1 sont bons, ceux de Cham mauvais, ceux de Japhet «  indifférents  », c’est-à-dire païens, « attachés aux biens de ce monde », mais capa

2 premier millénaire : ce mélange originellement «  indifférent  » (à l’égard de la vraie foi) de païens et de convertis toujours plus

3 iées ensemble par quelque intérêt commun, et fort indifférentes sur les affaires et les opérations les unes des autres. Les princes n

4 ivent nulle part, et dont l’ensemble leur devient indifférent , parce que leur affection ne peut se reposer sur aucune de ses partie

5 e entité objective. Les plans d’union le laissent indifférent , comme la chose politique en général. Toutefois, c’est en Européen qu