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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
1 que je viens d’opposer, m’apparaissant valable et nécessaire , cependant que la vérité est sûrement au-delà d’eux tous, soit dans l
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 anquerait entre les deux protagonistes l’obstacle nécessaire , la distance nécessaire pour que l’attrait mutuel, au lieu de s’apais
3 protagonistes l’obstacle nécessaire, la distance nécessaire pour que l’attrait mutuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par l
4 n objet interdit, recréant sans cesse la distance nécessaire à « l’amour de loin » des troubadours. Mais quel est ce désir ? Est-i
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
5 egaard ajoute, en commentant ce récit : « Cruauté nécessaire  ! » Il la quitte avec une froideur affectée, puis court au théâtre et
6 même plus pétillant d’esprit que jamais : c’était nécessaire … » Il me semble que cette conduite, dans sa duplicité plus douloureus
7 ltait précisément et à point nommé la disposition nécessaire au travail dont je m’occupais. En un sens, j’ai produit toute mon œuv
8 tation de l’invraisemblable en est la conséquence nécessaire . Kierkegaard ne se lasse pas d’insister sur cette dernière catégorie.
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 age non instinctif du sexe (j’entends l’usage non nécessaire biologiquement). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible
10 tout ce que le commun des hommes tient pour vrai, nécessaire et sacré ? Lorsque les croisés se heurtèrent en Orient à l’invincibl
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
11 rais-je, eût peut-être donné à Gide l’agressivité nécessaire pour briser ces structures puritaines, comme l’ont fait après tout d’
12 perplexe… Cet état de dialogue… devenait pour moi nécessaire … il m’invitait à l’œuvre d’art. » Morceaux choisis, p. 434. 72. Si
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
13 eux qui la feront demain. L’essentiel du dialogue nécessaire et désormais inévitable, pour mal engagé qu’il soit, porte sur l’homm
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
14 s’il paraît lui-même l’ignorer — est la condition nécessaire de l’émotion vraiment envahissante. Dans ce domaine de l’âme interméd
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe II. Misère et grandeur de saint Paul
15 pour la masse », et sans doute défendables, voire nécessaires , mais tels qu’on les présente, sans valeur spirituelle ? En posant ce
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
16 ou marxiste, selon la coutume du pays, m’apparaît nécessaire dans la mesure exacte où elle se révèle suffisante. Certes, l’éducati