1 de leur sol, des travaux de leurs artistes et des leçons de leurs philosophes. En revanche, on conçoit tout le mal qu’elles pe

2 s peine à la portée des penseurs. … De toutes les leçons que donne l’espace, la plus neuve peut-être fut celle de la relativit

3 5 reviennent maintes fois dans Europa et dans les Leçons sur l’Histoire moderne. Elles distinguent fortement Schlegel et les r

4 intact. Et dans ses Vorlesungen über Karl V (15e leçon ), il déplore la fin de cette synthèse vivante entre l’unité et la div

5 n soi-et-pour soi (« an und für sich »). Dans ses Leçons sur la Philosophie de l’Histoire (publication posthume), Hegel décrit

6 Philosophie de l’Histoire, professée en dix-huit leçons publiques à Vienne, par F. de Schlegel (Traduction par l’abbé Léchât)

7 hât), Ed. Parent-Desbarres, Paris, 1836. Tome II, Leçon XII, p. 123-129. 187. G. W. F. Hegel : Leçons sur la philosophie de

8 I, Leçon XII, p. 123-129. 187. G. W. F. Hegel : Leçons sur la philosophie de l’histoire. Traduction par J. Gibelin, Éd. H. V

9 , Basel, 1942. 251. Historische Fragmente, 142 ( leçon du 14 mai 1869). 252. Par-delà le bien et le mal, fin du § 251. 25

10 opéenne de ne point faire à leurs élèves quelques leçons sur l’Europe, envisagée comme une réalité politique indivise. Ils m’o

11 nue à son terme. En revanche, — et c’est bien la leçon que voulait dégager Friedrich Heer — si la légende d’un Moyen Âge à l

12 philosophe, pour un Bossuet du xixe siècle : la leçon technique de l’Europe, transmise à l’Asie non par ses initiateurs, ma

13 e par l’esprit que par la technique. Telle est la leçon de deux-mille ans d’histoire ayant abouti à ce nouveau miracle qu’est