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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
1 ces pages des réflexions nouvelles sur les mythes érotiques dans la culture occidentale, et sur les personnages imaginaires du ro
2 : ce mouvement d’aller et retour du religieux à l’ érotique qui est l’un des secrets décisifs de la psycho occidentale. Je ne voi
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
3 oppose les tenants de la morale et les écrivains érotiques prolonge, à l’insu des deux camps, un débat vingt fois séculaire, mai
4 e, et là seulement, que la morale religieuse et l’ érotique en sont venues à ce statut de conflit permanent, de mépris réciproque
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — II. Naissance de l’érotisme occidental
5 stique, aient eu recours aux mythes extrêmes de l’ érotique occidentale : Don Juan, Tristan. 9. Le mot apparaît chez Kierkegaar
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
6 13. La grande musique, de Mozart à nos jours, est érotique  ; elle annonce les très rares révolutions et surtout les modes de l’a
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VI. Soulèvement des puissances animiques
7 iter à séparer de plus en plus le sexuel pur de l’ érotique , et peut-être agit-elle déjà sur l’inconscient des hommes et des femm
8 se trouvent être les mêmes que celles des auteurs érotiques , quoique ces derniers aient des motifs inverses d’être indignés, inqu
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VII. Parenthèse sur le sens des mots
9 non plus le problème de l’érotisme ! Les auteurs érotiques l’oublient très naïvement, tout à leur passion poétique ou moraliste
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VIII. Pour une mythanalyse de la culture
10 ur une mythanalyse de la culture La littérature érotique embrasse plus de réalités psychologiques que la morale bourgeoise ne
11 irituels, qui constituent l’amour, la littérature érotique réagit à des phénomènes qu’elle n’a pas provoqués, qui la dépassent,
12 lexités et les intrigues apparemment insanes de l’ érotique contemporaine. Entre les sciences du corps et de l’esprit, entre la b
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
13 toute espèce d’inceste ou de passion maudite ? L’ érotique du mariage est une terre inconnue pour la littérature occidentale. Il
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
14 : l’érotisme sexuel et l’amour. Or, ni la passion érotique d’un Byron ou d’un Napoléon — cités peu avant — ni l’amour qu’on invo
15 rel » à la Don Juan. Il y a plus. Le don-juanisme érotique n’est guère pour Nietzsche qu’une image, voire un argument polémique,
16 e il n’oppose que l’instant des brèves rencontres érotiques . De ce point de vue, Tristan serait un mari manqué pour avoir manqué
17 celle de l’objet désiré. La plupart des rêveries érotiques échouent devant la constatation que l’objet humain vit encore, dure e
18 compte. 25. Ou bien… ou bien, « Les stades de l’ érotique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade). 26. Étapes sur
19 ou bien, « Les stades de l’érotique spontané ou l’ érotique musical » (troisième stade). 26. Étapes sur le chemin de la vie, «
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
20 lupté transcendant »119. Kâma, le dieu du plaisir érotique , est vénéré par les yogis, « car c’est lui seul, lorsqu’il est satisf
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
21 ence, en tout domaine, aussi bien dans celui de l’ érotique que dans l’éducation, l’amitié et le mariage. Au point d’équilibre id
22 ’union sexuelle, rabaisse le spirituel ou élève l’ érotique  ? (J’entends bien : élève l’érotique au niveau de signification où l’
23 l ou élève l’érotique ? (J’entends bien : élève l’ érotique au niveau de signification où l’homme spirituel doit atteindre avec l
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
24 « animer » le jeu d’amour, à des fins proprement érotiques , que certains tiennent même pour spirituelles. 1. La peur de perdre s
25 veut limiter la cortezia à une sorte de technique érotique , tandis que je montrais son horizon mystique ; et certes l’un n’exclu