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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — II. Naissance de l’érotisme occidental
1 du jeune disciple de Hegel. Entre la spontanéité démoniaque du désir, irrité par l’esprit qui veut l’anéantir, et la spontanéité
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 lle n’est pas humaine mais nymphique (entendons : démoniaque ) ; et, pour ces créatures choisies, je propose le nom de nymphets. »
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
3 produit de pareil. Vous sentez bien qu’il y a du démoniaque dans son cas, une sorte de polémique anxieuse, de méchanceté et de dé
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 e le désir pur, dans sa génialité irrésistible et démoniaque , « déterminé par l’esprit comme étant ce que l’esprit exclut », l’exp
5 . Je trouve en Don Juan une vie ainsi animée d’un démoniaque puissant et irrésistible, à la façon d’un élément. Telle est son idéa