1
duction Un beau jour on me demande un livre sur
la
Suisse. « Quel genre de livre ? Il y en a tant sur ce pays. J’en ai f
2
n me demande un livre sur la Suisse. « Quel genre
de
livre ? Il y en a tant sur ce pays. J’en ai fait au moins deux moi-mê
3
e. — Je sais. Je voudrais autre chose. Un livre à
l’
ancienne mode sur les paysages, les mœurs et les relations humaines. S
4
drais autre chose. Un livre à l’ancienne mode sur
les
paysages, les mœurs et les relations humaines. Si vous pouviez parler
5
ose. Un livre à l’ancienne mode sur les paysages,
les
mœurs et les relations humaines. Si vous pouviez parler aussi du secr
6
à l’ancienne mode sur les paysages, les mœurs et
les
relations humaines. Si vous pouviez parler aussi du secret des banque
7
… » Cette honnête et curieuse proposition émanait
de
Marcel Thiébaut, directeur d’une nouvelle collection sur les pays de
8
proposition émanait de Marcel Thiébaut, directeur
d’
une nouvelle collection sur les pays de toute la terre. Marcel Thiébau
9
Thiébaut, directeur d’une nouvelle collection sur
les
pays de toute la terre. Marcel Thiébaut passait à juste titre pour le
10
directeur d’une nouvelle collection sur les pays
de
toute la terre. Marcel Thiébaut passait à juste titre pour le critiqu
11
r d’une nouvelle collection sur les pays de toute
la
terre. Marcel Thiébaut passait à juste titre pour le critique le plus
12
terre. Marcel Thiébaut passait à juste titre pour
le
critique le plus judicieux des années qui suivirent la dernière guerr
13
l Thiébaut passait à juste titre pour le critique
le
plus judicieux des années qui suivirent la dernière guerre. Quand il
14
nd il vous demandait un article pour cette Revue
de
Paris qu’il faisait presque seul, on aimait se laisser convaincre de
15
ait presque seul, on aimait se laisser convaincre
de
lui donner un texte qui allât dans le sens que suggérait son amitié :
16
convaincre de lui donner un texte qui allât dans
le
sens que suggérait son amitié : c’était probablement la formule adéqu
17
s que suggérait son amitié : c’était probablement
la
formule adéquate, dosant ce que l’on savait faire et l’attente suppos
18
t probablement la formule adéquate, dosant ce que
l’
on savait faire et l’attente supposée du public. Mais un livre, c’est
19
mule adéquate, dosant ce que l’on savait faire et
l’
attente supposée du public. Mais un livre, c’est bien autre chose. Com
20
n livre, c’est bien autre chose. Comment écrire à
l’
ancienne mode ? Et Marcel Thiébaut ajoutait : « Je n’attends pas de vo
21
Et Marcel Thiébaut ajoutait : « Je n’attends pas
de
vous du Siegfried, vous voyez cela, mais quelque chose de plus intime
22
descriptions… » J’ai rouvert bien des livres sur
la
Suisse : ils tiennent tout un rayon de ma bibliothèque. Il m’a semblé
23
livres sur la Suisse : ils tiennent tout un rayon
de
ma bibliothèque. Il m’a semblé que l’on avait tout dit. Non seulement
24
ut un rayon de ma bibliothèque. Il m’a semblé que
l’
on avait tout dit. Non seulement sur l’histoire de cette nation, et de
25
semblé que l’on avait tout dit. Non seulement sur
l’
histoire de cette nation, et de chacun de ses vingt-cinq États, mais s
26
l’on avait tout dit. Non seulement sur l’histoire
de
cette nation, et de chacun de ses vingt-cinq États, mais sur les arts
27
Non seulement sur l’histoire de cette nation, et
de
chacun de ses vingt-cinq États, mais sur les arts et les institutions
28
ment sur l’histoire de cette nation, et de chacun
de
ses vingt-cinq États, mais sur les arts et les institutions, la natur
29
n, et de chacun de ses vingt-cinq États, mais sur
les
arts et les institutions, la nature et l’économie. Et non seulement a
30
cun de ses vingt-cinq États, mais sur les arts et
les
institutions, la nature et l’économie. Et non seulement avec science
31
inq États, mais sur les arts et les institutions,
la
nature et l’économie. Et non seulement avec science et talent dans la
32
is sur les arts et les institutions, la nature et
l’
économie. Et non seulement avec science et talent dans la synthèse ou
33
mie. Et non seulement avec science et talent dans
la
synthèse ou la monographie, mais encore avec une espèce d’unanimité c
34
lement avec science et talent dans la synthèse ou
la
monographie, mais encore avec une espèce d’unanimité convaincante dan
35
se ou la monographie, mais encore avec une espèce
d’
unanimité convaincante dans l’interprétation et le jugement, dans le b
36
ore avec une espèce d’unanimité convaincante dans
l’
interprétation et le jugement, dans le blâme et dans la louange. Un ac
37
d’unanimité convaincante dans l’interprétation et
le
jugement, dans le blâme et dans la louange. Un accord étonnant entre
38
ncante dans l’interprétation et le jugement, dans
le
blâme et dans la louange. Un accord étonnant entre Suisses qui s’expl
39
erprétation et le jugement, dans le blâme et dans
la
louange. Un accord étonnant entre Suisses qui s’expliquent et visiteu
40
t entre Suisses qui s’expliquent et visiteurs qui
les
découvrent. Peu de problèmes en friche, point de grandes controverses
41
les découvrent. Peu de problèmes en friche, point
de
grandes controverses. Un ouvrage d’ensemble ne pouvait apporter qu’un
42
friche, point de grandes controverses. Un ouvrage
d’
ensemble ne pouvait apporter qu’un nouvel arrangement de matières bien
43
mble ne pouvait apporter qu’un nouvel arrangement
de
matières bien connues. Rien là qui m’émeuve à écrire. Je m’avisai, po
44
m’émeuve à écrire. Je m’avisai, pour comble, que
le
livre d’images que l’on me proposait de composer existait bel et bien
45
à écrire. Je m’avisai, pour comble, que le livre
d’
images que l’on me proposait de composer existait bel et bien, et que
46
m’avisai, pour comble, que le livre d’images que
l’
on me proposait de composer existait bel et bien, et que c’était un ch
47
mble, que le livre d’images que l’on me proposait
de
composer existait bel et bien, et que c’était un chef-d’œuvre : Cités
48
: Cités et Pays suisses, par Gonzague de Reynold.
Les
hommes de ma génération et de celle qui l’a précédée doivent à Reynol
49
Pays suisses, par Gonzague de Reynold. Les hommes
de
ma génération et de celle qui l’a précédée doivent à Reynold la décou
50
nzague de Reynold. Les hommes de ma génération et
de
celle qui l’a précédée doivent à Reynold la découverte du vrai passé
51
nold. Les hommes de ma génération et de celle qui
l’
a précédée doivent à Reynold la découverte du vrai passé de leur patri
52
on et de celle qui l’a précédée doivent à Reynold
la
découverte du vrai passé de leur patrie et d’une dimension nouvelle d
53
dée doivent à Reynold la découverte du vrai passé
de
leur patrie et d’une dimension nouvelle de sa réalité vivante. Tout c
54
old la découverte du vrai passé de leur patrie et
d’
une dimension nouvelle de sa réalité vivante. Tout ce que les guides i
55
passé de leur patrie et d’une dimension nouvelle
de
sa réalité vivante. Tout ce que les guides ignorent et que les cartes
56
nsion nouvelle de sa réalité vivante. Tout ce que
les
guides ignorent et que les cartes postales sont incapables de faire v
57
é vivante. Tout ce que les guides ignorent et que
les
cartes postales sont incapables de faire voir, la durée, la saveur d’
58
norent et que les cartes postales sont incapables
de
faire voir, la durée, la saveur d’une tradition, la mémoire des temps
59
es cartes postales sont incapables de faire voir,
la
durée, la saveur d’une tradition, la mémoire des temps héroïques rest
60
postales sont incapables de faire voir, la durée,
la
saveur d’une tradition, la mémoire des temps héroïques restituée par
61
ont incapables de faire voir, la durée, la saveur
d’
une tradition, la mémoire des temps héroïques restituée par la méditat
62
faire voir, la durée, la saveur d’une tradition,
la
mémoire des temps héroïques restituée par la méditation sur une place
63
ion, la mémoire des temps héroïques restituée par
la
méditation sur une place de bourg médiéval ou sur un horizon de colli
64
roïques restituée par la méditation sur une place
de
bourg médiéval ou sur un horizon de collines boisées et de vergers en
65
sur une place de bourg médiéval ou sur un horizon
de
collines boisées et de vergers en fleurs auprès d’un lac qui virent l
66
médiéval ou sur un horizon de collines boisées et
de
vergers en fleurs auprès d’un lac qui virent la fuite du Téméraire, l
67
e collines boisées et de vergers en fleurs auprès
d’
un lac qui virent la fuite du Téméraire, la liberté des villes d’Empir
68
t de vergers en fleurs auprès d’un lac qui virent
la
fuite du Téméraire, la liberté des villes d’Empire, le génie de la ci
69
auprès d’un lac qui virent la fuite du Téméraire,
la
liberté des villes d’Empire, le génie de la cité, les structures de l
70
rent la fuite du Téméraire, la liberté des villes
d’
Empire, le génie de la cité, les structures de la terre, le message ch
71
ite du Téméraire, la liberté des villes d’Empire,
le
génie de la cité, les structures de la terre, le message chiffré des
72
méraire, la liberté des villes d’Empire, le génie
de
la cité, les structures de la terre, le message chiffré des monuments
73
aire, la liberté des villes d’Empire, le génie de
la
cité, les structures de la terre, le message chiffré des monuments et
74
liberté des villes d’Empire, le génie de la cité,
les
structures de la terre, le message chiffré des monuments et la vérité
75
les d’Empire, le génie de la cité, les structures
de
la terre, le message chiffré des monuments et la vérité des légendes,
76
d’Empire, le génie de la cité, les structures de
la
terre, le message chiffré des monuments et la vérité des légendes, to
77
le génie de la cité, les structures de la terre,
le
message chiffré des monuments et la vérité des légendes, toutes ces s
78
de la terre, le message chiffré des monuments et
la
vérité des légendes, toutes ces sources directes, immédiates et sensi
79
tes ces sources directes, immédiates et sensibles
de
la vie de nos petits pays — et même les chartes et les parchemins son
80
ces sources directes, immédiates et sensibles de
la
vie de nos petits pays — et même les chartes et les parchemins sont a
81
urces directes, immédiates et sensibles de la vie
de
nos petits pays — et même les chartes et les parchemins sont auprès d
82
sensibles de la vie de nos petits pays — et même
les
chartes et les parchemins sont auprès d’elles des documents de second
83
a vie de nos petits pays — et même les chartes et
les
parchemins sont auprès d’elles des documents de seconde main — c’est
84
et même les chartes et les parchemins sont auprès
d’
elles des documents de seconde main — c’est tout cela que Reynold sut
85
les parchemins sont auprès d’elles des documents
de
seconde main — c’est tout cela que Reynold sut nous apprendre à voir,
86
, rajeunissant notre regard et balayant un siècle
de
clichés officiels. Son œuvre entière d’historien, de dramaturge et de
87
un siècle de clichés officiels. Son œuvre entière
d’
historien, de dramaturge et de polémiste illustre, avec autant d’agres
88
clichés officiels. Son œuvre entière d’historien,
de
dramaturge et de polémiste illustre, avec autant d’agreste poésie que
89
. Son œuvre entière d’historien, de dramaturge et
de
polémiste illustre, avec autant d’agreste poésie que de science bien
90
dramaturge et de polémiste illustre, avec autant
d’
agreste poésie que de science bien humanisée et de liberté d’esprit ge
91
émiste illustre, avec autant d’agreste poésie que
de
science bien humanisée et de liberté d’esprit gentiment insolente, le
92
d’agreste poésie que de science bien humanisée et
de
liberté d’esprit gentiment insolente, le « génie du fédéralisme ». Il
93
oésie que de science bien humanisée et de liberté
d’
esprit gentiment insolente, le « génie du fédéralisme ». Il y a chez c
94
nisée et de liberté d’esprit gentiment insolente,
le
« génie du fédéralisme ». Il y a chez ce châtelain de Cressier près M
95
génie du fédéralisme ». Il y a chez ce châtelain
de
Cressier près Morat, patricien de Fribourg et descendant des fondateu
96
ez ce châtelain de Cressier près Morat, patricien
de
Fribourg et descendant des fondateurs de la Suisse primitive, un lyri
97
atricien de Fribourg et descendant des fondateurs
de
la Suisse primitive, un lyrique de la terre sacrée, des morts sacrés
98
icien de Fribourg et descendant des fondateurs de
la
Suisse primitive, un lyrique de la terre sacrée, des morts sacrés et
99
des fondateurs de la Suisse primitive, un lyrique
de
la terre sacrée, des morts sacrés et des bannières flammées, un citoy
100
fondateurs de la Suisse primitive, un lyrique de
la
terre sacrée, des morts sacrés et des bannières flammées, un citoyen
101
res flammées, un citoyen toujours prompt à servir
l’
idéal qu’il se fait de son pays, à se charger de délicates missions di
102
en toujours prompt à servir l’idéal qu’il se fait
de
son pays, à se charger de délicates missions diplomatiques, et un Eur
103
r l’idéal qu’il se fait de son pays, à se charger
de
délicates missions diplomatiques, et un Européen de vision large, qui
104
délicates missions diplomatiques, et un Européen
de
vision large, qui fut un membre très actif de la Coopération intellec
105
éen de vision large, qui fut un membre très actif
de
la Coopération intellectuelle, aux beaux temps de la SDN. Tous ces tr
106
de vision large, qui fut un membre très actif de
la
Coopération intellectuelle, aux beaux temps de la SDN. Tous ces trait
107
de la Coopération intellectuelle, aux beaux temps
de
la SDN. Tous ces traits font de lui, me semble-t-il, un Chateaubriand
108
la Coopération intellectuelle, aux beaux temps de
la
SDN. Tous ces traits font de lui, me semble-t-il, un Chateaubriand de
109
, aux beaux temps de la SDN. Tous ces traits font
de
lui, me semble-t-il, un Chateaubriand de l’helvétisme. Mais la Suisse
110
its font de lui, me semble-t-il, un Chateaubriand
de
l’helvétisme. Mais la Suisse qu’il nous a restituée, il la voit surto
111
font de lui, me semble-t-il, un Chateaubriand de
l’
helvétisme. Mais la Suisse qu’il nous a restituée, il la voit surtout
112
mble-t-il, un Chateaubriand de l’helvétisme. Mais
la
Suisse qu’il nous a restituée, il la voit surtout menacée : « Car je
113
étisme. Mais la Suisse qu’il nous a restituée, il
la
voit surtout menacée : « Car je crois au passé bien plus qu’à l’aveni
114
menacée : « Car je crois au passé bien plus qu’à
l’
avenir. » ⁂ Sur la Suisse d’aujourd’hui et ses problèmes — industriels
115
e crois au passé bien plus qu’à l’avenir. » ⁂ Sur
la
Suisse d’aujourd’hui et ses problèmes — industriels, sociaux et polit
116
passé bien plus qu’à l’avenir. » ⁂ Sur la Suisse
d’
aujourd’hui et ses problèmes — industriels, sociaux et politiques —, i
117
ous a montré comment ce petit pays avait pu tenir
le
rôle moral d’une grande nation. Mais dans le monde en mutation de cet
118
omment ce petit pays avait pu tenir le rôle moral
d’
une grande nation. Mais dans le monde en mutation de cette seconde moi
119
enir le rôle moral d’une grande nation. Mais dans
le
monde en mutation de cette seconde moitié du xxe siècle, la Suisse e
120
une grande nation. Mais dans le monde en mutation
de
cette seconde moitié du xxe siècle, la Suisse est-elle une survivanc
121
mutation de cette seconde moitié du xxe siècle,
la
Suisse est-elle une survivance, ou bien le signe avant-coureur d’un a
122
iècle, la Suisse est-elle une survivance, ou bien
le
signe avant-coureur d’un avenir possible de l’Europe ? Tout au long d
123
le une survivance, ou bien le signe avant-coureur
d’
un avenir possible de l’Europe ? Tout au long de l’ouvrage exemplaire
124
bien le signe avant-coureur d’un avenir possible
de
l’Europe ? Tout au long de l’ouvrage exemplaire qu’il publiait en 194
125
en le signe avant-coureur d’un avenir possible de
l’
Europe ? Tout au long de l’ouvrage exemplaire qu’il publiait en 1948,
126
r d’un avenir possible de l’Europe ? Tout au long
de
l’ouvrage exemplaire qu’il publiait en 1948, La Suisse, démocratie té
127
’un avenir possible de l’Europe ? Tout au long de
l’
ouvrage exemplaire qu’il publiait en 1948, La Suisse, démocratie témoi
128
g de l’ouvrage exemplaire qu’il publiait en 1948,
La
Suisse, démocratie témoin, André Siegfried s’est posé cette question.
129
ed s’est posé cette question. Mais il s’est gardé
d’
y répondre, ou plutôt il n’y a répondu que par la bande, la bande roug
130
d’y répondre, ou plutôt il n’y a répondu que par
la
bande, la bande rouge qui ornait le livre : « C’est une grande folie
131
dre, ou plutôt il n’y a répondu que par la bande,
la
bande rouge qui ornait le livre : « C’est une grande folie de croire
132
pondu que par la bande, la bande rouge qui ornait
le
livre : « C’est une grande folie de croire qu’on peut être sage tout
133
ge qui ornait le livre : « C’est une grande folie
de
croire qu’on peut être sage tout seul. » (La Rochefoucauld.) Maxime q
134
olie de croire qu’on peut être sage tout seul. » (
La
Rochefoucauld.) Maxime qui n’est pas aussi claire qu’il y paraît à pr
135
une Suisse prospère, industrialisée, démocrate à
l’
extrême, jalouse de ses diversités, unie par le refus de les uniformis
136
e, industrialisée, démocrate à l’extrême, jalouse
de
ses diversités, unie par le refus de les uniformiser, libérale et dis
137
à l’extrême, jalouse de ses diversités, unie par
le
refus de les uniformiser, libérale et disciplinée, traditionnelle et
138
ême, jalouse de ses diversités, unie par le refus
de
les uniformiser, libérale et disciplinée, traditionnelle et progressi
139
, jalouse de ses diversités, unie par le refus de
les
uniformiser, libérale et disciplinée, traditionnelle et progressiste,
140
iste, neutre et armée. Il nous décrit un pays que
la
nature a privé de matières premières et qui parvient à exporter une p
141
mée. Il nous décrit un pays que la nature a privé
de
matières premières et qui parvient à exporter une part plus grande de
142
s et qui parvient à exporter une part plus grande
de
sa production qu’aucun autre pays du monde, tour de force technique «
143
sa production qu’aucun autre pays du monde, tour
de
force technique « à base de culture », c’est-à-dire de science appliq
144
rce technique « à base de culture », c’est-à-dire
de
science appliquée, et j’ajouterai : de savoir-faire, de tour de main,
145
est-à-dire de science appliquée, et j’ajouterai :
de
savoir-faire, de tour de main, qui est d’abord un tour de pensée. Il
146
ence appliquée, et j’ajouterai : de savoir-faire,
de
tour de main, qui est d’abord un tour de pensée. Il nous fait voir un
147
liquée, et j’ajouterai : de savoir-faire, de tour
de
main, qui est d’abord un tour de pensée. Il nous fait voir un jeu d’i
148
r-faire, de tour de main, qui est d’abord un tour
de
pensée. Il nous fait voir un jeu d’institutions dont la complexité s’
149
abord un tour de pensée. Il nous fait voir un jeu
d’
institutions dont la complexité s’est révélée pratique, en servant les
150
sée. Il nous fait voir un jeu d’institutions dont
la
complexité s’est révélée pratique, en servant les diversités au lieu
151
la complexité s’est révélée pratique, en servant
les
diversités au lieu de prétendre à les réduire. Et je crois bien qu’il
152
en servant les diversités au lieu de prétendre à
les
réduire. Et je crois bien qu’il est le seul auteur non suisse qui soi
153
étendre à les réduire. Et je crois bien qu’il est
le
seul auteur non suisse qui soit allé si loin dans l’analyse des varié
154
seul auteur non suisse qui soit allé si loin dans
l’
analyse des variétés de l’expérience fédérale sans s’exposer aux démen
155
qui soit allé si loin dans l’analyse des variétés
de
l’expérience fédérale sans s’exposer aux démentis amers de ceux qui e
156
soit allé si loin dans l’analyse des variétés de
l’
expérience fédérale sans s’exposer aux démentis amers de ceux qui en v
157
rience fédérale sans s’exposer aux démentis amers
de
ceux qui en vivent et qui en chérissent toutes les nuances. Sa pruden
158
de ceux qui en vivent et qui en chérissent toutes
les
nuances. Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à
159
e aux périls qu’il affronte à chaque pas, écoutez-
le
: « Je me garderai bien de dire que certains cantons sont moins authe
160
à chaque pas, écoutez-le : « Je me garderai bien
de
dire que certains cantons sont moins authentiquement suisses que d’au
161
mais peut-être pourrait-on suggérer que certains
le
sont davantage… » Personne n’a mieux marqué les différences entre le
162
ns le sont davantage… » Personne n’a mieux marqué
les
différences entre le Suisse alémanique et le Suisse romand, entre ce
163
» Personne n’a mieux marqué les différences entre
le
Suisse alémanique et le Suisse romand, entre ce dernier et le Françai
164
qué les différences entre le Suisse alémanique et
le
Suisse romand, entre ce dernier et le Français. Personne n’a mieux mo
165
émanique et le Suisse romand, entre ce dernier et
le
Français. Personne n’a mieux montré pourquoi la politique se confond,
166
t le Français. Personne n’a mieux montré pourquoi
la
politique se confond, chez ce peuple étrange, avec une administration
167
ange, avec une administration bien entendue, dont
le
seul but avoué est d’assurer aux hommes plus de bien-être et d’avanta
168
tration bien entendue, dont le seul but avoué est
d’
assurer aux hommes plus de bien-être et d’avantages sociaux. En somme,
169
t le seul but avoué est d’assurer aux hommes plus
de
bien-être et d’avantages sociaux. En somme, à cette « démocratie témo
170
oué est d’assurer aux hommes plus de bien-être et
d’
avantages sociaux. En somme, à cette « démocratie témoin », ce visiteu
171
témoin », ce visiteur sérieux et averti n’adresse
d’
autre critique, si c’en est une, que d’avoir résolu ses problèmes par
172
n’adresse d’autre critique, si c’en est une, que
d’
avoir résolu ses problèmes par des moyens valables pour elle seule. Da
173
mes par des moyens valables pour elle seule. Dans
le
monde où nous vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas imprudent d’être
174
vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas imprudent
d’
être aussi sage ? Et c’est ici que nous retrouvons la maxime de La Roc
175
tre aussi sage ? Et c’est ici que nous retrouvons
la
maxime de La Rochefoucauld, et en ce point j’ai décidé d’écrire ce li
176
sage ? Et c’est ici que nous retrouvons la maxime
de
La Rochefoucauld, et en ce point j’ai décidé d’écrire ce livre, dans
177
e ? Et c’est ici que nous retrouvons la maxime de
La
Rochefoucauld, et en ce point j’ai décidé d’écrire ce livre, dans l’e
178
e de La Rochefoucauld, et en ce point j’ai décidé
d’
écrire ce livre, dans l’espoir de la réfuter. ⁂ Il est fou d’être sage
179
t en ce point j’ai décidé d’écrire ce livre, dans
l’
espoir de la réfuter. ⁂ Il est fou d’être sage tout seul, mais non moi
180
oint j’ai décidé d’écrire ce livre, dans l’espoir
de
la réfuter. ⁂ Il est fou d’être sage tout seul, mais non moins fou de
181
t j’ai décidé d’écrire ce livre, dans l’espoir de
la
réfuter. ⁂ Il est fou d’être sage tout seul, mais non moins fou de re
182
livre, dans l’espoir de la réfuter. ⁂ Il est fou
d’
être sage tout seul, mais non moins fou de renoncer à une sagesse qu’o
183
est fou d’être sage tout seul, mais non moins fou
de
renoncer à une sagesse qu’on se voit seul à professer. Voici donc le
184
agesse qu’on se voit seul à professer. Voici donc
le
sage condamné à périr ou à faire école. En d’autres termes : si l’Eur
185
à périr ou à faire école. En d’autres termes : si
l’
Europe continuait d’être folle à l’unanimité de ses nations, la fédéra
186
cole. En d’autres termes : si l’Europe continuait
d’
être folle à l’unanimité de ses nations, la fédération suisse serait p
187
es termes : si l’Europe continuait d’être folle à
l’
unanimité de ses nations, la fédération suisse serait perdue sans nul
188
si l’Europe continuait d’être folle à l’unanimité
de
ses nations, la fédération suisse serait perdue sans nul doute. Mais
189
inuait d’être folle à l’unanimité de ses nations,
la
fédération suisse serait perdue sans nul doute. Mais l’Europe aussi s
190
ération suisse serait perdue sans nul doute. Mais
l’
Europe aussi serait perdue. Or je vois qu’elle peut être sauvée d’une
191
erait perdue. Or je vois qu’elle peut être sauvée
d’
une balkanisation sans gloire si elle accepte de s’helvétiser, j’enten
192
e d’une balkanisation sans gloire si elle accepte
de
s’helvétiser, j’entends bien : de se fédérer. On répète que la sagess
193
si elle accepte de s’helvétiser, j’entends bien :
de
se fédérer. On répète que la sagesse suisse, qui est le bon sens fédé
194
er, j’entends bien : de se fédérer. On répète que
la
sagesse suisse, qui est le bon sens fédéraliste, n’est pas objet d’ex
195
fédérer. On répète que la sagesse suisse, qui est
le
bon sens fédéraliste, n’est pas objet d’exportation, n’a pas de valeu
196
qui est le bon sens fédéraliste, n’est pas objet
d’
exportation, n’a pas de valeur universelle. C’est ce que pensent aussi
197
déraliste, n’est pas objet d’exportation, n’a pas
de
valeur universelle. C’est ce que pensent aussi trop de Suisses, et vo
198
leur universelle. C’est ce que pensent aussi trop
de
Suisses, et voilà bien le reproche qu’il faut leur faire si l’on admi
199
que pensent aussi trop de Suisses, et voilà bien
le
reproche qu’il faut leur faire si l’on admire leur solution. Certes l
200
t voilà bien le reproche qu’il faut leur faire si
l’
on admire leur solution. Certes le fédéralisme est le contraire d’un s
201
t leur faire si l’on admire leur solution. Certes
le
fédéralisme est le contraire d’un système. Ce n’est pas une structure
202
n admire leur solution. Certes le fédéralisme est
le
contraire d’un système. Ce n’est pas une structure abstraite et géomé
203
solution. Certes le fédéralisme est le contraire
d’
un système. Ce n’est pas une structure abstraite et géométrique, ce n’
204
principes, et ceux-ci m’apparaissent susceptibles
d’
être appliqués à l’échelle de l’Europe, mutatis mutandis bien entendu
205
ci m’apparaissent susceptibles d’être appliqués à
l’
échelle de l’Europe, mutatis mutandis bien entendu : c’est précisément
206
aissent susceptibles d’être appliqués à l’échelle
de
l’Europe, mutatis mutandis bien entendu : c’est précisément la méthod
207
sent susceptibles d’être appliqués à l’échelle de
l’
Europe, mutatis mutandis bien entendu : c’est précisément la méthode d
208
mutatis mutandis bien entendu : c’est précisément
la
méthode du fédéralisme authentique. ⁂ Mais on connaît mal cette métho
209
thentique. ⁂ Mais on connaît mal cette méthode si
l’
on ne connaît pas bien la Suisse, je veux dire : si l’on s’en tient à
210
aît mal cette méthode si l’on ne connaît pas bien
la
Suisse, je veux dire : si l’on s’en tient à ses clichés. Il faut donc
211
ne connaît pas bien la Suisse, je veux dire : si
l’
on s’en tient à ses clichés. Il faut donc expliquer la Suisse réelle,
212
s’en tient à ses clichés. Il faut donc expliquer
la
Suisse réelle, celle dont le vrai secret n’est pas le secret des banq
213
faut donc expliquer la Suisse réelle, celle dont
le
vrai secret n’est pas le secret des banques mais la pratique fédérali
214
uisse réelle, celle dont le vrai secret n’est pas
le
secret des banques mais la pratique fédéraliste. Il y a là certaineme
215
vrai secret n’est pas le secret des banques mais
la
pratique fédéraliste. Il y a là certainement la clef du passé suisse,
216
s la pratique fédéraliste. Il y a là certainement
la
clef du passé suisse, mais celle aussi de l’avenir européen, car les
217
inement la clef du passé suisse, mais celle aussi
de
l’avenir européen, car les deux sont inséparables : essayer de penser
218
ment la clef du passé suisse, mais celle aussi de
l’
avenir européen, car les deux sont inséparables : essayer de penser l’
219
uisse, mais celle aussi de l’avenir européen, car
les
deux sont inséparables : essayer de penser l’un, c’est interroger l’a
220
uropéen, car les deux sont inséparables : essayer
de
penser l’un, c’est interroger l’autre. Les Suisses ont-ils suffisamme
221
essayer de penser l’un, c’est interroger l’autre.
Les
Suisses ont-ils suffisamment compris à quel point leur régime, loin d
222
ffisamment compris à quel point leur régime, loin
d’
être menacé par une fédération de l’Europe entière, y trouverait sa me
223
eur régime, loin d’être menacé par une fédération
de
l’Europe entière, y trouverait sa meilleure garantie ? Et quant aux m
224
régime, loin d’être menacé par une fédération de
l’
Europe entière, y trouverait sa meilleure garantie ? Et quant aux mili
225
it sa meilleure garantie ? Et quant aux militants
de
l’union européenne, ils ne sauraient étudier d’assez près cette expér
226
sa meilleure garantie ? Et quant aux militants de
l’
union européenne, ils ne sauraient étudier d’assez près cette expérien
227
s de l’union européenne, ils ne sauraient étudier
d’
assez près cette expérience de laboratoire poursuivie depuis un siècle
228
e sauraient étudier d’assez près cette expérience
de
laboratoire poursuivie depuis un siècle au cœur même de l’Europe avec
229
oratoire poursuivie depuis un siècle au cœur même
de
l’Europe avec un succès indéniable, mais au prix de certains sacrific
230
toire poursuivie depuis un siècle au cœur même de
l’
Europe avec un succès indéniable, mais au prix de certains sacrifices
231
ces et non sans compromis difficiles. Et quoi que
l’
on pense d’ailleurs sur ce sujet, qui est au centre de mon ouvrage, il
232
pense d’ailleurs sur ce sujet, qui est au centre
de
mon ouvrage, il n’est peut-être pas sans intérêt de connaître, au-del
233
mon ouvrage, il n’est peut-être pas sans intérêt
de
connaître, au-delà des clichés, une histoire qui dément la sagesse pr
234
tre, au-delà des clichés, une histoire qui dément
la
sagesse proverbiale : l’histoire d’un peuple heureux. ⁂ J’ai pris le
235
une histoire qui dément la sagesse proverbiale :
l’
histoire d’un peuple heureux. ⁂ J’ai pris le parti de montrer d’abord
236
re qui dément la sagesse proverbiale : l’histoire
d’
un peuple heureux. ⁂ J’ai pris le parti de montrer d’abord comment se
237
ale : l’histoire d’un peuple heureux. ⁂ J’ai pris
le
parti de montrer d’abord comment se forme une fédération. Puis commen
238
istoire d’un peuple heureux. ⁂ J’ai pris le parti
de
montrer d’abord comment se forme une fédération. Puis comment elle fo
239
on y crée. Enfin, ce qu’elle peut donner au monde
de
demain. Je m’adresse donc d’abord aux « étrangers », à mes compatriot
240
nous pourrions expliquer cette incongrue machine
d’
une folle complexité que nous avons montée tous ensemble, que nous ne
241
s avons montée tous ensemble, que nous ne cessons
d’
ajuster, et qui marche à la grâce de Dieu malgré la confusion des homm
242
e, que nous ne cessons d’ajuster, et qui marche à
la
grâce de Dieu malgré la confusion des hommes, — et mieux qu’une autre
243
us ne cessons d’ajuster, et qui marche à la grâce
de
Dieu malgré la confusion des hommes, — et mieux qu’une autre, en fin
244
’ajuster, et qui marche à la grâce de Dieu malgré
la
confusion des hommes, — et mieux qu’une autre, en fin de compte. Quan
245
que des critiques sérieux pourront me reprocher,
les
unes sont dues à un manque d’intérêt, les autres à un défaut de compé
246
ront me reprocher, les unes sont dues à un manque
d’
intérêt, les autres à un défaut de compétence. Je suis homme et, je l’
247
rocher, les unes sont dues à un manque d’intérêt,
les
autres à un défaut de compétence. Je suis homme et, je l’avoue sans r
248
ues à un manque d’intérêt, les autres à un défaut
de
compétence. Je suis homme et, je l’avoue sans remords excessif mais n
249
s à un défaut de compétence. Je suis homme et, je
l’
avoue sans remords excessif mais non plus sans quelque impatience : be
250
rangères. « Personne ne peut tout savoir », comme
le
rappelait la devise de Nicolas Manuel, peintre, poète, soldat, réform
251
ersonne ne peut tout savoir », comme le rappelait
la
devise de Nicolas Manuel, peintre, poète, soldat, réformateur, banner
252
peut tout savoir », comme le rappelait la devise
de
Nicolas Manuel, peintre, poète, soldat, réformateur, banneret de Bern
253
el, peintre, poète, soldat, réformateur, banneret
de
Berne, et Suisse selon mon cœur. Ferney-Voltaire, mai 1964.
254
sance du mythe C’est une heure grave et pleine
de
méditations que celle où l’on a sous les yeux la Suisse, ce nœud puis
255
heure grave et pleine de méditations que celle où
l’
on a sous les yeux la Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et de ha
256
et pleine de méditations que celle où l’on a sous
les
yeux la Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et de hautes montagne
257
de méditations que celle où l’on a sous les yeux
la
Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et de hautes montagnes inextr
258
l’on a sous les yeux la Suisse, ce nœud puissant
d’
hommes forts et de hautes montagnes inextricablement noué au milieu de
259
eux la Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et
de
hautes montagnes inextricablement noué au milieu de l’Europe, qui a é
260
utes montagnes inextricablement noué au milieu de
l’
Europe, qui a ébréché la cognée de l’Autriche et rompu la formidable é
261
blement noué au milieu de l’Europe, qui a ébréché
la
cognée de l’Autriche et rompu la formidable épée de Charles le Téméra
262
ué au milieu de l’Europe, qui a ébréché la cognée
de
l’Autriche et rompu la formidable épée de Charles le Téméraire. La Pr
263
au milieu de l’Europe, qui a ébréché la cognée de
l’
Autriche et rompu la formidable épée de Charles le Téméraire. La Provi
264
e, qui a ébréché la cognée de l’Autriche et rompu
la
formidable épée de Charles le Téméraire. La Providence a fait les mon
265
cognée de l’Autriche et rompu la formidable épée
de
Charles le Téméraire. La Providence a fait les montagnes, Guillaume T
266
rompu la formidable épée de Charles le Téméraire.
La
Providence a fait les montagnes, Guillaume Tell a fait les Suisses.
267
pée de Charles le Téméraire. La Providence a fait
les
montagnes, Guillaume Tell a fait les Suisses. Ainsi rêve un touriste
268
dence a fait les montagnes, Guillaume Tell a fait
les
Suisses. Ainsi rêve un touriste au sommet du Righi : Victor Hugo en
269
ouriste au sommet du Righi : Victor Hugo en 1839.
Le
Righi se situe au centre de la Suisse, à l’intersection des deux droi
270
Victor Hugo en 1839. Le Righi se situe au centre
de
la Suisse, à l’intersection des deux droites joignant les points extr
271
ctor Hugo en 1839. Le Righi se situe au centre de
la
Suisse, à l’intersection des deux droites joignant les points extrême
272
1839. Le Righi se situe au centre de la Suisse, à
l’
intersection des deux droites joignant les points extrêmes de la Suiss
273
uisse, à l’intersection des deux droites joignant
les
points extrêmes de la Suisse actuelle : Genève et Saint-Gall, Porrent
274
ion des deux droites joignant les points extrêmes
de
la Suisse actuelle : Genève et Saint-Gall, Porrentruy et le Stelvio.
275
des deux droites joignant les points extrêmes de
la
Suisse actuelle : Genève et Saint-Gall, Porrentruy et le Stelvio. Du
276
se actuelle : Genève et Saint-Gall, Porrentruy et
le
Stelvio. Du Righi, l’on voit par temps clair la chaîne sombre du Jura
277
t Saint-Gall, Porrentruy et le Stelvio. Du Righi,
l’
on voit par temps clair la chaîne sombre du Jura, de l’ouest au nord ;
278
t le Stelvio. Du Righi, l’on voit par temps clair
la
chaîne sombre du Jura, de l’ouest au nord ; la plus grande partie du
279
on voit par temps clair la chaîne sombre du Jura,
de
l’ouest au nord ; la plus grande partie du plateau onduleux qui s’éta
280
voit par temps clair la chaîne sombre du Jura, de
l’
ouest au nord ; la plus grande partie du plateau onduleux qui s’étale
281
ir la chaîne sombre du Jura, de l’ouest au nord ;
la
plus grande partie du plateau onduleux qui s’étale du Léman au Bodan
282
duleux qui s’étale du Léman au Bodan ; et au sud,
la
barrière des Alpes, « océan monstrueux figé au milieu de la tempête p
283
e des Alpes, « océan monstrueux figé au milieu de
la
tempête par le souffle de Jéhovah ». Après une heure passée sur le Ri
284
océan monstrueux figé au milieu de la tempête par
le
souffle de Jéhovah ». Après une heure passée sur le Righi, Hugo se se
285
rueux figé au milieu de la tempête par le souffle
de
Jéhovah ». Après une heure passée sur le Righi, Hugo se sent devenir
286
souffle de Jéhovah ». Après une heure passée sur
le
Righi, Hugo se sent devenir statue : L’émotion est immense. C’est qu
287
ssée sur le Righi, Hugo se sent devenir statue :
L’
émotion est immense. C’est que la mémoire n’est pas moins occupée que
288
evenir statue : L’émotion est immense. C’est que
la
mémoire n’est pas moins occupée que le regard, c’est que la pensée n’
289
C’est que la mémoire n’est pas moins occupée que
le
regard, c’est que la pensée n’est pas moins occupée que la mémoire. C
290
n’est pas moins occupée que le regard, c’est que
la
pensée n’est pas moins occupée que la mémoire. Ce n’est pas seulement
291
, c’est que la pensée n’est pas moins occupée que
la
mémoire. Ce n’est pas seulement un segment du globe qu’on a sous les
292
st pas seulement un segment du globe qu’on a sous
les
yeux, c’est aussi un segment de l’histoire. Le touriste y vient cherc
293
obe qu’on a sous les yeux, c’est aussi un segment
de
l’histoire. Le touriste y vient chercher un point de vue ; le penseur
294
qu’on a sous les yeux, c’est aussi un segment de
l’
histoire. Le touriste y vient chercher un point de vue ; le penseur y
295
s les yeux, c’est aussi un segment de l’histoire.
Le
touriste y vient chercher un point de vue ; le penseur y trouve un li
296
e. Le touriste y vient chercher un point de vue ;
le
penseur y trouve un livre immense où chaque rocher est une lettre, où
297
t une phrase, où chaque village est un accent, et
d’
où sortent pêle-mêle comme une fumée deux-mille ans de souvenirs… J’ét
298
sortent pêle-mêle comme une fumée deux-mille ans
de
souvenirs… J’étais seul, je rêvais — qui n’eût rêvé ? — et les quatre
299
… J’étais seul, je rêvais — qui n’eût rêvé ? — et
les
quatre géants de l’histoire européenne venaient comme d’eux-mêmes dev
300
rêvais — qui n’eût rêvé ? — et les quatre géants
de
l’histoire européenne venaient comme d’eux-mêmes devant l’œil de ma p
301
vais — qui n’eût rêvé ? — et les quatre géants de
l’
histoire européenne venaient comme d’eux-mêmes devant l’œil de ma pens
302
re géants de l’histoire européenne venaient comme
d’
eux-mêmes devant l’œil de ma pensée se poser debout aux quatre points
303
oire européenne venaient comme d’eux-mêmes devant
l’
œil de ma pensée se poser debout aux quatre points cardinaux de ce col
304
uropéenne venaient comme d’eux-mêmes devant l’œil
de
ma pensée se poser debout aux quatre points cardinaux de ce colossal
305
ensée se poser debout aux quatre points cardinaux
de
ce colossal paysage : Annibal dans les Alpes allobroges, Charlemagne
306
s cardinaux de ce colossal paysage : Annibal dans
les
Alpes allobroges, Charlemagne dans les Alpes lombardes, César dans l’
307
nibal dans les Alpes allobroges, Charlemagne dans
les
Alpes lombardes, César dans l’Engadine, Napoléon dans le Saint-Bernar
308
Charlemagne dans les Alpes lombardes, César dans
l’
Engadine, Napoléon dans le Saint-Bernard. Au-dessous de moi, dans la v
309
s lombardes, César dans l’Engadine, Napoléon dans
le
Saint-Bernard. Au-dessous de moi, dans la vallée, au fond du précipic
310
on dans le Saint-Bernard. Au-dessous de moi, dans
la
vallée, au fond du précipice, j’avais Küssnacht et Guillaume Tell. Il
311
illaume Tell. Il me semblait voir Rome, Carthage,
l’
Allemagne et la France, représentées par leurs quatre plus hautes figu
312
l me semblait voir Rome, Carthage, l’Allemagne et
la
France, représentées par leurs quatre plus hautes figures, contempler
313
par leurs quatre plus hautes figures, contempler
la
Suisse personnifiée dans son grand homme ; eux capitaines et despotes
314
capitaines et despotes, lui pâtre et libérateur.
La
rhétorique est belle, l’émotion vraie. Le point de vue ne pouvait êtr
315
ui pâtre et libérateur. La rhétorique est belle,
l’
émotion vraie. Le point de vue ne pouvait être mieux choisi, les persp
316
ateur. La rhétorique est belle, l’émotion vraie.
Le
point de vue ne pouvait être mieux choisi, les perspectives dans l’es
317
ie. Le point de vue ne pouvait être mieux choisi,
les
perspectives dans l’espace et le temps mieux ouvertes à leur juste am
318
pouvait être mieux choisi, les perspectives dans
l’
espace et le temps mieux ouvertes à leur juste ampleur. Une certaine t
319
e mieux choisi, les perspectives dans l’espace et
le
temps mieux ouvertes à leur juste ampleur. Une certaine tradition de
320
rtes à leur juste ampleur. Une certaine tradition
de
l’histoire suisse est ici fixée pour un siècle : Guillaume Tell, pâtr
321
s à leur juste ampleur. Une certaine tradition de
l’
histoire suisse est ici fixée pour un siècle : Guillaume Tell, pâtre l
322
ateur, triomphant des despotes féodaux et fondant
d’
un seul trait d’arbalète dans une pomme la plus ancienne démocratie du
323
t des despotes féodaux et fondant d’un seul trait
d’
arbalète dans une pomme la plus ancienne démocratie du monde. Du premi
324
fondant d’un seul trait d’arbalète dans une pomme
la
plus ancienne démocratie du monde. Du premier chroniqueur national, Æ
325
schudi (xvie siècle) jusqu’aux manuels scolaires
de
mon enfance, en passant par l’Histoire des Suisses de Jean de Müller,
326
manuels scolaires de mon enfance, en passant par
l’
Histoire des Suisses de Jean de Müller, par Schiller, que Goethe infor
327
ethe informait et que Rossini mit en musique pour
le
samedi soir des villes d’eaux, par l’imagerie de 1848 et par beaucoup
328
ini mit en musique pour le samedi soir des villes
d’
eaux, par l’imagerie de 1848 et par beaucoup de peinture éloquente, la
329
usique pour le samedi soir des villes d’eaux, par
l’
imagerie de 1848 et par beaucoup de peinture éloquente, la légende hel
330
le samedi soir des villes d’eaux, par l’imagerie
de
1848 et par beaucoup de peinture éloquente, la légende helvétique s’e
331
ie de 1848 et par beaucoup de peinture éloquente,
la
légende helvétique s’est imposée. Trois mains levées sous les étoiles
332
helvétique s’est imposée. Trois mains levées sous
les
étoiles, au Grütli, le 1er août de 1291, et voici la Suisse fédérale,
333
. Trois mains levées sous les étoiles, au Grütli,
le
1er août de 1291, et voici la Suisse fédérale, égalitaire, neutre et
334
s levées sous les étoiles, au Grütli, le 1er août
de
1291, et voici la Suisse fédérale, égalitaire, neutre et pacifique, t
335
étoiles, au Grütli, le 1er août de 1291, et voici
la
Suisse fédérale, égalitaire, neutre et pacifique, toute prête à s’agr
336
’autres cantons jusqu’à ce qu’elle remplisse tout
l’
espace que lui assignait la Providence, dans ses frontières d’aujourd’
337
qu’elle remplisse tout l’espace que lui assignait
la
Providence, dans ses frontières d’aujourd’hui. Cette tradition toucha
338
lui assignait la Providence, dans ses frontières
d’
aujourd’hui. Cette tradition touchante et belle ne recoupe presque en
339
chante et belle ne recoupe presque en aucun point
les
réalités vérifiables, mais elle n’en fait pas moins partie de l’histo
340
vérifiables, mais elle n’en fait pas moins partie
de
l’histoire suisse, parce qu’avec une puissance plus étendue que celle
341
ifiables, mais elle n’en fait pas moins partie de
l’
histoire suisse, parce qu’avec une puissance plus étendue que celle de
342
s, elle a rendu possible et comme nécessaire dans
l’
esprit des élites progressistes et l’imagination des peuples l’idée d’
343
essaire dans l’esprit des élites progressistes et
l’
imagination des peuples l’idée d’abord, puis l’avènement en quelques m
344
élites progressistes et l’imagination des peuples
l’
idée d’abord, puis l’avènement en quelques mois au milieu du xixe siè
345
et l’imagination des peuples l’idée d’abord, puis
l’
avènement en quelques mois au milieu du xixe siècle, d’un État suisse
346
ement en quelques mois au milieu du xixe siècle,
d’
un État suisse très composite mais fortement noué, et stable depuis lo
347
Tell n’a probablement pas existé, mais sans lui
la
Suisse fédérale que nous connaissons aujourd’hui ne serait peut-être
348
ourd’hui ne serait peut-être pas devenue réalité.
La
volonté, le goût et parfois la passion qu’ont les gens de ce pays d’ê
349
serait peut-être pas devenue réalité. La volonté,
le
goût et parfois la passion qu’ont les gens de ce pays d’être Suisses
350
s devenue réalité. La volonté, le goût et parfois
la
passion qu’ont les gens de ce pays d’être Suisses sont des bienfaits
351
La volonté, le goût et parfois la passion qu’ont
les
gens de ce pays d’être Suisses sont des bienfaits que la connaissance
352
té, le goût et parfois la passion qu’ont les gens
de
ce pays d’être Suisses sont des bienfaits que la connaissance exacte
353
et parfois la passion qu’ont les gens de ce pays
d’
être Suisses sont des bienfaits que la connaissance exacte des antiqui
354
de ce pays d’être Suisses sont des bienfaits que
la
connaissance exacte des antiquités helvétiques dans leur complexité r
355
dans leur complexité réelle n’eût pas été capable
de
susciter. Il arrive que le mythe gouverne les faits d’histoire pour l
356
n’eût pas été capable de susciter. Il arrive que
le
mythe gouverne les faits d’histoire pour le meilleur et pour le pire,
357
able de susciter. Il arrive que le mythe gouverne
les
faits d’histoire pour le meilleur et pour le pire, comme il gouverne
358
sciter. Il arrive que le mythe gouverne les faits
d’
histoire pour le meilleur et pour le pire, comme il gouverne dans nos
359
e que le mythe gouverne les faits d’histoire pour
le
meilleur et pour le pire, comme il gouverne dans nos existences les p
360
rne les faits d’histoire pour le meilleur et pour
le
pire, comme il gouverne dans nos existences les passions et souvent l
361
ur le pire, comme il gouverne dans nos existences
les
passions et souvent les décisions vitales. Mais aujourd’hui la Suisse
362
verne dans nos existences les passions et souvent
les
décisions vitales. Mais aujourd’hui la Suisse est faite, ses structur
363
t souvent les décisions vitales. Mais aujourd’hui
la
Suisse est faite, ses structures fédérales sont bien articulées, il n
364
res fédérales sont bien articulées, il n’y a plus
de
danger à distinguer dans l’histoire de sa formation la part accidente
365
culées, il n’y a plus de danger à distinguer dans
l’
histoire de sa formation la part accidentelle de la légende et la part
366
n’y a plus de danger à distinguer dans l’histoire
de
sa formation la part accidentelle de la légende et la part des donnée
367
nger à distinguer dans l’histoire de sa formation
la
part accidentelle de la légende et la part des données vérifiables. C
368
s l’histoire de sa formation la part accidentelle
de
la légende et la part des données vérifiables. Ces dernières nous per
369
’histoire de sa formation la part accidentelle de
la
légende et la part des données vérifiables. Ces dernières nous permet
370
a formation la part accidentelle de la légende et
la
part des données vérifiables. Ces dernières nous permettront seules d
371
érifiables. Ces dernières nous permettront seules
de
transposer certaines constantes et de projeter dans l’avenir certaine
372
ront seules de transposer certaines constantes et
de
projeter dans l’avenir certaines conclusions politiques qu’il est ten
373
ansposer certaines constantes et de projeter dans
l’
avenir certaines conclusions politiques qu’il est tentant de dégager d
374
ertaines conclusions politiques qu’il est tentant
de
dégager de notre expérience fédérale, au moment où l’Europe cherche u
375
nclusions politiques qu’il est tentant de dégager
de
notre expérience fédérale, au moment où l’Europe cherche une formule
376
égager de notre expérience fédérale, au moment où
l’
Europe cherche une formule d’union. Plutôt que de conter une fois de p
377
dérale, au moment où l’Europe cherche une formule
d’
union. Plutôt que de conter une fois de plus, en un fallacieux raccour
378
l’Europe cherche une formule d’union. Plutôt que
de
conter une fois de plus, en un fallacieux raccourci, la chronique des
379
ter une fois de plus, en un fallacieux raccourci,
la
chronique des Ligues suisses jusqu’au xixe siècle, puis celle de la
380
Ligues suisses jusqu’au xixe siècle, puis celle
de
la Suisse fédérée à partir de 1848, je vais tenter de confronter les
381
gues suisses jusqu’au xixe siècle, puis celle de
la
Suisse fédérée à partir de 1848, je vais tenter de confronter les thè
382
a Suisse fédérée à partir de 1848, je vais tenter
de
confronter les thèmes et les clichés les plus fameux de l’« helvétism
383
ée à partir de 1848, je vais tenter de confronter
les
thèmes et les clichés les plus fameux de l’« helvétisme » littéraire
384
1848, je vais tenter de confronter les thèmes et
les
clichés les plus fameux de l’« helvétisme » littéraire et populaire a
385
is tenter de confronter les thèmes et les clichés
les
plus fameux de l’« helvétisme » littéraire et populaire avec les fait
386
fronter les thèmes et les clichés les plus fameux
de
l’« helvétisme » littéraire et populaire avec les faits d’histoire le
387
nter les thèmes et les clichés les plus fameux de
l’
« helvétisme » littéraire et populaire avec les faits d’histoire les p
388
de l’« helvétisme » littéraire et populaire avec
les
faits d’histoire les plus certains. Et je renvoie en appendice le réc
389
lvétisme » littéraire et populaire avec les faits
d’
histoire les plus certains. Et je renvoie en appendice le récit de l’i
390
littéraire et populaire avec les faits d’histoire
les
plus certains. Et je renvoie en appendice le récit de l’invention de
391
ire les plus certains. Et je renvoie en appendice
le
récit de l’invention de Guillaume Tell, moins connue que les actes du
392
lus certains. Et je renvoie en appendice le récit
de
l’invention de Guillaume Tell, moins connue que les actes du héros. N
393
certains. Et je renvoie en appendice le récit de
l’
invention de Guillaume Tell, moins connue que les actes du héros. Non
394
t je renvoie en appendice le récit de l’invention
de
Guillaume Tell, moins connue que les actes du héros. Non certes dans
395
e l’invention de Guillaume Tell, moins connue que
les
actes du héros. Non certes dans l’idée sotte ou perverse de réduire l
396
ns connue que les actes du héros. Non certes dans
l’
idée sotte ou perverse de réduire le sublime au sordide ou seulement à
397
u héros. Non certes dans l’idée sotte ou perverse
de
réduire le sublime au sordide ou seulement à l’insignifiant, mais par
398
n certes dans l’idée sotte ou perverse de réduire
le
sublime au sordide ou seulement à l’insignifiant, mais parce que je c
399
e de réduire le sublime au sordide ou seulement à
l’
insignifiant, mais parce que je crois au contraire que les réalités de
400
nifiant, mais parce que je crois au contraire que
les
réalités de l’histoire suisse dépassent largement la fiction quant au
401
parce que je crois au contraire que les réalités
de
l’histoire suisse dépassent largement la fiction quant aux leçons d’a
402
rce que je crois au contraire que les réalités de
l’
histoire suisse dépassent largement la fiction quant aux leçons d’aven
403
réalités de l’histoire suisse dépassent largement
la
fiction quant aux leçons d’avenir qu’elles nous proposent, et qu’elle
404
e dépassent largement la fiction quant aux leçons
d’
avenir qu’elles nous proposent, et qu’elles peuvent suggérer à l’Europ
405
es nous proposent, et qu’elles peuvent suggérer à
l’
Europe.
406
«
L’
histoire suisse commence avec Guillaume Tell » Le Suisse moyen, quan
407
’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
Le
Suisse moyen, quand il lui arrive de penser à son histoire, imagine l
408
ume Tell » Le Suisse moyen, quand il lui arrive
de
penser à son histoire, imagine le serment du Grütli comme un point de
409
d il lui arrive de penser à son histoire, imagine
le
serment du Grütli comme un point de départ absolu. C’est l’aube des t
410
oire, imagine le serment du Grütli comme un point
de
départ absolu. C’est l’aube des temps, tout ce qui précède n’est que
411
du Grütli comme un point de départ absolu. C’est
l’
aube des temps, tout ce qui précède n’est que ténèbres. Le Suisse moy
412
s temps, tout ce qui précède n’est que ténèbres.
Le
Suisse moyen oublie seulement que 1291, cela se situe tout à la fin d
413
n oublie seulement que 1291, cela se situe tout à
la
fin du deuxième tiers de notre ère. Avant que se noue le premier germ
414
91, cela se situe tout à la fin du deuxième tiers
de
notre ère. Avant que se noue le premier germe de ce qui deviendra, si
415
de notre ère. Avant que se noue le premier germe
de
ce qui deviendra, si Dieu lui prête vie, la Suisse actuelle, il y a e
416
germe de ce qui deviendra, si Dieu lui prête vie,
la
Suisse actuelle, il y a eu déjà plusieurs siècles d’Europe et la gran
417
Suisse actuelle, il y a eu déjà plusieurs siècles
d’
Europe et la grande floraison du Moyen Âge. Il y a eu l’essor des mona
418
lle, il y a eu déjà plusieurs siècles d’Europe et
la
grande floraison du Moyen Âge. Il y a eu l’essor des monastères, l’em
419
pe et la grande floraison du Moyen Âge. Il y a eu
l’
essor des monastères, l’empire carolingien, le Saint-Empire, l’art rom
420
n du Moyen Âge. Il y a eu l’essor des monastères,
l’
empire carolingien, le Saint-Empire, l’art roman et les cathédrales, l
421
eu l’essor des monastères, l’empire carolingien,
le
Saint-Empire, l’art roman et les cathédrales, les croisades, les gran
422
onastères, l’empire carolingien, le Saint-Empire,
l’
art roman et les cathédrales, les croisades, les grandes écoles théolo
423
pire carolingien, le Saint-Empire, l’art roman et
les
cathédrales, les croisades, les grandes écoles théologiques, le print
424
le Saint-Empire, l’art roman et les cathédrales,
les
croisades, les grandes écoles théologiques, le printemps de l’amour c
425
e, l’art roman et les cathédrales, les croisades,
les
grandes écoles théologiques, le printemps de l’amour courtois, la che
426
, les croisades, les grandes écoles théologiques,
le
printemps de l’amour courtois, la chevalerie et les communes. Tous ce
427
es, les grandes écoles théologiques, le printemps
de
l’amour courtois, la chevalerie et les communes. Tous ces mouvements
428
les grandes écoles théologiques, le printemps de
l’
amour courtois, la chevalerie et les communes. Tous ces mouvements pro
429
s théologiques, le printemps de l’amour courtois,
la
chevalerie et les communes. Tous ces mouvements profonds de l’âme, to
430
e printemps de l’amour courtois, la chevalerie et
les
communes. Tous ces mouvements profonds de l’âme, toutes ces révolutio
431
rie et les communes. Tous ces mouvements profonds
de
l’âme, toutes ces révolutions du sentiment, de l’esprit, de la vie co
432
et les communes. Tous ces mouvements profonds de
l’
âme, toutes ces révolutions du sentiment, de l’esprit, de la vie commu
433
ds de l’âme, toutes ces révolutions du sentiment,
de
l’esprit, de la vie communautaire, ont recouvert le continent ; ils o
434
de l’âme, toutes ces révolutions du sentiment, de
l’
esprit, de la vie communautaire, ont recouvert le continent ; ils ont
435
toutes ces révolutions du sentiment, de l’esprit,
de
la vie communautaire, ont recouvert le continent ; ils ont formé et t
436
tes ces révolutions du sentiment, de l’esprit, de
la
vie communautaire, ont recouvert le continent ; ils ont formé et tran
437
l’esprit, de la vie communautaire, ont recouvert
le
continent ; ils ont formé et transformé les hommes, modelé le visage
438
ouvert le continent ; ils ont formé et transformé
les
hommes, modelé le visage de leurs pays ; mais déjà la plupart d’entre
439
; ils ont formé et transformé les hommes, modelé
le
visage de leurs pays ; mais déjà la plupart d’entre eux, en cette fin
440
formé et transformé les hommes, modelé le visage
de
leurs pays ; mais déjà la plupart d’entre eux, en cette fin du xiiie
441
ent vers leur déclin ou sont en crise. Tout cela,
les
Suisses d’aujourd’hui l’ont en commun avec l’Europe entière, et leurs
442
r déclin ou sont en crise. Tout cela, les Suisses
d’
aujourd’hui l’ont en commun avec l’Europe entière, et leurs ancêtres y
443
nt en crise. Tout cela, les Suisses d’aujourd’hui
l’
ont en commun avec l’Europe entière, et leurs ancêtres y ont participé
444
a, les Suisses d’aujourd’hui l’ont en commun avec
l’
Europe entière, et leurs ancêtres y ont participé avec une ardeur créa
445
es y ont participé avec une ardeur créatrice dont
les
traces monumentales restent visibles de nos jours. Et cependant, lors
446
ice dont les traces monumentales restent visibles
de
nos jours. Et cependant, lorsque, en 1308, l’avocat normand Pierre Du
447
les de nos jours. Et cependant, lorsque, en 1308,
l’
avocat normand Pierre Dubois présente à Philippe le Bel le premier pla
448
présente à Philippe le Bel le premier plan connu
d’
une union de l’Europe en vue de renouveler les croisades, il propose d
449
Philippe le Bel le premier plan connu d’une union
de
l’Europe en vue de renouveler les croisades, il propose de fédérer un
450
lippe le Bel le premier plan connu d’une union de
l’
Europe en vue de renouveler les croisades, il propose de fédérer un tr
451
onnu d’une union de l’Europe en vue de renouveler
les
croisades, il propose de fédérer un très grand nombre de royaumes, pr
452
pe en vue de renouveler les croisades, il propose
de
fédérer un très grand nombre de royaumes, principautés ou républiques
453
sades, il propose de fédérer un très grand nombre
de
royaumes, principautés ou républiques qu’il énumère, mais la Suisse n
454
, principautés ou républiques qu’il énumère, mais
la
Suisse n’est pas mentionnée : c’est un nom qui n’existe pas encore. F
455
ce pays peuplé et cultivé depuis des âges, et que
l’
Histoire n’a pas épargné plus qu’un autre, n’a jamais possédé jusque-l
456
né plus qu’un autre, n’a jamais possédé jusque-là
d’
individualité distincte ? L’histoire de cette région, en tant que « Su
457
ais possédé jusque-là d’individualité distincte ?
L’
histoire de cette région, en tant que « Suisse », n’aurait-elle pas bi
458
jusque-là d’individualité distincte ? L’histoire
de
cette région, en tant que « Suisse », n’aurait-elle pas bien d’autres
459
Suisse », n’aurait-elle pas bien d’autres points
de
départ possibles, pour le moins aussi convaincants que 1291 ? Il y eu
460
as bien d’autres points de départ possibles, pour
le
moins aussi convaincants que 1291 ? Il y eut un premier nom qui désig
461
ts que 1291 ? Il y eut un premier nom qui désigna
la
plus grande part, et de tout temps la plus peuplée, du territoire de
462
n premier nom qui désigna la plus grande part, et
de
tout temps la plus peuplée, du territoire de la Suisse actuelle, et c
463
qui désigna la plus grande part, et de tout temps
la
plus peuplée, du territoire de la Suisse actuelle, et ce fut le nom d
464
, et de tout temps la plus peuplée, du territoire
de
la Suisse actuelle, et ce fut le nom des Helvètes. Ces Celtes, nous d
465
t de tout temps la plus peuplée, du territoire de
la
Suisse actuelle, et ce fut le nom des Helvètes. Ces Celtes, nous dit
466
e, du territoire de la Suisse actuelle, et ce fut
le
nom des Helvètes. Ces Celtes, nous dit Jules César, surpassaient en v
467
ules César, surpassaient en valeur guerrière tous
les
autres Gaulois, à cause des combats continuels qui les opposaient aux
468
utres Gaulois, à cause des combats continuels qui
les
opposaient aux Germains. Enfermés entre le Jura, le Rhin et le Bodan
469
s qui les opposaient aux Germains. Enfermés entre
le
Jura, le Rhin et le Bodan au nord, les Alpes et le Léman au sud, pass
470
opposaient aux Germains. Enfermés entre le Jura,
le
Rhin et le Bodan au nord, les Alpes et le Léman au sud, passionnés de
471
aux Germains. Enfermés entre le Jura, le Rhin et
le
Bodan au nord, les Alpes et le Léman au sud, passionnés de la guerre,
472
ermés entre le Jura, le Rhin et le Bodan au nord,
les
Alpes et le Léman au sud, passionnés de la guerre, persuadés de leur
473
e Jura, le Rhin et le Bodan au nord, les Alpes et
le
Léman au sud, passionnés de la guerre, persuadés de leur force, ils d
474
au nord, les Alpes et le Léman au sud, passionnés
de
la guerre, persuadés de leur force, ils décidèrent de quitter leur pa
475
nord, les Alpes et le Léman au sud, passionnés de
la
guerre, persuadés de leur force, ils décidèrent de quitter leur pays
476
Léman au sud, passionnés de la guerre, persuadés
de
leur force, ils décidèrent de quitter leur pays et de faire de la Gau
477
a guerre, persuadés de leur force, ils décidèrent
de
quitter leur pays et de faire de la Gaule entière leur empire. Quand
478
eur force, ils décidèrent de quitter leur pays et
de
faire de la Gaule entière leur empire. Quand ils se croient prêts po
479
, ils décidèrent de quitter leur pays et de faire
de
la Gaule entière leur empire. Quand ils se croient prêts pour cette
480
ls décidèrent de quitter leur pays et de faire de
la
Gaule entière leur empire. Quand ils se croient prêts pour cette ent
481
croient prêts pour cette entreprise, ils mettent
le
feu à leurs quelque douze villes et quatre-cents villages, et aux mai
482
tre-cents villages, et aux maisons isolées ; tout
le
blé qu’ils ne devaient pas emporter, ils le livrent aux flammes : ain
483
tout le blé qu’ils ne devaient pas emporter, ils
le
livrent aux flammes : ainsi, en s’interdisant tout espoir de retour,
484
aux flammes : ainsi, en s’interdisant tout espoir
de
retour, ils seraient mieux préparés à braver les hasards à venir ; et
485
r de retour, ils seraient mieux préparés à braver
les
hasards à venir ; et ils ordonnent que chacun emporte de la farine po
486
rds à venir ; et ils ordonnent que chacun emporte
de
la farine pour trois mois. César les poursuit avec ses légions levée
487
à venir ; et ils ordonnent que chacun emporte de
la
farine pour trois mois. César les poursuit avec ses légions levées à
488
acun emporte de la farine pour trois mois. César
les
poursuit avec ses légions levées à la hâte, les rejoint à Bibracte, p
489
is. César les poursuit avec ses légions levées à
la
hâte, les rejoint à Bibracte, près d’Autun, les bat et oblige leurs d
490
r les poursuit avec ses légions levées à la hâte,
les
rejoint à Bibracte, près d’Autun, les bat et oblige leurs débris à re
491
ns levées à la hâte, les rejoint à Bibracte, près
d’
Autun, les bat et oblige leurs débris à regagner leur pays d’origine,
492
à la hâte, les rejoint à Bibracte, près d’Autun,
les
bat et oblige leurs débris à regagner leur pays d’origine, quitte à r
493
s bat et oblige leurs débris à regagner leur pays
d’
origine, quitte à rebâtir leurs cités. Les Helvètes auraient-ils fondé
494
eur pays d’origine, quitte à rebâtir leurs cités.
Les
Helvètes auraient-ils fondé la première Suisse bien définie ? Il est
495
curieux que leur nom ait donné lieu d’une part à
la
désignation « sublime » de la Suisse : c’est la « libre Helvétie » de
496
onné lieu d’une part à la désignation « sublime »
de
la Suisse : c’est la « libre Helvétie » des romantiques et de nos cha
497
é lieu d’une part à la désignation « sublime » de
la
Suisse : c’est la « libre Helvétie » des romantiques et de nos chants
498
à la désignation « sublime » de la Suisse : c’est
la
« libre Helvétie » des romantiques et de nos chants patriotiques, ou
499
: c’est la « libre Helvétie » des romantiques et
de
nos chants patriotiques, ou l’Helvetia des inscriptions latines, des
500
des romantiques et de nos chants patriotiques, ou
l’
Helvetia des inscriptions latines, des monnaies et des timbres-poste —
501
s-poste — et d’autre part à une certaine dérision
de
nos vertus autant que de nos travers : l’honnêteté ou le sérieux des
502
à une certaine dérision de nos vertus autant que
de
nos travers : l’honnêteté ou le sérieux des Suisses sont souvent qual
503
érision de nos vertus autant que de nos travers :
l’
honnêteté ou le sérieux des Suisses sont souvent qualifiés d’« helvéti
504
vertus autant que de nos travers : l’honnêteté ou
le
sérieux des Suisses sont souvent qualifiés d’« helvétiques » comme le
505
ou le sérieux des Suisses sont souvent qualifiés
d’
« helvétiques » comme leur lourdeur3. Tel personnage de Giraudoux s’ir
506
elvétiques » comme leur lourdeur3. Tel personnage
de
Giraudoux s’irrite contre Rousseau : « Décevant Helvète ! » Mais l’He
507
ite contre Rousseau : « Décevant Helvète ! » Mais
l’
Helvétie assujettie par les Romains, comme devait l’être un peu plus t
508
cevant Helvète ! » Mais l’Helvétie assujettie par
les
Romains, comme devait l’être un peu plus tard la Rhétie alpestre — do
509
Helvétie assujettie par les Romains, comme devait
l’
être un peu plus tard la Rhétie alpestre — dont la population venait d
510
les Romains, comme devait l’être un peu plus tard
la
Rhétie alpestre — dont la population venait de l’Illyrie, aujourd’hui
511
l’être un peu plus tard la Rhétie alpestre — dont
la
population venait de l’Illyrie, aujourd’hui yougoslave, et de la Véné
512
la Rhétie alpestre — dont la population venait de
l’
Illyrie, aujourd’hui yougoslave, et de la Vénétie — cessa vite de form
513
n venait de l’Illyrie, aujourd’hui yougoslave, et
de
la Vénétie — cessa vite de former dans l’Empire une unité territorial
514
enait de l’Illyrie, aujourd’hui yougoslave, et de
la
Vénétie — cessa vite de former dans l’Empire une unité territoriale.
515
urd’hui yougoslave, et de la Vénétie — cessa vite
de
former dans l’Empire une unité territoriale. Aux 110 000 rescapés de
516
ave, et de la Vénétie — cessa vite de former dans
l’
Empire une unité territoriale. Aux 110 000 rescapés de Bibracte, rapat
517
pire une unité territoriale. Aux 110 000 rescapés
de
Bibracte, rapatriés par Jules César, se mêlèrent les légions romaines
518
Bibracte, rapatriés par Jules César, se mêlèrent
les
légions romaines, les administrateurs, les constructeurs de routes et
519
ar Jules César, se mêlèrent les légions romaines,
les
administrateurs, les constructeurs de routes et de nombreuses cités p
520
lèrent les légions romaines, les administrateurs,
les
constructeurs de routes et de nombreuses cités prospères (dont plus d
521
romaines, les administrateurs, les constructeurs
de
routes et de nombreuses cités prospères (dont plus d’une mérita le ti
522
s administrateurs, les constructeurs de routes et
de
nombreuses cités prospères (dont plus d’une mérita le titre d’Augusta
523
outes et de nombreuses cités prospères (dont plus
d’
une mérita le titre d’Augusta), enfin des colonies de vétérans. L’héré
524
ombreuses cités prospères (dont plus d’une mérita
le
titre d’Augusta), enfin des colonies de vétérans. L’hérédité helvète
525
cités prospères (dont plus d’une mérita le titre
d’
Augusta), enfin des colonies de vétérans. L’hérédité helvète des Suiss
526
ne mérita le titre d’Augusta), enfin des colonies
de
vétérans. L’hérédité helvète des Suisses d’aujourd’hui est donc dilué
527
titre d’Augusta), enfin des colonies de vétérans.
L’
hérédité helvète des Suisses d’aujourd’hui est donc diluée à l’extrême
528
onies de vétérans. L’hérédité helvète des Suisses
d’
aujourd’hui est donc diluée à l’extrême, les Alamans et les Burgondes
529
lvète des Suisses d’aujourd’hui est donc diluée à
l’
extrême, les Alamans et les Burgondes s’étant établis en grand nombre,
530
uisses d’aujourd’hui est donc diluée à l’extrême,
les
Alamans et les Burgondes s’étant établis en grand nombre, dès le débu
531
d’hui est donc diluée à l’extrême, les Alamans et
les
Burgondes s’étant établis en grand nombre, dès le début du ve siècle
532
es Burgondes s’étant établis en grand nombre, dès
le
début du ve siècle, sur les ruines en partie désertées des villes et
533
en grand nombre, dès le début du ve siècle, sur
les
ruines en partie désertées des villes et des bourgades gallo-romaines
534
llo-romaines. Mais un autre héritage plus certain
de
l’époque helvéto-romaine s’est transmis à la Suisse médiévale et régi
535
-romaines. Mais un autre héritage plus certain de
l’
époque helvéto-romaine s’est transmis à la Suisse médiévale et régiona
536
tain de l’époque helvéto-romaine s’est transmis à
la
Suisse médiévale et régionale. Les pagi jouissaient chez les Helvètes
537
’est transmis à la Suisse médiévale et régionale.
Les
pagi jouissaient chez les Helvètes d’une vie locale plus libre et plu
538
médiévale et régionale. Les pagi jouissaient chez
les
Helvètes d’une vie locale plus libre et plus diversifiée que celle qu
539
régionale. Les pagi jouissaient chez les Helvètes
d’
une vie locale plus libre et plus diversifiée que celle qu’on a pu con
540
s diversifiée que celle qu’on a pu constater dans
les
autres « nations » des Gaules. Le morcellement romain ne fit qu’accen
541
constater dans les autres « nations » des Gaules.
Le
morcellement romain ne fit qu’accentuer ce premier caractère constant
542
constant, où plusieurs historiens modernes voient
l’
origine de l’existence avant tout cantonale des Suisses. La formation
543
où plusieurs historiens modernes voient l’origine
de
l’existence avant tout cantonale des Suisses. La formation des royaum
544
plusieurs historiens modernes voient l’origine de
l’
existence avant tout cantonale des Suisses. La formation des royaumes
545
de l’existence avant tout cantonale des Suisses.
La
formation des royaumes successifs de Bourgogne et du duché d’Alamanie
546
des Suisses. La formation des royaumes successifs
de
Bourgogne et du duché d’Alamanie provoquera aux siècles suivants une
547
des royaumes successifs de Bourgogne et du duché
d’
Alamanie provoquera aux siècles suivants une diversification d’une aut
548
ovoquera aux siècles suivants une diversification
d’
une autre sorte : à l’est s’implanteront des dialectes germaniques, à
549
uivants une diversification d’une autre sorte : à
l’
est s’implanteront des dialectes germaniques, à l’ouest un langage rom
550
l’est s’implanteront des dialectes germaniques, à
l’
ouest un langage romanisé, tandis qu’au sud-est rhétique, le latin des
551
langage romanisé, tandis qu’au sud-est rhétique,
le
latin des soldats, lentement transformé, deviendra le ladin et le rom
552
atin des soldats, lentement transformé, deviendra
le
ladin et le romantsch. Conquise par les Francs puis intégrée à l’empi
553
dats, lentement transformé, deviendra le ladin et
le
romantsch. Conquise par les Francs puis intégrée à l’empire de Charle
554
deviendra le ladin et le romantsch. Conquise par
les
Francs puis intégrée à l’empire de Charlemagne, la région du Plateau
555
omantsch. Conquise par les Francs puis intégrée à
l’
empire de Charlemagne, la région du Plateau et des Alpes ne connaîtra
556
Conquise par les Francs puis intégrée à l’empire
de
Charlemagne, la région du Plateau et des Alpes ne connaîtra plus d’un
557
s Francs puis intégrée à l’empire de Charlemagne,
la
région du Plateau et des Alpes ne connaîtra plus d’unité distincte pe
558
région du Plateau et des Alpes ne connaîtra plus
d’
unité distincte pendant des siècles. Après le partage de Verdun, un se
559
plus d’unité distincte pendant des siècles. Après
le
partage de Verdun, un second royaume de Bourgogne et le duché d’Alama
560
é distincte pendant des siècles. Après le partage
de
Verdun, un second royaume de Bourgogne et le duché d’Alamanie s’allie
561
es. Après le partage de Verdun, un second royaume
de
Bourgogne et le duché d’Alamanie s’allient provisoirement pour faire
562
tage de Verdun, un second royaume de Bourgogne et
le
duché d’Alamanie s’allient provisoirement pour faire face aux raids d
563
erdun, un second royaume de Bourgogne et le duché
d’
Alamanie s’allient provisoirement pour faire face aux raids des Hongro
564
aire face aux raids des Hongrois, qui viennent de
l’
est, et aux pirates arabes qui viennent du sud. Mais bientôt la dissol
565
pirates arabes qui viennent du sud. Mais bientôt
la
dissolution féodale de ces deux souverainetés, dont héritent les rois
566
nnent du sud. Mais bientôt la dissolution féodale
de
ces deux souverainetés, dont héritent les rois du Saint-Empire, donne
567
féodale de ces deux souverainetés, dont héritent
les
rois du Saint-Empire, donne naissance à une bigarrure indescriptible
568
e, donne naissance à une bigarrure indescriptible
de
fiefs enchevêtrés, de cités libres, d’abbayes, d’évêchés, d’avoueries
569
ne bigarrure indescriptible de fiefs enchevêtrés,
de
cités libres, d’abbayes, d’évêchés, d’avoueries impériales, et de com
570
scriptible de fiefs enchevêtrés, de cités libres,
d’
abbayes, d’évêchés, d’avoueries impériales, et de communautés foncière
571
de fiefs enchevêtrés, de cités libres, d’abbayes,
d’
évêchés, d’avoueries impériales, et de communautés foncières ou propri
572
chevêtrés, de cités libres, d’abbayes, d’évêchés,
d’
avoueries impériales, et de communautés foncières ou propriétés collec
573
d’abbayes, d’évêchés, d’avoueries impériales, et
de
communautés foncières ou propriétés collectives, selon la formule de
574
nautés foncières ou propriétés collectives, selon
la
formule de l’Allmend héritée du droit germanique, et qui a subsisté j
575
ières ou propriétés collectives, selon la formule
de
l’Allmend héritée du droit germanique, et qui a subsisté jusqu’à nous
576
es ou propriétés collectives, selon la formule de
l’
Allmend héritée du droit germanique, et qui a subsisté jusqu’à nous da
577
t germanique, et qui a subsisté jusqu’à nous dans
les
vallées centrales des Alpes. Tout cela, fondu dans le grand corps du
578
allées centrales des Alpes. Tout cela, fondu dans
le
grand corps du Saint-Empire romain de nation germanique. À la faveur
579
fondu dans le grand corps du Saint-Empire romain
de
nation germanique. À la faveur de la faiblesse de ce lien trop lointa
580
ps du Saint-Empire romain de nation germanique. À
la
faveur de la faiblesse de ce lien trop lointain, trop idéal, des fami
581
t-Empire romain de nation germanique. À la faveur
de
la faiblesse de ce lien trop lointain, trop idéal, des familles gouve
582
mpire romain de nation germanique. À la faveur de
la
faiblesse de ce lien trop lointain, trop idéal, des familles gouverna
583
de nation germanique. À la faveur de la faiblesse
de
ce lien trop lointain, trop idéal, des familles gouvernantes se const
584
l, des familles gouvernantes se constituent. Dans
le
domaine de l’actuelle Suisse, les principales seront les Zähringen, l
585
lles gouvernantes se constituent. Dans le domaine
de
l’actuelle Suisse, les principales seront les Zähringen, les Lenzbour
586
s gouvernantes se constituent. Dans le domaine de
l’
actuelle Suisse, les principales seront les Zähringen, les Lenzbourg,
587
onstituent. Dans le domaine de l’actuelle Suisse,
les
principales seront les Zähringen, les Lenzbourg, les Kybourg, les Sav
588
aine de l’actuelle Suisse, les principales seront
les
Zähringen, les Lenzbourg, les Kybourg, les Savoie, les Neuchâtel, et
589
lle Suisse, les principales seront les Zähringen,
les
Lenzbourg, les Kybourg, les Savoie, les Neuchâtel, et enfin les Habsb
590
principales seront les Zähringen, les Lenzbourg,
les
Kybourg, les Savoie, les Neuchâtel, et enfin les Habsbourg. Bertold d
591
seront les Zähringen, les Lenzbourg, les Kybourg,
les
Savoie, les Neuchâtel, et enfin les Habsbourg. Bertold de Villingen,
592
ähringen, les Lenzbourg, les Kybourg, les Savoie,
les
Neuchâtel, et enfin les Habsbourg. Bertold de Villingen, fils d’un «
593
les Kybourg, les Savoie, les Neuchâtel, et enfin
les
Habsbourg. Bertold de Villingen, fils d’un « homme libre » du Brisgau
594
t enfin les Habsbourg. Bertold de Villingen, fils
d’
un « homme libre » du Brisgau, reçoit de l’empereur Henri IV le titre
595
gen, fils d’un « homme libre » du Brisgau, reçoit
de
l’empereur Henri IV le titre de duc de Zähringen et l’avouerie impéri
596
, fils d’un « homme libre » du Brisgau, reçoit de
l’
empereur Henri IV le titre de duc de Zähringen et l’avouerie impériale
597
libre » du Brisgau, reçoit de l’empereur Henri IV
le
titre de duc de Zähringen et l’avouerie impériale de Zurich, dont le
598
u Brisgau, reçoit de l’empereur Henri IV le titre
de
duc de Zähringen et l’avouerie impériale de Zurich, dont le couvent d
599
empereur Henri IV le titre de duc de Zähringen et
l’
avouerie impériale de Zurich, dont le couvent de Fraumünster possède l
600
titre de duc de Zähringen et l’avouerie impériale
de
Zurich, dont le couvent de Fraumünster possède la suzeraineté de la v
601
Zähringen et l’avouerie impériale de Zurich, dont
le
couvent de Fraumünster possède la suzeraineté de la vallée d’Uri. Ses
602
de Zurich, dont le couvent de Fraumünster possède
la
suzeraineté de la vallée d’Uri. Ses descendants vont dominer la plus
603
le couvent de Fraumünster possède la suzeraineté
de
la vallée d’Uri. Ses descendants vont dominer la plus grande partie d
604
couvent de Fraumünster possède la suzeraineté de
la
vallée d’Uri. Ses descendants vont dominer la plus grande partie du p
605
e Fraumünster possède la suzeraineté de la vallée
d’
Uri. Ses descendants vont dominer la plus grande partie du pays, entre
606
de la vallée d’Uri. Ses descendants vont dominer
la
plus grande partie du pays, entre le Rhin, les Alpes et le Léman, jus
607
vont dominer la plus grande partie du pays, entre
le
Rhin, les Alpes et le Léman, jusqu’au début du xiiie siècle. Ils fon
608
ner la plus grande partie du pays, entre le Rhin,
les
Alpes et le Léman, jusqu’au début du xiiie siècle. Ils fondent des v
609
rande partie du pays, entre le Rhin, les Alpes et
le
Léman, jusqu’au début du xiiie siècle. Ils fondent des villes, Fribo
610
fondent des villes, Fribourg et Berne, fortifient
les
cités romandes et leur donnent des franchises qui les libèrent des se
611
cités romandes et leur donnent des franchises qui
les
libèrent des seigneurs environnants et du clergé. Le duc Conrad est i
612
libèrent des seigneurs environnants et du clergé.
Le
duc Conrad est investi par l’empereur du titre de « recteur de Bourgo
613
nants et du clergé. Le duc Conrad est investi par
l’
empereur du titre de « recteur de Bourgogne ». Son petit-fils, Berthol
614
Le duc Conrad est investi par l’empereur du titre
de
« recteur de Bourgogne ». Son petit-fils, Berthold V, se voit offrir
615
est investi par l’empereur du titre de « recteur
de
Bourgogne ». Son petit-fils, Berthold V, se voit offrir la couronne i
616
gne ». Son petit-fils, Berthold V, se voit offrir
la
couronne impériale par les gibelins, à la mort d’Henri IV, mais la re
617
thold V, se voit offrir la couronne impériale par
les
gibelins, à la mort d’Henri IV, mais la refuse. Les Savoie lui ont dé
618
offrir la couronne impériale par les gibelins, à
la
mort d’Henri IV, mais la refuse. Les Savoie lui ont déjà repris une p
619
la couronne impériale par les gibelins, à la mort
d’
Henri IV, mais la refuse. Les Savoie lui ont déjà repris une partie de
620
iale par les gibelins, à la mort d’Henri IV, mais
la
refuse. Les Savoie lui ont déjà repris une partie de la Romandie, lor
621
s gibelins, à la mort d’Henri IV, mais la refuse.
Les
Savoie lui ont déjà repris une partie de la Romandie, lorsqu’il meurt
622
refuse. Les Savoie lui ont déjà repris une partie
de
la Romandie, lorsqu’il meurt sans enfants en 1218. Jamais la Suisse n
623
use. Les Savoie lui ont déjà repris une partie de
la
Romandie, lorsqu’il meurt sans enfants en 1218. Jamais la Suisse n’av
624
die, lorsqu’il meurt sans enfants en 1218. Jamais
la
Suisse n’avait été plus proche de s’unifier sous un pouvoir quasi roy
625
nes ? Mais personne n’y songe sérieusement. Seuls
les
Bernois restèrent longtemps fidèles au souvenir de leurs ducs. Il est
626
s Bernois restèrent longtemps fidèles au souvenir
de
leurs ducs. Il est curieux de replacer dans ce contexte le fait que B
627
fidèles au souvenir de leurs ducs. Il est curieux
de
replacer dans ce contexte le fait que Berne est aujourd’hui la « vill
628
ducs. Il est curieux de replacer dans ce contexte
le
fait que Berne est aujourd’hui la « ville fédérale » de la Suisse. Qu
629
ans ce contexte le fait que Berne est aujourd’hui
la
« ville fédérale » de la Suisse. Quant à l’héritage immédiat des Zähr
630
t que Berne est aujourd’hui la « ville fédérale »
de
la Suisse. Quant à l’héritage immédiat des Zähringen, il donne lieu à
631
ue Berne est aujourd’hui la « ville fédérale » de
la
Suisse. Quant à l’héritage immédiat des Zähringen, il donne lieu à de
632
d’hui la « ville fédérale » de la Suisse. Quant à
l’
héritage immédiat des Zähringen, il donne lieu à des contestations d’u
633
des Zähringen, il donne lieu à des contestations
d’
une infinie complexité. Les Kybourg et les Savoie tentent d’arrondir l
634
ieu à des contestations d’une infinie complexité.
Les
Kybourg et les Savoie tentent d’arrondir leurs possessions, aux dépen
635
stations d’une infinie complexité. Les Kybourg et
les
Savoie tentent d’arrondir leurs possessions, aux dépens les uns des a
636
nie complexité. Les Kybourg et les Savoie tentent
d’
arrondir leurs possessions, aux dépens les uns des autres. Leur lutte,
637
tentent d’arrondir leurs possessions, aux dépens
les
uns des autres. Leur lutte, longtemps incertaine, va séparer une fois
638
une fois de plus — cette fois-ci pour longtemps —
l’
est alémanisé et l’ouest latinisé, mais elle se terminera, avec le deu
639
cette fois-ci pour longtemps — l’est alémanisé et
l’
ouest latinisé, mais elle se terminera, avec le deuxième tiers du xiii
640
vec le deuxième tiers du xiiie siècle, au profit
d’
un troisième larron. En Alsace et en Argovie, aux alentours de l’an mi
641
me larron. En Alsace et en Argovie, aux alentours
de
l’an mille, une famille dont le nom primitif serait Habicht commence
642
larron. En Alsace et en Argovie, aux alentours de
l’
an mille, une famille dont le nom primitif serait Habicht commence à s
643
ie, aux alentours de l’an mille, une famille dont
le
nom primitif serait Habicht commence à se manifester. Vers 1025, elle
644
mmence à se manifester. Vers 1025, elle construit
le
château fort de la Habsbourg tout près des ruines de Vindonissa, autr
645
fester. Vers 1025, elle construit le château fort
de
la Habsbourg tout près des ruines de Vindonissa, autrefois capitale m
646
ter. Vers 1025, elle construit le château fort de
la
Habsbourg tout près des ruines de Vindonissa, autrefois capitale mili
647
château fort de la Habsbourg tout près des ruines
de
Vindonissa, autrefois capitale militaire de l’Helvétie romanisée. Les
648
uines de Vindonissa, autrefois capitale militaire
de
l’Helvétie romanisée. Les Habsbourg ont déjà le génie des mariages :
649
es de Vindonissa, autrefois capitale militaire de
l’
Helvétie romanisée. Les Habsbourg ont déjà le génie des mariages : ils
650
efois capitale militaire de l’Helvétie romanisée.
Les
Habsbourg ont déjà le génie des mariages : ils épousent des Lenzbourg
651
e de l’Helvétie romanisée. Les Habsbourg ont déjà
le
génie des mariages : ils épousent des Lenzbourg, des Kybourg, et des
652
ourg, et des cousines éloignées qui ramènent dans
la
famille les héritages en voie de dispersion. Rodolphe Ier qui est né
653
s cousines éloignées qui ramènent dans la famille
les
héritages en voie de dispersion. Rodolphe Ier qui est né en 1218, l’a
654
ui ramènent dans la famille les héritages en voie
de
dispersion. Rodolphe Ier qui est né en 1218, l’année de l’extinction
655
e de dispersion. Rodolphe Ier qui est né en 1218,
l’
année de l’extinction des Zähringen, se trouve ainsi le successeur de
656
persion. Rodolphe Ier qui est né en 1218, l’année
de
l’extinction des Zähringen, se trouve ainsi le successeur de la majeu
657
sion. Rodolphe Ier qui est né en 1218, l’année de
l’
extinction des Zähringen, se trouve ainsi le successeur de la majeure
658
ée de l’extinction des Zähringen, se trouve ainsi
le
successeur de la majeure partie du domaine des Kybourg lorsque cette
659
tion des Zähringen, se trouve ainsi le successeur
de
la majeure partie du domaine des Kybourg lorsque cette dynastie s’éte
660
n des Zähringen, se trouve ainsi le successeur de
la
majeure partie du domaine des Kybourg lorsque cette dynastie s’éteint
661
eint elle aussi en 1263. Est-ce lui qui va fonder
la
Suisse ? Il ne s’en faudrait plus que de quelques campagnes pour rame
662
a fonder la Suisse ? Il ne s’en faudrait plus que
de
quelques campagnes pour ramener sous son obédience les villes romande
663
uelques campagnes pour ramener sous son obédience
les
villes romandes, le pays de Vaud et Bâle. S’il pouvait au surplus res
664
r ramener sous son obédience les villes romandes,
le
pays de Vaud et Bâle. S’il pouvait au surplus resserrer son emprise s
665
r sous son obédience les villes romandes, le pays
de
Vaud et Bâle. S’il pouvait au surplus resserrer son emprise sur les c
666
S’il pouvait au surplus resserrer son emprise sur
les
communes forestières qui commandent les cols des Alpes, il serait enf
667
prise sur les communes forestières qui commandent
les
cols des Alpes, il serait enfin le maître et l’unificateur de l’ancie
668
ui commandent les cols des Alpes, il serait enfin
le
maître et l’unificateur de l’ancien territoire des Helvètes. Par l’as
669
les cols des Alpes, il serait enfin le maître et
l’
unificateur de l’ancien territoire des Helvètes. Par l’astuce et la fo
670
Alpes, il serait enfin le maître et l’unificateur
de
l’ancien territoire des Helvètes. Par l’astuce et la force alternées,
671
es, il serait enfin le maître et l’unificateur de
l’
ancien territoire des Helvètes. Par l’astuce et la force alternées, il
672
ficateur de l’ancien territoire des Helvètes. Par
l’
astuce et la force alternées, il est en train d’y réussir. Il a mis le
673
l’ancien territoire des Helvètes. Par l’astuce et
la
force alternées, il est en train d’y réussir. Il a mis le siège devan
674
alternées, il est en train d’y réussir. Il a mis
le
siège devant la résidence de l’évêque de Bâle, en 1273. Mais c’est là
675
st en train d’y réussir. Il a mis le siège devant
la
résidence de l’évêque de Bâle, en 1273. Mais c’est là que lui parvien
676
’y réussir. Il a mis le siège devant la résidence
de
l’évêque de Bâle, en 1273. Mais c’est là que lui parvient la nouvelle
677
réussir. Il a mis le siège devant la résidence de
l’
évêque de Bâle, en 1273. Mais c’est là que lui parvient la nouvelle de
678
Il a mis le siège devant la résidence de l’évêque
de
Bâle, en 1273. Mais c’est là que lui parvient la nouvelle de son élec
679
de Bâle, en 1273. Mais c’est là que lui parvient
la
nouvelle de son élection à l’Empire. Désormais, le destin des Habsbou
680
1273. Mais c’est là que lui parvient la nouvelle
de
son élection à l’Empire. Désormais, le destin des Habsbourg va se dét
681
là que lui parvient la nouvelle de son élection à
l’
Empire. Désormais, le destin des Habsbourg va se détacher rapidement d
682
a nouvelle de son élection à l’Empire. Désormais,
le
destin des Habsbourg va se détacher rapidement de celui de leur pays
683
le destin des Habsbourg va se détacher rapidement
de
celui de leur pays d’origine. Tandis que les premiers confédérés, len
684
des Habsbourg va se détacher rapidement de celui
de
leur pays d’origine. Tandis que les premiers confédérés, lentement, v
685
g va se détacher rapidement de celui de leur pays
d’
origine. Tandis que les premiers confédérés, lentement, ville à ville,
686
ement, ville à ville, en trois siècles, étendront
le
réseau de leurs ligues sur les fiefs alémanes de Rodolphe et en chass
687
le à ville, en trois siècles, étendront le réseau
de
leurs ligues sur les fiefs alémanes de Rodolphe et en chasseront ses
688
siècles, étendront le réseau de leurs ligues sur
les
fiefs alémanes de Rodolphe et en chasseront ses descendants, c’est au
689
le réseau de leurs ligues sur les fiefs alémanes
de
Rodolphe et en chasseront ses descendants, c’est aux dimensions de l’
690
chasseront ses descendants, c’est aux dimensions
de
l’Europe et bientôt de deux Amériques que les Habsbourg, dans le même
691
asseront ses descendants, c’est aux dimensions de
l’
Europe et bientôt de deux Amériques que les Habsbourg, dans le même te
692
ants, c’est aux dimensions de l’Europe et bientôt
de
deux Amériques que les Habsbourg, dans le même temps, étendront leur
693
ions de l’Europe et bientôt de deux Amériques que
les
Habsbourg, dans le même temps, étendront leur pouvoir impérial et roy
694
bientôt de deux Amériques que les Habsbourg, dans
le
même temps, étendront leur pouvoir impérial et royal. Au xvie siècle
695
xvie siècle, Charles Quint aura sans doute perdu
le
berceau de sa famille, mais il régnera sur le monde. J’anticipe, mais
696
e, Charles Quint aura sans doute perdu le berceau
de
sa famille, mais il régnera sur le monde. J’anticipe, mais c’est pour
697
rdu le berceau de sa famille, mais il régnera sur
le
monde. J’anticipe, mais c’est pour poser dans leur vraie perspective
698
promis à une durée exceptionnelle et tirant tous
les
deux leurs origines des mêmes lieux et des mêmes circonstances : la m
699
ines des mêmes lieux et des mêmes circonstances :
la
maison de Habsbourg et la Suisse. Vers 1900, au cours d’une réception
700
êmes lieux et des mêmes circonstances : la maison
de
Habsbourg et la Suisse. Vers 1900, au cours d’une réception à la Hofb
701
s mêmes circonstances : la maison de Habsbourg et
la
Suisse. Vers 1900, au cours d’une réception à la Hofburg, un secrétai
702
on de Habsbourg et la Suisse. Vers 1900, au cours
d’
une réception à la Hofburg, un secrétaire de légation issu d’une vieil
703
la Suisse. Vers 1900, au cours d’une réception à
la
Hofburg, un secrétaire de légation issu d’une vieille famille de la S
704
cours d’une réception à la Hofburg, un secrétaire
de
légation issu d’une vieille famille de la Suisse orientale fut présen
705
tion à la Hofburg, un secrétaire de légation issu
d’
une vieille famille de la Suisse orientale fut présenté à l’empereur e
706
secrétaire de légation issu d’une vieille famille
de
la Suisse orientale fut présenté à l’empereur et jugea spirituel de l
707
rétaire de légation issu d’une vieille famille de
la
Suisse orientale fut présenté à l’empereur et jugea spirituel de lui
708
lle famille de la Suisse orientale fut présenté à
l’
empereur et jugea spirituel de lui rappeler que des Habsbourg avaient
709
tale fut présenté à l’empereur et jugea spirituel
de
lui rappeler que des Habsbourg avaient été vassaux de ses ancêtres, p
710
ui rappeler que des Habsbourg avaient été vassaux
de
ses ancêtres, pour certains fiefs, au xiie siècle. « Il faut avouer
711
réussi ! », dit François-Joseph en souriant. Mais
la
petite fédération républicaine survit à la fédération de monarchies q
712
. Mais la petite fédération républicaine survit à
la
fédération de monarchies qui fut le chef-d’œuvre des Habsbourg. ⁂ Le
713
te fédération républicaine survit à la fédération
de
monarchies qui fut le chef-d’œuvre des Habsbourg. ⁂ Les unités ou fo
714
aine survit à la fédération de monarchies qui fut
le
chef-d’œuvre des Habsbourg. ⁂ Les unités ou formations distinctes do
715
archies qui fut le chef-d’œuvre des Habsbourg. ⁂
Les
unités ou formations distinctes dont on vient de rappeler la successi
716
u formations distinctes dont on vient de rappeler
la
succession furent autant de « Suisses » avant la lettre, beaucoup plu
717
on vient de rappeler la succession furent autant
de
« Suisses » avant la lettre, beaucoup plus vastes par leur territoire
718
la succession furent autant de « Suisses » avant
la
lettre, beaucoup plus vastes par leur territoire et plus complètes pa
719
itoire et plus complètes par leur composition que
la
ligue qui va se former à partir d’un noyau minuscule en cette fin du
720
omposition que la ligue qui va se former à partir
d’
un noyau minuscule en cette fin du xiiie siècle. On pourrait donc fai
721
du xiiie siècle. On pourrait donc faire remonter
l’
histoire des Suisses à l’Helvétie, ou au duché des Zähringen, ou au do
722
rait donc faire remonter l’histoire des Suisses à
l’
Helvétie, ou au duché des Zähringen, ou au domaine des Habsbourg : aut
723
s Zähringen, ou au domaine des Habsbourg : autant
d’
origines éligibles. Mais le fait est que les historiens de ce pays, tr
724
des Habsbourg : autant d’origines éligibles. Mais
le
fait est que les historiens de ce pays, traduisant le sentiment popul
725
autant d’origines éligibles. Mais le fait est que
les
historiens de ce pays, traduisant le sentiment populaire autant qu’il
726
es éligibles. Mais le fait est que les historiens
de
ce pays, traduisant le sentiment populaire autant qu’ils ont contribu
727
ait est que les historiens de ce pays, traduisant
le
sentiment populaire autant qu’ils ont contribué à le renforcer, n’ont
728
sentiment populaire autant qu’ils ont contribué à
le
renforcer, n’ont jamais hésité à fixer pour point de départ de notre
729
renforcer, n’ont jamais hésité à fixer pour point
de
départ de notre évolution, un pacte conclu entre les trois vallées d’
730
n’ont jamais hésité à fixer pour point de départ
de
notre évolution, un pacte conclu entre les trois vallées d’Uri, de Sc
731
départ de notre évolution, un pacte conclu entre
les
trois vallées d’Uri, de Schwyz et de Nidwald aux environs de 1300. Ce
732
volution, un pacte conclu entre les trois vallées
d’
Uri, de Schwyz et de Nidwald aux environs de 1300. Ce choix révèle que
733
n, un pacte conclu entre les trois vallées d’Uri,
de
Schwyz et de Nidwald aux environs de 1300. Ce choix révèle quelque ch
734
onclu entre les trois vallées d’Uri, de Schwyz et
de
Nidwald aux environs de 1300. Ce choix révèle quelque chose d’essenti
735
llées d’Uri, de Schwyz et de Nidwald aux environs
de
1300. Ce choix révèle quelque chose d’essentiel quant à la nature mêm
736
x environs de 1300. Ce choix révèle quelque chose
d’
essentiel quant à la nature même de la Suisse. Il signifie que la Suis
737
Ce choix révèle quelque chose d’essentiel quant à
la
nature même de la Suisse. Il signifie que la Suisse, aux yeux des cit
738
quelque chose d’essentiel quant à la nature même
de
la Suisse. Il signifie que la Suisse, aux yeux des citoyens qui s’en
739
elque chose d’essentiel quant à la nature même de
la
Suisse. Il signifie que la Suisse, aux yeux des citoyens qui s’en réc
740
nt à la nature même de la Suisse. Il signifie que
la
Suisse, aux yeux des citoyens qui s’en réclament, n’est pas avant tou
741
ament, n’est pas avant tout un « domaine », comme
le
fut le royaume des Capétiens, mais un régime ou une formule d’associa
742
n’est pas avant tout un « domaine », comme le fut
le
royaume des Capétiens, mais un régime ou une formule d’association. L
743
aume des Capétiens, mais un régime ou une formule
d’
association. L’Helvétie n’était guère qu’une unité de race et de géogr
744
ens, mais un régime ou une formule d’association.
