1 uis le congrès de La Haye, au mois de mai 1948 ?) Nous avons cherché la réponse ou plutôt les réponses à ces questions, en r

2 lippe le Bel, premier auteur d’un plan d’union de nos États, au début du xive siècle. Nous avons décidé d’aller beaucoup p

3 n d’union de nos États, au début du xive siècle. Nous avons décidé d’aller beaucoup plus haut. Quelques mois de travail nou

4 ller beaucoup plus haut. Quelques mois de travail nous ont conduits vers des confins étranges et des temps fabuleux. Le prem

5 d’Europe, c’est Hésiode : au viiie siècle avant notre ère. Et le premier qui l’ait décrite en la comparant à l’Asie, c’est

6 i la défendent, ne remonte qu’au viiie siècle de notre ère, après la bataille de Poitiers, qui eut lieu en 732. L’Empire car

7 ers des guerres et des querelles d’investitures : notre enquête se termine au xie siècle. C’est le procès-verbal d’une reche

8 ’est le procès-verbal d’une recherche étonnée que nous livrons aujourd’hui aux lecteurs de ce bulletin , — avec l’espoir qu

9 ce bulletin , — avec l’espoir qu’ils partageront nos étonnements. ⁂ Deux auteurs, entre cent consultés, nous ont servi de

10 tonnements. ⁂ Deux auteurs, entre cent consultés, nous ont servi de guides en des régions qu’ils sont seuls de nos jours à c

11 rvi de guides en des régions qu’ils sont seuls de nos jours à connaître aussi bien, du point de vue qui intéresse notre enq

12 nnaître aussi bien, du point de vue qui intéresse notre enquête. Gonzague de Reynold, par le premier tome de sa très belle h

13 néreuses en suggestions précises et pittoresques, nous a révélé les géographes et mythographes antiques. Nous souhaitons aux

14 a révélé les géographes et mythographes antiques. Nous souhaitons aux lecteurs de nos pages trop brèves, qui auront envie d’

15 graphes antiques. Nous souhaitons aux lecteurs de nos pages trop brèves, qui auront envie d’en savoir davantage, le plaisir

16 ccident, de la fin de l’Antiquité au xie siècle, nous a servi de source principale pour la période carolingienne et pour le

17 suivent immédiatement. ⁂ L’essai de synthèse que nous présentons aujourd’hui ne prétend pas à l’originalité. Il ne visait,

18 anthologie de textes sur l’Europe, des origines à nos jours. Chemin faisant, le commentaire a débordé la pure et simple cit

19 soins d’un groupe d’éditeurs représentant huit de nos langues, qui se sont associés sous les auspices du Centre en vue de p

20 rtour de la Méditerranée, pour remonter de là sur notre continent et pénétrer profondément dans sa forêt centrale, au-delà de

21 Angleterre. Vers la fin du IIIe millénaire avant notre ère, la métallurgie et ses techniques inventées dans le Proche-Orient

22 et bronze) se répand dans tout le continent. Ici nous cédons la parole à M. André Varagnac, l’un de nos meilleurs guides da

23 ous cédons la parole à M. André Varagnac, l’un de nos meilleurs guides dans la protohistoire du continent : Avec cette mét

24 t, dès la première moitié du IIe millénaire avant notre ère, un système d’échanges maritimes associant à la Méditerranée cett

25 che.1 Aux approches du dernier millénaire avant notre ère, il semble bien qu’une sorte de civilisation commune se soit éten

26 a tiré ce nom ni qui le lui a donné, à moins que nous ne disions qu’elle l’a pris d’Europe de Tyr, car, auparavant, ainsi q

27 es fleuves, nourrissent la jeunesse des hommes », nous dit Hésiode. À ce poète du viiie siècle avant notre ère nous devons

28 us dit Hésiode. À ce poète du viiie siècle avant notre ère nous devons la première mention connue du nom d’Europe, au vers 3

29 iode. À ce poète du viiie siècle avant notre ère nous devons la première mention connue du nom d’Europe, au vers 357 de sa

