1 tent à le croire. Ces Églises, du fait même de la pauvreté de leur culte, se voient plus libres que les autres d’inventer, c’est

2 t de création, au-delà de nos richesses et de nos pauvretés , dans une remise en mouvement générale, que nos divisions actuelles p

3 e, et rendue presque vaine par ses excès, avec la pauvreté pleine de sens et de grandeur qu’imposait la Loi d’Israël. Ce que l’o

4 Israël sera pauvre à raison même de sa pureté. Sa pauvreté sera la condition de sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui

5 les moyens mesurés par la fin. C’est pourquoi sa pauvreté même garantit la fidélité de la culture du peuple hébreu. C’est une a

6 ien ; on dirait : un vêtement de travail. Cette «  pauvreté  » philosophique — mais quand un peuple a des prophètes, a-t-il besoin

7 es de l’esprit. Toutefois, non tant à cause de sa pauvreté même, qu’à cause de l’absolu de sa mesure, et de la promesse qu’elle

8 tacles mis au divorce d’autre part, et surtout la pauvreté générale, semblent avoir stabilisé provisoirement la situation matrim