L’
Helvétie n’était guère qu’une unité de race et de géographie. Et le du
745
ssociation. L’Helvétie n’était guère qu’une unité
de
race et de géographie. Et le duché des Zähringen ne fut que l’unité t
746
L’Helvétie n’était guère qu’une unité de race et
de
géographie. Et le duché des Zähringen ne fut que l’unité territoriale
747
t guère qu’une unité de race et de géographie. Et
le
duché des Zähringen ne fut que l’unité territoriale imposée par une d
748
géographie. Et le duché des Zähringen ne fut que
l’
unité territoriale imposée par une dynastie. Mais la Suisse s’est cons
749
unité territoriale imposée par une dynastie. Mais
la
Suisse s’est constituée comme un système d’unions jurées, garantissan
750
Mais la Suisse s’est constituée comme un système
d’
unions jurées, garantissant des libertés particulières. Ce n’est pas l
751
ntissant des libertés particulières. Ce n’est pas
l’
ambition de créer une puissance collective et d’étendre ses bases terr
752
s libertés particulières. Ce n’est pas l’ambition
de
créer une puissance collective et d’étendre ses bases territoriales,
753
s l’ambition de créer une puissance collective et
d’
étendre ses bases territoriales, mais au contraire la volonté de sauve
754
tendre ses bases territoriales, mais au contraire
la
volonté de sauvegarder des indépendances locales, qui explique la nai
755
bases territoriales, mais au contraire la volonté
de
sauvegarder des indépendances locales, qui explique la naissance de c
756
uvegarder des indépendances locales, qui explique
la
naissance de cette communauté et sa continuité profonde jusqu’à nos j
757
indépendances locales, qui explique la naissance
de
cette communauté et sa continuité profonde jusqu’à nos jours. Il conv
758
ontinuité profonde jusqu’à nos jours. Il convient
de
remonter à ces données premières si l’on veut expliquer notre civisme
759
l convient de remonter à ces données premières si
l’
on veut expliquer notre civisme, notre attachement de plus en plus con
760
est dans cette perspective qu’il faut interpréter
la
décision de dater notre histoire d’un pacte qui demeura longtemps ina
761
te perspective qu’il faut interpréter la décision
de
dater notre histoire d’un pacte qui demeura longtemps inaperçu, et qu
762
t interpréter la décision de dater notre histoire
d’
un pacte qui demeura longtemps inaperçu, et que l’on prit après coup p
763
d’un pacte qui demeura longtemps inaperçu, et que
l’
on prit après coup pour origine du développement dont il illustre le p
764
up pour origine du développement dont il illustre
le
principe. Voyons maintenant à quelles réalités cette tradition si ple
765
nant à quelles réalités cette tradition si pleine
de
sens se réfère. ⁂ Le cadre de l’action est le Saint-Empire. Le lieu,
766
s cette tradition si pleine de sens se réfère. ⁂
Le
cadre de l’action est le Saint-Empire. Le lieu, une région très rédui
767
radition si pleine de sens se réfère. ⁂ Le cadre
de
l’action est le Saint-Empire. Le lieu, une région très réduite, au so
768
ition si pleine de sens se réfère. ⁂ Le cadre de
l’
action est le Saint-Empire. Le lieu, une région très réduite, au somme
769
ne de sens se réfère. ⁂ Le cadre de l’action est
le
Saint-Empire. Le lieu, une région très réduite, au sommet de cet arc
770
ère. ⁂ Le cadre de l’action est le Saint-Empire.
Le
lieu, une région très réduite, au sommet de cet arc des Alpes qui sép
771
pire. Le lieu, une région très réduite, au sommet
de
cet arc des Alpes qui sépare la partie septentrionale et la partie mé
772
éduite, au sommet de cet arc des Alpes qui sépare
la
partie septentrionale et la partie méridionale de l’Empire. Les prota
773
des Alpes qui sépare la partie septentrionale et
la
partie méridionale de l’Empire. Les protagonistes sont l’empereur, le
774
la partie septentrionale et la partie méridionale
de
l’Empire. Les protagonistes sont l’empereur, les Habsbourg et les Wal
775
partie septentrionale et la partie méridionale de
l’
Empire. Les protagonistes sont l’empereur, les Habsbourg et les Waldst
776
tentrionale et la partie méridionale de l’Empire.
Les
protagonistes sont l’empereur, les Habsbourg et les Waldstätten. La p
777
e méridionale de l’Empire. Les protagonistes sont
l’
empereur, les Habsbourg et les Waldstätten. La péripétie initiale est
778
e de l’Empire. Les protagonistes sont l’empereur,
les
Habsbourg et les Waldstätten. La péripétie initiale est fournie par l
779
s protagonistes sont l’empereur, les Habsbourg et
les
Waldstätten. La péripétie initiale est fournie par l’aménagement, dès
780
ont l’empereur, les Habsbourg et les Waldstätten.
La
péripétie initiale est fournie par l’aménagement, dès le début du xii
781
aldstätten. La péripétie initiale est fournie par
l’
aménagement, dès le début du xiiie siècle, de la route traversant le
782
pétie initiale est fournie par l’aménagement, dès
le
début du xiiie siècle, de la route traversant le Saint-Gothard : c’e
783
par l’aménagement, dès le début du xiiie siècle,
de
la route traversant le Saint-Gothard : c’est le seul col qui relie d’
784
l’aménagement, dès le début du xiiie siècle, de
la
route traversant le Saint-Gothard : c’est le seul col qui relie d’un
785
le début du xiiie siècle, de la route traversant
le
Saint-Gothard : c’est le seul col qui relie d’un seul trait les deux
786
, de la route traversant le Saint-Gothard : c’est
le
seul col qui relie d’un seul trait les deux moitiés du Saint-Empire,
787
nt le Saint-Gothard : c’est le seul col qui relie
d’
un seul trait les deux moitiés du Saint-Empire, des plaines lombardes
788
ard : c’est le seul col qui relie d’un seul trait
les
deux moitiés du Saint-Empire, des plaines lombardes à la Rhénanie et
789
moitiés du Saint-Empire, des plaines lombardes à
la
Rhénanie et à la Souabe. Partout ailleurs, il y a deux ou trois chaîn
790
-Empire, des plaines lombardes à la Rhénanie et à
la
Souabe. Partout ailleurs, il y a deux ou trois chaînes à traverser. L
791
lleurs, il y a deux ou trois chaînes à traverser.
L’
Anglais Coxe, voyageur de talent, le décrit en ces termes au xviiie s
792
ois chaînes à traverser. L’Anglais Coxe, voyageur
de
talent, le décrit en ces termes au xviiie siècle : Le passage du Go
793
à traverser. L’Anglais Coxe, voyageur de talent,
le
décrit en ces termes au xviiie siècle : Le passage du Gothard est u
794
ent, le décrit en ces termes au xviiie siècle :
Le
passage du Gothard est une de ces créations étonnantes qui prouvent j
795
u xviiie siècle : Le passage du Gothard est une
de
ces créations étonnantes qui prouvent jusqu’à quel point les efforts
796
ations étonnantes qui prouvent jusqu’à quel point
les
efforts de l’homme peuvent triompher de la nature. Le chemin, qui a q
797
antes qui prouvent jusqu’à quel point les efforts
de
l’homme peuvent triompher de la nature. Le chemin, qui a quatre lieue
798
es qui prouvent jusqu’à quel point les efforts de
l’
homme peuvent triompher de la nature. Le chemin, qui a quatre lieues d
799
el point les efforts de l’homme peuvent triompher
de
la nature. Le chemin, qui a quatre lieues depuis Altdorf jusqu’à Airo
800
point les efforts de l’homme peuvent triompher de
la
nature. Le chemin, qui a quatre lieues depuis Altdorf jusqu’à Airolo,
801
fforts de l’homme peuvent triompher de la nature.
Le
chemin, qui a quatre lieues depuis Altdorf jusqu’à Airolo, n’a jamais
802
s depuis Altdorf jusqu’à Airolo, n’a jamais moins
de
dix pieds de large et ordinairement en a douze ou quinze ; il est pav
803
orf jusqu’à Airolo, n’a jamais moins de dix pieds
de
large et ordinairement en a douze ou quinze ; il est pavé dans la plu
804
nairement en a douze ou quinze ; il est pavé dans
la
plus grande partie de sa longueur en quartiers de granit, et semble ê
805
u quinze ; il est pavé dans la plus grande partie
de
sa longueur en quartiers de granit, et semble être un ruban jeté négl
806
la plus grande partie de sa longueur en quartiers
de
granit, et semble être un ruban jeté négligemment sur les montagnes q
807
it, et semble être un ruban jeté négligemment sur
les
montagnes qu’il franchit. Arrêtons-nous d’abord en ce lieu remarquab
808
Arrêtons-nous d’abord en ce lieu remarquable qui
de
tout temps a fasciné les voyageurs doués de quelque sens poétique de
809
n ce lieu remarquable qui de tout temps a fasciné
les
voyageurs doués de quelque sens poétique de l’histoire et des influen
810
e qui de tout temps a fasciné les voyageurs doués
de
quelque sens poétique de l’histoire et des influences telluriques. Li
811
ciné les voyageurs doués de quelque sens poétique
de
l’histoire et des influences telluriques. Lieu de passage, mais aussi
812
é les voyageurs doués de quelque sens poétique de
l’
histoire et des influences telluriques. Lieu de passage, mais aussi li
813
de l’histoire et des influences telluriques. Lieu
de
passage, mais aussi lieu de sources, col impérial et naissance des fl
814
ces telluriques. Lieu de passage, mais aussi lieu
de
sources, col impérial et naissance des fleuves les plus prestigieux d
815
de sources, col impérial et naissance des fleuves
les
plus prestigieux de l’Europe. Or, tous les seuils détiennent un carac
816
ial et naissance des fleuves les plus prestigieux
de
l’Europe. Or, tous les seuils détiennent un caractère sacré et toutes
817
et naissance des fleuves les plus prestigieux de
l’
Europe. Or, tous les seuils détiennent un caractère sacré et toutes le
818
leuves les plus prestigieux de l’Europe. Or, tous
les
seuils détiennent un caractère sacré et toutes les sources une puissa
819
es seuils détiennent un caractère sacré et toutes
les
sources une puissance radiante, et tout cela entre en composition dan
820
radiante, et tout cela entre en composition dans
le
mystère qui émane de ce massif central, de cette croix de vallées et
821
la entre en composition dans le mystère qui émane
de
ce massif central, de cette croix de vallées et de ce château d’eau.
822
n dans le mystère qui émane de ce massif central,
de
cette croix de vallées et de ce château d’eau. À peine distantes de q
823
mystère qui émane de ce massif central, de cette
croix
de vallées et de ce château d’eau. À peine distantes de quelques lieu
824
re qui émane de ce massif central, de cette croix
de
vallées et de ce château d’eau. À peine distantes de quelques lieues
825
e ce massif central, de cette croix de vallées et
de
ce château d’eau. À peine distantes de quelques lieues du col : sourc
826
ntral, de cette croix de vallées et de ce château
d’
eau. À peine distantes de quelques lieues du col : source du Rhin, sou
827
vallées et de ce château d’eau. À peine distantes
de
quelques lieues du col : source du Rhin, source du Rhône, sources de
828
du col : source du Rhin, source du Rhône, sources
de
l’Inn et du Tessin, affluents principaux du Danube et du Pô. Ce qui f
829
col : source du Rhin, source du Rhône, sources de
l’
Inn et du Tessin, affluents principaux du Danube et du Pô. Ce qui fais
830
nube et du Pô. Ce qui faisait écrire au chevalier
de
Boufflers que du sommet du Saint-Gothard « l’on peut cracher dans l’O
831
ier de Boufflers que du sommet du Saint-Gothard «
l’
on peut cracher dans l’Océan et dans la Méditerranée ». Une vallée s’e
832
sommet du Saint-Gothard « l’on peut cracher dans
l’
Océan et dans la Méditerranée ». Une vallée s’en va vers le Sud italie
833
-Gothard « l’on peut cracher dans l’Océan et dans
la
Méditerranée ». Une vallée s’en va vers le Sud italien par un long dé
834
t dans la Méditerranée ». Une vallée s’en va vers
le
Sud italien par un long défilé que domine l’hospice du Saint-Gothard,
835
vers le Sud italien par un long défilé que domine
l’
hospice du Saint-Gothard, cube granitique et nu près d’un lac pur ; un
836
pice du Saint-Gothard, cube granitique et nu près
d’
un lac pur ; une vallée s’enfonce vers le Nord germanique entre deux p
837
nu près d’un lac pur ; une vallée s’enfonce vers
le
Nord germanique entre deux parois de roches noires, creusée par un to
838
enfonce vers le Nord germanique entre deux parois
de
roches noires, creusée par un torrent qu’enjambe le pont du Diable.
839
roches noires, creusée par un torrent qu’enjambe
le
pont du Diable. Vers l’est et vers l’ouest deux routes de col commen
840
ar un torrent qu’enjambe le pont du Diable. Vers
l’
est et vers l’ouest deux routes de col commencent la vallée du Rhin pa
841
qu’enjambe le pont du Diable. Vers l’est et vers
l’
ouest deux routes de col commencent la vallée du Rhin par l’Oberalp qu
842
u Diable. Vers l’est et vers l’ouest deux routes
de
col commencent la vallée du Rhin par l’Oberalp qui conduit aux Grison
843
est et vers l’ouest deux routes de col commencent
la
vallée du Rhin par l’Oberalp qui conduit aux Grisons rhétiques, et la
844
ux routes de col commencent la vallée du Rhin par
l’
Oberalp qui conduit aux Grisons rhétiques, et la vallée du Rhône par l
845
r l’Oberalp qui conduit aux Grisons rhétiques, et
la
vallée du Rhône par la Furka qui conduit au Valais latin. Et, au mili
846
aux Grisons rhétiques, et la vallée du Rhône par
la
Furka qui conduit au Valais latin. Et, au milieu, dans un cirque de p
847
it au Valais latin. Et, au milieu, dans un cirque
de
prairies à l’herbe grasse, environné de hautes pentes dénudées que co
848
atin. Et, au milieu, dans un cirque de prairies à
l’
herbe grasse, environné de hautes pentes dénudées que couronne parfois
849
un cirque de prairies à l’herbe grasse, environné
de
hautes pentes dénudées que couronne parfois la tranche d’un glacier,
850
né de hautes pentes dénudées que couronne parfois
la
tranche d’un glacier, les villages d’Andermatt et d’Hospental se grou
851
s pentes dénudées que couronne parfois la tranche
d’
un glacier, les villages d’Andermatt et d’Hospental se groupent autour
852
ées que couronne parfois la tranche d’un glacier,
les
villages d’Andermatt et d’Hospental se groupent autour d’une grosse é
853
nne parfois la tranche d’un glacier, les villages
d’
Andermatt et d’Hospental se groupent autour d’une grosse église baroqu
854
tranche d’un glacier, les villages d’Andermatt et
d’
Hospental se groupent autour d’une grosse église baroque et d’un donjo
855
ges d’Andermatt et d’Hospental se groupent autour
d’
une grosse église baroque et d’un donjon romain sur un rocher. Au fron
856
se groupent autour d’une grosse église baroque et
d’
un donjon romain sur un rocher. Au fronton de la chapelle Saint-Charle
857
e et d’un donjon romain sur un rocher. Au fronton
de
la chapelle Saint-Charles, à Hospental, quelques vers disent avec sim
858
t d’un donjon romain sur un rocher. Au fronton de
la
chapelle Saint-Charles, à Hospental, quelques vers disent avec simpli
859
quelques vers disent avec simplicité ce sentiment
d’
être au cœur de l’Europe qui ne manque pas de m’émouvoir chaque fois q
860
isent avec simplicité ce sentiment d’être au cœur
de
l’Europe qui ne manque pas de m’émouvoir chaque fois que je m’arrête
861
nt avec simplicité ce sentiment d’être au cœur de
l’
Europe qui ne manque pas de m’émouvoir chaque fois que je m’arrête au
862
ment d’être au cœur de l’Europe qui ne manque pas
de
m’émouvoir chaque fois que je m’arrête au Gothard : Ici les chemins
863
oir chaque fois que je m’arrête au Gothard : Ici
les
chemins se séparent. Ami, où vont tes pas ? Descendras-tu vers la Rom
864
parent. Ami, où vont tes pas ? Descendras-tu vers
la
Rome éternelle ? Vers le Rhin allemand et Cologne la sainte ? Ou bien
865
pas ? Descendras-tu vers la Rome éternelle ? Vers
le
Rhin allemand et Cologne la sainte ? Ou bien vers l’ouest, au loin, e
866
Rome éternelle ? Vers le Rhin allemand et Cologne
la
sainte ? Ou bien vers l’ouest, au loin, en terre de France ? Quelque
867
Rhin allemand et Cologne la sainte ? Ou bien vers
l’
ouest, au loin, en terre de France ? Quelques siècles plus tard, un p
868
sainte ? Ou bien vers l’ouest, au loin, en terre
de
France ? Quelques siècles plus tard, un poète français fait dire à s
869
un poète français fait dire à son héros quittant
l’
Europe et qui s’en remémore les saisons et les sites : Et je me souvi
870
son héros quittant l’Europe et qui s’en remémore
les
saisons et les sites : Et je me souviendrai de ce lieu où l’hiver De
871
tant l’Europe et qui s’en remémore les saisons et
les
sites : Et je me souviendrai de ce lieu où l’hiver Demeure au cœur d
872
les saisons et les sites : Et je me souviendrai
de
ce lieu où l’hiver Demeure au cœur des mois d’été : Ce lieu de glace,
873
t les sites : Et je me souviendrai de ce lieu où
l’
hiver Demeure au cœur des mois d’été : Ce lieu de glace, et de rocs no
874
ai de ce lieu où l’hiver Demeure au cœur des mois
d’
été : Ce lieu de glace, et de rocs noirs, et de cieux noirs, Où, dans
875
l’hiver Demeure au cœur des mois d’été : Ce lieu
de
glace, et de rocs noirs, et de cieux noirs, Où, dans le pur silence.
876
ure au cœur des mois d’été : Ce lieu de glace, et
de
rocs noirs, et de cieux noirs, Où, dans le pur silence. Au-dessus de
877
is d’été : Ce lieu de glace, et de rocs noirs, et
de
cieux noirs, Où, dans le pur silence. Au-dessus de toute l’Europe se
878
ce, et de rocs noirs, et de cieux noirs, Où, dans
le
pur silence. Au-dessus de toute l’Europe se rencontrent La Germanie e
879
e cieux noirs, Où, dans le pur silence. Au-dessus
de
toute l’Europe se rencontrent La Germanie et Rome.4 ⁂ En ce lieu se
880
oirs, Où, dans le pur silence. Au-dessus de toute
l’
Europe se rencontrent La Germanie et Rome.4 ⁂ En ce lieu se sont nou
881
lence. Au-dessus de toute l’Europe se rencontrent
La
Germanie et Rome.4 ⁂ En ce lieu se sont noués les destins de la Sui
882
a Germanie et Rome.4 ⁂ En ce lieu se sont noués
les
destins de la Suisse, au xiiie siècle. Voyons les personnages du dra
883
t Rome.4 ⁂ En ce lieu se sont noués les destins
de
la Suisse, au xiiie siècle. Voyons les personnages du drame. Frédéri
884
ome.4 ⁂ En ce lieu se sont noués les destins de
la
Suisse, au xiiie siècle. Voyons les personnages du drame. Frédéric I
885
es destins de la Suisse, au xiiie siècle. Voyons
les
personnages du drame. Frédéric II, dernier empereur Hohenstaufen, est
886
mpereur Hohenstaufen, est aux prises avec Rome et
le
parti des papes, mais aussi avec les grands vassaux qui sont en train
887
avec Rome et le parti des papes, mais aussi avec
les
grands vassaux qui sont en train de se tailler des souverainetés héré
888
ller des souverainetés héréditaires aux dépens de
l’
allégeance impériale, même s’ils se déclarent gibelins. Parmi ces vass
889
e s’ils se déclarent gibelins. Parmi ces vassaux,
les
Habsbourg, qui possèdent fiefs et avoueries dans le pays des Waldstät
890
Habsbourg, qui possèdent fiefs et avoueries dans
le
pays des Waldstätten. Waldstätten signifie à peu près : coopératives
891
es ou communes forestières, associations des gens
d’
une vallée possédant la terre en indivision. Ces communautés sont régi
892
res, associations des gens d’une vallée possédant
la
terre en indivision. Ces communautés sont régies par des assemblées r
893
lées régulières groupant nobles, libres et serfs,
les
Landsgemeinde. Or, il se trouve que ces communes rurales commandent l
894
il se trouve que ces communes rurales commandent
les
abords du Saint-Gothard, sur le versant septentrional des Alpes. Uri,
895
rales commandent les abords du Saint-Gothard, sur
le
versant septentrional des Alpes. Uri, c’est une longue vallée où desc
896
es Alpes. Uri, c’est une longue vallée où descend
la
route du col, longeant ou enjambant la Reuss, vers le lac qu’on nomme
897
où descend la route du col, longeant ou enjambant
la
Reuss, vers le lac qu’on nomme aujourd’hui des Quatre-Cantons (Vierwa
898
oute du col, longeant ou enjambant la Reuss, vers
le
lac qu’on nomme aujourd’hui des Quatre-Cantons (Vierwaldstättersee).
899
, c’est au nord du lac, dans un cirque bien évasé
de
pâturages dominés par les hauts rochers des Mythen, le débouché vers
900
ans un cirque bien évasé de pâturages dominés par
les
hauts rochers des Mythen, le débouché vers Zurich et la Souabe. À l’o
901
turages dominés par les hauts rochers des Mythen,
le
débouché vers Zurich et la Souabe. À l’ouest, les collines et vallées
902
ts rochers des Mythen, le débouché vers Zurich et
la
Souabe. À l’ouest, les collines et vallées de l’Obwald et du Nidwald
903
s Mythen, le débouché vers Zurich et la Souabe. À
l’
ouest, les collines et vallées de l’Obwald et du Nidwald dominent l’au
904
le débouché vers Zurich et la Souabe. À l’ouest,
les
collines et vallées de l’Obwald et du Nidwald dominent l’autre extrém
905
et la Souabe. À l’ouest, les collines et vallées
de
l’Obwald et du Nidwald dominent l’autre extrémité du lac, et descende
906
la Souabe. À l’ouest, les collines et vallées de
l’
Obwald et du Nidwald dominent l’autre extrémité du lac, et descendent
907
extrémité du lac, et descendent jusqu’aux abords
de
la ville de Lucerne, débouché vers Bâle et la Rhénanie. Ce carrefour
908
trémité du lac, et descendent jusqu’aux abords de
la
ville de Lucerne, débouché vers Bâle et la Rhénanie. Ce carrefour de
909
u lac, et descendent jusqu’aux abords de la ville
de
Lucerne, débouché vers Bâle et la Rhénanie. Ce carrefour de distribut
910
rds de la ville de Lucerne, débouché vers Bâle et
la
Rhénanie. Ce carrefour de distribution du trafic alpestre, autour du
911
, débouché vers Bâle et la Rhénanie. Ce carrefour
de
distribution du trafic alpestre, autour du lac aux nombreux bras en f
912
e de fjords, présente un intérêt particulier pour
les
souverains qui tiennent à garder libre de toute intervention des seig
913
r pour les souverains qui tiennent à garder libre
de
toute intervention des seigneurs locaux la route la plus courte joign
914
libre de toute intervention des seigneurs locaux
la
route la plus courte joignant les deux moitiés du Saint-Empire. Voilà
915
toute intervention des seigneurs locaux la route
la
plus courte joignant les deux moitiés du Saint-Empire. Voilà pourquoi
916
seigneurs locaux la route la plus courte joignant
les
deux moitiés du Saint-Empire. Voilà pourquoi Henri, fils et vicaire d
917
int-Empire. Voilà pourquoi Henri, fils et vicaire
de
Frédéric II, accorde à la vallée d’Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté
918
Henri, fils et vicaire de Frédéric II, accorde à
la
vallée d’Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté impériale, franchise habit
919
ls et vicaire de Frédéric II, accorde à la vallée
d’
Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté impériale, franchise habituellement
920
re de Frédéric II, accorde à la vallée d’Uri, dès
l’
an 1231, l’immédiateté impériale, franchise habituellement réservée au
921
ric II, accorde à la vallée d’Uri, dès l’an 1231,
l’
immédiateté impériale, franchise habituellement réservée aux villes5 e
922
ellement réservée aux villes5 et qui a pour effet
de
les libérer de la suzeraineté des comtes locaux. Une communauté « imm
923
ement réservée aux villes5 et qui a pour effet de
les
libérer de la suzeraineté des comtes locaux. Une communauté « immédia
924
ée aux villes5 et qui a pour effet de les libérer
de
la suzeraineté des comtes locaux. Une communauté « immédiate à l’Empi
925
aux villes5 et qui a pour effet de les libérer de
la
suzeraineté des comtes locaux. Une communauté « immédiate à l’Empire
926
é des comtes locaux. Une communauté « immédiate à
l’
Empire » ne dépend plus que de la couronne européenne. En 1240, la com
927
nauté « immédiate à l’Empire » ne dépend plus que
de
la couronne européenne. En 1240, la commune de Schwyz, menacée par l’
928
té « immédiate à l’Empire » ne dépend plus que de
la
couronne européenne. En 1240, la commune de Schwyz, menacée par l’ext
929
pend plus que de la couronne européenne. En 1240,
la
commune de Schwyz, menacée par l’extension des Habsbourg, obtient de
930
ue de la couronne européenne. En 1240, la commune
de
Schwyz, menacée par l’extension des Habsbourg, obtient de Frédéric lu
931
éenne. En 1240, la commune de Schwyz, menacée par
l’
extension des Habsbourg, obtient de Frédéric lui-même une lettre l’ass
932
z, menacée par l’extension des Habsbourg, obtient
de
Frédéric lui-même une lettre l’assurant de sa protection spéciale. Da
933
absbourg, obtient de Frédéric lui-même une lettre
l’
assurant de sa protection spéciale. Dans le même temps, deux communes
934
btient de Frédéric lui-même une lettre l’assurant
de
sa protection spéciale. Dans le même temps, deux communes se forment
935
lettre l’assurant de sa protection spéciale. Dans
le
même temps, deux communes se forment dans le Nidwald et dans l’Obwald
936
Dans le même temps, deux communes se forment dans
le
Nidwald et dans l’Obwald, où les Habsbourg ont acquis quelques terres
937
deux communes se forment dans le Nidwald et dans
l’
Obwald, où les Habsbourg ont acquis quelques terres. Il est possible
938
s se forment dans le Nidwald et dans l’Obwald, où
les
Habsbourg ont acquis quelques terres. Il est possible et même probab
939
communautés aient noué certains liens secrets dès
le
milieu du xiiie siècle, et sans doute une alliance militaire en 1273
940
oute une alliance militaire en 1273, au moment de
l’
élection de Rodolphe. Il est certain que leurs libertés se voient gara
941
liance militaire en 1273, au moment de l’élection
de
Rodolphe. Il est certain que leurs libertés se voient garanties par l
942
ertain que leurs libertés se voient garanties par
l’
Empire à proportion de leur proximité du Saint-Gothard. L’empereur et
943
tés se voient garanties par l’Empire à proportion
de
leur proximité du Saint-Gothard. L’empereur et les communes affranchi
944
à proportion de leur proximité du Saint-Gothard.
L’
empereur et les communes affranchies pour assurer la liberté de passag
945
de leur proximité du Saint-Gothard. L’empereur et
les
communes affranchies pour assurer la liberté de passage du col ont pa
946
empereur et les communes affranchies pour assurer
la
liberté de passage du col ont partie liée contre les Habsbourg, lesqu
947
les communes affranchies pour assurer la liberté
de
passage du col ont partie liée contre les Habsbourg, lesquels s’effor
948
liberté de passage du col ont partie liée contre
les
Habsbourg, lesquels s’efforcent méthodiquement de rassembler en un to
949
es Habsbourg, lesquels s’efforcent méthodiquement
de
rassembler en un tout continu leurs fiefs épars sur le plateau et dan
950
ssembler en un tout continu leurs fiefs épars sur
le
plateau et dans les vallées qui entourent le lac, et de multiplier ch
951
continu leurs fiefs épars sur le plateau et dans
les
vallées qui entourent le lac, et de multiplier châteaux forts et péag
952
sur le plateau et dans les vallées qui entourent
le
lac, et de multiplier châteaux forts et péages contrôlant le trafic d
953
teau et dans les vallées qui entourent le lac, et
de
multiplier châteaux forts et péages contrôlant le trafic du Gothard.
954
de multiplier châteaux forts et péages contrôlant
le
trafic du Gothard. L’interrègne qui suit la mort de Frédéric (de 1250
955
forts et péages contrôlant le trafic du Gothard.
L’
interrègne qui suit la mort de Frédéric (de 1250 à 1273) a laissé les
956
ôlant le trafic du Gothard. L’interrègne qui suit
la
mort de Frédéric (de 1250 à 1273) a laissé les Waldstätten sans recou
957
trafic du Gothard. L’interrègne qui suit la mort
de
Frédéric (de 1250 à 1273) a laissé les Waldstätten sans recours suprê
958
thard. L’interrègne qui suit la mort de Frédéric (
de
1250 à 1273) a laissé les Waldstätten sans recours suprême. Livrés à
959
uit la mort de Frédéric (de 1250 à 1273) a laissé
les
Waldstätten sans recours suprême. Livrés à eux-mêmes, ils ont pris de
960
e. Livrés à eux-mêmes, ils ont pris des habitudes
d’
autogouvernement, tandis que les Habsbourg renforçaient leur pression.
961
pris des habitudes d’autogouvernement, tandis que
les
Habsbourg renforçaient leur pression. Mais voici le coup de tonnerre
962
Habsbourg renforçaient leur pression. Mais voici
le
coup de tonnerre : Habsbourg devient empereur ! Le protecteur lointai
963
rg renforçaient leur pression. Mais voici le coup
de
tonnerre : Habsbourg devient empereur ! Le protecteur lointain et le
964
e coup de tonnerre : Habsbourg devient empereur !
Le
protecteur lointain et le plus proche ennemi des privilèges impériaux
965
ourg devient empereur ! Le protecteur lointain et
le
plus proche ennemi des privilèges impériaux, soudain, sont confondus
966
nfondus en un seul homme. Ce court-circuit allume
les
feux sur la montagne, signes de résistance concertée qui salueront bi
967
seul homme. Ce court-circuit allume les feux sur
la
montagne, signes de résistance concertée qui salueront bientôt, selon
968
t-circuit allume les feux sur la montagne, signes
de
résistance concertée qui salueront bientôt, selon la légende, le Pact
969
résistance concertée qui salueront bientôt, selon
la
légende, le Pacte entre les trois communautés. Et de nos jours encore
970
oncertée qui salueront bientôt, selon la légende,
le
Pacte entre les trois communautés. Et de nos jours encore, chaque ann
971
lueront bientôt, selon la légende, le Pacte entre
les
trois communautés. Et de nos jours encore, chaque année, au soir du 1
972
légende, le Pacte entre les trois communautés. Et
de
nos jours encore, chaque année, au soir du 1er août, la Suisse entièr
973
jours encore, chaque année, au soir du 1er août,
la
Suisse entière se constelle de milliers de feux sur les hauteurs et s
974
soir du 1er août, la Suisse entière se constelle
de
milliers de feux sur les hauteurs et sur les places publiques. Devant
975
août, la Suisse entière se constelle de milliers
de
feux sur les hauteurs et sur les places publiques. Devant eux, tout l
976
isse entière se constelle de milliers de feux sur
les
hauteurs et sur les places publiques. Devant eux, tout le peuple chan
977
telle de milliers de feux sur les hauteurs et sur
les
places publiques. Devant eux, tout le peuple chante. 3. À la « lour
978
urs et sur les places publiques. Devant eux, tout
le
peuple chante. 3. À la « lourdeur helvétique » s’oppose l’« esprit
979
liques. Devant eux, tout le peuple chante. 3. À
la
« lourdeur helvétique » s’oppose l’« esprit gaulois », the gallic wit
980
hante. 3. À la « lourdeur helvétique » s’oppose
l’
« esprit gaulois », the gallic wit. Mais les Helvètes étaient Gaulois.
981
oppose l’« esprit gaulois », the gallic wit. Mais
les
Helvètes étaient Gaulois. Cf. l’emploi du terme « Albion », le plus v
982
allic wit. Mais les Helvètes étaient Gaulois. Cf.
l’
emploi du terme « Albion », le plus vieux nom de l’Angleterre, pour dé
983
taient Gaulois. Cf. l’emploi du terme « Albion »,
le
plus vieux nom de l’Angleterre, pour désigner les défauts traditionne
984
. l’emploi du terme « Albion », le plus vieux nom
de
l’Angleterre, pour désigner les défauts traditionnels attribués à cet
985
’emploi du terme « Albion », le plus vieux nom de
l’
Angleterre, pour désigner les défauts traditionnels attribués à cette
986
le plus vieux nom de l’Angleterre, pour désigner
les
défauts traditionnels attribués à cette nation. 4. Valery Larbaud, É
987
bués à cette nation. 4. Valery Larbaud, Épilogue
de
A. O. Barnabooth. 5. À cette époque, sont déjà « villes impériales »
988
«
La
Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote
989
« La Suisse est née
de
la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien6 » Qu
990
« La Suisse est née de
la
révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien6 » Quel
991
« La Suisse est née de la révolte
de
pâtres libertaires contre le despote autrichien6 » Quel est l’état
992
st née de la révolte de pâtres libertaires contre
le
despote autrichien6 » Quel est l’état social des Waldstätten, au mo
993
taires contre le despote autrichien6 » Quel est
l’
état social des Waldstätten, au moment du drame initial qui les oppose
994
l des Waldstätten, au moment du drame initial qui
les
oppose aux comtes de Habsbourg ? Les trois communautés foncières et d
995
moment du drame initial qui les oppose aux comtes
de
Habsbourg ? Les trois communautés foncières et d’exploitation7, quoiq
996
initial qui les oppose aux comtes de Habsbourg ?
Les
trois communautés foncières et d’exploitation7, quoique habitant des
997
de Habsbourg ? Les trois communautés foncières et
d’
exploitation7, quoique habitant des vallées contiguës, parlant même la
998
bien marquées quant à leurs dominantes sociales.
Les
trois classes principales sont la noblesse, les libres et les serfs.
999
ntes sociales. Les trois classes principales sont
la
noblesse, les libres et les serfs. La première domine en Uri, la seco
1000
. Les trois classes principales sont la noblesse,
les
libres et les serfs. La première domine en Uri, la seconde à Schwyz,
1001
asses principales sont la noblesse, les libres et
les
serfs. La première domine en Uri, la seconde à Schwyz, qui compte à c
1002
de à Schwyz, qui compte à cette époque deux tiers
de
libres, tandis que ces derniers ne constituent qu’à peine un tiers de
1003
e ces derniers ne constituent qu’à peine un tiers
de
la population de l’Obwald et du Nidwald. Que sont les libres ? Des pr
1004
es derniers ne constituent qu’à peine un tiers de
la
population de l’Obwald et du Nidwald. Que sont les libres ? Des propr
1005
constituent qu’à peine un tiers de la population
de
l’Obwald et du Nidwald. Que sont les libres ? Des propriétaires et pa
1006
nstituent qu’à peine un tiers de la population de
l’
Obwald et du Nidwald. Que sont les libres ? Des propriétaires et paysa
1007
la population de l’Obwald et du Nidwald. Que sont
les
libres ? Des propriétaires et paysans ne relevant pas des seigneurs,
1008
s seigneurs, et qui sont ou se disent socialement
les
égaux de la noblesse, laquelle se marie parmi eux sans déroger. (Tout
1009
s, et qui sont ou se disent socialement les égaux
de
la noblesse, laquelle se marie parmi eux sans déroger. (Tout libre pe
1010
et qui sont ou se disent socialement les égaux de
la
noblesse, laquelle se marie parmi eux sans déroger. (Tout libre peut,
1011
(Tout libre peut, au moins théoriquement, briguer
la
couronne impériale.) La classe des libres, partout ailleurs en décade
1012
ns théoriquement, briguer la couronne impériale.)
La
classe des libres, partout ailleurs en décadence et glissant au serva
1013
décadence et glissant au servage, s’est maintenue
d’
une manière exceptionnelle dans ce petit coin de l’Empire. Quant aux s
1014
e d’une manière exceptionnelle dans ce petit coin
de
l’Empire. Quant aux serfs des vallées alpestres, nous avons vu qu’ils
1015
’une manière exceptionnelle dans ce petit coin de
l’
Empire. Quant aux serfs des vallées alpestres, nous avons vu qu’ils pa
1016
u qu’ils participent aux assemblées locales, avec
les
autres classes, et ont part au gouvernement de leur commune. Ceux qui
1017
c les autres classes, et ont part au gouvernement
de
leur commune. Ceux qui relèvent des abbayes jouissent d’un statut à p
1018
commune. Ceux qui relèvent des abbayes jouissent
d’
un statut à peu près comparable à celui des libres. Dans l’ensemble, l
1019
ut à peu près comparable à celui des libres. Dans
l’
ensemble, les Waldstätten sont donc l’une des populations les plus ric
1020
s comparable à celui des libres. Dans l’ensemble,
les
Waldstätten sont donc l’une des populations les plus riches en privil
1021
, les Waldstätten sont donc l’une des populations
les
plus riches en privilèges de toutes celles qui relèvent de l’Empire.
1022
une des populations les plus riches en privilèges
de
toutes celles qui relèvent de l’Empire. Mais c’est Uri qui a reçu les
1023
iches en privilèges de toutes celles qui relèvent
de
l’Empire. Mais c’est Uri qui a reçu les premières lettres d’immédiate
1024
es en privilèges de toutes celles qui relèvent de
l’
Empire. Mais c’est Uri qui a reçu les premières lettres d’immédiateté,
1025
. Mais c’est Uri qui a reçu les premières lettres
d’
immédiateté, tandis que l’Unterwald n’en a pas, et que les franchises
1026
u les premières lettres d’immédiateté, tandis que
l’
Unterwald n’en a pas, et que les franchises de Schwyz resteront longte
1027
iateté, tandis que l’Unterwald n’en a pas, et que
les
franchises de Schwyz resteront longtemps contestables. Cependant, ces
1028
que l’Unterwald n’en a pas, et que les franchises
de
Schwyz resteront longtemps contestables. Cependant, ces communautés o
1029
es communautés ont à compter avec un grand nombre
de
biens, parcelles et droits fonciers que possèdent dans leurs vallées,
1030
ent dans leurs vallées, à titre personnel ou pour
l’
Empire, l’abbaye du Fraumünster de Zurich, les Lenzbourg, et enfin les
1031
eurs vallées, à titre personnel ou pour l’Empire,
l’
abbaye du Fraumünster de Zurich, les Lenzbourg, et enfin les Habsbourg
1032
pour l’Empire, l’abbaye du Fraumünster de Zurich,
les
Lenzbourg, et enfin les Habsbourg. Ces derniers sont notamment avoués
1033
du Fraumünster de Zurich, les Lenzbourg, et enfin
les
Habsbourg. Ces derniers sont notamment avoués impériaux du couvent d’
1034
riaux du couvent d’Einsiedeln, près de Schwyz, et
de
la vallée d’Urseren, située au cœur du Gothard. Des baillis ou intend
1035
ux du couvent d’Einsiedeln, près de Schwyz, et de
la
vallée d’Urseren, située au cœur du Gothard. Des baillis ou intendant
1036
ent d’Einsiedeln, près de Schwyz, et de la vallée
d’
Urseren, située au cœur du Gothard. Des baillis ou intendants, leurs c
1037
s baillis ou intendants, leurs créatures, tentent
de
gouverner le pays. Or, ces baillis sont presque tous choisis dans la
1038
intendants, leurs créatures, tentent de gouverner
le
pays. Or, ces baillis sont presque tous choisis dans la classe des mi
1039
s. Or, ces baillis sont presque tous choisis dans
la
classe des ministériaux, fonctionnaires du dynaste et qui ne sont sou
1040
e des serfs récemment faits chevaliers. Tels sont
les
éléments du conflit décisif. Les Waldstätten respectent les Habsbourg
1041
liers. Tels sont les éléments du conflit décisif.
Les
Waldstätten respectent les Habsbourg, qui sont en somme « du pays »,
1042
ts du conflit décisif. Les Waldstätten respectent
les
Habsbourg, qui sont en somme « du pays », sinon précisément des vallé
1043
isément des vallées alpestres. Mais ils redoutent
l’
emprise croissante de cette famille sur la route du Saint-Gothard, cau
1044
lpestres. Mais ils redoutent l’emprise croissante
de
cette famille sur la route du Saint-Gothard, cause directe de leurs p
1045
doutent l’emprise croissante de cette famille sur
la
route du Saint-Gothard, cause directe de leurs privilèges et symbole
1046
ille sur la route du Saint-Gothard, cause directe
de
leurs privilèges et symbole très concret de leur mission commune : il
1047
recte de leurs privilèges et symbole très concret
de
leur mission commune : ils en sont la grand-garde pour l’Empire, cont
1048
rès concret de leur mission commune : ils en sont
la
grand-garde pour l’Empire, contre les entreprises des féodaux. Et, d’
1049
mission commune : ils en sont la grand-garde pour
l’
Empire, contre les entreprises des féodaux. Et, d’autre part, ils se r
1050
ils en sont la grand-garde pour l’Empire, contre
les
entreprises des féodaux. Et, d’autre part, ils se rebellent contre le
1051
éodaux. Et, d’autre part, ils se rebellent contre
les
intendants ministériaux : c’est une question d’honneur, et ce n’est p
1052
les intendants ministériaux : c’est une question
d’
honneur, et ce n’est pas du tout une réaction de « démocrates ». Un «
1053
n d’honneur, et ce n’est pas du tout une réaction
de
« démocrates ». Un « libre » ne saurait être jugé par un bailli fraîc
1054
saurait être jugé par un bailli fraîchement issu
de
la servitude, et qui au surplus vient d’Argovie, ou de Zurich, par la
1055
urait être jugé par un bailli fraîchement issu de
la
servitude, et qui au surplus vient d’Argovie, ou de Zurich, par la se
1056
ent issu de la servitude, et qui au surplus vient
d’
Argovie, ou de Zurich, par la seule grâce du comte Rodolphe. Seul, ce
1057
servitude, et qui au surplus vient d’Argovie, ou
de
Zurich, par la seule grâce du comte Rodolphe. Seul, ce second motif d
1058
qui au surplus vient d’Argovie, ou de Zurich, par
la
seule grâce du comte Rodolphe. Seul, ce second motif de résistance es
1059
le grâce du comte Rodolphe. Seul, ce second motif
de
résistance est expressément invoqué dans le pacte de 1291. Ce que les
1060
motif de résistance est expressément invoqué dans
le
pacte de 1291. Ce que les Waldstätten refusent, ce sont les juges « é
1061
résistance est expressément invoqué dans le pacte
de
1291. Ce que les Waldstätten refusent, ce sont les juges « étrangers
1062
xpressément invoqué dans le pacte de 1291. Ce que
les
Waldstätten refusent, ce sont les juges « étrangers à leurs vallées »
1063
de 1291. Ce que les Waldstätten refusent, ce sont
les
juges « étrangers à leurs vallées ». Ce qu’ils défendent, ce sont leu
1064
qui équivalent à des libertés politiques, au sens
le
plus concret, le moins moderne du mot. Revenons à nos trois protagoni
1065
des libertés politiques, au sens le plus concret,
le
moins moderne du mot. Revenons à nos trois protagonistes. Où en sont-
1066
ils en 1291 ? Certes, on ne peut accuser Rodolphe
d’
avoir abusé de ses pouvoirs. Il n’a pas été un despote. Il a maintenu
1067
Certes, on ne peut accuser Rodolphe d’avoir abusé
de
ses pouvoirs. Il n’a pas été un despote. Il a maintenu les libertés d
1068
ouvoirs. Il n’a pas été un despote. Il a maintenu
les
libertés des Waldstätten, qui l’ont même accepté pour juge en certain
1069
. Il a maintenu les libertés des Waldstätten, qui
l’
ont même accepté pour juge en certains cas. Mais si l’un de ses fils l
1070
e accepté pour juge en certains cas. Mais si l’un
de
ses fils lui succède à l’Empire, que se passera-t-il ? À la suite des
1071
tains cas. Mais si l’un de ses fils lui succède à
l’
Empire, que se passera-t-il ? À la suite des victoires remportées par
1072
s lui succède à l’Empire, que se passera-t-il ? À
la
suite des victoires remportées par Rodolphe sur Ottokar de Bohême, se
1073
Ottokar de Bohême, ses fils ont reçu des duchés,
l’
Autriche, la Styrie, la Carinthie, et leur centre de gravité n’est plu
1074
Bohême, ses fils ont reçu des duchés, l’Autriche,
la
Styrie, la Carinthie, et leur centre de gravité n’est plus l’Argovie
1075
fils ont reçu des duchés, l’Autriche, la Styrie,
la
Carinthie, et leur centre de gravité n’est plus l’Argovie proche, mai
1076
Autriche, la Styrie, la Carinthie, et leur centre
de
gravité n’est plus l’Argovie proche, mais Vienne. S’il leur prenait e
1077
a Carinthie, et leur centre de gravité n’est plus
l’
Argovie proche, mais Vienne. S’il leur prenait envie de mêler un peu l
1078
ovie proche, mais Vienne. S’il leur prenait envie
de
mêler un peu les intérêts de l’Empire et ceux de leur famille ? Sait-
1079
s Vienne. S’il leur prenait envie de mêler un peu
les
intérêts de l’Empire et ceux de leur famille ? Sait-on jamais ? Rodol
1080
l leur prenait envie de mêler un peu les intérêts
de
l’Empire et ceux de leur famille ? Sait-on jamais ? Rodolphe meurt à
1081
eur prenait envie de mêler un peu les intérêts de
l’
Empire et ceux de leur famille ? Sait-on jamais ? Rodolphe meurt à Spi
1082
de mêler un peu les intérêts de l’Empire et ceux
de
leur famille ? Sait-on jamais ? Rodolphe meurt à Spire, le 15 juillet
1083
amille ? Sait-on jamais ? Rodolphe meurt à Spire,
le
15 juillet. Quinze jours plus tard, les trois communes d’Uri, de Schw
1084
t à Spire, le 15 juillet. Quinze jours plus tard,
les
trois communes d’Uri, de Schwyz et d’Unterwald renouvellent à tout év
1085
illet. Quinze jours plus tard, les trois communes
d’
Uri, de Schwyz et d’Unterwald renouvellent à tout événement le traité
1086
Quinze jours plus tard, les trois communes d’Uri,
de
Schwyz et d’Unterwald renouvellent à tout événement le traité d’assis
1087
plus tard, les trois communes d’Uri, de Schwyz et
d’
Unterwald renouvellent à tout événement le traité d’assistance mutuell
1088
hwyz et d’Unterwald renouvellent à tout événement
le
traité d’assistance mutuelle sans doute conclu un demi-siècle ou une
1089
Unterwald renouvellent à tout événement le traité
d’
assistance mutuelle sans doute conclu un demi-siècle ou une vingtaine
1090
sans doute conclu un demi-siècle ou une vingtaine
d’
années auparavant. Cet acte étant resté longtemps secret, il faut bie
1091
secret, il faut bien croire qu’il n’a pas résulté
de
délibération des assemblées réunies sur la place des bourgades princi
1092
ésulté de délibération des assemblées réunies sur
la
place des bourgades principales. Seuls les chefs en ont pris l’initia
1093
ies sur la place des bourgades principales. Seuls
les
chefs en ont pris l’initiative et ont fait rédiger le pacte en bon la
1094
ourgades principales. Seuls les chefs en ont pris
l’
initiative et ont fait rédiger le pacte en bon latin. Quels sont ces c
1095
hefs en ont pris l’initiative et ont fait rédiger
le
pacte en bon latin. Quels sont ces chefs ? Le pacte du 1er août 1291
1096
er le pacte en bon latin. Quels sont ces chefs ?
Le
pacte du 1er août 1291 ne porte aucune signature, aucune indication d
1097
1291 ne porte aucune signature, aucune indication
de
lieu. Cependant, nous savons par un document de la même année, le 16
1098
n de lieu. Cependant, nous savons par un document
de
la même année, le 16 octobre — un premier traité avec Zurich — les no
1099
e lieu. Cependant, nous savons par un document de
la
même année, le 16 octobre — un premier traité avec Zurich — les noms
1100
nt, nous savons par un document de la même année,
le
16 octobre — un premier traité avec Zurich — les noms des chefs qui d
1101
, le 16 octobre — un premier traité avec Zurich —
les
noms des chefs qui dirigeaient alors la politique des trois vallées.
1102
Zurich — les noms des chefs qui dirigeaient alors
la
politique des trois vallées. Il y en a sept. Les voici : Werner II, b
1103
s la politique des trois vallées. Il y en a sept.
Les
voici : Werner II, baron d’Attinghausen, dès 1291 landamman à vie d’U
1104
I, baron d’Attinghausen, dès 1291 landamman à vie
d’
Uri ; le noble Arnold de Silinen, fils de chevalier, également d’Uri,
1105
d’Attinghausen, dès 1291 landamman à vie d’Uri ;
le
noble Arnold de Silinen, fils de chevalier, également d’Uri, en atten
1106
an à vie d’Uri ; le noble Arnold de Silinen, fils
de
chevalier, également d’Uri, en attendant que sa famille se transplant
1107
e Arnold de Silinen, fils de chevalier, également
d’
Uri, en attendant que sa famille se transplante dans le Valais ; Konra
1108
, en attendant que sa famille se transplante dans
le
Valais ; Konrad Ab Yberg, Rodolphe Stauffacher et Conrad Hunn, trois
1109
Conrad Hunn, trois Schwyzois qui appartenaient à
la
classe des paysans libres et des grands propriétaires — ils étaient d
1110
iétaires — ils étaient donc, socialement parlant,
d’
une classe supérieure à celle de la petite noblesse et des chevaliers
1111
ialement parlant, d’une classe supérieure à celle
de
la petite noblesse et des chevaliers ; Burkard Schüpfer, lui aussi pa
1112
ement parlant, d’une classe supérieure à celle de
la
petite noblesse et des chevaliers ; Burkard Schüpfer, lui aussi paysa
1113
fer, lui aussi paysan libre, le premier landamman
d’
Uri mentionné dans les documents, chargé en 1257 d’une médiation diffi
1114
libre, le premier landamman d’Uri mentionné dans
les
documents, chargé en 1257 d’une médiation difficile par le comte Rodo
1115
’Uri mentionné dans les documents, chargé en 1257
d’
une médiation difficile par le comte Rodolphe de Habsbourg ; enfin Con
1116
nts, chargé en 1257 d’une médiation difficile par
le
comte Rodolphe de Habsbourg ; enfin Conrad d’Erstfeld dont la famille
1117
olphe de Habsbourg ; enfin Conrad d’Erstfeld dont
la
famille avait acquis de l’abbaye de Fraumünster à Zurich, la charge d
1118
in Conrad d’Erstfeld dont la famille avait acquis
de
l’abbaye de Fraumünster à Zurich, la charge d’intendant pour la vallé
1119
Conrad d’Erstfeld dont la famille avait acquis de
l’
abbaye de Fraumünster à Zurich, la charge d’intendant pour la vallée d
1120
Erstfeld dont la famille avait acquis de l’abbaye
de
Fraumünster à Zurich, la charge d’intendant pour la vallée d’Uri : ce
1121
avait acquis de l’abbaye de Fraumünster à Zurich,
la
charge d’intendant pour la vallée d’Uri : ces Erstfeld, à leurs début
1122
is de l’abbaye de Fraumünster à Zurich, la charge
d’
intendant pour la vallée d’Uri : ces Erstfeld, à leurs débuts de simpl
1123
Fraumünster à Zurich, la charge d’intendant pour
la
vallée d’Uri : ces Erstfeld, à leurs débuts de simples serfs, étaient
1124
er à Zurich, la charge d’intendant pour la vallée
d’
Uri : ces Erstfeld, à leurs débuts de simples serfs, étaient devenus e
1125
ur la vallée d’Uri : ces Erstfeld, à leurs débuts
de
simples serfs, étaient devenus en 1291 ce que nous appelons aujourd’h
1126
es aux bras noueux ». Non, c’étaient, pour parler
le
langage populaire, des « messieurs ». Ils ont l’expérience des affair
1127
le langage populaire, des « messieurs ». Ils ont
l’
expérience des affaires, et même des grandes affaires. Ils représentai
1128
ne aristocratie montagnarde. Et d’ailleurs, parmi
les
gens des Waldstätten, beaucoup étaient « sortis », avaient porté les
1129
ätten, beaucoup étaient « sortis », avaient porté
les
armes au service des empereurs, fait en Allemagne, en Italie, en Bour
1130
éducation politique et militaire.9 Donc, point
de
pâtres en cette affaire. Pas davantage de démocrates au sens moderne,
1131
, point de pâtres en cette affaire. Pas davantage
de
démocrates au sens moderne, ni de révoltés : les promoteurs du pacte
1132
. Pas davantage de démocrates au sens moderne, ni
de
révoltés : les promoteurs du pacte se promettent seulement de s’entra
1133
e de démocrates au sens moderne, ni de révoltés :
les
promoteurs du pacte se promettent seulement de s’entraider pour maint
1134
: les promoteurs du pacte se promettent seulement
de
s’entraider pour maintenir, en cas de besoin, leurs droits acquis. Po
1135
t seulement de s’entraider pour maintenir, en cas
de
besoin, leurs droits acquis. Point de despote. Et pas même d’Autrichi
1136
nir, en cas de besoin, leurs droits acquis. Point
de
despote. Et pas même d’Autrichiens ! En effet, les Habsbourg, à cette
1137
eurs droits acquis. Point de despote. Et pas même
d’
Autrichiens ! En effet, les Habsbourg, à cette date, peuvent-ils être
1138
de despote. Et pas même d’Autrichiens ! En effet,
les
Habsbourg, à cette date, peuvent-ils être considérés comme « Autrichi
1139
t-ils être considérés comme « Autrichiens » ? Ils
le
sont encore moins, aux yeux de leurs vassaux et des chefs des vallées
1140
ses. Il n’y a pas, en cette fin du xiiie siècle,
de
conflit entre deux nations, les méchants Autrichiens opprimant les bo
1141
du xiiie siècle, de conflit entre deux nations,
les
méchants Autrichiens opprimant les bons Suisses et se voyant boutés d
1142
deux nations, les méchants Autrichiens opprimant
les
bons Suisses et se voyant boutés dehors par un soulèvement populaire
1143
boutés dehors par un soulèvement populaire : car
les
nations n’existent pas encore dans l’Empire10. Ce qu’il y a, c’est au
1144
aire : car les nations n’existent pas encore dans
l’
Empire10. Ce qu’il y a, c’est au seuil du nouvel interrègne une inquié
1145
du nouvel interrègne une inquiétude légitime chez
les
têtes politiques des communes du Gothard, quant au maintien de leur s
1146
tiques des communes du Gothard, quant au maintien
de
leur statut particulier. D’où le besoin qu’ils éprouvent de resserrer
1147
rd, quant au maintien de leur statut particulier.
D’
où le besoin qu’ils éprouvent de resserrer et confirmer leur solidarit
1148
uant au maintien de leur statut particulier. D’où
le
besoin qu’ils éprouvent de resserrer et confirmer leur solidarité. Le
1149
atut particulier. D’où le besoin qu’ils éprouvent
de
resserrer et confirmer leur solidarité. Les circonstances qui ont don
1150
ouvent de resserrer et confirmer leur solidarité.
Les
circonstances qui ont donné lieu au pacte ainsi restituées dans leur
1151
insi restituées dans leur réalité — qui est quasi
le
contraire de la légende et des images populaires — considérons mainte
1152
es dans leur réalité — qui est quasi le contraire
de
la légende et des images populaires — considérons maintenant le pacte
1153
dans leur réalité — qui est quasi le contraire de
la
légende et des images populaires — considérons maintenant le pacte lu
1154
et des images populaires — considérons maintenant
le
pacte lui-même. 6. Dans ces quelques mots se résume toute une litté
1155
uelques mots se résume toute une littérature qui,
de
Schiller à Hugo, a inventé le peuple des « vachers de la Suisse, serf
1156
ne littérature qui, de Schiller à Hugo, a inventé
le
peuple des « vachers de la Suisse, serfs révoltés des Autrichiens » (
1157
chiller à Hugo, a inventé le peuple des « vachers
de
la Suisse, serfs révoltés des Autrichiens » (Michelet). 7. On les ap
1158
ller à Hugo, a inventé le peuple des « vachers de
la
Suisse, serfs révoltés des Autrichiens » (Michelet). 7. On les appel
1159
rfs révoltés des Autrichiens » (Michelet). 7. On
les
appelle aussi Markgenossenschaften, littéralement : coopératives régi
1160
hales celto-ligures et alpins ou rhétiques, mêlés
d’
une minorité de dolichocéphales alamano-burgondes. 9. G. de Reynold,
1161
ures et alpins ou rhétiques, mêlés d’une minorité
de
dolichocéphales alamano-burgondes. 9. G. de Reynold, Conscience de
1162
alamano-burgondes. 9. G. de Reynold, Conscience
de
la Suisse, 1939, p. 191-193. 10. Ce n’est guère que dans la seconde
1163
mano-burgondes. 9. G. de Reynold, Conscience de
la
Suisse, 1939, p. 191-193. 10. Ce n’est guère que dans la seconde moi
1164
re que dans la seconde moitié du xive siècle que
les
villes de Berne, Zurich, Soleure et Zoug concluent une alliance contr
1165
la seconde moitié du xive siècle que les villes
de
Berne, Zurich, Soleure et Zoug concluent une alliance contre Léopold
1166
concluent une alliance contre Léopold III et que
la
guerre éclate entre les Waldstätten et les Habsbourg en tant que ducs
1167
contre Léopold III et que la guerre éclate entre
les
Waldstätten et les Habsbourg en tant que ducs d’Autriche, aboutissant
1168
et que la guerre éclate entre les Waldstätten et
les
Habsbourg en tant que ducs d’Autriche, aboutissant à la victoire déci
1169
les Waldstätten et les Habsbourg en tant que ducs
d’
Autriche, aboutissant à la victoire décisive de Sempach en 1386. Mais
1170
sbourg en tant que ducs d’Autriche, aboutissant à
la
victoire décisive de Sempach en 1386. Mais à Sempach encore, l’armée
1171
cs d’Autriche, aboutissant à la victoire décisive
de
Sempach en 1386. Mais à Sempach encore, l’armée du duc est composée d
1172
cisive de Sempach en 1386. Mais à Sempach encore,
l’
armée du duc est composée de chevaliers des régions actuellement suiss
1173
ais à Sempach encore, l’armée du duc est composée
de
chevaliers des régions actuellement suisses.
1174
«
Le
pacte de 1291 a fondé la Suisse » À strictement parler, la Suisse n
1175
« Le pacte
de
1291 a fondé la Suisse » À strictement parler, la Suisse n’est un É
1176
« Le pacte de 1291 a fondé
la
Suisse » À strictement parler, la Suisse n’est un État que depuis 1
1177
1291 a fondé la Suisse » À strictement parler,
la
Suisse n’est un État que depuis 1848 (si l’on néglige l’éphémère Répu
1178
rler, la Suisse n’est un État que depuis 1848 (si
l’
on néglige l’éphémère République helvétique que les Suisses se laissèr
1179
se n’est un État que depuis 1848 (si l’on néglige
l’
éphémère République helvétique que les Suisses se laissèrent imposer p
1180
l’on néglige l’éphémère République helvétique que
les
Suisses se laissèrent imposer par le Directoire). Mais cet État a eng
1181
vétique que les Suisses se laissèrent imposer par
le
Directoire). Mais cet État a englobé des territoires progressivement
1182
vement liés pendant des siècles par toutes sortes
d’
alliances et de ligues partielles. Une seule d’entre elles, d’ailleurs
1183
dant des siècles par toutes sortes d’alliances et
de
ligues partielles. Une seule d’entre elles, d’ailleurs jurée comme «
1184
squ’à nos jours. Devenue lentement invisible dans
la
complexité et l’enchevêtrement des successives confédérations à quatr
1185
Devenue lentement invisible dans la complexité et
l’
enchevêtrement des successives confédérations à quatre, à sept, à huit
1186
et à vingt-deux cantons, finalement englobée dans
l’
État fédéral, elle ne lie plus par une alliance particulière les trois
1187
l, elle ne lie plus par une alliance particulière
les
trois vallées originelles, et cependant elle n’a jamais été dissoute1
1188
Aucune autre communauté n’y est jamais entrée, ne
l’
a jamais signée, mais les alliances et ligues ultérieures se sont form
1189
n’y est jamais entrée, ne l’a jamais signée, mais
les
alliances et ligues ultérieures se sont formées à son image, dans son
1190
e n’auraient pu durer sans elle. Jusqu’au jour où
l’
on s’aperçoit qu’elle s’est en quelque sorte évanouie dans le succès f
1191
çoit qu’elle s’est en quelque sorte évanouie dans
le
succès final de sa formule : la Suisse actuelle. De ce pacte scellé «
1192
st en quelque sorte évanouie dans le succès final
de
sa formule : la Suisse actuelle. De ce pacte scellé « au commencement
1193
rte évanouie dans le succès final de sa formule :
la
Suisse actuelle. De ce pacte scellé « au commencement d’août », en 12
1194
succès final de sa formule : la Suisse actuelle.
De
ce pacte scellé « au commencement d’août », en 1291, voici le texte j
1195
se actuelle. De ce pacte scellé « au commencement
d’
août », en 1291, voici le texte justement célèbre, dans une traduction
1196
scellé « au commencement d’août », en 1291, voici
le
texte justement célèbre, dans une traduction fidèle : Au nom du Seig
1197
C’est chose honnête et profitable au bien public,
de
consolider les traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit
1198
nnête et profitable au bien public, de consolider
les
traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit donc notoire à
1199
en public, de consolider les traités dans un état
de
paix et de tranquillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de l
1200
de consolider les traités dans un état de paix et
de
tranquillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’
1201
et de tranquillité. Soit donc notoire à tous que
les
hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la co
1202
quillité. Soit donc notoire à tous que les hommes
de
la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de c
1203
llité. Soit donc notoire à tous que les hommes de
la
vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux
1204
t donc notoire à tous que les hommes de la vallée
d’
Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la val
1205
notoire à tous que les hommes de la vallée d’Uri,
la
commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inf
1206
ous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune
de
la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’U
1207
que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de
la
vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unte
1208
ommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée
de
Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, con
1209
allée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et
la
commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la m
1210
, la commune de la vallée de Schwyz et la commune
de
ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des t
1211
mune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux
de
la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et
1212
e de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de
la
vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et afi
1213
wyz et la commune de ceux de la vallée inférieure
d’
Unterwald, considérant la malice des temps et afin de se défendre et m
1214
de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant
la
malice des temps et afin de se défendre et maintenir avec plus d’effi
1215
mps et afin de se défendre et maintenir avec plus
d’
efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellemen
1216
endre et maintenir avec plus d’efficace, ont pris
de
bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs for
1217
tenir avec plus d’efficace, ont pris de bonne foi
l’
engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours
1218
us d’efficace, ont pris de bonne foi l’engagement
de
s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offic
1219
bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement
de
toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au-dedans qu’au-de
1220
ors du pays, envers et contre quiconque tenterait
de
leur faire violence, de les inquiéter ou molester en leurs personnes
1221
ontre quiconque tenterait de leur faire violence,
de
les inquiéter ou molester en leurs personnes et en leurs biens. Et, à
1222
re quiconque tenterait de leur faire violence, de
les
inquiéter ou molester en leurs personnes et en leurs biens. Et, à tou
1223
autés promet à l’autre de venir à son aide en cas
de
besoin, de la défendre, à ses propres frais, contre les entreprises d
1224
t à l’autre de venir à son aide en cas de besoin,
de
la défendre, à ses propres frais, contre les entreprises de ses ennem
1225
l’autre de venir à son aide en cas de besoin, de
la
défendre, à ses propres frais, contre les entreprises de ses ennemis,
1226
soin, de la défendre, à ses propres frais, contre
les
entreprises de ses ennemis, et de venger sa querelle, prêtant un serm
1227
ndre, à ses propres frais, contre les entreprises
de
ses ennemis, et de venger sa querelle, prêtant un serment sans dol ni
1228
frais, contre les entreprises de ses ennemis, et
de
venger sa querelle, prêtant un serment sans dol ni fraude, et renouve
1229
un serment sans dol ni fraude, et renouvelant par
le
présent acte l’ancienne confédération ; le tout sans préjudice des se
1230
dol ni fraude, et renouvelant par le présent acte
l’
ancienne confédération ; le tout sans préjudice des services que chacu
1231
nt par le présent acte l’ancienne confédération ;
le
tout sans préjudice des services que chacun, selon sa condition, doit
1232
re à son Seigneur. Et nous statuons et ordonnons,
d’
un accord unanime, que nous ne reconnaîtrons dans les susdites vallées
1233
un accord unanime, que nous ne reconnaîtrons dans
les
susdites vallées aucun juge qui aurait acheté sa charge à prix d’arge
1234
ées aucun juge qui aurait acheté sa charge à prix
d’
argent ou de quelque autre manière, ou qui ne serait indigène ou habit
1235
ge qui aurait acheté sa charge à prix d’argent ou
de
quelque autre manière, ou qui ne serait indigène ou habitant de ces c
1236
re manière, ou qui ne serait indigène ou habitant
de
ces contrées. Si quelque discorde venait à s’émouvoir entre les confé
1237
es. Si quelque discorde venait à s’émouvoir entre
les
confédérés, les plus prudents interviendront par arbitrage pour apais
1238
iscorde venait à s’émouvoir entre les confédérés,
les
plus prudents interviendront par arbitrage pour apaiser le différend,
1239
rudents interviendront par arbitrage pour apaiser
le
différend, selon qu’il leur paraîtra convenable, et si l’un ou l’autr
1240
un ou l’autre des partis méprisait leur sentence,
les
autres confédérés se déclareraient contre lui. En outre, il a été co
1241
tuerait un autre, serait, au cas qu’on se saisît
de
lui, puni de mort selon son mérite ; et s’il parvenait à s’échapper,
1242
utre, serait, au cas qu’on se saisît de lui, puni
de
mort selon son mérite ; et s’il parvenait à s’échapper, il ne pourra
1243
’échapper, il ne pourra en aucun cas rentrer dans
le
pays. Pour les fauteurs et receleurs d’un tel criminel, ils seront ba
1244
ne pourra en aucun cas rentrer dans le pays. Pour
les
fauteurs et receleurs d’un tel criminel, ils seront bannis des vallée
1245
trer dans le pays. Pour les fauteurs et receleurs
d’
un tel criminel, ils seront bannis des vallées jusqu’à ce qu’ils aient
1246
s jusqu’à ce qu’ils aient été dûment rappelés par
les
confédérés. Celui qui, de jour ou de nuit, aura méchamment causé un i
1247
té dûment rappelés par les confédérés. Celui qui,
de
jour ou de nuit, aura méchamment causé un incendie, perdra pour jamai
1248
appelés par les confédérés. Celui qui, de jour ou
de
nuit, aura méchamment causé un incendie, perdra pour jamais ses droit
1249
causé un incendie, perdra pour jamais ses droits
de
concitoyen ; et quiconque dans les vallées assistera et protégera ce
1250
mais ses droits de concitoyen ; et quiconque dans
les
vallées assistera et protégera ce malfaiteur, devra réparer de ses bi
1251
sistera et protégera ce malfaiteur, devra réparer
de
ses biens le dommage souffert. Et si l’un des confédérés porte attein
1252
otégera ce malfaiteur, devra réparer de ses biens
le
dommage souffert. Et si l’un des confédérés porte atteinte à la propr
1253
ffert. Et si l’un des confédérés porte atteinte à
la
propriété d’autrui par vol ou de toute autre manière, les biens que l
1254
l’un des confédérés porte atteinte à la propriété
d’
autrui par vol ou de toute autre manière, les biens que le coupable po
1255
porte atteinte à la propriété d’autrui par vol ou
de
toute autre manière, les biens que le coupable pourrait posséder dans
1256
riété d’autrui par vol ou de toute autre manière,
les
biens que le coupable pourrait posséder dans les vallées serviront, c
1257
par vol ou de toute autre manière, les biens que
le
coupable pourrait posséder dans les vallées serviront, comme il est j
1258
les biens que le coupable pourrait posséder dans
les
vallées serviront, comme il est juste, à indemniser le lésé. En outre
1259
llées serviront, comme il est juste, à indemniser
le
lésé. En outre, personne ne doit prendre un gage d’autrui, sinon des
1260
lésé. En outre, personne ne doit prendre un gage
d’
autrui, sinon des débiteurs ou cautions manifestes, et après avoir, mê
1261
anifestes, et après avoir, même en ce cas, obtenu
l’
autorisation du juge. Et chacun doit obéir à son juge et indiquer, s’i
1262
juge et indiquer, s’il est besoin, quel est dans
le
pays le juge à l’autorité duquel il est soumis. Et si quelqu’un refus
1263
indiquer, s’il est besoin, quel est dans le pays
le
juge à l’autorité duquel il est soumis. Et si quelqu’un refusait obéi
1264
s’il est besoin, quel est dans le pays le juge à
l’
autorité duquel il est soumis. Et si quelqu’un refusait obéissance au
1265
elqu’un refusait obéissance au jugement, au point
de
faire dommage par sa résistance à l’un des confédérés, tous les confé
1266
age par sa résistance à l’un des confédérés, tous
les
confédérés seraient tenus de contraindre le contumace à donner satisf
1267
es confédérés, tous les confédérés seraient tenus
de
contraindre le contumace à donner satisfaction. En cas de guerre ou d
1268
tous les confédérés seraient tenus de contraindre
le
contumace à donner satisfaction. En cas de guerre ou de discorde entr
1269
aindre le contumace à donner satisfaction. En cas
de
guerre ou de discorde entre confédérés, si l’une des parties se refus
1270
tumace à donner satisfaction. En cas de guerre ou
de
discorde entre confédérés, si l’une des parties se refuse à recevoir
1271
ies se refuse à recevoir jugement ou composition,
les
confédérés devront prendre la cause de l’autre partie. Tout ce que de
1272
nt ou composition, les confédérés devront prendre
la
cause de l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’utilité co
1273
position, les confédérés devront prendre la cause
de
l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’utilité commune, de
1274
e l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour
l’
utilité commune, devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi
1275
nt, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi
de
quoi le présent acte a été dressé, à la requête des prénommés, et mun
1276
plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi de quoi
le
présent acte a été dressé, à la requête des prénommés, et muni des sc
1277
é. En foi de quoi le présent acte a été dressé, à
la
requête des prénommés, et muni des sceaux des trois communautés et va
1278
sceaux des trois communautés et vallées. Fait en
l’
an du Seigneur 1291, au commencement d’août. Le style est beau, de fi
1279
s. Fait en l’an du Seigneur 1291, au commencement
d’
août. Le style est beau, de fière et franche allure, les mots calligr
1280
n l’an du Seigneur 1291, au commencement d’août.
Le
style est beau, de fière et franche allure, les mots calligraphiés et
1281
1291, au commencement d’août. Le style est beau,
de
fière et franche allure, les mots calligraphiés et abrégés de main de
1282
. Le style est beau, de fière et franche allure,
les
mots calligraphiés et abrégés de main de maître. L’utilité d’un tel p
1283
franche allure, les mots calligraphiés et abrégés
de
main de maître. L’utilité d’un tel pacte en latin, pour les peuples d
1284
allure, les mots calligraphiés et abrégés de main
de
maître. L’utilité d’un tel pacte en latin, pour les peuples des trois
1285
mots calligraphiés et abrégés de main de maître.
L’
utilité d’un tel pacte en latin, pour les peuples des trois vallées, e
1286
igraphiés et abrégés de main de maître. L’utilité
d’
un tel pacte en latin, pour les peuples des trois vallées, eût été pou
1287
e maître. L’utilité d’un tel pacte en latin, pour
les
peuples des trois vallées, eût été pour le moins problématique dans u
1288
pour les peuples des trois vallées, eût été pour
le
moins problématique dans une situation de révolte. Il est clair qu’il
1289
té pour le moins problématique dans une situation
de
révolte. Il est clair qu’il s’agit d’autre chose que d’une conjuratio
1290
e situation de révolte. Il est clair qu’il s’agit
d’
autre chose que d’une conjuration de maquisards. Il s’agit d’un acte s
1291
olte. Il est clair qu’il s’agit d’autre chose que
d’
une conjuration de maquisards. Il s’agit d’un acte sacré, engageant de
1292
qu’il s’agit d’autre chose que d’une conjuration
de
maquisards. Il s’agit d’un acte sacré, engageant devant Dieu et leur
1293
se que d’une conjuration de maquisards. Il s’agit
d’
un acte sacré, engageant devant Dieu et leur peuple, des responsables
1294
des responsables disposant des sceaux et rompus à
l’
usage des traités. Guillaume le Simplet, le Tell de la légende, n’eût
1295
mpus à l’usage des traités. Guillaume le Simplet,
le
Tell de la légende, n’eût pas entendu ce latin-là. Ni les pâtres en L
1296
’usage des traités. Guillaume le Simplet, le Tell
de
la légende, n’eût pas entendu ce latin-là. Ni les pâtres en Lederhose
1297
age des traités. Guillaume le Simplet, le Tell de
la
légende, n’eût pas entendu ce latin-là. Ni les pâtres en Lederhosen l
1298
de la légende, n’eût pas entendu ce latin-là. Ni
les
pâtres en Lederhosen levant leurs bras noueux sur la scène du Grütli,
1299
pâtres en Lederhosen levant leurs bras noueux sur
la
scène du Grütli, pour l’édification future des enfants des écoles. On
1300
nt leurs bras noueux sur la scène du Grütli, pour
l’
édification future des enfants des écoles. On sait aujourd’hui que les
1301
e des enfants des écoles. On sait aujourd’hui que
les
chefs des communautés forestières recouraient aux services de greffie
1302
communautés forestières recouraient aux services
de
greffiers et notaires qui venaient d’Italie par le col du Gothard, et
1303
ux services de greffiers et notaires qui venaient
d’
Italie par le col du Gothard, et qui savaient rédiger les traités à la
1304
e greffiers et notaires qui venaient d’Italie par
le
col du Gothard, et qui savaient rédiger les traités à la manière des
1305
ie par le col du Gothard, et qui savaient rédiger
les
traités à la manière des ligues lombardes et des jurandes florentines
1306
andes florentines. C’est à cause du Gothard, nous
l’
avons vu, qu’Uri et Schwyz avaient reçu de l’Empire des franchises ana
1307
d, nous l’avons vu, qu’Uri et Schwyz avaient reçu
de
l’Empire des franchises analogues à celles des villes libres, et c’es
1308
nous l’avons vu, qu’Uri et Schwyz avaient reçu de
l’
Empire des franchises analogues à celles des villes libres, et c’est a
1309
es à celles des villes libres, et c’est aussi par
le
col du Gothard que l’esprit des communes urbaines est venu féconder l
1310
libres, et c’est aussi par le col du Gothard que
l’
esprit des communes urbaines est venu féconder leur civisme, tardiveme
1311
illeurs. Car déjà, en cette fin du xiiie siècle,
le
mouvement des communes est en déclin, comme tant d’autres élans profo
1312
s élans profonds du Moyen Âge. On a pu écrire que
la
Suisse « est le seul monument qui ait survécu au combat pour l’idée c
1313
du Moyen Âge. On a pu écrire que la Suisse « est
le
seul monument qui ait survécu au combat pour l’idée communale, idée p
1314
t le seul monument qui ait survécu au combat pour
l’
idée communale, idée partout ailleurs vaincue par le principe monarchi
1315
idée communale, idée partout ailleurs vaincue par
le
principe monarchique »12. De même, plus tard, l’idée fédéraliste ne s
1316
le principe monarchique »12. De même, plus tard,
l’
idée fédéraliste ne survivra que dans ce coin de l’Europe, partout ail
1317
, l’idée fédéraliste ne survivra que dans ce coin
de
l’Europe, partout ailleurs en proie aux triomphes pesants du principe
1318
’idée fédéraliste ne survivra que dans ce coin de
l’
Europe, partout ailleurs en proie aux triomphes pesants du principe na
1319
du principe national-unitaire. Dans quelle mesure
l’
alliance des vallées en 1291 peut-elle être tenue pour préfigure du fé
1320
tre tenue pour préfigure du fédéralisme à venir ?
Les
conditions fondamentales d’une authentique fédération sont réunies :
1321
édéralisme à venir ? Les conditions fondamentales
d’
une authentique fédération sont réunies : diversité des communautés co
1322
es : diversité des communautés contiguës, volonté
d’
autonomie de chaque gouvernement local, besoin de mettre en commun les
1323
té des communautés contiguës, volonté d’autonomie
de
chaque gouvernement local, besoin de mettre en commun les forces néce
1324
d’autonomie de chaque gouvernement local, besoin
de
mettre en commun les forces nécessaires pour sauver les autonomies, e
1325
ue gouvernement local, besoin de mettre en commun
les
forces nécessaires pour sauver les autonomies, enfin pacte juré, fœdu
1326
ttre en commun les forces nécessaires pour sauver
les
autonomies, enfin pacte juré, fœdus — d’où vient le mot fédération. M
1327
sauver les autonomies, enfin pacte juré, fœdus —
d’
où vient le mot fédération. Mais ce qui manque à cette structure, c’es
1328
autonomies, enfin pacte juré, fœdus — d’où vient
le
mot fédération. Mais ce qui manque à cette structure, c’est un pouvoi
1329
t un pouvoir central ou supérieur au gouvernement
de
chaque groupe : il n’en est pas question dans le texte du pacte, et i
1330
de chaque groupe : il n’en est pas question dans
le
texte du pacte, et il n’en sera pas davantage question au cours des c
1331
tage question au cours des cinq siècles suivants.
Les
Ligues ne seront donc qu’une confédération, une « Suisse des patries
1332
isse des patries » ou des États, jusqu’au jour où
les
vices d’un tel système provoqueront une crise mortelle, et l’État féd
1333
atries » ou des États, jusqu’au jour où les vices
d’
un tel système provoqueront une crise mortelle, et l’État fédéral en n
1334
n tel système provoqueront une crise mortelle, et
l’
État fédéral en naîtra. Pour l’heure, les Waldstätten n’ont pas d’autr
1335
crise mortelle, et l’État fédéral en naîtra. Pour
l’
heure, les Waldstätten n’ont pas d’autre unité que celle qui tient à l
1336
telle, et l’État fédéral en naîtra. Pour l’heure,
les
Waldstätten n’ont pas d’autre unité que celle qui tient à leur mouvan
1337
n naîtra. Pour l’heure, les Waldstätten n’ont pas
d’
autre unité que celle qui tient à leur mouvance directe de l’Empire (d
1338
unité que celle qui tient à leur mouvance directe
de
l’Empire (donc au Gothard), à leur commune volonté de rester chacun m
1339
té que celle qui tient à leur mouvance directe de
l’
Empire (donc au Gothard), à leur commune volonté de rester chacun maît
1340
’Empire (donc au Gothard), à leur commune volonté
de
rester chacun maître chez soi et à la bonne entente du groupe des res
1341
une volonté de rester chacun maître chez soi et à
la
bonne entente du groupe des responsables qui ont « pris de bonne foi
1342
entente du groupe des responsables qui ont « pris
de
bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement… tant au-dedans qu’
1343
oupe des responsables qui ont « pris de bonne foi
l’
engagement de s’assister mutuellement… tant au-dedans qu’au-dehors du
1344
onsables qui ont « pris de bonne foi l’engagement
de
s’assister mutuellement… tant au-dedans qu’au-dehors du pays ». Il y
1345
s vallées. Pays réel, sinon légal, et qui n’a pas
de
constitution ni même de nom ! Pendant longtemps, on le désignera comm
1346
non légal, et qui n’a pas de constitution ni même
de
nom ! Pendant longtemps, on le désignera comme celui des « Ligues de
1347
nstitution ni même de nom ! Pendant longtemps, on
le
désignera comme celui des « Ligues de la Haute-Allemagne », et ses ch
1348
ngtemps, on le désignera comme celui des « Ligues
de
la Haute-Allemagne », et ses chefs seront nommés dans les traités « c
1349
emps, on le désignera comme celui des « Ligues de
la
Haute-Allemagne », et ses chefs seront nommés dans les traités « ces
1350
aute-Allemagne », et ses chefs seront nommés dans
les
traités « ces Messieurs des Ligues ». Toutefois, dans la seconde moit
1351
outefois, dans la seconde moitié du xive siècle,
l’
habitude va se répandre d’appeler « Schwyzer » l’ensemble des confédér
1352
moitié du xive siècle, l’habitude va se répandre
d’
appeler « Schwyzer » l’ensemble des confédérés, du nom de ceux d’entre
1353
l’habitude va se répandre d’appeler « Schwyzer »
l’
ensemble des confédérés, du nom de ceux d’entre eux qui se sont signal
1354
er « Schwyzer » l’ensemble des confédérés, du nom
de
ceux d’entre eux qui se sont signalés par leur valeur guerrière à Mor
1355
valeur guerrière à Morgarten13. Plus tard encore,
les
armes de Schwyz deviendront également le signe de ralliement de tous
1356
rrière à Morgarten13. Plus tard encore, les armes
de
Schwyz deviendront également le signe de ralliement de tous les guerr
1357
encore, les armes de Schwyz deviendront également
le
signe de ralliement de tous les guerriers des Ligues : une croix blan
1358
es armes de Schwyz deviendront également le signe
de
ralliement de tous les guerriers des Ligues : une croix blanche sur c
1359
hwyz deviendront également le signe de ralliement
de
tous les guerriers des Ligues : une croix blanche sur champ rouge, c’
1360
iendront également le signe de ralliement de tous
les
guerriers des Ligues : une croix blanche sur champ rouge, c’est-à-dir
1361
ralliement de tous les guerriers des Ligues : une
croix
blanche sur champ rouge, c’est-à-dire le symbole chrétien sur la coul
1362
: une croix blanche sur champ rouge, c’est-à-dire
le
symbole chrétien sur la couleur de l’Empire — cette dernière signifia
1363
champ rouge, c’est-à-dire le symbole chrétien sur
la
couleur de l’Empire — cette dernière signifiant le rattachement direc
1364
, c’est-à-dire le symbole chrétien sur la couleur
de
l’Empire — cette dernière signifiant le rattachement direct au Roi ro
1365
’est-à-dire le symbole chrétien sur la couleur de
l’
Empire — cette dernière signifiant le rattachement direct au Roi romai
1366
a couleur de l’Empire — cette dernière signifiant
le
rattachement direct au Roi romain des libres et de leurs communes. Ma
1367
e rattachement direct au Roi romain des libres et
de
leurs communes. Mais comment rattacher ce pays, et plus tard cette na
1368
tion, et enfin cet État qu’on appelle aujourd’hui
la
Suisse, à l’acte liant les trois vallées ? J’ai déjà relevé qu’aucune
1369
n cet État qu’on appelle aujourd’hui la Suisse, à
l’
acte liant les trois vallées ? J’ai déjà relevé qu’aucune des communau
1370
’on appelle aujourd’hui la Suisse, à l’acte liant
les
trois vallées ? J’ai déjà relevé qu’aucune des communautés nouvelles
1371
les qui devaient peu à peu se lier jusqu’à former
la
Suisse actuelle n’a jamais « adhéré » au pacte de 1291, et n’a jamais
1372
la Suisse actuelle n’a jamais « adhéré » au pacte
de
1291, et n’a jamais été requise de le signer pour devenir membre de l
1373
éré » au pacte de 1291, et n’a jamais été requise
de
le signer pour devenir membre de la Confédération. Cette constatation
1374
» au pacte de 1291, et n’a jamais été requise de
le
signer pour devenir membre de la Confédération. Cette constatation pe
1375
mais été requise de le signer pour devenir membre
de
la Confédération. Cette constatation peut surprendre. Elle déconcerte
1376
s été requise de le signer pour devenir membre de
la
Confédération. Cette constatation peut surprendre. Elle déconcerte le
1377
tte constatation peut surprendre. Elle déconcerte
les
habitudes d’esprit modernes, plus légalistes que réalistes, et plus l
1378
on peut surprendre. Elle déconcerte les habitudes
d’
esprit modernes, plus légalistes que réalistes, et plus logiques qu’or
1379
es qu’organiques. Il faut éclairer ce mystère, si
l’
on veut non seulement comprendre l’histoire suisse mais saisir le mouv
1380
ce mystère, si l’on veut non seulement comprendre
l’
histoire suisse mais saisir le mouvement créateur d’une fédération pro
1381
eulement comprendre l’histoire suisse mais saisir
le
mouvement créateur d’une fédération progressive. Le pacte de 1291 est
1382
histoire suisse mais saisir le mouvement créateur
d’
une fédération progressive. Le pacte de 1291 est demeuré longtemps sec
1383
mouvement créateur d’une fédération progressive.
Le
pacte de 1291 est demeuré longtemps secret. On s’y réfère lors du ren
1384
t créateur d’une fédération progressive. Le pacte
de
1291 est demeuré longtemps secret. On s’y réfère lors du renouvelleme
1385
lement — qui est aussi la première proclamation —
de
l’alliance des Waldstâtten au lendemain de la bataille de Morgarten :
1386
ent — qui est aussi la première proclamation — de
l’
alliance des Waldstâtten au lendemain de la bataille de Morgarten : à
1387
tion — de l’alliance des Waldstâtten au lendemain
de
la bataille de Morgarten : à Brunnen, en 1315. Puis il reste enfoui d
1388
n — de l’alliance des Waldstâtten au lendemain de
la
bataille de Morgarten : à Brunnen, en 1315. Puis il reste enfoui dans
1389
iance des Waldstâtten au lendemain de la bataille
de
Morgarten : à Brunnen, en 1315. Puis il reste enfoui dans des archive
1390
Puis il reste enfoui dans des archives dont on ne
l’
extraira plus jusqu’en 1760, année où le juriste bâlois J. H. Gleser e
1391
ont on ne l’extraira plus jusqu’en 1760, année où
le
juriste bâlois J. H. Gleser en découvre une copie dans les archives d
1392
te bâlois J. H. Gleser en découvre une copie dans
les
archives de Stans, la traduit en allemand et la publie « pour la prem
1393
H. Gleser en découvre une copie dans les archives
de
Stans, la traduit en allemand et la publie « pour la première fois »,
1394
en découvre une copie dans les archives de Stans,
la
traduit en allemand et la publie « pour la première fois », dit le ti
1395
les archives de Stans, la traduit en allemand et
la
publie « pour la première fois », dit le titre14. On peut le voir auj
1396
emand et la publie « pour la première fois », dit
le
titre14. On peut le voir aujourd’hui, bien exposé, aux Archives de Sc
1397
pour la première fois », dit le titre14. On peut
le
voir aujourd’hui, bien exposé, aux Archives de Schwyz, où les tourist
1398
ut le voir aujourd’hui, bien exposé, aux Archives
de
Schwyz, où les touristes essaient en vain de déchiffrer ses dix-sept
1399
ourd’hui, bien exposé, aux Archives de Schwyz, où
les
touristes essaient en vain de déchiffrer ses dix-sept longues lignes
1400
ives de Schwyz, où les touristes essaient en vain
de
déchiffrer ses dix-sept longues lignes bien droites et artistement de
1401
tement dessinées. (Deux sceaux subsistent ; celui
de
Schwyz, détaché de son ruban, a disparu.) On ne sait si les négociate
1402
Deux sceaux subsistent ; celui de Schwyz, détaché
de
son ruban, a disparu.) On ne sait si les négociateurs des alliances u
1403
, détaché de son ruban, a disparu.) On ne sait si
les
négociateurs des alliances ultérieures avec les Waldstätten ont jamai
1404
i les négociateurs des alliances ultérieures avec
les
Waldstätten ont jamais lu ce document, vénéré par la Suisse moderne.
1405
Waldstätten ont jamais lu ce document, vénéré par
la
Suisse moderne. Il est certain que les historiens, jusqu’à Gleser, on
1406
vénéré par la Suisse moderne. Il est certain que
les
historiens, jusqu’à Gleser, ont ignoré son existence. Le Livre blanc
1407
oriens, jusqu’à Gleser, ont ignoré son existence.