30 À ce poète du viiie siècle avant notre ère nous devons la première mention connue du nom d’Europe, au vers 357 de sa Théogon

31 son, première épouse de Zeus. Beaucoup plus tard, nous retrouvons Europe non plus déesse mais femme légendaire. Agénor, roi

32 up d’œuvres perdues de poètes antérieurs, et dont nous parlent Hérodote et Thucydide entre autres, nous possédons une versio

33 nous parlent Hérodote et Thucydide entre autres, nous possédons une version grecque tardive : la célèbre « Idylle » de Mosc

34 dylle » de Moschos, qui date du iie siècle avant notre ère, en pleine littérature alexandrine. Il est probable que Moschos,

35 vases décorés ou pierres gravées. Il a fixé pour nous le décor printanier où les poètes, sculpteurs et peintres de vingt si

36 t par Véronèse, le Titien, le Lorrain et Tiepolo. Nous empruntons la traduction de l’Idylle au précieux petit livre d’Alfred

37 mi les Charites la déesse née de l’écume. Elle ne devait pas longtemps prendre plaisir à ces fleurs, ni conserver intacte sa c

38 chères compagnes, compagnes de mon âge, asseyons- nous sur ce taureau, pour notre divertissement ; à coup sûr, il nous recev

39 es de mon âge, asseyons-nous sur ce taureau, pour notre divertissement ; à coup sûr, il nous recevra toutes sur son dos étalé

40 ureau, pour notre divertissement ; à coup sûr, il nous recevra toutes sur son dos étalé, tant il a l’air paisible et doux, e

41 le songe du début de l’Idylle qui contient, pour nous tout au moins, la véritable signification du mythe ; ces deux terres

42 tal, qui va prendre le nom de sa précieuse proie. Nous ne donnerons pas ici d’autres versions fameuses de l’Enlèvement, cell

43 elles ne font qu’imiter le modèle de Moschos, que nous avons tenu à citer en entier parce qu’il figure en quelque sorte l’ét

44 religieux chrétien, un peu comme Simone Weil, de nos jours, le fera pour d’autres mythes, celui de Prométhée notamment. En

45 porelle en prenant l’humaine chair. Comme l’un de nous il vint demeurer en ce monde terrestre plein de tribulations… l’âme d

46 nde terrestre plein de tribulations… l’âme dévote doit le suivre et se tenir à lui comme à un très ferme appui. Pour le géo

47 ymbolise et l’Europe naissant à l’histoire. Un de nos grands historiens contemporains, G. de Reynold, nous y aidera mieux q

48 s grands historiens contemporains, G. de Reynold, nous y aidera mieux que personne : Europe nous est venue d’Asie, mère de

49 ynold, nous y aidera mieux que personne : Europe nous est venue d’Asie, mère de toutes les grandes religions, génératrice d

50 station secondaire. Comment va-t-il évoluer ? […] Nous verrons ce culte monter vers le nord, se répandre peu à peu dans l’He

51 raphie la plus complète et la mieux commentée sur notre sujet. 5. Robert Graves, The Greek Myths, 2 vol., Penguin Books, Lon

52 pe, c’est à un autre mythe, bien moins connu, que nous devons attribuer la persistance d’un concept de l’Europe comme contin

53 ’est à un autre mythe, bien moins connu, que nous devons attribuer la persistance d’un concept de l’Europe comme continent dis

54 Église, qu’entend remonter, dès le ive siècle de notre ère, cette tradition indépendante de la Grèce : nous l’appellerons le

55 e ère, cette tradition indépendante de la Grèce : nous l’appellerons le Mythe de Japhet. Selon saint Ambroise (né en 340), l

56 lequel insistent tous ces exégètes est celui que nous avons souligné dans le verset 27 cité : dilatet selon la Vulgate. Jap

57 ien l’état du continent dans la seconde moitié de notre premier millénaire : ce mélange originellement « indifférent » (à l’é

58 nombreux, qui porte en bloc le nom d’Europe. 8. Nous suivons ici la démonstration de Jürgen Fischer, op. cit., p. 10 à 19 

59 he : là où cette vache tombera de fatigue, Cadmus devra bâtir une ville. Il achète donc une vache marquée d’une pleine lune b

60 du genre humain. Audax Japeti genum écrit Horace… Nous y reviendrons. 10. R. Graves, op. cit., I, p. 194-197.

