1 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
1 e de pouvoir établir le dialogue entre ces hommes extrêmes qui me touchent de si près mais qui demeurent convaincus qu’ils n’ont
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
2 nent, comme si l’on avait proféré un propos d’une extrême gravité : attitude incompréhensible de la part des chrétiens, qui dev
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
3 et surtout du xixe siècle, s’exténuer les formes extrêmes , hardies et créatrices des différentes confessions. On reculait sous
4 ge de réaffirmer leurs positions parfois les plus extrêmes , avec une belle indépendance vis-à-vis des critiques de l’extérieur.
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
5 e de l’esprit, un goût d’aventure, mais aussi une extrême simplification intellectuelle. Nous avons vu apparaître quelque chose
6 tat, tyran), ou d’en bas (égalitarisme poussé à l’ extrême ) nient la vocation personnelle, ou la vocation d’un groupe et la cons
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
7 — la tradition, la prophétie, la guerre… Mais cet extrême dénuement, ce résidu d’exclusions fanatiques, se trouve sauver et gar
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
8 e l’eugénisme, permettant à l’État de limiter à l’ extrême la marge de choix individuel. Peut-être alors verrait-on se reproduir
9 révolutionnaire par ses effets. La vulgarisation extrême des valeurs romanesques ou romantiques est en train de se révéler bea
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
10 on sans avoir d’abord renforcé cet État jusqu’à l’ extrême qu’on nomme dictature ; et qu’enfin cette dictature disparaîtra néces
11 activité révolutionnaire. » Phrase importante à l’ extrême  ! Mais combien oubliée par le communiste moyen de nos jours ! 30. Se
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
12 fin : Je veux Dieu. » Cette légende marque le but extrême de toute la recherche des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tou
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
13 ’ose dire, le rationalisait, et le poussait à ses extrêmes conséquences. Tout portait l’intelligentsia à confondre ce rêve d’ang