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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 silidiennes au culte général d’une Sophia æterna, Éternel féminin exalté bien au-dessus du Créateur biblique, Jahvé. Attaqués s
2 me toi-même. » Lévitique, XIX, 18. « Tu aimeras l’ Éternel , ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. »
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — II. Naissance de l’érotisme occidental
3 inassouvie » de Baudelaire conçoit « le goût de l’ éternel  »10. Et dans In vino veritas, l’un des héros ironiques de Kierkegaard
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
4 c ces mythes, non pas avec l’instinct ou avec « l’ éternelle luxure » sans horizon, que la pensée des spirituels se trouve aux pri
5 ire, professent avec passion la foi gnostique : l’ Éternel féminin les entraîne, vers un Ciel qui n’est pas ce qu’un chrétien mo
6 lture et de l’anthropologie occidentales. C’est l’ éternel débat entre la Gnose ardente et la Sagesse modératrice de l’Église, e
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
7 sait : « la plénitude du temps, quand la décision éternelle se réalise dans l’inégale occasion ». Le saut, c’était le mouvement p
8 ien différent du terme. Quand Jérémie reçoit de l’ Éternel l’ordre de parler aux nations, il répond : « Je ne suis qu’un enfant,
9 lui est adressée en dépit de ce qu’il est. « Et l’ Éternel me dit : « Ne dis pas : Je ne suis qu’un enfant. Car tu iras vers tou
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
10 a rencontré soudain la fascinante idée du Retour éternel . Devant le roc de Sils-Maria on le voit interrompre sa course, change
11 t qu’une passion se révèle ; ou la mort ou la vie éternelle . Il faut donc que Don Juan disparaisse (car Don Juan ne gagnait qu’en
12 inal, le jugement dernier — d’où l’idée du retour éternel . Comme je parlais de ces choses à une amie : « J’ai connu, me dit-ell
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
13 où il est par essence malheureux, ce n’est pas l’ Éternel féminin mystique du Second Faust. C’est la passion dans son intransig
14 succession des moments. C’est la vision du Retour éternel qui subitement « cloue » le Don Juan de la connaissance. C’est Nietzs
15 che lui-même qui tend la main au Commandeur — à l’ Éternel Revenant, au Père ! — dans un suprême défi, et pour sombrer. Et ce se
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
16 me aimée est idéale : c’est « Béatrice », c’est l’ éternelle fiancée, c’est « une Dame élue, immatériellement pure ». C’est l’Âme,
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
17 qu’Ibn Arabi désigne comme notre « individualité éternelle  », notre « Nom divin », ce que le vieil Iran désignait comme Fravarti
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
18 sur le Vide, si elle n’est pas une parabole de l’ éternel . Ces formes demeurent allusives, ces corps souffrent et meurent, ces
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe I. L’amour selon les évangiles
19 hait sa vie dans ce monde la sauvera pour la vie éternelle (Jean, XII, 25). Jésus sachant son heure venue de passer de ce monde
20 raboliques, sur l’eau du puits et l’eau de la vie éternelle . La Samaritaine comprend. Jésus lui dit : « — Tu as eu cinq maris, et
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
21 l’instinct, soit en amour, soit en adoration de l’ Éternel féminin au sens mystique. La maithuna tantrique (union sexuelle sacré