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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
1 és dans une durée lyrique, et non pas en concepts instantanés , entrant ainsi dans le champ de la conscience sous une sorte de dégui
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 ore scandaleux mais n’entraîne pas la mise à mort instantanée , physique ou sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 était le mouvement propre de la foi, irrationnel, instantané , concret, ce mouvement que le moindre doute fait échouer, ce risque p
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 a vraie liberté suppose un changement intérieur —  instantané comme dans la conversion chrétienne et l’illumination bouddhiste, ou
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
5 ontraire, la force simplificatrice, l’intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en général des
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
6 tori est le contraire du samahdi : c’est un éveil instantané . Éveil de quoi ? De la vision-en-soi, du Cela qui n’est pas personnel
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
7 mes surtout savent cela : une certaine perception instantanée du secret singulier de l’autre — et surtout s’il paraît lui-même l’ig
8 l’aventure de l’intellect, descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair