1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 mons soient introduits par la formule « Au nom du Père , du Fils et du Saint-Esprit » et que cette formule soit prise au séri
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
2 pièces si authentiques, prouver leur descente de père en fils depuis deux-mille ans ? Que si quelqu’un manque d’observer ce
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
3 Seigneur !… mais ceux qui font la volonté de mon Père … » que nous devons prendre au sérieux. Faire la volonté de Dieu, en é
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
4 y a une tentative pour aimer la création comme le Père l’a aimée. Pourquoi Dieu a-t-il séparé de lui-même le monde ? Pourquo
5 remière Personne. Ainsi méditer sur le mystère du Père pourrait conduire à mieux comprendre à la fois l’acte de l’artiste, e
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
6 service d’une cause présentée comme une valeur de pères de famille. C’est en vérité la croisade du matérialisme hypocrite con
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
7 ultiplicité des dons accordés par le seul et même Père , ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel,
8 ne leur ange ? Ou à la parole « Soyez un comme le Père et moi sommes un », qui établit le modèle même de l’union dans la dis
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
9 re scientifique et technique49, et d’avoir été le père des régimes de démocratie tempérée qui règnent aujourd’hui sur les na