1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 sieurs passages des psaumes, des prophètes et des évangiles célébrant l’Orient comme le lieu d’où vient le salut. Ainsi Matthieu
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
2 nfessions chrétiennes vers l’unité qu’ordonnait l’ Évangile . Tous les quatre, enfin, ayant passé pour ainsi dire inaperçus, ont s
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
3 a d’être presque toute éclairée des lumières de l’ Évangile . Suit une « liste des auteurs qui parlent de l’Europe » (premier som
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
4 ma foi, annoncez par la parole et par l’action l’ évangile divin, et restez fidèles à la foi véritable et infinie, jusque dans l
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
5 ulait dire à la tradition, je ne croirais pas à l’ Évangile . Je dis comme saint Augustin : Aurais-je confiance en moi-même et cro
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 a tradition juive, magnifiquement épanouie dans l’ Évangile , que nous la devons. Les prophètes d’Israël, ces démagogues fulgurant
7 ent la source romaine et la source hébraïque : L’ Évangile est la dernière et merveilleuse expression du génie grec, comme l’Ili
8 lliciter de l’Inquisition la permission de lire l’ Évangile en français (il n’existe pas de traduction espagnole). » Pendant ce t