1 oire des civilisations. Mais à la différence d’un Spengler ou d’un Toynbee, Gibbon, comme les Schlegel, Hegel et Comte, qui écri

2 ands systèmes « weltgeschichtlich » de Schlegel à Spengler en passant par Hegel : Est-ce le Nord ou le Sud, le Levant ou le Cou

3 olution de l’histoire. Le premier d’entre eux fut Spengler . Il est remarquable que le titre du grand ouvrage d’Oswald Spengler (

4 ne surent pas enregistrer. C’est à ce titre que Spengler doit le plus clair de sa célébrité, dans un public immense qui souven

5 ense qui souvent ne l’a pas lu, mais qui sait que Spengler est célèbre et qu’il prévoit notre déclin. Qu’en est-il, en réalité,

6 plus tôt qu’il ne le pensait, et c’est fini. Mais Spengler reste un des témoins les plus sincères et importants de l’aventure oc

7 omme les nations, selon Hegel, les cultures selon Spengler doivent réaliser leur idée formatrice, épanouir leur vocation, puis d

8 e Guerre mondiale et terminé en 1917, le livre de Spengler fut en réalité un ouvrage d’anticipation : il révélait les causes des

9 as Hobbes à Orwell, en passant par Swift, Butler, Spengler et Huxley) ou des grands Utopistes (de Bacon à notre science-fiction,

10 sont tous sévères, mais on a pu remarquer que, de Spengler à Maritain, une évolution se dessine vers un possible espoir nouveau,

11 , à se discipliner. La dialectique romantique de Spengler concluait à la décadence inévitable. Ortega, concluant à l’union néce

12 l’Histoire ? Nietzsche, de la philosophie duquel Spengler a déduit, par une grossière incompréhension, sa doctrine historique d

13 l’empereur, ce chrétien aussi est idolâtre.285 Spengler n’est pas moins dur. Rome n’est pour lui que la « civilisation » exté

14 la différence entre culture et civilisation286. Spengler ajoute, un peu plus loin : Les Romains ont, les premiers, par leur é

15 ne. 2° Les prophètes de la décadence de l’Europe, Spengler , Valéry et Toynbee, se fondaient tous sur le précédent de la chute de

16 en point accélérer le cours et accepter son sort. Spengler calcule que la civilisation occidentale entrera vers 2200 dans un sta

17 est beaucoup moins en décadence que ne le suppose Spengler . Mais sa culture est beaucoup moins étanche qu’il ne l’avait imaginé,