1 ère mention de l’Europe comme unité non seulement géographique , mais humaine, et des « Européens » qui la défendent, ne remonte qu’a

2 eillait plus, dans les esprits, que la seule idée géographique d’une des trois grandes régions de l’univers alors connu. C’est à la

3 un contenu religieux en même temps qu’un contenu géographique . Isidore fait entrer dans la postérité de Japhet les Cappadociens, Ci

4 que qui fait découvrir aux cinq frères sa réalité géographique , et fait bâtir une ville au plus actif d’entre eux. Voilà qui est ple

5 histoire, vue par divers témoins. 6.Le concept géographique On a coutume d’attribuer à Paul Valéry la remarque que l’Europe n’

6 apes dans le passage de la conception mythique et géographique au plan politique et « culturel » : l’étape d’Hippocrate, celle d’Ari

7 prenons maintenant la généalogie des descriptions géographiques de l’Europe, d’Hérodote à saint Augustin. Hérodote, écrivant au ve

8 et de Tibère, nous donne un premier grand tableau géographique de l’Europe, continent supérieur aux deux autres, nous dit-il, à caus

9 cèdent, deux conclusions se dégagent : le concept géographique d’Europe est beaucoup plus ancien, et les mythes grecs et sémitiques

10 riale commune à l’Orient et à l’Occident, moitiés géographiques et administrativement distinctes d’un seul et même État : utraques pa

11 ins synonyme d’Occident) prenne un sens autre que géographique , c’est-à-dire prenne le sens d’une entité historique et spirituelle q

12 ue rhétorique (souvenir de Charles) ou simplement géographique  ; tout cela, le plus souvent, dans un latin douteux. Après le règne a

13 le retombera donc au niveau d’une entité purement géographique . Ce qui compte désormais, ce qui passionne c’est l’Empire et la papau

14 ur l’époque, d’une Europe qui n’est pas seulement géographique mais déjà « culturelle » comme dirait notre siècle. Son unité dans la

15 ensemble humain et historique, non plus seulement géographique . Il est malheureusement impossible d’en citer des extraits significat

16 ature du sol, les voisins immédiats, la situation géographique furent la cause de différences sensibles, que, d’autre part, les vest

17 ance. Non seulement l’Allemagne occupe le centre géographique de l’Europe, mais elle en est aussi le centre moral. À juste titre, o

18 agglomération, la concentration des mêmes peuples géographiques , qu’ont dissous, morcelés, les révolutions et la politique. Ainsi l’o

19 humain aussi bien du point de vue de la situation géographique que de celui du climat ou de la race. Ce fait apparaît clairement si

20 lliers d’hommes du premier ordre, par des chances géographiques , ethniques, historiques, innombrables. Alors, comme pour une défense

21 nt le nom ne sera plus qu’une expression purement géographique et historique. Et il ne nous restera plus qu’à chercher dès maintenan

22 u de naissance. Et j’entends moins par là un lieu géographique situé dans un certain pays (encore que cela puisse se défendre) qu’un

23 Le déséquilibre entre le cadre européen (au sens géographique ) et le cadre mondial (d’origine européenne) s’est agrandi au point qu

24 retourner contre l’histoire concrète de l’Europe géographique . C’est une espèce de renversement gigantesque où les idées, les habit

25 e manifester, n’ont été possibles, dans un milieu géographique nouveau, que par une mise au point des méthodes anciennes de pensée.

26 e et d’Européen une signification un peu plus que géographique , et un peu plus qu’historique, mais en quelque sorte fonctionnelle. J

27 s manuels : L’Europe n’est qu’un nom, « un terme géographique  » (comme Metternich le disait de l’Italie) si elle n’est pas perçue c