1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
1 et tout obéissent aux mêmes lois ; si l’individu acquiert prudence et sagesse vivant paisiblement et tranquillement, le genre h
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
2 pourra plus jamais les réparer. Celui qui pense s’ acquérir de l’honneur par l’incendie, le meurtre et la guerre devrait pouvoir
3 nous-mêmes chrétiens sincères ; puis, si cela est acquis , alors attaquons les Turcs. 86. De la chronique suédoise du xvie s
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
4 rêtent l’abus de la tyrannie. Les républiques ont acquis de l’ordre et de la stabilité ; les monarchies ont adopté des maximes
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
5 la Grande-Bretagne et de la France étant supposé acquis , les principales difficultés d’un plan de pacification générale et pe
6 t à leurs pieds, que le gain le plus considérable acquis grâce à une guerre ne peut jamais, si on le considère selon une optiq
7 mmes. Mais actuellement une seule certitude a été acquise  : loin d’avoir affermi la paix sur la terre, elle s’est mise au servi
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
8 d Tout et chaque individu, cultivait, fabriquait, acquérait par le commerce dans les autres parties du monde, ce qu’il pouvait, d
9 manière convenable. Il ne cherche pas en effet à acquérir une prépondérance commerciale, ce qui est une tendance dangereuse, ma
10 qu’entre eux et fort peu avec des étrangers, qui acquiert par suite des mesures indiquées sa façon de vivre, son organisation e
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
11 le commença à persécuter les hérétiques. L’État a acquis de l’importance au moment du renversement de la hiérarchie ecclésiast
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
12 umain… En fait, la liberté de la Nation, une fois acquise , ne sera rien que la souveraineté de l’État qui s’en prévaudra. Et l’
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
13 manière qu’elle est apparue un jour et qu’elle a acquis , temporairement, droit de cité un peu partout. Le principe de non-int
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
14 ifiés sur notre compte. D’une expérience durement acquise de la réalité européenne, les uns conclurent qu’ils pourraient désorm
15 qu’elle allait perdre conscience — une conscience acquise par des siècles de malheurs supportables, par des milliers d’hommes d
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 proché à des professeurs d’histoire que je savais acquis à l’idée d’une unification européenne de ne point faire à leurs élève
17 illeurs moyens : l’expérience vécue, l’expérience acquise , la spiritualisation. Car c’est dans les plus hautes manifestations d
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
18 des collaborateurs s’élargit et que les résultats acquis par des générations de chercheurs se suivent, conduisent enfin à la v
19 heur peut connaître par expérience ce qui est, et acquérir l’impulsion nécessaire pour le changer. S’il ne se ferme pas devant l
20 ne à une conscience européenne commune et qu’elle acquière le sens de son unité historique et organique. On n’a pas à craindre d