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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
1 nt humains ? Nous voici ramenés au problème de la genèse historique des complexes. Une différence, toutefois, me paraît essent
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
2 et sans lui n’eût pas vu le jour. Mais ce lien de genèse réciproque ne saurait s’exprimer de la même manière en termes d’histo
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
3 plupart des névroses dites « sexuelles » ont leur genèse dans cette discorde permanente, — dans ce refus que l’âme oppose au c
4 ur angélique. La passion romantique trouve ici sa genèse . Exaltée jusqu’à la mystique de l’ascèse autopunitive, elle finit par
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
5 à ces deux se réduit pour elle l’univers. Dans sa genèse , elle correspond, quel que soit l’âge, à l’état de première adolescen
6 la personne : or ce sont là les caractères et la genèse d’un démon. Ils verront ce démon apparaître partout, passant le bout