1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 les intérêts du siècle et les prétextes pieux ont disparu . Si Dieu n’est pas, tout m’est permis, dit l’existentialiste. Si Dieu
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
2 des chefs, même de la génération présente, auront disparu . Il y aura une impérieuse exigence de chefs nouveaux, de valeurs nouv
3 de culture à une théologie stricte a entièrement disparu — en raison du manque de stricte théologie. L’Église romaine a mieux
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
4 fois que la génération de Luther et de Calvin eût disparu , et surtout à l’époque des puritains, fut justement de s’imaginer qu’
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
5 e s’est transformé, les références aux dogmes ont disparu , l’appareil logique emprunté aux sciences physico-mathématiques tend
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
6 ’on nomme dictature ; et qu’enfin cette dictature disparaîtra nécessairement, d’elle-même, avec les derniers opposants. Vous pensie