1 de l’atome, dans ce cœur du réel physique. Si nos savants s’étaient bornés à considérer des paysages, des villes, la mer, le ci

2 ses demi-cultivées, sinon dans l’esprit des vrais savants , est une sécularisation de l’idée d’ordre divin de la création — de m

3 iques ont donné l’occasion à un certain nombre de savants , historiens et écrivains de travailler pour les Églises dans leur ens

4 evaient succomber les plus grands rigoristes, les savants docteurs de la Loi, ceux que le peuple honorait à peu près comme on l

5 grande partie de l’humanité : ouvriers, artistes, savants , législateurs et artisans. Demandons-nous quelle différence il y a en

6 iste, mais aussi, et plus consciemment encore, le savant d’aujourd’hui. Est-ce que j’invente, se dit-il, ou bien est-ce que je

7 pes de la recherche. Quelques-uns des plus grands savants , un Newton, un Einstein par exemple, n’y vont que par l’intelligence

8 tre France et Allemagne, dans une atmosphère très savante , mais pénétrée de spiritualité. Influencé par le piétisme, il pensait

9 e la liberté, et du droit d’hésiter, d’errer… Les savants , apprentis sorciers, ont déchaîné dans le monde des forces inconnues.

10 a légende déchaînait une force inconnue. Mais nos savants font tout le contraire : ils domestiquent des énergies décelées par l

11 acué, l’homme n’étant plus qu’une sorte de bétail savant . Les utopies supposent, en somme, un autofreinage du progrès par les