1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
1 t fondé sur le respect de la vocation, et qu’il n’ assure à chaque homme (et à chaque groupe ou entité collective) la liberté d
2 voirs de l’État (l’organisme dont le devoir est d’ assurer la liberté de l’individu au point de vue matériel). Les conséquenc
3 tive. 3. Les Églises combattront pour tout ce qui assure à un organisme individuel ou collectif la liberté légale et les moyen
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
4 te notion de la mesure « totalitaire » qui devait assurer la grandeur de l’Église — mais dont les déviations et perversions rav
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
5 ’il volerait mieux dans le vide. Le second, mieux assuré de la force de ses ailes, cherche une atmosphère dense pour exercer e
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
6 ne que pourra. La seule chose importante est de s’ assurer de l’authenticité du sentiment. S’il est vrai, il vaincra tous les ob
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
7 articulière. Au principe d’union transcendant qui assure la permanence de l’Église universelle, certaines ont ajouté, et peu à
8 glise qui tend à se fermer par le haut pour mieux assurer sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schis