1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
1 que de périr du fait de leur désunion et de leurs prétentions — toujours plus illusoires — à la souveraineté absolue. Au contraire,
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 1. Sur plusieurs siècles de silence « européen »
2 s, nationales, donc séparatistes. À la mesure des prétentions dynastiques, régionales et bientôt étatiques, va donc se développer,
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
3 ’alors contre le Saint-Siège, précisément, et ses prétentions temporelles. Æneas Silvius Piccolomini, l’un des plus glorieux humani
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
4 siècles. En revanche, l’essor des nations et les prétentions des États à la souveraineté absolue posent au premier plan le problèm
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
5 ope, et la sourde angoisse de l’époque devant les prétentions absolutistes des États. Tous les quatre émanent d’esprits profondémen
6 ettre au jugement de la Diète ses réclamations ou prétentions , ou refuserait d’exécuter la décision intervenue, ou chercherait une
7 règle les limites du Territoire, & les autres prétentions réciproques, ou dans des Traitez de Garantie ou de Ligue offensive &a
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 4. Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
8 es faits ont trop longtemps appuyé ces arrogantes prétentions des Européens. C’est à nous à relever l’honneur de la race humaine et
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 1. La Révolution française et l’Europe
9 tre un terme aux erreurs, aux inconséquences, aux prétentions contradictoires des corporations (États) et des individus qui se dise
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
10 ionales, entre la communauté des Européens et les prétentions des Puissances. Dans ses Reflections on the Revolution in France (179
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
11 partout à l’esprit de nationalité, dans la folle prétention que chaque peuple a eue de pouvoir résoudre le problème politique, éc
12 ’État prussien (dont il ne cessa de condamner les prétentions hégémoniques), fut non seulement l’un des plus zélés partisans d’une
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
13 ssi théocratique que Byzance, si l’on en croit la prétention d’Ivan le Terrible à détenir non seulement le pouvoir politique, mais
14 , en tout cas, vérité relative et partielle, sans prétention à l’universalité, — s’est mué, pour l’intelligentzia russe, en une af
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
15 ertus, ce n’est pas contestable. Nous sommes sans prétentions , désintéressés, modestes, endurants, pleinement capables de nous domi
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 pour l’entraver ne réussira qu’à l’affermir. Les prétentions universalistes des Hohenstaufen, plus tard de Charles-Quint, ne font
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 s. L’Oriental qui nous en veut de notre arrogante prétention à affirmer que notre civilisation est la seule qui compte, regardera
18 décadente ou barbare. Finissons-en avec de telles prétentions  ! L’autre aboutissement possible d’une confusion de la politique et d