1 ’union de leurs sujets, s’entendent en secret, de façon diabolique, avec les autres princes qui, lorsque le prétexte est trou

2 orage survient, elle sera attaquée de toutes les façons , assaillie par toutes les ruses de ceux qui la bouleversent, pour le

3 re comme luy, et ne prise que ses coutusmes, à la façon de ces niais d’Athènes, qui estimoient la Lune de leur pays meilleure

4 rnement. Car la prochaine génération dépend de la façon dont la jeunesse est élevée ; de même le gouvernement se trouvera en

5 correspondance, m’a envoyé un bel ouvrage sur la façon de rétablir la paix en Europe. La chose est très praticable : il ne m

6 un ni l’autre, je veux être heureux chez moi à ma façon . Il faut examiner l’état où l’on est, et non l’état où l’on ne peut ê

7 le fond ; et ainsi serait créée et organisée, de façon durable, une communauté d’États européenne. Quelques années plus tar

8 partie des États du monde, n’offrirait en aucune façon une garantie de paix suffisante. L’état de nature, qui règne entre le

9 sur de meilleurs principes, s’établirait alors de façon tout à fait inattendue pour la plus grande joie de l’humanité. Mais c

10 es foulèrent aux pieds et détruisirent de la même façon tout ce qui s’offrait à elles, transformant ces pays de telle manière

11 trop peu marquées pour effacer ou transformer de façon visible la forte empreinte générique que ces nations avaient apportée

12 autres parties du monde, ce qu’il pouvait, de la façon la plus pratique, suivant sa condition naturelle, et le portait au ma

13 , qui acquiert par suite des mesures indiquées sa façon de vivre, son organisation et ses mœurs particulières, qui aime avec

14 nte, et que le savoir et la foi s’affrontaient de façon de plus en plus marquée. On chercha dans la foi la cause de la stagna

15 elles présentes. On donna au fruit de la nouvelle façon de penser le nom de philosophie et l’on comprit sous ce terme tout ce

16 en plus : cette haine de la religion s’étendit de façon très naturelle et logique à tout ce qui peut être objet d’enthousiasm

17 tout cela parce que sa position, sa situation, sa façon de penser, tout la pousse vers la paix et non vers la conquête ; c’es

18 lui-même de développer les principes religieux de façon que l’union de tous les peuples puisse se fonder sur la communauté de

19 l’espèce de délire rationnel (et romantique à sa façon , quoiqu’il se dise « positif ») dans lequel se meut généralement la p

20 et où l’on ne peut mener deux chevaux de la même façon , seule une sagesse démente prétendrait que l’on peut traiter tous les

21 vase clos, chacune ayant son propre idiome et sa façon de se vêtir particulière, dans le cercle étroit que lui assignaient l

22 utochtones ont retenu d’eux-mêmes, y compris leur façon de s’agréger et celle de s’adapter à cette civilisation diffusée par

23 rra s’en écarter dans ses travaux, sans violer de façon coupable l’acte de fraternité et sans en subir les conséquences. III

24 rer à la communauté de la Grande Europe. De cette façon elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire.216 Ainsi se réaliserai

25 ion d’un État unitaire centralisé, ni même, d’une façon générale, à celle d’une simple nation « fermée », étant donné les rap

26 ière manifester de tendances agressives. De cette façon serait fondé un système pour le maintien de la paix tel que l’Europe

27 sent. Ainsi l’idée d’État, avec laquelle de toute façon on ne peut rien construire… Il rend justice à l’élan primitif et lib

28 dotée d’organes permanents prêts à fonctionner de façon durable. De ce point de vue, le système politique appelé « Concert eu

29 munauté et de se consacrer à cette tâche de telle façon que l’on puisse bien augurer de la transformation du système européen

30 iode dans l’histoire de notre civilisation. Cette façon à nous de considérer la littérature universelle est un phénomène à pe

31 pour marcher, sans lequel elle n’aurait « aucune façon  ». Entre-temps on nous laisse en paix et nous pouvons alors nous livr

32 umain, habile, laborieuse, utile et utilisable de façon multiple, — ces conditions sont au plus haut degré aptes à produire d

33 a volonté s’est propagée à travers l’Europe d’une façon inégale ; elle sévit avec le plus de force et sous les aspects les pl

34 elle sera affirmative ou négative — attend d’une façon menaçante le moment où elle sera déclenchée, pour emprunter leur mot

35 ommes d’aujourd’hui, leur comportement social, la façon mécanique dont ils s’acquittent de leurs tâches professionnelles, leu

36 la Suède d’avec la Norvège. Elle s’incarne d’une façon saisissante dans Bismarck qui, contre-pied exact de Napoléon, entend,

37 onde. Mais, même à son point de perfection, cette façon d’écrire l’histoire est fondamentalement contraire à l’esprit de l’hi

38 r exalter leur idéal religieux. En réalité, cette façon d’écrire l’histoire manque son but, puisque aussitôt que le lecteur s

39 t de la vie européenne, cache déjà en elle, d’une façon unique, la tension entre les pôles. Elle est le livre sacré qui, au c

40 sommes jamais sûrs du vrai dans sa totalité et de façon définitive. Notre liberté reste relative à autre chose, elle n’est pa

41 érée comme une pure spéculation de l’esprit, à la façon des Anciens, ni comme un simple divertissement d’homme de loisir ains

42 nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre com

43 les époques classiques. Prométhée est aussi d’une façon mystérieuse Antée, fils de Neptune et de la Terre, qui pour se régéné

44 ’Europe seule. Vous les avez vues à l’œuvre d’une façon quotidienne dans le domaine des sciences. Les formes de l’esprit le d

45 déjà dans ce sens. Car l’Amérique se souvient de façon beaucoup plus vivante de ses origines européennes, et s’« européanise

46 u monde grec sur l’Orient ; elle s’insinue, d’une façon ou d’une autre, et d’aventure par de pauvres succédanés, jusqu’au tré

47 hnique, mais ses manières de vivre et jusqu’à ses façons de se vêtir. Mais c’est au prix de son ancienne hégémonie, qui lui éc

48 ais à la condition de reprendre le problème d’une façon entièrement différente et de comprendre qu’aujourd’hui il ne peut plu