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médiaire d’analyses toujours plus indiscrètes aux
règles
de l’hygiène et de la sociologie — tout nous semble permis de ce qui
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destine à contester comme il respire tout ce qui
règle
officiellement la vie sociale. D’où la présence continuelle, dans nos
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décrit. Don Juan suppose une société encombrée de
règles
précises dont elle rêve moins de se délivrer que d’abuser. Dans le ve
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l’on connaît le système, entièrement relatif aux
règles
du jeu. Imaginons un don-juanisme plus secret, une table de pharaon o
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tout coup pour peu qu’on ait l’envie de nier des
règles
que personne n’ose plus dire inviolables ! Qui donc se ferait tuer po
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es. Nietzsche pose des valeurs qui détruisent les
règles
anciennes, mais qui ne valent que par ces règles et dans la mesure où
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règles anciennes, mais qui ne valent que par ces
règles
et dans la mesure où l’on sent qu’elles les violent. Pour peu qu’il l
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. Par-delà le bien et le mal, par-delà toutes les
règles
du jeu, il faut qu’une passion se révèle ; ou la mort ou la vie étern
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ne gagnait qu’en trichant, et s’il n’y a plus de
règles
, on ne peut plus tricher). Voici peut-être la clé du mystère : c’est
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lé du mystère : c’est qu’en respectant toutes les
règles
, nous ne pourrons jamais que perdre. Alors : ou bien nous serons cond
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tricherie ? Dans le défi, installé au cœur de la
règle
?
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et que l’amour à vie peut être considéré comme la
règle
. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfuta
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éfutations si fréquentes qu’elles sont presque la
règle
, et qui en font par conséquent une pia fraus, l’institution a conféré
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stinct sexuel (éviter les occasions, implanter la
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dans l’instinct, créer le dégoût par la satiété, associer à l’instinc
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toire, il abandonne le terrain et s’enfuit. Or la
règle
de l’amour courtois faisait du viol précisément le crime des crimes,
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a violer. Tristan, lui, se voit libéré du jeu des
règles
, des péchés et des vertus, par la grâce d’une vertu qui transcende le
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a personne unique s’édifie dans l’individu. Cette
règle
d’or est la norme morale, par excellence, en tout domaine, aussi bien
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de concevoir une morale générale de l’amour, des
règles
générales imposées à l’amour — au nom de quoi, qui serait plus vrai ?