61 V. Les étymologies L’étymologie, trop souvent, nous est donnée pour science par ceux qui la pratiquent sans art. À traver

62 elle que le nom d’Europe vient de l’hébreu et que notre continent fut la part de Japhet. (Il s’agit donc, comme on l’a vu plu

63 les prophètes.) Goropius écrit, selon Mercator : Nous voyons qu’à Japhet est promise dilatation, ou, comme d’autres l’inter

64 comme d’autres l’interprètent, joie, laquelle il devait obtenir lorsque le Christ nous aurait rachetés par sa mort. E donc si

65 oie, laquelle il devait obtenir lorsque le Christ nous aurait rachetés par sa mort. E donc signifie un mariage légitime ; Ur

66 e soleil se couche. De leur côté, la lumière ; du nôtre , l’obscurité, les ténèbres, l’Arip, mot que l’on doit mettre à côté d

67 , l’obscurité, les ténèbres, l’Arip, mot que l’on doit mettre à côté du sombre Erèbe de la mythologie grecque. En effet, ne

68 logie est aujourd’hui abandonnée. G. de Reynold11 nous signale toutefois l’existence d’un lien possible entre ereb et Europe

69 lien indirect, et c’est encore la mythologie qui nous l’explique : Erebos, en mythologie, c’est le fils du Chaos et le frè

70 indirectement, du sémitique ereb, soir. d) Reste notre nom grec, celui de la Fille d’Agénor. Ici, nous sommes sur un terrain

71 notre nom grec, celui de la Fille d’Agénor. Ici, nous sommes sur un terrain plus ferme12 : « Europe est dans son premier s

72 bien comme accusatif. Régulièrement, le nominatif devrait être : euruopès, ou euruops ; mais ces deux formes sont hypothétiques

73 clinaison. Quant à l’étymologie, elle est facile. Nous avons là des composés de deux autres mots grecs : l’adjectif eurus, l

74 pour devenir lui-même un substantif. Et voilà qui nous oblige à consulter la mythologie. » e) Ces précisions épuisent-elles

75 ues. Mais ce parallèle entre l’Europe et la Grèce doit être étendu à des rapports plus nobles que ceux de la nature corporel

76 e cesse… De Carthage, colonie de Tyr (découverte, nous l’avons vu, par Phoenix, l’un des frères d’Europe), Hannon était allé

77 ait allé jusqu’au Sénégal dès le ve siècle avant notre ère. C’est un autre amiral carthaginois, Himilco, qui, selon Pline, r

78 Un poète de la décadence, Rufius Festus Avienus, devait mettre en vers latin, vers 370, le récit du périple d’Himilco : Au-d

79 s Océanides ». Hippias vivait au ve siècle avant notre ère. Avant lui, Hécathée de Milet, né vers 540 av. J.-C, avait écrit

80 ope ? Tous les auteurs du temps, jusqu’à Strabon, nous donnent la même définition : l’Europe va des Colonnes d’Hercule (c’es

81 plus convaincu que la terre est très vaste et que nous qui habitons du Phase aux Colonnes d’Hercule, nous n’en habitons qu’u

82 ous qui habitons du Phase aux Colonnes d’Hercule, nous n’en habitons qu’une petite partie, vivant tout autour de la mer, com

83 mmes braves et courageux, la nature de leurs lois doit s’ajouter à la répugnance de donner essor à leur courage. La plus for

84 n appelle Grecs plutôt les gens qui participent à notre éducation que ceux qui ont une même origine que nous.24 Reprenons m

85 e éducation que ceux qui ont une même origine que nous .24 Reprenons maintenant la généalogie des descriptions géographique

