1 de sa vie mortelle : l’Europe dira que c’est une grâce singulière, à la vérité, qu’elle a reçue de la Sagesse éternelle ; ma

2 délibération, après avoir invoqué à cet effet la grâce du Saint-Esprit, avec les conseils et l’accord des prélats, des princ

3 plicite : Maintenant je ne demanderai pas à Dieu grâce plus grande que celle de faire de ces deux princes (Charles V et Fran

4 en 1566 à Paris, le genre humain forme une unité. Grâce au commerce mondial dont les Européens ont ouvert les routes, « tous

5 rope pour ses saints, et ne la mettait que par la grâce d’eux seuls au-dessus des nations du Proche-Orient ! (Car c’est au Pr

6 un généreux oubli des rancœurs et des querelles. Grâce à cette similitude profonde des nations, la paix était davantage la p

7 bsister entre les peuples : celui de la science. Grâce à elle, mais à elle seule, les hommes s’uniront de manière durable et

8 e sur l’autre moitié la plus heureuse influence ? Grâce à son Génie, l’Europe entière ne formera bientôt qu’une immense famil

9 g. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daigne sur nous descendre ? Quant au grand poète polonais réfugié à

10 é du xixe siècle semblent avoir tous succombé : Grâce aux divisions morbides que la folie des nationalités a mises et met e

11 il s’agisse de la liberté, de la servitude, de la grâce  ; qu’il s’agisse des pouvoirs spirituel et matériel et de leur mutuel

12 ant, les empereurs médiévaux et les rois « par la grâce de Dieu » de France et d’Espagne, dans l’évolution commune d’un phéno

13 de distinction n’est souvent qu’un parasite sans grâce . Mais, malgré ces torsions frivoles de leur sens primitif, la distinc

14 sprit est essentiellement dominateur de la terre. Grâce à lui l’Européen peut avoir sur terre une action historique. Il repré