Le
Livre blanc de Sarnen en 1470, les chroniqueurs Simler et Tschudi au
1408
Gleser, ont ignoré son existence. Le Livre blanc
de
Sarnen en 1470, les chroniqueurs Simler et Tschudi au xvie siècle, e
1409
son existence. Le Livre blanc de Sarnen en 1470,
les
chroniqueurs Simler et Tschudi au xvie siècle, et tous les autres ju
1410
queurs Simler et Tschudi au xvie siècle, et tous
les
autres jusqu’en 1760 attribuent la naissance de la Suisse au serment
1411
ècle, et tous les autres jusqu’en 1760 attribuent
la
naissance de la Suisse au serment légendaire qui aurait été juré sur
1412
les autres jusqu’en 1760 attribuent la naissance
de
la Suisse au serment légendaire qui aurait été juré sur la prairie du
1413
s autres jusqu’en 1760 attribuent la naissance de
la
Suisse au serment légendaire qui aurait été juré sur la prairie du Gr
1414
sse au serment légendaire qui aurait été juré sur
la
prairie du Grütli vers 1304 par trois (ou trente-trois) paysans repré
1415
par trois (ou trente-trois) paysans représentant
les
trois vallées — et parfois même on dit que Tell y assistait, ou bien
1416
ême on dit que Tell y assistait, ou bien on nomme
les
conjurés : les trois Tells. Ce mythe du Grütli, lentement composé, a
1417
Tell y assistait, ou bien on nomme les conjurés :
les
trois Tells. Ce mythe du Grütli, lentement composé, a remplacé pendan
1418
composé, a remplacé pendant près de cinq siècles
la
réalité du pacte latin, totalement oubliée, puis ignorée, et cependan
1419
bliée, puis ignorée, et cependant seule base sûre
de
tout le développement ultérieur des alliances… Mais revenons aux fait
1420
uis ignorée, et cependant seule base sûre de tout
le
développement ultérieur des alliances… Mais revenons aux faits attest
1421
ances… Mais revenons aux faits attestés. En 1332,
la
petite cité de Lucerne, place commerciale bien située au débouché nor
1422
enons aux faits attestés. En 1332, la petite cité
de
Lucerne, place commerciale bien située au débouché nord-ouest de la r
1423
ce commerciale bien située au débouché nord-ouest
de
la route du Gothard, est la première commune urbaine qui « entre en c
1424
commerciale bien située au débouché nord-ouest de
la
route du Gothard, est la première commune urbaine qui « entre en conf
1425
mune urbaine qui « entre en confédération », avec
les
Waldstätten : or elle s’allie aux trois vallées comme à un tout, bien
1426
comme à un tout, bien que par un traité distinct
de
celui qui a formé ce tout, le pacte secret de 1291 publiquement renou
1427
un traité distinct de celui qui a formé ce tout,
le
pacte secret de 1291 publiquement renouvelé à Brunnen. Pourquoi Lucer
1428
nct de celui qui a formé ce tout, le pacte secret
de
1291 publiquement renouvelé à Brunnen. Pourquoi Lucerne n’a-t-elle pa
1429
runnen. Pourquoi Lucerne n’a-t-elle pas pu signer
le
pacte ? C’est parce qu’elle n’est encore qu’un fief Habsbourg, tandis
1430
lle n’est encore qu’un fief Habsbourg, tandis que
les
Vallées relèvent de l’Empire. Cette inégalité des droits nécessite un
1431
n fief Habsbourg, tandis que les Vallées relèvent
de
l’Empire. Cette inégalité des droits nécessite une forme spéciale d’a
1432
ief Habsbourg, tandis que les Vallées relèvent de
l’
Empire. Cette inégalité des droits nécessite une forme spéciale d’asso
1433
inégalité des droits nécessite une forme spéciale
d’
association. Et le jeu va se reproduire, va même se compliquer pendant
1434
ts nécessite une forme spéciale d’association. Et
le
jeu va se reproduire, va même se compliquer pendant des siècles, chaq
1435
nouvelle se joindra au réseau des Ligues. Autant
de
membres nouveaux, autant de pactes ad hoc. Pourtant, il est frappant
1436
au des Ligues. Autant de membres nouveaux, autant
de
pactes ad hoc. Pourtant, il est frappant que l’on retrouve dans toute
1437
t de pactes ad hoc. Pourtant, il est frappant que
l’
on retrouve dans toutes ces alliances inégales les principaux articles
1438
l’on retrouve dans toutes ces alliances inégales
les
principaux articles du pacte primitif : assistance mutuelle, arbitrag
1439
mitif : assistance mutuelle, arbitrage, autonomie
de
l’administration et de la justice. L’esprit est bien le même, parfois
1440
if : assistance mutuelle, arbitrage, autonomie de
l’
administration et de la justice. L’esprit est bien le même, parfois la
1441
elle, arbitrage, autonomie de l’administration et
de
la justice. L’esprit est bien le même, parfois la lettre. Qu’on en ju
1442
e, arbitrage, autonomie de l’administration et de
la
justice. L’esprit est bien le même, parfois la lettre. Qu’on en juge
1443
, autonomie de l’administration et de la justice.
L’
esprit est bien le même, parfois la lettre. Qu’on en juge par cette pa
1444
dministration et de la justice. L’esprit est bien
le
même, parfois la lettre. Qu’on en juge par cette page d’un chroniqueu
1445
de la justice. L’esprit est bien le même, parfois
la
lettre. Qu’on en juge par cette page d’un chroniqueur zurichois du xv
1446
, parfois la lettre. Qu’on en juge par cette page
d’
un chroniqueur zurichois du xvie siècle, Josias Simler : Le principa
1447
queur zurichois du xvie siècle, Josias Simler :
Le
principal et premier chapitre ou article de toutes les alliances et l
1448
er : Le principal et premier chapitre ou article
de
toutes les alliances et ligues concerne le secours que les uns doiven
1449
rincipal et premier chapitre ou article de toutes
les
alliances et ligues concerne le secours que les uns doivent donner au
1450
rticle de toutes les alliances et ligues concerne
le
secours que les uns doivent donner aux autres, contre ceux qui les vo
1451
s les alliances et ligues concerne le secours que
les
uns doivent donner aux autres, contre ceux qui les voudraient attaque
1452
es uns doivent donner aux autres, contre ceux qui
les
voudraient attaquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de la ca
1453
eux qui les voudraient attaquer à tort. Après que
l’
on a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéress
1454
udraient attaquer à tort. Après que l’on a établi
l’
équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requéri
1455
attaquer à tort. Après que l’on a établi l’équité
de
la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les con
1456
aquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de
la
cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les conféd
1457
. Après que l’on a établi l’équité de la cause et
l’
outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les confédérés de le s
1458
a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu,
le
canton intéressé peut requérir les confédérés de le secourir. Cependa
1459
l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir
les
confédérés de le secourir. Cependant, il ne peut pas recourir à qui b
1460
le canton intéressé peut requérir les confédérés
de
le secourir. Cependant, il ne peut pas recourir à qui bon lui semble,
1461
canton intéressé peut requérir les confédérés de
le
secourir. Cependant, il ne peut pas recourir à qui bon lui semble, ma
1462
semble, mais seulement à celui qui lui est allié
de
façon spéciale. Car chaque canton n’est pas allié avec tous les autre
1463
iale. Car chaque canton n’est pas allié avec tous
les
autres. (Zurich, par exemple, était allié aux six cantons du centre
1464
lié aux six cantons du centre d’une part, à Berne
de
l’autre ; Berne, aux trois Waldstätten ; ceux-ci, à tous les cantons
1465
; Berne, aux trois Waldstätten ; ceux-ci, à tous
les
cantons ; Lucerne, seulement aux cinq cantons du centre, etc.) Or, b
1466
s du centre, etc.) Or, bien que tous n’aient pas
les
mêmes droits, toutefois si un canton requiert un ou deux alliés de le
1467
toutefois si un canton requiert un ou deux alliés
de
le venir secourir, tous les cantons s’assemblent, les premiers appelé
1468
tefois si un canton requiert un ou deux alliés de
le
venir secourir, tous les cantons s’assemblent, les premiers appelés a
1469
iert un ou deux alliés de le venir secourir, tous
les
cantons s’assemblent, les premiers appelés avertissant les autres. Ma
1470
ns s’assemblent, les premiers appelés avertissant
les
autres. Mais avant toutes choses, ils envoient leurs ambassades à la
1471
nt toutes choses, ils envoient leurs ambassades à
la
chapelle de l’ermitage, ou en un lieu nommé Kienholtz, et s’il est qu
1472
oses, ils envoient leurs ambassades à la chapelle
de
l’ermitage, ou en un lieu nommé Kienholtz, et s’il est question d’un
1473
s, ils envoient leurs ambassades à la chapelle de
l’
ermitage, ou en un lieu nommé Kienholtz, et s’il est question d’un fai
1474
en un lieu nommé Kienholtz, et s’il est question
d’
un fait qui touche les Bernois, par exemple, ils avisent ensemble aux
1475
nholtz, et s’il est question d’un fait qui touche
les
Bernois, par exemple, ils avisent ensemble aux moyens d’apaiser les d
1476
ois, par exemple, ils avisent ensemble aux moyens
d’
apaiser les différends à l’amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne
1477
xemple, ils avisent ensemble aux moyens d’apaiser
les
différends à l’amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne peut se fai
1478
nt ensemble aux moyens d’apaiser les différends à
l’
amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne peut se faire, ils cherchen
1479
ns d’apaiser les différends à l’amiable, ou selon
le
droit ; ou si cela ne peut se faire, ils cherchent comment ils pourro
1480
nt que ceux qui sont appelés au secours n’useront
d’
aucune fraude et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tout l
1481
ecours n’useront d’aucune fraude et tromperie, ni
d’
excuse vaine, mais aideront de tout leur pouvoir. Et comme il pourrait
1482
de et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront
de
tout leur pouvoir. Et comme il pourrait arriver qu’un canton soit ass
1483
canton soit assailli tellement à l’improviste que
l’
ennemi tiendrait tous les passages, et par conséquent le canton n’aura
1484
lement à l’improviste que l’ennemi tiendrait tous
les
passages, et par conséquent le canton n’aurait aucun moyen de demande
1485
mi tiendrait tous les passages, et par conséquent
le
canton n’aurait aucun moyen de demander secours par lettres ni par am
1486
et par conséquent le canton n’aurait aucun moyen
de
demander secours par lettres ni par ambassades, ils ont pourvu à cela
1487
ar exprès qu’en tel cas, et lorsqu’il sera besoin
d’
avoir prompt secours, tous les cantons confédérés aideront de toutes l
1488
orsqu’il sera besoin d’avoir prompt secours, tous
les
cantons confédérés aideront de toutes leurs forces, comme s’ils étaie
1489
mpt secours, tous les cantons confédérés aideront
de
toutes leurs forces, comme s’ils étaient nommément appelés… Ceux qui
1490
rs viennent à leurs dépens sans aucun gage. Seule
l’
alliance de Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention d’une sol
1491
à leurs dépens sans aucun gage. Seule l’alliance
de
Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention d’une solde, à savoi
1492
Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention
d’
une solde, à savoir d’un sou par jour à chaque homme de pied. Je ne p
1493
z et Unterwald fait mention d’une solde, à savoir
d’
un sou par jour à chaque homme de pied. Je ne puis songer à retracer
1494
solde, à savoir d’un sou par jour à chaque homme
de
pied. Je ne puis songer à retracer ici la chronique des alliances in
1495
homme de pied. Je ne puis songer à retracer ici
la
chronique des alliances innombrables conclues par les cantons entre e
1496
chronique des alliances innombrables conclues par
les
cantons entre eux et avec les cités et ligues de l’Alsace, de la Soua
1497
rables conclues par les cantons entre eux et avec
les
cités et ligues de l’Alsace, de la Souabe, de la Savoie, de la Lombar
1498
les cantons entre eux et avec les cités et ligues
de
l’Alsace, de la Souabe, de la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il f
1499
cantons entre eux et avec les cités et ligues de
l’
Alsace, de la Souabe, de la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut
1500
ntre eux et avec les cités et ligues de l’Alsace,
de
la Souabe, de la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler
1501
e eux et avec les cités et ligues de l’Alsace, de
la
Souabe, de la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les
1502
ec les cités et ligues de l’Alsace, de la Souabe,
de
la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes et
1503
les cités et ligues de l’Alsace, de la Souabe, de
la
Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes et les
1504
t ligues de l’Alsace, de la Souabe, de la Savoie,
de
la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes et les dates de c
1505
igues de l’Alsace, de la Souabe, de la Savoie, de
la
Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes et les dates de cell
1506
voie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler
les
étapes et les dates de celles des « confédérations » qui ont duré jus
1507
mbardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes et
les
dates de celles des « confédérations » qui ont duré jusqu’à la Suisse
1508
tc. Mais il faut rappeler les étapes et les dates
de
celles des « confédérations » qui ont duré jusqu’à la Suisse actuelle
1509
elles des « confédérations » qui ont duré jusqu’à
la
Suisse actuelle. En 1351, la cité libre de Zurich conclut un pacte av
1510
qui ont duré jusqu’à la Suisse actuelle. En 1351,
la
cité libre de Zurich conclut un pacte avec Lucerne et les Waldstätten
1511
usqu’à la Suisse actuelle. En 1351, la cité libre
de
Zurich conclut un pacte avec Lucerne et les Waldstätten, mais réserve
1512
libre de Zurich conclut un pacte avec Lucerne et
les
Waldstätten, mais réserve son droit d’alliances extérieures. En 1352,
1513
ucerne et les Waldstätten, mais réserve son droit
d’
alliances extérieures. En 1352, les confédérés conquièrent la vallée d
1514
serve son droit d’alliances extérieures. En 1352,
les
confédérés conquièrent la vallée de Glaris, puis la petite ville de Z
1515
extérieures. En 1352, les confédérés conquièrent
la
vallée de Glaris, puis la petite ville de Zoug, et les reçoivent dans
1516
es. En 1352, les confédérés conquièrent la vallée
de
Glaris, puis la petite ville de Zoug, et les reçoivent dans leur alli
1517
confédérés conquièrent la vallée de Glaris, puis
la
petite ville de Zoug, et les reçoivent dans leur alliance. En 1353, B
1518
uièrent la vallée de Glaris, puis la petite ville
de
Zoug, et les reçoivent dans leur alliance. En 1353, Berne, ville d’Em
1519
allée de Glaris, puis la petite ville de Zoug, et
les
reçoivent dans leur alliance. En 1353, Berne, ville d’Empire déjà pui
1520
çoivent dans leur alliance. En 1353, Berne, ville
d’
Empire déjà puissante, s’allie aux Waldstätten, probablement pour prév
1521
allie aux Waldstätten, probablement pour prévenir
l’
extension de ces derniers dans l’Oberland, que les Bernois sont en tra
1522
ldstätten, probablement pour prévenir l’extension
de
ces derniers dans l’Oberland, que les Bernois sont en train de conqué
1523
nt pour prévenir l’extension de ces derniers dans
l’
Oberland, que les Bernois sont en train de conquérir sur des seigneurs
1524
l’extension de ces derniers dans l’Oberland, que
les
Bernois sont en train de conquérir sur des seigneurs locaux. La confé
1525
t en train de conquérir sur des seigneurs locaux.
La
confédération des Huit cantons, ainsi formée par six pactes différent
1526
par six pactes différents, entre en conflit avec
les
ducs d’Autriche, et, au lendemain de ses victoires définitives sur le
1527
pactes différents, entre en conflit avec les ducs
d’
Autriche, et, au lendemain de ses victoires définitives sur les Habsbo
1528
onflit avec les ducs d’Autriche, et, au lendemain
de
ses victoires définitives sur les Habsbourg, se donne un embryon d’un
1529
et, au lendemain de ses victoires définitives sur
les
Habsbourg, se donne un embryon d’unité judiciaire et militaire : par
1530
éfinitives sur les Habsbourg, se donne un embryon
d’
unité judiciaire et militaire : par le Convenant de Sempach, en 1393,
1531
un embryon d’unité judiciaire et militaire : par
le
Convenant de Sempach, en 1393, les droits des membres sont égalisés.
1532
’unité judiciaire et militaire : par le Convenant
de
Sempach, en 1393, les droits des membres sont égalisés. Dès 1412, les
1533
militaire : par le Convenant de Sempach, en 1393,
les
droits des membres sont égalisés. Dès 1412, les trois Waldstätten ent
1534
, les droits des membres sont égalisés. Dès 1412,
les
trois Waldstätten entreprennent la conquête du Tessin et d’autres val
1535
és. Dès 1412, les trois Waldstätten entreprennent
la
conquête du Tessin et d’autres vallées au sud des Alpes, tandis que B
1536
des Alpes, tandis que Berne et Lucerne s’emparent
de
l’Argovie, fief originel des Habsbourg et leur dernière possession im
1537
Alpes, tandis que Berne et Lucerne s’emparent de
l’
Argovie, fief originel des Habsbourg et leur dernière possession impor
1538
bourg et leur dernière possession importante dans
le
pays. Les régions conquises sont décrétées « bailliages communs » et
1539
leur dernière possession importante dans le pays.
Les
régions conquises sont décrétées « bailliages communs » et seront dés
1540
ns mais non par tous. C’est en 1412 seulement que
l’
empereur Sigismond de Luxembourg proclame éteints les derniers droits
1541
empereur Sigismond de Luxembourg proclame éteints
les
derniers droits des Habsbourg sur certains fiefs situés en Suisse. En
1542
urg sur certains fiefs situés en Suisse. En 1418,
les
cantons du centre sont rattachés « pour toujours » à l’Empire, cepend
1543
tons du centre sont rattachés « pour toujours » à
l’
Empire, cependant que le droit de glaive et de haute juridiction leur
1544
achés « pour toujours » à l’Empire, cependant que
le
droit de glaive et de haute juridiction leur est conféré. À la fin d
1545
our toujours » à l’Empire, cependant que le droit
de
glaive et de haute juridiction leur est conféré. À la fin du xve si
1546
» à l’Empire, cependant que le droit de glaive et
de
haute juridiction leur est conféré. À la fin du xve siècle, les écl
1547
aive et de haute juridiction leur est conféré. À
la
fin du xve siècle, les éclatantes victoires sur Charles le Téméraire
1548
ction leur est conféré. À la fin du xve siècle,
les
éclatantes victoires sur Charles le Téméraire ont pour seules conséqu
1549
éraire ont pour seules conséquences territoriales
l’
entrée dans la Confédération des deux villes de Fribourg et Soleure (1
1550
r seules conséquences territoriales l’entrée dans
la
Confédération des deux villes de Fribourg et Soleure (1481). Au début
1551
es l’entrée dans la Confédération des deux villes
de
Fribourg et Soleure (1481). Au début du xvie siècle, l’heureuse conc
1552
ourg et Soleure (1481). Au début du xvie siècle,
l’
heureuse conclusion des guerres de Souabe, menées contre l’empereur Ma
1553
u xvie siècle, l’heureuse conclusion des guerres
de
Souabe, menées contre l’empereur Maximilien, amène Bâle et Schaffhous
1554
e conclusion des guerres de Souabe, menées contre
l’
empereur Maximilien, amène Bâle et Schaffhouse en 1501, puis Appenzell
1555
suisses », terme désormais consacré pour désigner
l’
ensemble belliqueux des cités du Plateau et des communes alpestres uni
1556
eau et des communes alpestres unies par un réseau
de
pactes. Vues du dehors, par ceux qu’elles ont battus, les Ligues se p
1557
es. Vues du dehors, par ceux qu’elles ont battus,
les
Ligues se présentent comme un État, bien qu’elles n’aient d’autre org
1558
e présentent comme un État, bien qu’elles n’aient
d’
autre organe commun qu’une diète sans nul pouvoir contraignant15. Mais
1559
. Mais au cours des trois siècles suivants, point
d’
admissions nouvelles dans le lien confédéral, lequel est mis à rude ép
1560
ècles suivants, point d’admissions nouvelles dans
le
lien confédéral, lequel est mis à rude épreuve par quatre guerres civ
1561
guerres civiles entre catholiques et protestants.
L’
antagonisme entre les cantons primitifs et les villes protestantes de
1562
e catholiques et protestants. L’antagonisme entre
les
cantons primitifs et les villes protestantes de Zurich et de Berne pa
1563
nts. L’antagonisme entre les cantons primitifs et
les
villes protestantes de Zurich et de Berne paralyse l’extension normal
1564
les cantons primitifs et les villes protestantes
de
Zurich et de Berne paralyse l’extension normale des Ligues et produit
1565
primitifs et les villes protestantes de Zurich et
de
Berne paralyse l’extension normale des Ligues et produit même leur ré
1566
illes protestantes de Zurich et de Berne paralyse
l’
extension normale des Ligues et produit même leur régression territori
1567
ême leur régression territoriale. Successivement,
l’
action du parti catholique et de ses alliés étrangers fait perdre aux
1568
. Successivement, l’action du parti catholique et
de
ses alliés étrangers fait perdre aux Suisses le val d’Ossola au Sud,
1569
t de ses alliés étrangers fait perdre aux Suisses
le
val d’Ossola au Sud, Constance au nord-est, le pays de Gex et les riv
1570
s alliés étrangers fait perdre aux Suisses le val
d’
Ossola au Sud, Constance au nord-est, le pays de Gex et les rives savo
1571
es le val d’Ossola au Sud, Constance au nord-est,
le
pays de Gex et les rives savoyardes du Léman à l’ouest. Ces territoir
1572
l d’Ossola au Sud, Constance au nord-est, le pays
de
Gex et les rives savoyardes du Léman à l’ouest. Ces territoires ne se
1573
au Sud, Constance au nord-est, le pays de Gex et
les
rives savoyardes du Léman à l’ouest. Ces territoires ne seront jamais
1574
le pays de Gex et les rives savoyardes du Léman à
l’
ouest. Ces territoires ne seront jamais récupérés. La Franche-Comté, a
1575
uest. Ces territoires ne seront jamais récupérés.
La
Franche-Comté, alliée des Suisses depuis deux siècles, n’est pas défe
1576
comme il en adviendra plus tard pour Mulhouse et
la
Valteline, l’absence de politique commune fait perdre à la Confédérat
1577
dviendra plus tard pour Mulhouse et la Valteline,
l’
absence de politique commune fait perdre à la Confédération nombre de
1578
lus tard pour Mulhouse et la Valteline, l’absence
de
politique commune fait perdre à la Confédération nombre de pays assoc
1579
ine, l’absence de politique commune fait perdre à
la
Confédération nombre de pays associés ou sujets. Le cas de Genève est
1580
que commune fait perdre à la Confédération nombre
de
pays associés ou sujets. Le cas de Genève est le plus scandaleux : ce
1581
Confédération nombre de pays associés ou sujets.
Le
cas de Genève est le plus scandaleux : cette ville ayant demandé d’ad
1582
ération nombre de pays associés ou sujets. Le cas
de
Genève est le plus scandaleux : cette ville ayant demandé d’adhérer a
1583
de pays associés ou sujets. Le cas de Genève est
le
plus scandaleux : cette ville ayant demandé d’adhérer aux Ligues, les
1584
st le plus scandaleux : cette ville ayant demandé
d’
adhérer aux Ligues, les cinq cantons du Centre, auxquels se joint Frib
1585
: cette ville ayant demandé d’adhérer aux Ligues,
les
cinq cantons du Centre, auxquels se joint Fribourg, s’allient contre
1586
els se joint Fribourg, s’allient contre elle avec
le
duc de Savoie, qui est finalement vaincu mais par la seule ténacité d
1587
duc de Savoie, qui est finalement vaincu mais par
la
seule ténacité des Genevois, lors de la fameuse tentative d’escalade
1588
mais par la seule ténacité des Genevois, lors de
la
fameuse tentative d’escalade de 1602. En 1713, les trois Waldstätten
1589
nacité des Genevois, lors de la fameuse tentative
d’
escalade de 1602. En 1713, les trois Waldstätten renouvellent le légen
1590
Genevois, lors de la fameuse tentative d’escalade
de
1602. En 1713, les trois Waldstätten renouvellent le légendaire Serme
1591
la fameuse tentative d’escalade de 1602. En 1713,
les
trois Waldstätten renouvellent le légendaire Serment du Grütli mais c
1592
1602. En 1713, les trois Waldstätten renouvellent
le
légendaire Serment du Grütli mais c’est contre les protestants, ainsi
1593
le légendaire Serment du Grütli mais c’est contre
les
protestants, ainsi rejetés au nom du pacte primitif hors de la Conféd
1594
s, ainsi rejetés au nom du pacte primitif hors de
la
Confédération ! Ce geste extrême, d’ailleurs privé de suites pratique
1595
onfédération ! Ce geste extrême, d’ailleurs privé
de
suites pratiques par la victoire des protestants à Villmergen, révèle
1596
extrême, d’ailleurs privé de suites pratiques par
la
victoire des protestants à Villmergen, révèle un aspect très curieux
1597
tants à Villmergen, révèle un aspect très curieux
de
l’ancienne Suisse : au fond, les cantons primitifs ne se montrèrent j
1598
ts à Villmergen, révèle un aspect très curieux de
l’
ancienne Suisse : au fond, les cantons primitifs ne se montrèrent jama
1599
pect très curieux de l’ancienne Suisse : au fond,
les
cantons primitifs ne se montrèrent jamais favorables à la formation p
1600
ns primitifs ne se montrèrent jamais favorables à
la
formation progressive d’une plus vaste union politique englobant une
1601
rent jamais favorables à la formation progressive
d’
une plus vaste union politique englobant une pluralité de confessions,
1602
lus vaste union politique englobant une pluralité
de
confessions, de langues et de régimes alliés sur pied d’égalité. C’es
1603
politique englobant une pluralité de confessions,
de
langues et de régimes alliés sur pied d’égalité. C’est malgré eux que
1604
obant une pluralité de confessions, de langues et
de
régimes alliés sur pied d’égalité. C’est malgré eux que la Suisse une
1605
essions, de langues et de régimes alliés sur pied
d’
égalité. C’est malgré eux que la Suisse une et diverse s’est constitué
1606
s alliés sur pied d’égalité. C’est malgré eux que
la
Suisse une et diverse s’est constituée… à partir d’eux et de leur pac
1607
Suisse une et diverse s’est constituée… à partir
d’
eux et de leur pacte fondamental ! La secousse imprimée par la Révolut
1608
ne et diverse s’est constituée… à partir d’eux et
de
leur pacte fondamental ! La secousse imprimée par la Révolution à l’é
1609
ée… à partir d’eux et de leur pacte fondamental !
La
secousse imprimée par la Révolution à l’édifice complexe et mal artic
1610
leur pacte fondamental ! La secousse imprimée par
la
Révolution à l’édifice complexe et mal articulé des treize cantons va
1611
mental ! La secousse imprimée par la Révolution à
l’
édifice complexe et mal articulé des treize cantons va permettre une r
1612
remise en ordre des morceaux du puzzle brouillé.
Le
décret du Directoire, en 1798, créant une « République helvétique »,
1613
blique helvétique », transforme en cantons libres
les
bailliages et pays sujets d’Argovie, de Thurgovie, de Vaud et du Tess
1614
e en cantons libres les bailliages et pays sujets
d’
Argovie, de Thurgovie, de Vaud et du Tessin. Saint-Gall et les Griso
1615
s libres les bailliages et pays sujets d’Argovie,
de
Thurgovie, de Vaud et du Tessin. Saint-Gall et les Grisons, qui ava
1616
ailliages et pays sujets d’Argovie, de Thurgovie,
de
Vaud et du Tessin. Saint-Gall et les Grisons, qui avaient mené jusq
1617
Thurgovie, de Vaud et du Tessin. Saint-Gall et
les
Grisons, qui avaient mené jusque-là des politiques indépendantes, se
1618
alement rattachés au « corps helvétique ». Enfin,
la
Restauration de 1815 amène l’entrée de Genève, du Valais et de Neuchâ
1619
s au « corps helvétique ». Enfin, la Restauration
de
1815 amène l’entrée de Genève, du Valais et de Neuchâtel dans une con
1620
elvétique ». Enfin, la Restauration de 1815 amène
l’
entrée de Genève, du Valais et de Neuchâtel dans une confédération ren
1621
». Enfin, la Restauration de 1815 amène l’entrée
de
Genève, du Valais et de Neuchâtel dans une confédération renouvelée.
1622
on de 1815 amène l’entrée de Genève, du Valais et
de
Neuchâtel dans une confédération renouvelée. Encore, le dernier de ce
1623
une confédération renouvelée. Encore, le dernier
de
ces trois États, principauté dont le souverain est le roi de Prusse,
1624
, le dernier de ces trois États, principauté dont
le
souverain est le roi de Prusse, ne deviendra-t-il tout à fait « suiss
1625
es trois États, principauté dont le souverain est
le
roi de Prusse, ne deviendra-t-il tout à fait « suisse » qu’après une
1626
suisse » qu’après une brève révolution instaurant
le
régime républicain ; et ce ne sera qu’en 1848, année qui vit la grand
1627
blicain ; et ce ne sera qu’en 1848, année qui vit
la
grande mutation des Ligues en État fédéral. Ce processus d’agrégation
1628
mutation des Ligues en État fédéral. Ce processus
d’
agrégation, assez bizarre et sans analogie dans l’histoire des nations
1629
d’agrégation, assez bizarre et sans analogie dans
l’
histoire des nations, révèle plusieurs des traits fondamentaux et spéc
1630
traits fondamentaux et spécifiques du mode suisse
d’
exister comme État et d’agir sur le plan politique. L’inégalité des a
1631
pécifiques du mode suisse d’exister comme État et
d’
agir sur le plan politique. L’inégalité des alliances, par exemple, p
1632
ster comme État et d’agir sur le plan politique.
L’
inégalité des alliances, par exemple, paraît mal explicable ou même ch
1633
paraît mal explicable ou même choquante tant que
l’
on s’imagine que les petits États entraient en confédération pour crée
1634
ble ou même choquante tant que l’on s’imagine que
les
petits États entraient en confédération pour créer une nation, voire
1635
ses motifs et sa nécessité sont évidents dès que
l’
on admet qu’au contraire ces États ne se liguaient que pour mieux assu
1636
er différents ! Leur solidarité avait pour raison
d’
être non la puissance collective, mais l’autonomie de chacun. D’où les
1637
ts ! Leur solidarité avait pour raison d’être non
la
puissance collective, mais l’autonomie de chacun. D’où les clauses co
1638
r raison d’être non la puissance collective, mais
l’
autonomie de chacun. D’où les clauses communes aux pactes les plus var
1639
tre non la puissance collective, mais l’autonomie
de
chacun. D’où les clauses communes aux pactes les plus variés, du xiii
1640
puissance collective, mais l’autonomie de chacun.
D’
où les clauses communes aux pactes les plus variés, du xiiie au xixe
1641
ance collective, mais l’autonomie de chacun. D’où
les
clauses communes aux pactes les plus variés, du xiiie au xixe siècl
1642
e de chacun. D’où les clauses communes aux pactes
les
plus variés, du xiiie au xixe siècle : assistance automatique de to
1643
u xiiie au xixe siècle : assistance automatique
de
tous si l’un est attaqué ; garantie du régime interne de chaque membr
1644
si l’un est attaqué ; garantie du régime interne
de
chaque membre ; arbitrage obligatoire « si quelque discorde vient à s
1645
re « si quelque discorde vient à s’émouvoir entre
les
confédérés ». Cela dit — ou plutôt, cela juré devant Dieu —, pourquoi
1646
issés aux uns et refusés aux autres — comme celui
de
conclure des alliances étrangères, et de rester fidèle à certaines al
1647
me celui de conclure des alliances étrangères, et
de
rester fidèle à certaines allégeances spirituelles ou temporelles —,
1648
llégeances spirituelles ou temporelles —, puisque
le
but n’est pas de devenir uniformes, mais au contraire de demeurer cha
1649
uelles ou temporelles —, puisque le but n’est pas
de
devenir uniformes, mais au contraire de demeurer chacun soi-même ? En
1650
e de demeurer chacun soi-même ? En revanche, dans
la
vie des Ligues, il n’y a pas seulement cette inégalité des droits et
1651
nce toujours plus prononcée vers ce qu’on a nommé
l’
« égalité des inégaux », fondement de toute alliance en tant que fédér
1652
u’on a nommé l’« égalité des inégaux », fondement
de
toute alliance en tant que fédérale. Quelles que soient l’étendue d’u
1653
alliance en tant que fédérale. Quelles que soient
l’
étendue d’un État, sa richesse, sa population et sa puissance militair
1654
n tant que fédérale. Quelles que soient l’étendue
d’
un État, sa richesse, sa population et sa puissance militaire, il est
1655
ation et sa puissance militaire, il est tenu pour
l’
égal en qualité de tout autre État dans l’alliance. Il en résulte deux
1656
nce militaire, il est tenu pour l’égal en qualité
de
tout autre État dans l’alliance. Il en résulte deux séries de conséqu
1657
nu pour l’égal en qualité de tout autre État dans
l’
alliance. Il en résulte deux séries de conséquences, qu’illustre abond
1658
e État dans l’alliance. Il en résulte deux séries
de
conséquences, qu’illustre abondamment l’histoire des Ligues. L’assist
1659
x séries de conséquences, qu’illustre abondamment
l’
histoire des Ligues. L’assistance collective promise aux victimes d’un
1660
s, qu’illustre abondamment l’histoire des Ligues.
L’
assistance collective promise aux victimes d’une agression, et la proc
1661
ues. L’assistance collective promise aux victimes
d’
une agression, et la procédure d’arbitrage, tenue pour sacrée, jouent
1662
llective promise aux victimes d’une agression, et
la
procédure d’arbitrage, tenue pour sacrée, jouent dans le même sens :
1663
ise aux victimes d’une agression, et la procédure
d’
arbitrage, tenue pour sacrée, jouent dans le même sens : elles favoris
1664
édure d’arbitrage, tenue pour sacrée, jouent dans
le
même sens : elles favorisent les plus petits et dépriment systématiqu
1665
crée, jouent dans le même sens : elles favorisent
les
plus petits et dépriment systématiquement toute tentative d’hégémonie
1666
its et dépriment systématiquement toute tentative
d’
hégémonie. Qu’un « grand » État tel que Zurich entre en conflit avec l
1667
» État tel que Zurich entre en conflit avec l’un
de
ses petits voisins tel que Schwyz, aussitôt tous les autres s’unissen
1668
ses petits voisins tel que Schwyz, aussitôt tous
les
autres s’unissent contre Zurich, qui devient de ce fait le plus faibl
1669
les autres s’unissent contre Zurich, qui devient
de
ce fait le plus faible. Si bien que l’arbitrage qui termine la guerre
1670
s’unissent contre Zurich, qui devient de ce fait
le
plus faible. Si bien que l’arbitrage qui termine la guerre s’applique
1671
ui devient de ce fait le plus faible. Si bien que
l’
arbitrage qui termine la guerre s’applique à sauver la face du vaincu,
1672
plus faible. Si bien que l’arbitrage qui termine
la
guerre s’applique à sauver la face du vaincu, après avoir réduit ses
1673
bitrage qui termine la guerre s’applique à sauver
la
face du vaincu, après avoir réduit ses prétentions16. Et à chaque foi
1674
avoir réduit ses prétentions16. Et à chaque fois,
l’
alliance confédérale sort renforcée de ces querelles, même très sangla
1675
haque fois, l’alliance confédérale sort renforcée
de
ces querelles, même très sanglantes. Cette même procédure, d’autre pa
1676
ure, d’autre part, tend à réduire progressivement
les
disparités de régime entre les membres, dans la mesure où elles nuira
1677
rt, tend à réduire progressivement les disparités
de
régime entre les membres, dans la mesure où elles nuiraient à la « co
1678
re progressivement les disparités de régime entre
les
membres, dans la mesure où elles nuiraient à la « concorde » ou à « l
1679
les disparités de régime entre les membres, dans
la
mesure où elles nuiraient à la « concorde » ou à « l’utilité commune
1680
les membres, dans la mesure où elles nuiraient à
la
« concorde » ou à « l’utilité commune ». Certes, l’union a pour motif
1681
esure où elles nuiraient à la « concorde » ou à «
l’
utilité commune ». Certes, l’union a pour motif premier de permettre à
1682
« concorde » ou à « l’utilité commune ». Certes,
l’
union a pour motif premier de permettre à chacun de rester comme il ve
1683
é commune ». Certes, l’union a pour motif premier
de
permettre à chacun de rester comme il veut, mais il y a des manières
1684
’union a pour motif premier de permettre à chacun
de
rester comme il veut, mais il y a des manières d’être qui se révèlent
1685
de rester comme il veut, mais il y a des manières
d’
être qui se révèlent à la longue incompatibles avec les conditions de
1686
re qui se révèlent à la longue incompatibles avec
les
conditions de toute union : ainsi le fait pour Neuchâtel de rester la
1687
ent à la longue incompatibles avec les conditions
de
toute union : ainsi le fait pour Neuchâtel de rester la seule monarch
1688
tibles avec les conditions de toute union : ainsi
le
fait pour Neuchâtel de rester la seule monarchie au sein de la Conféd
1689
ons de toute union : ainsi le fait pour Neuchâtel
de
rester la seule monarchie au sein de la Confédération. Vient un momen
1690
te union : ainsi le fait pour Neuchâtel de rester
la
seule monarchie au sein de la Confédération. Vient un moment où il fa
1691
Neuchâtel de rester la seule monarchie au sein de
la
Confédération. Vient un moment où il faut choisir. L’égalité des inég
1692
onfédération. Vient un moment où il faut choisir.
L’
égalité des inégaux agit alors, en fin de compte, dans un sens unifica
1693
ens unificateur. Il n’en reste pas moins que dans
l’
évolution des Ligues suisses vers l’État que nous connaissons, tout ne
1694
oins que dans l’évolution des Ligues suisses vers
l’
État que nous connaissons, tout ne s’est pas opéré en vertu d’une impe
1695
ctique interne, exemplairement fédéraliste. C’est
la
Révolution française qui a forcé la libération des bailliages communs
1696
aliste. C’est la Révolution française qui a forcé
la
libération des bailliages communs et des pays sujets que les « libres
1697
ion des bailliages communs et des pays sujets que
les
« libres Helvètes » faisaient bénéficier de leur autorité paternelle.
1698
que les « libres Helvètes » faisaient bénéficier
de
leur autorité paternelle. (C’était un tiers du territoire des Ligues,
1699
le. (C’était un tiers du territoire des Ligues, à
la
fin du xviiie siècle !) On voit encore à Bellinzone, chef-lieu du se
1700
Bellinzone, chef-lieu du seul canton « italien »
de
la Suisse, trois forteresses crénelées dominant la petite cité. Les V
1701
llinzone, chef-lieu du seul canton « italien » de
la
Suisse, trois forteresses crénelées dominant la petite cité. Les Visc
1702
e la Suisse, trois forteresses crénelées dominant
la
petite cité. Les Visconti et les Sforza les ont construites, mais Uri
1703
is forteresses crénelées dominant la petite cité.
Les
Visconti et les Sforza les ont construites, mais Uri, Schwyz et Unter
1704
rénelées dominant la petite cité. Les Visconti et
les
Sforza les ont construites, mais Uri, Schwyz et Unterwald y ont logé
1705
minant la petite cité. Les Visconti et les Sforza
les
ont construites, mais Uri, Schwyz et Unterwald y ont logé pendant tro
1706
baillis se soient montrés beaucoup moins durs que
le
Gessler de la légende de Tell — légende qui s’est formée d’ailleurs à
1707
soient montrés beaucoup moins durs que le Gessler
de
la légende de Tell — légende qui s’est formée d’ailleurs à l’époque m
1708
ent montrés beaucoup moins durs que le Gessler de
la
légende de Tell — légende qui s’est formée d’ailleurs à l’époque même
1709
beaucoup moins durs que le Gessler de la légende
de
Tell — légende qui s’est formée d’ailleurs à l’époque même où les « S
1710
e de Tell — légende qui s’est formée d’ailleurs à
l’
époque même où les « Schwyzer » conquéraient le Tessin et se préparaie
1711
de qui s’est formée d’ailleurs à l’époque même où
les
« Schwyzer » conquéraient le Tessin et se préparaient à faire en réal
1712
à l’époque même où les « Schwyzer » conquéraient
le
Tessin et se préparaient à faire en réalité ce qu’ils accusaient les
1713
éparaient à faire en réalité ce qu’ils accusaient
les
Habsbourg d’avoir fait contre leurs ancêtres. Le canton de Vaud conse
1714
ire en réalité ce qu’ils accusaient les Habsbourg
d’
avoir fait contre leurs ancêtres. Le canton de Vaud conserve discrètem
1715
les Habsbourg d’avoir fait contre leurs ancêtres.
Le
canton de Vaud conserve discrètement les nombreuses demeures seigneur
1716
urg d’avoir fait contre leurs ancêtres. Le canton
de
Vaud conserve discrètement les nombreuses demeures seigneuriales bâti
1717
ancêtres. Le canton de Vaud conserve discrètement
les
nombreuses demeures seigneuriales bâties ou occupées dès la Réforme p
1718
ses demeures seigneuriales bâties ou occupées dès
la
Réforme par les représentants de Leurs Excellences de Berne. « Ils no
1719
igneuriales bâties ou occupées dès la Réforme par
les
représentants de Leurs Excellences de Berne. « Ils nous ont tout volé
1720
ou occupées dès la Réforme par les représentants
de
Leurs Excellences de Berne. « Ils nous ont tout volé sauf les hironde
1721
éforme par les représentants de Leurs Excellences
de
Berne. « Ils nous ont tout volé sauf les hirondelles ! », me disait u
1722
cellences de Berne. « Ils nous ont tout volé sauf
les
hirondelles ! », me disait un fermier vaudois. Finalement, la libre a
1723
es ! », me disait un fermier vaudois. Finalement,
la
libre adhésion de vingt-cinq États à la Constitution de 1848 fut prép
1724
un fermier vaudois. Finalement, la libre adhésion
de
vingt-cinq États à la Constitution de 1848 fut préparée par une série
1725
nalement, la libre adhésion de vingt-cinq États à
la
Constitution de 1848 fut préparée par une série de petites révolution
1726
re adhésion de vingt-cinq États à la Constitution
de
1848 fut préparée par une série de petites révolutions locales qui un
1727
a Constitution de 1848 fut préparée par une série
de
petites révolutions locales qui unifièrent quelque peu les régimes ca
1728
es révolutions locales qui unifièrent quelque peu
les
régimes cantonaux, en renversant les aristocraties et patriciats au p
1729
quelque peu les régimes cantonaux, en renversant
les
aristocraties et patriciats au profit des bourgeois radicaux, lesquel
1730
lamaient du grand exemple des pâtres du Grütli et
de
Guillaume Tell, — ancêtres apocryphes mais non moins efficaces. Une c
1731
ocryphes mais non moins efficaces. Une conclusion
d’
intérêt très actuel se dégage de cette brève analyse. On répète qu’une
1732
s. Une conclusion d’intérêt très actuel se dégage
de
cette brève analyse. On répète qu’une fédération ne saurait se former
1733
te qu’une fédération ne saurait se former que par
l’
action d’un chef ou d’un État fédérateur, — ou bien pour résister à un
1734
fédération ne saurait se former que par l’action
d’
un chef ou d’un État fédérateur, — ou bien pour résister à un ennemi c
1735
e saurait se former que par l’action d’un chef ou
d’
un État fédérateur, — ou bien pour résister à un ennemi commun. Mais l
1736
— ou bien pour résister à un ennemi commun. Mais
l’
histoire suisse qui est, après tout, celle de la seule fédération réus
1737
Mais l’histoire suisse qui est, après tout, celle
de
la seule fédération réussie jusqu’ici en Europe, réfute absolument ce
1738
s l’histoire suisse qui est, après tout, celle de
la
seule fédération réussie jusqu’ici en Europe, réfute absolument ces t
1739
s clichés. Aucun homme ni aucun État n’a provoqué
l’
union de nos premières Ligues puis la fédération proprement dite qui l
1740
s. Aucun homme ni aucun État n’a provoqué l’union
de
nos premières Ligues puis la fédération proprement dite qui leur a su
1741
n’a provoqué l’union de nos premières Ligues puis
la
fédération proprement dite qui leur a succédé en 1848. Au contraire,
1742
cédé en 1848. Au contraire, cette union a résulté
de
la convergence d’intérêts d’un certain nombre de communautés décidées
1743
é en 1848. Au contraire, cette union a résulté de
la
convergence d’intérêts d’un certain nombre de communautés décidées à
1744
ontraire, cette union a résulté de la convergence
d’
intérêts d’un certain nombre de communautés décidées à défendre leur a
1745
ette union a résulté de la convergence d’intérêts
d’
un certain nombre de communautés décidées à défendre leur autonomie et
1746
de la convergence d’intérêts d’un certain nombre
de
communautés décidées à défendre leur autonomie et trouvant dans l’all
1747
cidées à défendre leur autonomie et trouvant dans
l’
alliance jurée, dans l’assistance mutuelle et l’arbitrage, les meilleu
1748
autonomie et trouvant dans l’alliance jurée, dans
l’
assistance mutuelle et l’arbitrage, les meilleures garanties pratiques
1749
s l’alliance jurée, dans l’assistance mutuelle et
l’
arbitrage, les meilleures garanties pratiques de leurs diversités et s
1750
jurée, dans l’assistance mutuelle et l’arbitrage,
les
meilleures garanties pratiques de leurs diversités et souverainetés.
1751
t l’arbitrage, les meilleures garanties pratiques
de
leurs diversités et souverainetés. Que l’union devenue fédérale ait j
1752
atiques de leurs diversités et souverainetés. Que
l’
union devenue fédérale ait joué à la longue dans le sens d’une égalisa
1753
’union devenue fédérale ait joué à la longue dans
le
sens d’une égalisation des régimes et des droits, voilà qui est vrai,
1754
evenue fédérale ait joué à la longue dans le sens
d’
une égalisation des régimes et des droits, voilà qui est vrai, mais au
1755
its, voilà qui est vrai, mais au départ on a pris
les
États tels qu’ils étaient. Point d’autres préalables à l’union que le
1756
tels qu’ils étaient. Point d’autres préalables à
l’
union que le respect des libertés et circonstances particulières. Quan
1757
étaient. Point d’autres préalables à l’union que
le
respect des libertés et circonstances particulières. Quant à l’ennemi
1758
libertés et circonstances particulières. Quant à
l’
ennemi commun, liguant tout contre lui, où le trouver dans notre histo
1759
nt à l’ennemi commun, liguant tout contre lui, où
le
trouver dans notre histoire réelle ? On pourrait alléguer que les Hab
1760
notre histoire réelle ? On pourrait alléguer que
les
Habsbourg ont joué ce rôle négatif au xiiie siècle, mais c’est le rô
1761
joué ce rôle négatif au xiiie siècle, mais c’est
le
rôle positif du col du Saint-Gothard qui explique les libertés des Wa
1762
rôle positif du col du Saint-Gothard qui explique
les
libertés des Waldstätten. Et l’on vient de voir que la complexe évolu
1763
ard qui explique les libertés des Waldstätten. Et
l’
on vient de voir que la complexe évolution et l’élargissement des Ligu
1764
bertés des Waldstätten. Et l’on vient de voir que
la
complexe évolution et l’élargissement des Ligues suisses, dès la fin
1765
t l’on vient de voir que la complexe évolution et
l’
élargissement des Ligues suisses, dès la fin du xive siècle, sont ent
1766
lution et l’élargissement des Ligues suisses, dès
la
fin du xive siècle, sont entièrement indépendants du destin des Habs
1767
et qui n’en seront pas moins alliés des Ligues à
la
veille des guerres de Bourgogne. Le seul agent fédérateur dont l’his
1768
s moins alliés des Ligues à la veille des guerres
de
Bourgogne. Le seul agent fédérateur dont l’histoire suisse permette
1769
des Ligues à la veille des guerres de Bourgogne.
Le
seul agent fédérateur dont l’histoire suisse permette de vérifier l’a
1770
rres de Bourgogne. Le seul agent fédérateur dont
l’
histoire suisse permette de vérifier l’action, dès l’origine, c’est la
1771
agent fédérateur dont l’histoire suisse permette
de
vérifier l’action, dès l’origine, c’est la passion de se gouverner so
1772
ateur dont l’histoire suisse permette de vérifier
l’
action, dès l’origine, c’est la passion de se gouverner soi-même. D’où
1773
istoire suisse permette de vérifier l’action, dès
l’
origine, c’est la passion de se gouverner soi-même. D’où les ligues, c
1774
rmette de vérifier l’action, dès l’origine, c’est
la
passion de se gouverner soi-même. D’où les ligues, conclues ou renouv
1775
érifier l’action, dès l’origine, c’est la passion
de
se gouverner soi-même. D’où les ligues, conclues ou renouvelées, chaq
1776
igine, c’est la passion de se gouverner soi-même.
D’
où les ligues, conclues ou renouvelées, chaque fois que l’autonomie lo
1777
, c’est la passion de se gouverner soi-même. D’où
les
ligues, conclues ou renouvelées, chaque fois que l’autonomie locale e
1778
ligues, conclues ou renouvelées, chaque fois que
l’
autonomie locale est menacée par un plus grand, que ce soit un monarqu
1779
tat, ou même un frère confédéré. On cherche alors
l’
appui des voisins autonomes, — ceux qui sont disposés à vous aider san
1780
eux qui sont disposés à vous aider sans nul désir
de
vous assimiler, et à charge de revanche, le cas échéant. On défend en
1781
der sans nul désir de vous assimiler, et à charge
de
revanche, le cas échéant. On défend en commun le droit de rester dive
1782
désir de vous assimiler, et à charge de revanche,
le
cas échéant. On défend en commun le droit de rester divers. Cette pas
1783
de revanche, le cas échéant. On défend en commun
le
droit de rester divers. Cette passion fondamentale détermine deux con
1784
che, le cas échéant. On défend en commun le droit
de
rester divers. Cette passion fondamentale détermine deux conduites co
1785
damentale détermine deux conduites constantes : —
l’
arbitrage, parce qu’une guerre ou un conflit de droits ne doit pas se
1786
— l’arbitrage, parce qu’une guerre ou un conflit
de
droits ne doit pas se terminer par l’oblitération de l’une des partie
1787
un conflit de droits ne doit pas se terminer par
l’
oblitération de l’une des parties en présence, mise au pas ou absorbée
1788
droits ne doit pas se terminer par l’oblitération
de
l’une des parties en présence, mise au pas ou absorbée par l’autre, m
1789
as ou absorbée par l’autre, mais au contraire par
la
composition des différences ; — la méfiance vigilante à l’égard de to
1790
contraire par la composition des différences ; —
la
méfiance vigilante à l’égard de toute velléité d’hégémonie, parce que
1791
la méfiance vigilante à l’égard de toute velléité
d’
hégémonie, parce que le pouvoir d’un seul ne respecte jamais ni les di
1792
l’égard de toute velléité d’hégémonie, parce que
le
pouvoir d’un seul ne respecte jamais ni les diversités, ni les coutum
1793
toute velléité d’hégémonie, parce que le pouvoir
d’
un seul ne respecte jamais ni les diversités, ni les coutumes, ni les
1794
ce que le pouvoir d’un seul ne respecte jamais ni
les
diversités, ni les coutumes, ni les privilèges des groupes. Certes, c
1795
’un seul ne respecte jamais ni les diversités, ni
les
coutumes, ni les privilèges des groupes. Certes, ces deux vertus fédé
1796
cte jamais ni les diversités, ni les coutumes, ni
les
privilèges des groupes. Certes, ces deux vertus fédéralistes ont leur
1797
s, ces deux vertus fédéralistes ont leur revers :
les
compromis systématiques engendrent à la longue hypocrisies, rancunes,
1798
rancunes, ou mollesse intellectuelle, tandis que
l’
« égalité des inégaux » tourne souvent, dans la pratique, à la confusi
1799
ue l’« égalité des inégaux » tourne souvent, dans
la
pratique, à la confusion des meilleurs, auxquels on préfère les médio
1800
des inégaux » tourne souvent, dans la pratique, à
la
confusion des meilleurs, auxquels on préfère les médiocres par gain d
1801
à la confusion des meilleurs, auxquels on préfère
les
médiocres par gain de paix. Tout cela pour expliquer la genèse histor
1802
leurs, auxquels on préfère les médiocres par gain
de
paix. Tout cela pour expliquer la genèse historique de certains trait
1803
iocres par gain de paix. Tout cela pour expliquer
la
genèse historique de certains traits de famille des Suisses modernes,
1804
ix. Tout cela pour expliquer la genèse historique
de
certains traits de famille des Suisses modernes, que je me propose de
1805
expliquer la genèse historique de certains traits
de
famille des Suisses modernes, que je me propose de commenter plus tar
1806
e famille des Suisses modernes, que je me propose
de
commenter plus tard. Mais gardons-nous de l’anachronisme qui nous fer
1807
propose de commenter plus tard. Mais gardons-nous
de
l’anachronisme qui nous ferait attribuer au seul goût de la paix le s
1808
pose de commenter plus tard. Mais gardons-nous de
l’
anachronisme qui nous ferait attribuer au seul goût de la paix le syst
1809
achronisme qui nous ferait attribuer au seul goût
de
la paix le système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés
1810
ronisme qui nous ferait attribuer au seul goût de
la
paix le système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. C
1811
qui nous ferait attribuer au seul goût de la paix
le
système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. Car en fa
1812
rait attribuer au seul goût de la paix le système
de
ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. Car en fait, leur pa
1813
r au seul goût de la paix le système de ligues et
de
pactes pratiqué par les confédérés. Car en fait, leur passion de l’au
1814
ix le système de ligues et de pactes pratiqué par
les
confédérés. Car en fait, leur passion de l’autonomie et des libertés
1815
qué par les confédérés. Car en fait, leur passion
de
l’autonomie et des libertés politiques fut longtemps liée chez eux à
1816
par les confédérés. Car en fait, leur passion de
l’
autonomie et des libertés politiques fut longtemps liée chez eux à la
1817
libertés politiques fut longtemps liée chez eux à
la
passion des armes, ou disons plus crûment : à l’instinct combatif, au
1818
la passion des armes, ou disons plus crûment : à
l’
instinct combatif, au goût primitif de la lutte. 11. L’article 7 de
1819
crûment : à l’instinct combatif, au goût primitif
de
la lutte. 11. L’article 7 de la Constitution fédérale de 1848 dit :
1820
ment : à l’instinct combatif, au goût primitif de
la
lutte. 11. L’article 7 de la Constitution fédérale de 1848 dit : «
1821
nct combatif, au goût primitif de la lutte. 11.
L’
article 7 de la Constitution fédérale de 1848 dit : « Toute alliance p
1822
, au goût primitif de la lutte. 11. L’article 7
de
la Constitution fédérale de 1848 dit : « Toute alliance particulière
1823
u goût primitif de la lutte. 11. L’article 7 de
la
Constitution fédérale de 1848 dit : « Toute alliance particulière et
1824
te. 11. L’article 7 de la Constitution fédérale
de
1848 dit : « Toute alliance particulière et tout traité d’une nature
1825
it : « Toute alliance particulière et tout traité
d’
une nature politique entre cantons sont interdits. » Le Pacte de 1291
1826
nature politique entre cantons sont interdits. »
Le
Pacte de 1291 était donc tombé en désuétude, puisque nul n’a jugé néc
1827
olitique entre cantons sont interdits. » Le Pacte
de
1291 était donc tombé en désuétude, puisque nul n’a jugé nécessaire d
1828
mbé en désuétude, puisque nul n’a jugé nécessaire
de
relever qu’il était incompatible avec la lettre de cet article 7. 12
1829
cessaire de relever qu’il était incompatible avec
la
lettre de cet article 7. 12. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire de la Su
1830
e relever qu’il était incompatible avec la lettre
de
cet article 7. 12. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire de la Suisse, livr
1831
et article 7. 12. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire
de
la Suisse, livre II, chap. 1er. 13. Les hommes de Schwyz étant réput
1832
article 7. 12. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire de
la
Suisse, livre II, chap. 1er. 13. Les hommes de Schwyz étant réputés
1833
Histoire de la Suisse, livre II, chap. 1er. 13.
Les
hommes de Schwyz étant réputés pour leur brutalité dans les combats,
1834
e la Suisse, livre II, chap. 1er. 13. Les hommes
de
Schwyz étant réputés pour leur brutalité dans les combats, leur nom s
1835
de Schwyz étant réputés pour leur brutalité dans
les
combats, leur nom sera d’abord un sobriquet infligé aux alliés de ces
1836
nom sera d’abord un sobriquet infligé aux alliés
de
ces « bêtes sauvages, plutôt qu’hommes », comme le disent les chroniq
1837
e ces « bêtes sauvages, plutôt qu’hommes », comme
le
disent les chroniqueurs favorables aux Habsbourg. 14. Specimen obse
1838
tes sauvages, plutôt qu’hommes », comme le disent
les
chroniqueurs favorables aux Habsbourg. 14. Specimen observationum e
1839
primum in luce editum. Bâle, 1760. 15. Dans son
De
Republica Helvetiorum (1576), Josias Simler se demande si la « louabl
1840
a Helvetiorum (1576), Josias Simler se demande si
la
« louable Confédération » est un État, et il répond oui, en ce sens q
1841
ntiment commun ; non en ce sens qu’elles manquent
d’
institutions communes. Simler souhaite dans la dédicace que son livre
1842
ent d’institutions communes. Simler souhaite dans
la
dédicace que son livre éclaire « toute l’Europe » sur la réalité conf
1843
te dans la dédicace que son livre éclaire « toute
l’
Europe » sur la réalité confédérale. Il est aussitôt traduit en allema
1844
cace que son livre éclaire « toute l’Europe » sur
la
réalité confédérale. Il est aussitôt traduit en allemand, en français
1845
. 16. Cf. David Lasserre, Étapes du fédéralisme,
l’
expérience suisse, Ed. Rencontre, Lausanne, 1954, notamment p. 36 et 8
1846
e, Lausanne, 1954, notamment p. 36 et 85, et tout
le
chapitre consacré à « La Crise zurichoise de 1436-1450 ».
1847
ent p. 36 et 85, et tout le chapitre consacré à «
La
Crise zurichoise de 1436-1450 ».
1848
tout le chapitre consacré à « La Crise zurichoise
de
1436-1450 ».
1849
Ce « petit peuple pacifique… » S’il est juste
d’
attribuer après coup la naissance de la Suisse à un pacte secret, c’es
1850
ifique… » S’il est juste d’attribuer après coup
la
naissance de la Suisse à un pacte secret, c’est une bataille d’une ra
1851
’il est juste d’attribuer après coup la naissance
de
la Suisse à un pacte secret, c’est une bataille d’une rare brutalité
1852
est juste d’attribuer après coup la naissance de
la
Suisse à un pacte secret, c’est une bataille d’une rare brutalité qui
1853
e la Suisse à un pacte secret, c’est une bataille
d’
une rare brutalité qui révèle pour la première fois l’existence distin
1854
e rare brutalité qui révèle pour la première fois
l’
existence distincte de ce petit pays, aujourd’hui synonyme de refuge d
1855
évèle pour la première fois l’existence distincte
de
ce petit pays, aujourd’hui synonyme de refuge de la paix. Les Schwyzo
1856
distincte de ce petit pays, aujourd’hui synonyme
de
refuge de la paix. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’abbaye d’E
1857
de ce petit pays, aujourd’hui synonyme de refuge
de
la paix. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’abbaye d’Ensiedeln,
1858
ce petit pays, aujourd’hui synonyme de refuge de
la
paix. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’abbaye d’Ensiedeln, avo
1859
pays, aujourd’hui synonyme de refuge de la paix.
Les
Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’abbaye d’Ensiedeln, avouerie impé
1860
de refuge de la paix. Les Schwyzois ne cessaient
d’
attaquer l’abbaye d’Ensiedeln, avouerie impériale confiée aux Habsbour
1861
de la paix. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer
l’
abbaye d’Ensiedeln, avouerie impériale confiée aux Habsbourg, et à plu
1862
x. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’abbaye
d’
Ensiedeln, avouerie impériale confiée aux Habsbourg, et à plusieurs re
1863
onfiée aux Habsbourg, et à plusieurs reprises ils
la
mirent à sac, brutalisèrent ses moines et pillèrent son trésor. Si bi
1864
n trésor. Si bien qu’ils furent frappés deux fois
d’
excommunication collective et d’interdit, et enfin mis au ban de l’Emp
1865
frappés deux fois d’excommunication collective et
d’
interdit, et enfin mis au ban de l’Empire. D’autre part, les trois Wal
1866
ion collective et d’interdit, et enfin mis au ban
de
l’Empire. D’autre part, les trois Waldstätten étaient en conflit perm
1867
collective et d’interdit, et enfin mis au ban de
l’
Empire. D’autre part, les trois Waldstätten étaient en conflit permane
1868
t, et enfin mis au ban de l’Empire. D’autre part,
les
trois Waldstätten étaient en conflit permanent avec leurs voisins imm
1869
qui menaient contre eux une guerre douanière pour
le
compte des Habsbourg d’Argovie, l’enjeu étant le trafic du Gothard. À
1870
douanière pour le compte des Habsbourg d’Argovie,
l’
enjeu étant le trafic du Gothard. À bout de patience et sûr de sa vict
1871
le compte des Habsbourg d’Argovie, l’enjeu étant
le
trafic du Gothard. À bout de patience et sûr de sa victoire, Léopold
1872
t le trafic du Gothard. À bout de patience et sûr
de
sa victoire, Léopold de Habsbourg — landgrave d’Alsace et petit-fils
1873
de sa victoire, Léopold de Habsbourg — landgrave
d’
Alsace et petit-fils de Rodolphe Ier — lève une armée et marche contre
1874
d de Habsbourg — landgrave d’Alsace et petit-fils
de
Rodolphe Ier — lève une armée et marche contre Schwyz, le 15 novembre
1875
phe Ier — lève une armée et marche contre Schwyz,
le
15 novembre 1315. Une colonne de deux-mille chevaliers cuirassés, sui
1876
e contre Schwyz, le 15 novembre 1315. Une colonne
de
deux-mille chevaliers cuirassés, suivie d’une nombreuse infanterie re
1877
olonne de deux-mille chevaliers cuirassés, suivie
d’
une nombreuse infanterie recrutée dans les villes du Plateau, longe le
1878
, suivie d’une nombreuse infanterie recrutée dans
les
villes du Plateau, longe le petit lac d’Ägeri, atteint le défilé du M
1879
nterie recrutée dans les villes du Plateau, longe
le
petit lac d’Ägeri, atteint le défilé du Morgarten, au sud du lac, à l
1880
ée dans les villes du Plateau, longe le petit lac
d’
Ägeri, atteint le défilé du Morgarten, au sud du lac, à la frontière d
1881
s du Plateau, longe le petit lac d’Ägeri, atteint
le
défilé du Morgarten, au sud du lac, à la frontière du territoire de S
1882
atteint le défilé du Morgarten, au sud du lac, à
la
frontière du territoire de Schwyz, et s’y engage sans méfiance. Tout
1883
rten, au sud du lac, à la frontière du territoire
de
Schwyz, et s’y engage sans méfiance. Tout d’un coup, sa tête et son a
1884
oire de Schwyz, et s’y engage sans méfiance. Tout
d’
un coup, sa tête et son arrière-garde sont clouées sur place par des a
1885
e-garde sont clouées sur place par des avalanches
de
pierre et de troncs d’arbre. La Panzerdivision embouteillée ne peut s
1886
clouées sur place par des avalanches de pierre et
de
troncs d’arbre. La Panzerdivision embouteillée ne peut se déployer au
1887
r place par des avalanches de pierre et de troncs
d’
arbre. La Panzerdivision embouteillée ne peut se déployer au fond du d
1888
ar des avalanches de pierre et de troncs d’arbre.
La
Panzerdivision embouteillée ne peut se déployer au fond du défilé17.
1889
llée ne peut se déployer au fond du défilé17. Sur
les
crêtes dominant son flanc gauche apparaissent les terribles Schwyzois
1890
les crêtes dominant son flanc gauche apparaissent
les
terribles Schwyzois. Les pieds munis de crampons de fer, ils dévalent
1891
lanc gauche apparaissent les terribles Schwyzois.
Les
pieds munis de crampons de fer, ils dévalent les pentes herbues, s’ag
1892
raissent les terribles Schwyzois. Les pieds munis
de
crampons de fer, ils dévalent les pentes herbues, s’agrippent au sol
1893
terribles Schwyzois. Les pieds munis de crampons
de
fer, ils dévalent les pentes herbues, s’agrippent au sol juste au-des
1894
Les pieds munis de crampons de fer, ils dévalent
les
pentes herbues, s’agrippent au sol juste au-dessus des cavaliers qu’i
1895
sus des cavaliers qu’ils démontent à grands coups
de
hallebardes. Culbutés, rejetés vers les marais et vers le lac où ils
1896
ands coups de hallebardes. Culbutés, rejetés vers
les
marais et vers le lac où ils s’enfoncent avec leurs lourdes armures,
1897
bardes. Culbutés, rejetés vers les marais et vers
le
lac où ils s’enfoncent avec leurs lourdes armures, mille-cinq-cents g
1898
nq-cents gentilshommes sont massacrés, tandis que
l’
infanterie prend la fuite. « Ce ne fut pas une bataille, mais comme un
1899
mes sont massacrés, tandis que l’infanterie prend
la
fuite. « Ce ne fut pas une bataille, mais comme une boucherie des gen
1900
omme une boucherie des gens du duc Léopold », dit
la
chronique contemporaine du moine Jean de Winterthur. Trois semaines p
1901
ine Jean de Winterthur. Trois semaines plus tard,
l’
alliance des Waldstätten, révélée par ce coup d’éclat, est publiquemen
1902
, l’alliance des Waldstätten, révélée par ce coup
d’
éclat, est publiquement annoncée à Brunnen. Désormais, vassaux et clie
1903
nen. Désormais, vassaux et clients des Habsbourg,
de
Constance à Lucerne et à Zoug, vont se rallier l’un après l’autre aux
1904
re aux Waldstätten qui ont détruit d’un seul coup
les
trois quarts de la noblesse du pays. (Car il faut préciser que l’armé
1905
n qui ont détruit d’un seul coup les trois quarts
de
la noblesse du pays. (Car il faut préciser que l’armée du duc n’était
1906
ui ont détruit d’un seul coup les trois quarts de
la
noblesse du pays. (Car il faut préciser que l’armée du duc n’était pa
1907
de la noblesse du pays. (Car il faut préciser que
l’
armée du duc n’était pas composée d’« Autrichiens », mais de seigneurs
1908
préciser que l’armée du duc n’était pas composée
d’
« Autrichiens », mais de seigneurs et de bourgeois des régions et des
1909
duc n’était pas composée d’« Autrichiens », mais
de
seigneurs et de bourgeois des régions et des villes voisines, tous an
1910
composée d’« Autrichiens », mais de seigneurs et
de
bourgeois des régions et des villes voisines, tous ancêtres des Suiss
1911
et des villes voisines, tous ancêtres des Suisses
d’
aujourd’hui !) Les deux siècles suivants verront se développer la répu
1912
sines, tous ancêtres des Suisses d’aujourd’hui !)
Les
deux siècles suivants verront se développer la réputation militaire d
1913
) Les deux siècles suivants verront se développer
la
réputation militaire des Ligues, au cours d’une série stupéfiante de
1914
pper la réputation militaire des Ligues, au cours
d’
une série stupéfiante de campagnes victorieuses. Les Habsbourg sont ch
1915
aire des Ligues, au cours d’une série stupéfiante
de
campagnes victorieuses. Les Habsbourg sont chassés du pays à la suite
1916
’une série stupéfiante de campagnes victorieuses.
Les
Habsbourg sont chassés du pays à la suite des batailles de Sempach et
1917
ictorieuses. Les Habsbourg sont chassés du pays à
la
suite des batailles de Sempach et de Næfels, Charles le Téméraire, dé
1918
urg sont chassés du pays à la suite des batailles
de
Sempach et de Næfels, Charles le Téméraire, délibérément provoqué à l
1919
és du pays à la suite des batailles de Sempach et
de
Næfels, Charles le Téméraire, délibérément provoqué à l’instigation d
1920
ls, Charles le Téméraire, délibérément provoqué à
l’
instigation de Louis XI et du duc Sigismond d’Autriche, est battu à Gr
1921
Téméraire, délibérément provoqué à l’instigation
de
Louis XI et du duc Sigismond d’Autriche, est battu à Grandson et à Mo
1922
t battu à Grandson et à Morat, tué à Nancy. Enfin
l’
empereur Maximilien qui avait prétendu, non sans justes raisons, que l
1923
qui avait prétendu, non sans justes raisons, que
les
Suisses, ses sujets « immédiats », paient les impôts et reconnaissent
1924
que les Suisses, ses sujets « immédiats », paient
les
impôts et reconnaissent les tribunaux impériaux, est vaincu lors des
1925
« immédiats », paient les impôts et reconnaissent
les
tribunaux impériaux, est vaincu lors des guerres de Souabe. Ayant ain
1926
tribunaux impériaux, est vaincu lors des guerres
de
Souabe. Ayant ainsi rejeté (dès 1499) leurs obligations légales enver
1927
ejeté (dès 1499) leurs obligations légales envers
le
Saint-Empire — pourtant premier garant de leurs libertés — les Conféd
1928
envers le Saint-Empire — pourtant premier garant
de
leurs libertés — les Confédérés se voient tentés d’agir comme une pui
1929
ire — pourtant premier garant de leurs libertés —
les
Confédérés se voient tentés d’agir comme une puissance indépendante e
1930
leurs libertés — les Confédérés se voient tentés
d’
agir comme une puissance indépendante et conquérante. Et certes, leurs
1931
nquérante. Et certes, leurs triomphes répétés sur
la
Bourgogne, dont la France et l’Autriche n’avaient pu venir à bout, pu
1932
s, leurs triomphes répétés sur la Bourgogne, dont
la
France et l’Autriche n’avaient pu venir à bout, puis sur l’empereur l
1933
mphes répétés sur la Bourgogne, dont la France et
l’
Autriche n’avaient pu venir à bout, puis sur l’empereur lui-même et su
1934
et l’Autriche n’avaient pu venir à bout, puis sur
l’
empereur lui-même et sur le roi de France, ont fait d’eux la première
1935
venir à bout, puis sur l’empereur lui-même et sur
le
roi de France, ont fait d’eux la première puissance militaire d’Europ
1936
pereur lui-même et sur le roi de France, ont fait
d’
eux la première puissance militaire d’Europe : Svizzeri armatissimi e
1937
e, ont fait d’eux la première puissance militaire
d’
Europe : Svizzeri armatissimi e liberissimi ! peut alors écrire Machia
1938
chiavel, qui s’y connaît. Berne a des ambitions à
l’
ouest, Zurich au nord, les Waldstätten et leurs alliés Grisons au sud.
1939
Berne a des ambitions à l’ouest, Zurich au nord,
les
Waldstätten et leurs alliés Grisons au sud. En 1512, les Confédérés e
1940
dstätten et leurs alliés Grisons au sud. En 1512,
les
Confédérés envahissent la Bourgogne, assiègent Dijon et imposent une
1941
isons au sud. En 1512, les Confédérés envahissent
la
Bourgogne, assiègent Dijon et imposent une paix désastreuse à Louis X
1942
jon et imposent une paix désastreuse à Louis XII.
La
même année, alliés au pape et à Venise, ils envahissent la Lombardie,
1943
nnée, alliés au pape et à Venise, ils envahissent
la
Lombardie, installent Maximilien Sforza sur le trône de Milan, et lui
1944
nt la Lombardie, installent Maximilien Sforza sur
le
trône de Milan, et lui imposent leur protectorat, après avoir assujet
1945
bardie, installent Maximilien Sforza sur le trône
de
Milan, et lui imposent leur protectorat, après avoir assujetti les va
1946
imposent leur protectorat, après avoir assujetti
les
vallées méridionales des Alpes. En 1513, ils remportent sur les Franç
1947
ridionales des Alpes. En 1513, ils remportent sur
les
Français soutenus par les lansquenets allemands l’éclatante victoire
1948
513, ils remportent sur les Français soutenus par
les
lansquenets allemands l’éclatante victoire de Novare. Rien ne paraît
1949
s Français soutenus par les lansquenets allemands
l’
éclatante victoire de Novare. Rien ne paraît plus pouvoir contenir l’e
1950
ar les lansquenets allemands l’éclatante victoire
de
Novare. Rien ne paraît plus pouvoir contenir l’expansion torrentueuse
1951
e de Novare. Rien ne paraît plus pouvoir contenir
l’
expansion torrentueuse des Ligues. Leurs chefs au premier rang desquel
1952
au premier rang desquels Mathieu Schiner, ce fils
de
paysans valaisans devenu cardinal, diplomate et stratège, ont repris
1953
, diplomate et stratège, ont repris à leur compte
le
rêve du Téméraire : constituer au cœur du continent un grand État qui
1954
nd État qui engloberait Lotharingie et Lombardie.
Les
gardiens du Gothard en détiendraient les clefs. Ce qui va faire échou
1955
mbardie. Les gardiens du Gothard en détiendraient
les
clefs. Ce qui va faire échouer ce grand dessein, c’est l’absence d’un
1956
. Ce qui va faire échouer ce grand dessein, c’est
l’
absence d’un pouvoir central capable d’imposer aux treize cantons l’un
1957
a faire échouer ce grand dessein, c’est l’absence
d’
un pouvoir central capable d’imposer aux treize cantons l’unité de vue
1958
ein, c’est l’absence d’un pouvoir central capable
d’
imposer aux treize cantons l’unité de vues indispensable au succès de
1959
voir central capable d’imposer aux treize cantons
l’
unité de vues indispensable au succès de leurs ambitions. La puissance
1960
tral capable d’imposer aux treize cantons l’unité
de
vues indispensable au succès de leurs ambitions. La puissance militai
1961
e cantons l’unité de vues indispensable au succès
de
leurs ambitions. La puissance militaire est là, mais l’État fédéral n
1962
vues indispensable au succès de leurs ambitions.
La
puissance militaire est là, mais l’État fédéral n’existe pas. Les Sui
1963
rs ambitions. La puissance militaire est là, mais
l’
État fédéral n’existe pas. Les Suisses n’ont pas la politique de leurs
1964
litaire est là, mais l’État fédéral n’existe pas.
Les
Suisses n’ont pas la politique de leurs moyens. Lorsque François Ier
1965
’État fédéral n’existe pas. Les Suisses n’ont pas
la
politique de leurs moyens. Lorsque François Ier revient en Lombardie
1966
n’existe pas. Les Suisses n’ont pas la politique
de
leurs moyens. Lorsque François Ier revient en Lombardie à la tête d’u
1967
yens. Lorsque François Ier revient en Lombardie à
la
tête d’une armée considérable, il ne trouve devant lui que la moitié
1968
rsque François Ier revient en Lombardie à la tête
d’
une armée considérable, il ne trouve devant lui que la moitié des trou
1969
e armée considérable, il ne trouve devant lui que
la
moitié des troupes suisses. Berne, Fribourg, Soleure, Bienne et le Va
1970
upes suisses. Berne, Fribourg, Soleure, Bienne et
le
Valais, cantons occidentaux des Ligues, médiocrement intéressés par l
1971
cidentaux des Ligues, médiocrement intéressés par
la
politique milanaise que poursuit la Diète fédérale, ont retiré leurs
1972
ntéressés par la politique milanaise que poursuit
la
Diète fédérale, ont retiré leurs contingents et signé la paix séparée
1973
e fédérale, ont retiré leurs contingents et signé
la
paix séparée de Gallarate. Dès le moment où s’engage, en fin d’après-
1974
retiré leurs contingents et signé la paix séparée
de
Gallarate. Dès le moment où s’engage, en fin d’après-midi du 13 septe
1975
ngents et signé la paix séparée de Gallarate. Dès
le
moment où s’engage, en fin d’après-midi du 13 septembre de 1515, la «
1976
e de Gallarate. Dès le moment où s’engage, en fin
d’
après-midi du 13 septembre de 1515, la « bataille de géants » de Marig
1977
où s’engage, en fin d’après-midi du 13 septembre
de
1515, la « bataille de géants » de Marignan, le cardinal et prince d’
1978
age, en fin d’après-midi du 13 septembre de 1515,
la
« bataille de géants » de Marignan, le cardinal et prince d’Empire Ma
1979
après-midi du 13 septembre de 1515, la « bataille
de
géants » de Marignan, le cardinal et prince d’Empire Mathieu Schiner,
1980
u 13 septembre de 1515, la « bataille de géants »
de
Marignan, le cardinal et prince d’Empire Mathieu Schiner, à cheval su
1981
e de 1515, la « bataille de géants » de Marignan,
le
cardinal et prince d’Empire Mathieu Schiner, à cheval sur sa mule bla
1982
r, à cheval sur sa mule blanche, casqué et revêtu
de
son long manteau pourpre, a dû sentir qu’il assistait au crépuscule d
1983
ourpre, a dû sentir qu’il assistait au crépuscule
de
la puissance européenne des Suisses. Et d’autres chefs l’ont pressent
1984
pre, a dû sentir qu’il assistait au crépuscule de
la
puissance européenne des Suisses. Et d’autres chefs l’ont pressenti.
1985
issance européenne des Suisses. Et d’autres chefs
l’
ont pressenti. « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ! Ici
1986
t ! Ici doit être notre cimetière ! » s’est écrié
le
landamman de Zoug bénissant l’avant-garde à genoux ; puis il donne l’
1987
être notre cimetière ! » s’est écrié le landamman
de
Zoug bénissant l’avant-garde à genoux ; puis il donne l’ordre d’avanc
1988
re ! » s’est écrié le landamman de Zoug bénissant
l’
avant-garde à genoux ; puis il donne l’ordre d’avancer contre l’artill
1989
nt l’avant-garde à genoux ; puis il donne l’ordre
d’
avancer contre l’artillerie des Français, cependant que mugit lugubrem
1990
à genoux ; puis il donne l’ordre d’avancer contre
l’
artillerie des Français, cependant que mugit lugubrement le cor d’Uri.
1991
rie des Français, cependant que mugit lugubrement
le
cor d’Uri. La retraite lente et solennelle des Suisses, emportant ver
1992
Français, cependant que mugit lugubrement le cor
d’
Uri. La retraite lente et solennelle des Suisses, emportant vers Milan
1993
is, cependant que mugit lugubrement le cor d’Uri.
La
retraite lente et solennelle des Suisses, emportant vers Milan leurs
1994
rtillerie et leurs enseignes, après deux journées
de
bataille, marque la fin d’une épopée. Une année après Marignan, à Fri
1995
nseignes, après deux journées de bataille, marque
la
fin d’une épopée. Une année après Marignan, à Fribourg en 1516, les L
1996
s, après deux journées de bataille, marque la fin
d’
une épopée. Une année après Marignan, à Fribourg en 1516, les Ligues c
1997
ée. Une année après Marignan, à Fribourg en 1516,
les
Ligues concluent avec François Ier un traité de paix perpétuelle qui
1998
les Ligues concluent avec François Ier un traité
de
paix perpétuelle qui sera respecté durant près de trois siècles. Les
1999
e qui sera respecté durant près de trois siècles.
Les
Suisses perdent Milan mais gardent le Tessin et plusieurs vallées ita
2000
s siècles. Les Suisses perdent Milan mais gardent
le
Tessin et plusieurs vallées italiennes. Ils reçoivent 400 000 couronn
2001
s reçoivent 400 000 couronnes en rachat du traité
de
Dijon, et 300 000 couronnes d’indemnité pour la campagne de Marignan,
2002
n rachat du traité de Dijon, et 300 000 couronnes
d’
indemnité pour la campagne de Marignan, sans compter les pensions acco
2003
é de Dijon, et 300 000 couronnes d’indemnité pour
la
campagne de Marignan, sans compter les pensions accordées aux Ligues
2004
et 300 000 couronnes d’indemnité pour la campagne
de
Marignan, sans compter les pensions accordées aux Ligues rhétiques, a
2005
emnité pour la campagne de Marignan, sans compter
les
pensions accordées aux Ligues rhétiques, aux alliés et aux pays sujet
2006
mesure nos historiens. Ils y voient un hommage à
la
bravoure des Suisses, reconnue par François Ier, paraît-il. Pourtant,
2007
par François Ier, paraît-il. Pourtant, indemniser
l’
ennemi, surtout battu, devrait à première vue choquer l’esprit moderne
2008
mi, surtout battu, devrait à première vue choquer
l’
esprit moderne. Car nos idées de la guerre, de l’armée et de l’ennemi
2009
mière vue choquer l’esprit moderne. Car nos idées
de
la guerre, de l’armée et de l’ennemi ne sont plus celles du xvie siè
2010
re vue choquer l’esprit moderne. Car nos idées de
la
guerre, de l’armée et de l’ennemi ne sont plus celles du xvie siècle
2011
uer l’esprit moderne. Car nos idées de la guerre,
de
l’armée et de l’ennemi ne sont plus celles du xvie siècle. La guerre
2012
l’esprit moderne. Car nos idées de la guerre, de
l’
armée et de l’ennemi ne sont plus celles du xvie siècle. La guerre, e
2013
oderne. Car nos idées de la guerre, de l’armée et
de
l’ennemi ne sont plus celles du xvie siècle. La guerre, en ces temps
2014
rne. Car nos idées de la guerre, de l’armée et de
l’
ennemi ne sont plus celles du xvie siècle. La guerre, en ces temps re
2015
de l’ennemi ne sont plus celles du xvie siècle.
La
guerre, en ces temps reculés, n’était pas encore l’explosion contrôlé
2016
guerre, en ces temps reculés, n’était pas encore
l’
explosion contrôlée et hautement organisée de la passion collective d’
2017
core l’explosion contrôlée et hautement organisée
de
la passion collective d’une nation résolue à défendre jusqu’au bout l
2018
e l’explosion contrôlée et hautement organisée de
la
passion collective d’une nation résolue à défendre jusqu’au bout la J
2019
e et hautement organisée de la passion collective
d’
une nation résolue à défendre jusqu’au bout la Justice ou la Liberté,
2020
ive d’une nation résolue à défendre jusqu’au bout
la
Justice ou la Liberté, la civilisation ou la dernière révolution. On
2021
on résolue à défendre jusqu’au bout la Justice ou
la
Liberté, la civilisation ou la dernière révolution. On y mêlait très
2022
défendre jusqu’au bout la Justice ou la Liberté,
la
civilisation ou la dernière révolution. On y mêlait très peu de senti
2023
très peu de sentiment. On ne concevait pas encore
la
haine totale que mérite à coup sûr un ennemi criminel par essence et
2024
ence et par position, collectivement et en chacun
de
ses citoyens, civils autant ou plus que militaires, tels que peuvent
2025
s autant ou plus que militaires, tels que peuvent
l’
être les fascistes, les communistes ou les capitalistes, selon le régi
2026
t ou plus que militaires, tels que peuvent l’être
les
fascistes, les communistes ou les capitalistes, selon le régime du pa
2027
ilitaires, tels que peuvent l’être les fascistes,
les
communistes ou les capitalistes, selon le régime du pays où le hasard
2028
peuvent l’être les fascistes, les communistes ou
les
capitalistes, selon le régime du pays où le hasard les a fait naître.
2029
istes, les communistes ou les capitalistes, selon
le
régime du pays où le hasard les a fait naître. La guerre n’était enco
2030
s ou les capitalistes, selon le régime du pays où
le
hasard les a fait naître. La guerre n’était encore au xvie siècle qu
2031
apitalistes, selon le régime du pays où le hasard
les
a fait naître. La guerre n’était encore au xvie siècle qu’un sport b
2032
le régime du pays où le hasard les a fait naître.
La
guerre n’était encore au xvie siècle qu’un sport brutal mais noble e
2033
ort brutal mais noble et même presque sacré, dont
la
tauromachie nous donne quelque idée. L’ennemi n’était encore que l’ad
2034
cré, dont la tauromachie nous donne quelque idée.
L’
ennemi n’était encore que l’adversaire désigné par les conventions d’u
2035
s donne quelque idée. L’ennemi n’était encore que
l’
adversaire désigné par les conventions d’un jeu complexe, celui des am
2036
nnemi n’était encore que l’adversaire désigné par
les
conventions d’un jeu complexe, celui des ambitions des grands dynaste
2037
core que l’adversaire désigné par les conventions
d’
un jeu complexe, celui des ambitions des grands dynastes et des « droi
2038
tes et des « droits » qui en découlaient. Quant à
l’
armée ennemie, c’était l’équipe adverse, avec laquelle on allait dispu
2039
en découlaient. Quant à l’armée ennemie, c’était
l’
équipe adverse, avec laquelle on allait disputer quelque trophée local
2040
ou régional, un fief ou une principauté, et dans
les
très grandes occasions, comme Marignan, la Coupe d’Europe. Les contin
2041
dans les très grandes occasions, comme Marignan,
la
Coupe d’Europe. Les contingents de nos cantons faisaient la guerre en
2042
très grandes occasions, comme Marignan, la Coupe
d’
Europe. Les contingents de nos cantons faisaient la guerre en partie p
2043
des occasions, comme Marignan, la Coupe d’Europe.
Les
contingents de nos cantons faisaient la guerre en partie pour servir
2044
omme Marignan, la Coupe d’Europe. Les contingents
de
nos cantons faisaient la guerre en partie pour servir la politique de
2045
’Europe. Les contingents de nos cantons faisaient
la
guerre en partie pour servir la politique des Hautes Ligues, en parti
2046
cantons faisaient la guerre en partie pour servir
la
politique des Hautes Ligues, en partie pour le sport, mais comme prof
2047
ir la politique des Hautes Ligues, en partie pour
le
sport, mais comme professionnels. « Point d’argent, point de Suisses
2048
pour le sport, mais comme professionnels. « Point
d’
argent, point de Suisses », bien entendu. Mais après tout, les grands
2049
ais comme professionnels. « Point d’argent, point
de
Suisses », bien entendu. Mais après tout, les grands as du football q
2050
oint de Suisses », bien entendu. Mais après tout,
les
grands as du football qu’on engage aujourd’hui pour jouer dans un clu
2051
rd’hui pour jouer dans un club rival ou même dans
l’
équipe nationale d’un pays qui n’est pas le leur, sont plus chers qu’u
2052
ans un club rival ou même dans l’équipe nationale
d’
un pays qui n’est pas le leur, sont plus chers qu’un tableau de Picass
2053
e dans l’équipe nationale d’un pays qui n’est pas
le
leur, sont plus chers qu’un tableau de Picasso, qu’une création de St
2054
n’est pas le leur, sont plus chers qu’un tableau
de
Picasso, qu’une création de Stravinsky, et personne ne crie au scanda
2055
s chers qu’un tableau de Picasso, qu’une création
de
Stravinsky, et personne ne crie au scandale. La paix de Fribourg et l
2056
n de Stravinsky, et personne ne crie au scandale.
La
paix de Fribourg et l’alliance perpétuelle marquent la fin de la poli
2057
avinsky, et personne ne crie au scandale. La paix
de
Fribourg et l’alliance perpétuelle marquent la fin de la politique in
2058
sonne ne crie au scandale. La paix de Fribourg et
l’
alliance perpétuelle marquent la fin de la politique indépendante et c
2059
ix de Fribourg et l’alliance perpétuelle marquent
la
fin de la politique indépendante et conquérante initiée par les Ligue
2060
ribourg et l’alliance perpétuelle marquent la fin
de
la politique indépendante et conquérante initiée par les Ligues lors
2061
ourg et l’alliance perpétuelle marquent la fin de
la
politique indépendante et conquérante initiée par les Ligues lors des
2062
politique indépendante et conquérante initiée par
les
Ligues lors des guerres de Bourgogne, moins d’un demi-siècle auparava
2063
nquérante initiée par les Ligues lors des guerres
de
Bourgogne, moins d’un demi-siècle auparavant. Ce n’est pas la puissan
2064
r les Ligues lors des guerres de Bourgogne, moins
d’
un demi-siècle auparavant. Ce n’est pas la puissance militaire, nous l
2065
, moins d’un demi-siècle auparavant. Ce n’est pas
la
puissance militaire, nous l’avons vu, qui a fait défaut aux grands de
2066
ravant. Ce n’est pas la puissance militaire, nous
l’
avons vu, qui a fait défaut aux grands desseins des Diesbach, des Wald
2067
des Reding et des Schiner, mais bien cette unité
de
gouvernement, ce pouvoir national unifiant qu’interdisait, dès le pri
2068
ce pouvoir national unifiant qu’interdisait, dès
le
principe, la formule même des liens confédéraux. La Réforme allait aj
2069
ational unifiant qu’interdisait, dès le principe,
la
formule même des liens confédéraux. La Réforme allait ajouter aux div
2070
principe, la formule même des liens confédéraux.
La
Réforme allait ajouter aux diversités primitives de nouvelles et plus
2071
Réforme allait ajouter aux diversités primitives
de
nouvelles et plus graves occasions de discorde. La neutralité qui s’i
2072
primitives de nouvelles et plus graves occasions
de
discorde. La neutralité qui s’instaure au lendemain de la défaite de
2073
e nouvelles et plus graves occasions de discorde.
La
neutralité qui s’instaure au lendemain de la défaite de Marignan résu
2074
scorde. La neutralité qui s’instaure au lendemain
de
la défaite de Marignan résulte donc nécessairement du système des all
2075
rde. La neutralité qui s’instaure au lendemain de
la
défaite de Marignan résulte donc nécessairement du système des allian
2076
tralité qui s’instaure au lendemain de la défaite
de
Marignan résulte donc nécessairement du système des alliances inégale
2077
essairement du système des alliances inégales, et
les
Ligues l’ont d’abord subie, non sans rechigner. Car il est clair qu’e
2078
du système des alliances inégales, et les Ligues
l’
ont d’abord subie, non sans rechigner. Car il est clair qu’elle va cré
2079
pénible dissociation du comportement collectif :
les
Suisses ne pourront plus se permettre la politique de leur tempéramen
2080
ectif : les Suisses ne pourront plus se permettre
la
politique de leur tempérament. Dans un pays condamné à la paix, que f
2081
uisses ne pourront plus se permettre la politique
de
leur tempérament. Dans un pays condamné à la paix, que faire de toute
2082
ique de leur tempérament. Dans un pays condamné à
la
paix, que faire de toute cette turbulence belliqueuse, de tous ces ha
2083
ament. Dans un pays condamné à la paix, que faire
de
toute cette turbulence belliqueuse, de tous ces hallebardiers empanac
2084
que faire de toute cette turbulence belliqueuse,
de
tous ces hallebardiers empanachés dont les peintres du temps, Urs Gra
2085
queuse, de tous ces hallebardiers empanachés dont
les
peintres du temps, Urs Graf, Manuel, Holbein, nous ont laissé l’image
2086
temps, Urs Graf, Manuel, Holbein, nous ont laissé
l’
image truculente et farouche ? Il va falloir les exporter, et, par gai
2087
sé l’image truculente et farouche ? Il va falloir
les
exporter, et, par gain de paix chez soi, nourrir les guerres des autr
2088
rouche ? Il va falloir les exporter, et, par gain
de
paix chez soi, nourrir les guerres des autres18 ! C’est ainsi qu’à la
2089
exporter, et, par gain de paix chez soi, nourrir
les
guerres des autres18 ! C’est ainsi qu’à la politique de compromis sys
2090
urrir les guerres des autres18 ! C’est ainsi qu’à
la
politique de compromis systématique qui sera désormais celle d’une Su
2091
rres des autres18 ! C’est ainsi qu’à la politique
de
compromis systématique qui sera désormais celle d’une Suisse neutre,
2092
e compromis systématique qui sera désormais celle
d’
une Suisse neutre, correspond le phénomène compensatoire du service ét
2093
a désormais celle d’une Suisse neutre, correspond
le
phénomène compensatoire du service étranger. On voit qu’il serait bi
2094
étranger. On voit qu’il serait bien insuffisant
de
l’expliquer par des raisons purement économiques, ou par une singuliè
2095
ranger. On voit qu’il serait bien insuffisant de
l’
expliquer par des raisons purement économiques, ou par une singulière
2096
ait rapporté aux cantons des sommes telles qu’un
de
nos historiens admet qu’elles sont « incalculables au cours actuel de
2097
met qu’elles sont « incalculables au cours actuel
de
l’argent19 ». Il convient d’ajouter que les sept-cents généraux et le
2098
qu’elles sont « incalculables au cours actuel de
l’
argent19 ». Il convient d’ajouter que les sept-cents généraux et les m
2099
bles au cours actuel de l’argent19 ». Il convient
d’
ajouter que les sept-cents généraux et les milliers d’officiers supéri
2100
actuel de l’argent19 ». Il convient d’ajouter que
les
sept-cents généraux et les milliers d’officiers supérieurs que la Sui
2101
convient d’ajouter que les sept-cents généraux et
les
milliers d’officiers supérieurs que la Suisse procura aux armées de l
2102
outer que les sept-cents généraux et les milliers
d’
officiers supérieurs que la Suisse procura aux armées de l’Europe ne r
2103
néraux et les milliers d’officiers supérieurs que
la
Suisse procura aux armées de l’Europe ne revinrent pas tous les mains
2104
ciers supérieurs que la Suisse procura aux armées
de
l’Europe ne revinrent pas tous les mains vides. Beaucoup rapportaient
2105
rs supérieurs que la Suisse procura aux armées de
l’
Europe ne revinrent pas tous les mains vides. Beaucoup rapportaient de
2106
cura aux armées de l’Europe ne revinrent pas tous
les
mains vides. Beaucoup rapportaient de leurs campagnes de l’or, de l’a
2107
t pas tous les mains vides. Beaucoup rapportaient
de
leurs campagnes de l’or, de l’argenterie, des vaisselles rares, des m
2108
s vides. Beaucoup rapportaient de leurs campagnes
de
l’or, de l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles, des tableau
2109
ides. Beaucoup rapportaient de leurs campagnes de
l’
or, de l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles, des tableaux e
2110
Beaucoup rapportaient de leurs campagnes de l’or,
de
l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles, des tableaux et des
2111
ucoup rapportaient de leurs campagnes de l’or, de
l’
argenterie, des vaisselles rares, des meubles, des tableaux et des bij
2112
s rares, des meubles, des tableaux et des bijoux.
De
considérables richesses s’accumulèrent ainsi dans les châteaux, les m
2113
considérables richesses s’accumulèrent ainsi dans
les
châteaux, les musées, les trésors municipaux. Pour autant, le service
2114
richesses s’accumulèrent ainsi dans les châteaux,
les
musées, les trésors municipaux. Pour autant, le service étranger ne s
2115
accumulèrent ainsi dans les châteaux, les musées,
les
trésors municipaux. Pour autant, le service étranger ne saurait être
2116
les musées, les trésors municipaux. Pour autant,
le
service étranger ne saurait être assimilé à un commerce, à une espèce
2117
saurait être assimilé à un commerce, à une espèce
de
traite du sang. Les troupes suisses au « service de France » n’étaien
2118
lé à un commerce, à une espèce de traite du sang.
Les
troupes suisses au « service de France » n’étaient nullement des corp
2119
traite du sang. Les troupes suisses au « service
de
France » n’étaient nullement des corps de mercenaires. La Diète avait
2120
service de France » n’étaient nullement des corps
de
mercenaires. La Diète avait signé avec le roi une série de traités d’
2121
e » n’étaient nullement des corps de mercenaires.
La
Diète avait signé avec le roi une série de traités d’alliance qu’on n
2122
s corps de mercenaires. La Diète avait signé avec
le
roi une série de traités d’alliance qu’on nommait « capitulations ».
2123
aires. La Diète avait signé avec le roi une série
de
traités d’alliance qu’on nommait « capitulations ». Les cantons ou ce
2124
iète avait signé avec le roi une série de traités
d’
alliance qu’on nommait « capitulations ». Les cantons ou certaines fam
2125
aités d’alliance qu’on nommait « capitulations ».
