/ 9
1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — II. Naissance de l’érotisme occidental
1 passionnel, l’Isolde de Wagner atteint la « joie suprême  ». Par l’expérience de l’amour dit sexuel, « l’âme inassouvie » de Ba
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VIII. Pour une mythanalyse de la culture
2 bien faut-il plutôt ordonner ces relations au But suprême , qui suscite en nous la personne ? Nous sommes au monde comme n’étant
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 et inaccessible devient alors l’extase, « la joie suprême  », la « Höchste Lust » d’Isolde agonisante. Cependant, ceux qui ont l
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 orète 29. L’une et l’autre excluent le mariage, «  suprême expression de l’amour », à laquelle il a dû renoncer pour une raison
5 levé au rang d’inclination, trouve son expression suprême , unique et absolue, poétiquement absolue, dans le fait qu’il n’y a au
6 de vouloir sa propre perte… C’est là le paradoxe suprême de la pensée, que de vouloir découvrir quelque chose qu’elle-même ne
7 e, et lui seul, d’autre part, donne à celle-ci la suprême liberté. La musique, en retour, confère au mythe tragique une portée
8 die est envahi de ce sûr pressentiment d’une joie suprême , à laquelle aboutit ce chemin de ruine et de déception, de sorte qu’i
9 ndeur — à l’Éternel Revenant, au Père ! — dans un suprême défi, et pour sombrer. Et ce sera bientôt l’aveu presque posthume, le
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
10 ns « nos milieux », mais du moins ne viole pas le suprême interdit. Cette grande audace de notre immoraliste est le type même d
11 nirvana qu’invoque André Walter, c’est la « joie suprême  » d’Isolde. 64. J. Delay, op. cit., II, p. 22. 65. Et nunc manet
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
12 e a pu relier son monde et celui de Rilke. Par un suprême dépassement des concepts, au nom du Sens qui est le But à l’infini.
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
13 rocède du Seigneur, le Seigneur est, dans le sens suprême et au degré le plus éminent, le Prochain ; c’est donc d’après Lui que
14 l’action sans attachement, l’homme obtient le but suprême . (III, 19.) Notre propre devoir, si humble qu’il soit, vaut mieux que
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
15 tourmente du Monde » — sa mort d’amour, sa « Joie suprême 128. » 3. Le plaisir sexuel. — Cette troisième forme de l’amour est d
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
16 indouistes et surtout bouddhistes, ayant pour fin suprême d’éteindre le Désir, cause d’attachements à l’éphémère, se gardent bi