1 e met tout l’accent non sur l’ascèse, mais sur la maîtrise des instincts : La civilisation d’un peuple se manifeste dans l’uni

2 linée des instincts de ce peuple : la philosophie maîtrise l’instinct de connaissance, l’art maîtrise l’instinct créateur de for

3 sophie maîtrise l’instinct de connaissance, l’art maîtrise l’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè maîtrise l’Éros, e

4 ’instinct créateur de formes et l’extase, l’Agapè maîtrise l’Éros, etc.38 L’Agapè dont il est ici question n’est encore pour

5 en dehors de notre puissance ». Dans le procès de maîtrise d’un instinct : … l’intellect n’est que l’instrument aveugle d’un a

6 me — paralysé des jambes dès le berceau — mais sa maîtrise n’exerçait d’autres sanctions, sur les trop nombreux visiteurs, que c

7 i, l’œuvre et l’homme, évoquait la présence d’une maîtrise achevée, comme infaillible. D’où l’image qui me vint à l’esprit, pend

8 à l’amant ont pour but de le faire accéder à une maîtrise de soi telle que le jeu d’amour puisse se prolonger très longtemps sa

9 désigne non pas un sentiment mais un jeu, dont la maîtrise « donne à l’individu une sensation de liberté. » M. Camproux estime,