1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
1 de Dieu et du maintien de la foi, pour nous, nos héritiers et nos futurs successeurs, à perpétuité. Les trois premiers articles
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
2 et le premier adversaire de l’idéologie jacobine. Héritier de Montesquieu, maître de Gentz, il nous apparaît comme le précurseur
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
3 Élites. Elle a trouvé chez les Allemands surtout, héritiers du Reichsgedanke et préparés par là aux grandes synthèses, ses doctri
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
4 qui devaient presque nécessairement échapper aux héritiers français et italiens du jacobisme et du romantisme politique. Ainsi a
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
5 ’argent célèbre ses dernières victoires et où son héritier , le césarisme, approche doucement et irrésistiblement, la direction d
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
6 iècle, après la Révolution française et son grand héritier impérial, qui prétendait « dénationaliser » les peuples (particulière
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
7 iiie siècle, par les sectes piétistes et par les héritiers mystiques du vieux rêve de l’alchimie : parfaire la Création de Dieu
8 olonté européenne doit se souvenir que tout grand héritier ignore ou dilapide les objets de son héritage, et n’hérite vraiment q
9 hérite vraiment que l’intelligence et la force. L’ héritier du christianisme heureux, c’est Pascal. L’héritage de l’Europe, c’est
10 millénaires de chrétienté nous ont tous faits les héritiers … C’est cette unité définie par des données culturelles communes qui c
11 à relever le défi de l’Histoire en s’unissant : Héritiers magnifiquement privilégiés, les hommes d’Occident n’ont aucun motif d