Les
cantons ou certaines familles suisses étaient autorisés à lever des t
2126
uisses étaient autorisés à lever des troupes dans
le
cadre de ces traités, et ces troupes servaient les souverains, mais s
2127
aient autorisés à lever des troupes dans le cadre
de
ces traités, et ces troupes servaient les souverains, mais sous les o
2128
le cadre de ces traités, et ces troupes servaient
les
souverains, mais sous les ordres de leurs propres officiers, les régi
2129
t ces troupes servaient les souverains, mais sous
les
ordres de leurs propres officiers, les régiments portant le nom de le
2130
es servaient les souverains, mais sous les ordres
de
leurs propres officiers, les régiments portant le nom de leur colonel
2131
mais sous les ordres de leurs propres officiers,
les
régiments portant le nom de leur colonel. Les premiers souverains all
2132
de leurs propres officiers, les régiments portant
le
nom de leur colonel. Les premiers souverains alliés furent les rois d
2133
s propres officiers, les régiments portant le nom
de
leur colonel. Les premiers souverains alliés furent les rois de Franc
2134
ur colonel. Les premiers souverains alliés furent
les
rois de France. Le régiment Pfyffer, recruté à Lucerne, sauva Charles
2135
l. Les premiers souverains alliés furent les rois
de
France. Le régiment Pfyffer, recruté à Lucerne, sauva Charles IX et s
2136
iers souverains alliés furent les rois de France.
Le
régiment Pfyffer, recruté à Lucerne, sauva Charles IX et sa cour lors
2137
té à Lucerne, sauva Charles IX et sa cour lors de
la
retraite de Meaux (1567), et cela valut à tout héritier mâle des Pfyf
2138
, sauva Charles IX et sa cour lors de la retraite
de
Meaux (1567), et cela valut à tout héritier mâle des Pfyffer zu Altis
2139
ut à tout héritier mâle des Pfyffer zu Altishofen
le
droit de garder son chapeau sur la tête en présence du monarque franç
2140
héritier mâle des Pfyffer zu Altishofen le droit
de
garder son chapeau sur la tête en présence du monarque français20. Le
2141
zu Altishofen le droit de garder son chapeau sur
la
tête en présence du monarque français20. Les Suisses formaient la gar
2142
u sur la tête en présence du monarque français20.
Les
Suisses formaient la garde personnelle des rois — comme d’ailleurs ce
2143
nce du monarque français20. Les Suisses formaient
la
garde personnelle des rois — comme d’ailleurs celle du pape, jusqu’au
2144
celle du pape, jusqu’aujourd’hui. Ils furent donc
les
derniers à protéger Louis XVI contre l’émeute populaire, le 10 août 1
2145
ent donc les derniers à protéger Louis XVI contre
l’
émeute populaire, le 10 août 1792, et se firent massacrer sur les marc
2146
s à protéger Louis XVI contre l’émeute populaire,
le
10 août 1792, et se firent massacrer sur les marches des Tuileries, l
2147
aire, le 10 août 1792, et se firent massacrer sur
les
marches des Tuileries, l’ordre royal leur ayant interdit de tirer sur
2148
e firent massacrer sur les marches des Tuileries,
l’
ordre royal leur ayant interdit de tirer sur la foule pour se défendre
2149
des Tuileries, l’ordre royal leur ayant interdit
de
tirer sur la foule pour se défendre. Et c’est pourtant à ce glorieux
2150
s, l’ordre royal leur ayant interdit de tirer sur
la
foule pour se défendre. Et c’est pourtant à ce glorieux « service de
2151
fendre. Et c’est pourtant à ce glorieux « service
de
France » que remonte le dicton : « Point d’argent, point de Suisses.
2152
t à ce glorieux « service de France » que remonte
le
dicton : « Point d’argent, point de Suisses. » Il apparaît au temps d
2153
rvice de France » que remonte le dicton : « Point
d’
argent, point de Suisses. » Il apparaît au temps de la Fronde, dans un
2154
» que remonte le dicton : « Point d’argent, point
de
Suisses. » Il apparaît au temps de la Fronde, dans un libelle rédigé
2155
gent, point de Suisses. » Il apparaît au temps de
la
Fronde, dans un libelle rédigé par des soldats et des officiers suiss
2156
dats et des officiers suisses, qui se plaignaient
de
n’avoir pas reçu leur solde. « Les Suisses ne se paient pas de parole
2157
se plaignaient de n’avoir pas reçu leur solde. «
Les
Suisses ne se paient pas de paroles ! » avait écrit déjà Biaise de Mo
2158
s reçu leur solde. « Les Suisses ne se paient pas
de
paroles ! » avait écrit déjà Biaise de Montluc. Et comme un prince ro
2159
paient pas de paroles ! » avait écrit déjà Biaise
de
Montluc. Et comme un prince royal de France disait un jour au général
2160
déjà Biaise de Montluc. Et comme un prince royal
de
France disait un jour au général des Suisses : « Avec l’or que nous v
2161
ce disait un jour au général des Suisses : « Avec
l’
or que nous vous avons déjà donné, l’on pourrait paver une route allan
2162
ses : « Avec l’or que nous vous avons déjà donné,
l’
on pourrait paver une route allant de Paris à Bâle », l’officier répli
2163
déjà donné, l’on pourrait paver une route allant
de
Paris à Bâle », l’officier répliqua : « Avec le sang que nos hommes o
2164
ourrait paver une route allant de Paris à Bâle »,
l’
officier répliqua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la Fr
2165
t de Paris à Bâle », l’officier répliqua : « Avec
le
sang que nos hommes ont versé pour la France, on pourrait remplir un
2166
ua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour
la
France, on pourrait remplir un canal allant de Bâle à Paris. » Mais o
2167
ur la France, on pourrait remplir un canal allant
de
Bâle à Paris. » Mais on trouve bientôt des corps suisses au service d
2168
is on trouve bientôt des corps suisses au service
de
bien d’autres princes et nations : rois de Prusse, d’Angleterre, d’Es
2169
ervice de bien d’autres princes et nations : rois
de
Prusse, d’Angleterre, d’Espagne et des Deux-Siciles, états généraux d
2170
ien d’autres princes et nations : rois de Prusse,
d’
Angleterre, d’Espagne et des Deux-Siciles, états généraux de Hollande,
2171
rinces et nations : rois de Prusse, d’Angleterre,
d’
Espagne et des Deux-Siciles, états généraux de Hollande, ducs de Savoi
2172
re, d’Espagne et des Deux-Siciles, états généraux
de
Hollande, ducs de Savoie, empereurs d’Autriche. Les Suisses se batten
2173
es Deux-Siciles, états généraux de Hollande, ducs
de
Savoie, empereurs d’Autriche. Les Suisses se battent dans toutes les
2174
s généraux de Hollande, ducs de Savoie, empereurs
d’
Autriche. Les Suisses se battent dans toutes les guerres européennes21
2175
e Hollande, ducs de Savoie, empereurs d’Autriche.
Les
Suisses se battent dans toutes les guerres européennes21 mais aussi e
2176
rs d’Autriche. Les Suisses se battent dans toutes
les
guerres européennes21 mais aussi en Asie et en Afrique. Le régiment d
2177
s européennes21 mais aussi en Asie et en Afrique.
Le
régiment de Meuron, neuchâtelois, prend d’assaut Seringapatam, ville
2178
s21 mais aussi en Asie et en Afrique. Le régiment
de
Meuron, neuchâtelois, prend d’assaut Seringapatam, ville des Indes, p
2179
rique. Le régiment de Meuron, neuchâtelois, prend
d’
assaut Seringapatam, ville des Indes, pour le compte des Anglais. D’au
2180
rend d’assaut Seringapatam, ville des Indes, pour
le
compte des Anglais. D’autres combattent à Bornéo pour la Hollande22.
2181
te des Anglais. D’autres combattent à Bornéo pour
la
Hollande22. Cette dispersion de l’énergie guerrière des Suisses dans
2182
ent à Bornéo pour la Hollande22. Cette dispersion
de
l’énergie guerrière des Suisses dans les armées de princes étrangers,
2183
à Bornéo pour la Hollande22. Cette dispersion de
l’
énergie guerrière des Suisses dans les armées de princes étrangers, ta
2184
ispersion de l’énergie guerrière des Suisses dans
les
armées de princes étrangers, tantôt coalisées tantôt ennemies, devait
2185
e l’énergie guerrière des Suisses dans les armées
de
princes étrangers, tantôt coalisées tantôt ennemies, devait provoquer
2186
t provoquer des situations tragiques. On a vu que
les
Suisses de Milan s’étaient retirés devant ceux de Louis XII, et de mê
2187
es Suisses de Milan s’étaient retirés devant ceux
de
Louis XII, et de même, à la veille d’Ivry, en 1590, les corps suisses
2188
t retirés devant ceux de Louis XII, et de même, à
la
veille d’Ivry, en 1590, les corps suisses au service d’Henri IV accor
2189
devant ceux de Louis XII, et de même, à la veille
d’
Ivry, en 1590, les corps suisses au service d’Henri IV accordèrent une
2190
uis XII, et de même, à la veille d’Ivry, en 1590,
les
corps suisses au service d’Henri IV accordèrent une retraite honorabl
2191
lle d’Ivry, en 1590, les corps suisses au service
d’
Henri IV accordèrent une retraite honorable à ceux de leurs compatriot
2192
enri IV accordèrent une retraite honorable à ceux
de
leurs compatriotes qui s’étaient engagés dans les rangs de la Ligue.
2193
de leurs compatriotes qui s’étaient engagés dans
les
rangs de la Ligue. Mais déjà en 1709, à Malplaquet, deux régiments be
2194
compatriotes qui s’étaient engagés dans les rangs
de
la Ligue. Mais déjà en 1709, à Malplaquet, deux régiments bernois aux
2195
patriotes qui s’étaient engagés dans les rangs de
la
Ligue. Mais déjà en 1709, à Malplaquet, deux régiments bernois aux pa
2196
ents bernois aux parements jaune et bleu, couleur
de
la famille von May, l’un servant Louis XIV et l’autre la Hollande, se
2197
s bernois aux parements jaune et bleu, couleur de
la
famille von May, l’un servant Louis XIV et l’autre la Hollande, se pr
2198
amille von May, l’un servant Louis XIV et l’autre
la
Hollande, se précipitent avec fureur l’un contre l’autre. Or la Diète
2199
e précipitent avec fureur l’un contre l’autre. Or
la
Diète fédérale n’intervient pas. Les Neuchâtelois combattent à Rossba
2200
e l’autre. Or la Diète fédérale n’intervient pas.
Les
Neuchâtelois combattent à Rossbach aux côtés des Français contre leur
2201
çais contre leur prince Frédéric II. En 1704, sur
la
place de Zoug, on voit le général de Zurlauben enrôler pour la France
2202
re leur prince Frédéric II. En 1704, sur la place
de
Zoug, on voit le général de Zurlauben enrôler pour la France en même
2203
édéric II. En 1704, sur la place de Zoug, on voit
le
général de Zurlauben enrôler pour la France en même temps que le géné
2204
oug, on voit le général de Zurlauben enrôler pour
la
France en même temps que le général de Reding proclame les offres du
2205
urlauben enrôler pour la France en même temps que
le
général de Reding proclame les offres du duc de Savoie. Ces scandales
2206
e en même temps que le général de Reding proclame
les
offres du duc de Savoie. Ces scandales cent fois répétés et cette abs
2207
Ces scandales cent fois répétés et cette absence
de
réaction des Ligues constituent un symptôme frappant de l’espèce de s
2208
ction des Ligues constituent un symptôme frappant
de
l’espèce de schizophrénie dont j’ai rappelé les origines : dissociati
2209
on des Ligues constituent un symptôme frappant de
l’
espèce de schizophrénie dont j’ai rappelé les origines : dissociation
2210
gues constituent un symptôme frappant de l’espèce
de
schizophrénie dont j’ai rappelé les origines : dissociation entre la
2211
nt de l’espèce de schizophrénie dont j’ai rappelé
les
origines : dissociation entre la politique de passive neutralité et l
2212
nt j’ai rappelé les origines : dissociation entre
la
politique de passive neutralité et le tempérament violent des Suisses
2213
lé les origines : dissociation entre la politique
de
passive neutralité et le tempérament violent des Suisses. Dès la fin
2214
ation entre la politique de passive neutralité et
le
tempérament violent des Suisses. Dès la fin du xviie siècle, les fam
2215
ralité et le tempérament violent des Suisses. Dès
la
fin du xviie siècle, les familles nobles des cantons et les ambassad
2216
violent des Suisses. Dès la fin du xviie siècle,
les
familles nobles des cantons et les ambassadeurs des pays étrangers ép
2217
xviie siècle, les familles nobles des cantons et
les
ambassadeurs des pays étrangers éprouvent de croissantes difficultés
2218
et les ambassadeurs des pays étrangers éprouvent
de
croissantes difficultés à recruter les régiments « capitulés ». À mes
2219
s éprouvent de croissantes difficultés à recruter
les
régiments « capitulés ». À mesure que les guerres deviennent plus pol
2220
ecruter les régiments « capitulés ». À mesure que
les
guerres deviennent plus politiques (et finalement plus « nationales »
2221
s politiques (et finalement plus « nationales »),
les
armées plus disciplinées et l’obéissance plus mécanique, la passion b
2222
« nationales »), les armées plus disciplinées et
l’
obéissance plus mécanique, la passion batailleuse des Suisses y trouve
2223
plus disciplinées et l’obéissance plus mécanique,
la
passion batailleuse des Suisses y trouve de moins en moins son compte
2224
ique, la passion batailleuse des Suisses y trouve
de
moins en moins son compte et leur réputation militaire se dégrade. Da
2225
tié du xviie siècle, on voit se généraliser dans
les
armées des princes, désormais permanentes, une série de nouveautés qu
2226
ées des princes, désormais permanentes, une série
de
nouveautés qui répugnent aux descendants des « Schwyzer » à tête chau
2227
ndants des « Schwyzer » à tête chaude, telles que
le
drill et la discipline formaliste des places d’armes. Ces fiers-à-bra
2228
Schwyzer » à tête chaude, telles que le drill et
la
discipline formaliste des places d’armes. Ces fiers-à-bras qu’Urs Gra
2229
e le drill et la discipline formaliste des places
d’
armes. Ces fiers-à-bras qu’Urs Graf a dessinés dans leurs costumes d’u
2230
à-bras qu’Urs Graf a dessinés dans leurs costumes
d’
une fantaisie exubérante — pas deux pareils ! — sont humiliés par l’un
2231
ubérante — pas deux pareils ! — sont humiliés par
l’
uniforme qui leur est imposé, livrée de valets. Ces anciens « libres »
2232
miliés par l’uniforme qui leur est imposé, livrée
de
valets. Ces anciens « libres » supportent mal la réglementation toujo
2233
de valets. Ces anciens « libres » supportent mal
la
réglementation toujours plus tatillonne des hiérarchies qui séparent
2234
séparent désormais officiers nobles et troupiers.
L’
esprit d’aventure est frustré. La bravoure et l’exploit individuel son
2235
désormais officiers nobles et troupiers. L’esprit
d’
aventure est frustré. La bravoure et l’exploit individuel sont portés
2236
es et troupiers. L’esprit d’aventure est frustré.
La
bravoure et l’exploit individuel sont portés au compte du « drapeau »
2237
. L’esprit d’aventure est frustré. La bravoure et
l’
exploit individuel sont portés au compte du « drapeau », qui est celui
2238
nt portés au compte du « drapeau », qui est celui
d’
une nation étrangère. Le butin personnel que les grands hallebardiers
2239
drapeau », qui est celui d’une nation étrangère.
Le
butin personnel que les grands hallebardiers faisaient porter par leu
2240
ui d’une nation étrangère. Le butin personnel que
les
grands hallebardiers faisaient porter par leur valet, n’est plus qu’u
2241
ient porter par leur valet, n’est plus qu’un vol.
Le
sport des armes est devenu routine sans gloire. Le coup de grâce sera
2242
e sport des armes est devenu routine sans gloire.
Le
coup de grâce sera donné par la Révolution française. Car, désormais,
2243
des armes est devenu routine sans gloire. Le coup
de
grâce sera donné par la Révolution française. Car, désormais, ce n’es
2244
tine sans gloire. Le coup de grâce sera donné par
la
Révolution française. Car, désormais, ce n’est plus le déchaînement d
2245
volution française. Car, désormais, ce n’est plus
le
déchaînement de l’instinct combatif qui sera le moteur de la guerre,
2246
se. Car, désormais, ce n’est plus le déchaînement
de
l’instinct combatif qui sera le moteur de la guerre, ni l’honneur sa
2247
Car, désormais, ce n’est plus le déchaînement de
l’
instinct combatif qui sera le moteur de la guerre, ni l’honneur sa seu
2248
s le déchaînement de l’instinct combatif qui sera
le
moteur de la guerre, ni l’honneur sa seule justification morale. Le s
2249
înement de l’instinct combatif qui sera le moteur
de
la guerre, ni l’honneur sa seule justification morale. Le soldat sera
2250
ment de l’instinct combatif qui sera le moteur de
la
guerre, ni l’honneur sa seule justification morale. Le soldat sera ce
2251
inct combatif qui sera le moteur de la guerre, ni
l’
honneur sa seule justification morale. Le soldat sera censé combattre
2252
erre, ni l’honneur sa seule justification morale.
Le
soldat sera censé combattre « pour la nation », et le « sentiment nat
2253
ion morale. Le soldat sera censé combattre « pour
la
nation », et le « sentiment national », obligatoire et vertueux, sera
2254
oldat sera censé combattre « pour la nation », et
le
« sentiment national », obligatoire et vertueux, sera sans cesse évoq
2255
oqué pour soutenir son moral. Que peuvent devenir
les
Suisses dans cette affaire ? On les voit encore couvrir héroïquement
2256
uvent devenir les Suisses dans cette affaire ? On
les
voit encore couvrir héroïquement la retraite de Napoléon, au passage
2257
affaire ? On les voit encore couvrir héroïquement
la
retraite de Napoléon, au passage de la Bérézina, et invoquer avant ce
2258
les voit encore couvrir héroïquement la retraite
de
Napoléon, au passage de la Bérézina, et invoquer avant ce dernier fai
2259
héroïquement la retraite de Napoléon, au passage
de
la Bérézina, et invoquer avant ce dernier fait d’armes « la gloire et
2260
roïquement la retraite de Napoléon, au passage de
la
Bérézina, et invoquer avant ce dernier fait d’armes « la gloire et l’
2261
de la Bérézina, et invoquer avant ce dernier fait
d’
armes « la gloire et l’honneur de la patrie suisse », mais ils se font
2262
zina, et invoquer avant ce dernier fait d’armes «
la
gloire et l’honneur de la patrie suisse », mais ils se font tuer au s
2263
quer avant ce dernier fait d’armes « la gloire et
l’
honneur de la patrie suisse », mais ils se font tuer au service d’un d
2264
ce dernier fait d’armes « la gloire et l’honneur
de
la patrie suisse », mais ils se font tuer au service d’un despote qui
2265
dernier fait d’armes « la gloire et l’honneur de
la
patrie suisse », mais ils se font tuer au service d’un despote qui, d
2266
patrie suisse », mais ils se font tuer au service
d’
un despote qui, dans le même temps, opprime et humilie cette patrie la
2267
ls se font tuer au service d’un despote qui, dans
le
même temps, opprime et humilie cette patrie laissée sans défense mili
2268
patrie laissée sans défense militaire. Ici éclate
l’
absurdité finale à quoi devait mener le service étranger. Cela se pass
2269
Ici éclate l’absurdité finale à quoi devait mener
le
service étranger. Cela se passait le 26 novembre 1812. Treize mois pl
2270
devait mener le service étranger. Cela se passait
le
26 novembre 1812. Treize mois plus tard, la Suisse est occupée par l’
2271
ssait le 26 novembre 1812. Treize mois plus tard,
la
Suisse est occupée par l’armée autrichienne du maréchal Bubna. Le rég
2272
Treize mois plus tard, la Suisse est occupée par
l’
armée autrichienne du maréchal Bubna. Le régime imposé par Napoléon es
2273
cupée par l’armée autrichienne du maréchal Bubna.
Le
régime imposé par Napoléon est abrogé, l’ancienne confédération resta
2274
Bubna. Le régime imposé par Napoléon est abrogé,
l’
ancienne confédération restaurée. En 1815, les régiments suisses au se
2275
ogé, l’ancienne confédération restaurée. En 1815,
les
régiments suisses au service de la France reçoivent l’ordre de rentre
2276
taurée. En 1815, les régiments suisses au service
de
la France reçoivent l’ordre de rentrer au pays. Et il est vrai que, d
2277
rée. En 1815, les régiments suisses au service de
la
France reçoivent l’ordre de rentrer au pays. Et il est vrai que, dès
2278
giments suisses au service de la France reçoivent
l’
ordre de rentrer au pays. Et il est vrai que, dès 1816, les cantons s’
2279
suisses au service de la France reçoivent l’ordre
de
rentrer au pays. Et il est vrai que, dès 1816, les cantons s’empresse
2280
de rentrer au pays. Et il est vrai que, dès 1816,
les
cantons s’empressent de signer de nouvelles capitulations militaires
2281
est vrai que, dès 1816, les cantons s’empressent
de
signer de nouvelles capitulations militaires avec huit souverains, ma
2282
que, dès 1816, les cantons s’empressent de signer
de
nouvelles capitulations militaires avec huit souverains, mais le noya
2283
pitulations militaires avec huit souverains, mais
le
noyau d’une armée fédérale est créé : chaque canton doit fournir des
2284
ns militaires avec huit souverains, mais le noyau
d’
une armée fédérale est créé : chaque canton doit fournir des effectifs
2285
que canton doit fournir des effectifs égaux à 2 %
de
sa population. (Le service étranger en absorbe à peu près la même pro
2286
rnir des effectifs égaux à 2 % de sa population. (
Le
service étranger en absorbe à peu près la même proportion, à cette da
2287
ation. (Le service étranger en absorbe à peu près
la
même proportion, à cette date.) Ce régime militaire, aussi boiteux et
2288
régime militaire, aussi boiteux et inefficace que
le
régime confédéral dont il émane, dure tant bien que mal jusqu’à la gu
2289
ral dont il émane, dure tant bien que mal jusqu’à
la
guerre confessionnelle du Sonderbund (1847), gagnée en quelques semai
2290
onderbund (1847), gagnée en quelques semaines par
les
cantons protestants. Un an plus tard, l’État fédératif est proclamé.
2291
nes par les cantons protestants. Un an plus tard,
l’
État fédératif est proclamé. La Constitution de 1848, dans ses article
2292
. Un an plus tard, l’État fédératif est proclamé.
La
Constitution de 1848, dans ses articles militaires, commence par décl
2293
d, l’État fédératif est proclamé. La Constitution
de
1848, dans ses articles militaires, commence par déclarer : « Il ne p
2294
commence par déclarer : « Il ne peut être conclu
de
capitulations militaires » (art. 11). À cette exécution sommaire du s
2295
sommaire du service étranger correspond aussitôt
la
création d’une armée fédérale dans le vrai sens du terme. Ce sera une
2296
service étranger correspond aussitôt la création
d’
une armée fédérale dans le vrai sens du terme. Ce sera une force unifi
2297
nd aussitôt la création d’une armée fédérale dans
le
vrai sens du terme. Ce sera une force unifiée (condition d’efficacité
2298
ns du terme. Ce sera une force unifiée (condition
d’
efficacité) mais formée de contingents fournis par les cantons (respec
2299
orce unifiée (condition d’efficacité) mais formée
de
contingents fournis par les cantons (respect de l’autonomie des États
2300
fficacité) mais formée de contingents fournis par
les
cantons (respect de l’autonomie des États membres). Elle ne sera pas
2301
e de contingents fournis par les cantons (respect
de
l’autonomie des États membres). Elle ne sera pas permanente, car on s
2302
e contingents fournis par les cantons (respect de
l’
autonomie des États membres). Elle ne sera pas permanente, car on se m
2303
es). Elle ne sera pas permanente, car on se méfie
d’
une caste militaire et l’on ne veut pas donner à l’État fédéral un pou
2304
manente, car on se méfie d’une caste militaire et
l’
on ne veut pas donner à l’État fédéral un pouvoir dont il puisse abuse
2305
’une caste militaire et l’on ne veut pas donner à
l’
État fédéral un pouvoir dont il puisse abuser. Elle sera donc une armé
2306
r dont il puisse abuser. Elle sera donc une armée
de
milices, formée de tous les citoyens en état de porter les armes, et
2307
user. Elle sera donc une armée de milices, formée
de
tous les citoyens en état de porter les armes, et chacun gardera son
2308
le sera donc une armée de milices, formée de tous
les
citoyens en état de porter les armes, et chacun gardera son fusil23.
2309
e de milices, formée de tous les citoyens en état
de
porter les armes, et chacun gardera son fusil23. Ainsi entend-on assu
2310
es, formée de tous les citoyens en état de porter
les
armes, et chacun gardera son fusil23. Ainsi entend-on assurer le cara
2311
acun gardera son fusil23. Ainsi entend-on assurer
le
caractère démocratique et populaire de la défense du pays. Car il ne
2312
on assurer le caractère démocratique et populaire
de
la défense du pays. Car il ne peut s’agir que de défense. Il est inté
2313
assurer le caractère démocratique et populaire de
la
défense du pays. Car il ne peut s’agir que de défense. Il est intéres
2314
de la défense du pays. Car il ne peut s’agir que
de
défense. Il est intéressant de remarquer qu’en se donnant une armée u
2315
ne peut s’agir que de défense. Il est intéressant
de
remarquer qu’en se donnant une armée unifiée, garantissant la cohésio
2316
qu’en se donnant une armée unifiée, garantissant
la
cohésion des cantons désormais hors d’état de nouer des alliances sép
2317
rantissant la cohésion des cantons désormais hors
d’
état de nouer des alliances séparées, la Suisse de 1848 se donnait aus
2318
ant la cohésion des cantons désormais hors d’état
de
nouer des alliances séparées, la Suisse de 1848 se donnait aussi, et
2319
mais hors d’état de nouer des alliances séparées,
la
Suisse de 1848 se donnait aussi, et pour la première fois, les moyens
2320
d’état de nouer des alliances séparées, la Suisse
de
1848 se donnait aussi, et pour la première fois, les moyens d’une pol
2321
1848 se donnait aussi, et pour la première fois,
les
moyens d’une politique étrangère cohérente et suivie. Pour la premièr
2322
nnait aussi, et pour la première fois, les moyens
d’
une politique étrangère cohérente et suivie. Pour la première fois, de
2323
t suivie. Pour la première fois, depuis Marignan,
la
neutralité n’était plus pour elle une nécessité imposée par l’absence
2324
n’était plus pour elle une nécessité imposée par
l’
absence de cohésion des États membres. Pourtant, l’état d’esprit des S
2325
lus pour elle une nécessité imposée par l’absence
de
cohésion des États membres. Pourtant, l’état d’esprit des Suisses, le
2326
’absence de cohésion des États membres. Pourtant,
l’
état d’esprit des Suisses, le tonus général de la population et des él
2327
s membres. Pourtant, l’état d’esprit des Suisses,
le
tonus général de la population et des élites dirigeantes avaient chan
2328
nt, l’état d’esprit des Suisses, le tonus général
de
la population et des élites dirigeantes avaient changé de telle maniè
2329
l’état d’esprit des Suisses, le tonus général de
la
population et des élites dirigeantes avaient changé de telle manière
2330
pulation et des élites dirigeantes avaient changé
de
telle manière que, désormais, c’est à défendre la neutralité que l’ar
2331
de telle manière que, désormais, c’est à défendre
la
neutralité que l’armée allait être destinée ! Situation inverse de ce
2332
ue, désormais, c’est à défendre la neutralité que
l’
armée allait être destinée ! Situation inverse de celle que nous avons
2333
l’armée allait être destinée ! Situation inverse
de
celle que nous avons vue résulter de la défaite de 1515. Aussi l’armé
2334
tion inverse de celle que nous avons vue résulter
de
la défaite de 1515. Aussi l’armée de milices prendra-t-elle rapidemen
2335
n inverse de celle que nous avons vue résulter de
la
défaite de 1515. Aussi l’armée de milices prendra-t-elle rapidement d
2336
e celle que nous avons vue résulter de la défaite
de
1515. Aussi l’armée de milices prendra-t-elle rapidement des caractèr
2337
s avons vue résulter de la défaite de 1515. Aussi
l’
armée de milices prendra-t-elle rapidement des caractères bien différe
2338
vue résulter de la défaite de 1515. Aussi l’armée
de
milices prendra-t-elle rapidement des caractères bien différents de c
2339
-t-elle rapidement des caractères bien différents
de
ceux que l’on a décrits plus haut en parlant des guerres d’Italie. El
2340
dement des caractères bien différents de ceux que
l’
on a décrits plus haut en parlant des guerres d’Italie. Elle ne sera p
2341
e l’on a décrits plus haut en parlant des guerres
d’
Italie. Elle ne sera plus la parade héroïque, la fête et l’aventure, l
2342
n parlant des guerres d’Italie. Elle ne sera plus
la
parade héroïque, la fête et l’aventure, le déchaînement des violences
2343
s d’Italie. Elle ne sera plus la parade héroïque,
la
fête et l’aventure, le déchaînement des violences primitives et l’occ
2344
Elle ne sera plus la parade héroïque, la fête et
l’
aventure, le déchaînement des violences primitives et l’occasion de ha
2345
a plus la parade héroïque, la fête et l’aventure,
le
déchaînement des violences primitives et l’occasion de hauts faits in
2346
ture, le déchaînement des violences primitives et
l’
occasion de hauts faits individuels, mais, en contraste radical avec t
2347
chaînement des violences primitives et l’occasion
de
hauts faits individuels, mais, en contraste radical avec tout cela, e
2348
ec tout cela, elle sera d’abord une école : école
de
discipline, de service uniformisant, et de bonne tenue civique, c’est
2349
lle sera d’abord une école : école de discipline,
de
service uniformisant, et de bonne tenue civique, c’est-à-dire d’égali
2350
école de discipline, de service uniformisant, et
de
bonne tenue civique, c’est-à-dire d’égalitarisme. C’est depuis que la
2351
ormisant, et de bonne tenue civique, c’est-à-dire
d’
égalitarisme. C’est depuis que la Suisse a une armée unique au service
2352
ue, c’est-à-dire d’égalitarisme. C’est depuis que
la
Suisse a une armée unique au service d’un État solidement fédéré, que
2353
epuis que la Suisse a une armée unique au service
d’
un État solidement fédéré, que les Suisses sont devenus ce que l’on cr
2354
nique au service d’un État solidement fédéré, que
les
Suisses sont devenus ce que l’on croit à tort qu’ils ont toujours été
2355
ement fédéré, que les Suisses sont devenus ce que
l’
on croit à tort qu’ils ont toujours été : le peuple pacifique par exce
2356
e que l’on croit à tort qu’ils ont toujours été :
le
peuple pacifique par excellence. En fait, ils n’ont plus combattu da
2357
rs têtes chaudes par régiments entiers dans toute
l’
Europe, ils se sont mis à exporter des idées pacifiantes et humanitair
2358
s et humanitaires, des arbitres, des négociateurs
de
bons offices, et la Croix-Rouge — née à Genève. Jusqu’au xixe siècle
2359
es arbitres, des négociateurs de bons offices, et
la
Croix-Rouge — née à Genève. Jusqu’au xixe siècle, « servir » hors du
2360
siècle, « servir » hors du pays signifiait pour
les
Suisses aller faire toutes les guerres ; aujourd’hui : soigner les vi
2361
ys signifiait pour les Suisses aller faire toutes
les
guerres ; aujourd’hui : soigner les victimes de toutes les guerres. L
2362
faire toutes les guerres ; aujourd’hui : soigner
les
victimes de toutes les guerres. Les agents de l’étranger ne viennent
2363
les guerres ; aujourd’hui : soigner les victimes
de
toutes les guerres. Les agents de l’étranger ne viennent plus recrute
2364
es ; aujourd’hui : soigner les victimes de toutes
les
guerres. Les agents de l’étranger ne viennent plus recruter chez eux
2365
hui : soigner les victimes de toutes les guerres.
Les
agents de l’étranger ne viennent plus recruter chez eux des officiers
2366
er les victimes de toutes les guerres. Les agents
de
l’étranger ne viennent plus recruter chez eux des officiers et des so
2367
les victimes de toutes les guerres. Les agents de
l’
étranger ne viennent plus recruter chez eux des officiers et des solda
2368
s soldats mais des ingénieurs et des techniciens.
Les
armées des pays voisins n’empruntent plus leur territoire pour s’y ba
2369
r territoire pour s’y battre, mais pour y déposer
les
armes : ainsi de l’armée Bourbaki en 1871, du IVe C.A. français et d’
2370
s’y battre, mais pour y déposer les armes : ainsi
de
l’armée Bourbaki en 1871, du IVe C.A. français et d’une division polo
2371
battre, mais pour y déposer les armes : ainsi de
l’
armée Bourbaki en 1871, du IVe C.A. français et d’une division polonai
2372
l’armée Bourbaki en 1871, du IVe C.A. français et
d’
une division polonaise en 1940, et de plusieurs milliers de combattant
2373
français et d’une division polonaise en 1940, et
de
plusieurs milliers de combattants, américains, russes, italiens, inte
2374
ision polonaise en 1940, et de plusieurs milliers
de
combattants, américains, russes, italiens, internés en Suisse pendant
2375
dernière guerre mondiale. Quant aux hallebardiers
de
la Renaissance, ils ont été rassemblés au musée de Bâle : le Suisse m
2376
nière guerre mondiale. Quant aux hallebardiers de
la
Renaissance, ils ont été rassemblés au musée de Bâle : le Suisse moye
2377
e la Renaissance, ils ont été rassemblés au musée
de
Bâle : le Suisse moyen ne les y regarde pas sans quelque gêne. À Bern
2378
ssance, ils ont été rassemblés au musée de Bâle :
le
Suisse moyen ne les y regarde pas sans quelque gêne. À Berne et à Luc
2379
rassemblés au musée de Bâle : le Suisse moyen ne
les
y regarde pas sans quelque gêne. À Berne et à Lucerne, debout sur des
2380
ne et à Lucerne, debout sur des fontaines peintes
de
pourpre, de bleu-vert et d’or, cuirassés et bannière au poing, quelqu
2381
rne, debout sur des fontaines peintes de pourpre,
de
bleu-vert et d’or, cuirassés et bannière au poing, quelques-uns regar
2382
des fontaines peintes de pourpre, de bleu-vert et
d’
or, cuirassés et bannière au poing, quelques-uns regardent encore pass
2383
re au poing, quelques-uns regardent encore passer
la
foule où déambulent des recrues en gris-vert : ils ne reconnaissent p
2384
recrues en gris-vert : ils ne reconnaissent plus
les
Suisses. 17. La même tactique sera utilisée par les Finlandais, en
2385
rt : ils ne reconnaissent plus les Suisses. 17.
La
même tactique sera utilisée par les Finlandais, en 1940, contre les c
2386
Suisses. 17. La même tactique sera utilisée par
les
Finlandais, en 1940, contre les colonnes de blindés soviétiques, et a
2387
sera utilisée par les Finlandais, en 1940, contre
les
colonnes de blindés soviétiques, et avec le même succès. 18. L’Angla
2388
par les Finlandais, en 1940, contre les colonnes
de
blindés soviétiques, et avec le même succès. 18. L’Anglais Abraham S
2389
ntre les colonnes de blindés soviétiques, et avec
le
même succès. 18. L’Anglais Abraham Stanyan écrit dans son Account of
2390
blindés soviétiques, et avec le même succès. 18.
L’
Anglais Abraham Stanyan écrit dans son Account of Switzerland, Londres
2391
son Account of Switzerland, Londres, 1714 : « Si
les
Suisses ne drainaient pas continuellement leur pays de ces troupes en
2392
isses ne drainaient pas continuellement leur pays
de
ces troupes entretenues par le service étranger, il y en aurait bient
2393
ellement leur pays de ces troupes entretenues par
le
service étranger, il y en aurait bientôt une telle pléthore relativem
2394
aurait bientôt une telle pléthore relativement à
l’
étendue de leur territoire et à sa fertilité, qu’en toute probabilité
2395
entôt une telle pléthore relativement à l’étendue
de
leur territoire et à sa fertilité, qu’en toute probabilité ils feraie
2396
plus loin. » 19. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire
de
la Suisse, tome I, II, 3, p. 351. Sully dit avoir payé aux Suisses, s
2397
us loin. » 19. Cf. Ernest Gagliardi, Histoire de
la
Suisse, tome I, II, 3, p. 351. Sully dit avoir payé aux Suisses, sur
2398
3, p. 351. Sully dit avoir payé aux Suisses, sur
le
trésor d’Henri IV, 36 millions de livres entre 1595 et 1605. 20. Les
2399
. Sully dit avoir payé aux Suisses, sur le trésor
d’
Henri IV, 36 millions de livres entre 1595 et 1605. 20. Les Pfyffer r
2400
ux Suisses, sur le trésor d’Henri IV, 36 millions
de
livres entre 1595 et 1605. 20. Les Pfyffer renoncèrent à porter tout
2401
V, 36 millions de livres entre 1595 et 1605. 20.
Les
Pfyffer renoncèrent à porter tout autre titre de ceux qui leur furent
2402
Les Pfyffer renoncèrent à porter tout autre titre
de
ceux qui leur furent décernés, avant et après ce haut fait. Un jour,
2403
ernés, avant et après ce haut fait. Un jour, dans
la
foule des courtisans à Versailles, Louis XIV remarque un gentilhomme
2404
rque un gentilhomme resté couvert et s’approchant
de
lui : « Je sais, dit-il, vous êtes M. de Pfyffer. Mais songez que je
2405
emple : « D’après une évaluation modérée, pendant
la
guerre de Succession d’Espagne, il y avait vingt mille hommes en Fran
2406
D’après une évaluation modérée, pendant la guerre
de
Succession d’Espagne, il y avait vingt mille hommes en France seuleme
2407
aluation modérée, pendant la guerre de Succession
d’
Espagne, il y avait vingt mille hommes en France seulement, treize mil
2408
oie, trois-mille à Milan et deux-mille au service
de
l’empereur. » (E. Gagliardi, op. cit., tome I, p. 415). En 1748, soix
2409
, trois-mille à Milan et deux-mille au service de
l’
empereur. » (E. Gagliardi, op. cit., tome I, p. 415). En 1748, soixant
2410
En 1748, soixante mille Suisses sont en service à
l’
étranger, chiffre énorme pour l’époque. 22. Quant aux amiraux suisses
2411
sont en service à l’étranger, chiffre énorme pour
l’
époque. 22. Quant aux amiraux suisses, qui ont fait rire à Paris : le
2412
aux amiraux suisses, qui ont fait rire à Paris :
le
Bernois d’Erlach commande la flotte du Danemark à la fin du xviie si
2413
x suisses, qui ont fait rire à Paris : le Bernois
d’
Erlach commande la flotte du Danemark à la fin du xviie siècle, le Ge
2414
fait rire à Paris : le Bernois d’Erlach commande
la
flotte du Danemark à la fin du xviie siècle, le Genevois Lefort crée
2415
Bernois d’Erlach commande la flotte du Danemark à
la
fin du xviie siècle, le Genevois Lefort crée la flotte russe, l’Argo
2416
la flotte du Danemark à la fin du xviie siècle,
le
Genevois Lefort crée la flotte russe, l’Argovien Eberle est à la tête
2417
la fin du xviie siècle, le Genevois Lefort crée
la
flotte russe, l’Argovien Eberle est à la tête de la marine des États-
2418
siècle, le Genevois Lefort crée la flotte russe,
l’
Argovien Eberle est à la tête de la marine des États-Unis en 1923, etc
2419
ort crée la flotte russe, l’Argovien Eberle est à
la
tête de la marine des États-Unis en 1923, etc. 23. Cette dernière di
2420
la flotte russe, l’Argovien Eberle est à la tête
de
la marine des États-Unis en 1923, etc. 23. Cette dernière dispositio
2421
flotte russe, l’Argovien Eberle est à la tête de
la
marine des États-Unis en 1923, etc. 23. Cette dernière disposition n
2422
Cette dernière disposition n’est pas sans évoquer
l’
ancienne tradition germanique, qui veut que l’homme libre soit celui q
2423
uer l’ancienne tradition germanique, qui veut que
l’
homme libre soit celui qui a le droit de porter l’épée.
2424
ique, qui veut que l’homme libre soit celui qui a
le
droit de porter l’épée.
2425
veut que l’homme libre soit celui qui a le droit
de
porter l’épée.
2426
l’homme libre soit celui qui a le droit de porter
l’
épée.
2427
« Ce petit peuple égalitaire… »
Les
hommes des premières Ligues, leurs descendants et leurs alliés qui al
2428
s descendants et leurs alliés qui allaient former
la
Confédération des treize cantons, s’unirent bel et bien pour défendre
2429
s libertés traditionnelles, mais c’étaient autant
de
« privilèges ». Le trait le plus démocratique au sens moderne que l’o
2430
nnelles, mais c’étaient autant de « privilèges ».
Le
trait le plus démocratique au sens moderne que l’on relève dans leur
2431
mais c’étaient autant de « privilèges ». Le trait
le
plus démocratique au sens moderne que l’on relève dans leur conduite
2432
Le trait le plus démocratique au sens moderne que
l’
on relève dans leur conduite et dans leurs pactes, c’est l’esprit des
2433
ve dans leur conduite et dans leurs pactes, c’est
l’
esprit des communes médiévales. Esprit corporatif mais non collectivis
2434
Esprit corporatif mais non collectiviste, esprit
de
la cité grecque mais re-tribalisée par l’Allmend, propriété coopérati
2435
prit corporatif mais non collectiviste, esprit de
la
cité grecque mais re-tribalisée par l’Allmend, propriété coopérative.
2436
esprit de la cité grecque mais re-tribalisée par
l’
Allmend, propriété coopérative. Et la structure sociale n’a rien d’éga
2437
ibalisée par l’Allmend, propriété coopérative. Et
la
structure sociale n’a rien d’égalitaire. S’il est vrai que les trois
2438
été coopérative. Et la structure sociale n’a rien
d’
égalitaire. S’il est vrai que les trois classes participent à la Lands
2439
sociale n’a rien d’égalitaire. S’il est vrai que
les
trois classes participent à la Landsgemeinde, chacune garde ses droit
2440
S’il est vrai que les trois classes participent à
la
Landsgemeinde, chacune garde ses droits et allégeances. C’est à l’ins
2441
chacune garde ses droits et allégeances. C’est à
l’
instinct républicain et collégial (c’est-à-dire antimonarchique, antiu
2442
itaire, antidictatorial) des anciens Suisses, que
l’
on pourrait à la rigueur faire remonter l’égalitarisme actuel, qui en
2443
atorial) des anciens Suisses, que l’on pourrait à
la
rigueur faire remonter l’égalitarisme actuel, qui en est peut-être la
2444
es, que l’on pourrait à la rigueur faire remonter
l’
égalitarisme actuel, qui en est peut-être la dégradation inévitable au
2445
onter l’égalitarisme actuel, qui en est peut-être
la
dégradation inévitable au sein d’une société moins structurée. Dans u
2446
ns une commune et plus encore dans une fédération
de
communes, ce que l’on redoute avant tout, c’est le pouvoir excessif d
2447
us encore dans une fédération de communes, ce que
l’
on redoute avant tout, c’est le pouvoir excessif d’un des membres, Éta
2448
e communes, ce que l’on redoute avant tout, c’est
le
pouvoir excessif d’un des membres, État, corporation, famille ou indi
2449
’on redoute avant tout, c’est le pouvoir excessif
d’
un des membres, État, corporation, famille ou individu. On veut bien q
2450
orporation, famille ou individu. On veut bien que
les
barons d’Attinghausen jouent un rôle décisif dans la défense d’Uri co
2451
famille ou individu. On veut bien que les barons
d’
Attinghausen jouent un rôle décisif dans la défense d’Uri contre les p
2452
barons d’Attinghausen jouent un rôle décisif dans
la
défense d’Uri contre les prétentions des Habsbourg. Mais dès qu’ils p
2453
tinghausen jouent un rôle décisif dans la défense
d’
Uri contre les prétentions des Habsbourg. Mais dès qu’ils prennent tro
2454
uent un rôle décisif dans la défense d’Uri contre
les
prétentions des Habsbourg. Mais dès qu’ils prennent trop d’importance
2455
ions des Habsbourg. Mais dès qu’ils prennent trop
d’
importance dans la communauté et s’en distinguent par une fortune trop
2456
. Mais dès qu’ils prennent trop d’importance dans
la
communauté et s’en distinguent par une fortune trop voyante, on met l
2457
distinguent par une fortune trop voyante, on met
le
feu à leurs châteaux, la dynastie virtuelle est écrasée. Toutes les t
2458
une trop voyante, on met le feu à leurs châteaux,
la
dynastie virtuelle est écrasée. Toutes les têtes qui se sont élevées
2459
âteaux, la dynastie virtuelle est écrasée. Toutes
les
têtes qui se sont élevées un peu trop haut, chez les confédérés, ont
2460
têtes qui se sont élevées un peu trop haut, chez
les
confédérés, ont été bientôt abattues : Waldmann, Zwingli, Schiner, Je
2461
ner, Jenatsch, cent autres moins fameux mais dont
l’
autorité n’en fut pas moins brutalement rabaissée, pour avoir été plus
2462
quer des révoltes —, mais il était Français, chef
d’
Église en Europe, et Genève en ce temps n’était pas encore suisse. Ain
2463
mps n’était pas encore suisse. Ainsi tout au long
de
notre histoire joue ce réflexe qui est l’une des composantes essentie
2464
éflexe qui est l’une des composantes essentielles
d’
une structure fédéraliste, et cette méfiance qui ne pardonne pas à l’e
2465
éraliste, et cette méfiance qui ne pardonne pas à
l’
endroit des familles ou des hommes qui n’ont pas su dissimuler leurs a
2466
s ou simplement qui se « distinguent ». Cela dit,
la
vie de la cité ne va pas sans gouvernement. Mais la passion de l’égal
2467
mplement qui se « distinguent ». Cela dit, la vie
de
la cité ne va pas sans gouvernement. Mais la passion de l’égalité int
2468
ement qui se « distinguent ». Cela dit, la vie de
la
cité ne va pas sans gouvernement. Mais la passion de l’égalité interd
2469
vie de la cité ne va pas sans gouvernement. Mais
la
passion de l’égalité interdisant que l’on obéisse à un égal qui préte
2470
cité ne va pas sans gouvernement. Mais la passion
de
l’égalité interdisant que l’on obéisse à un égal qui prétendrait donn
2471
é ne va pas sans gouvernement. Mais la passion de
l’
égalité interdisant que l’on obéisse à un égal qui prétendrait donner
2472
ent. Mais la passion de l’égalité interdisant que
l’
on obéisse à un égal qui prétendrait donner les ordres, exige en fait
2473
que l’on obéisse à un égal qui prétendrait donner
les
ordres, exige en fait des supérieurs incontestés — désignés par les a
2474
en fait des supérieurs incontestés — désignés par
les
astres, nés dans une certaine caste, ou tenant leur pouvoir d’un verd
2475
s dans une certaine caste, ou tenant leur pouvoir
d’
un verdict absolu, devant lequel l’individu s’incline sans discussion.
2476
t leur pouvoir d’un verdict absolu, devant lequel
l’
individu s’incline sans discussion. (C’était jadis le droit divin des
2477
ndividu s’incline sans discussion. (C’était jadis
le
droit divin des rois, c’est aujourd’hui le suffrage universel.) Le ph
2478
jadis le droit divin des rois, c’est aujourd’hui
le
suffrage universel.) Le phénomène est bien connu des ethnographes, qu
2479
s rois, c’est aujourd’hui le suffrage universel.)
Le
phénomène est bien connu des ethnographes, qui l’étudient de préféren
2480
Le phénomène est bien connu des ethnographes, qui
l’
étudient de préférence dans les îles de l’Océanie. Au Moyen Âge, il a
2481
e est bien connu des ethnographes, qui l’étudient
de
préférence dans les îles de l’Océanie. Au Moyen Âge, il a donné naiss
2482
s ethnographes, qui l’étudient de préférence dans
les
îles de l’Océanie. Au Moyen Âge, il a donné naissance à la noblesse,
2483
aphes, qui l’étudient de préférence dans les îles
de
l’Océanie. Au Moyen Âge, il a donné naissance à la noblesse, et plus
2484
es, qui l’étudient de préférence dans les îles de
l’
Océanie. Au Moyen Âge, il a donné naissance à la noblesse, et plus tar
2485
e l’Océanie. Au Moyen Âge, il a donné naissance à
la
noblesse, et plus tard à cette caste patricienne qui allait gouverner
2486
ntons jusqu’aux débuts du siècle dernier. On a vu
le
rôle historique des dynasties féodales avant le Pacte. Ces grandes fa
2487
u le rôle historique des dynasties féodales avant
le
Pacte. Ces grandes familles sont toutes éteintes, sauf une, qui a com
2488
sauf une, qui a compris, dès avant Morgarten, que
la
Suisse n’offrait pas un théâtre idéal pour ses talents : il lui falla
2489
n théâtre idéal pour ses talents : il lui fallait
l’
Empire, et elle l’a eu. Et très peu de noms de moindres dynastes de ce
2490
ur ses talents : il lui fallait l’Empire, et elle
l’
a eu. Et très peu de noms de moindres dynastes de cette époque subsist
2491
ait l’Empire, et elle l’a eu. Et très peu de noms
de
moindres dynastes de cette époque subsistent encore parmi nous. Quell
2492
l’a eu. Et très peu de noms de moindres dynastes
de
cette époque subsistent encore parmi nous. Quelles sont alors les ori
2493
subsistent encore parmi nous. Quelles sont alors
les
origines de la noblesse qui gouverna la plupart des cantons durant la
2494
ncore parmi nous. Quelles sont alors les origines
de
la noblesse qui gouverna la plupart des cantons durant la période pat
2495
re parmi nous. Quelles sont alors les origines de
la
noblesse qui gouverna la plupart des cantons durant la période patric
2496
blesse qui gouverna la plupart des cantons durant
la
période patricienne, du xve au xixe siècle ? Je n’ai pas trouvé d’é
2497
nne, du xve au xixe siècle ? Je n’ai pas trouvé
d’
études bien valables ou d’ensemble permettant de répondre à cette ques
2498
le ? Je n’ai pas trouvé d’études bien valables ou
d’
ensemble permettant de répondre à cette question, curieusement négligé
2499
é d’études bien valables ou d’ensemble permettant
de
répondre à cette question, curieusement négligée jusqu’ici. Quelques
2500
ment négligée jusqu’ici. Quelques « prises » dans
la
petite histoire de nos villes et de nos cantons permettront tout au m
2501
’ici. Quelques « prises » dans la petite histoire
de
nos villes et de nos cantons permettront tout au moins de se former u
2502
prises » dans la petite histoire de nos villes et
de
nos cantons permettront tout au moins de se former une idée de la var
2503
illes et de nos cantons permettront tout au moins
de
se former une idée de la variété des origines, des statuts et du rôle
2504
s permettront tout au moins de se former une idée
de
la variété des origines, des statuts et du rôle historique d’une clas
2505
ermettront tout au moins de se former une idée de
la
variété des origines, des statuts et du rôle historique d’une classe
2506
é des origines, des statuts et du rôle historique
d’
une classe dont beaucoup d’étrangers répètent — comme Keyserling — qu’
2507
et du rôle historique d’une classe dont beaucoup
d’
étrangers répètent — comme Keyserling — qu’elle n’existe pas, « qu’il
2508
serling — qu’elle n’existe pas, « qu’il n’y a pas
de
noblesse en Suisse »… Il est vrai qu’en un certain sens il n’y a pas
2509
»… Il est vrai qu’en un certain sens il n’y a pas
de
noblesse « suisse », créée ou confirmée par un souverain autochtone.
2510
e ou confirmée par un souverain autochtone. Faute
d’
un tel souverain, tous les titres portés par des familles actuellement
2511
verain autochtone. Faute d’un tel souverain, tous
les
titres portés par des familles actuellement suisses ont été conférés
2512
, allemands et autrichiens. Mais, contrairement à
la
croyance devenue courante, les titres ne font pas la noblesse, loin d
2513
is, contrairement à la croyance devenue courante,
les
titres ne font pas la noblesse, loin de là. Jusqu’au milieu du xive
2514
croyance devenue courante, les titres ne font pas
la
noblesse, loin de là. Jusqu’au milieu du xive siècle24, ils étaient
2515
à. Jusqu’au milieu du xive siècle24, ils étaient
le
nom d’une fonction, puis d’un fief. Sous les royautés absolues, ils n
2516
u’au milieu du xive siècle24, ils étaient le nom
d’
une fonction, puis d’un fief. Sous les royautés absolues, ils ne seron
2517
siècle24, ils étaient le nom d’une fonction, puis
d’
un fief. Sous les royautés absolues, ils ne seront plus guère que des
2518
aient le nom d’une fonction, puis d’un fief. Sous
les
royautés absolues, ils ne seront plus guère que des distinctions dist
2519
que des distinctions distribuées à la manière des
croix
et rubans de nos jours ; et l’on se contentera, en général, de les aj
2520
ions distribuées à la manière des croix et rubans
de
nos jours ; et l’on se contentera, en général, de les ajouter simplem
2521
la manière des croix et rubans de nos jours ; et
l’
on se contentera, en général, de les ajouter simplement au patronyme d
2522
de nos jours ; et l’on se contentera, en général,
de
les ajouter simplement au patronyme de la famille. C’est ainsi que la
2523
nos jours ; et l’on se contentera, en général, de
les
ajouter simplement au patronyme de la famille. C’est ainsi que la gra
2524
n général, de les ajouter simplement au patronyme
de
la famille. C’est ainsi que la grande majorité des titres de barons,
2525
énéral, de les ajouter simplement au patronyme de
la
famille. C’est ainsi que la grande majorité des titres de barons, com
2526
ement au patronyme de la famille. C’est ainsi que
la
grande majorité des titres de barons, comtes et marquis qu’on trouve
2527
le. C’est ainsi que la grande majorité des titres
de
barons, comtes et marquis qu’on trouve en Suisse proviennent du servi
2528
les-là seules pouvaient lever des régiments. Dans
l’
Annuaire généalogique des familles suisses dites « qualifiées », c’est
2529
des familles suisses dites « qualifiées », c’est
la
date d’entrée au Petit Conseil (ou Sénat) d’une ville ou d’un canton
2530
illes suisses dites « qualifiées », c’est la date
d’
entrée au Petit Conseil (ou Sénat) d’une ville ou d’un canton que l’on
2531
’est la date d’entrée au Petit Conseil (ou Sénat)
d’
une ville ou d’un canton que l’on indique d’abord, en tête de chaque n
2532
entrée au Petit Conseil (ou Sénat) d’une ville ou
d’
un canton que l’on indique d’abord, en tête de chaque notice, marquant
2533
Conseil (ou Sénat) d’une ville ou d’un canton que
l’
on indique d’abord, en tête de chaque notice, marquant ainsi que l’ari
2534
ou d’un canton que l’on indique d’abord, en tête
de
chaque notice, marquant ainsi que l’aristocratie dont il s’agit est a
2535
ord, en tête de chaque notice, marquant ainsi que
l’
aristocratie dont il s’agit est avant tout un patriciat, qu’elle est d
2536
t tout un patriciat, qu’elle est donc définie par
le
rôle effectif qu’une famille a joué dans sa cité. Or, ce rôle fut aus
2537
aussi considérable en Suisse qu’ailleurs, quoique
d’
une manière souvent très différente : moins de faste et plus de civism
2538
que d’une manière souvent très différente : moins
de
faste et plus de civisme, comme il convient à un pays qui n’a jamais
2539
souvent très différente : moins de faste et plus
de
civisme, comme il convient à un pays qui n’a jamais connu de cour, ma
2540
comme il convient à un pays qui n’a jamais connu
de
cour, mais en revanche quantité de conseils exerçant le pouvoir réel
2541
a jamais connu de cour, mais en revanche quantité
de
conseils exerçant le pouvoir réel dans des États de dimensions réduit
2542
r, mais en revanche quantité de conseils exerçant
le
pouvoir réel dans des États de dimensions réduites. Rien de comparabl
2543
conseils exerçant le pouvoir réel dans des États
de
dimensions réduites. Rien de comparable chez nous pour le prestige et
2544
réel dans des États de dimensions réduites. Rien
de
comparable chez nous pour le prestige et la puissance aux Albe, aux C
2545
sions réduites. Rien de comparable chez nous pour
le
prestige et la puissance aux Albe, aux Colonna ou aux Montmorency. C’
2546
Rien de comparable chez nous pour le prestige et
la
puissance aux Albe, aux Colonna ou aux Montmorency. C’est moyenne et
2547
Et de même aujourd’hui, dans un autre ordre, rien
de
comparable chez nous aux Rothschild, Rockefeller ou Nuffield, mais en
2548
ller ou Nuffield, mais en revanche un pourcentage
de
millionnaires supérieur à celui des pays voisins.) Ensuite, ce rôle d
2549
rieur à celui des pays voisins.) Ensuite, ce rôle
de
la noblesse fut très variable selon les cantons et les villes. Dans l
2550
ur à celui des pays voisins.) Ensuite, ce rôle de
la
noblesse fut très variable selon les cantons et les villes. Dans les
2551
e, ce rôle de la noblesse fut très variable selon
les
cantons et les villes. Dans les Grisons, à Schwyz ou en Valais, dès l
2552
a noblesse fut très variable selon les cantons et
les
villes. Dans les Grisons, à Schwyz ou en Valais, dès le xive siècle,
2553
ès variable selon les cantons et les villes. Dans
les
Grisons, à Schwyz ou en Valais, dès le xive siècle, quelques famille
2554
les. Dans les Grisons, à Schwyz ou en Valais, dès
le
xive siècle, quelques familles dominent les vallées. Leurs chefs son
2555
, dès le xive siècle, quelques familles dominent
les
vallées. Leurs chefs sont ceux de la commune, ils président aux assem
2556
illes dominent les vallées. Leurs chefs sont ceux
de
la commune, ils président aux assemblées et aux conseils, commandent
2557
es dominent les vallées. Leurs chefs sont ceux de
la
commune, ils président aux assemblées et aux conseils, commandent les
2558
sident aux assemblées et aux conseils, commandent
les
troupes locales et plus tard les régiments qu’ils lèvent pour le serv
2559
eils, commandent les troupes locales et plus tard
les
régiments qu’ils lèvent pour le service étranger, négocient les trait
2560
les et plus tard les régiments qu’ils lèvent pour
le
service étranger, négocient les traités, voyagent, et reviennent se c
2561
qu’ils lèvent pour le service étranger, négocient
les
traités, voyagent, et reviennent se construire des châteaux. À Berne,
2562
ne, Soleure, Fribourg, quelques anciennes lignées
de
petits seigneurs des campagnes environnantes s’unissent très tôt aux
2563
tes s’unissent très tôt aux hommes nouveaux issus
de
la classe des marchands et artisans, prévôts de corporations à privil
2564
s’unissent très tôt aux hommes nouveaux issus de
la
classe des marchands et artisans, prévôts de corporations à privilège
2565
s de la classe des marchands et artisans, prévôts
de
corporations à privilèges, et forment avec eux le groupe des familles
2566
de corporations à privilèges, et forment avec eux
le
groupe des familles dites « régnantes » ou « du Petit Conseil ». Cett
2567
ou « du Petit Conseil ». Cette oligarchie fournit
les
avoyers (chefs de la république), les hauts magistrats, les bannerets
2568
il ». Cette oligarchie fournit les avoyers (chefs
de
la république), les hauts magistrats, les bannerets ou capitaines des
2569
». Cette oligarchie fournit les avoyers (chefs de
la
république), les hauts magistrats, les bannerets ou capitaines des mi
2570
hie fournit les avoyers (chefs de la république),
les
hauts magistrats, les bannerets ou capitaines des milices, ainsi que
2571
s (chefs de la république), les hauts magistrats,
les
bannerets ou capitaines des milices, ainsi que les baillis gouvernant
2572
es bannerets ou capitaines des milices, ainsi que
les
baillis gouvernant les pays sujets. Dans ces quatre républiques, le g
2573
nes des milices, ainsi que les baillis gouvernant
les
pays sujets. Dans ces quatre républiques, le gouvernement est donc dè
2574
ant les pays sujets. Dans ces quatre républiques,
le
gouvernement est donc dès les débuts rigoureusement aristocratique, e
2575
quatre républiques, le gouvernement est donc dès
les
débuts rigoureusement aristocratique, en ce sens qu’il est l’apanage
2576
goureusement aristocratique, en ce sens qu’il est
l’
apanage de plus en plus héréditaire d’un petit nombre de familles, nob
2577
s qu’il est l’apanage de plus en plus héréditaire
d’
un petit nombre de familles, nobles ou non. Neuchâtel est un cas spéci
2578
age de plus en plus héréditaire d’un petit nombre
de
familles, nobles ou non. Neuchâtel est un cas spécial, à cause des pr
2579
euchâtel est un cas spécial, à cause des princes.
Le
château qui domine la petite ville en pierre jaune fut celui des rois
2580
écial, à cause des princes. Le château qui domine
la
petite ville en pierre jaune fut celui des rois de Bourgogne transjur
2581
a petite ville en pierre jaune fut celui des rois
de
Bourgogne transjurane, au xe siècle, puis des comtes dont les statue
2582
transjurane, au xe siècle, puis des comtes dont
les
statues ornent encore un cénotaphe, dans la très fine et haute église
2583
dont les statues ornent encore un cénotaphe, dans
la
très fine et haute église collégiale. Les Orléans-Longueville qui en
2584
he, dans la très fine et haute église collégiale.
Les
Orléans-Longueville qui en furent les souverains dès 1529, s’étant ét
2585
collégiale. Les Orléans-Longueville qui en furent
les
souverains dès 1529, s’étant éteints en 1707, quinze prétendants à la
2586
29, s’étant éteints en 1707, quinze prétendants à
la
succession se présentent. Les Neuchâtelois choisissent celui qui leur
2587
quinze prétendants à la succession se présentent.
Les
Neuchâtelois choisissent celui qui leur paraît le moins dangereux pou
2588
es Neuchâtelois choisissent celui qui leur paraît
le
moins dangereux pour leur indépendance, le plus lointain : un Brandeb
2589
paraît le moins dangereux pour leur indépendance,
le
plus lointain : un Brandebourg, qui vient de fonder le trône de Pruss
2590
us lointain : un Brandebourg, qui vient de fonder
le
trône de Prusse. Dans le gouvernement curieusement compliqué de ce mi
2591
in : un Brandebourg, qui vient de fonder le trône
de
Prusse. Dans le gouvernement curieusement compliqué de ce minuscule p
2592
urg, qui vient de fonder le trône de Prusse. Dans
le
gouvernement curieusement compliqué de ce minuscule pays souverain, l
2593
usse. Dans le gouvernement curieusement compliqué
de
ce minuscule pays souverain, le Conseil d’État formait l’exécutif. Se
2594
usement compliqué de ce minuscule pays souverain,
le
Conseil d’État formait l’exécutif. Ses membres étaient choisis dans u
2595
pliqué de ce minuscule pays souverain, le Conseil
d’
État formait l’exécutif. Ses membres étaient choisis dans une vingtain
2596
nuscule pays souverain, le Conseil d’État formait
l’
exécutif. Ses membres étaient choisis dans une vingtaine de familles p
2597
f. Ses membres étaient choisis dans une vingtaine
de
familles presque toutes « reconnues » ou anoblies par les Longueville
2598
lles presque toutes « reconnues » ou anoblies par
les
Longueville puis par les rois de Prusse. Ce régime très particulier d
2599
onnues » ou anoblies par les Longueville puis par
les
rois de Prusse. Ce régime très particulier de monarchie républicaine
2600
ou anoblies par les Longueville puis par les rois
de
Prusse. Ce régime très particulier de monarchie républicaine ne fut r
2601
ar les rois de Prusse. Ce régime très particulier
de
monarchie républicaine ne fut renversé qu’en 1848. À Genève, Zurich e
2602
h et Bâle, anciennes villes libres et impériales,
les
bourgeois, sous le nom de parti populaire, saisirent très tôt le pouv
2603
villes libres et impériales, les bourgeois, sous
le
nom de parti populaire, saisirent très tôt le pouvoir. Mais l’absence
2604
libres et impériales, les bourgeois, sous le nom
de
parti populaire, saisirent très tôt le pouvoir. Mais l’absence de nob
2605
ous le nom de parti populaire, saisirent très tôt
le
pouvoir. Mais l’absence de noblesse autochtone, ou son exclusion des
2606
ti populaire, saisirent très tôt le pouvoir. Mais
l’
absence de noblesse autochtone, ou son exclusion des conseils, comme à
2607
re, saisirent très tôt le pouvoir. Mais l’absence
de
noblesse autochtone, ou son exclusion des conseils, comme à Bâle, n’e
2608
on des conseils, comme à Bâle, n’entraînèrent pas
de
différences fondamentales entre les formes de gouvernement de ces rép
2609
traînèrent pas de différences fondamentales entre
les
formes de gouvernement de ces républiques et celles des villes aristo
2610
pas de différences fondamentales entre les formes
de
gouvernement de ces républiques et celles des villes aristocratiques
2611
es fondamentales entre les formes de gouvernement
de
ces républiques et celles des villes aristocratiques : mêmes disposit
2612
ocratiques : mêmes dispositions restrictives pour
l’
appartenance aux conseils, mêmes discriminations entre les citoyens (c
2613
tenance aux conseils, mêmes discriminations entre
les
citoyens (capables de faire partie du Sénat ou Petit Conseil), les bo
2614
êmes discriminations entre les citoyens (capables
de
faire partie du Sénat ou Petit Conseil), les bourgeois (admis au Gran
2615
ables de faire partie du Sénat ou Petit Conseil),
les
bourgeois (admis au Grand Conseil) et les simples habitants (sans dro
2616
nseil), les bourgeois (admis au Grand Conseil) et
les
simples habitants (sans droits politiques). Dans ces trois villes, d’
2617
, d’ailleurs, un patriciat fermé se constitue dès
l’
époque de la Réforme. Il intègre, à Genève surtout, plusieurs familles
2618
urs, un patriciat fermé se constitue dès l’époque
de
la Réforme. Il intègre, à Genève surtout, plusieurs familles de la no
2619
, un patriciat fermé se constitue dès l’époque de
la
Réforme. Il intègre, à Genève surtout, plusieurs familles de la noble
2620
Il intègre, à Genève surtout, plusieurs familles
de
la noblesse italienne ou française devenues protestantes et chassées
2621
intègre, à Genève surtout, plusieurs familles de
la
noblesse italienne ou française devenues protestantes et chassées de
2622
ne ou française devenues protestantes et chassées
de
leurs pays. Enfin, dans le pays de Vaud, démembré du royaume de Bourg
2623
otestantes et chassées de leurs pays. Enfin, dans
le
pays de Vaud, démembré du royaume de Bourgogne lui aussi, puis domain
2624
es et chassées de leurs pays. Enfin, dans le pays
de
Vaud, démembré du royaume de Bourgogne lui aussi, puis domaine des Sa
2625
Enfin, dans le pays de Vaud, démembré du royaume
de
Bourgogne lui aussi, puis domaine des Savoie, finalement assujetti pa
2626
oie, finalement assujetti par « Leurs Excellences
de
Berne », des familles très anciennes conserveront longtemps leurs châ
2627
serveront longtemps leurs châteaux forts flanqués
de
quatre tours, Grandson, Champvent, Vufflens, Lucens, La Sarraz ou Blo
2628
tre tours, Grandson, Champvent, Vufflens, Lucens,
La
Sarraz ou Blonay25. Mais c’est dans les Grisons que l’on peut voir, d
2629
s, Lucens, La Sarraz ou Blonay25. Mais c’est dans
les
Grisons que l’on peut voir, de la manière la plus frappante et immédi
2630
rraz ou Blonay25. Mais c’est dans les Grisons que
l’
on peut voir, de la manière la plus frappante et immédiate, à quel poi
2631
. Mais c’est dans les Grisons que l’on peut voir,
de
la manière la plus frappante et immédiate, à quel point la noblesse a
2632
ais c’est dans les Grisons que l’on peut voir, de
la
manière la plus frappante et immédiate, à quel point la noblesse a mo
2633
ans les Grisons que l’on peut voir, de la manière
la
plus frappante et immédiate, à quel point la noblesse a modelé le vis
2634
ière la plus frappante et immédiate, à quel point
la
noblesse a modelé le visage de l’ancienne Suisse, et marqué ses mœurs
2635
e et immédiate, à quel point la noblesse a modelé
le
visage de l’ancienne Suisse, et marqué ses mœurs et coutumes. Lorsque
2636
iate, à quel point la noblesse a modelé le visage
de
l’ancienne Suisse, et marqué ses mœurs et coutumes. Lorsque vous remo
2637
e, à quel point la noblesse a modelé le visage de
l’
ancienne Suisse, et marqué ses mœurs et coutumes. Lorsque vous remonte
2638
mes. Lorsque vous remontez en direction des Alpes
la
route qui longe le lac de Côme et que vous atteignez l’entrée de la p
2639
emontez en direction des Alpes la route qui longe
le
lac de Côme et que vous atteignez l’entrée de la petite ville de Chia
2640
en direction des Alpes la route qui longe le lac
de
Côme et que vous atteignez l’entrée de la petite ville de Chiavenna,
2641
te qui longe le lac de Côme et que vous atteignez
l’
entrée de la petite ville de Chiavenna, tournez à droite : vous aurez
2642
nge le lac de Côme et que vous atteignez l’entrée
de
la petite ville de Chiavenna, tournez à droite : vous aurez devant vo
2643
le lac de Côme et que vous atteignez l’entrée de
la
petite ville de Chiavenna, tournez à droite : vous aurez devant vous
2644
et que vous atteignez l’entrée de la petite ville
de
Chiavenna, tournez à droite : vous aurez devant vous deux parois haut
2645
bavure, presque verticale. C’est l’une des portes
de
la Suisse. Par elle ont pénétré les ancêtres des Rhètes, les légions
2646
ure, presque verticale. C’est l’une des portes de
la
Suisse. Par elle ont pénétré les ancêtres des Rhètes, les légions rom
2647
une des portes de la Suisse. Par elle ont pénétré
les
ancêtres des Rhètes, les légions romaines, et les armées du duc de Ro
2648
se. Par elle ont pénétré les ancêtres des Rhètes,
les
légions romaines, et les armées du duc de Rohan pendant la guerre de
2649
les ancêtres des Rhètes, les légions romaines, et
les
armées du duc de Rohan pendant la guerre de Trente Ans ; par elle aus
2650
s romaines, et les armées du duc de Rohan pendant
la
guerre de Trente Ans ; par elle aussi les contingents grisons et suis
2651
, et les armées du duc de Rohan pendant la guerre
de
Trente Ans ; par elle aussi les contingents grisons et suisses dévala
2652
pendant la guerre de Trente Ans ; par elle aussi
les
contingents grisons et suisses dévalaient vers la plaine lombarde, au
2653
es contingents grisons et suisses dévalaient vers
la
plaine lombarde, au temps où les Ligues s’acharnaient à conquérir la
2654
s dévalaient vers la plaine lombarde, au temps où
les
Ligues s’acharnaient à conquérir la Valteline et à faire les chiens d
2655
au temps où les Ligues s’acharnaient à conquérir
la
Valteline et à faire les chiens de garde dans tout le Milanais. Passe
2656
s’acharnaient à conquérir la Valteline et à faire
les
chiens de garde dans tout le Milanais. Passez cette porte redoutable,
2657
nt à conquérir la Valteline et à faire les chiens
de
garde dans tout le Milanais. Passez cette porte redoutable, entre deu
2658
alteline et à faire les chiens de garde dans tout
le
Milanais. Passez cette porte redoutable, entre deux rocs, remontez le
2659
cette porte redoutable, entre deux rocs, remontez
le
Val Bregaglia dans les châtaigneraies échevelées, à la verdure dense
2660
, entre deux rocs, remontez le Val Bregaglia dans
les
châtaigneraies échevelées, à la verdure dense et luisante. Arrivés à
2661
l Bregaglia dans les châtaigneraies échevelées, à
la
verdure dense et luisante. Arrivés à Castasegna, prenez à gauche une
2662
une petite route qui grimpe par brefs lacets dans
la
forêt. Tout au haut de la pente paraît un fin clocher ajouré, puis le
2663
impe par brefs lacets dans la forêt. Tout au haut
de
la pente paraît un fin clocher ajouré, puis le bord d’un village aux
2664
e par brefs lacets dans la forêt. Tout au haut de
la
pente paraît un fin clocher ajouré, puis le bord d’un village aux mai
2665
ut de la pente paraît un fin clocher ajouré, puis
le
bord d’un village aux maisons blanches et toits d’ardoises : Soglio,
2666
pente paraît un fin clocher ajouré, puis le bord
d’
un village aux maisons blanches et toits d’ardoises : Soglio, altitude
2667
e bord d’un village aux maisons blanches et toits
d’
ardoises : Soglio, altitude 1090 m. Engagez-vous dans les rues très ét
2668
ises : Soglio, altitude 1090 m. Engagez-vous dans
les
rues très étroites. Continuez à monter au plus raide, et subitement s
2669
u plus raide, et subitement s’élèvent devant vous
les
façades blanches des palais. À gauche, un grand rectangle assez sévèr
2670
s, double balcon baroque et lourdes armoiries sur
le
porche encadré de colonnes. En retrait, les écuries aux vantaux clout
2671
aroque et lourdes armoiries sur le porche encadré
de
colonnes. En retrait, les écuries aux vantaux cloutés de masques de b
2672
es sur le porche encadré de colonnes. En retrait,
les
écuries aux vantaux cloutés de masques de bronze. À droite, dans l’al
2673
nnes. En retrait, les écuries aux vantaux cloutés
de
masques de bronze. À droite, dans l’alignement, deux autres bâtiments
2674
trait, les écuries aux vantaux cloutés de masques
de
bronze. À droite, dans l’alignement, deux autres bâtiments de même ha
2675
taux cloutés de masques de bronze. À droite, dans
l’
alignement, deux autres bâtiments de même hauteur. L’ensemble représen
2676
lignement, deux autres bâtiments de même hauteur.
L’
ensemble représente une centaine de mètres de façade. Casa Battista, C
2677
même hauteur. L’ensemble représente une centaine
de
mètres de façade. Casa Battista, Casa Max, Casa Antonio : était-ce en
2678
eur. L’ensemble représente une centaine de mètres
de
façade. Casa Battista, Casa Max, Casa Antonio : était-ce entre gens d
2679
sta, Casa Max, Casa Antonio : était-ce entre gens
de
la famille qu’on donnait à chacune le prénom du cousin qui l’avait co
2680
, Casa Max, Casa Antonio : était-ce entre gens de
la
famille qu’on donnait à chacune le prénom du cousin qui l’avait const
2681
entre gens de la famille qu’on donnait à chacune
le
prénom du cousin qui l’avait construite, ou plutôt chez les gens du v
2682
e qu’on donnait à chacune le prénom du cousin qui
l’
avait construite, ou plutôt chez les gens du village ? Grande famille
2683
du cousin qui l’avait construite, ou plutôt chez
les
gens du village ? Grande famille et familiarité vont bien ensemble. À
2684
ande famille et familiarité vont bien ensemble. À
l’
intérieur, car vous pouvez y entrer — celle de Battista est devenue un
2685
. À l’intérieur, car vous pouvez y entrer — celle
de
Battista est devenue un hôtel, celle de Max un musée d’art populaire
2686
r — celle de Battista est devenue un hôtel, celle
de
Max un musée d’art populaire grison — vous serez saisi par l’atmosphè
2687
tista est devenue un hôtel, celle de Max un musée
d’
art populaire grison — vous serez saisi par l’atmosphère à la fois fas
2688
sée d’art populaire grison — vous serez saisi par
l’
atmosphère à la fois fastueuse et rude des hautes salles carrées qui o
2689
se et rude des hautes salles carrées qui occupent
le
centre de chaque étage et autour desquelles sont disposées les chambr
2690
des hautes salles carrées qui occupent le centre
de
chaque étage et autour desquelles sont disposées les chambres. Escali
2691
chaque étage et autour desquelles sont disposées
les
chambres. Escalier aux marches de granit noir. Panoplies d’armes et t
2692
sont disposées les chambres. Escalier aux marches
de
granit noir. Panoplies d’armes et têtes d’élans, portes sculptées et
2693
s. Escalier aux marches de granit noir. Panoplies
d’
armes et têtes d’élans, portes sculptées et grands buffets en bois d’a
2694
arches de granit noir. Panoplies d’armes et têtes
d’
élans, portes sculptées et grands buffets en bois d’arolle clair à gro
2695
élans, portes sculptées et grands buffets en bois
d’
arolle clair à gros nœuds sombres, lourdes ferrures, lits à colonnes,
2696
lourdes ferrures, lits à colonnes, plafonds ornés
de
stucs bleus et blancs. Hauteur, ampleur, simplicité robuste, et quelq
2697
uste, et quelque chose encore qui devait fasciner
l’
auteur des Cahiers de Malte Laurids Brigge 26. Désormais, dans toutes
2698
e encore qui devait fasciner l’auteur des Cahiers
de
Malte Laurids Brigge 26. Désormais, dans toutes les vallées grisonnes
2699
e Malte Laurids Brigge 26. Désormais, dans toutes
les
vallées grisonnes, de Sils-Maria jusqu’à Coire, vous retrouverez les
2700
26. Désormais, dans toutes les vallées grisonnes,
de
Sils-Maria jusqu’à Coire, vous retrouverez les armes des Salis au fro
2701
es, de Sils-Maria jusqu’à Coire, vous retrouverez
les
armes des Salis au fronton de ces amples demeures qui tiennent toujou
2702
, vous retrouverez les armes des Salis au fronton
de
ces amples demeures qui tiennent toujours un peu de la maison forte p
2703
s amples demeures qui tiennent toujours un peu de
la
maison forte paysanne, du palais Renaissance et de la folie baroque.
2704
a maison forte paysanne, du palais Renaissance et
de
la folie baroque. Mais les Salis eurent des rivaux puissants dans les
2705
aison forte paysanne, du palais Renaissance et de
la
folie baroque. Mais les Salis eurent des rivaux puissants dans les tr
2706
u palais Renaissance et de la folie baroque. Mais
les
Salis eurent des rivaux puissants dans les trois Ligues des Grisons.
2707
. Mais les Salis eurent des rivaux puissants dans
les
trois Ligues des Grisons. Chaque village de l’Engadine semble être né
2708
dans les trois Ligues des Grisons. Chaque village
de
l’Engadine semble être né du groupe des grandes demeures portant les
2709
s les trois Ligues des Grisons. Chaque village de
l’
Engadine semble être né du groupe des grandes demeures portant les arm
2710
le être né du groupe des grandes demeures portant
les
armes d’une même famille et qui entourent la place principale : ainsi
2711
du groupe des grandes demeures portant les armes
d’
une même famille et qui entourent la place principale : ainsi Zuoz et
2712
ant les armes d’une même famille et qui entourent
la
place principale : ainsi Zuoz et Samedan sont dominés par les Planta
2713
incipale : ainsi Zuoz et Samedan sont dominés par
les
Planta ; La Punt par les Albertini ; Scanfs par les Perini, les Juval
2714
nsi Zuoz et Samedan sont dominés par les Planta ;
La
Punt par les Albertini ; Scanfs par les Perini, les Juvalta ; Zernez
2715
Samedan sont dominés par les Planta ; La Punt par
les
Albertini ; Scanfs par les Perini, les Juvalta ; Zernez de nouveau pa
2716
s Planta ; La Punt par les Albertini ; Scanfs par
les
Perini, les Juvalta ; Zernez de nouveau par les Planta : le chevalier
2717
a Punt par les Albertini ; Scanfs par les Perini,
les
Juvalta ; Zernez de nouveau par les Planta : le chevalier Rodolphe —
2718
r les Perini, les Juvalta ; Zernez de nouveau par
les
Planta : le chevalier Rodolphe — frère de Pompée qui assassina Jürg J
2719
les Juvalta ; Zernez de nouveau par les Planta :
le
chevalier Rodolphe — frère de Pompée qui assassina Jürg Jenatsch et f
2720
y a fait construire une vaste église baroque sur
la
colline qui surplombe son château. Stucs bleu-vert et blancs couvrant
2721
e son château. Stucs bleu-vert et blancs couvrant
la
voûte unique, baptistère de marbre noir et rose tenant la place de l’
2722
rt et blancs couvrant la voûte unique, baptistère
de
marbre noir et rose tenant la place de l’autel, boiseries sculptées ;
2723
unique, baptistère de marbre noir et rose tenant
la
place de l’autel, boiseries sculptées ; et par les hautes fenêtres sa
2724
baptistère de marbre noir et rose tenant la place
de
l’autel, boiseries sculptées ; et par les hautes fenêtres sans vitrau
2725
tistère de marbre noir et rose tenant la place de
l’
autel, boiseries sculptées ; et par les hautes fenêtres sans vitraux,
2726
la place de l’autel, boiseries sculptées ; et par
les
hautes fenêtres sans vitraux, on voit des pentes d’herbe rase, des pa
2727
hautes fenêtres sans vitraux, on voit des pentes
d’
herbe rase, des pans de forêts, des rochers sur le ciel. Ces noms même
2728
itraux, on voit des pentes d’herbe rase, des pans
de
forêts, des rochers sur le ciel. Ces noms mêmes et l’histoire de ces
2729
d’herbe rase, des pans de forêts, des rochers sur
le
ciel. Ces noms mêmes et l’histoire de ces familles — à la fois patria
2730
orêts, des rochers sur le ciel. Ces noms mêmes et
l’
histoire de ces familles — à la fois patriarcales et cosmopolites — ré
2731
rochers sur le ciel. Ces noms mêmes et l’histoire
de
ces familles — à la fois patriarcales et cosmopolites — révèlent une
2732
s et cosmopolites — révèlent une convergence rare
d’
influences italiennes, autrichiennes et françaises, dans un petit pays
2733
, autrichiennes et françaises, dans un petit pays
d’
une grande violence de mœurs. Et l’admirable est bien qu’il en soit né
2734
nçaises, dans un petit pays d’une grande violence
de
mœurs. Et l’admirable est bien qu’il en soit né un style unique d’arc
2735
un petit pays d’une grande violence de mœurs. Et
l’
admirable est bien qu’il en soit né un style unique d’architecture, co
2736
mirable est bien qu’il en soit né un style unique
d’
architecture, commun aux fermes et aux palais, qui n’a rien de composi
2737
re, commun aux fermes et aux palais, qui n’a rien
de
composite et ne ressemble à rien, et qui domine toute l’Engadine27. M
2738
osite et ne ressemble à rien, et qui domine toute
l’
Engadine27. Mais une fois sensibilisés par la découverte de Soglio et
2739
oute l’Engadine27. Mais une fois sensibilisés par
la
découverte de Soglio et des Grisons, vous retrouverez des phénomènes
2740
e27. Mais une fois sensibilisés par la découverte
de
Soglio et des Grisons, vous retrouverez des phénomènes analogues dans
2741
s phénomènes analogues dans bien d’autres régions
de
la Suisse : dans le Valais, tout couvert des demeures des Courten, se
2742
hénomènes analogues dans bien d’autres régions de
la
Suisse : dans le Valais, tout couvert des demeures des Courten, seign
2743
es dans bien d’autres régions de la Suisse : dans
le
Valais, tout couvert des demeures des Courten, seigneurs locaux, comt
2744
e, en Espagne, en Sardaigne ; à Schwyz, où toutes
les
grandes maisons à toits de fermes ornés de pignons baroques sont à co
2745
; à Schwyz, où toutes les grandes maisons à toits
de
fermes ornés de pignons baroques sont à coup sûr celles des comtes de
2746
outes les grandes maisons à toits de fermes ornés
de
pignons baroques sont à coup sûr celles des comtes de Reding, dynasti
2747
ignons baroques sont à coup sûr celles des comtes
de
Reding, dynastie de Landamman 28 de cette commune d’Empire et chefs d
2748
à coup sûr celles des comtes de Reding, dynastie
de
Landamman 28 de cette commune d’Empire et chefs du peuple au temps de
2749
es des comtes de Reding, dynastie de Landamman 28
de
cette commune d’Empire et chefs du peuple au temps de Morgarten comme
2750
Reding, dynastie de Landamman 28 de cette commune
d’
Empire et chefs du peuple au temps de Morgarten comme au temps de la r
2751
du peuple au temps de Morgarten comme au temps de
la
résistance contre l’occupation française ; en Appenzell enfin, où les
2752
Morgarten comme au temps de la résistance contre
l’
occupation française ; en Appenzell enfin, où les cinq grandes maisons
2753
e l’occupation française ; en Appenzell enfin, où
les
cinq grandes maisons bourgeoises des Zellweger forment avec l’église
2754
es maisons bourgeoises des Zellweger forment avec
l’
église baroque la place somptueuse de Trogen, — petit village au cœur
2755
oises des Zellweger forment avec l’église baroque
la
place somptueuse de Trogen, — petit village au cœur d’un haut pays de
2756
forment avec l’église baroque la place somptueuse
de
Trogen, — petit village au cœur d’un haut pays de collines chauves se
2757
ace somptueuse de Trogen, — petit village au cœur
d’
un haut pays de collines chauves semées de chalets aux toits pointus,
2758
de Trogen, — petit village au cœur d’un haut pays
de
collines chauves semées de chalets aux toits pointus, aux fenêtres mi
2759
au cœur d’un haut pays de collines chauves semées
de
chalets aux toits pointus, aux fenêtres minuscules en rangs serrés, e
2760
aux fenêtres minuscules en rangs serrés, et dont
les
paysans trapus se fixent à l’oreille un disque plat de cuivre ou d’or
2761
gs serrés, et dont les paysans trapus se fixent à
l’
oreille un disque plat de cuivre ou d’or. Quant à nos villes, toutes l
2762
ysans trapus se fixent à l’oreille un disque plat
de
cuivre ou d’or. Quant à nos villes, toutes leurs plus belles demeures
2763
se fixent à l’oreille un disque plat de cuivre ou
d’
or. Quant à nos villes, toutes leurs plus belles demeures et rues — le
2764
rues — leurs caractères distinctifs — remontent à
la
période patricienne. Le xixe siècle « fédéral » n’a produit, en arch
2765
distinctifs — remontent à la période patricienne.
Le
xixe siècle « fédéral » n’a produit, en architecture, que d’énormes
2766
cle « fédéral » n’a produit, en architecture, que
d’
énormes bâtiments de postes et d’administration, d’un uniforme ennui s
2767
produit, en architecture, que d’énormes bâtiments
de
postes et d’administration, d’un uniforme ennui scolaire. Le Palais f
2768
rchitecture, que d’énormes bâtiments de postes et
d’
administration, d’un uniforme ennui scolaire. Le Palais fédéral, siège
2769
’énormes bâtiments de postes et d’administration,
d’
un uniforme ennui scolaire. Le Palais fédéral, siège du gouvernement e
2770
t d’administration, d’un uniforme ennui scolaire.
Le
Palais fédéral, siège du gouvernement et des Chambres à Berne, symbol
2771
res à Berne, symbolise, avec Saint-Moritz, ce que
la
Suisse des temps modernes a sans doute de plus grave à se faire pardo
2772
ans doute de plus grave à se faire pardonner dans
le
domaine de l’esthétique. Et cependant, si l’on compare le régime patr
2773
e plus grave à se faire pardonner dans le domaine
de
l’esthétique. Et cependant, si l’on compare le régime patricien des L
2774
lus grave à se faire pardonner dans le domaine de
l’
esthétique. Et cependant, si l’on compare le régime patricien des Ligu
2775
dans le domaine de l’esthétique. Et cependant, si
l’
on compare le régime patricien des Ligues à l’actuel régime démocratiq
2776
ne de l’esthétique. Et cependant, si l’on compare
le
régime patricien des Ligues à l’actuel régime démocratique, tout l’av
2777
si l’on compare le régime patricien des Ligues à
l’
actuel régime démocratique, tout l’avantage moral appartient sans cont
2778
n des Ligues à l’actuel régime démocratique, tout
l’
avantage moral appartient sans conteste au second. La corruption, la t
2779
vantage moral appartient sans conteste au second.
La
corruption, la tyrannie mesquine, l’esprit de caste allié à la vénali
2780
ppartient sans conteste au second. La corruption,
la
tyrannie mesquine, l’esprit de caste allié à la vénalité des familles
2781
e au second. La corruption, la tyrannie mesquine,
l’
esprit de caste allié à la vénalité des familles dirigeantes du xviiie
2782
nd. La corruption, la tyrannie mesquine, l’esprit
de
caste allié à la vénalité des familles dirigeantes du xviiie siècle,
2783
, la tyrannie mesquine, l’esprit de caste allié à
la
vénalité des familles dirigeantes du xviiie siècle, sont bien connus
2784
s du xviiie siècle, sont bien connus, tandis que
les
bienfaits du régime fédéral instauré par les radicaux de 1848 sont in
2785
que les bienfaits du régime fédéral instauré par
les
radicaux de 1848 sont indéniables. Faut-il penser que l’art et l’honn
2786
faits du régime fédéral instauré par les radicaux
de
1848 sont indéniables. Faut-il penser que l’art et l’honnêteté civiqu
2787
caux de 1848 sont indéniables. Faut-il penser que
l’
art et l’honnêteté civique, le goût et l’efficacité, ne feront jamais
2788
848 sont indéniables. Faut-il penser que l’art et
l’
honnêteté civique, le goût et l’efficacité, ne feront jamais bon ménag
2789
Faut-il penser que l’art et l’honnêteté civique,
le
goût et l’efficacité, ne feront jamais bon ménage ? Ou que le style d
2790
nser que l’art et l’honnêteté civique, le goût et
l’
efficacité, ne feront jamais bon ménage ? Ou que le style d’une époque
2791
’efficacité, ne feront jamais bon ménage ? Ou que
le
style d’une époque dépend moins qu’on ne le pense des circonstances p
2792
té, ne feront jamais bon ménage ? Ou que le style
d’
une époque dépend moins qu’on ne le pense des circonstances politiques
2793
u que le style d’une époque dépend moins qu’on ne
le
pense des circonstances politiques et sociales, et bien plus des écol
2794
es, qui viennent d’ailleurs et ne se soucient pas
d’
exprimer l’esprit d’un régime ? ⁂ Mais, dira-t-on, que devient dans to
2795
nnent d’ailleurs et ne se soucient pas d’exprimer
l’
esprit d’un régime ? ⁂ Mais, dira-t-on, que devient dans tout cela cet
2796
illeurs et ne se soucient pas d’exprimer l’esprit
d’
un régime ? ⁂ Mais, dira-t-on, que devient dans tout cela cette fameus
2797
a cette fameuse « démocratie directe » qui a fait
la
gloire, tout au moins littéraire, des cantons primitifs de la Suisse,
2798
, tout au moins littéraire, des cantons primitifs
de
la Suisse, gouvernés par une Landsgemeinde ? Eh bien, durant l’époque
2799
out au moins littéraire, des cantons primitifs de
la
Suisse, gouvernés par une Landsgemeinde ? Eh bien, durant l’époque di
2800
gouvernés par une Landsgemeinde ? Eh bien, durant
l’
époque dite patricienne de notre histoire — du xvie au xixe siècle —
2801
einde ? Eh bien, durant l’époque dite patricienne
de
notre histoire — du xvie au xixe siècle — elle coexiste avec les ar
2802
e — du xvie au xixe siècle — elle coexiste avec
les
aristocraties le plus naturellement du monde. Nul ne cherche à conver
2803
xe siècle — elle coexiste avec les aristocraties
le
plus naturellement du monde. Nul ne cherche à convertir l’autre à sa
2804
ue, précisément, on n’en tire aucune théorie ; 2°
le
principe même des Ligues est l’autonomie de chacun. Les jacobins n’y
2805
cune théorie ; 2° le principe même des Ligues est
l’
autonomie de chacun. Les jacobins n’y ont rien compris : cette absence
2806
; 2° le principe même des Ligues est l’autonomie
de
chacun. Les jacobins n’y ont rien compris : cette absence de système
2807
incipe même des Ligues est l’autonomie de chacun.
Les
jacobins n’y ont rien compris : cette absence de système les eût épou
2808
Les jacobins n’y ont rien compris : cette absence
de
système les eût épouvantés. Ils admiraient les Suisses mythiques de J
2809
s n’y ont rien compris : cette absence de système
les
eût épouvantés. Ils admiraient les Suisses mythiques de Jean-Jacques
2810
nce de système les eût épouvantés. Ils admiraient
les
Suisses mythiques de Jean-Jacques et de Schiller. Mais un Anglais qui
2811
épouvantés. Ils admiraient les Suisses mythiques
de
Jean-Jacques et de Schiller. Mais un Anglais qui voyageait en Suisse
2812
miraient les Suisses mythiques de Jean-Jacques et
de
Schiller. Mais un Anglais qui voyageait en Suisse vers la fin de l’ép
2813
ler. Mais un Anglais qui voyageait en Suisse vers
la
fin de l’époque dont je parle, et qui avait étudié de près la constit
2814
is un Anglais qui voyageait en Suisse vers la fin
de
l’époque dont je parle, et qui avait étudié de près la constitution d
2815
un Anglais qui voyageait en Suisse vers la fin de
l’
époque dont je parle, et qui avait étudié de près la constitution de c
2816
in de l’époque dont je parle, et qui avait étudié
de
près la constitution de chaque canton, a cette remarque judicieuse :
2817
époque dont je parle, et qui avait étudié de près
la
constitution de chaque canton, a cette remarque judicieuse : « Si l’o
2818
arle, et qui avait étudié de près la constitution
de
chaque canton, a cette remarque judicieuse : « Si l’on considérait th
2819
chaque canton, a cette remarque judicieuse : « Si
l’
on considérait théoriquement la nature de l’Aristocratie et de la Démo
2820
judicieuse : « Si l’on considérait théoriquement
la
nature de l’Aristocratie et de la Démocratie, on croirait à peine pos
2821
e : « Si l’on considérait théoriquement la nature
de
l’Aristocratie et de la Démocratie, on croirait à peine possible de d
2822
« Si l’on considérait théoriquement la nature de
l’
Aristocratie et de la Démocratie, on croirait à peine possible de divi
2823
rait théoriquement la nature de l’Aristocratie et
de
la Démocratie, on croirait à peine possible de diviser ces deux forme
2824
t théoriquement la nature de l’Aristocratie et de
la
Démocratie, on croirait à peine possible de diviser ces deux formes d
2825
et de la Démocratie, on croirait à peine possible
de
diviser ces deux formes de gouvernement en autant d’espèces que la Su
2826
irait à peine possible de diviser ces deux formes
de
gouvernement en autant d’espèces que la Suisse en présente. Car dans
2827
diviser ces deux formes de gouvernement en autant
d’
espèces que la Suisse en présente. Car dans ce pays, il n’est pas une
2828
ux formes de gouvernement en autant d’espèces que
la
Suisse en présente. Car dans ce pays, il n’est pas une seule Républiq
2829
e manière à ne pouvoir être confondue avec aucune
de
celles du même genre29. » Gardons-nous donc de confondre la démocrati
2830
ne de celles du même genre29. » Gardons-nous donc
de
confondre la démocratie des cantons à Landsgemeinde avec aucun autre
2831
du même genre29. » Gardons-nous donc de confondre
la
démocratie des cantons à Landsgemeinde avec aucun autre régime, ou au
2832
idéologie qui se réclame aujourd’hui du même nom.
