1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
1 t aux écrivains d’aujourd’hui, grands romanciers, poètes et philosophes que l’on dit « obsédés par l’érotisme », loin d’être l
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 ion romantique ? Non, c’est la vérité vitale d’un poète . « Depuis son enfance, il aimait la forêt lorsque le soir elle est tr
3 ouchant », et les scènes décisives de ce roman de poète sont toujours éclairées par le même soleil rouge sortant au bas des n
4 ccessible. Cet état dans lequel les vrais amants, poètes , mystiques et créateurs, voudraient se maintenir une fois qu’ils l’on
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
5 bandonner à son génie dialectique, aux projets de poète et de philosophe qu’il avait conçus pendant son séjour à l’Académie d
6 jeune garçon qu’il a une vocation d’avocat, ou de poète  ; c’est qu’il aime à discuter ou qu’il tient des propos fantaisistes.
7 analyse, soit qu’il fut un prophète, né pour être poète et philosophe, mais contraint, par l’appel transcendant, à devenir un
8 t la suprématie, mais il attend patiemment que le poète ait fini de s’épancher, tout en veillant avec des yeux d’Argus à ne p
9 se laisser duper dans une œuvre où se proclame le poète . Enfin, aux dernières pages du livre, il ajoute ceci : « Toute mon œu
10 ogie me paraît être l’expérience poétique. Car le poète , lui non plus, ne sait et ne saura jamais s’il ne fait qu’épouser un
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
11 enus des génies, beaucoup des héros, beaucoup des poètes , beaucoup des saints — mais pas un ne fut un génie par la jeune fille
12 par elle il ne devint que général ; pas un ne fut poète par la jeune fille qu’il posséda, car par elle il ne devint que père 
13 s les autres devinrent des génies, des héros, des poètes grâce à la jeune fille qu’ils ne possédèrent pas. Si l’idéalité que l
14 Juan de la connaissance : aucun philosophe, aucun poète ne l’a encore découvert. Il lui manque l’amour des choses qu’il décou
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
15 sner à Rilke, de 1926, au lendemain de la mort du poète , jusqu’au trentième anniversaire de cette mort. Dès le premier de ces
16 remier de ces essais, Kassner, tout en mettant le Poète au plus haut comme pur lyrique sans faille et sans clichés, prend ses
17 lut Kassner, ou solution d’un problème zen par le poète , par la langue, la langue vivante des images, non des concepts. C’es
18 he professionnel, ni romancier, ni dramaturge, ni poète , il demeure à mes yeux le type même du créateur au xxe siècle. En ab
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
19 ’au-delà qui transforme et non pas un reflet ! Un poète mineur et parfait de ce temps l’a découvert un jour, non sans stupeur