1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
1 Paul Claudel, pouvait écrire vers la fin de cette période qu’à la question : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendr
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
2 stion, la cessation des hostilités introduira une période de la plus grande confusion. La jeunesse de presque tous les pays du
3 pour effet de démoder les types de culture de la période d’avant-guerre, même dans les pays vainqueurs. Dans les pays conquis
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
4 ’inverse n’est pas moins vrai. C’est pourquoi les périodes romantiques de la littérature occidentale coïncident avec les période
5 de la littérature occidentale coïncident avec les périodes puritaines. (Le roman victorien en est le meilleur exemple.) Or il se
6 exemple.) Or il semble que nous entrions dans une période de mœurs sexuelles faciles ou relâchées, comparables à celles de la p
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
7 isager pour l’Europe et le monde de demain qu’une période de chaos étatisé ; je ne dis même pas de « révolution ». Car pour qu’
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
8 1960. L’indice est même de 90 % pour la dernière période , 1941-1960. 50. Cf. supra, « Le mouvement œcuménique et le fédéralis