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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — II. Naissance de l’érotisme occidental
1 Du même coup, la sexualité9, enfin reconnue pour autre chose qu’un « bas instinct » ou une simple fonction physiologique, se trouv
2 thèse psycho-sensible ». L’érotisme est donc tout autre chose qu’un euphémisme désignant les aspects sexuels de l’amour dans le lan
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
3 e l’on appelait naguère pornographie, il y a tout autre chose qu’une réaction contre la période victorienne, qu’après tout la jeune
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VI. Soulèvement des puissances animiques
4 ent notre homme distinguerait-il, dans tout cela, autre chose qu’une immense dépravation, qu’un manque de tenue mais aussi de légèr
5 rants osent parler ? Lui dira-t-on qu’il y a bien autre chose que la pédérastie dans Proust, l’inceste dans Musil, la luxure dans M
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
6 lutte entre les deux « instincts » n’est donc pas autre chose que la lutte entre les deux puissances de l’Éros animique que symboli
7 é de…, si je pouvais refaire ma vie… Mais rêver d’ autre chose est normal. Une certaine dualité est normale, dans la mesure où elle
8 in. L’Orient hindouiste et bouddhiste n’a pas dit autre chose avant eux, ni les mystiques de l’islam après eux. Cette connaissance
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
9 r l’amour, c’est parce qu’elle est, chez l’homme, autre chose que l’instinct. Dans la mesure où, sans perdre l’instinct, elle s’ord