1 entionné, ait été vraiment discuté, jusqu’ici. Du défi désespéré de Nietzsche, de l’affirmation méthodique de Sartre, on a (

2 us qu’elles redeviennent de vraies Églises. Et le défi parfaitement net et clair que nous portent les doctrines du siècle no

3 ui nie qu’aucun Dieu ne le sauve, qui nous met au défi d’y croire et qui attend avec une certaine anxiété inavouée une répon

4 anxiété inavouée une réponse enfin sérieuse à ce défi . Comment manifester devant ce siècle, que nous croyons au siècle des

5 tiquement, nostalgiquement, dans la révolte et le défi , portent encore un témoignage à l’ordre perdu de ce monde ; — car l’a

6 10. Le défi du marxismebh Le caractère insaisissable de la doctrine communis

7 mpris le plan politique, ils ne répondront pas au défi du marxisme, qui s’en trouvera justifié pour autant. Je ne crois pas

8 ilisation chrétiennes. Tout cela se trouve mis au défi par l’exigence totalitaire, comme le prouve le spectacle de l’Allemag

9 tel dans les cafés, et sa foi prend l’allure d’un défi . On pourrait m’objecter Saint-John Perse, mais justement il a choisi

10 ombre croissant d’humains de toutes les races, un défi d’un tout autre ordre risque d’être lancé au christianisme : non pas

11 t ses chances, à vues humaines, de relever un tel défi  ? On ne saurait certes envisager ces chances comme on le ferait de c

12 alités sociales par le clergé orthodoxe soumis au défi soviétique ; la fusion des dénominations protestantes en Europe, aux

13 rité. 47. Romains 12:2. Voir chapitre 10 : « Le défi du marxisme ». 48. L’organisation actuelle, centralisée de l’Église