L’
assemblée annuelle de tous les citoyens portant leur épée à la main en
2833
ame aujourd’hui du même nom. L’assemblée annuelle
de
tous les citoyens portant leur épée à la main en signe de l’antique l
2834
urd’hui du même nom. L’assemblée annuelle de tous
les
citoyens portant leur épée à la main en signe de l’antique liberté —
2835
annuelle de tous les citoyens portant leur épée à
la
main en signe de l’antique liberté — dans l’autre main, un parapluie
2836
les citoyens portant leur épée à la main en signe
de
l’antique liberté — dans l’autre main, un parapluie —, la présence vi
2837
citoyens portant leur épée à la main en signe de
l’
antique liberté — dans l’autre main, un parapluie —, la présence visib
2838
ique liberté — dans l’autre main, un parapluie —,
la
présence visible et tangible, et littéralement majestueuse sur la gra
2839
ble et tangible, et littéralement majestueuse sur
la
grande place d’une bourgade, de celui qu’on appelle toujours en Suiss
2840
et littéralement majestueuse sur la grande place
d’
une bourgade, de celui qu’on appelle toujours en Suisse « le souverain
2841
t majestueuse sur la grande place d’une bourgade,
de
celui qu’on appelle toujours en Suisse « le souverain », voilà bien l
2842
gade, de celui qu’on appelle toujours en Suisse «
le
souverain », voilà bien le seul exemple, depuis la Grèce antique, d’u
2843
e toujours en Suisse « le souverain », voilà bien
le
seul exemple, depuis la Grèce antique, d’une démocratie véritable — «
2844
e souverain », voilà bien le seul exemple, depuis
la
Grèce antique, d’une démocratie véritable — « gouvernement du peuple
2845
là bien le seul exemple, depuis la Grèce antique,
d’
une démocratie véritable — « gouvernement du peuple par le peuple et p
2846
mocratie véritable — « gouvernement du peuple par
le
peuple et pour le peuple », selon la formule de Lincoln. Mais la Land
2847
— « gouvernement du peuple par le peuple et pour
le
peuple », selon la formule de Lincoln. Mais la Landsgemeinde est une
2848
u peuple par le peuple et pour le peuple », selon
la
formule de Lincoln. Mais la Landsgemeinde est une action sacrée, non
2849
r le peuple et pour le peuple », selon la formule
de
Lincoln. Mais la Landsgemeinde est une action sacrée, non moins qu’un
2850
ur le peuple », selon la formule de Lincoln. Mais
la
Landsgemeinde est une action sacrée, non moins qu’une pratique raison
2851
e, non moins qu’une pratique raisonnable tant que
les
dimensions de la commune s’y prêtent. Entre cela et ce qu’on appelle
2852
’une pratique raisonnable tant que les dimensions
de
la commune s’y prêtent. Entre cela et ce qu’on appelle démocratie au
2853
e pratique raisonnable tant que les dimensions de
la
commune s’y prêtent. Entre cela et ce qu’on appelle démocratie au xxe
2854
appelle démocratie au xxe siècle, qu’il s’agisse
de
démocraties populaires — ce mensonge déguisé en pléonasme — ou du sys
2855
idental des parlements, partis, presse et groupes
de
pression, le tout manipulé par la télévision, quoi de commun ? Landsg
2856
arlements, partis, presse et groupes de pression,
le
tout manipulé par la télévision, quoi de commun ? Landsgemeinde à par
2857
esse et groupes de pression, le tout manipulé par
la
télévision, quoi de commun ? Landsgemeinde à part, que l’univers accl
2858
ression, le tout manipulé par la télévision, quoi
de
commun ? Landsgemeinde à part, que l’univers acclame30, cette ancienn
2859
ision, quoi de commun ? Landsgemeinde à part, que
l’
univers acclame30, cette ancienne Suisse a eu très mauvaise presse pen
2860
nne Suisse a eu très mauvaise presse pendant tout
le
xixe siècle, dans nos manuels d’histoire notamment : c’est qu’elle c
2861
se pendant tout le xixe siècle, dans nos manuels
d’
histoire notamment : c’est qu’elle controuvait la légende de l’égalita
2862
d’histoire notamment : c’est qu’elle controuvait
la
légende de l’égalitarisme foncier des Suisses, — concept auquel nous
2863
notamment : c’est qu’elle controuvait la légende
de
l’égalitarisme foncier des Suisses, — concept auquel nous revenons ap
2864
tamment : c’est qu’elle controuvait la légende de
l’
égalitarisme foncier des Suisses, — concept auquel nous revenons après
2865
s, mais nous voici mieux informés. Résumons-nous.
Le
refus de se laisser gouverner par autrui est sans doute à la base des
2866
ous voici mieux informés. Résumons-nous. Le refus
de
se laisser gouverner par autrui est sans doute à la base des Ligues.
2867
se laisser gouverner par autrui est sans doute à
la
base des Ligues. Nous avons vu qu’il signifiait la volonté de sauvega
2868
a base des Ligues. Nous avons vu qu’il signifiait
la
volonté de sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est anti
2869
Ligues. Nous avons vu qu’il signifiait la volonté
de
sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est antiégalitaire.
2870
ons vu qu’il signifiait la volonté de sauvegarder
les
franchises impériales. Ce réflexe est antiégalitaire. Chacun veut res
2871
t bien pour cela qu’on entre en ligue. Mais voici
le
paradoxe inévitable : la ligue des autonomes ne peut souffrir que l’u
2872
tre en ligue. Mais voici le paradoxe inévitable :
la
ligue des autonomes ne peut souffrir que l’un de ses membres devienne
2873
la ligue des autonomes ne peut souffrir que l’un
de
ses membres devienne trop puissant ou trop voyant, car il en profiter
2874
oyant, car il en profiterait bientôt pour unifier
les
conditions de tous, ruinant ainsi la raison d’être de la Ligue. Or ce
2875
n profiterait bientôt pour unifier les conditions
de
tous, ruinant ainsi la raison d’être de la Ligue. Or ce second réflex
2876
our unifier les conditions de tous, ruinant ainsi
la
raison d’être de la Ligue. Or ce second réflexe joue dans un sens éga
2877
r les conditions de tous, ruinant ainsi la raison
d’
être de la Ligue. Or ce second réflexe joue dans un sens égalisant. Le
2878
onditions de tous, ruinant ainsi la raison d’être
de
la Ligue. Or ce second réflexe joue dans un sens égalisant. Les deux
2879
itions de tous, ruinant ainsi la raison d’être de
la
Ligue. Or ce second réflexe joue dans un sens égalisant. Les deux ten
2880
Or ce second réflexe joue dans un sens égalisant.
Les
deux tendances fondamentales, contradictoires mais étroitement liées
2881
ement liées et jumelées, s’observent tout au long
de
notre histoire. Parfois l’une, parfois l’autre prévaut, mais elles so
2882
mais elles sont toujours là, simultanées. Pendant
les
guerres de Souabe et d’Italie, l’individualisme impétueux l’emporte s
2883
ont toujours là, simultanées. Pendant les guerres
de
Souabe et d’Italie, l’individualisme impétueux l’emporte sur le sens
2884
là, simultanées. Pendant les guerres de Souabe et
d’
Italie, l’individualisme impétueux l’emporte sur le sens des solidarit
2885
anées. Pendant les guerres de Souabe et d’Italie,
l’
individualisme impétueux l’emporte sur le sens des solidarités. Pendan
2886
de Souabe et d’Italie, l’individualisme impétueux
l’
emporte sur le sens des solidarités. Pendant la période patricienne, l
2887
’Italie, l’individualisme impétueux l’emporte sur
le
sens des solidarités. Pendant la période patricienne, les inégalités
2888
ux l’emporte sur le sens des solidarités. Pendant
la
période patricienne, les inégalités politiques et sociales sont codif
2889
des solidarités. Pendant la période patricienne,
les
inégalités politiques et sociales sont codifiées et respectées avec u
2890
rd’hui. Mais il faut voir aussi que, par là même,
la
société s’efforce de mettre un frein aux ambitions aventurières qui p
2891
voir aussi que, par là même, la société s’efforce
de
mettre un frein aux ambitions aventurières qui pourraient bouleverser
2892
ambitions aventurières qui pourraient bouleverser
l’
équilibre social considéré comme garantie des libertés. Et cela se vér
2893
des libertés. Et cela se vérifie aussi bien dans
les
aristocraties urbaines que dans les petits cantons du centre. J’en do
2894
ssi bien dans les aristocraties urbaines que dans
les
petits cantons du centre. J’en donnerai deux exemples typiques, empru
2895
ervateurs étrangers, témoins directs et objectifs
de
l’état de choses qui règne en Suisse à la fin de la période patricien
2896
ateurs étrangers, témoins directs et objectifs de
l’
état de choses qui règne en Suisse à la fin de la période patricienne.
2897
jectifs de l’état de choses qui règne en Suisse à
la
fin de la période patricienne. À Bâle, note l’Anglais William Coxe31,
2898
de l’état de choses qui règne en Suisse à la fin
de
la période patricienne. À Bâle, note l’Anglais William Coxe31, « tout
2899
l’état de choses qui règne en Suisse à la fin de
la
période patricienne. À Bâle, note l’Anglais William Coxe31, « tout ci
2900
à la fin de la période patricienne. À Bâle, note
l’
Anglais William Coxe31, « tout citoyen noble et qui, par choix, veut c
2901
noble et qui, par choix, veut conserver son titre
de
noblesse, est exclu sans retour du nombre des éligibles au Conseil so
2902
ouverain ». C’est sans doute à ces mesures contre
la
noblesse prises par le patriciat de Bâle et plus tard par celui de Fr
2903
doute à ces mesures contre la noblesse prises par
le
patriciat de Bâle et plus tard par celui de Fribourg que se référait
2904
esures contre la noblesse prises par le patriciat
de
Bâle et plus tard par celui de Fribourg que se référait Pascal, génér
2905
s par le patriciat de Bâle et plus tard par celui
de
Fribourg que se référait Pascal, généralisant un peu trop, lorsqu’il
2906
généralisant un peu trop, lorsqu’il écrivait : «
Les
Suisses s’offensent d’être dits gentilshommes, et prouvent leur rotur
2907
p, lorsqu’il écrivait : « Les Suisses s’offensent
d’
être dits gentilshommes, et prouvent leur roture de race pour être jug
2908
’être dits gentilshommes, et prouvent leur roture
de
race pour être jugés dignes des grands emplois. » De son côté, Ramond
2909
race pour être jugés dignes des grands emplois. »
De
son côté, Ramond, traducteur de Coxe, rapporte le trait suivant, à pr
2910
grands emplois. » De son côté, Ramond, traducteur
de
Coxe, rapporte le trait suivant, à propos d’une Landsgemeinde : Rien
2911
De son côté, Ramond, traducteur de Coxe, rapporte
le
trait suivant, à propos d’une Landsgemeinde : Rien de plus critique
2912
sgemeinde : Rien de plus critique dans ces temps
de
Comices, que l’état d’un magistrat que l’on soupçonne d’avoir abusé d
2913
n de plus critique dans ces temps de Comices, que
l’
état d’un magistrat que l’on soupçonne d’avoir abusé de son autorité o
2914
us critique dans ces temps de Comices, que l’état
d’
un magistrat que l’on soupçonne d’avoir abusé de son autorité ou d’un
2915
s temps de Comices, que l’état d’un magistrat que
l’
on soupçonne d’avoir abusé de son autorité ou d’un citoyen dont on cra
2916
ces, que l’état d’un magistrat que l’on soupçonne
d’
avoir abusé de son autorité ou d’un citoyen dont on craint l’ascendant
2917
t d’un magistrat que l’on soupçonne d’avoir abusé
de
son autorité ou d’un citoyen dont on craint l’ascendant. Il risque d’
2918
e l’on soupçonne d’avoir abusé de son autorité ou
d’
un citoyen dont on craint l’ascendant. Il risque d’être jugé sur l’heu
2919
sé de son autorité ou d’un citoyen dont on craint
l’
ascendant. Il risque d’être jugé sur l’heure avec toute la précipitati
2920
’un citoyen dont on craint l’ascendant. Il risque
d’
être jugé sur l’heure avec toute la précipitation qui caractérise les
2921
on craint l’ascendant. Il risque d’être jugé sur
l’
heure avec toute la précipitation qui caractérise les jugements du peu
2922
ant. Il risque d’être jugé sur l’heure avec toute
la
précipitation qui caractérise les jugements du peuple irrité, et de s
2923
heure avec toute la précipitation qui caractérise
les
jugements du peuple irrité, et de succomber aussitôt à la fureur de s
2924
ui caractérise les jugements du peuple irrité, et
de
succomber aussitôt à la fureur de ses adversaires. On en a des exempl
2925
ents du peuple irrité, et de succomber aussitôt à
la
fureur de ses adversaires. On en a des exemples terribles ; mais pour
2926
uple irrité, et de succomber aussitôt à la fureur
de
ses adversaires. On en a des exemples terribles ; mais pour ne point
2927
mples terribles ; mais pour ne point affliger par
le
récit de quelques aventures tragiques, je ne citerai qu’une procédure
2928
ribles ; mais pour ne point affliger par le récit
de
quelques aventures tragiques, je ne citerai qu’une procédure singuliè
2929
giques, je ne citerai qu’une procédure singulière
de
ce genre sommaire. C’est le canton de Zoug qui en a donné le dernier
2930
procédure singulière de ce genre sommaire. C’est
le
canton de Zoug qui en a donné le dernier exemple. Un paysan offusquoi
2931
singulière de ce genre sommaire. C’est le canton
de
Zoug qui en a donné le dernier exemple. Un paysan offusquoit ses conc
2932
une richesse disproportionnée, qui sans augmenter
le
nombre de ses jouissances, pouvoit lui donner sur eux un ascendant fu
2933
se disproportionnée, qui sans augmenter le nombre
de
ses jouissances, pouvoit lui donner sur eux un ascendant funeste à la
2934
pouvoit lui donner sur eux un ascendant funeste à
la
liberté ; l’assemblée générale lui ordonna d’apporter une déclaration
2935
onner sur eux un ascendant funeste à la liberté ;
l’
assemblée générale lui ordonna d’apporter une déclaration de ses biens
2936
e à la liberté ; l’assemblée générale lui ordonna
d’
apporter une déclaration de ses biens ; on les divisa en deux parties,
2937
e générale lui ordonna d’apporter une déclaration
de
ses biens ; on les divisa en deux parties, dont l’une lui resta et le
2938
onna d’apporter une déclaration de ses biens ; on
les
divisa en deux parties, dont l’une lui resta et le rendit encore l’un
2939
s divisa en deux parties, dont l’une lui resta et
le
rendit encore l’un des plus riches hommes du canton, l’autre partie f
2940
Exemples curieusement révélateurs des diversités
de
nos coutumes : chez les démocrates tout purs des petits cantons à Lan
2941
révélateurs des diversités de nos coutumes : chez
les
démocrates tout purs des petits cantons à Landsgemeinde, c’est la ric
2942
ut purs des petits cantons à Landsgemeinde, c’est
la
richesse qu’on paraît craindre et non pas la noblesse (des Reding et
2943
’est la richesse qu’on paraît craindre et non pas
la
noblesse (des Reding et des Attinghausen très souvent sont élus landa
2944
très souvent sont élus landamman, et même parfois
de
père en fils), tandis qu’à Bâle, le régime aristocratique mitigé se m
2945
même parfois de père en fils), tandis qu’à Bâle,
le
régime aristocratique mitigé se méfie de la noblesse mais non des gra
2946
’à Bâle, le régime aristocratique mitigé se méfie
de
la noblesse mais non des grandes fortunes. C’est qu’à Zoug, à Schwyz,
2947
Bâle, le régime aristocratique mitigé se méfie de
la
noblesse mais non des grandes fortunes. C’est qu’à Zoug, à Schwyz, en
2948
ommerçant. Bâle, qui a chassé son prince-évêque à
la
Réforme, ne confère pas de titres de noblesse : ceux-ci viennent donc
2949
sé son prince-évêque à la Réforme, ne confère pas
de
titres de noblesse : ceux-ci viennent donc d’ailleurs, récompenses su
2950
nce-évêque à la Réforme, ne confère pas de titres
de
noblesse : ceux-ci viennent donc d’ailleurs, récompenses suspectes dé
2951
onc d’ailleurs, récompenses suspectes décernées à
de
virtuels agents de l’étranger32. Cette méfiance des bourgeois au pouv
2952
ompenses suspectes décernées à de virtuels agents
de
l’étranger32. Cette méfiance des bourgeois au pouvoir s’est traduite
2953
enses suspectes décernées à de virtuels agents de
l’
étranger32. Cette méfiance des bourgeois au pouvoir s’est traduite dan
2954
ance des bourgeois au pouvoir s’est traduite dans
la
Constitution de la Suisse actuelle par un article ainsi conçu : Art
2955
is au pouvoir s’est traduite dans la Constitution
de
la Suisse actuelle par un article ainsi conçu : Art. 12. — Les memb
2956
au pouvoir s’est traduite dans la Constitution de
la
Suisse actuelle par un article ainsi conçu : Art. 12. — Les membres
2957
ctuelle par un article ainsi conçu : Art. 12. —
Les
membres des autorités fédérales, les fonctionnaires civils et militai
2958
Art. 12. — Les membres des autorités fédérales,
les
fonctionnaires civils et militaires de la Confédération et les représ
2959
édérales, les fonctionnaires civils et militaires
de
la Confédération et les représentants ou les commissaires fédéraux ne
2960
rales, les fonctionnaires civils et militaires de
la
Confédération et les représentants ou les commissaires fédéraux ne pe
2961
aires civils et militaires de la Confédération et
les
représentants ou les commissaires fédéraux ne peuvent recevoir d’un g
2962
aires de la Confédération et les représentants ou
les
commissaires fédéraux ne peuvent recevoir d’un gouvernement étranger
2963
ou les commissaires fédéraux ne peuvent recevoir
d’
un gouvernement étranger ni pensions, ni traitements, ni titres, prése
2964
nts ou décorations. S’ils sont déjà en possession
de
pensions, de titres ou de décorations, ils devront renoncer à jouir d
2965
tions. S’ils sont déjà en possession de pensions,
de
titres ou de décorations, ils devront renoncer à jouir de leurs pensi
2966
sont déjà en possession de pensions, de titres ou
de
décorations, ils devront renoncer à jouir de leurs pensions et à port
2967
s ou de décorations, ils devront renoncer à jouir
de
leurs pensions et à porter leurs titres et leurs décorations pendant
2968
porter leurs titres et leurs décorations pendant
la
durée de leurs fonctions. Toutefois les employés inférieurs peuvent ê
2969
eurs titres et leurs décorations pendant la durée
de
leurs fonctions. Toutefois les employés inférieurs peuvent être autor
2970
ns pendant la durée de leurs fonctions. Toutefois
les
employés inférieurs peuvent être autorisés par le Conseil fédéral à r
2971
es employés inférieurs peuvent être autorisés par
le
Conseil fédéral à recevoir leurs pensions. Si la crainte des influen
2972
le Conseil fédéral à recevoir leurs pensions. Si
la
crainte des influences étrangères fournit un prétexte valable pour in
2973
ngères fournit un prétexte valable pour interdire
les
« distinctions », elle ne peut expliquer d’autres traits bien curieux
2974
le ne peut expliquer d’autres traits bien curieux
d’
égalitarisme social qui se manifestent dès 1848. Jusqu’à nos jours, le
2975
l qui se manifestent dès 1848. Jusqu’à nos jours,
le
commandant d’une brigade, d’une division, d’un corps d’armée, ne port
2976
estent dès 1848. Jusqu’à nos jours, le commandant
d’
une brigade, d’une division, d’un corps d’armée, ne porte que le grade
2977
. Jusqu’à nos jours, le commandant d’une brigade,
d’
une division, d’un corps d’armée, ne porte que le grade de colonel ; c
2978
urs, le commandant d’une brigade, d’une division,
d’
un corps d’armée, ne porte que le grade de colonel ; celui de général
2979
mandant d’une brigade, d’une division, d’un corps
d’
armée, ne porte que le grade de colonel ; celui de général n’étant déc
2980
d’une division, d’un corps d’armée, ne porte que
le
grade de colonel ; celui de général n’étant décerné qu’en cas de guer
2981
vision, d’un corps d’armée, ne porte que le grade
de
colonel ; celui de général n’étant décerné qu’en cas de guerre, et au
2982
d’armée, ne porte que le grade de colonel ; celui
de
général n’étant décerné qu’en cas de guerre, et au seul commandant en
2983
onel ; celui de général n’étant décerné qu’en cas
de
guerre, et au seul commandant en chef de l’armée. Si bien que les rec
2984
u’en cas de guerre, et au seul commandant en chef
de
l’armée. Si bien que les recrues inspectées par un officier supérieur
2985
n cas de guerre, et au seul commandant en chef de
l’
armée. Si bien que les recrues inspectées par un officier supérieur do
2986
u seul commandant en chef de l’armée. Si bien que
les
recrues inspectées par un officier supérieur doivent apprendre à lui
2987
isionnaire ! » ou : « Oui, mon colonel commandant
de
corps ! » ce qui est d’un effet singulier. De même, jusqu’en 1955, no
2988
i, mon colonel commandant de corps ! » ce qui est
d’
un effet singulier. De même, jusqu’en 1955, nos chefs de mission diplo
2989
ffet singulier. De même, jusqu’en 1955, nos chefs
de
mission diplomatique ne portaient que le titre de ministre, qui leur
2990
os chefs de mission diplomatique ne portaient que
le
titre de ministre, qui leur valait partout des places en bout de tabl
2991
de mission diplomatique ne portaient que le titre
de
ministre, qui leur valait partout des places en bout de table. Dans c
2992
istre, qui leur valait partout des places en bout
de
table. Dans certains cantons, la réaction démocratique a été jusqu’à
2993
s places en bout de table. Dans certains cantons,
la
réaction démocratique a été jusqu’à supprimer la particule nobiliaire
2994
la réaction démocratique a été jusqu’à supprimer
la
particule nobiliaire dans les registres d’état civil. Et partout dans
2995
té jusqu’à supprimer la particule nobiliaire dans
les
registres d’état civil. Et partout dans nos villes et nos villages, l
2996
primer la particule nobiliaire dans les registres
d’
état civil. Et partout dans nos villes et nos villages, la revendicati
2997
ivil. Et partout dans nos villes et nos villages,
la
revendication égalitaire — le devoir pour chacun d’être comme tous —
2998
es et nos villages, la revendication égalitaire —
le
devoir pour chacun d’être comme tous — a remplacé l’ancien réflexe co
2999
revendication égalitaire — le devoir pour chacun
d’
être comme tous — a remplacé l’ancien réflexe confédéral de la défense
3000
devoir pour chacun d’être comme tous — a remplacé
l’
ancien réflexe confédéral de la défense des « libertés » traditionnell
3001
mme tous — a remplacé l’ancien réflexe confédéral
de
la défense des « libertés » traditionnelles, — du droit d’être chacun
3002
tous — a remplacé l’ancien réflexe confédéral de
la
défense des « libertés » traditionnelles, — du droit d’être chacun à
3003
ense des « libertés » traditionnelles, — du droit
d’
être chacun à sa manière. Le péché, désormais, c’est de se distinguer.
3004
ionnelles, — du droit d’être chacun à sa manière.
Le
péché, désormais, c’est de se distinguer. Ce renversement radical des
3005
e chacun à sa manière. Le péché, désormais, c’est
de
se distinguer. Ce renversement radical des coutumes d’une ancienne Su
3006
distinguer. Ce renversement radical des coutumes
d’
une ancienne Suisse toute fourmillante de privilèges, toute colorée de
3007
coutumes d’une ancienne Suisse toute fourmillante
de
privilèges, toute colorée des signes extérieurs des dignités consulai
3008
oises, corporatives et militaires, — ce n’est pas
le
produit d’une brusque subversion mais d’une longue évolution interne,
3009
oratives et militaires, — ce n’est pas le produit
d’
une brusque subversion mais d’une longue évolution interne, accroissem
3010
’est pas le produit d’une brusque subversion mais
d’
une longue évolution interne, accroissement de l’entropie sociale. Au
3011
ais d’une longue évolution interne, accroissement
de
l’entropie sociale. Au sein de l’État fédéral constitué en 1848, le v
3012
d’une longue évolution interne, accroissement de
l’
entropie sociale. Au sein de l’État fédéral constitué en 1848, le vieu
3013
, accroissement de l’entropie sociale. Au sein de
l’
État fédéral constitué en 1848, le vieux réflexe antihégémonique devai
3014
ale. Au sein de l’État fédéral constitué en 1848,
le
vieux réflexe antihégémonique devait l’emporter finalement sur le réf
3015
en 1848, le vieux réflexe antihégémonique devait
l’
emporter finalement sur le réflexe particulariste, l’esprit des commun
3016
antihégémonique devait l’emporter finalement sur
le
réflexe particulariste, l’esprit des communes urbaines sur l’esprit d
3017
mporter finalement sur le réflexe particulariste,
l’
esprit des communes urbaines sur l’esprit de la paysannerie, l’hostili
3018
articulariste, l’esprit des communes urbaines sur
l’
esprit de la paysannerie, l’hostilité zwinglienne à toutes cérémonies
3019
iste, l’esprit des communes urbaines sur l’esprit
de
la paysannerie, l’hostilité zwinglienne à toutes cérémonies sur l’att
3020
e, l’esprit des communes urbaines sur l’esprit de
la
paysannerie, l’hostilité zwinglienne à toutes cérémonies sur l’attach
3021
communes urbaines sur l’esprit de la paysannerie,
l’
hostilité zwinglienne à toutes cérémonies sur l’attachement catholique
3022
, l’hostilité zwinglienne à toutes cérémonies sur
l’
attachement catholique aux symboles. Ces tendances désormais dominante
3023
uisse », non sans quelque raison mais il convient
de
s’entendre. Certes, il plonge des racines profondes dans l’ancienne C
3024
dre. Certes, il plonge des racines profondes dans
l’
ancienne Confédération, mais il faut bien avouer qu’il l’a couverte d’
3025
nne Confédération, mais il faut bien avouer qu’il
l’
a couverte d’un badigeon universel gris-vert, couleur de l’uniforme de
3026
tion, mais il faut bien avouer qu’il l’a couverte
d’
un badigeon universel gris-vert, couleur de l’uniforme de nos troupes
3027
uverte d’un badigeon universel gris-vert, couleur
de
l’uniforme de nos troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique d
3028
rte d’un badigeon universel gris-vert, couleur de
l’
uniforme de nos troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique d’un
3029
digeon universel gris-vert, couleur de l’uniforme
de
nos troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique d’une certaine
3030
troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique
d’
une certaine Suisse moderne, celle qu’un de mes instituteurs illustrai
3031
ypique d’une certaine Suisse moderne, celle qu’un
de
mes instituteurs illustrait on ne peut mieux lorsqu’il commençait sa
3032
peut mieux lorsqu’il commençait sa première leçon
d’
instruction civique en ces termes : « En Suisse, on est tous égaux. C’
3033
pas parce qu’il y en a qui s’amusent à mettre un
de
devant leur nom qu’il faut qu’ils se croient plus que les autres ! »
3034
nt leur nom qu’il faut qu’ils se croient plus que
les
autres ! » Leçon comprise par mes vingt petits camarades et qui me va
3035
ngt petits camarades et qui me valut au sortir de
la
classe une mémorable raclée. Je perdis ce jour-là mon innocence socia
3036
perdis ce jour-là mon innocence sociale33. 24.
L’
Almanach de Gotha publiait toujours deux séries d’édition de ses annua
3037
jour-là mon innocence sociale33. 24. L’Almanach
de
Gotha publiait toujours deux séries d’édition de ses annuaires de la
3038
L’Almanach de Gotha publiait toujours deux séries
d’
édition de ses annuaires de la noblesse germanique : Uradel, familles
3039
de Gotha publiait toujours deux séries d’édition
de
ses annuaires de la noblesse germanique : Uradel, familles féodales d
3040
t toujours deux séries d’édition de ses annuaires
de
la noblesse germanique : Uradel, familles féodales dont la qualité no
3041
oujours deux séries d’édition de ses annuaires de
la
noblesse germanique : Uradel, familles féodales dont la qualité noble
3042
lesse germanique : Uradel, familles féodales dont
la
qualité noble est attestée antérieurement à 1350, et Briefadel, famil
3043
ies par lettres et brevets après cette date. 25.
Le
château de Blonay est resté propriété de la famille qui en porte le n
3044
tres et brevets après cette date. 25. Le château
de
Blonay est resté propriété de la famille qui en porte le nom des orig
3045
te. 25. Le château de Blonay est resté propriété
de
la famille qui en porte le nom des origines (1175) à nos jours, c’est
3046
25. Le château de Blonay est resté propriété de
la
famille qui en porte le nom des origines (1175) à nos jours, c’est-à-
3047
ay est resté propriété de la famille qui en porte
le
nom des origines (1175) à nos jours, c’est-à-dire pendant près de hui
3048
e pendant près de huit siècles. 26. Cf. Rilke et
la
Suisse, par Jean-Rodolphe de Salis. Pierre-Jean Jouve a situé dans ce
3049
e-Jean Jouve a situé dans ce même palais un récit
d’
une noire beauté, intitulé Dans les années profondes. 27. À l’excepti
3050
palais un récit d’une noire beauté, intitulé Dans
les
années profondes. 27. À l’exception toutefois de Saint-Moritz, qui e
3051
eauté, intitulé Dans les années profondes. 27. À
l’
exception toutefois de Saint-Moritz, qui entasse ses hôtels disparates
3052
es années profondes. 27. À l’exception toutefois
de
Saint-Moritz, qui entasse ses hôtels disparates sur une sorte de verr
3053
, qui entasse ses hôtels disparates sur une sorte
de
verrue, au seul lieu sans beauté de la vallée. Les touristes qui conn
3054
sur une sorte de verrue, au seul lieu sans beauté
de
la vallée. Les touristes qui connaissent Saint-Moritz n’ont pas vu l’
3055
une sorte de verrue, au seul lieu sans beauté de
la
vallée. Les touristes qui connaissent Saint-Moritz n’ont pas vu l’Eng
3056
de verrue, au seul lieu sans beauté de la vallée.
Les
touristes qui connaissent Saint-Moritz n’ont pas vu l’Engadine réelle
3057
uristes qui connaissent Saint-Moritz n’ont pas vu
l’
Engadine réelle, mais seulement la Suisse hôtelière de 1900. 28. Prés
3058
tz n’ont pas vu l’Engadine réelle, mais seulement
la
Suisse hôtelière de 1900. 28. Président du gouvernement. 29. Lettr
3059
gadine réelle, mais seulement la Suisse hôtelière
de
1900. 28. Président du gouvernement. 29. Lettres de M. William Cox
3060
00. 28. Président du gouvernement. 29. Lettres
de
M. William Coxe sur l’État politique, civil et naturel de la Suisse,
3061
ouvernement. 29. Lettres de M. William Coxe sur
l’
État politique, civil et naturel de la Suisse, traduites de l’anglais
3062
lliam Coxe sur l’État politique, civil et naturel
de
la Suisse, traduites de l’anglais (par Ramond de Carbonnières, qui aj
3063
am Coxe sur l’État politique, civil et naturel de
la
Suisse, traduites de l’anglais (par Ramond de Carbonnières, qui ajout
3064
litique, civil et naturel de la Suisse, traduites
de
l’anglais (par Ramond de Carbonnières, qui ajoute à cette édition d’i
3065
ique, civil et naturel de la Suisse, traduites de
l’
anglais (par Ramond de Carbonnières, qui ajoute à cette édition d’inté
3066
amond de Carbonnières, qui ajoute à cette édition
d’
intéressants commentaires et souvenirs personnels), à Paris, 1782, tom
3067
à Paris, 1782, tome II, p. 313. 30. En réalité,
la
corruption des électeurs, la distinction toujours plus marquée entre
3068
13. 30. En réalité, la corruption des électeurs,
la
distinction toujours plus marquée entre familles « aptes à gouverner
3069
» et simples résidents, entre riches et pauvres,
la
transmission héréditaire des charges, etc., semblent avoir été encore
3070
s à Landsgemeinde, comme Glaris et Zoug, que dans
les
villes oligarchiques, où les corporations défendaient encore avec que
3071
is et Zoug, que dans les villes oligarchiques, où
les
corporations défendaient encore avec quelque succès les droits de la
3072
rporations défendaient encore avec quelque succès
les
droits de la bourgeoisie, sinon du peuple. 31. Op. cit., tome II, p
3073
défendaient encore avec quelque succès les droits
de
la bourgeoisie, sinon du peuple. 31. Op. cit., tome II, p. 314. 32
3074
endaient encore avec quelque succès les droits de
la
bourgeoisie, sinon du peuple. 31. Op. cit., tome II, p. 314. 32. D
3075
du peuple. 31. Op. cit., tome II, p. 314. 32.
De
fait, beaucoup de familles influentes de l’ancienne Suisse soutenaien
3076
14. 32. De fait, beaucoup de familles influentes
de
l’ancienne Suisse soutenaient ouvertement l’un des partis européens a
3077
32. De fait, beaucoup de familles influentes de
l’
ancienne Suisse soutenaient ouvertement l’un des partis européens aux
3078
is européens aux prises hors de nos frontières, —
le
français, l’autrichien, le savoyard, l’espagnol ou le prussien, selon
3079
aux prises hors de nos frontières, — le français,
l’
autrichien, le savoyard, l’espagnol ou le prussien, selon les allégean
3080
s de nos frontières, — le français, l’autrichien,
le
savoyard, l’espagnol ou le prussien, selon les allégeances qui les ra
3081
tières, — le français, l’autrichien, le savoyard,
l’
espagnol ou le prussien, selon les allégeances qui les rattachaient au
3082
rançais, l’autrichien, le savoyard, l’espagnol ou
le
prussien, selon les allégeances qui les rattachaient aux souverains d
3083
en, le savoyard, l’espagnol ou le prussien, selon
les
allégeances qui les rattachaient aux souverains dont elles tenaient l
3084
spagnol ou le prussien, selon les allégeances qui
les
rattachaient aux souverains dont elles tenaient leurs titres et parfo
3085
33. Mon instituteur eût cependant pu se prévaloir
d’
une vieille tradition suisse d’hostilité contre tout ce qui prétend «
3086
nt pu se prévaloir d’une vieille tradition suisse
d’
hostilité contre tout ce qui prétend « mieux valoir ». Par exemple : «
3087
ne, demandèrent au curé ce qu’ils devaient penser
de
la noblesse suisse ; il leur répondit, à ce que l’on rapporte, qu’on
3088
demandèrent au curé ce qu’ils devaient penser de
la
noblesse suisse ; il leur répondit, à ce que l’on rapporte, qu’on l’a
3089
e la noblesse suisse ; il leur répondit, à ce que
l’
on rapporte, qu’on l’avait expulsée et que le plus haut placé devait g
3090
; il leur répondit, à ce que l’on rapporte, qu’on
l’
avait expulsée et que le plus haut placé devait garder les vaches. Ils
3091
que l’on rapporte, qu’on l’avait expulsée et que
le
plus haut placé devait garder les vaches. Ils lui demandèrent alors s
3092
expulsée et que le plus haut placé devait garder
les
vaches. Ils lui demandèrent alors si le colonel Guillaume Fröhlich, c
3093
t garder les vaches. Ils lui demandèrent alors si
le
colonel Guillaume Fröhlich, commandant des Suisses au service de la F
3094
laume Fröhlich, commandant des Suisses au service
de
la France, n’était pas noble, et il répondit que non. Interrogé ensui
3095
me Fröhlich, commandant des Suisses au service de
la
France, n’était pas noble, et il répondit que non. Interrogé ensuite
3096
ble, et il répondit que non. Interrogé ensuite si
le
colonel Pfyffer l’était, il répliqua : « Les Pfyffer ne sont pas nobl
3097
que non. Interrogé ensuite si le colonel Pfyffer
l’
était, il répliqua : « Les Pfyffer ne sont pas nobles ; ils descendent
3098
te si le colonel Pfyffer l’était, il répliqua : «
Les
Pfyffer ne sont pas nobles ; ils descendent d’un simple tailleur, et
3099
« Les Pfyffer ne sont pas nobles ; ils descendent
d’
un simple tailleur, et encore n’était-ce pas un bon tailleur. — Et le
3100
r, et encore n’était-ce pas un bon tailleur. — Et
le
comte Michel de Gruyère ? » Le curé ne le tenait pas non plus pour no
3101
bon tailleur. — Et le comte Michel de Gruyère ? »
Le
curé ne le tenait pas non plus pour noble, car « le comte était sans
3102
r. — Et le comte Michel de Gruyère ? » Le curé ne
le
tenait pas non plus pour noble, car « le comte était sans doute un gr
3103
curé ne le tenait pas non plus pour noble, car «
le
comte était sans doute un grand seigneur dans le pays, mais si quelqu
3104
le comte était sans doute un grand seigneur dans
le
pays, mais si quelqu’un s’avisait de dire qu’il valait mieux que les
3105
eigneur dans le pays, mais si quelqu’un s’avisait
de
dire qu’il valait mieux que les autres paysans, on ferait de lui un g
3106
uelqu’un s’avisait de dire qu’il valait mieux que
les
autres paysans, on ferait de lui un gardeur de moutons », etc. (A.-Ph
3107
il valait mieux que les autres paysans, on ferait
de
lui un gardeur de moutons », etc. (A.-Ph. von Segesser, Ludwig Pfyffe
3108
e les autres paysans, on ferait de lui un gardeur
de
moutons », etc. (A.-Ph. von Segesser, Ludwig Pfyffer, I, p. 660-661).
3109
« Un pays traditionnellement neutre » Parlant
de
traditions, une question se pose : celle de leur ancienneté relative.
3110
rlant de traditions, une question se pose : celle
de
leur ancienneté relative. Il est remarquable que la neutralité de not
3111
leur ancienneté relative. Il est remarquable que
la
neutralité de notre pays n’ait trouvé son premier historien qu’à la f
3112
té relative. Il est remarquable que la neutralité
de
notre pays n’ait trouvé son premier historien qu’à la fin du siècle d
3113
otre pays n’ait trouvé son premier historien qu’à
la
fin du siècle dernier34. Elle n’est devenue qu’au xxe siècle la maxi
3114
e dernier34. Elle n’est devenue qu’au xxe siècle
la
maxime intangible et absolue de la politique du Conseil fédéral. Les
3115
qu’au xxe siècle la maxime intangible et absolue
de
la politique du Conseil fédéral. Les premiers traités internationaux
3116
au xxe siècle la maxime intangible et absolue de
la
politique du Conseil fédéral. Les premiers traités internationaux qui
3117
fédéral. Les premiers traités internationaux qui
la
définissent et la sanctionnent sont les traités de Vienne et de Paris
3118
iers traités internationaux qui la définissent et
la
sanctionnent sont les traités de Vienne et de Paris, au lendemain de
3119
ionaux qui la définissent et la sanctionnent sont
les
traités de Vienne et de Paris, au lendemain de la chute de Napoléon.
3120
a définissent et la sanctionnent sont les traités
de
Vienne et de Paris, au lendemain de la chute de Napoléon. Et ce n’est
3121
et la sanctionnent sont les traités de Vienne et
de
Paris, au lendemain de la chute de Napoléon. Et ce n’est guère « qu’a
3122
t les traités de Vienne et de Paris, au lendemain
de
la chute de Napoléon. Et ce n’est guère « qu’au cours du xviie siècl
3123
es traités de Vienne et de Paris, au lendemain de
la
chute de Napoléon. Et ce n’est guère « qu’au cours du xviie siècle q
3124
s de Vienne et de Paris, au lendemain de la chute
de
Napoléon. Et ce n’est guère « qu’au cours du xviie siècle que ce mot
3125
qu’au cours du xviie siècle que ce mot étranger
de
neutralité, issu du bas latin et intelligible en tout pays, doit être
3126
t intelligible en tout pays, doit être entré dans
l’
usage des Suisses35. La neutralité suisse est donc un phénomène relati
3127
pays, doit être entré dans l’usage des Suisses35.
La
neutralité suisse est donc un phénomène relativement récent en tant q
3128
nifeste en tant que politique qu’au dernier tiers
de
l’histoire des « louables cantons ». Les partisans de l’abstention —
3129
este en tant que politique qu’au dernier tiers de
l’
histoire des « louables cantons ». Les partisans de l’abstention — Sti
3130
ier tiers de l’histoire des « louables cantons ».
Les
partisans de l’abstention — Stillesitzen — dans les conflits locaux o
3131
’histoire des « louables cantons ». Les partisans
de
l’abstention — Stillesitzen — dans les conflits locaux ou généraux qu
3132
stoire des « louables cantons ». Les partisans de
l’
abstention — Stillesitzen — dans les conflits locaux ou généraux qui s
3133
s partisans de l’abstention — Stillesitzen — dans
les
conflits locaux ou généraux qui se multipliaient au Moyen Âge n’ont p
3134
us qu’ailleurs prévalu. Ce qui est sûr, c’est que
la
pratique de l’arbitrage s’inscrit dans nos premiers pactes d’alliance
3135
rs prévalu. Ce qui est sûr, c’est que la pratique
de
l’arbitrage s’inscrit dans nos premiers pactes d’alliance et y survit
3136
prévalu. Ce qui est sûr, c’est que la pratique de
l’
arbitrage s’inscrit dans nos premiers pactes d’alliance et y survit à
3137
de l’arbitrage s’inscrit dans nos premiers pactes
d’
alliance et y survit à la dislocation de l’Empire en nations souverain
3138
dans nos premiers pactes d’alliance et y survit à
la
dislocation de l’Empire en nations souveraines n’admettant plus aucun
3139
rs pactes d’alliance et y survit à la dislocation
de
l’Empire en nations souveraines n’admettant plus aucune instance supé
3140
pactes d’alliance et y survit à la dislocation de
l’
Empire en nations souveraines n’admettant plus aucune instance supérie
3141
nce supérieure. À cet égard, en théorie du moins,
les
Suisses sont demeurés fidèles au principe de la paix impériale, et ce
3142
ns, les Suisses sont demeurés fidèles au principe
de
la paix impériale, et certains veulent y voir les racines lointaines
3143
les Suisses sont demeurés fidèles au principe de
la
paix impériale, et certains veulent y voir les racines lointaines de
3144
de la paix impériale, et certains veulent y voir
les
racines lointaines de la neutralité moderne. Mais en fait, on l’a dit
3145
et certains veulent y voir les racines lointaines
de
la neutralité moderne. Mais en fait, on l’a dit plus haut, les canton
3146
certains veulent y voir les racines lointaines de
la
neutralité moderne. Mais en fait, on l’a dit plus haut, les cantons n
3147
taines de la neutralité moderne. Mais en fait, on
l’
a dit plus haut, les cantons ne se privèrent pas d’intervenir dans les
3148
lité moderne. Mais en fait, on l’a dit plus haut,
les
cantons ne se privèrent pas d’intervenir dans les conflits européens
3149
’a dit plus haut, les cantons ne se privèrent pas
d’
intervenir dans les conflits européens — guerres de Bourgogne, de Soua
3150
les cantons ne se privèrent pas d’intervenir dans
les
conflits européens — guerres de Bourgogne, de Souabe et d’Italie — ta
3151
’intervenir dans les conflits européens — guerres
de
Bourgogne, de Souabe et d’Italie — tant qu’ils y trouvèrent leur prof
3152
ns les conflits européens — guerres de Bourgogne,
de
Souabe et d’Italie — tant qu’ils y trouvèrent leur profit. Leur promp
3153
ts européens — guerres de Bourgogne, de Souabe et
d’
Italie — tant qu’ils y trouvèrent leur profit. Leur promptitude à reco
3154
moins « traditionnelles » en ce temps-là, que ne
le
sont aujourd’hui leur prudence, leur goût du compromis, leur empresse
3155
ement à proposer des arbitrages. C’est finalement
la
nature même de leurs alliances — entre eux et avec l’étranger — qui l
3156
r des arbitrages. C’est finalement la nature même
de
leurs alliances — entre eux et avec l’étranger — qui les contraignit
3157
ature même de leurs alliances — entre eux et avec
l’
étranger — qui les contraignit au retrait. D’une part, le lien confédé
3158
rs alliances — entre eux et avec l’étranger — qui
les
contraignit au retrait. D’une part, le lien confédéral était trop lâc
3159
ger — qui les contraignit au retrait. D’une part,
le
lien confédéral était trop lâche, d’autre part les alliances nouées a
3160
le lien confédéral était trop lâche, d’autre part
les
alliances nouées avec l’empereur, le pape, Venise, le roi de France,
3161
rop lâche, d’autre part les alliances nouées avec
l’
empereur, le pape, Venise, le roi de France, Mathias Corvin, la Savoie
3162
’autre part les alliances nouées avec l’empereur,
le
pape, Venise, le roi de France, Mathias Corvin, la Savoie, la Lorrain
3163
lliances nouées avec l’empereur, le pape, Venise,
le
roi de France, Mathias Corvin, la Savoie, la Lorraine et Milan, les p
3164
e pape, Venise, le roi de France, Mathias Corvin,
la
Savoie, la Lorraine et Milan, les princes-évêques de Coire, de Consta
3165
ise, le roi de France, Mathias Corvin, la Savoie,
la
Lorraine et Milan, les princes-évêques de Coire, de Constance et de S
3166
Mathias Corvin, la Savoie, la Lorraine et Milan,
les
princes-évêques de Coire, de Constance et de Saint-Gall, variablement
3167
Savoie, la Lorraine et Milan, les princes-évêques
de
Coire, de Constance et de Saint-Gall, variablement coalisés, souvent
3168
Lorraine et Milan, les princes-évêques de Coire,
de
Constance et de Saint-Gall, variablement coalisés, souvent en guerre
3169
an, les princes-évêques de Coire, de Constance et
de
Saint-Gall, variablement coalisés, souvent en guerre les uns contre l
3170
nt-Gall, variablement coalisés, souvent en guerre
les
uns contre les autres, accumulaient les cas d’incompatibilité. Le sys
3171
lement coalisés, souvent en guerre les uns contre
les
autres, accumulaient les cas d’incompatibilité. Le système devait se
3172
en guerre les uns contre les autres, accumulaient
les
cas d’incompatibilité. Le système devait se gripper. Marignan fut le
3173
e les uns contre les autres, accumulaient les cas
d’
incompatibilité. Le système devait se gripper. Marignan fut le signal
3174
s autres, accumulaient les cas d’incompatibilité.
Le
système devait se gripper. Marignan fut le signal d’alarme décisif. L
3175
ilité. Le système devait se gripper. Marignan fut
le
signal d’alarme décisif. La neutralité militaire fut au début la résu
3176
système devait se gripper. Marignan fut le signal
d’
alarme décisif. La neutralité militaire fut au début la résultante d’u
3177
gripper. Marignan fut le signal d’alarme décisif.
La
neutralité militaire fut au début la résultante d’une impuissance con
3178
rme décisif. La neutralité militaire fut au début
la
résultante d’une impuissance congénitale des Ligues à suivre une poli
3179
a neutralité militaire fut au début la résultante
d’
une impuissance congénitale des Ligues à suivre une politique commune
3180
itale des Ligues à suivre une politique commune à
l’
extérieur. Tôt après, les luttes religieuses qui allaient déchirer le
3181
e une politique commune à l’extérieur. Tôt après,
les
luttes religieuses qui allaient déchirer le pays pendant deux siècles
3182
rès, les luttes religieuses qui allaient déchirer
le
pays pendant deux siècles, révélèrent sa nécessité interne pour sauve
3183
cles, révélèrent sa nécessité interne pour sauver
l’
union des cantons. Zwingli souhaitait une confédération solidement uni
3184
e confédération solidement unifiée et pacifique ;
les
cantons intérieurs, demeurés catholiques, et formant le noyau dur des
3185
tons intérieurs, demeurés catholiques, et formant
le
noyau dur des Ligues, n’hésitaient pas à se lier à la Savoie, à la Fr
3186
oyau dur des Ligues, n’hésitaient pas à se lier à
la
Savoie, à la France ou à l’Espagne. Les succès alternés des deux part
3187
Ligues, n’hésitaient pas à se lier à la Savoie, à
la
France ou à l’Espagne. Les succès alternés des deux partis, jamais dé
3188
aient pas à se lier à la Savoie, à la France ou à
l’
Espagne. Les succès alternés des deux partis, jamais définitifs, oblig
3189
se lier à la Savoie, à la France ou à l’Espagne.
Les
succès alternés des deux partis, jamais définitifs, obligèrent à des
3190
, jamais définitifs, obligèrent à des compromis à
l’
intérieur qui se traduisirent à l’extérieur par une neutralité de fait
3191
des compromis à l’intérieur qui se traduisirent à
l’
extérieur par une neutralité de fait : abandon progressif des alliance
3192
se traduisirent à l’extérieur par une neutralité
de
fait : abandon progressif des alliances séparées. L’épreuve majeure f
3193
fait : abandon progressif des alliances séparées.
L’
épreuve majeure fut celle de la guerre de Trente Ans. Sollicitée par G
3194
s alliances séparées. L’épreuve majeure fut celle
de
la guerre de Trente Ans. Sollicitée par Gustave-Adolphe d’un côté, pa
3195
lliances séparées. L’épreuve majeure fut celle de
la
guerre de Trente Ans. Sollicitée par Gustave-Adolphe d’un côté, par l
3196
éparées. L’épreuve majeure fut celle de la guerre
de
Trente Ans. Sollicitée par Gustave-Adolphe d’un côté, par l’Autriche
3197
rre de Trente Ans. Sollicitée par Gustave-Adolphe
d’
un côté, par l’Autriche de l’autre, la Diète manœuvra prudemment. En d
3198
ns. Sollicitée par Gustave-Adolphe d’un côté, par
l’
Autriche de l’autre, la Diète manœuvra prudemment. En dépit des sermon
3199
tée par Gustave-Adolphe d’un côté, par l’Autriche
de
l’autre, la Diète manœuvra prudemment. En dépit des sermons enflammés
3200
ave-Adolphe d’un côté, par l’Autriche de l’autre,
la
Diète manœuvra prudemment. En dépit des sermons enflammés du pasteur
3201
épit des sermons enflammés du pasteur Breitinger,
de
Zurich, sur le texte de l’Apocalypse : « Parce que tu es tiède et que
3202
s enflammés du pasteur Breitinger, de Zurich, sur
le
texte de l’Apocalypse : « Parce que tu es tiède et que tu n’es ni fro
3203
és du pasteur Breitinger, de Zurich, sur le texte
de
l’Apocalypse : « Parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni cha
3204
du pasteur Breitinger, de Zurich, sur le texte de
l’
Apocalypse : « Parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni chaud,
3205
e et que tu n’es ni froid ni chaud, je te vomirai
de
ma bouche » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre h
3206
i chaud, je te vomirai de ma bouche » ; et malgré
les
pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant
3207
he » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient «
le
monstre horrible, infâme et répugnant de la neutralité »36, l’opinion
3208
saient « le monstre horrible, infâme et répugnant
de
la neutralité »36, l’opinion générale des Ligues appuya les mesures d
3209
ent « le monstre horrible, infâme et répugnant de
la
neutralité »36, l’opinion générale des Ligues appuya les mesures d’ab
3210
rrible, infâme et répugnant de la neutralité »36,
l’
opinion générale des Ligues appuya les mesures d’abstention prises par
3211
tralité »36, l’opinion générale des Ligues appuya
les
mesures d’abstention prises par la Diète. (Seules, les Ligues grisonn
3212
l’opinion générale des Ligues appuya les mesures
d’
abstention prises par la Diète. (Seules, les Ligues grisonnes se laiss
3213
Ligues appuya les mesures d’abstention prises par
la
Diète. (Seules, les Ligues grisonnes se laissèrent entraîner dans le
3214
esures d’abstention prises par la Diète. (Seules,
les
Ligues grisonnes se laissèrent entraîner dans le conflit européen.) C
3215
les Ligues grisonnes se laissèrent entraîner dans
le
conflit européen.) Cette neutralité forcée était encore très loin d’ê
3216
.) Cette neutralité forcée était encore très loin
d’
être une doctrine. Certes, en 1689, des membres de la Diète pouvaient
3217
d’être une doctrine. Certes, en 1689, des membres
de
la Diète pouvaient décrire la neutralité comme un des « fondements de
3218
tre une doctrine. Certes, en 1689, des membres de
la
Diète pouvaient décrire la neutralité comme un des « fondements de la
3219
n 1689, des membres de la Diète pouvaient décrire
la
neutralité comme un des « fondements de la République », mais c’étaie
3220
t décrire la neutralité comme un des « fondements
de
la République », mais c’étaient surtout les puissances étrangères qui
3221
écrire la neutralité comme un des « fondements de
la
République », mais c’étaient surtout les puissances étrangères qui in
3222
ements de la République », mais c’étaient surtout
les
puissances étrangères qui insistaient sur « la neutralité de l’honora
3223
t les puissances étrangères qui insistaient sur «
la
neutralité de l’honorable Confédération, considérée de tout temps com
3224
es étrangères qui insistaient sur « la neutralité
de
l’honorable Confédération, considérée de tout temps comme une solide
3225
étrangères qui insistaient sur « la neutralité de
l’
honorable Confédération, considérée de tout temps comme une solide col
3226
utralité de l’honorable Confédération, considérée
de
tout temps comme une solide colonne maîtresse de sa quiétude »37. Rie
3227
de tout temps comme une solide colonne maîtresse
de
sa quiétude »37. Rien ne pouvait mieux servir les intérêts des souver
3228
de sa quiétude »37. Rien ne pouvait mieux servir
les
intérêts des souverains qui levaient des troupes dans les cantons. La
3229
rêts des souverains qui levaient des troupes dans
les
cantons. La Révolution française et Napoléon vinrent bouleverser ce j
3230
erains qui levaient des troupes dans les cantons.
La
Révolution française et Napoléon vinrent bouleverser ce jeu d’intérêt
3231
française et Napoléon vinrent bouleverser ce jeu
d’
intérêts convergents. Les idéologies ne s’accommodent guère de comprom
3232
inrent bouleverser ce jeu d’intérêts convergents.
Les
idéologies ne s’accommodent guère de compromis utiles mais peu logiqu
3233
onvergents. Les idéologies ne s’accommodent guère
de
compromis utiles mais peu logiques. « Vis-à-vis de moi votre neutrali
3234
Vis-à-vis de moi votre neutralité est un mot vide
de
sens ! », déclarait Bonaparte aux délégués de la Diète. La chute de l
3235
ide de sens ! », déclarait Bonaparte aux délégués
de
la Diète. La chute de l’ancienne Suisse, l’occupation française, puis
3236
de sens ! », déclarait Bonaparte aux délégués de
la
Diète. La chute de l’ancienne Suisse, l’occupation française, puis la
3237
», déclarait Bonaparte aux délégués de la Diète.
La
chute de l’ancienne Suisse, l’occupation française, puis la libératio
3238
rait Bonaparte aux délégués de la Diète. La chute
de
l’ancienne Suisse, l’occupation française, puis la libération du terr
3239
t Bonaparte aux délégués de la Diète. La chute de
l’
ancienne Suisse, l’occupation française, puis la libération du territo
3240
égués de la Diète. La chute de l’ancienne Suisse,
l’
occupation française, puis la libération du territoire par les armées
3241
e l’ancienne Suisse, l’occupation française, puis
la
libération du territoire par les armées de l’Autriche amenèrent les m
3242
n française, puis la libération du territoire par
les
armées de l’Autriche amenèrent les meilleures têtes du pays à voir da
3243
, puis la libération du territoire par les armées
de
l’Autriche amenèrent les meilleures têtes du pays à voir dans la neut
3244
uis la libération du territoire par les armées de
l’
Autriche amenèrent les meilleures têtes du pays à voir dans la neutral
3245
territoire par les armées de l’Autriche amenèrent
les
meilleures têtes du pays à voir dans la neutralité non plus seulement
3246
menèrent les meilleures têtes du pays à voir dans
la
neutralité non plus seulement une condition d’union interne mais une
3247
ns la neutralité non plus seulement une condition
d’
union interne mais une garantie d’indépendance. Et c’est pourquoi Pict
3248
t une condition d’union interne mais une garantie
d’
indépendance. Et c’est pourquoi Pictet de Rochemont, représentant la S
3249
c’est pourquoi Pictet de Rochemont, représentant
la
Suisse au congrès de Vienne, n’eut de cesse qu’il n’eût obtenu pour s
3250
t de Rochemont, représentant la Suisse au congrès
de
Vienne, n’eut de cesse qu’il n’eût obtenu pour son pays la reconnaiss
3251
eprésentant la Suisse au congrès de Vienne, n’eut
de
cesse qu’il n’eût obtenu pour son pays la reconnaissance officielle d
3252
, n’eut de cesse qu’il n’eût obtenu pour son pays
la
reconnaissance officielle de sa neutralité systématique. C’est à lui
3253
obtenu pour son pays la reconnaissance officielle
de
sa neutralité systématique. C’est à lui que l’on doit la phrase décis
3254
le de sa neutralité systématique. C’est à lui que
l’
on doit la phrase décisive de l’acte de neutralité octroyé en 1815 et
3255
eutralité systématique. C’est à lui que l’on doit
la
phrase décisive de l’acte de neutralité octroyé en 1815 et joint au t
3256
que. C’est à lui que l’on doit la phrase décisive
de
l’acte de neutralité octroyé en 1815 et joint au traité de Paris : L
3257
. C’est à lui que l’on doit la phrase décisive de
l’
acte de neutralité octroyé en 1815 et joint au traité de Paris : Les
3258
à lui que l’on doit la phrase décisive de l’acte
de
neutralité octroyé en 1815 et joint au traité de Paris : Les Puissan
3259
de neutralité octroyé en 1815 et joint au traité
de
Paris : Les Puissances signataires… reconnaissent authentiquement pa
3260
té octroyé en 1815 et joint au traité de Paris :
Les
Puissances signataires… reconnaissent authentiquement par le présent
3261
es signataires… reconnaissent authentiquement par
le
présent acte que la neutralité et l’inviolabilité de la Suisse et son
3262
nnaissent authentiquement par le présent acte que
la
neutralité et l’inviolabilité de la Suisse et son indépendance de tou
3263
iquement par le présent acte que la neutralité et
l’
inviolabilité de la Suisse et son indépendance de toute influence étra
3264
présent acte que la neutralité et l’inviolabilité
de
la Suisse et son indépendance de toute influence étrangère sont dans
3265
sent acte que la neutralité et l’inviolabilité de
la
Suisse et son indépendance de toute influence étrangère sont dans les
3266
l’inviolabilité de la Suisse et son indépendance
de
toute influence étrangère sont dans les vrais intérêts de la politiqu
3267
dépendance de toute influence étrangère sont dans
les
vrais intérêts de la politique de l’Europe entière. On a beaucoup di
3268
influence étrangère sont dans les vrais intérêts
de
la politique de l’Europe entière. On a beaucoup discuté sur la porté
3269
fluence étrangère sont dans les vrais intérêts de
la
politique de l’Europe entière. On a beaucoup discuté sur la portée d
3270
gère sont dans les vrais intérêts de la politique
de
l’Europe entière. On a beaucoup discuté sur la portée des mots « dan
3271
e sont dans les vrais intérêts de la politique de
l’
Europe entière. On a beaucoup discuté sur la portée des mots « dans l
3272
e de l’Europe entière. On a beaucoup discuté sur
la
portée des mots « dans les intérêts de l’Europe entière ». Pictet de
3273
a beaucoup discuté sur la portée des mots « dans
les
intérêts de l’Europe entière ». Pictet de Rochemont lui-même les expl
3274
iscuté sur la portée des mots « dans les intérêts
de
l’Europe entière ». Pictet de Rochemont lui-même les expliquait ainsi
3275
uté sur la portée des mots « dans les intérêts de
l’
Europe entière ». Pictet de Rochemont lui-même les expliquait ainsi :
3276
l’Europe entière ». Pictet de Rochemont lui-même
les
expliquait ainsi : la paix de l’Europe, désormais dominée par la Sain
3277
ctet de Rochemont lui-même les expliquait ainsi :
la
paix de l’Europe, désormais dominée par la Sainte-Alliance, tient au
3278
Rochemont lui-même les expliquait ainsi : la paix
de
l’Europe, désormais dominée par la Sainte-Alliance, tient au fait que
3279
hemont lui-même les expliquait ainsi : la paix de
l’
Europe, désormais dominée par la Sainte-Alliance, tient au fait que la
3280
insi : la paix de l’Europe, désormais dominée par
la
Sainte-Alliance, tient au fait que la Suisse demeure inaccessible aux
3281
dominée par la Sainte-Alliance, tient au fait que
la
Suisse demeure inaccessible aux armées de l’Autriche comme à celles d
3282
ait que la Suisse demeure inaccessible aux armées
de
l’Autriche comme à celles de la France38. Cette clause européenne lim
3283
que la Suisse demeure inaccessible aux armées de
l’
Autriche comme à celles de la France38. Cette clause européenne limita
3284
ccessible aux armées de l’Autriche comme à celles
de
la France38. Cette clause européenne limitait quelque peu l’absolue s
3285
ssible aux armées de l’Autriche comme à celles de
la
France38. Cette clause européenne limitait quelque peu l’absolue souv
3286
e38. Cette clause européenne limitait quelque peu
l’
absolue souveraineté de l’État dont elle garantissait l’indépendance :
3287
éenne limitait quelque peu l’absolue souveraineté
de
l’État dont elle garantissait l’indépendance : la Suisse se voyait in
3288
ne limitait quelque peu l’absolue souveraineté de
l’
État dont elle garantissait l’indépendance : la Suisse se voyait inter
3289
lue souveraineté de l’État dont elle garantissait
l’
indépendance : la Suisse se voyait interdire toute politique d’interve
3290
de l’État dont elle garantissait l’indépendance :
la
Suisse se voyait interdire toute politique d’intervention et toute al
3291
e : la Suisse se voyait interdire toute politique
d’
intervention et toute alliance militaire. Mais c’était désormais par l
3292
itaire. Mais c’était désormais par libre choix et
d’
un consentement unanime qu’elle se liait les mains juridiquement. C’es
3293
oix et d’un consentement unanime qu’elle se liait
les
mains juridiquement. C’est donc à tort que Mazzini devait l’accuser p
3294
ridiquement. C’est donc à tort que Mazzini devait
l’
accuser plus tard (dans la Jeune Suisse, à la fin de 1835) d’avoir céd
3295
tort que Mazzini devait l’accuser plus tard (dans
la
Jeune Suisse, à la fin de 1835) d’avoir cédé à la pression d’une Sain
3296
vait l’accuser plus tard (dans la Jeune Suisse, à
la
fin de 1835) d’avoir cédé à la pression d’une Sainte-Alliance désireu
3297
accuser plus tard (dans la Jeune Suisse, à la fin
de
1835) d’avoir cédé à la pression d’une Sainte-Alliance désireuse de l
3298
lus tard (dans la Jeune Suisse, à la fin de 1835)
d’
avoir cédé à la pression d’une Sainte-Alliance désireuse de la retranc
3299
la Jeune Suisse, à la fin de 1835) d’avoir cédé à
la
pression d’une Sainte-Alliance désireuse de la retrancher du jeu de l
3300
sse, à la fin de 1835) d’avoir cédé à la pression
d’
une Sainte-Alliance désireuse de la retrancher du jeu de la politique
3301
édé à la pression d’une Sainte-Alliance désireuse
de
la retrancher du jeu de la politique européenne et de la mettre sous
3302
à la pression d’une Sainte-Alliance désireuse de
la
retrancher du jeu de la politique européenne et de la mettre sous tut
3303
Sainte-Alliance désireuse de la retrancher du jeu
de
la politique européenne et de la mettre sous tutelle. (Metternich n’a
3304
nte-Alliance désireuse de la retrancher du jeu de
la
politique européenne et de la mettre sous tutelle. (Metternich n’avai
3305
a retrancher du jeu de la politique européenne et
de
la mettre sous tutelle. (Metternich n’avait accepté qu’à contrecœur l
3306
etrancher du jeu de la politique européenne et de
la
mettre sous tutelle. (Metternich n’avait accepté qu’à contrecœur l’ac
3307
elle. (Metternich n’avait accepté qu’à contrecœur
l’
acte de neutralité, qui arrangeait mieux la France.) Il faut reconnaît
3308
Metternich n’avait accepté qu’à contrecœur l’acte
de
neutralité, qui arrangeait mieux la France.) Il faut reconnaître auss
3309
recœur l’acte de neutralité, qui arrangeait mieux
la
France.) Il faut reconnaître aussi que les guerres nationales inaugur
3310
t mieux la France.) Il faut reconnaître aussi que
les
guerres nationales inaugurées par la Révolution tendaient à rendre le
3311
e aussi que les guerres nationales inaugurées par
la
Révolution tendaient à rendre les forces militaires proportionnelles
3312
s inaugurées par la Révolution tendaient à rendre
les
forces militaires proportionnelles aux populations : le temps était p
3313
ces militaires proportionnelles aux populations :
le
temps était passé où les cantons pouvaient opposer à la France, à la
3314
nnelles aux populations : le temps était passé où
les
cantons pouvaient opposer à la France, à la Bourgogne ou à l’empereur
3315
ps était passé où les cantons pouvaient opposer à
la
France, à la Bourgogne ou à l’empereur Maximilien des troupes égales
3316
é où les cantons pouvaient opposer à la France, à
la
Bourgogne ou à l’empereur Maximilien des troupes égales en nombre et
3317
ouvaient opposer à la France, à la Bourgogne ou à
l’
empereur Maximilien des troupes égales en nombre et supérieures en pui
3318
upes égales en nombre et supérieures en puissance
d’
attaque. Le rapport déficient entre une union politique faible et un p
3319
en nombre et supérieures en puissance d’attaque.
Le
rapport déficient entre une union politique faible et un potentiel mi
3320
un potentiel militaire fort, qui avait contraint
l’
ancienne Suisse à une neutralité de fait, se trouvait de la sorte inve
3321
vait contraint l’ancienne Suisse à une neutralité
de
fait, se trouvait de la sorte inversé, et la neutralité devait à nouv
3322
enne Suisse à une neutralité de fait, se trouvait
de
la sorte inversé, et la neutralité devait à nouveau en résulter, mais
3323
e Suisse à une neutralité de fait, se trouvait de
la
sorte inversé, et la neutralité devait à nouveau en résulter, mais el
3324
lité de fait, se trouvait de la sorte inversé, et
la
neutralité devait à nouveau en résulter, mais elle avait changé de mo
3325
ait à nouveau en résulter, mais elle avait changé
de
motifs. Elle allait devenir « l’étoile fixe de la politique étrangère
3326
lle avait changé de motifs. Elle allait devenir «
l’
étoile fixe de la politique étrangère de la Confédération »39, et plus
3327
gé de motifs. Elle allait devenir « l’étoile fixe
de
la politique étrangère de la Confédération »39, et plus encore : une
3328
de motifs. Elle allait devenir « l’étoile fixe de
la
politique étrangère de la Confédération »39, et plus encore : une att
3329
devenir « l’étoile fixe de la politique étrangère
de
la Confédération »39, et plus encore : une attitude morale, toujours
3330
enir « l’étoile fixe de la politique étrangère de
la
Confédération »39, et plus encore : une attitude morale, toujours plu
3331
ne attitude morale, toujours plus caractéristique
de
la nouvelle Suisse fédérale. Il faut cependant souligner que la neutr
3332
attitude morale, toujours plus caractéristique de
la
nouvelle Suisse fédérale. Il faut cependant souligner que la neutrali
3333
Suisse fédérale. Il faut cependant souligner que
la
neutralité ne figure pas au nombre des buts de l’alliance fédérale, d
3334
ue la neutralité ne figure pas au nombre des buts
de
l’alliance fédérale, dans la Constitution de 1848. Comment s’explique
3335
la neutralité ne figure pas au nombre des buts de
l’
alliance fédérale, dans la Constitution de 1848. Comment s’explique ce
3336
s au nombre des buts de l’alliance fédérale, dans
la
Constitution de 1848. Comment s’explique cette omission, évidemment t
3337
buts de l’alliance fédérale, dans la Constitution
de
1848. Comment s’explique cette omission, évidemment trop remarquable
3338
remarquable pour n’avoir pas été délibérée ? Si
l’
on se reporte aux comptes rendus de la commission qui rédigea la Const
3339
élibérée ? Si l’on se reporte aux comptes rendus
de
la commission qui rédigea la Constitution, et de la Diète qui l’exami
3340
bérée ? Si l’on se reporte aux comptes rendus de
la
commission qui rédigea la Constitution, et de la Diète qui l’examina4
3341
e aux comptes rendus de la commission qui rédigea
la
Constitution, et de la Diète qui l’examina40, on s’aperçoit que trois
3342
de la commission qui rédigea la Constitution, et
de
la Diète qui l’examina40, on s’aperçoit que trois motifs distincts am
3343
la commission qui rédigea la Constitution, et de
la
Diète qui l’examina40, on s’aperçoit que trois motifs distincts amenè
3344
n qui rédigea la Constitution, et de la Diète qui
l’
examina40, on s’aperçoit que trois motifs distincts amenèrent nos légi
3345
ce chapitre une discrétion très significative. 1°
La
neutralité suisse, garantie par le traité de Vienne, était invoquée p
3346
nificative. 1° La neutralité suisse, garantie par
le
traité de Vienne, était invoquée par les Puissances pour contester à
3347
. 1° La neutralité suisse, garantie par le traité
de
Vienne, était invoquée par les Puissances pour contester à la Confédé
3348
antie par le traité de Vienne, était invoquée par
les
Puissances pour contester à la Confédération le droit de modifier son
3349
tait invoquée par les Puissances pour contester à
la
Confédération le droit de modifier son régime intérieur. Il paraissai
3350
les Puissances pour contester à la Confédération
le
droit de modifier son régime intérieur. Il paraissait donc inopportun
3351
sances pour contester à la Confédération le droit
de
modifier son régime intérieur. Il paraissait donc inopportun de la me
3352
n régime intérieur. Il paraissait donc inopportun
de
la mettre en évidence dans la Constitution nouvelle. 2° « On ne pouva
3353
égime intérieur. Il paraissait donc inopportun de
la
mettre en évidence dans la Constitution nouvelle. 2° « On ne pouvait
3354
ait donc inopportun de la mettre en évidence dans
la
Constitution nouvelle. 2° « On ne pouvait savoir s’il ne faudrait pas
3355
n ne pouvait savoir s’il ne faudrait pas une fois
l’
abandonner dans l’intérêt de l’indépendance nationale », lit-on dans l
3356
r s’il ne faudrait pas une fois l’abandonner dans
l’
intérêt de l’indépendance nationale », lit-on dans le recès de la Dièt
3357
faudrait pas une fois l’abandonner dans l’intérêt
de
l’indépendance nationale », lit-on dans le recès de la Diète du 17 ma
3358
drait pas une fois l’abandonner dans l’intérêt de
l’
indépendance nationale », lit-on dans le recès de la Diète du 17 mai 1
3359
ntérêt de l’indépendance nationale », lit-on dans
le
recès de la Diète du 17 mai 1848, qui résume les débats sur l’article
3360
l’indépendance nationale », lit-on dans le recès
de
la Diète du 17 mai 1848, qui résume les débats sur l’article 2 de la
3361
indépendance nationale », lit-on dans le recès de
la
Diète du 17 mai 1848, qui résume les débats sur l’article 2 de la Con
3362
s le recès de la Diète du 17 mai 1848, qui résume
les
débats sur l’article 2 de la Constitution. « La neutralité est un moy
3363
a Diète du 17 mai 1848, qui résume les débats sur
l’
article 2 de la Constitution. « La neutralité est un moyen en vue d’un
3364
7 mai 1848, qui résume les débats sur l’article 2
de
la Constitution. « La neutralité est un moyen en vue d’un but ; elle
3365
ai 1848, qui résume les débats sur l’article 2 de
la
Constitution. « La neutralité est un moyen en vue d’un but ; elle est
3366
les débats sur l’article 2 de la Constitution. «
La
neutralité est un moyen en vue d’un but ; elle est une mesure politiq
3367
Constitution. « La neutralité est un moyen en vue
d’
un but ; elle est une mesure politique qui apparaît comme bien adaptée
3368
esure politique qui apparaît comme bien adaptée à
la
défense de l’indépendance de la Suisse ; mais la Confédération doit s
3369
e qui apparaît comme bien adaptée à la défense de
l’
indépendance de la Suisse ; mais la Confédération doit se réserver le
3370
comme bien adaptée à la défense de l’indépendance
de
la Suisse ; mais la Confédération doit se réserver le droit, dans cer
3371
me bien adaptée à la défense de l’indépendance de
la
Suisse ; mais la Confédération doit se réserver le droit, dans certai
3372
la défense de l’indépendance de la Suisse ; mais
la
Confédération doit se réserver le droit, dans certaines circonstances
3373
a Suisse ; mais la Confédération doit se réserver
le
droit, dans certaines circonstances, pour autant qu’elle l’estimerait
3374
dans certaines circonstances, pour autant qu’elle
l’
estimerait convenable, de sortir de sa situation neutre. » 3° Toutefoi
3375
ces, pour autant qu’elle l’estimerait convenable,
de
sortir de sa situation neutre. » 3° Toutefois, la neutralité est en e
3376
autant qu’elle l’estimerait convenable, de sortir
de
sa situation neutre. » 3° Toutefois, la neutralité est en effet si bi
3377
de sortir de sa situation neutre. » 3° Toutefois,
la
neutralité est en effet si bien « adaptée à la défense de notre indép
3378
s, la neutralité est en effet si bien « adaptée à
la
défense de notre indépendance », à nos traditions et à notre sécurité
3379
os traditions et à notre sécurité, qu’il convient
de
faire obligation aux autorités de la respecter, dans leurs décisions
3380
qu’il convient de faire obligation aux autorités
de
la respecter, dans leurs décisions politiques. D’où les articles de l
3381
’il convient de faire obligation aux autorités de
la
respecter, dans leurs décisions politiques. D’où les articles de la C
3382
de la respecter, dans leurs décisions politiques.
D’
où les articles de la Constitution de 1848, chargeant l’Assemblée fédé
3383
respecter, dans leurs décisions politiques. D’où
les
articles de la Constitution de 1848, chargeant l’Assemblée fédérale p
3384
ans leurs décisions politiques. D’où les articles
de
la Constitution de 1848, chargeant l’Assemblée fédérale puis le Conse
3385
leurs décisions politiques. D’où les articles de
la
Constitution de 1848, chargeant l’Assemblée fédérale puis le Conseil
3386
politiques. D’où les articles de la Constitution
de
1848, chargeant l’Assemblée fédérale puis le Conseil fédéral de « vei
3387
es articles de la Constitution de 1848, chargeant
l’
Assemblée fédérale puis le Conseil fédéral de « veiller au maintien de
3388
tion de 1848, chargeant l’Assemblée fédérale puis
le
Conseil fédéral de « veiller au maintien de l’indépendance et de la n
3389
eant l’Assemblée fédérale puis le Conseil fédéral
de
« veiller au maintien de l’indépendance et de la neutralité » de la C
3390
puis le Conseil fédéral de « veiller au maintien
de
l’indépendance et de la neutralité » de la Confédération. Ainsi la Su
3391
is le Conseil fédéral de « veiller au maintien de
l’
indépendance et de la neutralité » de la Confédération. Ainsi la Suiss
3392
ral de « veiller au maintien de l’indépendance et
de
la neutralité » de la Confédération. Ainsi la Suisse, implicitement,
3393
de « veiller au maintien de l’indépendance et de
la
neutralité » de la Confédération. Ainsi la Suisse, implicitement, se
3394
maintien de l’indépendance et de la neutralité »
de
la Confédération. Ainsi la Suisse, implicitement, se déclarait la seu
3395
intien de l’indépendance et de la neutralité » de
la
Confédération. Ainsi la Suisse, implicitement, se déclarait la seule
3396
et de la neutralité » de la Confédération. Ainsi
la
Suisse, implicitement, se déclarait la seule maîtresse de sa neutrali
3397
ion. Ainsi la Suisse, implicitement, se déclarait
la
seule maîtresse de sa neutralité. En omettant d’en faire un principe
3398
e, implicitement, se déclarait la seule maîtresse
de
sa neutralité. En omettant d’en faire un principe constitutionnel, ma
3399
la seule maîtresse de sa neutralité. En omettant
d’
en faire un principe constitutionnel, mais en chargeant ses gouvernant
3400
onstitutionnel, mais en chargeant ses gouvernants
de
la maintenir à titre de politique servant son indépendance, elle se d
3401
titutionnel, mais en chargeant ses gouvernants de
la
maintenir à titre de politique servant son indépendance, elle se donn
3402
litique servant son indépendance, elle se donnait
le
pouvoir de la modifier ou de l’abandonner, sans pour autant fournir p
3403
vant son indépendance, elle se donnait le pouvoir
de
la modifier ou de l’abandonner, sans pour autant fournir prétexte aux
3404
t son indépendance, elle se donnait le pouvoir de
la
modifier ou de l’abandonner, sans pour autant fournir prétexte aux Pu
3405
nce, elle se donnait le pouvoir de la modifier ou
de
l’abandonner, sans pour autant fournir prétexte aux Puissances garant
3406
, elle se donnait le pouvoir de la modifier ou de
l’
abandonner, sans pour autant fournir prétexte aux Puissances garantes
3407
r autant fournir prétexte aux Puissances garantes
d’
intervenir dans ses affaires intérieures. De fait, à deux reprises au
3408
ntes d’intervenir dans ses affaires intérieures.
De
fait, à deux reprises au moins, le statut de neutralité a subi des al
3409
intérieures. De fait, à deux reprises au moins,
le
statut de neutralité a subi des altérations fondamentales. Les traité
3410
es. De fait, à deux reprises au moins, le statut
de
neutralité a subi des altérations fondamentales. Les traités de Paris
3411
neutralité a subi des altérations fondamentales.
Les
traités de Paris et de Vienne l’avaient défini par rapport à l’Europe
3412
a subi des altérations fondamentales. Les traités
de
Paris et de Vienne l’avaient défini par rapport à l’Europe. Mais la c
3413
ltérations fondamentales. Les traités de Paris et
de
Vienne l’avaient défini par rapport à l’Europe. Mais la création de l
3414
fondamentales. Les traités de Paris et de Vienne
l’
avaient défini par rapport à l’Europe. Mais la création de la Société
3415
Paris et de Vienne l’avaient défini par rapport à
l’
Europe. Mais la création de la Société des Nations, puis celle des Nat
3416
nne l’avaient défini par rapport à l’Europe. Mais
la
création de la Société des Nations, puis celle des Nations unies posè
3417
t défini par rapport à l’Europe. Mais la création
de
la Société des Nations, puis celle des Nations unies posèrent des pro
3418
éfini par rapport à l’Europe. Mais la création de
la
Société des Nations, puis celle des Nations unies posèrent des problè
3419
blèmes mondiaux : que signifiait, à leur échelle,
la
neutralité suisse traditionnelle ? Elle avait été conçue d’une part c
3420
le ? Elle avait été conçue d’une part comme pièce
de
l’équilibre européen, d’autre part comme garantie de la cohésion des
3421
? Elle avait été conçue d’une part comme pièce de
l’
équilibre européen, d’autre part comme garantie de la cohésion des can
3422
l’équilibre européen, d’autre part comme garantie
de
la cohésion des cantons. Ces deux motifs perdaient beaucoup de leur p
3423
quilibre européen, d’autre part comme garantie de
la
cohésion des cantons. Ces deux motifs perdaient beaucoup de leur poid
3424
tifs perdaient beaucoup de leur poids, s’agissant
de
sanctions contre un État agresseur (à l’époque de la SDN) ou de l’opp
3425
agissant de sanctions contre un État agresseur (à
l’
époque de la SDN) ou de l’opposition entre l’Est totalitaire et l’Oues
3426
de sanctions contre un État agresseur (à l’époque
de
la SDN) ou de l’opposition entre l’Est totalitaire et l’Ouest démocra
3427
sanctions contre un État agresseur (à l’époque de
la
SDN) ou de l’opposition entre l’Est totalitaire et l’Ouest démocratiq
3428
ontre un État agresseur (à l’époque de la SDN) ou
de
l’opposition entre l’Est totalitaire et l’Ouest démocratique, à l’épo
3429
re un État agresseur (à l’époque de la SDN) ou de
l’
opposition entre l’Est totalitaire et l’Ouest démocratique, à l’époque
3430
r (à l’époque de la SDN) ou de l’opposition entre
l’
Est totalitaire et l’Ouest démocratique, à l’époque des Nations unies.
3431
DN) ou de l’opposition entre l’Est totalitaire et
l’
Ouest démocratique, à l’époque des Nations unies. La Suisse a réagi di
3432
ntre l’Est totalitaire et l’Ouest démocratique, à
l’
époque des Nations unies. La Suisse a réagi diversement à ces deux déf
3433
Ouest démocratique, à l’époque des Nations unies.
La
Suisse a réagi diversement à ces deux défis. En 1920, elle a posé pou
3434
920, elle a posé pour condition à son entrée dans
la
SDN d’être dispensée de toute participation aux sanctions militaires
3435
le a posé pour condition à son entrée dans la SDN
d’
être dispensée de toute participation aux sanctions militaires que la
3436
ndition à son entrée dans la SDN d’être dispensée
de
toute participation aux sanctions militaires que la Société pourrait
3437
toute participation aux sanctions militaires que
la
Société pourrait être amenée à décréter. Cette neutralité dite « diff
3438
tralité dite « différentielle » n’a pas résisté à
l’
épreuve des faits : dès 1937, refusant d’appliquer même les sanctions
3439
ésisté à l’épreuve des faits : dès 1937, refusant
d’
appliquer même les sanctions économiques contre l’Italie fasciste, qui
3440
e des faits : dès 1937, refusant d’appliquer même
les
sanctions économiques contre l’Italie fasciste, qui attaquait l’Éthio
3441
d’appliquer même les sanctions économiques contre
l’
Italie fasciste, qui attaquait l’Éthiopie, la Suisse est revenue à une
3442
onomiques contre l’Italie fasciste, qui attaquait
l’
Éthiopie, la Suisse est revenue à une neutralité dite « intégrale ». M
3443
ntre l’Italie fasciste, qui attaquait l’Éthiopie,
la
Suisse est revenue à une neutralité dite « intégrale ». Mais en 1945,
3444
é dite « intégrale ». Mais en 1945, par son refus
de
signer la Charte de l’ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle d
3445
ntégrale ». Mais en 1945, par son refus de signer
la
Charte de l’ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle de la SDN à
3446
. Mais en 1945, par son refus de signer la Charte
de
l’ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle de la SDN à l’admissi
3447
ais en 1945, par son refus de signer la Charte de
l’
ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle de la SDN à l’admission
3448
e l’ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle
de
la SDN à l’admission d’un État neutre, la Suisse a fait un acte dont
3449
’ONU, qui cependant se prêtait mieux que celle de
la
SDN à l’admission d’un État neutre, la Suisse a fait un acte dont je
3450
cependant se prêtait mieux que celle de la SDN à
l’
admission d’un État neutre, la Suisse a fait un acte dont je doute par
3451
e prêtait mieux que celle de la SDN à l’admission
d’
un État neutre, la Suisse a fait un acte dont je doute parfois qu’elle
3452
e celle de la SDN à l’admission d’un État neutre,
la
Suisse a fait un acte dont je doute parfois qu’elle ait mesuré toute
3453
te dont je doute parfois qu’elle ait mesuré toute
la
portée. Dégageant sa neutralité de toutes les circonstances européenn
3454
t mesuré toute la portée. Dégageant sa neutralité
de
toutes les circonstances européennes et intérieures qui l’avaient jus
3455
oute la portée. Dégageant sa neutralité de toutes
les
circonstances européennes et intérieures qui l’avaient justifiée jusq
3456
les circonstances européennes et intérieures qui
l’
avaient justifiée jusqu’alors, elle en a fait une sorte d’absolu, elle
3457
t justifiée jusqu’alors, elle en a fait une sorte
d’
absolu, elle l’a comme dégagée de l’Histoire, elle l’a élevée à la hau
3458
qu’alors, elle en a fait une sorte d’absolu, elle
l’
a comme dégagée de l’Histoire, elle l’a élevée à la hauteur d’un princ
3459
a fait une sorte d’absolu, elle l’a comme dégagée
de
l’Histoire, elle l’a élevée à la hauteur d’un principe moral intangib
3460
ait une sorte d’absolu, elle l’a comme dégagée de
l’
Histoire, elle l’a élevée à la hauteur d’un principe moral intangible,
3461
bsolu, elle l’a comme dégagée de l’Histoire, elle
l’
a élevée à la hauteur d’un principe moral intangible, indépendant des
3462
’a comme dégagée de l’Histoire, elle l’a élevée à
la
hauteur d’un principe moral intangible, indépendant des contingences
3463
gagée de l’Histoire, elle l’a élevée à la hauteur
d’
un principe moral intangible, indépendant des contingences politiques
3464
ant des contingences politiques et même peut-être
de
ses propres intérêts. L’évolution qu’on vient de retracer se résume d
3465
tiques et même peut-être de ses propres intérêts.
L’
évolution qu’on vient de retracer se résume donc très bien par la maxi
3466
on vient de retracer se résume donc très bien par
la
maxime : Faire de nécessité vertu, qu’il faut prendre au sens littéra
3467
er se résume donc très bien par la maxime : Faire
de
nécessité vertu, qu’il faut prendre au sens littéral. Tout au long du
3468
al. Tout au long du xixe siècle et jusqu’à nous,
le
peuple suisse s’est accoutumé à tenir pour vertu morale ce qui n’étai
3469
outumé à tenir pour vertu morale ce qui n’était à
l’
origine que tactique imposée par les faits. Dans l’ensemble, il demeur
3470
qui n’était à l’origine que tactique imposée par
les
faits. Dans l’ensemble, il demeure convaincu qu’il doit à sa neutrali
3471
’origine que tactique imposée par les faits. Dans
l’
ensemble, il demeure convaincu qu’il doit à sa neutralité d’avoir écha
3472
, il demeure convaincu qu’il doit à sa neutralité
d’
avoir échappé aux désastres qui ont fondu sur tous ses voisins : par d
3473
t fondu sur tous ses voisins : par deux fois, Lot
le
juste a été épargné quand Sodome et Gomorrhe étaient punies. On a dit
3474
bien souvent, et c’est peut-être vrai, qu’en 1914
la
neutralité militaire pouvait seule empêcher l’éclatement d’un État do
3475
14 la neutralité militaire pouvait seule empêcher
l’
éclatement d’un État dont la partie alémanique souhaitait généralement
3476
ité militaire pouvait seule empêcher l’éclatement
d’
un État dont la partie alémanique souhaitait généralement la victoire
3477
ouvait seule empêcher l’éclatement d’un État dont
la
partie alémanique souhaitait généralement la victoire de l’Allemagne,
3478
dont la partie alémanique souhaitait généralement
la
victoire de l’Allemagne, tandis que la partie romande faisait sienne
3479
ie alémanique souhaitait généralement la victoire
de
l’Allemagne, tandis que la partie romande faisait sienne la cause des
3480
alémanique souhaitait généralement la victoire de
l’
Allemagne, tandis que la partie romande faisait sienne la cause des Al
3481
néralement la victoire de l’Allemagne, tandis que
la
partie romande faisait sienne la cause des Alliés, avec une passion e
3482
agne, tandis que la partie romande faisait sienne
la
cause des Alliés, avec une passion exigeante41. Qu’on n’oublie pas to
3483
ion exigeante41. Qu’on n’oublie pas toutefois que
la
guerre de 1914 ne mettait pas en cause l’essence même de la Suisse. E
3484
nte41. Qu’on n’oublie pas toutefois que la guerre
de
1914 ne mettait pas en cause l’essence même de la Suisse. En dépit de
3485
ois que la guerre de 1914 ne mettait pas en cause
l’
essence même de la Suisse. En dépit des intempérances de langage dont
3486
re de 1914 ne mettait pas en cause l’essence même
de
la Suisse. En dépit des intempérances de langage dont les Romands sur
3487
de 1914 ne mettait pas en cause l’essence même de
la
Suisse. En dépit des intempérances de langage dont les Romands surtou
3488
nce même de la Suisse. En dépit des intempérances
de
langage dont les Romands surtout ne se privèrent pas, cette guerre ét
3489
uisse. En dépit des intempérances de langage dont
les
Romands surtout ne se privèrent pas, cette guerre était loin d’oppose
3490
tout ne se privèrent pas, cette guerre était loin
d’
opposer deux conceptions de l’homme et de la société dont l’une eût en
3491
ette guerre était loin d’opposer deux conceptions
de
l’homme et de la société dont l’une eût entraîné par son triomphe la
3492
e guerre était loin d’opposer deux conceptions de
l’
homme et de la société dont l’une eût entraîné par son triomphe la des
3493
ait loin d’opposer deux conceptions de l’homme et
de
la société dont l’une eût entraîné par son triomphe la destruction in
3494
loin d’opposer deux conceptions de l’homme et de
la
société dont l’une eût entraîné par son triomphe la destruction inévi
3495
société dont l’une eût entraîné par son triomphe
la
destruction inévitable de nos libertés fédérales. La Suisse n’avait e
3496
traîné par son triomphe la destruction inévitable
de
nos libertés fédérales. La Suisse n’avait en somme pas de raison maje
3497
destruction inévitable de nos libertés fédérales.
La
Suisse n’avait en somme pas de raison majeure d’intervenir dans le co
3498
ibertés fédérales. La Suisse n’avait en somme pas
de
raison majeure d’intervenir dans le combat douteux des nationalismes
3499
La Suisse n’avait en somme pas de raison majeure
d’
intervenir dans le combat douteux des nationalismes en délire. Il sera
3500
en somme pas de raison majeure d’intervenir dans
le
combat douteux des nationalismes en délire. Il serait donc excessif d
3501
nationalismes en délire. Il serait donc excessif
d’
affirmer qu’elle doit à sa neutralité de s’être tenue à l’écart d’une
3502
excessif d’affirmer qu’elle doit à sa neutralité
de
s’être tenue à l’écart d’une guerre qui ne la concernait pas, et qu’e
3503
er qu’elle doit à sa neutralité de s’être tenue à
l’
écart d’une guerre qui ne la concernait pas, et qu’elle fut ainsi prot
3504
le doit à sa neutralité de s’être tenue à l’écart
d’
une guerre qui ne la concernait pas, et qu’elle fut ainsi protégée d’u
3505
ité de s’être tenue à l’écart d’une guerre qui ne
la
concernait pas, et qu’elle fut ainsi protégée d’une menace que person
3506
la concernait pas, et qu’elle fut ainsi protégée
d’
une menace que personne ne brandissait contre elle. Tout autre était l
3507
onne ne brandissait contre elle. Tout autre était
la
situation lorsque éclata la guerre de 1939. Hitler estimait sans nul
3508
lle. Tout autre était la situation lorsque éclata
la
guerre de 1939. Hitler estimait sans nul doute, à l’instar de Napoléo
3509
autre était la situation lorsque éclata la guerre
de
1939. Hitler estimait sans nul doute, à l’instar de Napoléon, que la
3510
imait sans nul doute, à l’instar de Napoléon, que
la
neutralité n’était plus qu’« un mot vide de sens », et ce n’est pas e
3511
, que la neutralité n’était plus qu’« un mot vide
de
sens », et ce n’est pas elle qu’il respecta et qui le retint un seul
3512
ens », et ce n’est pas elle qu’il respecta et qui
le
retint un seul instant de nous envahir. En revanche, il pouvait à tou
3513
e qu’il respecta et qui le retint un seul instant
de
nous envahir. En revanche, il pouvait à tout moment nous accuser de l
3514
n revanche, il pouvait à tout moment nous accuser
de
la violer nous-mêmes, et en prendre prétexte pour nous attaquer. Elle
3515
evanche, il pouvait à tout moment nous accuser de
la
violer nous-mêmes, et en prendre prétexte pour nous attaquer. Elle no
3516
donc vulnérables, loin de nous protéger, comme on
le
répète. Ce qui a sauvé la Suisse à ce moment-là, c’est son armée, bie
3517
nous protéger, comme on le répète. Ce qui a sauvé
la
Suisse à ce moment-là, c’est son armée, bien accrochée au sol et cont
3518
st son armée, bien accrochée au sol et contrôlant
le
passage du Gothard, vital pour l’Axe. Pour en venir à bout, il eût fa
3519
l et contrôlant le passage du Gothard, vital pour
l’
Axe. Pour en venir à bout, il eût fallu payer un prix en effectifs et
3520
llu payer un prix en effectifs et en machines que
les
maréchaux du Führer, tout calcul fait, jugèrent trop élevé42. Mais c
3521
Mais cette évaluation simplement réaliste du rôle
de
la neutralité pendant les deux guerres mondiales n’est pas généraleme
3522
s cette évaluation simplement réaliste du rôle de
la
neutralité pendant les deux guerres mondiales n’est pas généralement
3523
plement réaliste du rôle de la neutralité pendant
les
deux guerres mondiales n’est pas généralement acceptée par les Suisse
3524
res mondiales n’est pas généralement acceptée par
les
Suisses, loin de là. Si l’on suggère, comme je l’ai fait plus haut, q
3525
ralement acceptée par les Suisses, loin de là. Si
l’
on suggère, comme je l’ai fait plus haut, que la neutralité ne les a p
3526
es Suisses, loin de là. Si l’on suggère, comme je
l’
ai fait plus haut, que la neutralité ne les a pas protégés premièremen
3527
i l’on suggère, comme je l’ai fait plus haut, que
la
neutralité ne les a pas protégés premièrement contre des États qui ne
3528
omme je l’ai fait plus haut, que la neutralité ne
les
a pas protégés premièrement contre des États qui ne la mettaient pas
3529
pas protégés premièrement contre des États qui ne
la
mettaient pas en question en 1914, et deuxièmement contre un dictateu
3530
qui s’en moquait en 1939, ils vous répondent que
le
statut de neutralité a empêché la Suisse de se mêler à ces guerres. D
3531
moquait en 1939, ils vous répondent que le statut
de
neutralité a empêché la Suisse de se mêler à ces guerres. Dans la mes
3532
s répondent que le statut de neutralité a empêché
la
Suisse de se mêler à ces guerres. Dans la mesure où c’est vrai, cela
3533
t que le statut de neutralité a empêché la Suisse
de
se mêler à ces guerres. Dans la mesure où c’est vrai, cela tendrait à
3534
empêché la Suisse de se mêler à ces guerres. Dans
la
mesure où c’est vrai, cela tendrait à prouver que le statut de neutra
3535
mesure où c’est vrai, cela tendrait à prouver que
le
statut de neutralité est une diminution de notre souveraineté : il no
3536
c’est vrai, cela tendrait à prouver que le statut
de
neutralité est une diminution de notre souveraineté : il nous protège
3537
er que le statut de neutralité est une diminution
de
notre souveraineté : il nous protège en somme contre nous-mêmes. Mais
3538
besoin qu’on nous retienne ? Je pense plutôt que
l’
esprit de neutralité est une espèce d’habitus acquis par notre peuple
3539
u’on nous retienne ? Je pense plutôt que l’esprit
de
neutralité est une espèce d’habitus acquis par notre peuple et par se
3540
plutôt que l’esprit de neutralité est une espèce
d’
habitus acquis par notre peuple et par ses gouvernants depuis un siècl
3541
e, et qui eût bien suffi à lui seul pour empêcher
la
Suisse de se jeter dans ces guerres. Il s’agit d’une vieille propensi
3542
eût bien suffi à lui seul pour empêcher la Suisse
de
se jeter dans ces guerres. Il s’agit d’une vieille propension à « con
3543
la Suisse de se jeter dans ces guerres. Il s’agit
d’
une vieille propension à « concilier dans la pratique les incompatibil
3544
’agit d’une vieille propension à « concilier dans
la
pratique les incompatibilités couchées sur le papier » ; d’une forme
3545
vieille propension à « concilier dans la pratique
les
incompatibilités couchées sur le papier » ; d’une forme d’esprit qui
3546
ans la pratique les incompatibilités couchées sur
le
papier » ; d’une forme d’esprit qui érige la prudence en vertu politi
3547
e les incompatibilités couchées sur le papier » ;
d’
une forme d’esprit qui érige la prudence en vertu politique majeure ;
3548
atibilités couchées sur le papier » ; d’une forme
d’
esprit qui érige la prudence en vertu politique majeure ; et d’un syst
3549
sur le papier » ; d’une forme d’esprit qui érige
la
prudence en vertu politique majeure ; et d’un système de réflexes que
3550
érige la prudence en vertu politique majeure ; et
d’
un système de réflexes que l’on peut comparer à l’insularité des Brita
3551
ence en vertu politique majeure ; et d’un système
de
réflexes que l’on peut comparer à l’insularité des Britanniques, bref
3552
litique majeure ; et d’un système de réflexes que
l’
on peut comparer à l’insularité des Britanniques, bref, d’une évolutio
3553
d’un système de réflexes que l’on peut comparer à
l’
insularité des Britanniques, bref, d’une évolution marquée, depuis un
3554
t comparer à l’insularité des Britanniques, bref,
d’
une évolution marquée, depuis un siècle, vers « l’introversion politiq
3555
d’une évolution marquée, depuis un siècle, vers «
l’
introversion politique » comme n’hésite pas à le reconnaître l’histori
3556
« l’introversion politique » comme n’hésite pas à
le
reconnaître l’historien consacré de notre neutralité43. J’aurai l’occ
3557
n politique » comme n’hésite pas à le reconnaître
l’
historien consacré de notre neutralité43. J’aurai l’occasion, par la s
3558
’hésite pas à le reconnaître l’historien consacré
de
notre neutralité43. J’aurai l’occasion, par la suite, de confronter c
3559
historien consacré de notre neutralité43. J’aurai
l’
occasion, par la suite, de confronter ce comportement psychologique av
3560
ré de notre neutralité43. J’aurai l’occasion, par
la
suite, de confronter ce comportement psychologique avec les réalités
3561
e neutralité43. J’aurai l’occasion, par la suite,
de
confronter ce comportement psychologique avec les réalités de l’Europ
3562
de confronter ce comportement psychologique avec
les
réalités de l’Europe contemporaine, qui la mettent à la plus rude épr
3563
r ce comportement psychologique avec les réalités
de
l’Europe contemporaine, qui la mettent à la plus rude épreuve. 34.
