1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VIII. Pour une mythanalyse de la culture
1 hes et leur empire serait néfaste. Tenter de leur échapper en les taxant d’erreur — théologique ou rationnelle — est une entrepr
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 autre des États-Unis17. Jusqu’au jour où Lolita s’ échappe , séduite par un autre homme d’âge mûr qu’Humbert tuera. À 17 ans, mar
3 l’amour-passion, c’est-à-dire du désir infini qui échappe aux rythmes naturels et joue le rôle d’un absolu préférable à la vie
4 s formels, intellectuels et même mystiques, qu’il échappe à la fin au romanesque et nous fait entrevoir un genre nouveau, qui p
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
5 œuvre… Non, je dois le dire franchement, ce qui m’ échappe , c’est que je puis maintenant avoir l’intelligence de l’ensemble, san
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
6 ique existentielle. Mais voici que cette décision échappe à l’homme, donc à l’éthique temporelle et autonome : La décision n’e
7 Tristan veut au contraire l’éternité, car il veut échapper à la souffrance, et la souffrance est liée au temps et à l’espace, qu
8 que l’on croyait son origine concrète, et qui lui échappe . Point d’amour pour Don Juan, le désir seul ; ni de prochain, mais se
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
9 e l’Occident. Problème ambigu s’il en fut, et qui échappe par définition à la pensée systématique et discursive : point de répo
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
10 xtraordinaire avidité. Le sens réel de l’aventure échappe à la majorité de ceux qu’elle entraîne. Et il est vrai qu’on ne saura
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe II. Misère et grandeur de saint Paul
11 les ne comportent pas un sens ésotérique qui nous échappe . Une bonne moitié de ses épîtres consiste en imprécations contre les
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
12 l’enfer sur la Terre ; et que le seul espoir d’y échapper sans crime ne pourrait être mis, par les « croyants » que j’ai dit, q