1 pte, la raison et la liberté, voici l’auteur de l’ Éloge de la Folie et du traité Dulce bellum inexpertis (« La guerre est dou

2 dans son cœur en fuyant une Europe intolérante. L’ éloge du Primitif lointain sert d’abord d’argument contre certains voisins.

3 ar J. J. Rousseau, citoyen de Genève. Au début, l’ éloge est fervent, bien que Rousseau n’entende pas perdre son sens critique

4 s éduquent leur âme à n’aimer que leur patrie ! L’ éloge de cette « éducation nationale » ne se lit pas aujourd’hui sans quelq

5 Projet de l’abbé de Saint-Pierre (qu’il cite avec éloges dès 1750) et l’Extrait qu’en avait donné Rousseau. Dès 1760, l’influe

6 n de la liberté ; après celui de l’Unité, voici l’ éloge de nos diversités : Si les invasions barbares n’avaient pas eu lieu,

7 , mais qui le porte au sarcasme aussi bien qu’à l’ éloge , selon l’époque considérée. Or il se trouve que les époques qu’il vén

8 tion, cet esprit que célèbre Lucrèce en faisant l’ éloge d’Épicure : « Alors que l’humanité traînait sur la terre une vie abje

9 ans ses Discours admirables. Leone Alberti fait l’ éloge de la Technique qui transforme, pour notre commodité, le visage de la