3564
e comportement psychologique avec les réalités de
l’
Europe contemporaine, qui la mettent à la plus rude épreuve. 34. Pau
3565
avec les réalités de l’Europe contemporaine, qui
la
mettent à la plus rude épreuve. 34. Paul Schweizer, Geschichte der
3566
lités de l’Europe contemporaine, qui la mettent à
la
plus rude épreuve. 34. Paul Schweizer, Geschichte der schweizerisch
3567
n Neutralität, 1895. 35. Edgar Bonjour, Histoire
de
la neutralité suisse, Bâle, 1946 ; Neuchâtel, 1949. 36. Gespräche u
3568
eutralität, 1895. 35. Edgar Bonjour, Histoire de
la
neutralité suisse, Bâle, 1946 ; Neuchâtel, 1949. 36. Gespräche und
3569
Evangelischer Eydtgenossen… Trois libelles datant
de
1632. Cf. E. Bonjour, op. cit., p. 15 et 375. 37. P. Valkenier, envo
3570
op. cit., p. 15 et 375. 37. P. Valkenier, envoyé
de
la Hollande auprès de la Diète, en 1692. Cf. Bonjour, op. cit., p. 37
3571
cit., p. 15 et 375. 37. P. Valkenier, envoyé de
la
Hollande auprès de la Diète, en 1692. Cf. Bonjour, op. cit., p. 376.
3572
37. P. Valkenier, envoyé de la Hollande auprès de
la
Diète, en 1692. Cf. Bonjour, op. cit., p. 376. Relevons l’expression
3573
en 1692. Cf. Bonjour, op. cit., p. 376. Relevons
l’
expression « considérée de tout temps » (« allezeit erachtet »), exagé
3574
cit., p. 376. Relevons l’expression « considérée
de
tout temps » (« allezeit erachtet »), exagération classique dans ce g
3575
erachtet »), exagération classique dans ce genre
de
discours. 38. E. Bonjour, op. cit., p. 147. 39. E. bonjour, op. ci
3576
10 et passim. 41. En 1917, Clemenceau disait : «
Les
Alliés voudraient bien faire la paix, mais la Gazette de Lausanne n
3577
nceau disait : « Les Alliés voudraient bien faire
la
paix, mais la Gazette de Lausanne ne le permet pas. » 42. Cf. sur
3578
« Les Alliés voudraient bien faire la paix, mais
la
Gazette de Lausanne ne le permet pas. » 42. Cf. sur tout cela le R
3579
s voudraient bien faire la paix, mais la Gazette
de
Lausanne ne le permet pas. » 42. Cf. sur tout cela le Rapport du gé
3580
n faire la paix, mais la Gazette de Lausanne ne
le
permet pas. » 42. Cf. sur tout cela le Rapport du général Guisan à l
3581
sanne ne le permet pas. » 42. Cf. sur tout cela
le
Rapport du général Guisan à l’Assemblée fédérale sur le service actif
3582
Cf. sur tout cela le Rapport du général Guisan à
l’
Assemblée fédérale sur le service actif, 1939-1945. Relevons que selon
3583
port du général Guisan à l’Assemblée fédérale sur
le
service actif, 1939-1945. Relevons que selon le général, « l’observan
3584
r le service actif, 1939-1945. Relevons que selon
le
général, « l’observance de la neutralité » rendit parfois très diffic
3585
ctif, 1939-1945. Relevons que selon le général, «
l’
observance de la neutralité » rendit parfois très difficile l’établiss
3586
45. Relevons que selon le général, « l’observance
de
la neutralité » rendit parfois très difficile l’établissement de nos
3587
Relevons que selon le général, « l’observance de
la
neutralité » rendit parfois très difficile l’établissement de nos pla
3588
de la neutralité » rendit parfois très difficile
l’
établissement de nos plans de défense (p. 27, p. ex.). 43. Edgar Bonj
3589
é » rendit parfois très difficile l’établissement
de
nos plans de défense (p. 27, p. ex.). 43. Edgar Bonjour, op. cit., 7
3590
rfois très difficile l’établissement de nos plans
de
défense (p. 27, p. ex.). 43. Edgar Bonjour, op. cit., 7 et 19.
3591
« Il a fallu plus
de
six siècles pour fédérer les cantons suisses » L’argument est souve
3592
« Il a fallu plus de six siècles pour fédérer
les
cantons suisses » L’argument est souvent invoqué par ceux qui estim
3593
six siècles pour fédérer les cantons suisses »
L’
argument est souvent invoqué par ceux qui estiment que notre continent
3594
pour unir ses vingt-cinq nations. On déclare que
la
grande Europe ne saurait se fédérer en quelques lustres, puisqu’il a
3595
dérer en quelques lustres, puisqu’il a fallu plus
de
six siècles aux vingt-cinq petits États suisses pour y arriver. Mais
3596
gt-cinq petits États suisses pour y arriver. Mais
l’
histoire nous montre au contraire : 1° Qu’il a fallu plus de cinq sièc
3597
nous montre au contraire : 1° Qu’il a fallu plus
de
cinq siècles aux cantons suisses pour ne pas se fédérer solidement et
3598
s pour ne pas se fédérer solidement et pour faire
l’
expérience complète des avantages et des faiblesses d’un complexe syst
3599
périence complète des avantages et des faiblesses
d’
un complexe système d’alliances « confédérales » entre États souverain
3600
avantages et des faiblesses d’un complexe système
d’
alliances « confédérales » entre États souverains, sans pouvoir supéri
3601
Qu’il a fallu exactement neuf mois, au lendemain
d’
une crise décisive, pour passer de la Ligue d’États de l’ancienne Suis
3602
s, au lendemain d’une crise décisive, pour passer
de
la Ligue d’États de l’ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la
3603
au lendemain d’une crise décisive, pour passer de
la
Ligue d’États de l’ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la no
3604
ain d’une crise décisive, pour passer de la Ligue
d’
États de l’ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la notion de f
3605
e crise décisive, pour passer de la Ligue d’États
de
l’ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la notion de fédéralis
3606
rise décisive, pour passer de la Ligue d’États de
l’
ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la notion de fédéralisme,
3607
de l’ancienne Suisse à un État fédératif ; 3° Que
la
notion de fédéralisme, loin de remonter à Guillaume Tell, n’est deven
3608
nne Suisse à un État fédératif ; 3° Que la notion
de
fédéralisme, loin de remonter à Guillaume Tell, n’est devenue bien co
3609
n’est devenue bien consciente parmi nous que vers
la
fin du xixe siècle et ne s’est vraiment déclarée qu’au premier tiers
3610
u’au premier tiers du xxe siècle. Il s’agit donc
d’
un phénomène moderne dans l’histoire des doctrines politiques. Repasso
3611
iècle. Il s’agit donc d’un phénomène moderne dans
l’
histoire des doctrines politiques. Repassons rapidement, dans cette vu
3612
s. Repassons rapidement, dans cette vue générale,
les
étapes de l’évolution dont nous avons, aux précédents chapitres, décr
3613
s rapidement, dans cette vue générale, les étapes
de
l’évolution dont nous avons, aux précédents chapitres, décrit quelque
3614
apidement, dans cette vue générale, les étapes de
l’
évolution dont nous avons, aux précédents chapitres, décrit quelques a
3615
chapitres, décrit quelques aspects particuliers.
Le
Pacte de 1291 n’instituait aucun pouvoir ni aucune politique commune,
3616
s, décrit quelques aspects particuliers. Le Pacte
de
1291 n’instituait aucun pouvoir ni aucune politique commune, hors l’a
3617
t aucun pouvoir ni aucune politique commune, hors
l’
assistance mutuelle entre les trois vallées des Waldstätten. Or il n’y
3618
litique commune, hors l’assistance mutuelle entre
les
trois vallées des Waldstätten. Or il n’y a pas de fédération réelle s
3619
es trois vallées des Waldstätten. Or il n’y a pas
de
fédération réelle sans quelque institution centrale, totalisant des f
3620
le, totalisant des forces réunies mais y ajoutant
la
force de l’union. La Confédération des treize cantons, qui a duré jus
3621
isant des forces réunies mais y ajoutant la force
de
l’union. La Confédération des treize cantons, qui a duré jusqu’à la f
3622
nt des forces réunies mais y ajoutant la force de
l’
union. La Confédération des treize cantons, qui a duré jusqu’à la fin
3623
rces réunies mais y ajoutant la force de l’union.
La
Confédération des treize cantons, qui a duré jusqu’à la fin du xviiie
3624
fédération des treize cantons, qui a duré jusqu’à
la
fin du xviiie siècle, n’a pas eu d’autre institution commune que la
3625
duré jusqu’à la fin du xviiie siècle, n’a pas eu
d’
autre institution commune que la Diète, qui se réunissait ici ou là, e
3626
iècle, n’a pas eu d’autre institution commune que
la
Diète, qui se réunissait ici ou là, en temps de crise, et ne pouvait
3627
e la Diète, qui se réunissait ici ou là, en temps
de
crise, et ne pouvait presque rien décider, paralysée par le veto d’un
3628
et ne pouvait presque rien décider, paralysée par
le
veto d’un « grand » canton ou par l’opposition des petits coalisés. S
3629
uvait presque rien décider, paralysée par le veto
d’
un « grand » canton ou par l’opposition des petits coalisés. Si faible
3630
aralysée par le veto d’un « grand » canton ou par
l’
opposition des petits coalisés. Si faible était le lien confédéral qu’
3631
l’opposition des petits coalisés. Si faible était
le
lien confédéral qu’il ne put empêcher les guerres civiles acharnées,
3632
le était le lien confédéral qu’il ne put empêcher
les
guerres civiles acharnées, comme celle de six cantons contre Zurich a
3633
pêcher les guerres civiles acharnées, comme celle
de
six cantons contre Zurich au xve siècle et comme les guerres dites d
3634
six cantons contre Zurich au xve siècle et comme
les
guerres dites de religion, renouvelées durant trois-cents ans. Songea
3635
Zurich au xve siècle et comme les guerres dites
de
religion, renouvelées durant trois-cents ans. Songeant aux troupes qu
3636
durant trois-cents ans. Songeant aux troupes que
les
cantons, séparément, fournissaient au service étranger, et à la quasi
3637
parément, fournissaient au service étranger, et à
la
quasi-inexistence d’une force défensive du territoire suisse, on peut
3638
nt au service étranger, et à la quasi-inexistence
d’
une force défensive du territoire suisse, on peut affirmer que les Lig
3639
ensive du territoire suisse, on peut affirmer que
les
Ligues formaient un ensemble inférieur à la somme de ses parties — et
3640
que les Ligues formaient un ensemble inférieur à
la
somme de ses parties — et ceci définit précisément l’absence d’une vr
3641
Ligues formaient un ensemble inférieur à la somme
de
ses parties — et ceci définit précisément l’absence d’une vraie fédér
3642
omme de ses parties — et ceci définit précisément
l’
absence d’une vraie fédération. Quand les armées de la Révolution les
3643
s parties — et ceci définit précisément l’absence
d’
une vraie fédération. Quand les armées de la Révolution les envahirent
3644
écisément l’absence d’une vraie fédération. Quand
les
armées de la Révolution les envahirent, les Ligues ne purent opposer
3645
’absence d’une vraie fédération. Quand les armées
de
la Révolution les envahirent, les Ligues ne purent opposer une armée
3646
sence d’une vraie fédération. Quand les armées de
la
Révolution les envahirent, les Ligues ne purent opposer une armée sui
3647
aie fédération. Quand les armées de la Révolution
les
envahirent, les Ligues ne purent opposer une armée suisse à l’agresse
3648
Quand les armées de la Révolution les envahirent,
les
Ligues ne purent opposer une armée suisse à l’agresseur. L’un après l
3649
, les Ligues ne purent opposer une armée suisse à
l’
agresseur. L’un après l’autre, les États souverains furent soumis et p
3650
e armée suisse à l’agresseur. L’un après l’autre,
les
États souverains furent soumis et pillés, deux d’entre eux annexés pa
3651
nt soumis et pillés, deux d’entre eux annexés par
la
France, et tous unifiés par la force. La volonté de rester soi-même,
3652
re eux annexés par la France, et tous unifiés par
la
force. La volonté de rester soi-même, qui était la base de leurs alli
3653
exés par la France, et tous unifiés par la force.
La
volonté de rester soi-même, qui était la base de leurs alliances, fau
3654
France, et tous unifiés par la force. La volonté
de
rester soi-même, qui était la base de leurs alliances, faute d’avoir
3655
a force. La volonté de rester soi-même, qui était
la
base de leurs alliances, faute d’avoir su trouver les moyens de sa fi
3656
La volonté de rester soi-même, qui était la base
de
leurs alliances, faute d’avoir su trouver les moyens de sa fin, about
3657
même, qui était la base de leurs alliances, faute
d’
avoir su trouver les moyens de sa fin, aboutissait à sa totale négatio
3658
base de leurs alliances, faute d’avoir su trouver
les
moyens de sa fin, aboutissait à sa totale négation. Et la « Suisse de
3659
rs alliances, faute d’avoir su trouver les moyens
de
sa fin, aboutissait à sa totale négation. Et la « Suisse des patries
3660
s de sa fin, aboutissait à sa totale négation. Et
la
« Suisse des patries », seule admise par la Diète, devait conduire à
3661
n. Et la « Suisse des patries », seule admise par
la
Diète, devait conduire à un désastre militaire et à l’instauration ar
3662
ète, devait conduire à un désastre militaire et à
l’
instauration artificielle de la République helvétique, « une et indivi
3663
sastre militaire et à l’instauration artificielle
de
la République helvétique, « une et indivisible », à la française. Fau
3664
tre militaire et à l’instauration artificielle de
la
République helvétique, « une et indivisible », à la française. Faut-i
3665
République helvétique, « une et indivisible », à
la
française. Faut-il attribuer ce désastre aux régimes patriciens qui r
3666
ésastre aux régimes patriciens qui régnaient dans
les
Ligues — comme l’ont fait la plupart des historiens du siècle passé —
3667
patriciens qui régnaient dans les Ligues — comme
l’
ont fait la plupart des historiens du siècle passé — ou plutôt à l’abs
3668
part des historiens du siècle passé — ou plutôt à
l’
absence d’institutions communes ? Certes, les régimes cantonaux étaien
3669
istoriens du siècle passé — ou plutôt à l’absence
d’
institutions communes ? Certes, les régimes cantonaux étaient pour la
3670
tôt à l’absence d’institutions communes ? Certes,
les
régimes cantonaux étaient pour la plupart oligarchiques, et les obser
3671
ntonaux étaient pour la plupart oligarchiques, et
les
observateurs étrangers qui venaient de s’enthousiasmer pour les légen
3672
rs étrangers qui venaient de s’enthousiasmer pour
les
légendes de Tell et du Grütli, ne manquaient pas de juger scandaleux
3673
qui venaient de s’enthousiasmer pour les légendes
de
Tell et du Grütli, ne manquaient pas de juger scandaleux le contraste
3674
légendes de Tell et du Grütli, ne manquaient pas
de
juger scandaleux le contraste entre un tel passé et le présent. Ainsi
3675
du Grütli, ne manquaient pas de juger scandaleux
le
contraste entre un tel passé et le présent. Ainsi Goethe écrivait dan
3676
ger scandaleux le contraste entre un tel passé et
le
présent. Ainsi Goethe écrivait dans son journal de voyage : Un jour,
3677
e présent. Ainsi Goethe écrivait dans son journal
de
voyage : Un jour, les Suisses se délivrèrent d’un tyran. Ils purent
3678
e écrivait dans son journal de voyage : Un jour,
les
Suisses se délivrèrent d’un tyran. Ils purent se croire libres un mom
3679
de voyage : Un jour, les Suisses se délivrèrent
d’
un tyran. Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécon
3680
ran. Ils purent se croire libres un moment : mais
le
soleil fécond fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essaim de peti
3681
ent : mais le soleil fécond fit éclore du cadavre
de
l’oppresseur un essaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de
3682
: mais le soleil fécond fit éclore du cadavre de
l’
oppresseur un essaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de ré
3683
d fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essaim
de
petits tyrans. À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. O
3684
ssaim de petits tyrans. À présent, ils continuent
de
répéter le vieux conte. On les entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils s
3685
tits tyrans. À présent, ils continuent de répéter
le
vieux conte. On les entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils se sont affr
3686
ent, ils continuent de répéter le vieux conte. On
les
entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils se sont affranchis un jour, et q
3687
re leurs murailles, ils ne sont plus esclaves que
de
leurs lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préj
3688
s, ils ne sont plus esclaves que de leurs lois et
de
leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois.
3689
esclaves que de leurs lois et de leurs coutumes,
de
leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois. Mais on ne saurait
3690
lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et
de
leurs préjugés bourgeois. Mais on ne saurait déduire de cette juste
3691
s préjugés bourgeois. Mais on ne saurait déduire
de
cette juste critique que l’ancienne Suisse devait tomber parce que le
3692
on ne saurait déduire de cette juste critique que
l’
ancienne Suisse devait tomber parce que le ver était dans le fruit de
3693
que que l’ancienne Suisse devait tomber parce que
le
ver était dans le fruit de la Liberté, ou pour toute autre cause mora
3694
Suisse devait tomber parce que le ver était dans
le
fruit de la Liberté, ou pour toute autre cause morale. Ce serait fair
3695
evait tomber parce que le ver était dans le fruit
de
la Liberté, ou pour toute autre cause morale. Ce serait faire preuve
3696
it tomber parce que le ver était dans le fruit de
la
Liberté, ou pour toute autre cause morale. Ce serait faire preuve de
3697
toute autre cause morale. Ce serait faire preuve
de
trop d’optimisme historique. Tous les régimes quels qu’ils soient, bo
3698
utre cause morale. Ce serait faire preuve de trop
d’
optimisme historique. Tous les régimes quels qu’ils soient, bons ou mé
3699
faire preuve de trop d’optimisme historique. Tous
les
régimes quels qu’ils soient, bons ou médiocres, atroces ou excellents
3700
re finissent mal : et personne n’a jamais formulé
les
conditions de la bonne mort d’un régime. Ce que l’on doit constater,
3701
l : et personne n’a jamais formulé les conditions
de
la bonne mort d’un régime. Ce que l’on doit constater, et que l’on pe
3702
et personne n’a jamais formulé les conditions de
la
bonne mort d’un régime. Ce que l’on doit constater, et que l’on peut
3703
’a jamais formulé les conditions de la bonne mort
d’
un régime. Ce que l’on doit constater, et que l’on peut admirer, c’est
3704
s conditions de la bonne mort d’un régime. Ce que
l’
on doit constater, et que l’on peut admirer, c’est la durée exceptionn
3705
t d’un régime. Ce que l’on doit constater, et que
l’
on peut admirer, c’est la durée exceptionnelle du régime dit de l’anci
3706
n doit constater, et que l’on peut admirer, c’est
la
durée exceptionnelle du régime dit de l’ancienne Suisse, soit qu’on l
3707
irer, c’est la durée exceptionnelle du régime dit
de
l’ancienne Suisse, soit qu’on le compte en partant des premières Ligu
3708
r, c’est la durée exceptionnelle du régime dit de
l’
ancienne Suisse, soit qu’on le compte en partant des premières Ligues,
3709
le du régime dit de l’ancienne Suisse, soit qu’on
le
compte en partant des premières Ligues, soit qu’on le limite à la pér
3710
ompte en partant des premières Ligues, soit qu’on
le
limite à la période patricienne, ce qui nous donne encore au moins tr
3711
tant des premières Ligues, soit qu’on le limite à
la
période patricienne, ce qui nous donne encore au moins trois siècles.
3712
us que sa corruption fit sa perte. En fait, c’est
le
choc de l’attaque française, venant de l’extérieur, accident de l’His
3713
a corruption fit sa perte. En fait, c’est le choc
de
l’attaque française, venant de l’extérieur, accident de l’Histoire bi
3714
orruption fit sa perte. En fait, c’est le choc de
l’
attaque française, venant de l’extérieur, accident de l’Histoire bien
3715
ait, c’est le choc de l’attaque française, venant
de
l’extérieur, accident de l’Histoire bien plus qu’aboutissement d’un p
3716
, c’est le choc de l’attaque française, venant de
l’
extérieur, accident de l’Histoire bien plus qu’aboutissement d’un proc
3717
ttaque française, venant de l’extérieur, accident
de
l’Histoire bien plus qu’aboutissement d’un processus interne et d’une
3718
que française, venant de l’extérieur, accident de
l’
Histoire bien plus qu’aboutissement d’un processus interne et d’une ré
3719
accident de l’Histoire bien plus qu’aboutissement
d’
un processus interne et d’une révolte endémique mais impuissante, qui
3720
n plus qu’aboutissement d’un processus interne et
d’
une révolte endémique mais impuissante, qui provoqua la chute de l’anc
3721
révolte endémique mais impuissante, qui provoqua
la
chute de l’ancienne Suisse. Et cela ne prouve pas nécessairement que
3722
endémique mais impuissante, qui provoqua la chute
de
l’ancienne Suisse. Et cela ne prouve pas nécessairement que les régim
3723
émique mais impuissante, qui provoqua la chute de
l’
ancienne Suisse. Et cela ne prouve pas nécessairement que les régimes
3724
Suisse. Et cela ne prouve pas nécessairement que
les
régimes des cantons étaient mauvais — il est d’autres raisons de les
3725
cantons étaient mauvais — il est d’autres raisons
de
les croire tels — mais à coup sûr qu’ils n’ont pas pu se défendre com
3726
tons étaient mauvais — il est d’autres raisons de
les
croire tels — mais à coup sûr qu’ils n’ont pas pu se défendre comme u
3727
t. Arrêtons-nous ici pour nous demander si, avant
le
coup de force français créant la République indivisible, il existait
3728
ons-nous ici pour nous demander si, avant le coup
de
force français créant la République indivisible, il existait vraiment
3729
mander si, avant le coup de force français créant
la
République indivisible, il existait vraiment une Suisse, une réalité
3730
fédérale. Ceux qui ont tenté au cours des siècles
de
rassembler en un seul corps les nations de notre continent sont bien
3731
cours des siècles de rassembler en un seul corps
les
nations de notre continent sont bien placés pour nous répondre puisqu
3732
iècles de rassembler en un seul corps les nations
de
notre continent sont bien placés pour nous répondre puisqu’ils devaie
3733
puisqu’ils devaient compter, recompter et jauger
les
membres virtuels de l’union proposée. Or, on a vu que Pierre Dubois,
3734
compter, recompter et jauger les membres virtuels
de
l’union proposée. Or, on a vu que Pierre Dubois, en 1306, ne connaiss
3735
pter, recompter et jauger les membres virtuels de
l’
union proposée. Or, on a vu que Pierre Dubois, en 1306, ne connaissait
3736
en 1306, ne connaissait encore aucun pays portant
le
nom de Suisse. Il faut attendre le milieu du xviie siècle, pour que
3737
, ne connaissait encore aucun pays portant le nom
de
Suisse. Il faut attendre le milieu du xviie siècle, pour que Sully i
3738
n pays portant le nom de Suisse. Il faut attendre
le
milieu du xviie siècle, pour que Sully inclue dans son Europe unie u
3739
rope unie une « République helvétique » augmentée
de
la Franche-Comté, de l’Alsace et du Tyrol. William Penn, dans son Ess
3740
e unie une « République helvétique » augmentée de
la
Franche-Comté, de l’Alsace et du Tyrol. William Penn, dans son Essay
3741
lique helvétique » augmentée de la Franche-Comté,
de
l’Alsace et du Tyrol. William Penn, dans son Essay towards the Presen
3742
ue helvétique » augmentée de la Franche-Comté, de
l’
Alsace et du Tyrol. William Penn, dans son Essay towards the Present a
3743
composé en 1694, suppose une Diète générale où «
les
treize cantons et petites souverainetés voisines », enverraient deux
3744
s, ce qui trahit quelque flottement dans son idée
de
la Suisse en tant qu’État distinct : on ne savait trop, à l’époque si
3745
ce qui trahit quelque flottement dans son idée de
la
Suisse en tant qu’État distinct : on ne savait trop, à l’époque si l’
3746
e en tant qu’État distinct : on ne savait trop, à
l’
époque si l’on avait affaire à un État bien cohérent ou seulement à un
3747
’État distinct : on ne savait trop, à l’époque si
l’
on avait affaire à un État bien cohérent ou seulement à une constellat
3748
at bien cohérent ou seulement à une constellation
de
souverainetés et d’associés dont les limites et le contour extérieur
3749
seulement à une constellation de souverainetés et
d’
associés dont les limites et le contour extérieur ne paraissaient pas
3750
constellation de souverainetés et d’associés dont
les
limites et le contour extérieur ne paraissaient pas des plus fixes. E
3751
e souverainetés et d’associés dont les limites et
le
contour extérieur ne paraissaient pas des plus fixes. En plein xviiie
3752
iiie siècle encore, Genève, Neuchâtel, Mulhouse,
les
Grisons et même Vaud étaient reconnus comme confédérés par l’étranger
3753
t même Vaud étaient reconnus comme confédérés par
l’
étranger, mais non par les cantons catholiques44. Si la Suisse du poin
3754
nus comme confédérés par l’étranger, mais non par
les
cantons catholiques44. Si la Suisse du point de vue politique restait
3755
anger, mais non par les cantons catholiques44. Si
la
Suisse du point de vue politique restait une entité vague ou douteuse
3756
ait pas moins une idée exaltante. Rousseau fuyant
la
France absolutiste court vers « la Suisse » pour y trouver refuge :
3757
ousseau fuyant la France absolutiste court vers «
la
Suisse » pour y trouver refuge : En entrant sur le territoire de Ber
3758
Suisse » pour y trouver refuge : En entrant sur
le
territoire de Berne, je fis arrêter ; je descendis, je me prosternai,
3759
y trouver refuge : En entrant sur le territoire
de
Berne, je fis arrêter ; je descendis, je me prosternai, j’embrassai,
3760
scendis, je me prosternai, j’embrassai, je baisai
la
terre, et m’écriai dans mon transport : « Ciel, protecteur de la vert
3761
m’écriai dans mon transport : « Ciel, protecteur
de
la vertu, je te loue, je touche une terre de liberté ! » Le Citoyen
3762
écriai dans mon transport : « Ciel, protecteur de
la
vertu, je te loue, je touche une terre de liberté ! » Le Citoyen de
3763
teur de la vertu, je te loue, je touche une terre
de
liberté ! » Le Citoyen de Genève sait donc très bien ce que symbolis
3764
, je te loue, je touche une terre de liberté ! »
Le
Citoyen de Genève sait donc très bien ce que symbolise déjà le nom de
3765
e, je touche une terre de liberté ! » Le Citoyen
de
Genève sait donc très bien ce que symbolise déjà le nom de la Suisse,
3766
Genève sait donc très bien ce que symbolise déjà
le
nom de la Suisse, lié au mythe de Tell45. Et le seigneur de Ferney le
3767
sait donc très bien ce que symbolise déjà le nom
de
la Suisse, lié au mythe de Tell45. Et le seigneur de Ferney le sait a
3768
it donc très bien ce que symbolise déjà le nom de
la
Suisse, lié au mythe de Tell45. Et le seigneur de Ferney le sait auss
3769
symbolise déjà le nom de la Suisse, lié au mythe
de
Tell45. Et le seigneur de Ferney le sait aussi, qui aime à signer « L
3770
à le nom de la Suisse, lié au mythe de Tell45. Et
le
seigneur de Ferney le sait aussi, qui aime à signer « Le Suisse Volta
3771
la Suisse, lié au mythe de Tell45. Et le seigneur
de
Ferney le sait aussi, qui aime à signer « Le Suisse Voltaire », bien
3772
lié au mythe de Tell45. Et le seigneur de Ferney
le
sait aussi, qui aime à signer « Le Suisse Voltaire », bien que ses te
3773
neur de Ferney le sait aussi, qui aime à signer «
Le
Suisse Voltaire », bien que ses terres soient en France. Idée plus qu
3774
oient en France. Idée plus que réalité instituée,
la
Suisse d’alors est assez comparable à notre Europe du xxe siècle. El
3775
rance. Idée plus que réalité instituée, la Suisse
d’
alors est assez comparable à notre Europe du xxe siècle. Elle joue le
3776
mparable à notre Europe du xxe siècle. Elle joue
le
rôle d’une entité dont on peut mettre en doute les limites exactes et
3777
à notre Europe du xxe siècle. Elle joue le rôle
d’
une entité dont on peut mettre en doute les limites exactes et la cohé
3778
le rôle d’une entité dont on peut mettre en doute
les
limites exactes et la cohérence politique, mais non pas le rayonnemen
3779
nt on peut mettre en doute les limites exactes et
la
cohérence politique, mais non pas le rayonnement spirituel ; et l’étr
3780
s exactes et la cohérence politique, mais non pas
le
rayonnement spirituel ; et l’étranger ne saurait s’y tromper : elle e
3781
tique, mais non pas le rayonnement spirituel ; et
l’
étranger ne saurait s’y tromper : elle est évidente à ses yeux, même s
3782
préfèrent encore se croire totalement différents
les
uns des autres. Passer de la « Suisse des patries », formule vétuste,
3783
totalement différents les uns des autres. Passer
de
la « Suisse des patries », formule vétuste, à l’utopie brutale d’une
3784
talement différents les uns des autres. Passer de
la
« Suisse des patries », formule vétuste, à l’utopie brutale d’une nat
3785
de la « Suisse des patries », formule vétuste, à
l’
utopie brutale d’une nation unifiée, c’était un exercice intempestif,
3786
es patries », formule vétuste, à l’utopie brutale
d’
une nation unifiée, c’était un exercice intempestif, promis à un échec
3787
t y avoir place pour un régime qui eût représenté
la
santé. Bonaparte, en ceci réaliste, l’a pressenti. Convaincu dès 1802
3788
représenté la santé. Bonaparte, en ceci réaliste,
l’
a pressenti. Convaincu dès 1802 que la République unitaire ne serait j
3789
i réaliste, l’a pressenti. Convaincu dès 1802 que
la
République unitaire ne serait jamais un corps vivant, il déclarait en
3790
mais un corps vivant, il déclarait en préambule à
l’
octroi d’une nouvelle constitution (connue sous le nom d’Acte de Média
3791
orps vivant, il déclarait en préambule à l’octroi
d’
une nouvelle constitution (connue sous le nom d’Acte de Médiation) : «
3792
l’octroi d’une nouvelle constitution (connue sous
le
nom d’Acte de Médiation) : « La nature a fait votre État fédératif’,
3793
i d’une nouvelle constitution (connue sous le nom
d’
Acte de Médiation) : « La nature a fait votre État fédératif’, vouloir
3794
nouvelle constitution (connue sous le nom d’Acte
de
Médiation) : « La nature a fait votre État fédératif’, vouloir la vai
3795
tion (connue sous le nom d’Acte de Médiation) : «
La
nature a fait votre État fédératif’, vouloir la vaincre n’est pas d’u
3796
« La nature a fait votre État fédératif’, vouloir
la
vaincre n’est pas d’un homme sage. » Et il ajoutait : « Songez bien à
3797
tre État fédératif’, vouloir la vaincre n’est pas
d’
un homme sage. » Et il ajoutait : « Songez bien à l’importance d’avoir
3798
un homme sage. » Et il ajoutait : « Songez bien à
l’
importance d’avoir des traits caractéristiques ; ce sont eux qui, en é
3799
. » Et il ajoutait : « Songez bien à l’importance
d’
avoir des traits caractéristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l’id
3800
caractéristiques ; ce sont eux qui, en éloignant
l’
idée de ressemblance avec les autres États, écartent celle de vous con
3801
éristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l’idée
de
ressemblance avec les autres États, écartent celle de vous confondre
3802
eux qui, en éloignant l’idée de ressemblance avec
les
autres États, écartent celle de vous confondre avec eux et de vous y
3803
essemblance avec les autres États, écartent celle
de
vous confondre avec eux et de vous y incorporer. »46 L’Acte de Média
3804
ats, écartent celle de vous confondre avec eux et
de
vous y incorporer. »46 L’Acte de Médiation confirmait la libération
3805
confondre avec eux et de vous y incorporer. »46
L’
Acte de Médiation confirmait la libération des anciens pays sujets, él
3806
dre avec eux et de vous y incorporer. »46 L’Acte
de
Médiation confirmait la libération des anciens pays sujets, élevés au
3807
y incorporer. »46 L’Acte de Médiation confirmait
la
libération des anciens pays sujets, élevés au rang de cantons, mais r
3808
ibération des anciens pays sujets, élevés au rang
de
cantons, mais rendait aussi aux cantons vieux et neufs une très large
3809
aux cantons vieux et neufs une très large mesure
d’
autonomie. On admet que le Premier Consul espérait introduire de la so
3810
n admet que le Premier Consul espérait introduire
de
la sorte un principe de faiblesse chez ses voisins. (Ses successeurs
3811
dmet que le Premier Consul espérait introduire de
la
sorte un principe de faiblesse chez ses voisins. (Ses successeurs à l
3812
onsul espérait introduire de la sorte un principe
de
faiblesse chez ses voisins. (Ses successeurs à la tête de la France,
3813
de faiblesse chez ses voisins. (Ses successeurs à
la
tête de la France, au xxe siècle, imposeront dans le même dessein un
3814
esse chez ses voisins. (Ses successeurs à la tête
de
la France, au xxe siècle, imposeront dans le même dessein une formul
3815
e chez ses voisins. (Ses successeurs à la tête de
la
France, au xxe siècle, imposeront dans le même dessein une formule f
3816
ête de la France, au xxe siècle, imposeront dans
le
même dessein une formule fédérale à l’Allemagne.) Et en effet, le mou
3817
eront dans le même dessein une formule fédérale à
l’
Allemagne.) Et en effet, le mouvement de retour à la souveraineté abso
3818
une formule fédérale à l’Allemagne.) Et en effet,
le
mouvement de retour à la souveraineté absolue des États membres allai
3819
édérale à l’Allemagne.) Et en effet, le mouvement
de
retour à la souveraineté absolue des États membres allait s’exagérer
3820
Allemagne.) Et en effet, le mouvement de retour à
la
souveraineté absolue des États membres allait s’exagérer pendant tout
3821
des États membres allait s’exagérer pendant toute
la
période de Restauration qui suivit la chute de l’Empire, et déprimer
3822
embres allait s’exagérer pendant toute la période
de
Restauration qui suivit la chute de l’Empire, et déprimer par cet exc
3823
ndant toute la période de Restauration qui suivit
la
chute de l’Empire, et déprimer par cet excès la force du nouveau lien
3824
te la période de Restauration qui suivit la chute
de
l’Empire, et déprimer par cet excès la force du nouveau lien confédér
3825
la période de Restauration qui suivit la chute de
l’
Empire, et déprimer par cet excès la force du nouveau lien confédéral,
3826
t la chute de l’Empire, et déprimer par cet excès
la
force du nouveau lien confédéral, institué par le pacte de 1815. Pour
3827
la force du nouveau lien confédéral, institué par
le
pacte de 1815. Pourtant, le processus dialectique dont le temps de sy
3828
du nouveau lien confédéral, institué par le pacte
de
1815. Pourtant, le processus dialectique dont le temps de synthèse es
3829
fédéral, institué par le pacte de 1815. Pourtant,
le
processus dialectique dont le temps de synthèse est la fédération, se
3830
de 1815. Pourtant, le processus dialectique dont
le
temps de synthèse est la fédération, se déclencha durant ces mêmes an
3831
Pourtant, le processus dialectique dont le temps
de
synthèse est la fédération, se déclencha durant ces mêmes années. Un
3832
ocessus dialectique dont le temps de synthèse est
la
fédération, se déclencha durant ces mêmes années. Un parti d’hommes n
3833
n, se déclencha durant ces mêmes années. Un parti
d’
hommes nouveaux entreprit d’opposer la Régénération à la Restauration,
3834
êmes années. Un parti d’hommes nouveaux entreprit
d’
opposer la Régénération à la Restauration, c’est-à-dire la tendance un
3835
s. Un parti d’hommes nouveaux entreprit d’opposer
la
Régénération à la Restauration, c’est-à-dire la tendance unitaire mai
3836
es nouveaux entreprit d’opposer la Régénération à
la
Restauration, c’est-à-dire la tendance unitaire mais libérale à la te
3837
r la Régénération à la Restauration, c’est-à-dire
la
tendance unitaire mais libérale à la tendance autonomiste mais autori
3838
c’est-à-dire la tendance unitaire mais libérale à
la
tendance autonomiste mais autoritaire. Ni l’un ni l’autre de ces deux
3839
autonomiste mais autoritaire. Ni l’un ni l’autre
de
ces deux partis ne se disait encore « fédéraliste ». Ni l’un ni l’aut
3840
ait encore « fédéraliste ». Ni l’un ni l’autre ne
l’
était en vérité. Mais leur lutte aux succès alternés allait permettre
3841
te aux succès alternés allait permettre peu à peu
la
mise au point de solutions non pas moyennes mais en tension, qui sont
3842
ernés allait permettre peu à peu la mise au point
de
solutions non pas moyennes mais en tension, qui sont tout le secret d
3843
s non pas moyennes mais en tension, qui sont tout
le
secret du vrai fédéralisme. L’homme capital de cette période où se fo
3844
ion, qui sont tout le secret du vrai fédéralisme.
L’
homme capital de cette période où se forme la Suisse fédérale n’est pa
3845
ut le secret du vrai fédéralisme. L’homme capital
de
cette période où se forme la Suisse fédérale n’est pas un Suisse : c’
3846
sme. L’homme capital de cette période où se forme
la
Suisse fédérale n’est pas un Suisse : c’est un réfugié italien, le co
3847
e n’est pas un Suisse : c’est un réfugié italien,
le
comte Pellegrino Rossi. Précisons les données du conflit dans lequel
3848
gié italien, le comte Pellegrino Rossi. Précisons
les
données du conflit dans lequel nous allons le voir intervenir. C’est
3849
ns les données du conflit dans lequel nous allons
le
voir intervenir. C’est au plan de l’économie que les insuffisances du
3850
uel nous allons le voir intervenir. C’est au plan
de
l’économie que les insuffisances du lien « confédéral » (alliance des
3851
nous allons le voir intervenir. C’est au plan de
l’
économie que les insuffisances du lien « confédéral » (alliance des Ét
3852
voir intervenir. C’est au plan de l’économie que
les
insuffisances du lien « confédéral » (alliance des États souverains)
3853
souverains) se révélèrent en premier lieu et sous
les
formes les plus criantes. Citons ici William Martin, bon historien de
3854
se révélèrent en premier lieu et sous les formes
les
plus criantes. Citons ici William Martin, bon historien de la Suisse
3855
riantes. Citons ici William Martin, bon historien
de
la Suisse moderne parce qu’il fut bon observateur de l’Europe pendant
3856
ntes. Citons ici William Martin, bon historien de
la
Suisse moderne parce qu’il fut bon observateur de l’Europe pendant l’
3857
la Suisse moderne parce qu’il fut bon observateur
de
l’Europe pendant l’entre-deux-guerres : Les cantons, incapables de s
3858
Suisse moderne parce qu’il fut bon observateur de
l’
Europe pendant l’entre-deux-guerres : Les cantons, incapables de s’en
3859
rce qu’il fut bon observateur de l’Europe pendant
l’
entre-deux-guerres : Les cantons, incapables de s’entendre pour prati
3860
ateur de l’Europe pendant l’entre-deux-guerres :
Les
cantons, incapables de s’entendre pour pratiquer à l’égard de la Fran
3861
t l’entre-deux-guerres : Les cantons, incapables
de
s’entendre pour pratiquer à l’égard de la France une politique douani
3862
apables de s’entendre pour pratiquer à l’égard de
la
France une politique douanière commune, se faisaient la guerre économ
3863
nce une politique douanière commune, se faisaient
la
guerre économique les uns aux autres. On comptait en Suisse plus de q
3864
anière commune, se faisaient la guerre économique
les
uns aux autres. On comptait en Suisse plus de quatre-cents taxes sur
3865
ue les uns aux autres. On comptait en Suisse plus
de
quatre-cents taxes sur le trafic des marchandises, cantonales, commun
3866
comptait en Suisse plus de quatre-cents taxes sur
le
trafic des marchandises, cantonales, communales et même féodales, soi
3867
n avait partout, sauf aux frontières extérieures.
Le
canton du Tessin ne prélevait pas moins de treize taxes différentes s
3868
eures. Le canton du Tessin ne prélevait pas moins
de
treize taxes différentes sur la route du Gothard, avec obligation de
3869
élevait pas moins de treize taxes différentes sur
la
route du Gothard, avec obligation de décharger chaque fois la marchan
3870
férentes sur la route du Gothard, avec obligation
de
décharger chaque fois la marchandise pour la peser. Dans la plupart d
3871
Gothard, avec obligation de décharger chaque fois
la
marchandise pour la peser. Dans la plupart des cas, les marchandises
3872
tion de décharger chaque fois la marchandise pour
la
peser. Dans la plupart des cas, les marchandises étrangères avaient i
3873
rchandise pour la peser. Dans la plupart des cas,
les
marchandises étrangères avaient intérêt à tourner la Suisse plutôt qu
3874
marchandises étrangères avaient intérêt à tourner
la
Suisse plutôt qu’à la traverser. Les industriels de Saint-Gall envoya
3875
s avaient intérêt à tourner la Suisse plutôt qu’à
la
traverser. Les industriels de Saint-Gall envoyaient leurs produits à
3876
rêt à tourner la Suisse plutôt qu’à la traverser.
Les
industriels de Saint-Gall envoyaient leurs produits à Genève par Besa
3877
Suisse plutôt qu’à la traverser. Les industriels
de
Saint-Gall envoyaient leurs produits à Genève par Besançon et en Ital
3878
s produits à Genève par Besançon et en Italie par
le
Brenner. Ce pays, voué par la nature au transit et doté d’un réseau d
3879
on et en Italie par le Brenner. Ce pays, voué par
la
nature au transit et doté d’un réseau de routes excellentes, était pa
3880
r. Ce pays, voué par la nature au transit et doté
d’
un réseau de routes excellentes, était parvenu, par la faute de ses in
3881
voué par la nature au transit et doté d’un réseau
de
routes excellentes, était parvenu, par la faute de ses institutions,
3882
réseau de routes excellentes, était parvenu, par
la
faute de ses institutions, à se priver complètement d’une ressource i
3883
ute de ses institutions, à se priver complètement
d’
une ressource importante. La Suisse ressemblait, sous le pacte de 1815
3884
e priver complètement d’une ressource importante.
La
Suisse ressemblait, sous le pacte de 1815, à l’Europe d’aujourd’hui.
3885
ressource importante. La Suisse ressemblait, sous
le
pacte de 1815, à l’Europe d’aujourd’hui. Les cantons étaient souverai
3886
importante. La Suisse ressemblait, sous le pacte
de
1815, à l’Europe d’aujourd’hui. Les cantons étaient souverains, maîtr
3887
. La Suisse ressemblait, sous le pacte de 1815, à
l’
Europe d’aujourd’hui. Les cantons étaient souverains, maîtres incontes
3888
se ressemblait, sous le pacte de 1815, à l’Europe
d’
aujourd’hui. Les cantons étaient souverains, maîtres incontestés de le
3889
sous le pacte de 1815, à l’Europe d’aujourd’hui.
Les
cantons étaient souverains, maîtres incontestés de leur politique éco
3890
s cantons étaient souverains, maîtres incontestés
de
leur politique économique. On comptait alors en Suisse onze mesures d
3891
nomique. On comptait alors en Suisse onze mesures
de
pied, soixante espèces d’aunes, quatre-vingt-sept mesures de grains,
3892
en Suisse onze mesures de pied, soixante espèces
d’
aunes, quatre-vingt-sept mesures de grains, quatre-vingt-une pour les
3893
ixante espèces d’aunes, quatre-vingt-sept mesures
de
grains, quatre-vingt-une pour les liquides et cinquante poids différe
3894
ngt-sept mesures de grains, quatre-vingt-une pour
les
liquides et cinquante poids différents. Incapables de s’entendre sur
3895
iquides et cinquante poids différents. Incapables
de
s’entendre sur aucune mesure commune, les cantons multipliaient les m
3896
capables de s’entendre sur aucune mesure commune,
les
cantons multipliaient les mesures offensives les uns à l’égard des au
3897
aucune mesure commune, les cantons multipliaient
les
mesures offensives les uns à l’égard des autres. Presque toutes les e
3898
les cantons multipliaient les mesures offensives
les
uns à l’égard des autres. Presque toutes les erreurs que nous avons v
3899
ives les uns à l’égard des autres. Presque toutes
les
erreurs que nous avons vu commettre, de nos jours, en Europe, ont eu
3900
e toutes les erreurs que nous avons vu commettre,
de
nos jours, en Europe, ont eu leurs précédents sous la Restauration, a
3901
os jours, en Europe, ont eu leurs précédents sous
la
Restauration, au sein de la Confédération.47 Lors de la Diète de 18
3902
leurs précédents sous la Restauration, au sein de
la
Confédération.47 Lors de la Diète de 1832, un grand débat s’institu
3903
uration, au sein de la Confédération.47 Lors de
la
Diète de 1832, un grand débat s’institua sur la nécessité d’élaborer
3904
au sein de la Confédération.47 Lors de la Diète
de
1832, un grand débat s’institua sur la nécessité d’élaborer un systèm
3905
e la Diète de 1832, un grand débat s’institua sur
la
nécessité d’élaborer un système de douanes nationales extérieures rem
3906
1832, un grand débat s’institua sur la nécessité
d’
élaborer un système de douanes nationales extérieures remplaçant les p
3907
s’institua sur la nécessité d’élaborer un système
de
douanes nationales extérieures remplaçant les péages entre les canton
3908
tème de douanes nationales extérieures remplaçant
les
péages entre les cantons. C’est à cette occasion que l’adjectif fédér
3909
ationales extérieures remplaçant les péages entre
les
cantons. C’est à cette occasion que l’adjectif fédéral manifeste pour
3910
ges entre les cantons. C’est à cette occasion que
l’
adjectif fédéral manifeste pour la première fois son ambiguïté essenti
3911
pour la première fois son ambiguïté essentielle.
Les
partisans de l’unité parlent d’édicter des « ordonnances fédérales »
3912
ère fois son ambiguïté essentielle. Les partisans
de
l’unité parlent d’édicter des « ordonnances fédérales » en matière éc
3913
fois son ambiguïté essentielle. Les partisans de
l’
unité parlent d’édicter des « ordonnances fédérales » en matière écono
3914
ïté essentielle. Les partisans de l’unité parlent
d’
édicter des « ordonnances fédérales » en matière économique. Fédératio
3915
r eux, égale union supracantonale : Un pour Tous.
Les
partisans de la souveraineté totale des États membres invoquent inver
3916
nion supracantonale : Un pour Tous. Les partisans
de
la souveraineté totale des États membres invoquent inversement les «
3917
n supracantonale : Un pour Tous. Les partisans de
la
souveraineté totale des États membres invoquent inversement les « max
3918
té totale des États membres invoquent inversement
les
« maximes fédéralistes » contre toute tentative unitaire. Fédéralisme
3919
ie des nationalismes cantonaux : Tous pour Un 48.
Le
débat s’amplifie et se précise au cours des années suivantes, où l’on
3920
e et se précise au cours des années suivantes, où
l’
on assiste au renversement de plusieurs oligarchies urbaines. En 1829,
3921
années suivantes, où l’on assiste au renversement
de
plusieurs oligarchies urbaines. En 1829, le vieil historien Henri Zsc
3922
ement de plusieurs oligarchies urbaines. En 1829,
le
vieil historien Henri Zschokke déclare dans un discours qui fait du b
3923
iscours qui fait du bruit : Il est manifeste que
la
grande majorité de la nation se sépare de plus en plus de la majorité
3924
bruit : Il est manifeste que la grande majorité
de
la nation se sépare de plus en plus de la majorité des gouvernements
3925
uit : Il est manifeste que la grande majorité de
la
nation se sépare de plus en plus de la majorité des gouvernements can
3926
e majorité de la nation se sépare de plus en plus
de
la majorité des gouvernements cantonaux dans son évolution et dans se
3927
ajorité de la nation se sépare de plus en plus de
la
majorité des gouvernements cantonaux dans son évolution et dans ses a
3928
son évolution et dans ses aspirations. Alors que
le
peuple tend passionnément à l’union de toutes les forces nationales,
3929
rations. Alors que le peuple tend passionnément à
l’
union de toutes les forces nationales, les gouvernements cantonaux se
3930
Alors que le peuple tend passionnément à l’union
de
toutes les forces nationales, les gouvernements cantonaux se repousse
3931
le peuple tend passionnément à l’union de toutes
les
forces nationales, les gouvernements cantonaux se repoussent comme de
3932
nément à l’union de toutes les forces nationales,
les
gouvernements cantonaux se repoussent comme des pôles similaires pour
3933
éserver leur sacro-sainte souveraineté. En 1832,
la
Diète décide enfin de mettre à l’étude un projet de constitution fédé
3934
nte souveraineté. En 1832, la Diète décide enfin
de
mettre à l’étude un projet de constitution fédérale, présenté sous la
3935
neté. En 1832, la Diète décide enfin de mettre à
l’
étude un projet de constitution fédérale, présenté sous la forme prude
3936
Diète décide enfin de mettre à l’étude un projet
de
constitution fédérale, présenté sous la forme prudente d’une révision
3937
un projet de constitution fédérale, présenté sous
la
forme prudente d’une révision du pacte de 1815. (Les Waldstätten, ain
3938
itution fédérale, présenté sous la forme prudente
d’
une révision du pacte de 1815. (Les Waldstätten, ainsi que Glaris et l
3939
té sous la forme prudente d’une révision du pacte
de
1815. (Les Waldstätten, ainsi que Glaris et le Tessin s’abstenant ou
3940
forme prudente d’une révision du pacte de 1815. (
Les
Waldstätten, ainsi que Glaris et le Tessin s’abstenant ou manifestant
3941
te de 1815. (Les Waldstätten, ainsi que Glaris et
le
Tessin s’abstenant ou manifestant leur hostilité au projet.) Une comm
3942
festant leur hostilité au projet.) Une commission
de
quinze membres se réunit à Lucerne. C’est alors que paraît Pellegrino
3943
, venu en Suisse comme réfugié politique au début
de
la Restauration, il fut le premier professeur catholique à l’Académie
3944
enu en Suisse comme réfugié politique au début de
la
Restauration, il fut le premier professeur catholique à l’Académie de
3945
ration, il fut le premier professeur catholique à
l’
Académie de Calvin et l’ornement du Conseil représentatif genevois, av
3946
fut le premier professeur catholique à l’Académie
de
Calvin et l’ornement du Conseil représentatif genevois, avant de deve
3947
r professeur catholique à l’Académie de Calvin et
l’
ornement du Conseil représentatif genevois, avant de devenir ambassade
3948
if genevois, avant de devenir ambassadeur et pair
de
France, et de mourir assassiné, chef du gouvernement pontifical de Pi
3949
vant de devenir ambassadeur et pair de France, et
de
mourir assassiné, chef du gouvernement pontifical de Pie IX, en 1848.
3950
mourir assassiné, chef du gouvernement pontifical
de
Pie IX, en 1848. Doué d’une exceptionnelle capacité de travail, d’un
3951
gouvernement pontifical de Pie IX, en 1848. Doué
d’
une exceptionnelle capacité de travail, d’un grand talent d’exposition
3952
e IX, en 1848. Doué d’une exceptionnelle capacité
de
travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à faire
3953
8. Doué d’une exceptionnelle capacité de travail,
d’
un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre le ma
3954
ptionnelle capacité de travail, d’un grand talent
d’
exposition et d’une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que
3955
ité de travail, d’un grand talent d’exposition et
d’
une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que le nota son coll
3956
d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre
le
marbre », ainsi que le nota son collègue saint-gallois à Lucerne, il
3957
éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que
le
nota son collègue saint-gallois à Lucerne, il fut le rapporteur de la
3958
nota son collègue saint-gallois à Lucerne, il fut
le
rapporteur de la commission et l’un des principaux rédacteurs du proj
3959
gue saint-gallois à Lucerne, il fut le rapporteur
de
la commission et l’un des principaux rédacteurs du projet qui, à tort
3960
saint-gallois à Lucerne, il fut le rapporteur de
la
commission et l’un des principaux rédacteurs du projet qui, à tort du
3961
rédacteurs du projet qui, à tort du reste, porte
le
nom de pacte Rossi.49 Le rapport de Rossi critique le pacte de 1815
3962
eurs du projet qui, à tort du reste, porte le nom
de
pacte Rossi.49 Le rapport de Rossi critique le pacte de 1815 : la f
3963
à tort du reste, porte le nom de pacte Rossi.49
Le
rapport de Rossi critique le pacte de 1815 : la faiblesse du lien qu’
3964
este, porte le nom de pacte Rossi.49 Le rapport
de
Rossi critique le pacte de 1815 : la faiblesse du lien qu’il institue
3965
de pacte Rossi.49 Le rapport de Rossi critique
le
pacte de 1815 : la faiblesse du lien qu’il institue entre les cantons
3966
Rossi.49 Le rapport de Rossi critique le pacte
de
1815 : la faiblesse du lien qu’il institue entre les cantons, la lent
3967
Le rapport de Rossi critique le pacte de 1815 :
la
faiblesse du lien qu’il institue entre les cantons, la lenteur des pr
3968
1815 : la faiblesse du lien qu’il institue entre
les
cantons, la lenteur des processus de décision qu’il concède à la Dièt
3969
iblesse du lien qu’il institue entre les cantons,
la
lenteur des processus de décision qu’il concède à la Diète, la positi
3970
titue entre les cantons, la lenteur des processus
de
décision qu’il concède à la Diète, la position fausse où il place les
3971
lenteur des processus de décision qu’il concède à
la
Diète, la position fausse où il place les magistrats fédéraux désigné
3972
s processus de décision qu’il concède à la Diète,
la
position fausse où il place les magistrats fédéraux désignés par leur
3973
oncède à la Diète, la position fausse où il place
les
magistrats fédéraux désignés par leur canton, responsables devant lui
3974
artagés dans leurs allégeances. Rossi plaide pour
l’
établissement d’un gouvernement fédéral, synthèse vivante de l’unité e
3975
rs allégeances. Rossi plaide pour l’établissement
d’
un gouvernement fédéral, synthèse vivante de l’unité et des diversités
3976
ement d’un gouvernement fédéral, synthèse vivante
de
l’unité et des diversités. Tout en reconnaissant que « l’idée de la s
3977
nt d’un gouvernement fédéral, synthèse vivante de
l’
unité et des diversités. Tout en reconnaissant que « l’idée de la souv
3978
té et des diversités. Tout en reconnaissant que «
l’
idée de la souveraineté cantonale est toujours l’idée dominante », il
3979
es diversités. Tout en reconnaissant que « l’idée
de
la souveraineté cantonale est toujours l’idée dominante », il n’hésit
3980
diversités. Tout en reconnaissant que « l’idée de
la
souveraineté cantonale est toujours l’idée dominante », il n’hésite p
3981
l’idée de la souveraineté cantonale est toujours
l’
idée dominante », il n’hésite pas à préconiser la conception révolutio
3982
l’idée dominante », il n’hésite pas à préconiser
la
conception révolutionnaire d’une « nationalité suisse » englobant tou
3983
te pas à préconiser la conception révolutionnaire
d’
une « nationalité suisse » englobant toutes les traditions locales, et
3984
ire d’une « nationalité suisse » englobant toutes
les
traditions locales, et dans un beau mouvement d’éloquence latine il s
3985
les traditions locales, et dans un beau mouvement
d’
éloquence latine il s’écrie : La patrie suisse ! elle a aussi son siè
3986
n beau mouvement d’éloquence latine il s’écrie :
La
patrie suisse ! elle a aussi son siège dans nos cœurs. Le nom de Suis
3987
e suisse ! elle a aussi son siège dans nos cœurs.
Le
nom de Suisse en est à lui seul la preuve ; il est à lui seul un gran
3988
e ! elle a aussi son siège dans nos cœurs. Le nom
de
Suisse en est à lui seul la preuve ; il est à lui seul un grand fait
3989
ans nos cœurs. Le nom de Suisse en est à lui seul
la
preuve ; il est à lui seul un grand fait national. Qui sommes-nous ho
3990
nous hors de nos foyers, quel nom invoquons-nous,
de
quel nom sommes-nous fiers, quelle histoire rappelons-nous, quel est
3991
s fiers, quelle histoire rappelons-nous, quel est
le
nom de notre drapeau, de nos soldats, de leur loyauté, de leur bravou
3992
, quelle histoire rappelons-nous, quel est le nom
de
notre drapeau, de nos soldats, de leur loyauté, de leur bravoure ? Su
3993
rappelons-nous, quel est le nom de notre drapeau,
de
nos soldats, de leur loyauté, de leur bravoure ? Suisse. Ce mot domin
3994
quel est le nom de notre drapeau, de nos soldats,
de
leur loyauté, de leur bravoure ? Suisse. Ce mot domine nos diversités
3995
e notre drapeau, de nos soldats, de leur loyauté,
de
leur bravoure ? Suisse. Ce mot domine nos diversités de langage, de m
3996
r bravoure ? Suisse. Ce mot domine nos diversités
de
langage, de mœurs, de religion, d’industrie ; ce mot avec tout le cor
3997
Suisse. Ce mot domine nos diversités de langage,
de
mœurs, de religion, d’industrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées
3998
e mot domine nos diversités de langage, de mœurs,
de
religion, d’industrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées qui l’acc
3999
nos diversités de langage, de mœurs, de religion,
d’
industrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées qui l’accompagnent, pl
4000
œurs, de religion, d’industrie ; ce mot avec tout
le
cortège d’idées qui l’accompagnent, plane au-dessus des traditions lo
4001
ligion, d’industrie ; ce mot avec tout le cortège
d’
idées qui l’accompagnent, plane au-dessus des traditions locales, ou,
4002
dustrie ; ce mot avec tout le cortège d’idées qui
l’
accompagnent, plane au-dessus des traditions locales, ou, pour mieux d
4003
s des traditions locales, ou, pour mieux dire, il
les
absorbe en lui-même. Seul, il est pour nous, dans notre langage, la v
4004
même. Seul, il est pour nous, dans notre langage,
la
véritable antithèse de l’étranger. C’est lui qui nous imprime un cach
4005
nous, dans notre langage, la véritable antithèse
de
l’étranger. C’est lui qui nous imprime un cachet ineffaçable de natio
4006
us, dans notre langage, la véritable antithèse de
l’
étranger. C’est lui qui nous imprime un cachet ineffaçable de national
4007
C’est lui qui nous imprime un cachet ineffaçable
de
nationalité commune… Oui, l’idée d’une commune patrie ne nous est poi
4008
n cachet ineffaçable de nationalité commune… Oui,
l’
idée d’une commune patrie ne nous est point étrangère ; le sentiment d
4009
t ineffaçable de nationalité commune… Oui, l’idée
d’
une commune patrie ne nous est point étrangère ; le sentiment de la na
4010
’une commune patrie ne nous est point étrangère ;
le
sentiment de la nationalité existe dans nos cœurs. Et quoi qu’en dise
4011
patrie ne nous est point étrangère ; le sentiment
de
la nationalité existe dans nos cœurs. Et quoi qu’en disent les détrac
4012
rie ne nous est point étrangère ; le sentiment de
la
nationalité existe dans nos cœurs. Et quoi qu’en disent les détracteu
4013
alité existe dans nos cœurs. Et quoi qu’en disent
les
détracteurs des temps modernes, c’est une des gloires de ces temps, q
4014
acteurs des temps modernes, c’est une des gloires
de
ces temps, que cette idée ait acquis plus de netteté, ce sentiment pl
4015
ires de ces temps, que cette idée ait acquis plus
de
netteté, ce sentiment plus d’énergie. Ce mémorable progrès, tout nous
4016
dée ait acquis plus de netteté, ce sentiment plus
d’
énergie. Ce mémorable progrès, tout nous le révèle. Les paroles, les é
4017
t plus d’énergie. Ce mémorable progrès, tout nous
le
révèle. Les paroles, les écrits, les fêtes nationales, les sociétés l
4018
ergie. Ce mémorable progrès, tout nous le révèle.
Les
paroles, les écrits, les fêtes nationales, les sociétés littéraires e
4019
orable progrès, tout nous le révèle. Les paroles,
les
écrits, les fêtes nationales, les sociétés littéraires et savantes, l
4020
ès, tout nous le révèle. Les paroles, les écrits,
les
fêtes nationales, les sociétés littéraires et savantes, les vœux, les
4021
e. Les paroles, les écrits, les fêtes nationales,
les
sociétés littéraires et savantes, les vœux, les projets d’un grand no
4022
nationales, les sociétés littéraires et savantes,
les
vœux, les projets d’un grand nombre de cantons, et cette anxiété elle
4023
, les sociétés littéraires et savantes, les vœux,
les
projets d’un grand nombre de cantons, et cette anxiété elle-même, et
4024
és littéraires et savantes, les vœux, les projets
d’
un grand nombre de cantons, et cette anxiété elle-même, et ce malaise
4025
savantes, les vœux, les projets d’un grand nombre
de
cantons, et cette anxiété elle-même, et ce malaise général qu’il est
4026
-même, et ce malaise général qu’il est impossible
de
méconnaître, et cette espérance que, dans un nouveau Pacte, dans une
4027
ns une Confédération plus solide, doit se trouver
le
remède aux maux qui affligent la patrie.50 Je ne décrirai pas les d
4028
doit se trouver le remède aux maux qui affligent
la
patrie.50 Je ne décrirai pas les dispositions du projet Rossi, car
4029
x qui affligent la patrie.50 Je ne décrirai pas
les
dispositions du projet Rossi, car les principales se retrouvent dans
4030
écrirai pas les dispositions du projet Rossi, car
les
principales se retrouvent dans la Constitution de 1848. En revanche,
4031
jet Rossi, car les principales se retrouvent dans
la
Constitution de 1848. En revanche, il est intéressant d’indiquer les
4032
es principales se retrouvent dans la Constitution
de
1848. En revanche, il est intéressant d’indiquer les causes principal
4033
titution de 1848. En revanche, il est intéressant
d’
indiquer les causes principales de son échec : elles définissent en né
4034
1848. En revanche, il est intéressant d’indiquer
les
causes principales de son échec : elles définissent en négatif la for
4035
est intéressant d’indiquer les causes principales
de
son échec : elles définissent en négatif la formule d’équilibre dynam
4036
pales de son échec : elles définissent en négatif
la
formule d’équilibre dynamique qui est la marque d’authenticité d’un r
4037
n échec : elles définissent en négatif la formule
d’
équilibre dynamique qui est la marque d’authenticité d’un régime de fé
4038
négatif la formule d’équilibre dynamique qui est
la
marque d’authenticité d’un régime de fédération. À gauche, on accusa
4039
a formule d’équilibre dynamique qui est la marque
d’
authenticité d’un régime de fédération. À gauche, on accusa Rossi de r
4040
ilibre dynamique qui est la marque d’authenticité
d’
un régime de fédération. À gauche, on accusa Rossi de respecter d’une
4041
ique qui est la marque d’authenticité d’un régime
de
fédération. À gauche, on accusa Rossi de respecter d’une manière exce
4042
n régime de fédération. À gauche, on accusa Rossi
de
respecter d’une manière excessive les autonomies cantonales ; à droit
4043
édération. À gauche, on accusa Rossi de respecter
d’
une manière excessive les autonomies cantonales ; à droite, on jugea c
4044
accusa Rossi de respecter d’une manière excessive
les
autonomies cantonales ; à droite, on jugea ces souverainetés mal gara
4045
s, voire menacées : et un peu partout, on affecta
de
considérer ce plan d’union comme un brandon de discorde entre les con
4046
un peu partout, on affecta de considérer ce plan
d’
union comme un brandon de discorde entre les confédérés. (Tels sont en
4047
ta de considérer ce plan d’union comme un brandon
de
discorde entre les confédérés. (Tels sont encore les trois reproches
4048
e plan d’union comme un brandon de discorde entre
les
confédérés. (Tels sont encore les trois reproches majeurs auxquels se
4049
discorde entre les confédérés. (Tels sont encore
les
trois reproches majeurs auxquels se heurtent de nos jours tous les pr
4050
les trois reproches majeurs auxquels se heurtent
de
nos jours tous les projets d’union de l’Europe, et notamment la CEE.)
4051
es majeurs auxquels se heurtent de nos jours tous
les
projets d’union de l’Europe, et notamment la CEE.) Repoussé par le pe
4052
uxquels se heurtent de nos jours tous les projets
d’
union de l’Europe, et notamment la CEE.) Repoussé par le peuple de que
4053
se heurtent de nos jours tous les projets d’union
de
l’Europe, et notamment la CEE.) Repoussé par le peuple de quelques ca
4054
heurtent de nos jours tous les projets d’union de
l’
Europe, et notamment la CEE.) Repoussé par le peuple de quelques canto
4055
ous les projets d’union de l’Europe, et notamment
la
CEE.) Repoussé par le peuple de quelques cantons, accepté par un seul
4056
n de l’Europe, et notamment la CEE.) Repoussé par
le
peuple de quelques cantons, accepté par un seul mais à la condition q
4057
ope, et notamment la CEE.) Repoussé par le peuple
de
quelques cantons, accepté par un seul mais à la condition qu’onze aut
4058
e de quelques cantons, accepté par un seul mais à
la
condition qu’onze autres au moins s’y rallient, le projet fut abandon
4059
a condition qu’onze autres au moins s’y rallient,
le
projet fut abandonné par la Diète, qui n’en continua pas moins à disc
4060
u moins s’y rallient, le projet fut abandonné par
la
Diète, qui n’en continua pas moins à discuter de la nécessité d’une r
4061
la Diète, qui n’en continua pas moins à discuter
de
la nécessité d’une révision du pacte. Jusqu’au jour où la crise relig
4062
Diète, qui n’en continua pas moins à discuter de
la
nécessité d’une révision du pacte. Jusqu’au jour où la crise religieu
4063
’en continua pas moins à discuter de la nécessité
d’
une révision du pacte. Jusqu’au jour où la crise religieuse qui couvai
4064
cessité d’une révision du pacte. Jusqu’au jour où
la
crise religieuse qui couvait depuis quelques années (interdiction des
4065
ligue séparée des cantons catholiques) aboutit à
la
guerre civile, en novembre 1847. L’armée fédérale placée sous les ord
4066
es) aboutit à la guerre civile, en novembre 1847.
L’
armée fédérale placée sous les ordres du général Dufour (ce Genevois q
4067
e, en novembre 1847. L’armée fédérale placée sous
les
ordres du général Dufour (ce Genevois qui devait plus tard devenir l’
4068
devait plus tard devenir l’un des cinq fondateurs
de
la Croix-Rouge) battit en quelques semaines les troupes des cantons «
4069
ait plus tard devenir l’un des cinq fondateurs de
la
Croix-Rouge) battit en quelques semaines les troupes des cantons « sé
4070
rs de la Croix-Rouge) battit en quelques semaines
les
troupes des cantons « séparatistes », membres du Sonderbund51. Cette
4071
le ne fut pas très sanglante et ne réveilla point
de
haines inexpiables, politiques ou confessionnelles, entre les peuples
4072
nexpiables, politiques ou confessionnelles, entre
les
peuples des cantons affrontés. Mais le danger majeur qu’elle avait fa
4073
es, entre les peuples des cantons affrontés. Mais
le
danger majeur qu’elle avait fait courir à l’union suisse (notamment p
4074
Mais le danger majeur qu’elle avait fait courir à
l’
union suisse (notamment par l’appel du Sonderbund à des puissances étr
4075
avait fait courir à l’union suisse (notamment par
l’
appel du Sonderbund à des puissances étrangères), révéla d’une manière
4076
u Sonderbund à des puissances étrangères), révéla
d’
une manière spectaculaire la nécessité vitale d’une constitution fédér
4077
s étrangères), révéla d’une manière spectaculaire
la
nécessité vitale d’une constitution fédérale. Deux mois avant qu’écla
4078
a d’une manière spectaculaire la nécessité vitale
d’
une constitution fédérale. Deux mois avant qu’éclatent les hostilités,
4079
onstitution fédérale. Deux mois avant qu’éclatent
les
hostilités, la Diète avait décidé de confier à une commission la réda
4080
rale. Deux mois avant qu’éclatent les hostilités,
la
Diète avait décidé de confier à une commission la rédaction de cette
4081
qu’éclatent les hostilités, la Diète avait décidé
de
confier à une commission la rédaction de cette constitution. Dès le l
4082
la Diète avait décidé de confier à une commission
la
rédaction de cette constitution. Dès le lendemain de la paix, les évé
4083
t décidé de confier à une commission la rédaction
de
cette constitution. Dès le lendemain de la paix, les événements allai
4084
ommission la rédaction de cette constitution. Dès
le
lendemain de la paix, les événements allaient se précipiter. En voici
4085
rédaction de cette constitution. Dès le lendemain
de
la paix, les événements allaient se précipiter. En voici les étapes p
4086
action de cette constitution. Dès le lendemain de
la
paix, les événements allaient se précipiter. En voici les étapes prin
4087
cette constitution. Dès le lendemain de la paix,
les
événements allaient se précipiter. En voici les étapes principales :
4088
, les événements allaient se précipiter. En voici
les
étapes principales : — Le 17 février 1848, la commission se réunit à
4089
e précipiter. En voici les étapes principales : —
Le
17 février 1848, la commission se réunit à Berne. Elle compte vingt-t
4090
ci les étapes principales : — Le 17 février 1848,
la
commission se réunit à Berne. Elle compte vingt-trois membres, consei
4091
rne. Elle compte vingt-trois membres, conseillers
d’
État cantonaux, bourgmestres, députés, ou officiers supérieurs. Elle s
4092
rs. Elle siège à huis clos cinq fois par semaine,
de
9 h du matin à 2 h de l’après-midi, jusqu’au 8 avril. À cette date, s
4093
clos cinq fois par semaine, de 9 h du matin à 2 h
de
l’après-midi, jusqu’au 8 avril. À cette date, son projet est achevé.
4094
s cinq fois par semaine, de 9 h du matin à 2 h de
l’
après-midi, jusqu’au 8 avril. À cette date, son projet est achevé. — L
4095
u 8 avril. À cette date, son projet est achevé. —
Le
15 mai, la Diète aborde l’examen du projet et le poursuit sans désemp
4096
À cette date, son projet est achevé. — Le 15 mai,
la
Diète aborde l’examen du projet et le poursuit sans désemparer durant
4097
n projet est achevé. — Le 15 mai, la Diète aborde
l’
examen du projet et le poursuit sans désemparer durant cinq semaines.
4098
Le 15 mai, la Diète aborde l’examen du projet et
le
poursuit sans désemparer durant cinq semaines. Au vote final du 27 ju
4099
inal du 27 juin, quatorze cantons et demi-cantons
l’
acceptent, six s’abstiennent, cinq se déclarent hostiles. — Entre le 5
4100
’abstiennent, cinq se déclarent hostiles. — Entre
le
5 août et le 2 septembre, le peuple de chaque canton est appelé à se
4101
cinq se déclarent hostiles. — Entre le 5 août et
le
2 septembre, le peuple de chaque canton est appelé à se prononcer. La
4102
nt hostiles. — Entre le 5 août et le 2 septembre,
le
peuple de chaque canton est appelé à se prononcer. La participation a
4103
s. — Entre le 5 août et le 2 septembre, le peuple
de
chaque canton est appelé à se prononcer. La participation au scrutin
4104
euple de chaque canton est appelé à se prononcer.
La
participation au scrutin n’atteint pas 54 % du corps électoral. Deux
4105
ncent en faveur du projet. Mais six cantons, dont
les
trois Waldstätten, ont refusé le nouveau pacte qui, selon eux, « viol
4106
x cantons, dont les trois Waldstätten, ont refusé
le
nouveau pacte qui, selon eux, « viole l’ancien principe fondamental d
4107
t refusé le nouveau pacte qui, selon eux, « viole
l’
ancien principe fondamental de la Confédération », c’est-à-dire la sou
4108
selon eux, « viole l’ancien principe fondamental
de
la Confédération », c’est-à-dire la souveraineté des cantons. — Le 12
4109
lon eux, « viole l’ancien principe fondamental de
la
Confédération », c’est-à-dire la souveraineté des cantons. — Le 12 se
4110
e fondamental de la Confédération », c’est-à-dire
la
souveraineté des cantons. — Le 12 septembre, la Diète décrète que la
4111
on », c’est-à-dire la souveraineté des cantons. —
Le
12 septembre, la Diète décrète que la Constitution fédérale est « sol
4112
e la souveraineté des cantons. — Le 12 septembre,
la
Diète décrète que la Constitution fédérale est « solennellement accep
4113
cantons. — Le 12 septembre, la Diète décrète que
la
Constitution fédérale est « solennellement acceptée et déclarée loi f
4114
ennellement acceptée et déclarée loi fondamentale
de
la Confédération suisse ». — L’Assemblée fédérale, élue pendant le mo
4115
ellement acceptée et déclarée loi fondamentale de
la
Confédération suisse ». — L’Assemblée fédérale, élue pendant le mois
4116
loi fondamentale de la Confédération suisse ». —
L’
Assemblée fédérale, élue pendant le mois d’octobre, se réunit à Berne
4117
on suisse ». — L’Assemblée fédérale, élue pendant
le
mois d’octobre, se réunit à Berne le 6 novembre, et procède, dix jour
4118
e ». — L’Assemblée fédérale, élue pendant le mois
d’
octobre, se réunit à Berne le 6 novembre, et procède, dix jours plus t
4119
élue pendant le mois d’octobre, se réunit à Berne
le
6 novembre, et procède, dix jours plus tard, à l’élection du premier
4120
le 6 novembre, et procède, dix jours plus tard, à
l’
élection du premier Conseil fédéral. Récapitulons : du 17 février au 1
4121
Récapitulons : du 17 février au 16 novembre 1848,
la
Constitution a été mise en chantier, élaborée à huis clos, adoptée pa
4122
se en chantier, élaborée à huis clos, adoptée par
la
Diète, soumise au vote du peuple et des États, solennellement proclam
4123
, et elle est entrée en vigueur sans nulle mesure
de
transition. Conception, gestation, naissance : le tout a pris exactem
4124
de transition. Conception, gestation, naissance :
le
tout a pris exactement neuf mois. La seule période qu’on puisse donc
4125
naissance : le tout a pris exactement neuf mois.
La
seule période qu’on puisse donc qualifier de préparatoire à la fédéra
4126
ois. La seule période qu’on puisse donc qualifier
de
préparatoire à la fédération est celle de luttes menées par les parti
4127
ode qu’on puisse donc qualifier de préparatoire à
la
fédération est celle de luttes menées par les partisans d’une Suisse
4128
alifier de préparatoire à la fédération est celle
de
luttes menées par les partisans d’une Suisse unie, contre les défense
4129
re à la fédération est celle de luttes menées par
les
partisans d’une Suisse unie, contre les défenseurs de la souveraineté
4130
tion est celle de luttes menées par les partisans
d’
une Suisse unie, contre les défenseurs de la souveraineté sans limites
4131
enées par les partisans d’une Suisse unie, contre
les
défenseurs de la souveraineté sans limites des cantons. La polémique
4132
artisans d’une Suisse unie, contre les défenseurs
de
la souveraineté sans limites des cantons. La polémique qui remplit ce
4133
isans d’une Suisse unie, contre les défenseurs de
la
souveraineté sans limites des cantons. La polémique qui remplit ces q
4134
eurs de la souveraineté sans limites des cantons.
La
polémique qui remplit ces quelques trente années préfigure non seulem
4135
e non seulement dans ses grandes lignes mais dans
le
détail de ses formulations, celle qui s’est développée au sujet de l’
4136
ement dans ses grandes lignes mais dans le détail
de
ses formulations, celle qui s’est développée au sujet de l’Europe dès
4137
mulations, celle qui s’est développée au sujet de
l’
Europe dès le lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Les arguments
4138
lle qui s’est développée au sujet de l’Europe dès
le
lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Les arguments des deux tend
4139
développée au sujet de l’Europe dès le lendemain
de
la Seconde Guerre mondiale. Les arguments des deux tendances antagon
4140
veloppée au sujet de l’Europe dès le lendemain de
la
Seconde Guerre mondiale. Les arguments des deux tendances antagonist
4141
dès le lendemain de la Seconde Guerre mondiale.
Les
arguments des deux tendances antagonistes — celle qui va vers la Suis
4142
s deux tendances antagonistes — celle qui va vers
la
Suisse unie, celle qui s’en tient aux cantons souverains — sont trans
4143
ouverains — sont transposables terme à terme dans
la
conjoncture d’aujourd’hui et à l’échelle continentale. Les uns dénonc
4144
t transposables terme à terme dans la conjoncture
d’
aujourd’hui et à l’échelle continentale. Les uns dénoncent l’absurdité
4145
me à terme dans la conjoncture d’aujourd’hui et à
l’
échelle continentale. Les uns dénoncent l’absurdité des barrières inté
4146
ncture d’aujourd’hui et à l’échelle continentale.
Les
uns dénoncent l’absurdité des barrières intérieures et l’absence de t
4147
ui et à l’échelle continentale. Les uns dénoncent
l’
absurdité des barrières intérieures et l’absence de toute politique co
4148
énoncent l’absurdité des barrières intérieures et
l’
absence de toute politique commune vis-à-vis de l’extérieur, les autre
4149
’absurdité des barrières intérieures et l’absence
de
toute politique commune vis-à-vis de l’extérieur, les autres invoquen
4150
l’absence de toute politique commune vis-à-vis de
l’
extérieur, les autres invoquent les conditions spéciales qui justifien
4151
toute politique commune vis-à-vis de l’extérieur,
les
autres invoquent les conditions spéciales qui justifient le protectio
4152
ne vis-à-vis de l’extérieur, les autres invoquent
les
conditions spéciales qui justifient le protectionnisme pratiqué par l
4153
invoquent les conditions spéciales qui justifient
le
protectionnisme pratiqué par leur canton ; les uns en appellent à l’i
4154
ent le protectionnisme pratiqué par leur canton ;
les
uns en appellent à l’idéal commun, les autres font valoir leurs tradi
4155
pratiqué par leur canton ; les uns en appellent à
l’
idéal commun, les autres font valoir leurs traditions particulières ;
4156
r canton ; les uns en appellent à l’idéal commun,
les
autres font valoir leurs traditions particulières ; les uns exaltent
4157
tres font valoir leurs traditions particulières ;
les
uns exaltent comme Rossi l’idée d’une commune patrie, les autres crie
4158
ions particulières ; les uns exaltent comme Rossi
l’
idée d’une commune patrie, les autres crient à la « chimère impraticab
4159
rticulières ; les uns exaltent comme Rossi l’idée
d’
une commune patrie, les autres crient à la « chimère impraticable », c
4160
exaltent comme Rossi l’idée d’une commune patrie,
les
autres crient à la « chimère impraticable », car, à leurs yeux, les c
4161
l’idée d’une commune patrie, les autres crient à
la
« chimère impraticable », car, à leurs yeux, les choses étant ce qu’e
4162
à la « chimère impraticable », car, à leurs yeux,
les
choses étant ce qu’elles sont, la réalité politique réside dans les c
4163
à leurs yeux, les choses étant ce qu’elles sont,
la
réalité politique réside dans les cantons seuls52. Il fallut le traum
4164
e qu’elles sont, la réalité politique réside dans
les
cantons seuls52. Il fallut le traumatisme de la guerre du Sonderbund
4165
itique réside dans les cantons seuls52. Il fallut
le
traumatisme de la guerre du Sonderbund pour réveiller quelques-uns de
4166
ans les cantons seuls52. Il fallut le traumatisme
de
la guerre du Sonderbund pour réveiller quelques-uns de ces rêveurs de
4167
les cantons seuls52. Il fallut le traumatisme de
la
guerre du Sonderbund pour réveiller quelques-uns de ces rêveurs de la
4168
guerre du Sonderbund pour réveiller quelques-uns
de
ces rêveurs de la souveraineté absolue, et montrer à la majorité que
4169
erbund pour réveiller quelques-uns de ces rêveurs
de
la souveraineté absolue, et montrer à la majorité que la « réalité po
4170
und pour réveiller quelques-uns de ces rêveurs de
la
souveraineté absolue, et montrer à la majorité que la « réalité polit
4171
rêveurs de la souveraineté absolue, et montrer à
la
majorité que la « réalité politique » n’était plus dans le canton de
4172
ouveraineté absolue, et montrer à la majorité que
la
« réalité politique » n’était plus dans le canton de papa mais dans l
4173
té que la « réalité politique » n’était plus dans
le
canton de papa mais dans la Suisse fédérée. Commentant l’issue de cet
4174
« réalité politique » n’était plus dans le canton
de
papa mais dans la Suisse fédérée. Commentant l’issue de cette lutte,
4175
e » n’était plus dans le canton de papa mais dans
la
Suisse fédérée. Commentant l’issue de cette lutte, c’est-à-dire le tr
4176
n de papa mais dans la Suisse fédérée. Commentant
l’
issue de cette lutte, c’est-à-dire le triomphe de l’État fédératif sur
4177
a mais dans la Suisse fédérée. Commentant l’issue
de
cette lutte, c’est-à-dire le triomphe de l’État fédératif sur les rui
4178
. Commentant l’issue de cette lutte, c’est-à-dire
le
triomphe de l’État fédératif sur les ruines du système des alliances,
4179
l’issue de cette lutte, c’est-à-dire le triomphe
de
l’État fédératif sur les ruines du système des alliances, « seul lien
4180
issue de cette lutte, c’est-à-dire le triomphe de
l’
État fédératif sur les ruines du système des alliances, « seul lien de
4181
c’est-à-dire le triomphe de l’État fédératif sur
les
ruines du système des alliances, « seul lien depuis leurs origines en
4182
lliances, « seul lien depuis leurs origines entre
les
cantons helvétiques », W. Rappard a ces phrases lucides : L’esprit p
4183
elvétiques », W. Rappard a ces phrases lucides :
L’
esprit public suisse, dont la petitesse proverbiale reflète à la fois
4184
s phrases lucides : L’esprit public suisse, dont
la
petitesse proverbiale reflète à la fois la topographie et l’histoire
4185
, dont la petitesse proverbiale reflète à la fois
la
topographie et l’histoire d’un pays exigu, divers et divisé, s’est to
4186
e proverbiale reflète à la fois la topographie et
l’
histoire d’un pays exigu, divers et divisé, s’est toujours révolté con
4187
le reflète à la fois la topographie et l’histoire
d’
un pays exigu, divers et divisé, s’est toujours révolté contre les exi
4188
, divers et divisé, s’est toujours révolté contre
les
exigences de la vie commune. Alors que les intérêts politiques et éco
4189
visé, s’est toujours révolté contre les exigences
de
la vie commune. Alors que les intérêts politiques et économiques des
4190
é, s’est toujours révolté contre les exigences de
la
vie commune. Alors que les intérêts politiques et économiques des can
4191
contre les exigences de la vie commune. Alors que
les
intérêts politiques et économiques des cantons commandaient leur rapp
4192
ommandaient leur rapprochement sinon leur fusion,
les
préférences de leurs habitants ne cessaient de réclamer leur indépend
4193
rapprochement sinon leur fusion, les préférences
de
leurs habitants ne cessaient de réclamer leur indépendance. L’État fé
4194
, les préférences de leurs habitants ne cessaient
de
réclamer leur indépendance. L’État fédératif apparaît comme un compro
4195
tants ne cessaient de réclamer leur indépendance.
L’
État fédératif apparaît comme un compromis entre ces intérêts et ces p
4196
compromis entre ces intérêts et ces préférences.
La
Constitution de 1848 est la charte de la transaction dont il est né.5
4197
ces intérêts et ces préférences. La Constitution
de
1848 est la charte de la transaction dont il est né.53 Il faut soul
4198
s et ces préférences. La Constitution de 1848 est
la
charte de la transaction dont il est né.53 Il faut souligner, en ef
4199
références. La Constitution de 1848 est la charte
de
la transaction dont il est né.53 Il faut souligner, en effet, que l
4200
érences. La Constitution de 1848 est la charte de
la
transaction dont il est né.53 Il faut souligner, en effet, que la C
4201
t il est né.53 Il faut souligner, en effet, que
la
Constitution de 1848 ne consacre pas le triomphe d’un unitarisme impo
4202
Il faut souligner, en effet, que la Constitution
de
1848 ne consacre pas le triomphe d’un unitarisme impossible, mais n’e
4203
ffet, que la Constitution de 1848 ne consacre pas
le
triomphe d’un unitarisme impossible, mais n’en dépasse pas moins, une
4204
Constitution de 1848 ne consacre pas le triomphe
d’
un unitarisme impossible, mais n’en dépasse pas moins, une fois pour t
4205
ais n’en dépasse pas moins, une fois pour toutes,
le
stade de la simple « confédération »54 d’États souverains. La « trans
4206
dépasse pas moins, une fois pour toutes, le stade
de
la simple « confédération »54 d’États souverains. La « transaction »
4207
asse pas moins, une fois pour toutes, le stade de
la
simple « confédération »54 d’États souverains. La « transaction » int
4208
toutes, le stade de la simple « confédération »54
d’
États souverains. La « transaction » intervenue est en réalité un opti
4209
la simple « confédération »54 d’États souverains.
La
« transaction » intervenue est en réalité un optimum difficilement at
4210
en réalité un optimum difficilement atteint entre
les
maxima contradictoires de l’autonomie des parties et de l’unité de l’
4211
cilement atteint entre les maxima contradictoires
de
l’autonomie des parties et de l’unité de l’ensemble. On n’a sacrifié,
4212
ement atteint entre les maxima contradictoires de
l’
autonomie des parties et de l’unité de l’ensemble. On n’a sacrifié, à
4213
ima contradictoires de l’autonomie des parties et
de
l’unité de l’ensemble. On n’a sacrifié, à vrai dire, ni l’une ni l’au
4214
contradictoires de l’autonomie des parties et de
l’
unité de l’ensemble. On n’a sacrifié, à vrai dire, ni l’une ni l’autre
4215
ictoires de l’autonomie des parties et de l’unité
de
l’ensemble. On n’a sacrifié, à vrai dire, ni l’une ni l’autre, on les
4216
oires de l’autonomie des parties et de l’unité de
l’
ensemble. On n’a sacrifié, à vrai dire, ni l’une ni l’autre, on les a
4217
’a sacrifié, à vrai dire, ni l’une ni l’autre, on
les
a bien plutôt composées. Article 1er. — Les peuples des vingt-deux
4218
on les a bien plutôt composées. Article 1er. —
Les
peuples des vingt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par la p
4219
. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains
de
la Suisse, unis par la présente alliance [suit l’énumération des État
4220
Les peuples des vingt-deux cantons souverains de
la
Suisse, unis par la présente alliance [suit l’énumération des États],
4221
gt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par
la
présente alliance [suit l’énumération des États], forment dans leur e
4222
de la Suisse, unis par la présente alliance [suit
l’
énumération des États], forment dans leur ensemble la Confédération su
4223
numération des États], forment dans leur ensemble
la
Confédération suisse. Article 3. — Les cantons sont souverains en ta
4224
r ensemble la Confédération suisse. Article 3. —
Les
cantons sont souverains en tant que leur souveraineté n’est pas limit
4225
tant que leur souveraineté n’est pas limitée par
la
constitution fédérale, et comme tels ils exercent tous les droits qui
4226
itution fédérale, et comme tels ils exercent tous
les
droits qui ne sont pas délégués au pouvoir fédéral. Article 5. — La
4227
nt pas délégués au pouvoir fédéral. Article 5. —
La
Confédération garantit aux cantons leur territoire, leur souveraineté
4228
x cantons leur territoire, leur souveraineté dans
les
limites fixées par l’article 3, leurs constitutions, la liberté et le
4229
re, leur souveraineté dans les limites fixées par
l’
article 3, leurs constitutions, la liberté et les droits du peuple, le
4230
ites fixées par l’article 3, leurs constitutions,
la
liberté et les droits du peuple, les droits constitutionnels des cito
4231
r l’article 3, leurs constitutions, la liberté et
les
droits du peuple, les droits constitutionnels des citoyens, ainsi que
4232
onstitutions, la liberté et les droits du peuple,
les
droits constitutionnels des citoyens, ainsi que les droits et les att
4233
s droits constitutionnels des citoyens, ainsi que
les
droits et les attributions que le peuple a conférés aux autorités. A
4234
itutionnels des citoyens, ainsi que les droits et
les
attributions que le peuple a conférés aux autorités. Article 7. — To
4235
ens, ainsi que les droits et les attributions que
le
peuple a conférés aux autorités. Article 7. — Toute alliance particu
4236
e 7. — Toute alliance particulière et tout traité
d’
une nature politique entre cantons sont interdits. Article 8. — La Co
4237
tique entre cantons sont interdits. Article 8. —
La
Confédération a seule le droit de déclarer la guerre et de conclure l
4238
interdits. Article 8. — La Confédération a seule
le
droit de déclarer la guerre et de conclure la paix, ainsi que de fair
4239
. Article 8. — La Confédération a seule le droit
de
déclarer la guerre et de conclure la paix, ainsi que de faire avec le
4240
. — La Confédération a seule le droit de déclarer
la
guerre et de conclure la paix, ainsi que de faire avec les États étra
4241
ération a seule le droit de déclarer la guerre et
de
conclure la paix, ainsi que de faire avec les États étrangers des all
4242
ule le droit de déclarer la guerre et de conclure
la
paix, ainsi que de faire avec les États étrangers des alliances et de
4243
larer la guerre et de conclure la paix, ainsi que
de
faire avec les États étrangers des alliances et des traités, notammen
4244
e et de conclure la paix, ainsi que de faire avec
les
États étrangers des alliances et des traités, notamment des traités d
4245
s alliances et des traités, notamment des traités
de
péage (douanes) et de commerce. Dès le premier article, le paradoxe
4246
ités, notamment des traités de péage (douanes) et
de
commerce. Dès le premier article, le paradoxe est là, posé dans tou
4247
ouanes) et de commerce. Dès le premier article,
le
paradoxe est là, posé dans toute sa force et clairement affirmé comme
4248
et clairement affirmé comme principe et comme fin
de
la construction : l’union est faite d’autonomies expressément énuméré
4249
clairement affirmé comme principe et comme fin de
la
construction : l’union est faite d’autonomies expressément énumérées5
4250
comme principe et comme fin de la construction :
l’
union est faite d’autonomies expressément énumérées55. Non seulement o
4251
comme fin de la construction : l’union est faite
d’
autonomies expressément énumérées55. Non seulement on n’a pas demandé
4252
on seulement on n’a pas demandé aux États membres
de
renoncer à leur souveraineté, mais encore, cette dernière se voit gar
4253
, cette dernière se voit garantie ! Et quelle est
la
force garante ? Celle qui naît justement de la mise en commun d’une p
4254
e est la force garante ? Celle qui naît justement
de
la mise en commun d’une partie des souverainetés réaffirmées ! Le tou
4255
st la force garante ? Celle qui naît justement de
la
mise en commun d’une partie des souverainetés réaffirmées ! Le tour e
4256
e ? Celle qui naît justement de la mise en commun
d’
une partie des souverainetés réaffirmées ! Le tour est joué, non dans
4257
mmun d’une partie des souverainetés réaffirmées !
