1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
1 l est ambitieux et que, briguant l’Empire bien qu’ hérétique , il a besoin de l’appui du pape et des princes de la chrétienté. « C’
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
2 sont en parenté ; car alors, il n’y aurait plus d’ hérétiques dans l’Église ni plus de Maures qui la tourmentent, et l’Église serai
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
3 ener la Russie dans le concert européen comme une hérétique repentante ou une demi-barbare à éduquer. Un certain messianisme russ
4 ie vocation dès qu’elle commença à persécuter les hérétiques . L’État a acquis de l’importance au moment du renversement de la hiér
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
5 st proche parente de la passion de persécuter les hérétiques  ; elle transforme rapidement le sentiment national en un instinct qui
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 ons et conceptions du monde qui s’opposaient. Les hérétiques des xiie et xiiie « appartiennent » au christianisme de leur époque