/ 6
1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VI. Soulèvement des puissances animiques
1 on, plus ou moins respectueux de la science et du progrès , donc normal et moyen selon les standards du siècle ; confrontez-le a
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 la femme du xxe siècle américain, nonobstant les progrès de l’éducation sexuelle et la préparation rationnelle au mariage dès
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 se, inexorablement motivé à chaque instant de son progrès . Sa première œuvre importante, L’Alternative, parut en 1843, lorsqu’i
4 célèbre dont il nous apparaît que la forme et le progrès même présentent avec la biographie de Kierkegaard les plus frappantes
5 finie dès le début du drame, voyons maintenant le progrès de l’action. Il faut relever d’abord le rôle que joue le secret dans
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
6 L’amour n’en est pas moins l’agent privilégié du progrès spirituel de « l’homme supérieur » — toutefois à condition de n’être
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
7 ésir qui lie l’homme et qui est un obstacle à son progrès spirituel.120 » Et encore : « Celui qui cherche l’amour dans l’espoir
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
8 l’on rejoint la croyance magique ; mais aussi un progrès dans la Voie spirituelle, vers le détachement du concret par l’effet