Le
tour est joué, non dans les mots et les concepts, mais dans les faits
4258
rainetés réaffirmées ! Le tour est joué, non dans
les
mots et les concepts, mais dans les faits. Car, en fait, l’union est
4259
ffirmées ! Le tour est joué, non dans les mots et
les
concepts, mais dans les faits. Car, en fait, l’union est réelle et le
4260
oué, non dans les mots et les concepts, mais dans
les
faits. Car, en fait, l’union est réelle et les autonomies le sont aus
4261
les concepts, mais dans les faits. Car, en fait,
l’
union est réelle et les autonomies le sont aussi. L’union est forte da
4262
ns les faits. Car, en fait, l’union est réelle et
les
autonomies le sont aussi. L’union est forte dans la mesure où les aut
4263
ar, en fait, l’union est réelle et les autonomies
le
sont aussi. L’union est forte dans la mesure où les autonomies y cont
4264
union est réelle et les autonomies le sont aussi.
L’
union est forte dans la mesure où les autonomies y contribuent, et ell
4265
autonomies le sont aussi. L’union est forte dans
la
mesure où les autonomies y contribuent, et elles y contribuent pour a
4266
e sont aussi. L’union est forte dans la mesure où
les
autonomies y contribuent, et elles y contribuent pour autant qu’elles
4267
les y contribuent pour autant qu’elles y trouvent
la
garantie de leur existence distincte. C’est donc une pensée réaliste
4268
buent pour autant qu’elles y trouvent la garantie
de
leur existence distincte. C’est donc une pensée réaliste qui anime to
4269
e. C’est donc une pensée réaliste qui anime toute
la
construction, tandis qu’une logique formaliste l’eût estimée contradi
4270
la construction, tandis qu’une logique formaliste
l’
eût estimée contradictoire, donc impossible. La réussite de cette solu
4271
te l’eût estimée contradictoire, donc impossible.
La
réussite de cette solution, la stabilité et la paix qu’elle a values
4272
imée contradictoire, donc impossible. La réussite
de
cette solution, la stabilité et la paix qu’elle a values à deux douza
4273
, donc impossible. La réussite de cette solution,
la
stabilité et la paix qu’elle a values à deux douzaines de petits État
4274
e. La réussite de cette solution, la stabilité et
la
paix qu’elle a values à deux douzaines de petits États dès le jour où
4275
lité et la paix qu’elle a values à deux douzaines
de
petits États dès le jour où ils l’ont acceptée, pourraient donner à r
4276
lle a values à deux douzaines de petits États dès
le
jour où ils l’ont acceptée, pourraient donner à réfléchir aux Europée
4277
deux douzaines de petits États dès le jour où ils
l’
ont acceptée, pourraient donner à réfléchir aux Européens d’aujourd’hu
4278
ptée, pourraient donner à réfléchir aux Européens
d’
aujourd’hui. En effet, tout le processus d’une union politique du cont
4279
échir aux Européens d’aujourd’hui. En effet, tout
le
processus d’une union politique du continent, dont personne n’oserait
4280
opéens d’aujourd’hui. En effet, tout le processus
d’
une union politique du continent, dont personne n’oserait dire qu’elle
4281
e qu’elle n’est pas souhaitable, se trouve bloqué
de
nos jours par un sophisme. Les partisans de l’union immédiate exigent
4282
e, se trouve bloqué de nos jours par un sophisme.
Les
partisans de l’union immédiate exigent que les États-nations renoncen
4283
loqué de nos jours par un sophisme. Les partisans
de
l’union immédiate exigent que les États-nations renoncent d’abord à l
4284
ué de nos jours par un sophisme. Les partisans de
l’
union immédiate exigent que les États-nations renoncent d’abord à leur
4285
e. Les partisans de l’union immédiate exigent que
les
États-nations renoncent d’abord à leur souveraineté : c’est logique a
4286
au plan du discours, mais impossible en réalité.
Les
chefs d’État nationalistes donnent d’ailleurs dans le même sophisme q
4287
hefs d’État nationalistes donnent d’ailleurs dans
le
même sophisme quand ils refusent l’union immédiate sous prétexte qu’e
4288
ailleurs dans le même sophisme quand ils refusent
l’
union immédiate sous prétexte qu’elle impliquerait l’abandon préalable
4289
nion immédiate sous prétexte qu’elle impliquerait
l’
abandon préalable, volontaire, déclaré, et au surplus contraire à la C
4290
e, volontaire, déclaré, et au surplus contraire à
la
Constitution, de leur sacro-sainte souveraineté. Mais chacun voit, ou
4291
claré, et au surplus contraire à la Constitution,
de
leur sacro-sainte souveraineté. Mais chacun voit, ou pourrait voir, q
4292
Mais chacun voit, ou pourrait voir, qu’en réalité
les
souverainetés de nos États européens ont cessé depuis longtemps d’êtr
4293
ou pourrait voir, qu’en réalité les souverainetés
de
nos États européens ont cessé depuis longtemps d’être absolues, et ne
4294
de nos États européens ont cessé depuis longtemps
d’
être absolues, et ne sont plus garanties par personne : ni par une aut
4295
ar personne : ni par une autorité supérieure (que
l’
union de l’Europe pourrait seule créer) ni par les forces propres de c
4296
nne : ni par une autorité supérieure (que l’union
de
l’Europe pourrait seule créer) ni par les forces propres de chaque pa
4297
: ni par une autorité supérieure (que l’union de
l’
Europe pourrait seule créer) ni par les forces propres de chaque pays,
4298
l’union de l’Europe pourrait seule créer) ni par
les
forces propres de chaque pays, qui seraient anéanties en quelques heu
4299
e pourrait seule créer) ni par les forces propres
de
chaque pays, qui seraient anéanties en quelques heures en cas de conf
4300
qui seraient anéanties en quelques heures en cas
de
conflit avec l’un ou l’autre des empires que l’on sait. Le seul droit
4301
s de conflit avec l’un ou l’autre des empires que
l’
on sait. Le seul droit absolu qui reste alors entre les mains d’un che
4302
t avec l’un ou l’autre des empires que l’on sait.
Le
seul droit absolu qui reste alors entre les mains d’un chef d’État, c
4303
sait. Le seul droit absolu qui reste alors entre
les
mains d’un chef d’État, c’est celui de refuser l’abandon d’une fictio
4304
seul droit absolu qui reste alors entre les mains
d’
un chef d’État, c’est celui de refuser l’abandon d’une fiction : la so
4305
ors entre les mains d’un chef d’État, c’est celui
de
refuser l’abandon d’une fiction : la souveraineté absolue de son pays
4306
es mains d’un chef d’État, c’est celui de refuser
l’
abandon d’une fiction : la souveraineté absolue de son pays. En revanc
4307
’un chef d’État, c’est celui de refuser l’abandon
d’
une fiction : la souveraineté absolue de son pays. En revanche, l’indé
4308
c’est celui de refuser l’abandon d’une fiction :
la
souveraineté absolue de son pays. En revanche, l’indépendance globale
4309
l’abandon d’une fiction : la souveraineté absolue
de
son pays. En revanche, l’indépendance globale de l’Europe, garantissa
4310
la souveraineté absolue de son pays. En revanche,
l’
indépendance globale de l’Europe, garantissant effectivement le statut
4311
de son pays. En revanche, l’indépendance globale
de
l’Europe, garantissant effectivement le statut autonome des nations m
4312
son pays. En revanche, l’indépendance globale de
l’
Europe, garantissant effectivement le statut autonome des nations memb
4313
e globale de l’Europe, garantissant effectivement
le
statut autonome des nations membres, pourrait fort bien être assurée
4314
ar une solution « suisse » et fédérale. ⁂ Comment
la
solution fédérale a-t-elle joué chez nous depuis 1848 et comment les
4315
le a-t-elle joué chez nous depuis 1848 et comment
les
cantons et l’État ont-ils trouvé en elle leur modus vivendi ? Nous av
4316
é chez nous depuis 1848 et comment les cantons et
l’
État ont-ils trouvé en elle leur modus vivendi ? Nous avons vu que les
4317
vé en elle leur modus vivendi ? Nous avons vu que
les
deux réalités antagonistes sans lesquelles il n’est point de fédérati
4318
lités antagonistes sans lesquelles il n’est point
de
fédérations, l’union et les autonomies, ne sont pas supprimées, oblit
4319
es sans lesquelles il n’est point de fédérations,
l’
union et les autonomies, ne sont pas supprimées, oblitérées ni mélangé
4320
quelles il n’est point de fédérations, l’union et
les
autonomies, ne sont pas supprimées, oblitérées ni mélangées, mais au
4321
s leur mariage. Un bon mariage ne suppose pas que
l’
homme se féminise et que la femme se masculinise, bien au contraire. S
4322
age ne suppose pas que l’homme se féminise et que
la
femme se masculinise, bien au contraire. S’il est clair qu’il entraîn
4323
auraient être exigées ni consenties aux dépens de
la
nature propre des époux, mais seulement de leur égoïsme mal compris,
4324
ens de la nature propre des époux, mais seulement
de
leur égoïsme mal compris, de leur impérialisme utopique. L’utopie des
4325
poux, mais seulement de leur égoïsme mal compris,
de
leur impérialisme utopique. L’utopie des cantons, c’est de rêver une
4326
oïsme mal compris, de leur impérialisme utopique.
L’
utopie des cantons, c’est de rêver une indépendance de droit qui ne sa
4327
mpérialisme utopique. L’utopie des cantons, c’est
de
rêver une indépendance de droit qui ne sacrifierait rien à leur inter
4328
opie des cantons, c’est de rêver une indépendance
de
droit qui ne sacrifierait rien à leur interdépendance de fait. L’utop
4329
t qui ne sacrifierait rien à leur interdépendance
de
fait. L’utopie du pouvoir central, c’est de rêver une uniformité obte
4330
sacrifierait rien à leur interdépendance de fait.
L’
utopie du pouvoir central, c’est de rêver une uniformité obtenue par d
4331
dance de fait. L’utopie du pouvoir central, c’est
de
rêver une uniformité obtenue par décrets d’État aux dépens de la réal
4332
c’est de rêver une uniformité obtenue par décrets
d’
État aux dépens de la réalité diverse des cantons. Ce complexe de tens
4333
iformité obtenue par décrets d’État aux dépens de
la
réalité diverse des cantons. Ce complexe de tensions, toujours renouv
4334
ns de la réalité diverse des cantons. Ce complexe
de
tensions, toujours renouvelées et toujours à nouveau composées, est l
4335
renouvelées et toujours à nouveau composées, est
la
vie même d’un régime fédéral, le secret de son dynamisme équilibré. A
4336
et toujours à nouveau composées, est la vie même
d’
un régime fédéral, le secret de son dynamisme équilibré. Au sein de la
4337
u composées, est la vie même d’un régime fédéral,
le
secret de son dynamisme équilibré. Au sein de la Confédération, qui e
4338
s, est la vie même d’un régime fédéral, le secret
de
son dynamisme équilibré. Au sein de la Confédération, qui est à vrai
4339
le secret de son dynamisme équilibré. Au sein de
la
Confédération, qui est à vrai dire une fédération et que l’on désigne
4340
ration, qui est à vrai dire une fédération et que
l’
on désigne en allemand par le beau nom de Eidgenossenschaft (communaut
4341
ne fédération et que l’on désigne en allemand par
le
beau nom de Eidgenossenschaft (communauté dans le serment), il est na
4342
n et que l’on désigne en allemand par le beau nom
de
Eidgenossenschaft (communauté dans le serment), il est naturel et vit
4343
le beau nom de Eidgenossenschaft (communauté dans
le
serment), il est naturel et vital que les uns, à certains moments, se
4344
uté dans le serment), il est naturel et vital que
les
uns, à certains moments, se posent en champions des droits particulie
4345
, se posent en champions des droits particuliers,
les
autres des devoirs communs. Car il s’agit de maintenir ces deux tenda
4346
rs, les autres des devoirs communs. Car il s’agit
de
maintenir ces deux tendances en équilibre, ces deux vérités en tensio
4347
x vérités en tension, et cela ne s’opère pas dans
le
ciel des idées par les calculs d’une sagesse bien tempérée, mais dans
4348
et cela ne s’opère pas dans le ciel des idées par
les
calculs d’une sagesse bien tempérée, mais dans le conflit quotidien d
4349
’opère pas dans le ciel des idées par les calculs
d’
une sagesse bien tempérée, mais dans le conflit quotidien des intérêts
4350
es calculs d’une sagesse bien tempérée, mais dans
le
conflit quotidien des intérêts contradictoires, des passions et des p
4351
tradictoires, des passions et des préjugés. (Rien
de
moins idéologique, au sens jacobin ou marxiste, ou même radical-socia
4352
obin ou marxiste, ou même radical-socialiste, que
les
débats qui animent la vie politique suisse.) Ainsi les deux tendances
4353
me radical-socialiste, que les débats qui animent
la
vie politique suisse.) Ainsi les deux tendances se trouvent partout a
4354
ébats qui animent la vie politique suisse.) Ainsi
les
deux tendances se trouvent partout aux prises dans la vie publique et
4355
eux tendances se trouvent partout aux prises dans
la
vie publique et jusque dans l’esprit des citoyens, mais leur dosage v
4356
ut aux prises dans la vie publique et jusque dans
l’
esprit des citoyens, mais leur dosage varie avec les circonstances loc
4357
’esprit des citoyens, mais leur dosage varie avec
les
circonstances locales ou historiques ; et selon les régions, ou les é
4358
s circonstances locales ou historiques ; et selon
les
régions, ou les époques, l’accent est mis sur l’une ou l’autre. Au co
4359
locales ou historiques ; et selon les régions, ou
les
époques, l’accent est mis sur l’une ou l’autre. Au cours des première
4360
storiques ; et selon les régions, ou les époques,
l’
accent est mis sur l’une ou l’autre. Au cours des premières décennies,
4361
une ou l’autre. Au cours des premières décennies,
l’
élan donné par le parti radical, véritable auteur de la Constitution,
4362
u cours des premières décennies, l’élan donné par
le
parti radical, véritable auteur de la Constitution, se propage à tout
4363
élan donné par le parti radical, véritable auteur
de
la Constitution, se propage à tout le pays. Les institutions fédérale
4364
n donné par le parti radical, véritable auteur de
la
Constitution, se propage à tout le pays. Les institutions fédérales q
4365
able auteur de la Constitution, se propage à tout
le
pays. Les institutions fédérales qui ont été si rapidement mises en p
4366
ur de la Constitution, se propage à tout le pays.
Les
institutions fédérales qui ont été si rapidement mises en place, entr
4367
t été si rapidement mises en place, entreprennent
les
centralisations administratives indispensables. Mais elles rencontren
4368
les et découvrent certains objectifs nouveaux qui
les
amènent à proposer des lois et quelques révisions de la Constitution
4369
amènent à proposer des lois et quelques révisions
de
la Constitution dans le sens général d’un accroissement irréversible
4370
nent à proposer des lois et quelques révisions de
la
Constitution dans le sens général d’un accroissement irréversible de
4371
ois et quelques révisions de la Constitution dans
le
sens général d’un accroissement irréversible de leurs pouvoirs. Succe
4372
révisions de la Constitution dans le sens général
d’
un accroissement irréversible de leurs pouvoirs. Successivement, les p
4373
s le sens général d’un accroissement irréversible
de
leurs pouvoirs. Successivement, les postes, les douanes et les monnai
4374
t irréversible de leurs pouvoirs. Successivement,
les
postes, les douanes et les monnaies sont unifiées sans difficultés. M
4375
le de leurs pouvoirs. Successivement, les postes,
les
douanes et les monnaies sont unifiées sans difficultés. Mais les cant
4376
voirs. Successivement, les postes, les douanes et
les
monnaies sont unifiées sans difficultés. Mais les cantons se refusent
4377
les monnaies sont unifiées sans difficultés. Mais
les
cantons se refusent longtemps à l’unification du réseau ferroviaire e
4378
icultés. Mais les cantons se refusent longtemps à
l’
unification du réseau ferroviaire en plein développement, et à celle d
4379
iaire en plein développement, et à celle du droit
d’
établissement sur leur territoire. Parallèlement, une évolution vers l
4380
eur territoire. Parallèlement, une évolution vers
la
démocratie directe se prononce dans les cantons suisses allemands, Zu
4381
ution vers la démocratie directe se prononce dans
les
cantons suisses allemands, Zurich en tête, qui adoptent l’un après l’
4382
, Zurich en tête, qui adoptent l’un après l’autre
l’
initiative, le référendum et l’élection du Conseil d’État par le peupl
4383
te, qui adoptent l’un après l’autre l’initiative,
le
référendum et l’élection du Conseil d’État par le peuple. Ces deux co
4384
l’un après l’autre l’initiative, le référendum et
l’
élection du Conseil d’État par le peuple. Ces deux courants aboutissen
4385
nitiative, le référendum et l’élection du Conseil
d’
État par le peuple. Ces deux courants aboutissent à une révision génér
4386
le référendum et l’élection du Conseil d’État par
le
peuple. Ces deux courants aboutissent à une révision générale de la C
4387
deux courants aboutissent à une révision générale
de
la Constitution, adoptée en 1874 malgré la résistance prolongée des c
4388
x courants aboutissent à une révision générale de
la
Constitution, adoptée en 1874 malgré la résistance prolongée des cant
4389
nérale de la Constitution, adoptée en 1874 malgré
la
résistance prolongée des cantons catholiques de la Suisse centrale et
4390
é la résistance prolongée des cantons catholiques
de
la Suisse centrale et des cantons protestants de la Suisse romande. L
4391
a résistance prolongée des cantons catholiques de
la
Suisse centrale et des cantons protestants de la Suisse romande. Les
4392
de la Suisse centrale et des cantons protestants
de
la Suisse romande. Les dispositions principales de la révision se rés
4393
la Suisse centrale et des cantons protestants de
la
Suisse romande. Les dispositions principales de la révision se résume
4394
et des cantons protestants de la Suisse romande.
Les
dispositions principales de la révision se résument en trois points :
4395
e la Suisse romande. Les dispositions principales
de
la révision se résument en trois points : extension des pouvoirs fédé
4396
a Suisse romande. Les dispositions principales de
la
révision se résument en trois points : extension des pouvoirs fédérau
4397
imitation des compétences cantonales. Prise entre
le
pouvoir central et le peuple, l’autonomie des États membres s’amenuis
4398
ces cantonales. Prise entre le pouvoir central et
le
peuple, l’autonomie des États membres s’amenuise. Le droit et l’armée
4399
les. Prise entre le pouvoir central et le peuple,
l’
autonomie des États membres s’amenuise. Le droit et l’armée sont large
4400
peuple, l’autonomie des États membres s’amenuise.
Le
droit et l’armée sont largement unifiés ; la législation sur les chem
4401
tonomie des États membres s’amenuise. Le droit et
l’
armée sont largement unifiés ; la législation sur les chemins de fer d
4402
ise. Le droit et l’armée sont largement unifiés ;
la
législation sur les chemins de fer devient fédérale, ainsi qu’une par
4403
armée sont largement unifiés ; la législation sur
les
chemins de fer devient fédérale, ainsi qu’une partie de la législatio
4404
mins de fer devient fédérale, ainsi qu’une partie
de
la législation sociale. Le référendum législatif est introduit. Le dr
4405
s de fer devient fédérale, ainsi qu’une partie de
la
législation sociale. Le référendum législatif est introduit. Le droit
4406
e, ainsi qu’une partie de la législation sociale.
Le
référendum législatif est introduit. Le droit d’initiative en matière
4407
sociale. Le référendum législatif est introduit.
Le
droit d’initiative en matière fédérale suivra dès 1891. En revanche,
4408
Le référendum législatif est introduit. Le droit
d’
initiative en matière fédérale suivra dès 1891. En revanche, les canto
4409
en matière fédérale suivra dès 1891. En revanche,
les
cantons se voient imposer une certaine tutelle en matière d’instructi
4410
se voient imposer une certaine tutelle en matière
d’
instruction primaire et de liberté d’établissement. Enfin, la vague an
4411
aine tutelle en matière d’instruction primaire et
de
liberté d’établissement. Enfin, la vague anticléricale déclenchée par
4412
e en matière d’instruction primaire et de liberté
d’
établissement. Enfin, la vague anticléricale déclenchée par les événem
4413
on primaire et de liberté d’établissement. Enfin,
la
vague anticléricale déclenchée par les événements qui précédèrent le
4414
ent. Enfin, la vague anticléricale déclenchée par
les
événements qui précédèrent le Sonderbund s’étale dans les disposition
4415
ale déclenchée par les événements qui précédèrent
le
Sonderbund s’étale dans les dispositions relatives à la complète libe
4416
ements qui précédèrent le Sonderbund s’étale dans
les
dispositions relatives à la complète liberté des cultes et à la suppr
4417
derbund s’étale dans les dispositions relatives à
la
complète liberté des cultes et à la suppression des juridictions eccl
4418
s relatives à la complète liberté des cultes et à
la
suppression des juridictions ecclésiastiques. Les guerres européennes
4419
la suppression des juridictions ecclésiastiques.
Les
guerres européennes — 1870, 1914, 1939 — obligent la Suisse à couvrir
4420
guerres européennes — 1870, 1914, 1939 — obligent
la
Suisse à couvrir ses frontières et à faire respecter les clauses de n
4421
sse à couvrir ses frontières et à faire respecter
les
clauses de neutralité, qui sont du ressort fédéral. Elles ont donc po
4422
r ses frontières et à faire respecter les clauses
de
neutralité, qui sont du ressort fédéral. Elles ont donc pour effet de
4423
ont du ressort fédéral. Elles ont donc pour effet
de
renforcer encore la centralisation, non seulement militaire mais écon
4424
al. Elles ont donc pour effet de renforcer encore
la
centralisation, non seulement militaire mais économique et par suite
4425
t militaire mais économique et par suite sociale.
De
là, peut-être, le renversement de la tendance populaire, qui se manif
4426
conomique et par suite sociale. De là, peut-être,
le
renversement de la tendance populaire, qui se manifeste au xxe siècl
4427
suite sociale. De là, peut-être, le renversement
de
la tendance populaire, qui se manifeste au xxe siècle, et le rejet d
4428
ite sociale. De là, peut-être, le renversement de
la
tendance populaire, qui se manifeste au xxe siècle, et le rejet de p
4429
ce populaire, qui se manifeste au xxe siècle, et
le
rejet de plus en plus fréquent des mesures proposées par l’État fédér
4430
e plus en plus fréquent des mesures proposées par
l’
État fédéral. L’hostilité instinctive du citoyen aux pouvoirs centraux
4431
réquent des mesures proposées par l’État fédéral.
L’
hostilité instinctive du citoyen aux pouvoirs centraux se met à jouer
4432
et, par contrecoup, des cantons. Personne n’aime
la
bureaucratie : ni le peuple, ni les cantons, ni les grands groupes de
4433
des cantons. Personne n’aime la bureaucratie : ni
le
peuple, ni les cantons, ni les grands groupes de pression qui se cons
4434
ersonne n’aime la bureaucratie : ni le peuple, ni
les
cantons, ni les grands groupes de pression qui se constituent dès la
4435
a bureaucratie : ni le peuple, ni les cantons, ni
les
grands groupes de pression qui se constituent dès la fin du xixe siè
4436
le peuple, ni les cantons, ni les grands groupes
de
pression qui se constituent dès la fin du xixe siècle (Unions des pa
4437
grands groupes de pression qui se constituent dès
la
fin du xixe siècle (Unions des paysans, des arts et métiers, du comm
4438
des paysans, des arts et métiers, du commerce et
de
l’industrie, des syndicats) et qui interviennent dès lors comme quatr
4439
s paysans, des arts et métiers, du commerce et de
l’
industrie, des syndicats) et qui interviennent dès lors comme quatrièm
4440
ouvoir, en combinaisons d’ailleurs variables avec
l’
État central, les cantons et le peuple. ⁂ Les conflits plus ou moins v
4441
naisons d’ailleurs variables avec l’État central,
les
cantons et le peuple. ⁂ Les conflits plus ou moins violents qui déter
4442
urs variables avec l’État central, les cantons et
le
peuple. ⁂ Les conflits plus ou moins violents qui déterminent cette é
4443
avec l’État central, les cantons et le peuple. ⁂
Les
conflits plus ou moins violents qui déterminent cette évolution donne
4444
t cette évolution donnent lieu à des déclarations
de
principe, débats publics, mises au point juridiques, d’où va résulter
4445
ncipe, débats publics, mises au point juridiques,
d’
où va résulter tardivement — guère avant les débuts de ce siècle — une
4446
iques, d’où va résulter tardivement — guère avant
les
débuts de ce siècle — une prise de conscience toute nouvelle du fédér
4447
va résulter tardivement — guère avant les débuts
de
ce siècle — une prise de conscience toute nouvelle du fédéralisme com
4448
ce toute nouvelle du fédéralisme comme doctrine.
La
chose était sans doute ancienne, le concept apparaît nouveau. Certain
4449
me doctrine. La chose était sans doute ancienne,
le
concept apparaît nouveau. Certaines pratiques remontaient aux vieille
4450
leur mise en forme légale et systématisée produit
le
choc d’une innovation que certains taxent de révolutionnaire. Il est
4451
e en forme légale et systématisée produit le choc
d’
une innovation que certains taxent de révolutionnaire. Il est remarqua
4452
duit le choc d’une innovation que certains taxent
de
révolutionnaire. Il est remarquable que dans l’ancienne Suisse le ter
4453
t de révolutionnaire. Il est remarquable que dans
l’
ancienne Suisse le terme de fédéralisme n’ait jamais été employé. Auta
4454
re. Il est remarquable que dans l’ancienne Suisse
le
terme de fédéralisme n’ait jamais été employé. Autant que j’aie pu le
4455
t remarquable que dans l’ancienne Suisse le terme
de
fédéralisme n’ait jamais été employé. Autant que j’aie pu le vérifier
4456
sme n’ait jamais été employé. Autant que j’aie pu
le
vérifier, il n’apparaît qu’en 1822, invoqué par les « réactionnaires
4457
e vérifier, il n’apparaît qu’en 1822, invoqué par
les
« réactionnaires » dans le sens des autonomies cantonales. À la Diète
4458
’en 1822, invoqué par les « réactionnaires » dans
le
sens des autonomies cantonales. À la Diète de cette année-là, le délé
4459
aires » dans le sens des autonomies cantonales. À
la
Diète de cette année-là, le délégué de Vaud, partisan de l’union fédé
4460
ans le sens des autonomies cantonales. À la Diète
de
cette année-là, le délégué de Vaud, partisan de l’union fédérale, déc
4461
onomies cantonales. À la Diète de cette année-là,
le
délégué de Vaud, partisan de l’union fédérale, déclare qu’il s’agit d
4462
tonales. À la Diète de cette année-là, le délégué
de
Vaud, partisan de l’union fédérale, déclare qu’il s’agit de savoir si
4463
e de cette année-là, le délégué de Vaud, partisan
de
l’union fédérale, déclare qu’il s’agit de savoir si la Suisse est un
4464
e cette année-là, le délégué de Vaud, partisan de
l’
union fédérale, déclare qu’il s’agit de savoir si la Suisse est un peu
4465
artisan de l’union fédérale, déclare qu’il s’agit
de
savoir si la Suisse est un peuple, un corps politique, ou si, « exagé
4466
union fédérale, déclare qu’il s’agit de savoir si
la
Suisse est un peuple, un corps politique, ou si, « exagérant les maxi
4467
un peuple, un corps politique, ou si, « exagérant
les
maximes fédéralistes, les cantons s’envisagent comme des États isolés
4468
que, ou si, « exagérant les maximes fédéralistes,
les
cantons s’envisagent comme des États isolés, dont chacun soigne son é
4469
cun soigne son économie particulière sans égard à
la
nécessité ou à la convenance de l’autre ». En revanche, lors des disc
4470
nomie particulière sans égard à la nécessité ou à
la
convenance de l’autre ». En revanche, lors des discussions à huis clo
4471
ière sans égard à la nécessité ou à la convenance
de
l’autre ». En revanche, lors des discussions à huis clos de la commis
4472
». En revanche, lors des discussions à huis clos
de
la commission constituante, en 1848, l’adjectif « fédératif » est con
4473
En revanche, lors des discussions à huis clos de
la
commission constituante, en 1848, l’adjectif « fédératif » est consta
4474
huis clos de la commission constituante, en 1848,
l’
adjectif « fédératif » est constamment employé dans le sens de l’unifi
4475
jectif « fédératif » est constamment employé dans
le
sens de l’unification du pays. Tout se passe comme si, dans l’ancienn
4476
fédératif » est constamment employé dans le sens
de
l’unification du pays. Tout se passe comme si, dans l’ancienne Suisse
4477
dératif » est constamment employé dans le sens de
l’
unification du pays. Tout se passe comme si, dans l’ancienne Suisse, u
4478
unification du pays. Tout se passe comme si, dans
l’
ancienne Suisse, une sorte d’instinct autonomiste avait refoulé l’empl
4479
passe comme si, dans l’ancienne Suisse, une sorte
d’
instinct autonomiste avait refoulé l’emploi du terme doctrinal, dont l
4480
e, une sorte d’instinct autonomiste avait refoulé
l’
emploi du terme doctrinal, dont les tenants de solutions logiques mais
4481
e avait refoulé l’emploi du terme doctrinal, dont
les
tenants de solutions logiques mais gênantes pour certains intérêts ou
4482
ulé l’emploi du terme doctrinal, dont les tenants
de
solutions logiques mais gênantes pour certains intérêts ou préjugés,
4483
dans un débat public. On voulait bien bénéficier
d’
une pratique communautaire, indispensable à la sauvegarde d’États trop
4484
ier d’une pratique communautaire, indispensable à
la
sauvegarde d’États trop petits pour se défendre seuls, mais on redout
4485
ique communautaire, indispensable à la sauvegarde
d’
États trop petits pour se défendre seuls, mais on redoutait qu’en deve
4486
que porte atteinte aux souverainetés. À partir de
la
révision si expressément centraliste de 1874, cette pudeur ou prudenc
4487
partir de la révision si expressément centraliste
de
1874, cette pudeur ou prudence paysanne ne suffit plus. Dès 1878, le
4488
ur ou prudence paysanne ne suffit plus. Dès 1878,
le
grand juriste zurichois, J. C. Bluntschli, dans un ouvrage intitulé O
4489
Bluntschli, dans un ouvrage intitulé Organisation
d’
une Société d’États européens, propose à toute l’Europe un régime fédé
4490
d’une Société d’États européens, propose à toute
l’
Europe un régime fédéral inspiré de l’exemple suisse ; ce qui l’amène
4491
ropose à toute l’Europe un régime fédéral inspiré
de
l’exemple suisse ; ce qui l’amène à faire la théorie de l’équilibre d
4492
ose à toute l’Europe un régime fédéral inspiré de
l’
exemple suisse ; ce qui l’amène à faire la théorie de l’équilibre des
4493
gime fédéral inspiré de l’exemple suisse ; ce qui
l’
amène à faire la théorie de l’équilibre des compétences entre l’union
4494
piré de l’exemple suisse ; ce qui l’amène à faire
la
théorie de l’équilibre des compétences entre l’union et les autonomie
4495
xemple suisse ; ce qui l’amène à faire la théorie
de
l’équilibre des compétences entre l’union et les autonomies et à prôn
4496
ple suisse ; ce qui l’amène à faire la théorie de
l’
équilibre des compétences entre l’union et les autonomies et à prôner
4497
e la théorie de l’équilibre des compétences entre
l’
union et les autonomies et à prôner une « nationalité internationale »
4498
e de l’équilibre des compétences entre l’union et
les
autonomies et à prôner une « nationalité internationale » analogue à
4499
ner une « nationalité internationale » analogue à
la
nationalité intercantonale de la Confédération suisse. Notons bien qu
4500
ionale » analogue à la nationalité intercantonale
de
la Confédération suisse. Notons bien que Bluntschli oppose le princip
4501
ale » analogue à la nationalité intercantonale de
la
Confédération suisse. Notons bien que Bluntschli oppose le principe f
4502
ération suisse. Notons bien que Bluntschli oppose
le
principe fédéraliste à toute idée d’« État européen unique », qu’il t
4503
schli oppose le principe fédéraliste à toute idée
d’
« État européen unique », qu’il tient d’ailleurs pour irréalisable. Le
4504
ique », qu’il tient d’ailleurs pour irréalisable.
Le
mot et le concept, quoique diversement définis, peu à peu s’acclimate
4505
’il tient d’ailleurs pour irréalisable. Le mot et
le
concept, quoique diversement définis, peu à peu s’acclimatent en Suis
4506
peu s’acclimatent en Suisse, et tout d’abord dans
la
partie romande du pays, plus rétive que l’alémanique à ce qu’elle nom
4507
d dans la partie romande du pays, plus rétive que
l’
alémanique à ce qu’elle nomme « les ukases de Berne ». Mais ce n’est g
4508
plus rétive que l’alémanique à ce qu’elle nomme «
les
ukases de Berne ». Mais ce n’est guère qu’au xxe siècle (surtout dan
4509
que l’alémanique à ce qu’elle nomme « les ukases
de
Berne ». Mais ce n’est guère qu’au xxe siècle (surtout dans les anné
4510
is ce n’est guère qu’au xxe siècle (surtout dans
les
années 1920 à 1940) qu’apparaît une littérature consacrée au fédérali
4511
rl Meyer, Gagliardi ou Hans Nabholz voient en lui
le
principe d’union de nos petites républiques, et cela dès les origines
4512
gliardi ou Hans Nabholz voient en lui le principe
d’
union de nos petites républiques, et cela dès les origines, encore qu’
4513
ou Hans Nabholz voient en lui le principe d’union
de
nos petites républiques, et cela dès les origines, encore qu’il soit
4514
e d’union de nos petites républiques, et cela dès
les
origines, encore qu’il soit demeuré longtemps tout empirique, et même
4515
formulé ». Un sociologue, Adolf Gasser, préconise
la
reconstruction de l’Europe sur la base des autonomies communales. Ave
4516
ologue, Adolf Gasser, préconise la reconstruction
de
l’Europe sur la base des autonomies communales. Avec un poète de l’hi
4517
gue, Adolf Gasser, préconise la reconstruction de
l’
Europe sur la base des autonomies communales. Avec un poète de l’histo
4518
sser, préconise la reconstruction de l’Europe sur
la
base des autonomies communales. Avec un poète de l’histoire, qui a su
4519
la base des autonomies communales. Avec un poète
de
l’histoire, qui a su nous faire redécouvrir derrière les façades offi
4520
base des autonomies communales. Avec un poète de
l’
histoire, qui a su nous faire redécouvrir derrière les façades officie
4521
istoire, qui a su nous faire redécouvrir derrière
les
façades officielles le vrai visage de la Suisse une et diverse et les
4522
aire redécouvrir derrière les façades officielles
le
vrai visage de la Suisse une et diverse et les vraies dimensions de s
4523
r derrière les façades officielles le vrai visage
de
la Suisse une et diverse et les vraies dimensions de son passé, le fé
4524
errière les façades officielles le vrai visage de
la
Suisse une et diverse et les vraies dimensions de son passé, le fédér
4525
les le vrai visage de la Suisse une et diverse et
les
vraies dimensions de son passé, le fédéralisme devient une philosophi
4526
la Suisse une et diverse et les vraies dimensions
de
son passé, le fédéralisme devient une philosophie générale : j’ai dit
4527
et diverse et les vraies dimensions de son passé,
le
fédéralisme devient une philosophie générale : j’ai dit ce que nous d
4528
ue nous devons à Gonzague de Reynold. Enfin, avec
les
groupes personnalistes (où militent des disciples de Reynold côte à c
4529
groupes personnalistes (où militent des disciples
de
Reynold côte à côte avec des dirigeants de syndicats, des socialistes
4530
ciples de Reynold côte à côte avec des dirigeants
de
syndicats, des socialistes et des chrétiens sociaux), l’éthique commu
4531
icats, des socialistes et des chrétiens sociaux),
l’
éthique communautaire du fédéralisme se présente comme « la vraie défe
4532
communautaire du fédéralisme se présente comme «
la
vraie défense contre l’esprit totalitaire », parce qu’elle surmonte d
4533
lisme se présente comme « la vraie défense contre
l’
esprit totalitaire », parce qu’elle surmonte d’abord cet individualism
4534
qu’elle surmonte d’abord cet individualisme dont
le
collectivisme dictatorial est l’inévitable rançon. C’est ainsi que le
4535
ividualisme dont le collectivisme dictatorial est
l’
inévitable rançon. C’est ainsi que le fédéralisme, issu des traditions
4536
tatorial est l’inévitable rançon. C’est ainsi que
le
fédéralisme, issu des traditions du Saint-Empire et des communes médi
4537
du Saint-Empire et des communes médiévales, puis
de
la pratique empirique de régimes mis en place pendant le xixe siècle
4538
Saint-Empire et des communes médiévales, puis de
la
pratique empirique de régimes mis en place pendant le xixe siècle au
4539
ommunes médiévales, puis de la pratique empirique
de
régimes mis en place pendant le xixe siècle aux États-Unis et en Sui
4540
ratique empirique de régimes mis en place pendant
le
xixe siècle aux États-Unis et en Suisse, se déclare finalement comme
4541
que, comportant une morale sociale et une méthode
d’
aménagement des relations de plus en plus complexes entre les groupes
4542
ent des relations de plus en plus complexes entre
les
groupes de toute nature qui forment la société contemporaine. Il a re
4543
tions de plus en plus complexes entre les groupes
de
toute nature qui forment la société contemporaine. Il a rejoint le si
4544
xes entre les groupes de toute nature qui forment
la
société contemporaine. Il a rejoint le siècle en s’y définissant. Dés
4545
ui forment la société contemporaine. Il a rejoint
le
siècle en s’y définissant. Désormais il n’est plus seulement résistan
4546
est plus seulement résistance au géométrisme plat
de
centralisateurs sans imagination, mais création de formes dynamiques,
4547
e centralisateurs sans imagination, mais création
de
formes dynamiques, de structures dans l’espace et le temps beaucoup m
4548
imagination, mais création de formes dynamiques,
de
structures dans l’espace et le temps beaucoup mieux adaptées aux beso
4549
création de formes dynamiques, de structures dans
l’
espace et le temps beaucoup mieux adaptées aux besoins de l’ère qui s’
4550
formes dynamiques, de structures dans l’espace et
le
temps beaucoup mieux adaptées aux besoins de l’ère qui s’ouvre, et qu
4551
e et le temps beaucoup mieux adaptées aux besoins
de
l’ère qui s’ouvre, et que les techniques nouvelles permettent de réal
4552
t le temps beaucoup mieux adaptées aux besoins de
l’
ère qui s’ouvre, et que les techniques nouvelles permettent de réalise
4553
adaptées aux besoins de l’ère qui s’ouvre, et que
les
techniques nouvelles permettent de réaliser. Il se révèle absolument
4554
ouvre, et que les techniques nouvelles permettent
de
réaliser. Il se révèle absolument moderne. Et nos après-venants décou
4555
s une survivance qu’une invention, il avait moins
de
passé que d’avenir. 44. E. Gagliardi, op. cit., I, p. 446. 45. En
4556
nce qu’une invention, il avait moins de passé que
d’
avenir. 44. E. Gagliardi, op. cit., I, p. 446. 45. Encore que la «
4557
. Gagliardi, op. cit., I, p. 446. 45. Encore que
la
« terre de liberté » qu’il embrasse soit en fait celle du Pays de Vau
4558
, op. cit., I, p. 446. 45. Encore que la « terre
de
liberté » qu’il embrasse soit en fait celle du Pays de Vaud, assujett
4559
berté » qu’il embrasse soit en fait celle du Pays
de
Vaud, assujetti par les oligarques de Berne ! « S’il est un lieu au m
4560
soit en fait celle du Pays de Vaud, assujetti par
les
oligarques de Berne ! « S’il est un lieu au monde d’où la liberté d’é
4561
lle du Pays de Vaud, assujetti par les oligarques
de
Berne ! « S’il est un lieu au monde d’où la liberté d’écrire paraisse
4562
oligarques de Berne ! « S’il est un lieu au monde
d’
où la liberté d’écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous enlèv
4563
rques de Berne ! « S’il est un lieu au monde d’où
la
liberté d’écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous enlèverait
4564
rne ! « S’il est un lieu au monde d’où la liberté
d’
écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous enlèverait volontiers
4565
bien Berne. On nous enlèverait volontiers, si on
le
pouvait, la liberté de penser. » Ainsi s’exprime un savant bernois de
4566
On nous enlèverait volontiers, si on le pouvait,
la
liberté de penser. » Ainsi s’exprime un savant bernois de l’époque, c
4567
lèverait volontiers, si on le pouvait, la liberté
de
penser. » Ainsi s’exprime un savant bernois de l’époque, cité par Gag
4568
té de penser. » Ainsi s’exprime un savant bernois
de
l’époque, cité par Gagliardi (I, p. 472). 46. Le Premier Consul n’en
4569
de penser. » Ainsi s’exprime un savant bernois de
l’
époque, cité par Gagliardi (I, p. 472). 46. Le Premier Consul n’en av
4570
. Le Premier Consul n’en avait pas moins annexé à
la
France le Valais, Genève, et le Jura vaudois. 47. W. Martin, Histoi
4571
as moins annexé à la France le Valais, Genève, et
le
Jura vaudois. 47. W. Martin, Histoire de la Suisse, p. 241-242. 48
4572
ve, et le Jura vaudois. 47. W. Martin, Histoire
de
la Suisse, p. 241-242. 48. Cf. William Rappard, La Constitution fédé
4573
et le Jura vaudois. 47. W. Martin, Histoire de
la
Suisse, p. 241-242. 48. Cf. William Rappard, La Constitution fédéral
4574
la Suisse, p. 241-242. 48. Cf. William Rappard,
La
Constitution fédérale de 1848, p. 51-52, qui cite plusieurs intervent
4575
48. Cf. William Rappard, La Constitution fédérale
de
1848, p. 51-52, qui cite plusieurs interventions typiques des députés
4576
te plusieurs interventions typiques des députés à
la
Diète. 49. W. Rappard, op. cit., p. 68. 50. W. Rappard, op. cit.,
4577
. cit., p. 68. 50. W. Rappard, op. cit., p. 72.
Le
parallèle entre la Suisse de Rossi et l’Europe actuelle n’a pas besoi
4578
W. Rappard, op. cit., p. 72. Le parallèle entre
la
Suisse de Rossi et l’Europe actuelle n’a pas besoin d’être souligné :
4579
, p. 72. Le parallèle entre la Suisse de Rossi et
l’
Europe actuelle n’a pas besoin d’être souligné : il s’impose avec une
4580
isse de Rossi et l’Europe actuelle n’a pas besoin
d’
être souligné : il s’impose avec une impressionnante rigueur, dès la p
4581
il s’impose avec une impressionnante rigueur, dès
la
phrase : « Ce mot domine nos diversités… » 51. Sonderbund : allianc
4582
. Sonderbund : alliance séparée. C’est ainsi que
l’
on nomma l’alliance d’abord secrète des cantons catholiques, — analogu
4583
nd : alliance séparée. C’est ainsi que l’on nomma
l’
alliance d’abord secrète des cantons catholiques, — analogue à celle d
4584
analogue à celle des États sudistes qui provoqua
la
guerre de Sécession. 52. Au Parlement genevois, le grand naturaliste
4585
à celle des États sudistes qui provoqua la guerre
de
Sécession. 52. Au Parlement genevois, le grand naturaliste A.-P. de
4586
guerre de Sécession. 52. Au Parlement genevois,
le
grand naturaliste A.-P. de Candolle déclare en 1832 : « Que veulent l
4587
A.-P. de Candolle déclare en 1832 : « Que veulent
les
partisans du nouveau pacte ? Ils veulent ce que nous ne pouvons pas v
4588
, une république fédérative au lieu d’une réunion
d’
États souverains… Avec une position géographique, des mœurs, des antéc
4589
des confédérés, nous ne pouvons vouloir un ordre
de
choses qui nous engagerait au sacrifice plus ou moins étendu de notre
4590
nous engagerait au sacrifice plus ou moins étendu
de
notre nationalité. » La nationalité est donc cantonale, non pas suiss
4591
fice plus ou moins étendu de notre nationalité. »
La
nationalité est donc cantonale, non pas suisse, pour un réaliste de c
4592
donc cantonale, non pas suisse, pour un réaliste
de
ce temps. Un autre député genevois, Lafontaine, s’oppose à toute unio
4593
aque canton est trop attaché à sa souveraineté et
la
regarde comme un bien trop précieux pour vouloir d’un régime qui y po
4594
regarde comme un bien trop précieux pour vouloir
d’
un régime qui y porte une atteinte grave ». (Cité par Edmond Privat, T
4595
1942). 53. W. Rappard, op. cit., p. 206. 54. «
Le
terme de confédération, que l’on maintint, fut une concession faite p
4596
3. W. Rappard, op. cit., p. 206. 54. « Le terme
de
confédération, que l’on maintint, fut une concession faite par la log
4597
t., p. 206. 54. « Le terme de confédération, que
l’
on maintint, fut une concession faite par la logique à la tradition »,
4598
, que l’on maintint, fut une concession faite par
la
logique à la tradition », observe W. Rappard. Concession qui, hélas !
4599
intint, fut une concession faite par la logique à
la
tradition », observe W. Rappard. Concession qui, hélas ! aggrave de n
4600
serve W. Rappard. Concession qui, hélas ! aggrave
de
nos jours la confusion qui règne dans beaucoup d’esprits quant au voc
4601
ard. Concession qui, hélas ! aggrave de nos jours
la
confusion qui règne dans beaucoup d’esprits quant au vocabulaire poli
4602
de nos jours la confusion qui règne dans beaucoup
d’
esprits quant au vocabulaire politique de l’Europe. 55. Ce n’est pas
4603
beaucoup d’esprits quant au vocabulaire politique
de
l’Europe. 55. Ce n’est pas le cas dans la constitution des États-Uni
4604
ucoup d’esprits quant au vocabulaire politique de
l’
Europe. 55. Ce n’est pas le cas dans la constitution des États-Unis d
4605
abulaire politique de l’Europe. 55. Ce n’est pas
le
cas dans la constitution des États-Unis d’Amérique, moins respectueus
4606
itique de l’Europe. 55. Ce n’est pas le cas dans
la
constitution des États-Unis d’Amérique, moins respectueuse des États.
4607
1.Les institutions et
la
vie politique Une pratique séculaire, restée longtemps sans nom et
4608
sans doctrine trop clairement formulée, constitue
le
véritable apport de la Suisse comme telle à l’Europe. Encore, les Sui
4609
lairement formulée, constitue le véritable apport
de
la Suisse comme telle à l’Europe. Encore, les Suisses la comprennent-
4610
rement formulée, constitue le véritable apport de
la
Suisse comme telle à l’Europe. Encore, les Suisses la comprennent-ils
4611
ue le véritable apport de la Suisse comme telle à
l’
Europe. Encore, les Suisses la comprennent-ils différemment : pour les
4612
port de la Suisse comme telle à l’Europe. Encore,
les
Suisses la comprennent-ils différemment : pour les Alémaniques, fédér
4613
uisse comme telle à l’Europe. Encore, les Suisses
la
comprennent-ils différemment : pour les Alémaniques, fédération veut
4614
es Suisses la comprennent-ils différemment : pour
les
Alémaniques, fédération veut dire « communauté du serment » ou « lien
4615
communauté du serment » ou « lien » (Bund) ; pour
les
Romands : volonté de maintenir les libertés locales contre les empièt
4616
» ou « lien » (Bund) ; pour les Romands : volonté
de
maintenir les libertés locales contre les empiètements de l’autorité
4617
(Bund) ; pour les Romands : volonté de maintenir
les
libertés locales contre les empiètements de l’autorité commune. Rien
4618
volonté de maintenir les libertés locales contre
les
empiètements de l’autorité commune. Rien d’étonnant si une telle prat
4619
enir les libertés locales contre les empiètements
de
l’autorité commune. Rien d’étonnant si une telle pratique est mal con
4620
r les libertés locales contre les empiètements de
l’
autorité commune. Rien d’étonnant si une telle pratique est mal connue
4621
ntre les empiètements de l’autorité commune. Rien
d’
étonnant si une telle pratique est mal connue ou mal comprise à l’exté
4622
e telle pratique est mal connue ou mal comprise à
l’
extérieur, et notamment chez nos voisins français, épris de logique et
4623
ur, et notamment chez nos voisins français, épris
de
logique et centralisateurs. Un Français cultivé et qui se demande que
4624
s. Un Français cultivé et qui se demande quel est
le
« vrai » sens du mot fédéralisme, recourt à son Littré, où il trouve
4625
Système, doctrine du gouvernement fédératif. — «
Le
fédéralisme était une des formes politiques les plus communes employé
4626
« Le fédéralisme était une des formes politiques
les
plus communes employées par les sauvages », Chateaubriand, Amérique,
4627
formes politiques les plus communes employées par
les
sauvages », Chateaubriand, Amérique, Gouvernement. Pendant la révolut
4628
», Chateaubriand, Amérique, Gouvernement. Pendant
la
révolution, projet attribué aux girondins de rompre l’unité nationale
4629
dant la révolution, projet attribué aux girondins
de
rompre l’unité nationale et de transformer la France en une fédératio
4630
volution, projet attribué aux girondins de rompre
l’
unité nationale et de transformer la France en une fédération de petit
4631
ibué aux girondins de rompre l’unité nationale et
de
transformer la France en une fédération de petits États. « Aux jacobi
4632
ins de rompre l’unité nationale et de transformer
la
France en une fédération de petits États. « Aux jacobins, on agita gr
4633
ale et de transformer la France en une fédération
de
petits États. « Aux jacobins, on agita gravement la question du fédér
4634
petits États. « Aux jacobins, on agita gravement
la
question du fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre les giron
4635
u fédéralisme, et on souleva mille fureurs contre
les
girondins », Thiers, Histoire de la révolution, chap. I. Pour un Fra
4636
fureurs contre les girondins », Thiers, Histoire
de
la révolution, chap. I. Pour un Français, la cause est entendue : fé
4637
reurs contre les girondins », Thiers, Histoire de
la
révolution, chap. I. Pour un Français, la cause est entendue : fédér
4638
ire de la révolution, chap. I. Pour un Français,
la
cause est entendue : fédéraliste égale sauvage, ou traître. Pour un S
4639
ou traître. Pour un Suisse, c’est Littré qui perd
la
face. Essayons d’expliquer ce qui peut l’être, en cette affaire où le
4640
n Suisse, c’est Littré qui perd la face. Essayons
d’
expliquer ce qui peut l’être, en cette affaire où le sens concret du b
4641
ui perd la face. Essayons d’expliquer ce qui peut
l’
être, en cette affaire où le sens concret du bien public a beaucoup pl
4642
expliquer ce qui peut l’être, en cette affaire où
le
sens concret du bien public a beaucoup plus à voir que l’idéologie.
4643
concret du bien public a beaucoup plus à voir que
l’
idéologie. Le régime fédéral de la Suisse n’a qu’un peu plus d’un siè
4644
n public a beaucoup plus à voir que l’idéologie.
Le
régime fédéral de la Suisse n’a qu’un peu plus d’un siècle d’existenc
4645
p plus à voir que l’idéologie. Le régime fédéral
de
la Suisse n’a qu’un peu plus d’un siècle d’existence mais cela suffit
4646
lus à voir que l’idéologie. Le régime fédéral de
la
Suisse n’a qu’un peu plus d’un siècle d’existence mais cela suffit à
4647
Le régime fédéral de la Suisse n’a qu’un peu plus
d’
un siècle d’existence mais cela suffit à faire de lui l’un des plus an
4648
déral de la Suisse n’a qu’un peu plus d’un siècle
d’
existence mais cela suffit à faire de lui l’un des plus anciens de l’E
4649
d’un siècle d’existence mais cela suffit à faire
de
lui l’un des plus anciens de l’Europe — après les monarchies anglaise
4650
cela suffit à faire de lui l’un des plus anciens
de
l’Europe — après les monarchies anglaise, néerlandaise, danoise et su
4651
la suffit à faire de lui l’un des plus anciens de
l’
Europe — après les monarchies anglaise, néerlandaise, danoise et suédo
4652
de lui l’un des plus anciens de l’Europe — après
les
monarchies anglaise, néerlandaise, danoise et suédoise — et probablem
4653
erlandaise, danoise et suédoise — et probablement
le
plus stable. Tous les autres pays du continent qui existaient en 1848
4654
t suédoise — et probablement le plus stable. Tous
les
autres pays du continent qui existaient en 1848 ou qui se sont formés
4655
oit dans la seconde moitié du xixe siècle, comme
l’
Allemagne et l’Italie, soit seulement au xxe siècle, comme les États
4656
onde moitié du xixe siècle, comme l’Allemagne et
l’
Italie, soit seulement au xxe siècle, comme les États de l’Est et les
4657
et l’Italie, soit seulement au xxe siècle, comme
les
États de l’Est et les Balkans, ont changé plusieurs fois de régime, d
4658
ement au xxe siècle, comme les États de l’Est et
les
Balkans, ont changé plusieurs fois de régime, d’extension territorial
4659
e l’Est et les Balkans, ont changé plusieurs fois
de
régime, d’extension territoriale et même de composition ethnique. Or,
4660
les Balkans, ont changé plusieurs fois de régime,
d’
extension territoriale et même de composition ethnique. Or, dans le pe
4661
fois de régime, d’extension territoriale et même
de
composition ethnique. Or, dans le petit groupe des États les plus sta
4662
toriale et même de composition ethnique. Or, dans
le
petit groupe des États les plus stables, la Suisse occupe une positio
4663
tion ethnique. Or, dans le petit groupe des États
les
plus stables, la Suisse occupe une position très singulière. Tous les
4664
dans le petit groupe des États les plus stables,
la
Suisse occupe une position très singulière. Tous les facteurs classiq
4665
Suisse occupe une position très singulière. Tous
les
facteurs classiques d’unité naturelle et de cohésion nationale lui fo
4666
ion très singulière. Tous les facteurs classiques
d’
unité naturelle et de cohésion nationale lui font défaut : la monarchi
4667
Tous les facteurs classiques d’unité naturelle et
de
cohésion nationale lui font défaut : la monarchie, la langue unique,
4668
urelle et de cohésion nationale lui font défaut :
la
monarchie, la langue unique, l’homogénéité ethnique, la religion domi
4669
ohésion nationale lui font défaut : la monarchie,
la
langue unique, l’homogénéité ethnique, la religion dominante, ou enco
4670
lui font défaut : la monarchie, la langue unique,
l’
homogénéité ethnique, la religion dominante, ou encore un certain isol
4671
archie, la langue unique, l’homogénéité ethnique,
la
religion dominante, ou encore un certain isolement géographique. Elle
4672
le cultive même avec des soins jaloux tout ce que
les
vieilles nations du continent ont essayé d’éliminer parce qu’elles y
4673
que les vieilles nations du continent ont essayé
d’
éliminer parce qu’elles y voyaient autant de causes de divisions : l’a
4674
ssayé d’éliminer parce qu’elles y voyaient autant
de
causes de divisions : l’autonomie des États membres, l’absolue libert
4675
iminer parce qu’elles y voyaient autant de causes
de
divisions : l’autonomie des États membres, l’absolue liberté confessi
4676
’elles y voyaient autant de causes de divisions :
l’
autonomie des États membres, l’absolue liberté confessionnelle, les pr
4677
ses de divisions : l’autonomie des États membres,
l’
absolue liberté confessionnelle, les privilèges des groupes minoritair
4678
États membres, l’absolue liberté confessionnelle,
les
privilèges des groupes minoritaires, et tous les pluralismes imaginab
4679
les privilèges des groupes minoritaires, et tous
les
pluralismes imaginables, culturels et sociaux, économiques et politiq
4680
ministratifs et fiscaux, voire judiciaires. Bref,
la
Suisse est l’exemple unique et à bien des égards paradoxal d’une fédé
4681
t fiscaux, voire judiciaires. Bref, la Suisse est
l’
exemple unique et à bien des égards paradoxal d’une fédération réussie
4682
t l’exemple unique et à bien des égards paradoxal
d’
une fédération réussie au cœur même de l’Europe des nations unitaires.
4683
s paradoxal d’une fédération réussie au cœur même
de
l’Europe des nations unitaires. Nous avons vu comment cette fédératio
4684
aradoxal d’une fédération réussie au cœur même de
l’
Europe des nations unitaires. Nous avons vu comment cette fédération s
4685
ration s’est agencée comme d’un seul coup pendant
l’
année 1848, après des siècles d’approches réticentes et d’expériences
4686
seul coup pendant l’année 1848, après des siècles
d’
approches réticentes et d’expériences malheureuses d’autres systèmes d
4687
1848, après des siècles d’approches réticentes et
d’
expériences malheureuses d’autres systèmes d’association. Voyons maint
4688
s et d’expériences malheureuses d’autres systèmes
d’
association. Voyons maintenant comment elle fonctionne de nos jours, c
4689
iation. Voyons maintenant comment elle fonctionne
de
nos jours, c’est-à-dire dans des conditions qui ne pouvaient être pré
4690
s qui ne pouvaient être prévues pour la plupart à
l’
époque de sa mise en place. Nous sommes ici devant une expérience d’in
4691
pouvaient être prévues pour la plupart à l’époque
de
sa mise en place. Nous sommes ici devant une expérience d’intérêt maj
4692
e en place. Nous sommes ici devant une expérience
d’
intérêt majeur pour l’Europe. Car l’Europe qui tente de s’unir sera fé
4693
s ici devant une expérience d’intérêt majeur pour
l’
Europe. Car l’Europe qui tente de s’unir sera fédérale ou ne sera pas.
4694
ne expérience d’intérêt majeur pour l’Europe. Car
l’
Europe qui tente de s’unir sera fédérale ou ne sera pas. Non que je ti
4695
érêt majeur pour l’Europe. Car l’Europe qui tente
de
s’unir sera fédérale ou ne sera pas. Non que je tienne le fédéralisme
4696
r sera fédérale ou ne sera pas. Non que je tienne
le
fédéralisme pour une sorte de panacée efficace en tout temps et en to
4697
. Non que je tienne le fédéralisme pour une sorte
de
panacée efficace en tout temps et en tout lieu ; mais c’est tout simp
4698
emps et en tout lieu ; mais c’est tout simplement
le
seul régime d’union qui paraisse concevable et possible pour un conti
4699
lieu ; mais c’est tout simplement le seul régime
d’
union qui paraisse concevable et possible pour un continent composé de
4700
concevable et possible pour un continent composé
de
nations aussi diverses et jalouses de le rester. Et je n’entends pas
4701
ent composé de nations aussi diverses et jalouses
de
le rester. Et je n’entends pas non plus faire une apologie de la form
4702
composé de nations aussi diverses et jalouses de
le
rester. Et je n’entends pas non plus faire une apologie de la formule
4703
. Et je n’entends pas non plus faire une apologie
de
la formule fédéraliste suisse, mais je crois important d’en évaluer l
4704
t je n’entends pas non plus faire une apologie de
la
formule fédéraliste suisse, mais je crois important d’en évaluer les
4705
rmule fédéraliste suisse, mais je crois important
d’
en évaluer les avantages et les inconvénients dans divers ordres — civ
4706
iste suisse, mais je crois important d’en évaluer
les
avantages et les inconvénients dans divers ordres — civique, économiq
4707
je crois important d’en évaluer les avantages et
les
inconvénients dans divers ordres — civique, économique et culturel ;
4708
divers ordres — civique, économique et culturel ;
de
dire aussi ce qu’il en coûte et de quels sacrifices moraux et matérie
4709
et culturel ; de dire aussi ce qu’il en coûte et
de
quels sacrifices moraux et matériels il a fallu payer l’établissement
4710
s sacrifices moraux et matériels il a fallu payer
l’
établissement de cette espèce de prototype. Après quoi, nous tenterons
4711
aux et matériels il a fallu payer l’établissement
de
cette espèce de prototype. Après quoi, nous tenterons de prévoir ses
4712
il a fallu payer l’établissement de cette espèce
de
prototype. Après quoi, nous tenterons de prévoir ses possibilités d’a
4713
e espèce de prototype. Après quoi, nous tenterons
de
prévoir ses possibilités d’adaptation à l’Europe qui évolue vers son
4714
quoi, nous tenterons de prévoir ses possibilités
d’
adaptation à l’Europe qui évolue vers son union, et aux formes nouvell
4715
terons de prévoir ses possibilités d’adaptation à
l’
Europe qui évolue vers son union, et aux formes nouvelles de civilisat
4716
ui évolue vers son union, et aux formes nouvelles
de
civilisation qui sont en train de naître sous nos yeux. La commune
4717
tion qui sont en train de naître sous nos yeux.
La
commune : un petit État La fédération des États-Unis d’Amérique es
4718
re sous nos yeux. La commune : un petit État
La
fédération des États-Unis d’Amérique est née de l’union des États, co
4719
La fédération des États-Unis d’Amérique est née
de
l’union des États, comme celle de la Suisse de l’union des cantons, m
4720
a fédération des États-Unis d’Amérique est née de
l’
union des États, comme celle de la Suisse de l’union des cantons, mais
4721
mérique est née de l’union des États, comme celle
de
la Suisse de l’union des cantons, mais ceux-ci ne sont pas des créati
4722
ique est née de l’union des États, comme celle de
la
Suisse de l’union des cantons, mais ceux-ci ne sont pas des créations
4723
ée de l’union des États, comme celle de la Suisse
de
l’union des cantons, mais ceux-ci ne sont pas des créations abstraite
4724
de l’union des États, comme celle de la Suisse de
l’
union des cantons, mais ceux-ci ne sont pas des créations abstraites d
4725
créations abstraites délimitées au tire-ligne sur
la
carte et reportées sur le terrain par des procédés d’arpentage : ils
4726
itées au tire-ligne sur la carte et reportées sur
le
terrain par des procédés d’arpentage : ils sont nés de la lente agrég
4727
arte et reportées sur le terrain par des procédés
d’
arpentage : ils sont nés de la lente agrégation de communes forestière
4728
rrain par des procédés d’arpentage : ils sont nés
de
la lente agrégation de communes forestières et urbaines, et leurs fro
4729
in par des procédés d’arpentage : ils sont nés de
la
lente agrégation de communes forestières et urbaines, et leurs fronti
4730
d’arpentage : ils sont nés de la lente agrégation
de
communes forestières et urbaines, et leurs frontières très compliquée
4731
pliquées traduisent une croissance empirique, par
l’
intérieur, à partir de foyers multiples. Ces origines demeurent sensib
4732
s origines demeurent sensibles et agissantes dans
l’
existence civique de la Suisse d’aujourd’hui. Pour devenir citoyen des
4733
sensibles et agissantes dans l’existence civique
de
la Suisse d’aujourd’hui. Pour devenir citoyen des États-Unis d’Amériq
4734
nsibles et agissantes dans l’existence civique de
la
Suisse d’aujourd’hui. Pour devenir citoyen des États-Unis d’Amérique,
4735
agissantes dans l’existence civique de la Suisse
d’
aujourd’hui. Pour devenir citoyen des États-Unis d’Amérique, à suppose
4736
au Canada, au Mexique ou aux Bermudes, y recevoir
d’
un consul américain les « premiers papiers » qui feront de vous un can
4737
ou aux Bermudes, y recevoir d’un consul américain
les
« premiers papiers » qui feront de vous un candidat admis à la nation
4738
sul américain les « premiers papiers » qui feront
de
vous un candidat admis à la nationalité américaine, puis rentrer en c
4739
papiers » qui feront de vous un candidat admis à
la
nationalité américaine, puis rentrer en cette qualité, c’est-à-dire p
4740
uis rentrer en cette qualité, c’est-à-dire passer
la
frontière avec l’intention déclarée d’adhérer aux règles du club, à l
4741
te qualité, c’est-à-dire passer la frontière avec
l’
intention déclarée d’adhérer aux règles du club, à l’American way of l
4742
ire passer la frontière avec l’intention déclarée
d’
adhérer aux règles du club, à l’American way of life. Après quoi vous
4743
ntention déclarée d’adhérer aux règles du club, à
l’
American way of life. Après quoi vous pourrez aller où vous voudrez. C
4744
é abstraite, et ne vous enracinera nulle part sur
l’
immense territoire des États-Unis. Pour devenir Suisse, au contraire,
4745
ès avoir obtenu des autorités fédérales un permis
de
naturalisation, et, au terme de cette épreuve d’enracinement, l’on de
4746
dérales un permis de naturalisation, et, au terme
de
cette épreuve d’enracinement, l’on devient citoyen de la commune, et
4747
de naturalisation, et, au terme de cette épreuve
d’
enracinement, l’on devient citoyen de la commune, et par suite du cant
4748
on, et, au terme de cette épreuve d’enracinement,
l’
on devient citoyen de la commune, et par suite du canton dont elle rel
4749
ette épreuve d’enracinement, l’on devient citoyen
de
la commune, et par suite du canton dont elle relève. Alors seulement,
4750
e épreuve d’enracinement, l’on devient citoyen de
la
commune, et par suite du canton dont elle relève. Alors seulement, on
4751
eulement, on peut recevoir un passeport suisse. «
La
naturalisation ne sera parfaite que lorsque le candidat aura été agré
4752
« La naturalisation ne sera parfaite que lorsque
le
candidat aura été agréé par une commune et un canton ; c’est alors se
4753
lors seulement qu’il sera un citoyen suisse. »56
La
véritable cellule de base de la Suisse est donc la commune : c’est pa
4754
sera un citoyen suisse. »56 La véritable cellule
de
base de la Suisse est donc la commune : c’est par elle que l’on entre
4755
citoyen suisse. »56 La véritable cellule de base
de
la Suisse est donc la commune : c’est par elle que l’on entre dans la
4756
oyen suisse. »56 La véritable cellule de base de
la
Suisse est donc la commune : c’est par elle que l’on entre dans la ci
4757
a véritable cellule de base de la Suisse est donc
la
commune : c’est par elle que l’on entre dans la citoyenneté, et c’est
4758
a Suisse est donc la commune : c’est par elle que
l’
on entre dans la citoyenneté, et c’est par elle que la fédération s’es
4759
c la commune : c’est par elle que l’on entre dans
la
citoyenneté, et c’est par elle que la fédération s’est constituée his
4760
entre dans la citoyenneté, et c’est par elle que
la
fédération s’est constituée historiquement. Les cantons sont venus pl
4761
ue la fédération s’est constituée historiquement.
Les
cantons sont venus plus tard, le pouvoir fédéral en dernier lieu. « E
4762
historiquement. Les cantons sont venus plus tard,
le
pouvoir fédéral en dernier lieu. « En Suisse, la commune est un petit
4763
le pouvoir fédéral en dernier lieu. « En Suisse,
la
commune est un petit État », déclarait récemment le conseiller fédéra
4764
commune est un petit État », déclarait récemment
le
conseiller fédéral Roger Bonvin, réinventant la définition d’Althusiu
4765
t le conseiller fédéral Roger Bonvin, réinventant
la
définition d’Althusius, premier théoricien du régime fédéraliste57. L
4766
r fédéral Roger Bonvin, réinventant la définition
d’
Althusius, premier théoricien du régime fédéraliste57. La Suisse compt
4767
sius, premier théoricien du régime fédéraliste57.
La
Suisse compte aujourd’hui 3 092 communes (3200 il y a cent ans). Chac
4768
conseil communal ou municipal (c’est quelquefois
le
peuple réuni en assemblée plénière qui en remplit l’office) et son po
4769
peuple réuni en assemblée plénière qui en remplit
l’
office) et son pouvoir exécutif, ou municipalité, présidé par le maire
4770
on pouvoir exécutif, ou municipalité, présidé par
le
maire (aussi nommé syndic ou président de commune, selon les cantons)
4771
idé par le maire (aussi nommé syndic ou président
de
commune, selon les cantons). La commune a le droit de lever des impôt
4772
aussi nommé syndic ou président de commune, selon
les
cantons). La commune a le droit de lever des impôts, et parfois même
4773
ndic ou président de commune, selon les cantons).
La
commune a le droit de lever des impôts, et parfois même d’exiger des
4774
dent de commune, selon les cantons). La commune a
le
droit de lever des impôts, et parfois même d’exiger des services pers
4775
ommune, selon les cantons). La commune a le droit
de
lever des impôts, et parfois même d’exiger des services personnels ou
4776
e a le droit de lever des impôts, et parfois même
d’
exiger des services personnels ou corvées. Elle pourvoit aux services
4777
ou corvées. Elle pourvoit aux services publics, à
l’
instruction primaire, à la gérance des biens des bourgeoisies, à la po
4778
aux services publics, à l’instruction primaire, à
la
gérance des biens des bourgeoisies, à la police locale, à l’assistanc
4779
maire, à la gérance des biens des bourgeoisies, à
la
police locale, à l’assistance des pauvres et des malades. Le contrôle
4780
des biens des bourgeoisies, à la police locale, à
l’
assistance des pauvres et des malades. Le contrôle du canton sur les c
4781
ocale, à l’assistance des pauvres et des malades.
Le
contrôle du canton sur les communes se limite à examiner la conformit
4782
pauvres et des malades. Le contrôle du canton sur
les
communes se limite à examiner la conformité des décisions communales
4783
e du canton sur les communes se limite à examiner
la
conformité des décisions communales au droit en vigueur, et d’autre p
4784
au droit en vigueur, et d’autre part à approuver
les
comptes (parfois le budget) des municipalités. Il est curieux de note
4785
et d’autre part à approuver les comptes (parfois
le
budget) des municipalités. Il est curieux de noter que la garantie de
4786
fois le budget) des municipalités. Il est curieux
de
noter que la garantie des autonomies communales n’est pas prévue par
4787
t) des municipalités. Il est curieux de noter que
la
garantie des autonomies communales n’est pas prévue par la Constituti
4788
ie des autonomies communales n’est pas prévue par
la
Constitution fédérale : on est tenté d’y voir la preuve que cette aut
4789
révue par la Constitution fédérale : on est tenté
d’
y voir la preuve que cette autonomie va de soi, aux yeux des Suisses.
4790
la Constitution fédérale : on est tenté d’y voir
la
preuve que cette autonomie va de soi, aux yeux des Suisses. En effet,
4791
va de soi, aux yeux des Suisses. En effet, comme
l’
a souligné dans plusieurs ouvrages le professeur Adolf Gasser : Le pr
4792
effet, comme l’a souligné dans plusieurs ouvrages
le
professeur Adolf Gasser : Le principe fédéraliste est à la base non
4793
plusieurs ouvrages le professeur Adolf Gasser :
Le
principe fédéraliste est à la base non seulement des relations entre
4794
eur Adolf Gasser : Le principe fédéraliste est à
la
base non seulement des relations entre la Confédération et les canton
4795
e est à la base non seulement des relations entre
la
Confédération et les cantons, mais encore des rapports entre le gouve
4796
seulement des relations entre la Confédération et
les
cantons, mais encore des rapports entre le gouvernement cantonal et l
4797
on et les cantons, mais encore des rapports entre
le
gouvernement cantonal et les communes. Au point de vue purement forme
4798
re des rapports entre le gouvernement cantonal et
les
communes. Au point de vue purement formel, ces dernières jouissent un
4799
jouissent uniquement des droits que leur octroie
la
législation cantonale. Nulle part pourtant, on ne les a soumises à l’
4800
législation cantonale. Nulle part pourtant, on ne
les
a soumises à l’autorité des fonctionnaires cantonaux… Dès l’origine,
4801
nale. Nulle part pourtant, on ne les a soumises à
l’
autorité des fonctionnaires cantonaux… Dès l’origine, comme le prouve
4802
es à l’autorité des fonctionnaires cantonaux… Dès
l’
origine, comme le prouve le pacte de 1291, la Confédération a admis le
4803
es fonctionnaires cantonaux… Dès l’origine, comme
le
prouve le pacte de 1291, la Confédération a admis le principe de l’au
4804
nnaires cantonaux… Dès l’origine, comme le prouve
le
pacte de 1291, la Confédération a admis le principe de l’autonomie de
4805
antonaux… Dès l’origine, comme le prouve le pacte
de
1291, la Confédération a admis le principe de l’autonomie de la commu
4806
Dès l’origine, comme le prouve le pacte de 1291,
la
Confédération a admis le principe de l’autonomie de la commune… C’est
4807
prouve le pacte de 1291, la Confédération a admis
le
principe de l’autonomie de la commune… C’est à ces origines que nos c
4808
cte de 1291, la Confédération a admis le principe
de
l’autonomie de la commune… C’est à ces origines que nos cantons doive
4809
de 1291, la Confédération a admis le principe de
l’
autonomie de la commune… C’est à ces origines que nos cantons doivent
4810
Confédération a admis le principe de l’autonomie
de
la commune… C’est à ces origines que nos cantons doivent de n’être ja
4811
nfédération a admis le principe de l’autonomie de
la
commune… C’est à ces origines que nos cantons doivent de n’être jamai
4812
une… C’est à ces origines que nos cantons doivent
de
n’être jamais devenus des États bureaucratiques et centralisés, mais
4813
us des États bureaucratiques et centralisés, mais
d’
être restés jusqu’à nos jours des États populaires, fondés sur le droi
4814
usqu’à nos jours des États populaires, fondés sur
le
droit et dont la première mission est l’administration de la justice.
4815
ndés sur le droit et dont la première mission est
l’
administration de la justice.58 Un autre auteur, le juriste F. Flein
4816
et dont la première mission est l’administration
de
la justice.58 Un autre auteur, le juriste F. Fleiner, a démontré qu
4817
dont la première mission est l’administration de
la
justice.58 Un autre auteur, le juriste F. Fleiner, a démontré que l
4818
dministration de la justice.58 Un autre auteur,
le
juriste F. Fleiner, a démontré que la caractéristique de l’État popul
4819
tre auteur, le juriste F. Fleiner, a démontré que
la
caractéristique de l’État populaire suisse « réside dans la dépendanc
4820
ste F. Fleiner, a démontré que la caractéristique
de
l’État populaire suisse « réside dans la dépendance de l’administrati
4821
F. Fleiner, a démontré que la caractéristique de
l’
État populaire suisse « réside dans la dépendance de l’administration
4822
ristique de l’État populaire suisse « réside dans
la
dépendance de l’administration vis-à-vis de la justice »59. Et ceci n
4823
État populaire suisse « réside dans la dépendance
de
l’administration vis-à-vis de la justice »59. Et ceci nous rappelle l
4824
t populaire suisse « réside dans la dépendance de
l’
administration vis-à-vis de la justice »59. Et ceci nous rappelle le L
4825
ns la dépendance de l’administration vis-à-vis de
la
justice »59. Et ceci nous rappelle le Livre blanc de Sarnen et les lé
4826
is-à-vis de la justice »59. Et ceci nous rappelle
le
Livre blanc de Sarnen et les légendes décrivant la lutte des Waldstät
4827
justice »59. Et ceci nous rappelle le Livre blanc
de
Sarnen et les légendes décrivant la lutte des Waldstätten contre les
4828
Et ceci nous rappelle le Livre blanc de Sarnen et
les
légendes décrivant la lutte des Waldstätten contre les baillis. Car c
4829
e Livre blanc de Sarnen et les légendes décrivant
la
lutte des Waldstätten contre les baillis. Car ces baillis jouaient un
4830
égendes décrivant la lutte des Waldstätten contre
les
baillis. Car ces baillis jouaient un rôle comparable à celui des préf
4831
celui des préfets dans maint État moderne. Là où
le
préfet donne les ordres du pouvoir central, la commune n’est plus qu’
4832
ts dans maint État moderne. Là où le préfet donne
les
ordres du pouvoir central, la commune n’est plus qu’un organe d’exécu
4833
où le préfet donne les ordres du pouvoir central,
la
commune n’est plus qu’un organe d’exécution et devient à son tour, co
4834
uvoir central, la commune n’est plus qu’un organe
d’
exécution et devient à son tour, comme l’observe A. Gasser, « un instr
4835
n organe d’exécution et devient à son tour, comme
l’
observe A. Gasser, « un instrument de la centralisation ». En Suisse,
4836
tour, comme l’observe A. Gasser, « un instrument
de
la centralisation ». En Suisse, au contraire, les droits de la commun
4837
ur, comme l’observe A. Gasser, « un instrument de
la
centralisation ». En Suisse, au contraire, les droits de la commune n
4838
de la centralisation ». En Suisse, au contraire,
les
droits de la commune ne sont limités que par la loi, jamais par les s
4839
ralisation ». En Suisse, au contraire, les droits
de
la commune ne sont limités que par la loi, jamais par les supérieurs
4840
isation ». En Suisse, au contraire, les droits de
la
commune ne sont limités que par la loi, jamais par les supérieurs adm
4841
les droits de la commune ne sont limités que par
la
loi, jamais par les supérieurs administratifs. La commune décide en p
4842
ommune ne sont limités que par la loi, jamais par
les
supérieurs administratifs. La commune décide en première instance, et
4843
la loi, jamais par les supérieurs administratifs.
La
commune décide en première instance, et le canton n’intervient qu’en
4844
atifs. La commune décide en première instance, et
le
canton n’intervient qu’en appel. Ce régime s’est révélé particulièrem
4845
égime s’est révélé particulièrement efficace dans
les
époques de crise (guerre de 1939-1945) où l’application de mesures gé
4846
révélé particulièrement efficace dans les époques
de
crise (guerre de 1939-1945) où l’application de mesures générales (te
4847
rement efficace dans les époques de crise (guerre
de
1939-1945) où l’application de mesures générales (telles que le plan
4848
ans les époques de crise (guerre de 1939-1945) où
l’
application de mesures générales (telles que le plan de production agr
4849
s de crise (guerre de 1939-1945) où l’application
de
mesures générales (telles que le plan de production agricole, dit pla
4850
où l’application de mesures générales (telles que
le
plan de production agricole, dit plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à
4851
lication de mesures générales (telles que le plan
de
production agricole, dit plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à la fave
4852
gricole, dit plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à
la
faveur d’initiatives locales, appuyées par la population qui était à
4853
it plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à la faveur
d’
initiatives locales, appuyées par la population qui était à même de co
4854
u’à la faveur d’initiatives locales, appuyées par
la
population qui était à même de contrôler la besogne et d’en mesurer l
4855
ales, appuyées par la population qui était à même
de
contrôler la besogne et d’en mesurer la portée par expérience directe
4856
s par la population qui était à même de contrôler
la
besogne et d’en mesurer la portée par expérience directe. L’origine a
4857
ation qui était à même de contrôler la besogne et
d’
en mesurer la portée par expérience directe. L’origine ancienne des co
4858
it à même de contrôler la besogne et d’en mesurer
la
portée par expérience directe. L’origine ancienne des communes suisse
4859
et d’en mesurer la portée par expérience directe.
L’
origine ancienne des communes suisses a laissé des traces notables dan
4860
dans leur organisation présente. C’est ainsi que
l’
on distingue la commune « bourgeoise » comprenant les descendants des
4861
nisation présente. C’est ainsi que l’on distingue
la
commune « bourgeoise » comprenant les descendants des familles fondat
4862
on distingue la commune « bourgeoise » comprenant
les
descendants des familles fondatrices, et la commune politique, qui en
4863
nant les descendants des familles fondatrices, et
la
commune politique, qui englobe aussi les agrégés de plus fraîche date
4864
rices, et la commune politique, qui englobe aussi
les
agrégés de plus fraîche date. Seuls les « bourgeois » ont droit à l’a
4865
obe aussi les agrégés de plus fraîche date. Seuls
les
« bourgeois » ont droit à l’administration et à la répartition des re
4866
fraîche date. Seuls les « bourgeois » ont droit à
l’
administration et à la répartition des revenus des biens communaux (fo
4867
s « bourgeois » ont droit à l’administration et à
la
répartition des revenus des biens communaux (forêts, pâturages, vigne
4868
êts, pâturages, vignes, caves, troupeaux). En cas
d’
indigence, ils sont secourus par la « bourgeoisie » de leur lieu d’ori
4869
peaux). En cas d’indigence, ils sont secourus par
la
« bourgeoisie » de leur lieu d’origine, même s’ils n’ont jamais habit
4870
digence, ils sont secourus par la « bourgeoisie »
de
leur lieu d’origine, même s’ils n’ont jamais habité son territoire, e
4871
sont secourus par la « bourgeoisie » de leur lieu
d’
origine, même s’ils n’ont jamais habité son territoire, et ce droit d’
4872
s n’ont jamais habité son territoire, et ce droit
d’
origine ne se perd jamais. (Certaines familles anciennes possèdent la
4873
d jamais. (Certaines familles anciennes possèdent
la
bourgeoisie d’honneur de plusieurs communes — jusqu’à 10 ou 12 — et y
4874
aines familles anciennes possèdent la bourgeoisie
d’
honneur de plusieurs communes — jusqu’à 10 ou 12 — et y jouissent théo
4875
lles anciennes possèdent la bourgeoisie d’honneur
de
plusieurs communes — jusqu’à 10 ou 12 — et y jouissent théoriquement
4876
— jusqu’à 10 ou 12 — et y jouissent théoriquement
de
tous les droits qu’on vient de mentionner.) La vie civique, dans les
4877
à 10 ou 12 — et y jouissent théoriquement de tous
les
droits qu’on vient de mentionner.) La vie civique, dans les petites c
4878
nt de tous les droits qu’on vient de mentionner.)
La
vie civique, dans les petites communes, surtout rurales, n’a pas beau
4879
qu’on vient de mentionner.) La vie civique, dans
les
petites communes, surtout rurales, n’a pas beaucoup évolué depuis le
4880
, surtout rurales, n’a pas beaucoup évolué depuis
le
temps des Louables Ligues. Mais dans les grandes municipalités urbain
4881
ué depuis le temps des Louables Ligues. Mais dans
les
grandes municipalités urbaines, elle a subi de radicales transformati
4882
s les grandes municipalités urbaines, elle a subi
de
radicales transformations dans le sens inattendu d’une simplification
4883
es, elle a subi de radicales transformations dans
le
sens inattendu d’une simplification des structures administratives et
4884
radicales transformations dans le sens inattendu
d’
une simplification des structures administratives et d’une diminution
4885
simplification des structures administratives et
d’
une diminution bien remarquable du nombre des charges et des magistrat
4886
peuple », etc., nous n’avons plus qu’un exécutif
de
cinq membres et un législatif d’une quarantaine de membres, pour une
4887
s qu’un exécutif de cinq membres et un législatif
d’
une quarantaine de membres, pour une population plus que décuplée. À B
4888
e cinq membres et un législatif d’une quarantaine
de
membres, pour une population plus que décuplée. À Berne, un simple St
4889
adtpräsident, désigné par rotation annuelle parmi
les
conseillers municipaux, a remplacé le prestigieux Avoyer, qui joua pe
4890
elle parmi les conseillers municipaux, a remplacé
le
prestigieux Avoyer, qui joua pendant plusieurs siècles un rôle à peu
4891
ges à Venise. (Il ne pouvait être choisi que dans
la
classe des « familles aptes à régner ».) Le président de commune, par
4892
dans la classe des « familles aptes à régner ».)
Le
président de commune, parfois appelé syndic ou maire, d’une de nos vi
4893
se des « familles aptes à régner ».) Le président
de
commune, parfois appelé syndic ou maire, d’une de nos villes, est auj
4894
ident de commune, parfois appelé syndic ou maire,
d’
une de nos villes, est aujourd’hui un technicien du département qu’il
4895
de commune, parfois appelé syndic ou maire, d’une
de
nos villes, est aujourd’hui un technicien du département qu’il dirige
4896
onviction (parfois aussi en vue de son élection).
La
majesté de son pouvoir n’est figurée que par les deux huissiers en gr
4897
parfois aussi en vue de son élection). La majesté
de
son pouvoir n’est figurée que par les deux huissiers en grande cape a
4898
. La majesté de son pouvoir n’est figurée que par
les
deux huissiers en grande cape aux couleurs de la ville qui l’encadren
4899
ar les deux huissiers en grande cape aux couleurs
de
la ville qui l’encadrent durant les manifestations officielles. Il n’
4900
les deux huissiers en grande cape aux couleurs de
la
ville qui l’encadrent durant les manifestations officielles. Il n’agi
4901
siers en grande cape aux couleurs de la ville qui
l’
encadrent durant les manifestations officielles. Il n’agit plus en che
4902
e aux couleurs de la ville qui l’encadrent durant
les
manifestations officielles. Il n’agit plus en chef d’État, mais en ch
4903
es. Il n’agit plus en chef d’État, mais en chargé
d’
affaires presque anonyme, négociant avec les divers groupes profession
4904
chargé d’affaires presque anonyme, négociant avec
les
divers groupes professionnels, syndicaux ou capitalistes, des accords
4905
illeux. Dans ses discours, il ne doit pas manquer
d’
exalter le génie du lieu, les traditions les plus chères de sa ville,
4906
ns ses discours, il ne doit pas manquer d’exalter
le
génie du lieu, les traditions les plus chères de sa ville, sa vocatio
4907
l ne doit pas manquer d’exalter le génie du lieu,
les
traditions les plus chères de sa ville, sa vocation particulière, et
4908
anquer d’exalter le génie du lieu, les traditions
les
plus chères de sa ville, sa vocation particulière, et il le fait en g
4909
le génie du lieu, les traditions les plus chères
de
sa ville, sa vocation particulière, et il le fait en général avec cha
4910
ères de sa ville, sa vocation particulière, et il
le
fait en général avec chaleur et bonhomie. Mais il sait que les temps
4911
énéral avec chaleur et bonhomie. Mais il sait que
les
temps ne sont plus ce qu’ils étaient, il connaît bien ses statistique
4912
qu’ils étaient, il connaît bien ses statistiques
d’
état civil et le mouvement de la population qu’il administre. Il ne pe
4913
il connaît bien ses statistiques d’état civil et
le
mouvement de la population qu’il administre. Il ne peut ignorer ces c
4914
ien ses statistiques d’état civil et le mouvement
de
la population qu’il administre. Il ne peut ignorer ces chiffres : — E
4915
ses statistiques d’état civil et le mouvement de
la
population qu’il administre. Il ne peut ignorer ces chiffres : — En 1
4916
6 % des Suisses vivaient encore dans leur commune
d’
origine, 27 % dans une autre commune de leur canton, 7 % dans d’autres
4917
ur commune d’origine, 27 % dans une autre commune
de
leur canton, 7 % dans d’autres cantons. Aujourd’hui, c’est en moyenne
4918
cantons. Aujourd’hui, c’est en moyenne 33 % pour
les
trois catégories. La tendance générale, irréversible, est au déracine
4919
c’est en moyenne 33 % pour les trois catégories.
La
tendance générale, irréversible, est au déracinement sans cesse accél
4920
e deviennent dans cette conjoncture démographique
les
traditions et le génie du lieu ? Qui peut encore les maintenir et ill
4921
cette conjoncture démographique les traditions et
le
génie du lieu ? Qui peut encore les maintenir et illustrer ? Les aman
4922
traditions et le génie du lieu ? Qui peut encore
les
maintenir et illustrer ? Les amants du passé se lamentent. Qu’ils se
4923
eu ? Qui peut encore les maintenir et illustrer ?
Les
amants du passé se lamentent. Qu’ils se consolent en écoutant les réc
4924
ssé se lamentent. Qu’ils se consolent en écoutant
les
récriminations des progressistes, car, à les en croire, rien ne chang
4925
tant les récriminations des progressistes, car, à
les
en croire, rien ne change, les vieilles structures s’imposent aux con
4926
gressistes, car, à les en croire, rien ne change,
les
vieilles structures s’imposent aux contenus neufs. La cité de Calvin
4927
ieilles structures s’imposent aux contenus neufs.
La
cité de Calvin peut devenir en majorité catholique et politiquement s
4928
structures s’imposent aux contenus neufs. La cité
de
Calvin peut devenir en majorité catholique et politiquement socialist
4929
e et politiquement socialiste, il n’empêche que «
l’
esprit de Genève » gage encore au loin son prestige, et garantit mysté
4930
tiquement socialiste, il n’empêche que « l’esprit
de
Genève » gage encore au loin son prestige, et garantit mystérieusemen
4931
prestige, et garantit mystérieusement son pouvoir
d’
assimilation. Faut-il croire qu’une commune est semblable à un corps ?
4932
moins son profil et ses rides. Ce n’est pas tout.
Les
plus grandes communes de Suisse, telles que Zurich (un demi-million d
4933
des. Ce n’est pas tout. Les plus grandes communes
de
Suisse, telles que Zurich (un demi-million d’habitants), sont en trai
4934
nes de Suisse, telles que Zurich (un demi-million
d’
habitants), sont en train d’adopter une politique de résistance au gig
4935
habitants), sont en train d’adopter une politique
de
résistance au gigantisme. Qu’un grand quartier se bâtisse loin du cen
4936
utefois, avant que cette commune ait pris racine,
le
canton se verra requis de lui accorder des subventions, et cela pose
4937
ommune ait pris racine, le canton se verra requis
de
lui accorder des subventions, et cela pose un problème important pour
4938
ventions, et cela pose un problème important pour
l’
avenir d’un fédéralisme qui se veut communal à la base. Certains souti
4939
et cela pose un problème important pour l’avenir
d’
un fédéralisme qui se veut communal à la base. Certains soutiennent qu
4940
l’avenir d’un fédéralisme qui se veut communal à
la
base. Certains soutiennent que cette course aux subventions est un pé
4941
ourse aux subventions est un péril plus grave que
l’
urbanisation et le brassage des habitants pour l’esprit des communes e
4942
ons est un péril plus grave que l’urbanisation et
le
brassage des habitants pour l’esprit des communes et leur autonomie.
4943
l’urbanisation et le brassage des habitants pour
l’
esprit des communes et leur autonomie. Le même problème se pose d’aill
4944
nts pour l’esprit des communes et leur autonomie.
Le
même problème se pose d’ailleurs pour les cantons, dans leurs rapport
4945
tonomie. Le même problème se pose d’ailleurs pour
les
cantons, dans leurs rapports avec les finances fédérales. Plutôt que
4946
lleurs pour les cantons, dans leurs rapports avec
les
finances fédérales. Plutôt que d’essayer vainement de lutter contre c
4947
rapports avec les finances fédérales. Plutôt que
d’
essayer vainement de lutter contre ces courants, les Suisses vont se v
4948
inances fédérales. Plutôt que d’essayer vainement
de
lutter contre ces courants, les Suisses vont se voir contraints de re
4949
’essayer vainement de lutter contre ces courants,
les
Suisses vont se voir contraints de repenser la fonction des cellules
4950
ces courants, les Suisses vont se voir contraints
de
repenser la fonction des cellules de base dans une société plus mobil
4951
, les Suisses vont se voir contraints de repenser
la
fonction des cellules de base dans une société plus mobile et surtout
4952
r contraints de repenser la fonction des cellules
de
base dans une société plus mobile et surtout plus diversifiée que cel
4953
et surtout plus diversifiée que celle où se forma
l’
actuel fédéralisme. Peut-être faudra-t-il abandonner l’idée (qui vient
4954
uel fédéralisme. Peut-être faudra-t-il abandonner
l’
idée (qui vient du plus haut Moyen Âge) d’une sorte d’autarcie du peti
4955
ndonner l’idée (qui vient du plus haut Moyen Âge)
d’
une sorte d’autarcie du petit monde communal, se suffisant matériellem
4956
ée (qui vient du plus haut Moyen Âge) d’une sorte
d’
autarcie du petit monde communal, se suffisant matériellement et moral
4957
riellement et moralement, et accepter franchement
l’
idée nouvelle de complexes de communes complémentaires, qui partagerai
4958
ralement, et accepter franchement l’idée nouvelle
de
complexes de communes complémentaires, qui partageraient les frais de
4959
accepter franchement l’idée nouvelle de complexes
de
communes complémentaires, qui partageraient les frais de certains ser
4960
es de communes complémentaires, qui partageraient
les
frais de certains services trop chers et n’en seraient que plus libre
4961
unes complémentaires, qui partageraient les frais
de
certains services trop chers et n’en seraient que plus libres de vivr
4962
vices trop chers et n’en seraient que plus libres
de
vivre à leur manière. Des solutions de ce genre ne seraient-elles pas
4963
lus libres de vivre à leur manière. Des solutions
de
ce genre ne seraient-elles pas plus réellement fédéralistes que ne l’
4964
ent-elles pas plus réellement fédéralistes que ne
l’
était, en somme, l’ancien état de choses ? Les cantons et leur « so
4965
réellement fédéralistes que ne l’était, en somme,
l’
ancien état de choses ? Les cantons et leur « souveraineté » L’i
4966
e l’était, en somme, l’ancien état de choses ?
Les
cantons et leur « souveraineté » L’indigénat d’une commune donne d
4967
oses ? Les cantons et leur « souveraineté »
L’
indigénat d’une commune donne droit de cité dans un canton. Au commenc
4968
s cantons et leur « souveraineté » L’indigénat
d’
une commune donne droit de cité dans un canton. Au commencement de la
4969
aineté » L’indigénat d’une commune donne droit
de
cité dans un canton. Au commencement de la Suisse et de chaque vie ci
4970
nne droit de cité dans un canton. Au commencement
de
la Suisse et de chaque vie civique — phylogenèse et ontogenèse — il y
4971
droit de cité dans un canton. Au commencement de
la
Suisse et de chaque vie civique — phylogenèse et ontogenèse — il y a
4972
é dans un canton. Au commencement de la Suisse et
de
chaque vie civique — phylogenèse et ontogenèse — il y a donc les comm
4973
civique — phylogenèse et ontogenèse — il y a donc
les
communes, non les cantons. Ceux-ci se sont formés beaucoup plus tard,
4974
èse et ontogenèse — il y a donc les communes, non
les
cantons. Ceux-ci se sont formés beaucoup plus tard, et de manières tr
4975
ns. Ceux-ci se sont formés beaucoup plus tard, et
de
manières très diverses. Les uns ne furent d’abord qu’une vallée des A
4976
beaucoup plus tard, et de manières très diverses.
