1 de et leur soif de réponses à leurs questions, de conseils , d’idéaux catholiques — au sens étymologique du mot — de solutions « 

2 era ainsi œcuménique plutôt qu’unitarien. Il sera fédéral plutôt que centralisé (dans les domaines culturels, religieux et soci

3 eligieux ou national), le tout en vue de l’union ( fédérale ou œcuménique) de ces vocations dans un ensemble beaucoup plus large

4 stin final demeure entre les mains du plus secret conseil de Dieu. « Quant à moi, écrit Calvin, j’étends ce nom d’Israël à tout

5 evenir aux vertus ancestrales ». Par malheur, ces conseils seraient vains. On ne « revient » jamais à rien, surtout dans le doma

6 ent nos ancêtres, ce ne serait pas à la suite des conseils que quelques sages lui prodigueraient, mais par la force irrésistible

7 res amis que forment la personne et la communauté fédérale . Vouloir le fédéralisme sans accepter l’œcuménisme, ce serait priver

8 e dynamisme révolutionnaire. 3. L’organisation du Conseil œcuménique se trouve être de fait la seule Internationale en formatio

9 sait donc irréversible. Le mouvement vers l’union fédérale , déclenché au lendemain de la guerre par les congrès de Montreux et d

10 e constituante est sa prochaine étape. Un Pouvoir fédéral devrait en résulter, car tout l’appelle et sa nécessité est inscrite

11 remier succès que représenterait pour lui l’union fédérale de toutes les confessions chrétiennes. Il faudra que cette union, à s