1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
1 omment on vaincrait en Europe même l’opposition à prévoir  : le pays récalcitrant serait cerné, toute importation prohibée, et l
2 ant que besoin sera. En outre, comme il faut tout prévoir avec un zèle et un soin judicieux, afin que la mauvaise fortune ne fi
3 e contre les Turcs. Mais voici comment le traité prévoit le fonctionnement de l’Assemblée fédérale, pièce maîtresse de la cons
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
4 rgés d’assurer la défense de l’Europe à l’Est. Il prévoit en effet : comme « marche » et rempart contre les Turcs, un royaume d
5 ise et le royaume de Sicile. Enfin, le plan Sully prévoit en détail les ajustements territoriaux nécessaires pour cette réorgan
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
6 redoutable qui ait jamais existé ; on ne peut en prévoir la fin, & cependant la Langue Française doit encore lui survivre.
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
7 e139. Nous citerons les pages de l’Esquisse où il prévoit avec lucidité (mais résout avec trop d’optimisme) les problèmes que c
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
8 férents États. Pour réaliser ce plan, on pourrait prévoir plusieurs formes. Ainsi, les États fédérés se réserveraient le droit
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
9 u point précis où la grande Dialectique idéaliste prévoyait l’avènement de la paix. Inaugurée par le traumatisme de la Révolution
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
10 ppement naturel… La nature même des choses laisse prévoir le fait que l’Allemagne ne convient pas à la formation d’un État unit
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
11 » : Napoléon, dans le Mémorial de Sainte-Hélène, prévoit que le monde sera sous peu « République américaine ou Monarchie unive
12 mondiale — est une étoile fixe. Cependant, Marx prévoyait la chute finale du despotisme congénital de la Russie, sous les coups
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
13 présent, et par la seule lucidité du diagnostic, prévoit l’avenir avec une précision qu’on ne saurait attendre des prophètes i
14 que est passé ; déjà le siècle qui s’annonce fait prévoir la lutte pour la souveraineté du monde — et l’irrésistible poussée ve
15 paisement des passions nationales, nul ne peut le prévoir à l’heure où j’écris. Il semble au moins aussi vraisemblable de pense
16 quisse le même thème, Nietzsche va plus loin : il prévoit la nécessité d’un Marché commun européen : « Au-delà de toutes ces gu
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
17 ne les écouteraient, ils se donnaient le luxe de prévoir le pire, surcompensant par une lucidité désespérée le cynisme et la n
18 , mais qui sait que Spengler est célèbre et qu’il prévoit notre déclin. Qu’en est-il, en réalité, de ce livre qui a fait époque
19 dans laquelle s’engage l’évolution universelle. Prévoir à partir de tels signes, ou à partir de nos doctrines militantes, peu
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
20 e cette culture s’universalise, et rien ne laisse prévoir une réaction comparable à celles des peuples du Proche-Orient contre