86 ster : L’Ister est le plus grand des fleuves que nous connaissions… On ne doit pas s’étonner que l’ester reçoive tant de ri

87 us grand des fleuves que nous connaissions… On ne doit pas s’étonner que l’ester reçoive tant de rivières puisqu’il traverse

88 écrivant sous les règnes d’Auguste et de Tibère, nous donne un premier grand tableau géographique de l’Europe, continent su

89 de l’Europe, continent supérieur aux deux autres, nous dit-il, à cause des conditions éminemment favorables dans lesquelles

90 antité de bétail et fort peu de bêtes féroces, et nous aurons achevé de donner de la nature de ce continent une idée général

91 -quatre nations. Sautons de là au xve siècle de notre ère. Sébastian Münster écrit en 1567 dans sa Cosmographie : Europa e

92 e continent, elle a pourtant des avantages qui la doivent faire préférer aux autres. L’air y est extrêmement tempéré, et les pr

93 ris en 1816 : En sortant des mains de la nature, notre partie du monde n’avait reçu aucun titre à cette glorieuse prééminenc

94 qui possède le moins de richesses territoriales… nous ne sommes riches que d’emprunts. Tel est néanmoins le pouvoir de l’es

95 humain. Ainsi d’Hérodote et d’Hippocrate jusqu’à nos jours, l’Europe physique n’a pas cessé d’être conçue comme un ensembl

96 rps ». C’est tout cela que résume l’historien que nous avons pris pour guide dans ce dédale crétois : Gonzague de Reynold :

97 ue de la nature. L’Europe, c’est le continent qui doit se projeter hors de soi-même, celui de l’expansion et de la conquête,

98 la représentaient comme une femme assise. Postel, nous dit Moreri à l’article Europe, la représente ainsi en l’honneur de Ch

99 la culture en vue de l’anthologie européenne que nous préparons. 23. Traduction de Delavaud, chez Bossange et consorts, Pa

100 de la réalité qu’on ne l’imagine généralement de nos jours. Mais la conscience politico-historique d’une entité européenne

101 , et enfin par tous les auteurs européens jusqu’à nos jours qui déclarent s’inspirer de « la Tradition », D. de Rougemont d

102 terprétation, uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne peut manquer d’impressionner. On ne saurai

103 traduit presque toujours par oriens des mots que nos versions modernes rendront par « ciel » ou « soleil levant », voire p

104 gètes. Il faut attendre le début du ve siècle de notre ère pour voir reparaître — et c’est la première fois depuis Hérodote2

105 barbara Peuce Nutrierat…29 Au iie siècle de notre ère — donc 200 ans après l’inscription de Philae : notons ce long sil

106 omie du salut », et c’est à ses saints qu’elle le doit . Sulpice Sévère est en effet le biographe de saint Martin de Tours, q

107 pa circuita. C’est donc à ses saints que l’Europe doit de se distinguer enfin de « l’Occident » — si mal vu par les spiritue

108 le terme d’Européens, pour la première fois dans notre ère, désigne une communauté continentale, celle qui englobe dans un m

109 Le recul de l’islam à partir de cette date serait dû , selon E. Berl, à une crise intérieure du monde arabe, et surtout à l

110 l pour que Poitiers marque une date décisive dans notre histoire. La preuve est là, qu’au viiie siècle, ceux qui défendent c

111 hors de Rome, à domination franque incontestée — nous dirions franco-germanique. Ce n’est donc plus seulement l’une des tro

112 et papauté, dans les siècles à venir, qui seront notre Moyen Âge, vont remplir les chroniques de leurs luttes, refoulant le

113 du ixe et de tout le xe siècle, Jürgen Fischer nous cite plusieurs dizaines d’auteurs qui parlent encore de l’Europe, mai

114 emonte vers les Allemagnes, accompagné seulement, nous dit le récit de l’époque36, par très peu de soldats, c’est-à-dire :

115 chrétienté, l’idée d’Europe. Ici donc prend fin notre enquête sur les origines attestées. 34. Monumenta germanica, Poet.