1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
1 Introduction D’où vient le nom ? Quel est son sens  ? Depuis quand parle-t-on de l’Europe ? (Serait-ce seulement depuis V
2 de situer dans une évolution des concepts et des sens hors de laquelle ces mots perdraient leur vraie valeur et parfois leu
2 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
3 nnel du mythe, il est le premier à lui donner son sens historique et mondial (weltgeschichtlich), dans l’émouvante et solenn
3 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
4 racine, plutôt qu’elle ne statue sur le « vrai » sens du mot. Et c’est pourquoi il est intéressant de rappeler ici quelques
5 e nul mortel ne saurait espérer découvrir le vrai sens . a) Voici d’abord l’interprétation pittoresque proposée par un médeci
6 naît de la nuit pour la tuer. Puis Erèbe prit un sens dérivé : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond des mor
7 ain plus ferme12 : « Europe est dans son premier sens un adjectif féminin : eurôpé. Cet adjectif est le pendant du masculin
4 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
8 ope (plus ou moins synonyme d’Occident) prenne un sens autre que géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une entité hist
9 ns autre que géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une entité historique et spirituelle que l’on puisse opposer à l’As
5 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
10 d’auteurs qui parlent encore de l’Europe, mais le sens du nom n’est plus que rhétorique (souvenir de Charles) ou simplement