1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
1 ce qui, selon lui, diminuerait ou supprimerait la responsabilité de l’homme. Si telle est bien sa position, l’on en déduit nécessairem
2 x yeux de Sartre, la valeur morale suprême est la responsabilité , et que cette valeur morale est plus importante que tout, puisqu’en s
3 pas que Dieu et le diable existent, car alors la responsabilité de l’homme en pâtirait. Nous sommes donc en présence d’une morale fan
4 istentialiste. Dieu limite peut-être fortement la responsabilité — cependant réelle — de l’homme. Il suffit pour que Sartre décrète qu
5 est mort. D’où peut lui venir cette passion de la responsabilité  ? D’une volonté d’affirmer l’homme et ses pouvoirs, répondrait-il. Et
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
6 outre « parce qu’il faut bien vivre ». De même la responsabilité de l’athée est beaucoup moins réelle que celle du chrétien. Car le ch
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
7 4. La responsabilité culturelle de l’Églisez Il y a un accord frappant entre les princi
8 , Vol. XXXVII, n° 2, 1944) puis en français (« La responsabilité culturelle de l’Église », Le Semeur, Paris, n° 5, mars 1945, p. 17-25
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
9 oyen Âge, et aux banques de l’Italie du Nord. Les responsabilités se partageraient donc équitablement entre les trois religions ! 20.
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
10 staurer chez les jeunes gens le sentiment de leur responsabilité sociale ; bref, « revenir aux vertus ancestrales ». Par malheur, ces
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
11 ’étatisme totalitaire et le fédéralisme libre. Responsabilité des chrétiens vis-à-vis des marxistes On connaît la « croisade ant
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
12 possibilité historique sans précédent, une lourde responsabilité humaine, et, n’hésitons pas à le dire, une vocation. 4. La renaissanc