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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
1 mmunautaire — selon Schleiermacher, celui qui est indifférent à la morale… Je dois t’aimer (pense Agathe) parce que je ne puis aime
2 que tous les interdits, maintenant, leur étaient indifférents … Chacune de leurs respirations leur publiait leur connivence ; ils su
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 dis qu’Hamlet pousse Ophélia au suicide et semble indifférent à ce désastre… Mais venons-en au dénouement du drame. Un incident ban
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
4 s et le Karma. Il ne peut être, pour l’esprit, qu’ indifférent . (Quoique la morale sociale condamne radicalement l’adultère de la fe
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
5 ltés.) La sexualité en elle-même ne me paraît pas indifférente pour l’esprit. Mais elle n’est ni mauvaise ni bonne : en tant que fon
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
6 poison pour l’autre au même dosage, ou simplement indifférent . Or, nous savons que l’amour est le fait des personnes, et qu’il n’en