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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
1 ls dans leur condamnation de l’égoïsme, qui est l’ impérialisme de l’ego naturel et sa fermeture autarcique. Mais les motifs de cette
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
2 , et du coup sa fonction s’inverse : il se mue en impérialisme , et devient donc agent d’uniformisation, tout d’abord dans l’échange
3 désintéressé, autoritaire. Déviations typiques : impérialisme et sadisme, ou à l’inverse, ascétisme et goût de l’autosacrifice ; ve