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grecque. En effet, ne pouvant pas déplacer encore
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vers l’Occident le soleil dans son déclin, il n’y avait qu’à le faire
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st qu’une partie du monde entier, puisque, encore
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, une province chrétienne n’est qu’une partie de toute la République,
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d’après quelques notes griffonnées. On ne saurait
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citer le Grand Dessein : ses éléments sont dispersés dans les millier
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paix et qu’en même temps ils se fissent craindre
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des ennemis de la foi… Et parce que manifestement, dans le monde chré
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e à la zone tempérée, on trouve que la nature y a
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favorisé les hommes ; pour commencer par l’Extrême-Orient c’est d’abo
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al ? Gentz ne peut y croire. Mais il ne croit pas
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à la solution que Fichte vient de proposer l’année même : la transfor
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te similitude profonde des nations, la paix était
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la paix, la guerre était un peu moins la guerre. J’irai plus loin. Il
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manifesterait d’autant mieux que l’on négligerait
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toute particularité. On ne saurait rien imaginer au monde de plus fau
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unité linguistique qui, en se ramifiant toujours
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, donna naissance à ce que nous appelons les souches celte, germanique
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ance appropriées. La difficulté principale réside
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dans la disposition des esprits, dans les opinions bornées et les idé
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de vie : en fait, New York et Lima nous importent
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que Kiev et Smolensk. Certes, les Russes, selon Ranke, ont bien méri
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ope n’était pas moins notre patrie que la Russie.
Davantage
même !… et, reconnais-le, mon ami, c’est un fait remarquable que, voi
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et les mœurs, et qui s’affranchissent chaque jour
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de tout milieu défini qui voudrait s’implanter pendant des siècles, d
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ens, est déjà un peu plus accentuée en Allemagne,
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dans l’Allemagne du Nord, moins dans l’Allemagne centrale ; beaucoup
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d’observer les programmes… L’Europe n’a pas connu
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la conscience d’une unité spirituelle. Ici encore, il faut bien disti
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du passé est européenne. (Et de quoi aurions-nous
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besoin, que d’une vision profonde, totalement renouvelée et purifiée,
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x se loger, se nourrir, se vêtir, bref se soucier
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des nécessités physiques. Dès la fin du Moyen Âge, l’extraction et l’
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tres ; j’ajouterai à présent qu’il ne saurait pas
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y avoir une culture européenne si ces divers pays sont ramenés à un é
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emis de l’Europe lui en laisseront le loisir, pas
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. 324. Texte complet, largement commenté, dans L’Europe de Demain, É