Les
uns ne furent d’abord qu’une vallée des Alpes dont les propriétaires
4977
ns ne furent d’abord qu’une vallée des Alpes dont
les
propriétaires et paysans libres, associés en coopérative, firent une
4978
sociés en coopérative, firent une commune : ainsi
le
Pacte de 1291 est-il conclu entre « les gens de la vallée d’Uri, la c
4979
coopérative, firent une commune : ainsi le Pacte
de
1291 est-il conclu entre « les gens de la vallée d’Uri, la commune de
4980
ne : ainsi le Pacte de 1291 est-il conclu entre «
les
gens de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la comm
4981
i le Pacte de 1291 est-il conclu entre « les gens
de
la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de c
4982
e Pacte de 1291 est-il conclu entre « les gens de
la
vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux
4983
1291 est-il conclu entre « les gens de la vallée
d’
Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la val
4984
st-il conclu entre « les gens de la vallée d’Uri,
la
commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inf
4985
u entre « les gens de la vallée d’Uri, la commune
de
la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’U
4986
ntre « les gens de la vallée d’Uri, la commune de
la
vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unte
4987
gens de la vallée d’Uri, la commune de la vallée
de
Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald ». D
4988
allée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et
la
commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald ». D’autres ne fu
4989
, la commune de la vallée de Schwyz et la commune
de
ceux de la vallée inférieure d’Unterwald ». D’autres ne furent d’abor
4990
mune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux
de
la vallée inférieure d’Unterwald ». D’autres ne furent d’abord que de
4991
e de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de
la
vallée inférieure d’Unterwald ». D’autres ne furent d’abord que des c
4992
wyz et la commune de ceux de la vallée inférieure
d’
Unterwald ». D’autres ne furent d’abord que des cités libres comme Ber
4993
ch, qui très vite arrondirent leurs domaines dans
les
campagnes environnantes, pour assurer leur subsistance, et devinrent
4994
ntes, pour assurer leur subsistance, et devinrent
de
la sorte les capitales de petits États complets, agricoles et urbains
4995
s, pour assurer leur subsistance, et devinrent de
la
sorte les capitales de petits États complets, agricoles et urbains, m
4996
ssurer leur subsistance, et devinrent de la sorte
les
capitales de petits États complets, agricoles et urbains, mais toujou
4997
bsistance, et devinrent de la sorte les capitales
de
petits États complets, agricoles et urbains, mais toujours gouvernés
4998
agricoles et urbains, mais toujours gouvernés par
les
autorités de la ville. Le Valais, grande vallée aux mœurs violentes,
4999
rbains, mais toujours gouvernés par les autorités
de
la ville. Le Valais, grande vallée aux mœurs violentes, et les vieill
5000
ins, mais toujours gouvernés par les autorités de
la
ville. Le Valais, grande vallée aux mœurs violentes, et les vieilles
5001
toujours gouvernés par les autorités de la ville.
Le
Valais, grande vallée aux mœurs violentes, et les vieilles villes de
5002
Le Valais, grande vallée aux mœurs violentes, et
les
vieilles villes de culture et de commerce de Genève, Saint-Gall et Bâ
5003
allée aux mœurs violentes, et les vieilles villes
de
culture et de commerce de Genève, Saint-Gall et Bâle furent d’abord d
5004
s violentes, et les vieilles villes de culture et
de
commerce de Genève, Saint-Gall et Bâle furent d’abord des terres et d
5005
et les vieilles villes de culture et de commerce
de
Genève, Saint-Gall et Bâle furent d’abord des terres et des cités épi
5006
des terres et des cités épiscopales, rattachées à
l’
Empire. Celles qui passèrent à la Réforme devinrent des républiques en
5007
es, rattachées à l’Empire. Celles qui passèrent à
la
Réforme devinrent des républiques entièrement autonomes, les autres d
5008
devinrent des républiques entièrement autonomes,
les
autres demeurèrent longtemps dominées par leur prince-évêque. Le Pays
5009
rèrent longtemps dominées par leur prince-évêque.
Le
Pays de Vaud, vrai pays, riche en villes, bourgs et châteaux, vignobl
5010
ongtemps dominées par leur prince-évêque. Le Pays
de
Vaud, vrai pays, riche en villes, bourgs et châteaux, vignobles et ca
5011
bourgs et châteaux, vignobles et campagnes entre
les
Alpes, le Jura et deux grands lacs, faisait partie du domaine des Sav
5012
châteaux, vignobles et campagnes entre les Alpes,
le
Jura et deux grands lacs, faisait partie du domaine des Savoie. Conqu
5013
faisait partie du domaine des Savoie. Conquis par
les
Confédérés, qui se portaient au secours de Genève, en 1530, il demeur
5014
s par les Confédérés, qui se portaient au secours
de
Genève, en 1530, il demeura pendant plus de deux siècles et demi suje
5015
cours de Genève, en 1530, il demeura pendant plus
de
deux siècles et demi sujet de Leurs Excellences de Berne. Le grand co
5016
emeura pendant plus de deux siècles et demi sujet
de
Leurs Excellences de Berne. Le grand complexe de vallées qui forme l’
5017
e deux siècles et demi sujet de Leurs Excellences
de
Berne. Le grand complexe de vallées qui forme l’actuel canton des Gri
5018
cles et demi sujet de Leurs Excellences de Berne.
Le
grand complexe de vallées qui forme l’actuel canton des Grisons const
5019
de Leurs Excellences de Berne. Le grand complexe
de
vallées qui forme l’actuel canton des Grisons constitua longtemps un
5020
de Berne. Le grand complexe de vallées qui forme
l’
actuel canton des Grisons constitua longtemps un monde à part, bien di
5021
onstitua longtemps un monde à part, bien distinct
de
celui des Ligues suisses. Ses communes s’organisèrent en juridictions
5022
es franchises, sa bannière et son landamman. Puis
les
juridictions formèrent trois grandes associations spontanées : Ligue
5023
Ligue grise, Ligue des Dix-Juridictions, et Ligue
de
la Maison-Dieu (Casa-Dei) qui n’avaient d’autre lien qu’une assemblée
5024
ue grise, Ligue des Dix-Juridictions, et Ligue de
la
Maison-Dieu (Casa-Dei) qui n’avaient d’autre lien qu’une assemblée co
5025
Ligue de la Maison-Dieu (Casa-Dei) qui n’avaient
d’
autre lien qu’une assemblée commune délibérant sans nul pouvoir de déc
5026
une assemblée commune délibérant sans nul pouvoir
de
décision. Ce régime d’anarchie presque idéale, ce « navire sans pilot
5027
élibérant sans nul pouvoir de décision. Ce régime
d’
anarchie presque idéale, ce « navire sans pilote livré à tous les vent
5028
sque idéale, ce « navire sans pilote livré à tous
les
vents », ainsi que le décrivait l’ambassadeur de Venise, valut aux Rh
5029
e sans pilote livré à tous les vents », ainsi que
le
décrivait l’ambassadeur de Venise, valut aux Rhètes des siècles de li
5030
livré à tous les vents », ainsi que le décrivait
l’
ambassadeur de Venise, valut aux Rhètes des siècles de libertés commun
5031
les vents », ainsi que le décrivait l’ambassadeur
de
Venise, valut aux Rhètes des siècles de libertés communales très réel
5032
bassadeur de Venise, valut aux Rhètes des siècles
de
libertés communales très réelles mais aussi de chaos politique, de ba
5033
es de libertés communales très réelles mais aussi
de
chaos politique, de bagarres confessionnelles, et de participation à
5034
nales très réelles mais aussi de chaos politique,
de
bagarres confessionnelles, et de participation à des guerres continue
5035
chaos politique, de bagarres confessionnelles, et
de
participation à des guerres continuelles, dont la guerre de Trente An
5036
de participation à des guerres continuelles, dont
la
guerre de Trente Ans à laquelle les Ligues suisses surent échapper en
5037
pation à des guerres continuelles, dont la guerre
de
Trente Ans à laquelle les Ligues suisses surent échapper en se déclar
5038
inuelles, dont la guerre de Trente Ans à laquelle
les
Ligues suisses surent échapper en se déclarant neutres. Et Neuchâtel
5039
el enfin, principauté souveraine, fut un État dès
le
haut Moyen Âge, lentement élargi aux frontières actuelles par plusieu
5040
actuelles par plusieurs dynasties héritant l’une
de
l’autre jusqu’au xixe siècle : cas unique dans l’ensemble des commun
5041
e l’autre jusqu’au xixe siècle : cas unique dans
l’
ensemble des communautés qui devaient peu à peu former la Suisse. Les
5042
ble des communautés qui devaient peu à peu former
la
Suisse. Les communes, les cités, les ligues et les républiques souver
5043
munautés qui devaient peu à peu former la Suisse.
Les
communes, les cités, les ligues et les républiques souveraines portai
5044
evaient peu à peu former la Suisse. Les communes,
les
cités, les ligues et les républiques souveraines portaient en alleman
5045
à peu former la Suisse. Les communes, les cités,
les
ligues et les républiques souveraines portaient en allemand le nom gé
5046
la Suisse. Les communes, les cités, les ligues et
les
républiques souveraines portaient en allemand le nom générique de Ort
5047
les républiques souveraines portaient en allemand
le
nom générique de Ort (littéralement : lieu ou localité) et non pas le
5048
ouveraines portaient en allemand le nom générique
de
Ort (littéralement : lieu ou localité) et non pas le nom de Kanton. C
5049
Ort (littéralement : lieu ou localité) et non pas
le
nom de Kanton. C’est à partir de la conquête française créant une Rép
5050
ttéralement : lieu ou localité) et non pas le nom
de
Kanton. C’est à partir de la conquête française créant une République
5051
é) et non pas le nom de Kanton. C’est à partir de
la
conquête française créant une République indivisible qu’elles se vire
5052
isible qu’elles se virent toutes réduites au rang
de
cantons, auquel accédaient en même temps leurs pays sujets, libérés.
5053
onnement » général accompli en 1803 survécurent à
la
Restauration et facilitèrent le passage d’une confédération d’États é
5054
803 survécurent à la Restauration et facilitèrent
le
passage d’une confédération d’États égaux à l’État fédéral actuel. Ma
5055
rent à la Restauration et facilitèrent le passage
d’
une confédération d’États égaux à l’État fédéral actuel. Mais que sont
5056
on et facilitèrent le passage d’une confédération
d’
États égaux à l’État fédéral actuel. Mais que sont aujourd’hui les can
5057
nt le passage d’une confédération d’États égaux à
l’
État fédéral actuel. Mais que sont aujourd’hui les cantons, en droit p
5058
l’État fédéral actuel. Mais que sont aujourd’hui
les
cantons, en droit public ? Ce sont les États souverains « dans la mes
5059
ujourd’hui les cantons, en droit public ? Ce sont
les
États souverains « dans la mesure où leur souveraineté n’est pas limi
5060
roit public ? Ce sont les États souverains « dans
la
mesure où leur souveraineté n’est pas limitée par la Constitution féd
5061
mesure où leur souveraineté n’est pas limitée par
la
Constitution fédérale ; ils jouissent comme tels de tous les droits q
5062
Constitution fédérale ; ils jouissent comme tels
de
tous les droits qui ne sont pas attribués au pouvoir fédéral » (art.
5063
ution fédérale ; ils jouissent comme tels de tous
les
droits qui ne sont pas attribués au pouvoir fédéral » (art. 3 de la C
5064
e sont pas attribués au pouvoir fédéral » (art. 3
de
la Constitution). L’exaspération des nationalismes modernes fait que
5065
ont pas attribués au pouvoir fédéral » (art. 3 de
la
Constitution). L’exaspération des nationalismes modernes fait que bea
5066
au pouvoir fédéral » (art. 3 de la Constitution).
L’
exaspération des nationalismes modernes fait que beaucoup de nos conte
5067
ns jugent étrange, et presque contradictoire dans
les
termes, la notion d’une souveraineté limitée. Cependant, un siècle d’
5068
range, et presque contradictoire dans les termes,
la
notion d’une souveraineté limitée. Cependant, un siècle d’expérience
5069
presque contradictoire dans les termes, la notion
d’
une souveraineté limitée. Cependant, un siècle d’expérience heureuse a
5070
d’une souveraineté limitée. Cependant, un siècle
d’
expérience heureuse a rendu cette notion familière aux Suisses. Ils n’
5071
nales — leurs vraies patries — sont antérieures à
la
Confédération, qui a résulté de leurs alliances progressivement resse
5072
ont antérieures à la Confédération, qui a résulté
de
leurs alliances progressivement resserrées. Mais ils voient clairemen
5073
es. Mais ils voient clairement, d’autre part, que
la
garantie des autonomies cantonales ne saurait pratiquement résider qu
5074
ntonales ne saurait pratiquement résider que dans
la
mise en commun de leurs forces. La centralisation qu’ils acceptent, d
5075
t pratiquement résider que dans la mise en commun
de
leurs forces. La centralisation qu’ils acceptent, dans certains domai
5076
sider que dans la mise en commun de leurs forces.
La
centralisation qu’ils acceptent, dans certains domaines strictement d
5077
strictement définis, n’est donc à leurs yeux que
la
sauvegarde de leur mode d’existence propre et de leur indépendance da
5078
éfinis, n’est donc à leurs yeux que la sauvegarde
de
leur mode d’existence propre et de leur indépendance dans tous les au
5079
donc à leurs yeux que la sauvegarde de leur mode
d’
existence propre et de leur indépendance dans tous les autres domaines
5080
la sauvegarde de leur mode d’existence propre et
de
leur indépendance dans tous les autres domaines. Chaque canton possèd
5081
xistence propre et de leur indépendance dans tous
les
autres domaines. Chaque canton possède son gouvernement composé des t
5082
ouvernement composé des trois pouvoirs habituels.
L’
exécutif généralement nommé Conseil d’État, est un collège de cinq à o
5083
habituels. L’exécutif généralement nommé Conseil
d’
État, est un collège de cinq à onze membres, élu par le peuple. Chacun
5084
généralement nommé Conseil d’État, est un collège
de
cinq à onze membres, élu par le peuple. Chacun des magistrats qui en
5085
t, est un collège de cinq à onze membres, élu par
le
peuple. Chacun des magistrats qui en fait partie dirige un départemen
5086
dirige un département administratif, et joue donc
le
rôle d’un ministre. Cependant, les décisions importantes émanent du c
5087
n département administratif, et joue donc le rôle
d’
un ministre. Cependant, les décisions importantes émanent du collège d
5088
f, et joue donc le rôle d’un ministre. Cependant,
les
décisions importantes émanent du collège dans son ensemble, trait par
5089
du collège dans son ensemble, trait particulier à
la
Suisse et que nous retrouverons à l’échelon fédéral. Le législatif, o
5090
articulier à la Suisse et que nous retrouverons à
l’
échelon fédéral. Le législatif, ou Grand Conseil, est élu par le peupl
5091
sse et que nous retrouverons à l’échelon fédéral.
Le
législatif, ou Grand Conseil, est élu par le peuple à la majorité abs
5092
ral. Le législatif, ou Grand Conseil, est élu par
le
peuple à la majorité absolue dans quelques cantons, ou selon le systè
5093
slatif, ou Grand Conseil, est élu par le peuple à
la
majorité absolue dans quelques cantons, ou selon le système proportio
5094
majorité absolue dans quelques cantons, ou selon
le
système proportionnel dans la plupart des autres. Trois cantons seule
5095
t (Glaris, Unterwald, formé des deux demi-cantons
d’
Obwald et de Nidwald, et Appenzell, formé des deux demi-cantons des Rh
5096
nterwald, formé des deux demi-cantons d’Obwald et
de
Nidwald, et Appenzell, formé des deux demi-cantons des Rhodes intérie
5097
térieures et des Rhodes extérieures) ont conservé
l’
antique institution de la Landsgemeinde 60. Là le pouvoir législatif e
5098
s extérieures) ont conservé l’antique institution
de
la Landsgemeinde 60. Là le pouvoir législatif est exercé par l’ensemb
5099
xtérieures) ont conservé l’antique institution de
la
Landsgemeinde 60. Là le pouvoir législatif est exercé par l’ensemble
5100
l’antique institution de la Landsgemeinde 60. Là
le
pouvoir législatif est exercé par l’ensemble de la population mâle et
5101
einde 60. Là le pouvoir législatif est exercé par
l’
ensemble de la population mâle et majeure, réunie en cercle (Ring) sur
5102
à le pouvoir législatif est exercé par l’ensemble
de
la population mâle et majeure, réunie en cercle (Ring) sur une place
5103
e pouvoir législatif est exercé par l’ensemble de
la
population mâle et majeure, réunie en cercle (Ring) sur une place pub
5104
) sur une place publique, non sans un déploiement
de
cérémonies religieuses, de serments et de proclamations solennelles.
5105
on sans un déploiement de cérémonies religieuses,
de
serments et de proclamations solennelles. Tous les hommes qui s’y ren
5106
oiement de cérémonies religieuses, de serments et
de
proclamations solennelles. Tous les hommes qui s’y rendent portent l’
5107
de serments et de proclamations solennelles. Tous
les
hommes qui s’y rendent portent l’épée, signe antique de la liberté ch
5108
ennelles. Tous les hommes qui s’y rendent portent
l’
épée, signe antique de la liberté chez les peuples germaniques. Un des
5109
mes qui s’y rendent portent l’épée, signe antique
de
la liberté chez les peuples germaniques. Un des meilleurs observateur
5110
qui s’y rendent portent l’épée, signe antique de
la
liberté chez les peuples germaniques. Un des meilleurs observateurs d
5111
portent l’épée, signe antique de la liberté chez
les
peuples germaniques. Un des meilleurs observateurs des institutions s
5112
tutions suisses, André Siegfried, ayant assisté à
la
Landsgemeinde de Glaris, en donne une description qu’il vaut la peine
5113
de de Glaris, en donne une description qu’il vaut
la
peine de citer ici, parce qu’elle souligne certains traits de tempéra
5114
ris, en donne une description qu’il vaut la peine
de
citer ici, parce qu’elle souligne certains traits de tempérament poli
5115
citer ici, parce qu’elle souligne certains traits
de
tempérament politique valables pour l’ensemble des Confédérés61 : L
5116
ins traits de tempérament politique valables pour
l’
ensemble des Confédérés61 : L’ordre du jour comporte trente-deux que
5117
que valables pour l’ensemble des Confédérés61 :
L’
ordre du jour comporte trente-deux questions : un projet d’assurance c
5118
u jour comporte trente-deux questions : un projet
d’
assurance cantonale contre les crises, divers projets sur les congés p
5119
uestions : un projet d’assurance cantonale contre
les
crises, divers projets sur les congés payés, le repos du dimanche, le
5120
e cantonale contre les crises, divers projets sur
les
congés payés, le repos du dimanche, le régime de l’énergie hydrauliqu
5121
les crises, divers projets sur les congés payés,
le
repos du dimanche, le régime de l’énergie hydraulique, etc. Le Landam
5122
ojets sur les congés payés, le repos du dimanche,
le
régime de l’énergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut de la tri
5123
les congés payés, le repos du dimanche, le régime
de
l’énergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut de la tribune, résu
5124
congés payés, le repos du dimanche, le régime de
l’
énergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut de la tribune, résume
5125
imanche, le régime de l’énergie hydraulique, etc.
Le
Landamman, du haut de la tribune, résume chaque projet. Plusieurs cit
5126
l’énergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut
de
la tribune, résume chaque projet. Plusieurs citoyens montent ensuite
5127
nergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut de
la
tribune, résume chaque projet. Plusieurs citoyens montent ensuite sur
5128
ue projet. Plusieurs citoyens montent ensuite sur
l’
estrade pour prendre la parole, discuter, suggérer des amendements. Qu
5129
toyens montent ensuite sur l’estrade pour prendre
la
parole, discuter, suggérer des amendements. Quelques-uns de ces amend
5130
discuter, suggérer des amendements. Quelques-uns
de
ces amendements, sont adoptés, d’autres — et justement, je le note, d
5131
ements, sont adoptés, d’autres — et justement, je
le
note, des amendements démagogiques — repoussés. Je suis frappé de con
5132
ndements démagogiques — repoussés. Je suis frappé
de
constater qu’on discute sur le mérite propre des mesures proposées et
5133
és. Je suis frappé de constater qu’on discute sur
le
mérite propre des mesures proposées et non pas, comme on ferait en Fr
5134
posées et non pas, comme on ferait en France, sur
les
incidences partisanes. Je suis frappé aussi de la facilité de parole
5135
r les incidences partisanes. Je suis frappé aussi
de
la facilité de parole des orateurs, qui s’expriment avec aisance, bri
5136
es incidences partisanes. Je suis frappé aussi de
la
facilité de parole des orateurs, qui s’expriment avec aisance, briève
5137
s partisanes. Je suis frappé aussi de la facilité
de
parole des orateurs, qui s’expriment avec aisance, brièvement, souven
5138
rièvement, souvent avec un humour familier auquel
le
dialecte se prête admirablement. L’auditoire, du reste, est difficile
5139
milier auquel le dialecte se prête admirablement.
L’
auditoire, du reste, est difficile : il s’impatiente quand on hésite,
5140
e quand on hésite, il souligne sans bienveillance
les
inévitables lapsus. Manifestement ces assises ont leur tradition et l
5141
. Manifestement ces assises ont leur tradition et
l’
on n’est pas disposé à y supporter les raseurs, car il faut que tout s
5142
tradition et l’on n’est pas disposé à y supporter
les
raseurs, car il faut que tout soit fini dans la journée (et puis le c
5143
les raseurs, car il faut que tout soit fini dans
la
journée (et puis le ciel, lourd de nuages, pourrait tomber sur vos tê
5144
faut que tout soit fini dans la journée (et puis
le
ciel, lourd de nuages, pourrait tomber sur vos têtes !) La politesse
5145
soit fini dans la journée (et puis le ciel, lourd
de
nuages, pourrait tomber sur vos têtes !) La politesse règne néanmoins
5146
lourd de nuages, pourrait tomber sur vos têtes !)
La
politesse règne néanmoins, encore qu’il y ait quelquefois des tumulte
5147
s tumultes ; chacun commence protocolairement par
la
formule : « Très estimé monsieur le Landamman, très affectionnés et d
5148
onsieur le Landamman, très affectionnés et dignes
de
confiance compatriotes… » C’est une discussion de famille, tournée ve
5149
de confiance compatriotes… » C’est une discussion
de
famille, tournée vers la pratique autant qu’inspirée par la passion p
5150
… » C’est une discussion de famille, tournée vers
la
pratique autant qu’inspirée par la passion politique… Et pourtant il
5151
, tournée vers la pratique autant qu’inspirée par
la
passion politique… Et pourtant il s’agit d’une société politique de n
5152
e par la passion politique… Et pourtant il s’agit
d’
une société politique de notre temps, dans un canton fort évolué : sur
5153
ue… Et pourtant il s’agit d’une société politique
de
notre temps, dans un canton fort évolué : sur les 42 000 habitants qu
5154
de notre temps, dans un canton fort évolué : sur
les
42 000 habitants qu’il contient, un quart seulement sont des paysans
5155
ient, un quart seulement sont des paysans et plus
de
la moitié vivent de l’industrie. Avec moins de pittoresque et de pol
5156
t, un quart seulement sont des paysans et plus de
la
moitié vivent de l’industrie. Avec moins de pittoresque et de polite
5157
ment sont des paysans et plus de la moitié vivent
de
l’industrie. Avec moins de pittoresque et de politesse patriarcale,
5158
t sont des paysans et plus de la moitié vivent de
l’
industrie. Avec moins de pittoresque et de politesse patriarcale, c’e
5159
s de la moitié vivent de l’industrie. Avec moins
de
pittoresque et de politesse patriarcale, c’est dans une atmosphère as
5160
ent de l’industrie. Avec moins de pittoresque et
de
politesse patriarcale, c’est dans une atmosphère assez semblable que
5161
s une atmosphère assez semblable que se déroulent
les
débats des Grands Conseils. L’influence des mœurs politiques latines,
5162
que se déroulent les débats des Grands Conseils.
L’
influence des mœurs politiques latines, l’éloquence, le sectarisme des
5163
nseils. L’influence des mœurs politiques latines,
l’
éloquence, le sectarisme des partis ne se manifestent guère que dans l
5164
luence des mœurs politiques latines, l’éloquence,
le
sectarisme des partis ne se manifestent guère que dans les parlements
5165
risme des partis ne se manifestent guère que dans
les
parlements des cantons à prédominance citadine, comme Genève. Partout
5166
minance citadine, comme Genève. Partout ailleurs,
les
considérations pratiques priment, et l’équilibre est respecté, d’un a
5167
illeurs, les considérations pratiques priment, et
l’
équilibre est respecté, d’un accord tacite, entre les intérêts plus ou
5168
s pratiques priment, et l’équilibre est respecté,
d’
un accord tacite, entre les intérêts plus ou moins divergents des clas
5169
équilibre est respecté, d’un accord tacite, entre
les
intérêts plus ou moins divergents des classes, des régions, de la pay
5170
lus ou moins divergents des classes, des régions,
de
la paysannerie, des ouvriers et des bourgeois. « Ce qu’il y a d’intér
5171
ou moins divergents des classes, des régions, de
la
paysannerie, des ouvriers et des bourgeois. « Ce qu’il y a d’intéress
5172
ie, des ouvriers et des bourgeois. « Ce qu’il y a
d’
intéressant à noter, écrit encore André Siegfried, c’est que pareil éq
5173
ux-mêmes, en raison du développement traditionnel
d’
une vie corporative : tel ouvrier raisonnera non pas exclusivement en
5174
non pas exclusivement en ouvrier, mais en membre
de
la commune religieuse, ou de la commune « bourgeoise », ou encore en
5175
n pas exclusivement en ouvrier, mais en membre de
la
commune religieuse, ou de la commune « bourgeoise », ou encore en mem
5176
rier, mais en membre de la commune religieuse, ou
de
la commune « bourgeoise », ou encore en membre de telle ou telle loca
5177
r, mais en membre de la commune religieuse, ou de
la
commune « bourgeoise », ou encore en membre de telle ou telle localit
5178
de la commune « bourgeoise », ou encore en membre
de
telle ou telle localité. » Cette dernière remarque est importante. El
5179
remarque est importante. Elle nous fait entrevoir
la
condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’est
5180
tés civiques dans un régime fédéraliste, et c’est
l’
appartenance simultanée à plusieurs groupes ou communautés, dont les l
5181
multanée à plusieurs groupes ou communautés, dont
les
limites ne sont pas les mêmes. La formule du régime totalitaire, c’es
5182
upes ou communautés, dont les limites ne sont pas
les
mêmes. La formule du régime totalitaire, c’est la coïncidence exacte
5183
munautés, dont les limites ne sont pas les mêmes.
La
formule du régime totalitaire, c’est la coïncidence exacte et imposée
5184
es mêmes. La formule du régime totalitaire, c’est
la
coïncidence exacte et imposée, dans les limites territoriales de l’Ét
5185
ire, c’est la coïncidence exacte et imposée, dans
les
limites territoriales de l’État, des réalités les plus hétérogènes de
5186
exacte et imposée, dans les limites territoriales
de
l’État, des réalités les plus hétérogènes de l’existence : langue, cu
5187
cte et imposée, dans les limites territoriales de
l’
État, des réalités les plus hétérogènes de l’existence : langue, cultu
5188
les limites territoriales de l’État, des réalités
les
plus hétérogènes de l’existence : langue, culture, race, religion, mœ
5189
ales de l’État, des réalités les plus hétérogènes
de
l’existence : langue, culture, race, religion, mœurs, droit, économie
5190
s de l’État, des réalités les plus hétérogènes de
l’
existence : langue, culture, race, religion, mœurs, droit, économie et
5191
i politique au pouvoir, avec effet rétroactif sur
l’
histoire officielle. Dans une fédération comme la Suisse, au contraire
5192
l’histoire officielle. Dans une fédération comme
la
Suisse, au contraire, toutes les combinaisons et permutations de ces
5193
fédération comme la Suisse, au contraire, toutes
les
combinaisons et permutations de ces diverses allégeances, augmentées
5194
ontraire, toutes les combinaisons et permutations
de
ces diverses allégeances, augmentées des allégeances communales et ca
5195
sont non seulement possibles, mais courantes. Car
les
frontières des langues ne sont pas celles des confessions ; celles de
5196
; et celles des cultures ne sont même pas celles
de
la Confédération, qu’elles débordent très largement. C’est dans le je
5197
et celles des cultures ne sont même pas celles de
la
Confédération, qu’elles débordent très largement. C’est dans le jeu m
5198
on, qu’elles débordent très largement. C’est dans
le
jeu ménagé entre ces éléments, dans la nécessaire tolérance que dével
5199
C’est dans le jeu ménagé entre ces éléments, dans
la
nécessaire tolérance que développent la dispersion et l’interpénétrat
5200
nts, dans la nécessaire tolérance que développent
la
dispersion et l’interpénétration de ces groupes, dans la faculté de c
5201
ssaire tolérance que développent la dispersion et
l’
interpénétration de ces groupes, dans la faculté de choix qui se trouv
5202
e développent la dispersion et l’interpénétration
de
ces groupes, dans la faculté de choix qui se trouve laissée à chacun,
5203
ersion et l’interpénétration de ces groupes, dans
la
faculté de choix qui se trouve laissée à chacun, que le citoyen suiss
5204
’interpénétration de ces groupes, dans la faculté
de
choix qui se trouve laissée à chacun, que le citoyen suisse peut cour
5205
ulté de choix qui se trouve laissée à chacun, que
le
citoyen suisse peut courir chaque jour les chances d’une liberté réel
5206
un, que le citoyen suisse peut courir chaque jour
les
chances d’une liberté réelle, dont il ne prend d’ailleurs pas davanta
5207
itoyen suisse peut courir chaque jour les chances
d’
une liberté réelle, dont il ne prend d’ailleurs pas davantage conscien
5208
ne prend d’ailleurs pas davantage conscience que
de
l’air qu’il respire. Dans ce jeu très complexe d’allégeances, le cant
5209
prend d’ailleurs pas davantage conscience que de
l’
air qu’il respire. Dans ce jeu très complexe d’allégeances, le canton
5210
de l’air qu’il respire. Dans ce jeu très complexe
d’
allégeances, le canton représente la patrie, au sens le plus classique
5211
respire. Dans ce jeu très complexe d’allégeances,
le
canton représente la patrie, au sens le plus classique (et romantique
5212
très complexe d’allégeances, le canton représente
la
patrie, au sens le plus classique (et romantique !) du mot. William R
5213
égeances, le canton représente la patrie, au sens
le
plus classique (et romantique !) du mot. William Rappard l’a très bie
5214
assique (et romantique !) du mot. William Rappard
l’
a très bien dit : Le canton, c’est pour le Suisse moyen une réalité c
5215
e !) du mot. William Rappard l’a très bien dit :
Le
canton, c’est pour le Suisse moyen une réalité concrète, parfois la r
5216
appard l’a très bien dit : Le canton, c’est pour
le
Suisse moyen une réalité concrète, parfois la république pour la défe
5217
our le Suisse moyen une réalité concrète, parfois
la
république pour la défense de laquelle ses ancêtres ont lutté contre
5218
une réalité concrète, parfois la république pour
la
défense de laquelle ses ancêtres ont lutté contre d’autres Suisses, l
5219
e ses ancêtres ont lutté contre d’autres Suisses,
le
plus souvent le lieu où il est né, le cadre où se sont déroulées son
5220
nt lutté contre d’autres Suisses, le plus souvent
le
lieu où il est né, le cadre où se sont déroulées son enfance et sa je
5221
es Suisses, le plus souvent le lieu où il est né,
le
cadre où se sont déroulées son enfance et sa jeunesse, la cité dont i
5222
où se sont déroulées son enfance et sa jeunesse,
la
cité dont il parle la langue ou le dialecte, et dont il connaît les m
5223
son enfance et sa jeunesse, la cité dont il parle
la
langue ou le dialecte, et dont il connaît les magistrats, ses voisins
5224
t sa jeunesse, la cité dont il parle la langue ou
le
dialecte, et dont il connaît les magistrats, ses voisins et peut-être
5225
arle la langue ou le dialecte, et dont il connaît
les
magistrats, ses voisins et peut-être ses amis. C’est donc le canton m
5226
ts, ses voisins et peut-être ses amis. C’est donc
le
canton même, c’est-à-dire un ensemble de souvenirs historiques et d’e
5227
est donc le canton même, c’est-à-dire un ensemble
de
souvenirs historiques et d’expériences quotidiennes, et non pas sa co
5228
st-à-dire un ensemble de souvenirs historiques et
d’
expériences quotidiennes, et non pas sa constitution qui est l’objet v
5229
quotidiennes, et non pas sa constitution qui est
l’
objet véritable de son patriotisme. La Confédération, au contraire, pl
5230
non pas sa constitution qui est l’objet véritable
de
son patriotisme. La Confédération, au contraire, plus lointaine, plus
5231
ion qui est l’objet véritable de son patriotisme.
La
Confédération, au contraire, plus lointaine, plus jeune, moins person
5232
paraît en tous points se conformer aux exigences
de
la vie nationale. Mais il n’en sera pas pour autant porté à immoler s
5233
raît en tous points se conformer aux exigences de
la
vie nationale. Mais il n’en sera pas pour autant porté à immoler sa p
5234
pour autant porté à immoler sa petite patrie sur
l’
autel du grand pays plus qu’on n’est tenté de vendre un souvenir de fa
5235
sur l’autel du grand pays plus qu’on n’est tenté
de
vendre un souvenir de famille pour pouvoir acheter un réfrigérateur.6
5236
pays plus qu’on n’est tenté de vendre un souvenir
de
famille pour pouvoir acheter un réfrigérateur.62 Voilà qui est bel
5237
bon en théorie et très conforme aux prescriptions
de
la saine morale fédéraliste. Mais au concret ? La répartition des com
5238
en théorie et très conforme aux prescriptions de
la
saine morale fédéraliste. Mais au concret ? La répartition des compét
5239
de la saine morale fédéraliste. Mais au concret ?
La
répartition des compétences entre les États membres et le pouvoir cen
5240
au concret ? La répartition des compétences entre
les
États membres et le pouvoir central est le problème spécifique de la
5241
tition des compétences entre les États membres et
le
pouvoir central est le problème spécifique de la vie d’une fédération
5242
entre les États membres et le pouvoir central est
le
problème spécifique de la vie d’une fédération. Dans le cas de la Sui
5243
et le pouvoir central est le problème spécifique
de
la vie d’une fédération. Dans le cas de la Suisse, cette répartition
5244
le pouvoir central est le problème spécifique de
la
vie d’une fédération. Dans le cas de la Suisse, cette répartition est
5245
voir central est le problème spécifique de la vie
d’
une fédération. Dans le cas de la Suisse, cette répartition est en pri
5246
blème spécifique de la vie d’une fédération. Dans
le
cas de la Suisse, cette répartition est en principe réglée par la Con
5247
pécifique de la vie d’une fédération. Dans le cas
de
la Suisse, cette répartition est en principe réglée par la Constituti
5248
ifique de la vie d’une fédération. Dans le cas de
la
Suisse, cette répartition est en principe réglée par la Constitution
5249
sse, cette répartition est en principe réglée par
la
Constitution de 1848 et ses révisions successives. À la fédération le
5250
tition est en principe réglée par la Constitution
de
1848 et ses révisions successives. À la fédération les affaires étran
5251
stitution de 1848 et ses révisions successives. À
la
fédération les affaires étrangères, la représentation, la défense du
5252
848 et ses révisions successives. À la fédération
les
affaires étrangères, la représentation, la défense du pays, les douan
5253
essives. À la fédération les affaires étrangères,
la
représentation, la défense du pays, les douanes et la régie des grand
5254
ation les affaires étrangères, la représentation,
la
défense du pays, les douanes et la régie des grandes administrations
5255
trangères, la représentation, la défense du pays,
les
douanes et la régie des grandes administrations (PTT, chemins de fer,
5256
eprésentation, la défense du pays, les douanes et
la
régie des grandes administrations (PTT, chemins de fer, assurance-vie
5257
s de fer, assurance-vieillesse). Aux cantons tout
le
reste : la justice, la fiscalité, l’état civil, le droit de naturalis
5258
ssurance-vieillesse). Aux cantons tout le reste :
la
justice, la fiscalité, l’état civil, le droit de naturalisation, la p
5259
illesse). Aux cantons tout le reste : la justice,
la
fiscalité, l’état civil, le droit de naturalisation, la police, l’hyg
5260
cantons tout le reste : la justice, la fiscalité,
l’
état civil, le droit de naturalisation, la police, l’hygiène sociale,
5261
e reste : la justice, la fiscalité, l’état civil,
le
droit de naturalisation, la police, l’hygiène sociale, l’enseignement
5262
la justice, la fiscalité, l’état civil, le droit
de
naturalisation, la police, l’hygiène sociale, l’enseignement aux troi
5263
calité, l’état civil, le droit de naturalisation,
la
police, l’hygiène sociale, l’enseignement aux trois degrés et la cult
5264
tat civil, le droit de naturalisation, la police,
l’
hygiène sociale, l’enseignement aux trois degrés et la culture en géné
5265
de naturalisation, la police, l’hygiène sociale,
l’
enseignement aux trois degrés et la culture en général. « Dem Bund die
5266
giène sociale, l’enseignement aux trois degrés et
la
culture en général. « Dem Bund die Kanonen, die Kultur den Kantonen »
5267
Dem Bund die Kanonen, die Kultur den Kantonen » (
les
canons à la fédération, la culture aux cantons), écrit un de nos bons
5268
Kanonen, die Kultur den Kantonen » (les canons à
la
fédération, la culture aux cantons), écrit un de nos bons publicistes
5269
ultur den Kantonen » (les canons à la fédération,
la
culture aux cantons), écrit un de nos bons publicistes, en un raccour
5270
la fédération, la culture aux cantons), écrit un
de
nos bons publicistes, en un raccourci pertinent63. Mais les grands tr
5271
ns publicistes, en un raccourci pertinent63. Mais
les
grands travaux et les routes, la protection des monuments et de la na
5272
raccourci pertinent63. Mais les grands travaux et
les
routes, la protection des monuments et de la nature, et d’une manière
5273
rtinent63. Mais les grands travaux et les routes,
la
protection des monuments et de la nature, et d’une manière générale,
5274
aux et les routes, la protection des monuments et
de
la nature, et d’une manière générale, toutes les entreprises publique
5275
et les routes, la protection des monuments et de
la
nature, et d’une manière générale, toutes les entreprises publiques d
5276
, la protection des monuments et de la nature, et
d’
une manière générale, toutes les entreprises publiques dont le finance
5277
t de la nature, et d’une manière générale, toutes
les
entreprises publiques dont le financement devient trop lourd pour un
5278
e générale, toutes les entreprises publiques dont
le
financement devient trop lourd pour un canton, font l’objet de négoci
5279
nancement devient trop lourd pour un canton, font
l’
objet de négociation entre « le cantonal » et « le fédéral » comme on
5280
t devient trop lourd pour un canton, font l’objet
de
négociation entre « le cantonal » et « le fédéral » comme on dit dans
5281
ur un canton, font l’objet de négociation entre «
le
cantonal » et « le fédéral » comme on dit dans notre jargon. Les cant
5282
l’objet de négociation entre « le cantonal » et «
le
fédéral » comme on dit dans notre jargon. Les cantons, comme les part
5283
et « le fédéral » comme on dit dans notre jargon.
Les
cantons, comme les particuliers, se montrent jaloux de leurs droits e
5284
omme on dit dans notre jargon. Les cantons, comme
les
particuliers, se montrent jaloux de leurs droits et refusent en princ
5285
ntons, comme les particuliers, se montrent jaloux
de
leurs droits et refusent en principe la moindre intervention des pouv
5286
nt jaloux de leurs droits et refusent en principe
la
moindre intervention des pouvoirs fédéraux dans leurs affaires… sauf
5287
rs fédéraux dans leurs affaires… sauf s’il s’agit
de
subventions. Ils se voient tous soumis en permanence aux tentations é
5288
manence aux tentations évidemment contradictoires
de
la propre-suffisance en tous domaines, et du recours à la « manne féd
5289
ence aux tentations évidemment contradictoires de
la
propre-suffisance en tous domaines, et du recours à la « manne fédéra
5290
opre-suffisance en tous domaines, et du recours à
la
« manne fédérale » qui menace de diminuer leur souveraineté. Ce confl
5291
et du recours à la « manne fédérale » qui menace
de
diminuer leur souveraineté. Ce conflit perpétuel et toujours renouvel
5292
Ce conflit perpétuel et toujours renouvelé trahit
le
risque essentiel de toute fédération mais aussi la tension nécessaire
5293
et toujours renouvelé trahit le risque essentiel
de
toute fédération mais aussi la tension nécessaire à sa vie. Et la san
5294
e risque essentiel de toute fédération mais aussi
la
tension nécessaire à sa vie. Et la santé fédéraliste, loin d’exiger l
5295
ion mais aussi la tension nécessaire à sa vie. Et
la
santé fédéraliste, loin d’exiger la solution définitive de ces problè
5296
écessaire à sa vie. Et la santé fédéraliste, loin
d’
exiger la solution définitive de ces problèmes, implique au contraire
5297
à sa vie. Et la santé fédéraliste, loin d’exiger
la
solution définitive de ces problèmes, implique au contraire le mainti
5298
fédéraliste, loin d’exiger la solution définitive
de
ces problèmes, implique au contraire le maintien d’un équilibre conti
5299
éfinitive de ces problèmes, implique au contraire
le
maintien d’un équilibre continuellement réajusté entre les droits et
5300
ces problèmes, implique au contraire le maintien
d’
un équilibre continuellement réajusté entre les droits et les devoirs
5301
ien d’un équilibre continuellement réajusté entre
les
droits et les devoirs réciproques des communautés de base et de leur
5302
ibre continuellement réajusté entre les droits et
les
devoirs réciproques des communautés de base et de leur service commun
5303
droits et les devoirs réciproques des communautés
de
base et de leur service commun, donc en fait : des cantons et de leur
5304
es devoirs réciproques des communautés de base et
de
leur service commun, donc en fait : des cantons et de leur fédération
5305
eur service commun, donc en fait : des cantons et
de
leur fédération. Car la fédération n’est pas le Tout dont les cantons
5306
en fait : des cantons et de leur fédération. Car
la
fédération n’est pas le Tout dont les cantons ne seraient que les sub
5307
t de leur fédération. Car la fédération n’est pas
le
Tout dont les cantons ne seraient que les subdivisions, ni le Pouvoir
5308
ération. Car la fédération n’est pas le Tout dont
les
cantons ne seraient que les subdivisions, ni le Pouvoir auguste dont
5309
’est pas le Tout dont les cantons ne seraient que
les
subdivisions, ni le Pouvoir auguste dont ils seraient les sujets. Con
5310
les cantons ne seraient que les subdivisions, ni
le
Pouvoir auguste dont ils seraient les sujets. Conçue pour permettre a
5311
ivisions, ni le Pouvoir auguste dont ils seraient
les
sujets. Conçue pour permettre aux cantons de réaliser en commun des t
5312
ent les sujets. Conçue pour permettre aux cantons
de
réaliser en commun des tâches qui dépassaient leurs forces isolées, e
5313
té personnifiée par un monarque, un dictateur, ou
le
chef d’un parti fédérateur ; sans aura de prestige ou de majesté ; pr
5314
nnifiée par un monarque, un dictateur, ou le chef
d’
un parti fédérateur ; sans aura de prestige ou de majesté ; presque an
5315
eur, ou le chef d’un parti fédérateur ; sans aura
de
prestige ou de majesté ; presque anonyme, d’autant plus efficace, ell
5316
d’un parti fédérateur ; sans aura de prestige ou
de
majesté ; presque anonyme, d’autant plus efficace, elle reste un inst
5317
aura de prestige ou de majesté ; presque anonyme,
d’
autant plus efficace, elle reste un instrument de coopération. À vrai
5318
d’autant plus efficace, elle reste un instrument
de
coopération. À vrai dire, les cantons n’en ont pas d’autre. Il est fr
5319
reste un instrument de coopération. À vrai dire,
les
cantons n’en ont pas d’autre. Il est frappant de constater que ces pe
5320
oopération. À vrai dire, les cantons n’en ont pas
d’
autre. Il est frappant de constater que ces petits États, qu’aucune fr
5321
les cantons n’en ont pas d’autre. Il est frappant
de
constater que ces petits États, qu’aucune frontière visible ne sépare
5322
mme très peu de leurs voisins. « Chacun pour soi,
la
Confédération pour tous » paraît bien être leur devise. Les partisans
5323
ération pour tous » paraît bien être leur devise.
Les
partisans de l’Europe unie ont coutume de préconiser des mesures qui
5324
ous » paraît bien être leur devise. Les partisans
de
l’Europe unie ont coutume de préconiser des mesures qui permettraient
5325
» paraît bien être leur devise. Les partisans de
l’
Europe unie ont coutume de préconiser des mesures qui permettraient au
5326
evise. Les partisans de l’Europe unie ont coutume
de
préconiser des mesures qui permettraient aux divers peuples de « mieu
5327
des mesures qui permettraient aux divers peuples
de
« mieux se connaître » et de nouer des « relations humaines » plus fr
5328
t aux divers peuples de « mieux se connaître » et
de
nouer des « relations humaines » plus fréquentes : ils y voient la co
5329
lations humaines » plus fréquentes : ils y voient
la
condition préalable et nécessaire de l’union politique désirée. Leurs
5330
ils y voient la condition préalable et nécessaire
de
l’union politique désirée. Leurs adversaires estiment en revanche que
5331
y voient la condition préalable et nécessaire de
l’
union politique désirée. Leurs adversaires estiment en revanche que ce
5332
evanche que cette union est impossible, parce que
les
peuples de l’Europe, affirment-ils, sont trop différents les uns des
5333
cette union est impossible, parce que les peuples
de
l’Europe, affirment-ils, sont trop différents les uns des autres pour
5334
te union est impossible, parce que les peuples de
l’
Europe, affirment-ils, sont trop différents les uns des autres pour po
5335
de l’Europe, affirment-ils, sont trop différents
les
uns des autres pour pouvoir accepter des institutions communes. L’exe
5336
pour pouvoir accepter des institutions communes.
L’
exemple de la Suisse nous inciterait à renvoyer dos à dos les deux cam
5337
oir accepter des institutions communes. L’exemple
de
la Suisse nous inciterait à renvoyer dos à dos les deux camps. Car en
5338
accepter des institutions communes. L’exemple de
la
Suisse nous inciterait à renvoyer dos à dos les deux camps. Car en fa
5339
de la Suisse nous inciterait à renvoyer dos à dos
les
deux camps. Car en fait notre fédération s’est constituée et fonction
5340
tion s’est constituée et fonctionne bien sans que
les
peuples de nos divers cantons aient eu besoin de se connaître d’abord
5341
onstituée et fonctionne bien sans que les peuples
de
nos divers cantons aient eu besoin de se connaître d’abord, d’établir
5342
les peuples de nos divers cantons aient eu besoin
de
se connaître d’abord, d’établir des relations personnelles, ni même d
5343
cantons aient eu besoin de se connaître d’abord,
d’
établir des relations personnelles, ni même de s’aimer comme des frère
5344
rd, d’établir des relations personnelles, ni même
de
s’aimer comme des frères en la foi ; et ils sont aussi différents les
5345
sonnelles, ni même de s’aimer comme des frères en
la
foi ; et ils sont aussi différents les uns des autres que les Bourgui
5346
s frères en la foi ; et ils sont aussi différents
les
uns des autres que les Bourguignons des Rhénans, voire les Suédois de
5347
ils sont aussi différents les uns des autres que
les
Bourguignons des Rhénans, voire les Suédois des Italiens. Un paysan y
5348
es autres que les Bourguignons des Rhénans, voire
les
Suédois des Italiens. Un paysan yodleur d’Appenzell, un ouvrier socia
5349
voire les Suédois des Italiens. Un paysan yodleur
d’
Appenzell, un ouvrier socialiste de Berne et un banquier anglomane de
5350
paysan yodleur d’Appenzell, un ouvrier socialiste
de
Berne et un banquier anglomane de Genève, s’ils se rencontraient par
5351
rier socialiste de Berne et un banquier anglomane
de
Genève, s’ils se rencontraient par hasard — et j’allais dire par impo
5352
asard — et j’allais dire par impossible —, autour
d’
un demi de blanc dans quelque buffet de gare, ils n’auraient pas grand
5353
j’allais dire par impossible —, autour d’un demi
de
blanc dans quelque buffet de gare, ils n’auraient pas grand-chose à s
5354
—, autour d’un demi de blanc dans quelque buffet
de
gare, ils n’auraient pas grand-chose à se dire, et beaucoup de peine
5355
rendre. Mais qu’importe ! Il suffit bien que tous
les
trois soient attachés aux mêmes institutions, aux mêmes règles commun
5356
institutions, aux mêmes règles communes arrangées
de
telle sorte qu’elles leur permettent de rester différents précisément
5357
arrangées de telle sorte qu’elles leur permettent
de
rester différents précisément, — dans la paix, le contentement et l’a
5358
rmettent de rester différents précisément, — dans
la
paix, le contentement et l’amitié de principe (jamais exempte d’aille
5359
de rester différents précisément, — dans la paix,
le
contentement et l’amitié de principe (jamais exempte d’ailleurs de qu
5360
s précisément, — dans la paix, le contentement et
l’
amitié de principe (jamais exempte d’ailleurs de quelque humour, voire
5361
ment, — dans la paix, le contentement et l’amitié
de
principe (jamais exempte d’ailleurs de quelque humour, voire de malic
5362
t l’amitié de principe (jamais exempte d’ailleurs
de
quelque humour, voire de malice). Tous les trois savent qu’ils sont S
5363
amais exempte d’ailleurs de quelque humour, voire
de
malice). Tous les trois savent qu’ils sont Suisses, non pas à cause d
5364
illeurs de quelque humour, voire de malice). Tous
les
trois savent qu’ils sont Suisses, non pas à cause de quelque qualité
5365
r fait défaut, mais parce qu’ils sont placés dans
le
même ensemble que l’on a baptisé du nom de « Suisse », et qu’ils l’ap
5366
arce qu’ils sont placés dans le même ensemble que
l’
on a baptisé du nom de « Suisse », et qu’ils l’approuvent. Et quand on
5367
s dans le même ensemble que l’on a baptisé du nom
de
« Suisse », et qu’ils l’approuvent. Et quand on a bien compris cela,
5368
ue l’on a baptisé du nom de « Suisse », et qu’ils
l’
approuvent. Et quand on a bien compris cela, on a compris le fédéralis
5369
nt. Et quand on a bien compris cela, on a compris
le
fédéralisme. La persistance après un siècle des caractères distinctif
5370
a bien compris cela, on a compris le fédéralisme.
La
persistance après un siècle des caractères distinctifs de chaque comm
5371
stance après un siècle des caractères distinctifs
de
chaque communauté cantonale, en dépit de la suppression des barrières
5372
ctifs de chaque communauté cantonale, en dépit de
la
suppression des barrières qui les séparaient jadis et des mélanges de
5373
ale, en dépit de la suppression des barrières qui
les
séparaient jadis et des mélanges de population favorisés par la compl
5374
arrières qui les séparaient jadis et des mélanges
de
population favorisés par la complète liberté d’établissement des cito
5375
jadis et des mélanges de population favorisés par
la
complète liberté d’établissement des citoyens d’un canton dans un aut
5376
s de population favorisés par la complète liberté
d’
établissement des citoyens d’un canton dans un autre, voilà qui me par
5377
la complète liberté d’établissement des citoyens
d’
un canton dans un autre, voilà qui me paraît riche en significations s
5378
n significations somme toute très rassurantes, si
l’
on songe à l’Europe sans frontières de demain. Les accents et les tour
5379
ons somme toute très rassurantes, si l’on songe à
l’
Europe sans frontières de demain. Les accents et les tours de langage,
5380
urantes, si l’on songe à l’Europe sans frontières
de
demain. Les accents et les tours de langage, si typiques d’un canton,
5381
l’on songe à l’Europe sans frontières de demain.
Les
accents et les tours de langage, si typiques d’un canton, subsistent.
5382
’Europe sans frontières de demain. Les accents et
les
tours de langage, si typiques d’un canton, subsistent. Genève a beau
5383
ns frontières de demain. Les accents et les tours
de
langage, si typiques d’un canton, subsistent. Genève a beau ne plus c
5384
Les accents et les tours de langage, si typiques
d’
un canton, subsistent. Genève a beau ne plus compter qu’un quart de Ge
5385
istent. Genève a beau ne plus compter qu’un quart
de
Genevois d’origine, deux tiers de Suisses d’autres cantons, et le res
5386
ve a beau ne plus compter qu’un quart de Genevois
d’
origine, deux tiers de Suisses d’autres cantons, et le reste d’étrange
5387
ter qu’un quart de Genevois d’origine, deux tiers
de
Suisses d’autres cantons, et le reste d’étrangers venus du monde enti
5388
igine, deux tiers de Suisses d’autres cantons, et
le
reste d’étrangers venus du monde entier, c’est l’accent de ce quart p
5389
ux tiers de Suisses d’autres cantons, et le reste
d’
étrangers venus du monde entier, c’est l’accent de ce quart primitif q
5390
le reste d’étrangers venus du monde entier, c’est
l’
accent de ce quart primitif qui domine après quelques années de brassa
5391
d’étrangers venus du monde entier, c’est l’accent
de
ce quart primitif qui domine après quelques années de brassage par l’
5392
e quart primitif qui domine après quelques années
de
brassage par l’école, mais aussi par la vie professionnelle, les soir
5393
qui domine après quelques années de brassage par
l’
école, mais aussi par la vie professionnelle, les soirées au café pour
5394
es années de brassage par l’école, mais aussi par
la
vie professionnelle, les soirées au café pour les hommes, les loisirs
5395
r l’école, mais aussi par la vie professionnelle,
les
soirées au café pour les hommes, les loisirs collectivisés pour la je
5396
la vie professionnelle, les soirées au café pour
les
hommes, les loisirs collectivisés pour la jeunesse. Et les mêmes préj
5397
essionnelle, les soirées au café pour les hommes,
les
loisirs collectivisés pour la jeunesse. Et les mêmes préjugés traditi
5398
é pour les hommes, les loisirs collectivisés pour
la
jeunesse. Et les mêmes préjugés traditionnels, entretenus par les uns
5399
s, les loisirs collectivisés pour la jeunesse. Et
les
mêmes préjugés traditionnels, entretenus par les uns quant aux autres
5400
les mêmes préjugés traditionnels, entretenus par
les
uns quant aux autres, non seulement se transmettent fidèlement, mais
5401
ement se transmettent fidèlement, mais ne cessent
de
correspondre à des réalités. Les anecdotes populaires sur les tempéra
5402
, mais ne cessent de correspondre à des réalités.
Les
anecdotes populaires sur les tempéraments cantonaux feraient un recue
5403
ndre à des réalités. Les anecdotes populaires sur
les
tempéraments cantonaux feraient un recueil bien fourni. Trois Suisse
5404
ent un recueil bien fourni. Trois Suisses vont à
la
chasse aux escargots et ils comparent leurs prises en fin de journée.
5405
ux escargots et ils comparent leurs prises en fin
de
journée. « Moi, dit le Genevois rapide, j’en ai cent. — Moi, dit le B
5406
parent leurs prises en fin de journée. « Moi, dit
le
Genevois rapide, j’en ai cent. — Moi, dit le Bernois, j’en ai attrapé
5407
dit le Genevois rapide, j’en ai cent. — Moi, dit
le
Bernois, j’en ai attrapé quatre ! — Et moi, dit le Vaudois (imaginez
5408
e Bernois, j’en ai attrapé quatre ! — Et moi, dit
le
Vaudois (imaginez l’accent), j’en ai bien vu un, mais il m’a échappé.
5409
trapé quatre ! — Et moi, dit le Vaudois (imaginez
l’
accent), j’en ai bien vu un, mais il m’a échappé. » Les Autorités f
5410
t), j’en ai bien vu un, mais il m’a échappé. »
Les
Autorités fédérales Réalités humaines et culturelles : communales
5411
elles raisons économiques et militaires une ligue
d’
États s’est transformée en un État fédératif. Acte essentiellement pol
5412
essentiellement politique, mais au meilleur sens
de
ce mot : ce qui subsiste de la notion de politique une fois qu’on l’a
5413
mais au meilleur sens de ce mot : ce qui subsiste
de
la notion de politique une fois qu’on l’a débarrassée, d’une part, de
5414
s au meilleur sens de ce mot : ce qui subsiste de
la
notion de politique une fois qu’on l’a débarrassée, d’une part, des m
5415
eur sens de ce mot : ce qui subsiste de la notion
de
politique une fois qu’on l’a débarrassée, d’une part, des motifs prét
5416
subsiste de la notion de politique une fois qu’on
l’
a débarrassée, d’une part, des motifs prétendus « idéologiques », à vr
5417
res, d’autre part des rêveries, utopies et tabous
de
la grandeur nationale prise comme but absolu. Un jour, dans les coulo
5418
, d’autre part des rêveries, utopies et tabous de
la
grandeur nationale prise comme but absolu. Un jour, dans les couloirs
5419
r nationale prise comme but absolu. Un jour, dans
les
couloirs du Conseil de l’Europe, à Strasbourg, je rencontre un député
5420
nistre depuis) et qui est membre du comité chargé
d’
élaborer un projet de Constitution européenne. Je lui demande comment
5421
est membre du comité chargé d’élaborer un projet
de
Constitution européenne. Je lui demande comment vont les travaux. « N
5422
stitution européenne. Je lui demande comment vont
les
travaux. « Nous butons, me dit-il, sur le problème de l’exécutif. — P
5423
t vont les travaux. « Nous butons, me dit-il, sur
le
problème de l’exécutif. — Prenez donc notre formule suisse ! — Qu’est
5424
ravaux. « Nous butons, me dit-il, sur le problème
de
l’exécutif. — Prenez donc notre formule suisse ! — Qu’est-ce que c’es
5425
aux. « Nous butons, me dit-il, sur le problème de
l’
exécutif. — Prenez donc notre formule suisse ! — Qu’est-ce que c’est ?
5426
J’explique alors en quelques phrases qu’il s’agit
d’
un collège de sept membres, qui est le chef de l’État, et qui représen
5427
ors en quelques phrases qu’il s’agit d’un collège
de
sept membres, qui est le chef de l’État, et qui représente grosso mod
5428
u’il s’agit d’un collège de sept membres, qui est
le
chef de l’État, et qui représente grosso modo les cantons, les partis
5429
le chef de l’État, et qui représente grosso modo
les
cantons, les partis et les langues. Chacun des Sept est un ministre e
5430
’État, et qui représente grosso modo les cantons,
les
partis et les langues. Chacun des Sept est un ministre et le demeure
5431
représente grosso modo les cantons, les partis et
les
langues. Chacun des Sept est un ministre et le demeure pendant l’anné
5432
t les langues. Chacun des Sept est un ministre et
le
demeure pendant l’année où il exerce la fonction honorifique de prési
5433
un des Sept est un ministre et le demeure pendant
l’
année où il exerce la fonction honorifique de président de la Confédér
5434
nistre et le demeure pendant l’année où il exerce
la
fonction honorifique de président de la Confédération. Le Conseil étu
5435
dant l’année où il exerce la fonction honorifique
de
président de la Confédération. Le Conseil étudie des projets de loi e
5436
où il exerce la fonction honorifique de président
de
la Confédération. Le Conseil étudie des projets de loi et les présent
5437
il exerce la fonction honorifique de président de
la
Confédération. Le Conseil étudie des projets de loi et les présente a
5438
ion honorifique de président de la Confédération.
Le
Conseil étudie des projets de loi et les présente au Parlement. Si un
5439
e la Confédération. Le Conseil étudie des projets
de
loi et les présente au Parlement. Si un projet est rejeté, le Conseil
5440
dération. Le Conseil étudie des projets de loi et
les
présente au Parlement. Si un projet est rejeté, le Conseil ne démissi
5441
s présente au Parlement. Si un projet est rejeté,
le
Conseil ne démissionne pas : il reprend la question, consulte beaucou
5442
ejeté, le Conseil ne démissionne pas : il reprend
la
question, consulte beaucoup de monde et présente un texte nouveau. Le
5443
e beaucoup de monde et présente un texte nouveau.
Le
grand avantage du système, c’est la stabilité de l’exécutif. « — Mais
5444
exte nouveau. Le grand avantage du système, c’est
la
stabilité de l’exécutif. « — Mais alors, il n’y a plus de politique !
5445
Le grand avantage du système, c’est la stabilité
de
l’exécutif. « — Mais alors, il n’y a plus de politique ! » s’exclame
5446
grand avantage du système, c’est la stabilité de
l’
exécutif. « — Mais alors, il n’y a plus de politique ! » s’exclame le
5447
lité de l’exécutif. « — Mais alors, il n’y a plus
de
politique ! » s’exclame le député en levant les bras au ciel. Ce cri
5448
s alors, il n’y a plus de politique ! » s’exclame
le
député en levant les bras au ciel. Ce cri du cœur m’a donné à penser.
5449
us de politique ! » s’exclame le député en levant
les
bras au ciel. Ce cri du cœur m’a donné à penser. Nos institutions sui
5450
nser. Nos institutions suisses sont mal connues à
l’
étranger, le fédéralisme y est ignoré ou décrié, bref, les Suisses fon
5451
stitutions suisses sont mal connues à l’étranger,
le
fédéralisme y est ignoré ou décrié, bref, les Suisses font des montre
5452
ger, le fédéralisme y est ignoré ou décrié, bref,
les
Suisses font des montres et des fromages à trous et feraient bien de
5453
montres et des fromages à trous et feraient bien
de
borner à cela leur apport à la vie européenne. D’où je déduis qu’il p
5454
s et feraient bien de borner à cela leur apport à
la
vie européenne. D’où je déduis qu’il pourrait être utile : 1° de décr
5455
de borner à cela leur apport à la vie européenne.
D’
où je déduis qu’il pourrait être utile : 1° de décrire les deux rouage
5456
ne. D’où je déduis qu’il pourrait être utile : 1°
de
décrire les deux rouages principaux de notre système fédéral : le Par
5457
déduis qu’il pourrait être utile : 1° de décrire
les
deux rouages principaux de notre système fédéral : le Parlement bicam
5458
utile : 1° de décrire les deux rouages principaux
de
notre système fédéral : le Parlement bicaméral et le gouvernement col
5459
eux rouages principaux de notre système fédéral :
le
Parlement bicaméral et le gouvernement collégial ; 2° de marquer le r
5460
notre système fédéral : le Parlement bicaméral et
le
gouvernement collégial ; 2° de marquer le rôle des partis et des gran
5461
ement bicaméral et le gouvernement collégial ; 2°
de
marquer le rôle des partis et des grandes organisations professionnel
5462
éral et le gouvernement collégial ; 2° de marquer
le
rôle des partis et des grandes organisations professionnelles à l’éch
5463
s et des grandes organisations professionnelles à
l’
échelle intercantonale ou « nationale ». Si la Constitution de 1848 mé
5464
s à l’échelle intercantonale ou « nationale ». Si
la
Constitution de 1848 mérite non seulement l’épithète officielle de «
5465
tercantonale ou « nationale ». Si la Constitution
de
1848 mérite non seulement l’épithète officielle de « fédérale » mais
5466
. Si la Constitution de 1848 mérite non seulement
l’
épithète officielle de « fédérale » mais encore celle de « fédéraliste
5467
e 1848 mérite non seulement l’épithète officielle
de
« fédérale » mais encore celle de « fédéraliste », c’est parce qu’ell
5468
hète officielle de « fédérale » mais encore celle
de
« fédéraliste », c’est parce qu’elle a voulu représenter une synthèse
5469
eprésenter une synthèse des autonomies locales et
de
l’union. Cet équilibre est illustré par le système bicaméral, que les
5470
ésenter une synthèse des autonomies locales et de
l’
union. Cet équilibre est illustré par le système bicaméral, que les lé
5471
les et de l’union. Cet équilibre est illustré par
le
système bicaméral, que les législateurs de 1848 empruntèrent aux État
5472
ilibre est illustré par le système bicaméral, que
les
législateurs de 1848 empruntèrent aux États-Unis d’Amérique, et non p
5473
ré par le système bicaméral, que les législateurs
de
1848 empruntèrent aux États-Unis d’Amérique, et non pas à la Grande-B
5474
runtèrent aux États-Unis d’Amérique, et non pas à
la
Grande-Bretagne. L’Assemblée fédérale, pouvoir législatif et autorit
5475
nis d’Amérique, et non pas à la Grande-Bretagne.
L’
Assemblée fédérale, pouvoir législatif et autorité suprême de la Confé
5476
fédérale, pouvoir législatif et autorité suprême
de
la Confédération, est composée de deux Chambres : le Conseil national
5477
dérale, pouvoir législatif et autorité suprême de
la
Confédération, est composée de deux Chambres : le Conseil national, r
5478
utorité suprême de la Confédération, est composée
de
deux Chambres : le Conseil national, représentant le peuple, et le Co
5479
la Confédération, est composée de deux Chambres :
le
Conseil national, représentant le peuple, et le Conseil des États, re
5480
deux Chambres : le Conseil national, représentant
le
peuple, et le Conseil des États, représentant les cantons. Ces deux c
5481
: le Conseil national, représentant le peuple, et
le
Conseil des États, représentant les cantons. Ces deux conseils ont de
5482
le peuple, et le Conseil des États, représentant
les
cantons. Ces deux conseils ont des pouvoirs égaux. Leur accord est in
5483
ouvoirs égaux. Leur accord est indispensable pour
l’
acceptation ou le rejet d’une loi. On croit reconnaître ici le système
5484
ur accord est indispensable pour l’acceptation ou
le
rejet d’une loi. On croit reconnaître ici le système en vigueur dans
5485
est indispensable pour l’acceptation ou le rejet
d’
une loi. On croit reconnaître ici le système en vigueur dans un certai
5486
n ou le rejet d’une loi. On croit reconnaître ici
le
système en vigueur dans un certain nombre de nations modernes, qui po
5487
ici le système en vigueur dans un certain nombre
de
nations modernes, qui possèdent un Sénat à côté de leur Chambre des D
5488
t à côté de leur Chambre des Députés. En réalité,
le
Conseil des États n’est pas du tout l’équivalent de la Chambre Haute
5489
n réalité, le Conseil des États n’est pas du tout
l’
équivalent de la Chambre Haute en France et en Italie, ni de la Chambr
5490
Conseil des États n’est pas du tout l’équivalent
de
la Chambre Haute en France et en Italie, ni de la Chambre des Lords.
5491
nseil des États n’est pas du tout l’équivalent de
la
Chambre Haute en France et en Italie, ni de la Chambre des Lords. Il
5492
nt de la Chambre Haute en France et en Italie, ni
de
la Chambre des Lords. Il ne ressemble qu’au Sénat américain, étant co
5493
de la Chambre Haute en France et en Italie, ni de
la
Chambre des Lords. Il ne ressemble qu’au Sénat américain, étant comme
5494
’au Sénat américain, étant comme ce dernier formé
de
représentants des membres de la fédération, à raison de deux députés
5495
mme ce dernier formé de représentants des membres
de
la fédération, à raison de deux députés par État, grand ou petit64. E
5496
ce dernier formé de représentants des membres de
la
fédération, à raison de deux députés par État, grand ou petit64. Et l
5497
on de deux députés par État, grand ou petit64. Et
l’
on retrouve ici l’un des principes essentiels du fédéralisme : l’égali
5498
ci l’un des principes essentiels du fédéralisme :
l’
égalité des inégaux. Le mode d’élections des conseillers varie selon l
5499
ssentiels du fédéralisme : l’égalité des inégaux.
Le
mode d’élections des conseillers varie selon les cantons. C’est tantô
5500
s du fédéralisme : l’égalité des inégaux. Le mode
d’
élections des conseillers varie selon les cantons. C’est tantôt le peu
5501
. Le mode d’élections des conseillers varie selon
les
cantons. C’est tantôt le peuple, ou la Landsgemeinde, tantôt le Grand
5502
conseillers varie selon les cantons. C’est tantôt
le
peuple, ou la Landsgemeinde, tantôt le Grand Conseil qui les nomme. L
5503
rie selon les cantons. C’est tantôt le peuple, ou
la
Landsgemeinde, tantôt le Grand Conseil qui les nomme. Le Conseil nati
5504
est tantôt le peuple, ou la Landsgemeinde, tantôt
le
Grand Conseil qui les nomme. Le Conseil national est élu à raison d’u
5505
ou la Landsgemeinde, tantôt le Grand Conseil qui
les
nomme. Le Conseil national est élu à raison d’un député par 28 000 ha
5506
sgemeinde, tantôt le Grand Conseil qui les nomme.
Le
Conseil national est élu à raison d’un député par 28 000 habitants, c
5507
i les nomme. Le Conseil national est élu à raison
d’
un député par 28 000 habitants, chaque canton ou demi-canton formant u
5508
n formant un arrondissement ou collège électoral.
L’
égalité des pouvoirs attribués aux deux chambres par la Constitution,
5509
lité des pouvoirs attribués aux deux chambres par
la
Constitution, et leur élection par le peuple dans la plupart des cant
5510
hambres par la Constitution, et leur élection par
le
peuple dans la plupart des cantons, n’empêchent pas des disparités tr
5511
ntons, n’empêchent pas des disparités très nettes
de
se manifester dans leur comportement et leur composition. Le Conseil
5512
ester dans leur comportement et leur composition.
Le
Conseil des États est beaucoup plus « à droite » que le national quan
5513
seil des États est beaucoup plus « à droite » que
le
national quant à la distribution des forces politiques. (Les conserva
5514
eaucoup plus « à droite » que le national quant à
la
distribution des forces politiques. (Les conservateurs y occupent prè
5515
l quant à la distribution des forces politiques. (
Les
conservateurs y occupent près de la moitié des sièges et les socialis
5516
politiques. (Les conservateurs y occupent près de
la
moitié des sièges et les socialistes 1/20 seulement, alors que ces de
5517
ateurs y occupent près de la moitié des sièges et
les
socialistes 1/20 seulement, alors que ces deux groupes sont de force
5518
s 1/20 seulement, alors que ces deux groupes sont
de
force égale au Conseil national). Il est extrêmement rare que l’on él
5519
au Conseil national). Il est extrêmement rare que
l’
on élise aux États un candidat qui n’a pas occupé auparavant de charge
5520
x États un candidat qui n’a pas occupé auparavant
de
charge politique ou publique, alors que le cas est fréquent au nation
5521
ravant de charge politique ou publique, alors que
le
cas est fréquent au national. Enfin, la moyenne d’âge des conseillers
5522
alors que le cas est fréquent au national. Enfin,
la
moyenne d’âge des conseillers nationaux est sensiblement inférieure à
5523
e cas est fréquent au national. Enfin, la moyenne
d’
âge des conseillers nationaux est sensiblement inférieure à celle des
5524
du Conseil des États, ce qui a valu à ce dernier
le
surnom familier de Stœckli : car le Stœckli, dans les campagnes berno
5525
ts, ce qui a valu à ce dernier le surnom familier
de
Stœckli : car le Stœckli, dans les campagnes bernoises, c’est la peti
5526
à ce dernier le surnom familier de Stœckli : car
le
Stœckli, dans les campagnes bernoises, c’est la petite maison voisine
5527
surnom familier de Stœckli : car le Stœckli, dans
les
campagnes bernoises, c’est la petite maison voisine de la ferme où le
5528
r le Stœckli, dans les campagnes bernoises, c’est
la
petite maison voisine de la ferme où le fils loge ses vieux parents q
5529
mpagnes bernoises, c’est la petite maison voisine
de
la ferme où le fils loge ses vieux parents quand il reprend le domain
5530
gnes bernoises, c’est la petite maison voisine de
la
ferme où le fils loge ses vieux parents quand il reprend le domaine à
5531
es, c’est la petite maison voisine de la ferme où
le
fils loge ses vieux parents quand il reprend le domaine à son compte.
5532
ù le fils loge ses vieux parents quand il reprend
le
domaine à son compte. Les deux Chambres réunies en Assemblée national
5533
parents quand il reprend le domaine à son compte.
Les
deux Chambres réunies en Assemblée nationale élisent le Conseil fédér
5534
x Chambres réunies en Assemblée nationale élisent
le
Conseil fédéral, son président, les membres du Tribunal fédéral et du
5535
ionale élisent le Conseil fédéral, son président,
les
membres du Tribunal fédéral et du Tribunal des assurances, et le géné
5536
ribunal fédéral et du Tribunal des assurances, et
le
général en chef en temps de guerre. Elles exercent le droit de grâce,
5537
al des assurances, et le général en chef en temps
de
guerre. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent les conflits d
5538
énéral en chef en temps de guerre. Elles exercent
le
droit de grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les aut
5539
chef en temps de guerre. Elles exercent le droit
de
grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les autorités fé
5540
e. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent
les
conflits de compétence entre les autorités fédérales et cantonales. L
5541
cent le droit de grâce, et tranchent les conflits
de
compétence entre les autorités fédérales et cantonales. L’approbation
5542
ce, et tranchent les conflits de compétence entre
les
autorités fédérales et cantonales. L’approbation des alliances ou tra
5543
ence entre les autorités fédérales et cantonales.
L’
approbation des alliances ou traités avec l’étranger, la guerre et la
5544
ales. L’approbation des alliances ou traités avec
l’
étranger, la guerre et la paix, la garantie des constitutions cantonal
5545
obation des alliances ou traités avec l’étranger,
la
guerre et la paix, la garantie des constitutions cantonales et l’adop
5546
lliances ou traités avec l’étranger, la guerre et
la
paix, la garantie des constitutions cantonales et l’adoption du budge
5547
ou traités avec l’étranger, la guerre et la paix,
la
garantie des constitutions cantonales et l’adoption du budget fédéral
5548
paix, la garantie des constitutions cantonales et
l’
adoption du budget fédéral sont également de leur compétence. Souligno
5549
es et l’adoption du budget fédéral sont également
de
leur compétence. Soulignons enfin que les membres de l’Assemblée fédé
5550
galement de leur compétence. Soulignons enfin que
les
membres de l’Assemblée fédérale ne sont jamais liés par les instructi
5551
leur compétence. Soulignons enfin que les membres
de
l’Assemblée fédérale ne sont jamais liés par les instructions que leu
5552
r compétence. Soulignons enfin que les membres de
l’
Assemblée fédérale ne sont jamais liés par les instructions que leur a
5553
s de l’Assemblée fédérale ne sont jamais liés par
les
instructions que leur aurait données le corps politique chargé de leu
5554
liés par les instructions que leur aurait données
le
corps politique chargé de leur élection. Le mandat impératif est inte
5555
que leur aurait données le corps politique chargé
de
leur élection. Le mandat impératif est interdit au Conseil des États
5556
nnées le corps politique chargé de leur élection.
Le
mandat impératif est interdit au Conseil des États tout aussi bien qu
5557
eil des États tout aussi bien qu’au national65. «
L’
autorité directoriale et exécutive supérieure de la Confédération est
5558
« L’autorité directoriale et exécutive supérieure
de
la Confédération est exercée par un Conseil fédéral composé de sept m
5559
’autorité directoriale et exécutive supérieure de
la
Confédération est exercée par un Conseil fédéral composé de sept memb
5560
ration est exercée par un Conseil fédéral composé
de
sept membres », dit l’article 95 de la Constitution. Ce collège qui r
5561
un Conseil fédéral composé de sept membres », dit
l’
article 95 de la Constitution. Ce collège qui remplit à la fois les fo
5562
déral composé de sept membres », dit l’article 95
de
la Constitution. Ce collège qui remplit à la fois les fonctions d’un
5563
al composé de sept membres », dit l’article 95 de
la
Constitution. Ce collège qui remplit à la fois les fonctions d’un cab
5564
la Constitution. Ce collège qui remplit à la fois
les
fonctions d’un cabinet de ministres et celles d’un chef de l’État, es
5565
n. Ce collège qui remplit à la fois les fonctions
d’
un cabinet de ministres et celles d’un chef de l’État, est sans doute
5566
qui remplit à la fois les fonctions d’un cabinet
de
ministres et celles d’un chef de l’État, est sans doute l’institution
5567
les fonctions d’un cabinet de ministres et celles
d’
un chef de l’État, est sans doute l’institution la plus originale de l
5568
res et celles d’un chef de l’État, est sans doute
l’
institution la plus originale de la Suisse. Ses membres sont élus pour
5569
d’un chef de l’État, est sans doute l’institution
la
plus originale de la Suisse. Ses membres sont élus pour quatre ans pa
5570
t, est sans doute l’institution la plus originale
de
la Suisse. Ses membres sont élus pour quatre ans par l’Assemblée et s
5571
est sans doute l’institution la plus originale de
la
Suisse. Ses membres sont élus pour quatre ans par l’Assemblée et sont
5572
Suisse. Ses membres sont élus pour quatre ans par
l’
Assemblée et sont immédiatement rééligibles. Chacun d’entre eux dirige
5573
. L’un d’entre eux est élu chaque année président
de
la Confédération. Il ne peut exercer cet office deux années de suite,
5574
’un d’entre eux est élu chaque année président de
la
Confédération. Il ne peut exercer cet office deux années de suite, et
5575
ration. Il ne peut exercer cet office deux années
de
suite, et la coutume s’est établie d’une rotation entre les sept cons
5576
peut exercer cet office deux années de suite, et
la
coutume s’est établie d’une rotation entre les sept conseillers : cha
5577
deux années de suite, et la coutume s’est établie
d’
une rotation entre les sept conseillers : chacun devient président au
5578
et la coutume s’est établie d’une rotation entre
les
sept conseillers : chacun devient président au moins une fois tous le
5579
: chacun devient président au moins une fois tous
les
sept ans, par ordre d’ancienneté dans le collège. Le Conseil fédéral
5580
nt au moins une fois tous les sept ans, par ordre
d’
ancienneté dans le collège. Le Conseil fédéral siège à Berne, et la pl
5581
is tous les sept ans, par ordre d’ancienneté dans
le
collège. Le Conseil fédéral siège à Berne, et la plupart de ses dépar
5582
sept ans, par ordre d’ancienneté dans le collège.
Le
Conseil fédéral siège à Berne, et la plupart de ses départements sont
5583
et la plupart de ses départements sont logés dans
le
même bâtiment verdâtre qu’on nomme le Palais fédéral. C’est aussi dan
5584
logés dans le même bâtiment verdâtre qu’on nomme
le
Palais fédéral. C’est aussi dans ce palais, ou Curia confœderationis
5585
palais, ou Curia confœderationis helveticæ selon
l’
inscription qui surmonte son entrée, que siègent les deux Chambres. Be
5586
’inscription qui surmonte son entrée, que siègent
les
deux Chambres. Berne cependant ne porte pas le titre de capitale, mai
5587
t les deux Chambres. Berne cependant ne porte pas
le
titre de capitale, mais seulement de « ville fédérale ». Elle est en
5588
x Chambres. Berne cependant ne porte pas le titre
de
capitale, mais seulement de « ville fédérale ». Elle est en même temp
5589
ne porte pas le titre de capitale, mais seulement
de
« ville fédérale ». Elle est en même temps le chef-lieu du canton auq
5590
ent de « ville fédérale ». Elle est en même temps
le
chef-lieu du canton auquel elle donne son nom. Ces détails de protoco
5591
du canton auquel elle donne son nom. Ces détails
de
protocole sont significatifs d’une certaine méfiance — fédéraliste au
5592
nom. Ces détails de protocole sont significatifs
d’
une certaine méfiance — fédéraliste autant que proprement helvétique —
5593
fédéraliste autant que proprement helvétique —, à
l’
endroit des titres ronflants. Le président de la Confédération n’est q
5594
t helvétique —, à l’endroit des titres ronflants.
Le
président de la Confédération n’est qu’un primus inter pares. À la vé
5595
—, à l’endroit des titres ronflants. Le président
de
la Confédération n’est qu’un primus inter pares. À la vérité, le pouv
5596
à l’endroit des titres ronflants. Le président de
la
Confédération n’est qu’un primus inter pares. À la vérité, le pouvoir
5597
a Confédération n’est qu’un primus inter pares. À
la
vérité, le pouvoir en Suisse reste d’ordre essentiellement collégial,
5598
tion n’est qu’un primus inter pares. À la vérité,
le
pouvoir en Suisse reste d’ordre essentiellement collégial, qu’il s’ag
5599
er pares. À la vérité, le pouvoir en Suisse reste
d’
ordre essentiellement collégial, qu’il s’agisse des cantons ou de la C
5600
ellement collégial, qu’il s’agisse des cantons ou
de
la Confédération. Les décisions du gouvernement émanent du Conseil fé
5601
ement collégial, qu’il s’agisse des cantons ou de
la
Confédération. Les décisions du gouvernement émanent du Conseil fédér
5602
u’il s’agisse des cantons ou de la Confédération.
Les
décisions du gouvernement émanent du Conseil fédéral en son entier (m
5603
n son entier (même si elles n’ont été prises qu’à
la
majorité des voix), et la Constitution ne définit que collectivement
5604
s n’ont été prises qu’à la majorité des voix), et
la
Constitution ne définit que collectivement les attributions du Consei
5605
et la Constitution ne définit que collectivement
les
attributions du Conseil, lesquelles sont essentiellement administrati
5606
nt essentiellement administratives et exécutives.
Le
Conseil fédéral « présente des projets de lois ou d’arrêtés à l’Assem
5607
utives. Le Conseil fédéral « présente des projets
de
lois ou d’arrêtés à l’Assemblée fédérale et donne son préavis sur les
5608
Conseil fédéral « présente des projets de lois ou
d’
arrêtés à l’Assemblée fédérale et donne son préavis sur les propositio
5609
ral « présente des projets de lois ou d’arrêtés à
l’
Assemblée fédérale et donne son préavis sur les propositions qui lui s
5610
s à l’Assemblée fédérale et donne son préavis sur
les
propositions qui lui sont adressées par les conseils ou par les canto
5611
s sur les propositions qui lui sont adressées par
les
conseils ou par les cantons » (art. 102, par. 4 de la Constitution).
5612
ns qui lui sont adressées par les conseils ou par
les
cantons » (art. 102, par. 4 de la Constitution). Mais si les Chambres
5613
s conseils ou par les cantons » (art. 102, par. 4
de
la Constitution). Mais si les Chambres repoussent ses projets, ou ref
5614
onseils ou par les cantons » (art. 102, par. 4 de
la
Constitution). Mais si les Chambres repoussent ses projets, ou refuse
5615
» (art. 102, par. 4 de la Constitution). Mais si
les
Chambres repoussent ses projets, ou refusent d’approuver la gestion d
5616
les Chambres repoussent ses projets, ou refusent
d’
approuver la gestion d’un Département, l’exécutif n’est pas renversé p
5617
s repoussent ses projets, ou refusent d’approuver
la
gestion d’un Département, l’exécutif n’est pas renversé pour autant.
5618
t ses projets, ou refusent d’approuver la gestion
d’
un Département, l’exécutif n’est pas renversé pour autant. La Suisse n
5619
refusent d’approuver la gestion d’un Département,
l’
exécutif n’est pas renversé pour autant. La Suisse ne connaît pas les
5620
ement, l’exécutif n’est pas renversé pour autant.
La
Suisse ne connaît pas les crises ministérielles et le ballet des port
5621
as renversé pour autant. La Suisse ne connaît pas
les
crises ministérielles et le ballet des portefeuilles qui caractérisen
5622
uisse ne connaît pas les crises ministérielles et
le
ballet des portefeuilles qui caractérisent la vie politique d’autres
5623
et le ballet des portefeuilles qui caractérisent
la
vie politique d’autres États européens. Elle ne connaît pas non plus,
5624
ts européens. Elle ne connaît pas non plus, comme
les
États-Unis, le veto présidentiel et les fréquents changements de mini
5625
le ne connaît pas non plus, comme les États-Unis,
le
veto présidentiel et les fréquents changements de ministres choisis o
5626
us, comme les États-Unis, le veto présidentiel et
les
fréquents changements de ministres choisis ou renvoyés par le chef de
5627
le veto présidentiel et les fréquents changements
de
ministres choisis ou renvoyés par le chef de l’État. Il en résulte un
5628
changements de ministres choisis ou renvoyés par
le
chef de l’État. Il en résulte une stabilité gouvernementale sans exem
5629
e une stabilité gouvernementale sans exemple dans
l’
époque moderne. Pratiquement donc, les conseillers fédéraux ne sont ja
5630
exemple dans l’époque moderne. Pratiquement donc,
les
conseillers fédéraux ne sont jamais renversés. Les Chambres les rempl
5631
es conseillers fédéraux ne sont jamais renversés.
Les
Chambres les remplacent lorsqu’ils démissionnent ou décèdent. C’est a
5632
s fédéraux ne sont jamais renversés. Les Chambres
les
remplacent lorsqu’ils démissionnent ou décèdent. C’est ainsi qu’en ce
5633
sionnent ou décèdent. C’est ainsi qu’en cent ans,
la
Suisse n’a compté que 63 ministres, dont un seul n’a pas été réélu bi
5634
été réélu bien qu’il fût candidat. Durée moyenne
de
leur carrière : onze ans. Et l’un d’eux est demeuré en fonction penda
5635
urée moyenne de leur carrière : onze ans. Et l’un
d’
eux est demeuré en fonction pendant trente-deux ans. Dans tout autre p
5636
ion pendant trente-deux ans. Dans tout autre pays
de
structure centralisée, cette inamovibilité pratique de l’exécutif eût
5637
ructure centralisée, cette inamovibilité pratique
de
l’exécutif eût conduit fatalement et très vite à une sorte de dictatu
5638
ture centralisée, cette inamovibilité pratique de
l’
exécutif eût conduit fatalement et très vite à une sorte de dictature
5639
f eût conduit fatalement et très vite à une sorte
de
dictature de l’appareil gouvernemental. Le danger existe en Suisse, m
5640
fatalement et très vite à une sorte de dictature
de
l’appareil gouvernemental. Le danger existe en Suisse, mais il est en
5641
talement et très vite à une sorte de dictature de
l’
appareil gouvernemental. Le danger existe en Suisse, mais il est en gr
5642
sorte de dictature de l’appareil gouvernemental.
Le
danger existe en Suisse, mais il est en grande partie neutralisé par
5643
isse, mais il est en grande partie neutralisé par
les
droits des cantons et par le contrôle populaire (référendum). Au surp
5644
rtie neutralisé par les droits des cantons et par
le
contrôle populaire (référendum). Au surplus, quelle que soit l’étendu
5645
pulaire (référendum). Au surplus, quelle que soit
l’
étendue de ses pouvoirs, le Conseil fédéral n’en demeure pas moins sou
5646
éférendum). Au surplus, quelle que soit l’étendue
de
ses pouvoirs, le Conseil fédéral n’en demeure pas moins soumis à l’op
5647
rplus, quelle que soit l’étendue de ses pouvoirs,
le
Conseil fédéral n’en demeure pas moins soumis à l’opinion publique, e
5648
e Conseil fédéral n’en demeure pas moins soumis à
l’
opinion publique, et se montre soucieux de ne point la bousculer : fai
5649
oumis à l’opinion publique, et se montre soucieux
de
ne point la bousculer : fait d’autant plus remarquable que le mandat
5650
inion publique, et se montre soucieux de ne point
la
bousculer : fait d’autant plus remarquable que le mandat des conseill
5651
e montre soucieux de ne point la bousculer : fait
d’
autant plus remarquable que le mandat des conseillers ne dépend pas di
5652
la bousculer : fait d’autant plus remarquable que
le
mandat des conseillers ne dépend pas directement des électeurs. On ne
5653
ne saurait imaginer magistrats plus démocratiques
d’
allure ni plus démunis de tous les signes extérieurs du pouvoir. Jusqu
5654
trats plus démocratiques d’allure ni plus démunis
de
tous les signes extérieurs du pouvoir. Jusque dans les années 1950, i
5655
us démocratiques d’allure ni plus démunis de tous
les
signes extérieurs du pouvoir. Jusque dans les années 1950, ils n’avai
5656
ous les signes extérieurs du pouvoir. Jusque dans
les
années 1950, ils n’avaient pas le droit d’utiliser les voitures offic
5657
r. Jusque dans les années 1950, ils n’avaient pas
le
droit d’utiliser les voitures officielles du Palais fédéral pour plus
5658
dans les années 1950, ils n’avaient pas le droit
d’
utiliser les voitures officielles du Palais fédéral pour plus de 3000
5659
nnées 1950, ils n’avaient pas le droit d’utiliser
les
voitures officielles du Palais fédéral pour plus de 3000 km par an. E
5660
voitures officielles du Palais fédéral pour plus
de
3000 km par an. Et l’on peut encore voir à midi tel d’entre eux monte
5661
du Palais fédéral pour plus de 3000 km par an. Et
l’
on peut encore voir à midi tel d’entre eux monter dans l’autobus bondé
5662
ut encore voir à midi tel d’entre eux monter dans
l’
autobus bondé qui s’arrête devant le Palais fédéral, à côté du marché
5663
x monter dans l’autobus bondé qui s’arrête devant
le
Palais fédéral, à côté du marché aux légumes. Ils n’ont pas de direct
5664
éral, à côté du marché aux légumes. Ils n’ont pas
de
directeurs ni de chefs de cabinet, n’ayant en somme point de cabinet.
5665
arché aux légumes. Ils n’ont pas de directeurs ni
de
chefs de cabinet, n’ayant en somme point de cabinet. Leur ministère,
5666
légumes. Ils n’ont pas de directeurs ni de chefs
de
cabinet, n’ayant en somme point de cabinet. Leur ministère, nommé Dép
5667
rs ni de chefs de cabinet, n’ayant en somme point
de
cabinet. Leur ministère, nommé Département, est administré par des fo
5668
ministré par des fonctionnaires qu’ils se gardent
de
déplacer lorsqu’ils entrent en fonction, et qui resteront là après le
5669
ueux donne directement sur un long corridor froid
de
style scolaire. Leur traitement, d’ailleurs soumis à l’impôt, ne perm
5670
le scolaire. Leur traitement, d’ailleurs soumis à
l’
impôt, ne permet qu’un train de vie modeste, et pendant longtemps, pou
5671
’ailleurs soumis à l’impôt, ne permet qu’un train
de
vie modeste, et pendant longtemps, pour plusieurs d’entre eux, l’exer
5672
et pendant longtemps, pour plusieurs d’entre eux,
l’
exercice du pouvoir représentait un réel sacrifice matériel. La compos
5673
pouvoir représentait un réel sacrifice matériel.
La
composition du Conseil fédéral n’est pas moins originale que sa fonct
5674
st déterminée par quatre facteurs principaux dont
la
coutume fédéraliste oblige seule à tenir compte, car la Constitution
5675
tume fédéraliste oblige seule à tenir compte, car
la
Constitution ne les mentionne pas : les partis politiques, les canton
5676
lige seule à tenir compte, car la Constitution ne
les
mentionne pas : les partis politiques, les cantons, les langues et le
5677
ompte, car la Constitution ne les mentionne pas :
les
partis politiques, les cantons, les langues et les confessions. Comme
5678
ion ne les mentionne pas : les partis politiques,
les
cantons, les langues et les confessions. Comme il n’y a que sept cons
5679
ntionne pas : les partis politiques, les cantons,
les
langues et les confessions. Comme il n’y a que sept conseillers fédér
5680
es partis politiques, les cantons, les langues et
les
confessions. Comme il n’y a que sept conseillers fédéraux, il est imp
5681
que sept conseillers fédéraux, il est impossible
de
faire droit à tant d’exigences simultanées d’une manière rigoureuseme
5682
fédéraux, il est impossible de faire droit à tant
d’
exigences simultanées d’une manière rigoureusement proportionnelle aux
5683
ble de faire droit à tant d’exigences simultanées
d’
une manière rigoureusement proportionnelle aux effectifs ou aux forces
5684
portionnelle aux effectifs ou aux forces réelles.
Les
cotes sont donc mal taillées, mais la volonté de pondération reste év
5685
s réelles. Les cotes sont donc mal taillées, mais
la
volonté de pondération reste évidente. C’est ainsi que l’on ne compte
5686
Les cotes sont donc mal taillées, mais la volonté
de
pondération reste évidente. C’est ainsi que l’on ne compte souvent qu
5687
té de pondération reste évidente. C’est ainsi que
l’
on ne compte souvent que deux conseillers catholiques pour cinq protes
5688
lers catholiques pour cinq protestants, alors que
les
catholiques forment 47 % de la population, et pourraient prétendre à
5689
otestants, alors que les catholiques forment 47 %
de
la population, et pourraient prétendre à la parité ; un ou deux Roman
5690
stants, alors que les catholiques forment 47 % de
la
population, et pourraient prétendre à la parité ; un ou deux Romands
5691
47 % de la population, et pourraient prétendre à
la
parité ; un ou deux Romands et un Tessinois pour quatre ou cinq Aléma
5692
cinq Alémaniques, ce qui est plus équitable, 75 %
de
la population parlant allemand. La Constitution fédérale interdit de
5693
q Alémaniques, ce qui est plus équitable, 75 % de
la
population parlant allemand. La Constitution fédérale interdit de cho
5694
quitable, 75 % de la population parlant allemand.
La
Constitution fédérale interdit de choisir plus d’un membre du Conseil
5695
rlant allemand. La Constitution fédérale interdit
de
choisir plus d’un membre du Conseil dans le même canton, et la coutum
5696
La Constitution fédérale interdit de choisir plus
d’
un membre du Conseil dans le même canton, et la coutume veut que les c
5697
erdit de choisir plus d’un membre du Conseil dans
le
même canton, et la coutume veut que les cantons de Zurich, Berne et V
5698
us d’un membre du Conseil dans le même canton, et
la
coutume veut que les cantons de Zurich, Berne et Vaud, les plus peupl
5699
nseil dans le même canton, et la coutume veut que
les
cantons de Zurich, Berne et Vaud, les plus peuplés, aient droit à un
5700
e même canton, et la coutume veut que les cantons
de
Zurich, Berne et Vaud, les plus peuplés, aient droit à un siège en to
5701
me veut que les cantons de Zurich, Berne et Vaud,
les
plus peuplés, aient droit à un siège en tout temps. Les autres canton
5702
us peuplés, aient droit à un siège en tout temps.
Les
autres cantons se voient représentés comme accidentellement, selon le
5703
voient représentés comme accidentellement, selon
le
jeu des trois autres facteurs, et selon les personnalités disponibles
5704
selon le jeu des trois autres facteurs, et selon
les
personnalités disponibles. Quant aux partis, très inégaux en force, i
5705
gaux en force, il est arithmétiquement impossible
de
les satisfaire tous. Les radicaux, dont les ancêtres furent les fonda
5706
x en force, il est arithmétiquement impossible de
les
satisfaire tous. Les radicaux, dont les ancêtres furent les fondateur
5707
ithmétiquement impossible de les satisfaire tous.
Les
radicaux, dont les ancêtres furent les fondateurs de l’État fédéral,
5708
ssible de les satisfaire tous. Les radicaux, dont
les
ancêtres furent les fondateurs de l’État fédéral, ont gardé très long
5709
aire tous. Les radicaux, dont les ancêtres furent
les
fondateurs de l’État fédéral, ont gardé très longtemps quatre représe
5710
radicaux, dont les ancêtres furent les fondateurs
de
l’État fédéral, ont gardé très longtemps quatre représentants au Cons
5711
icaux, dont les ancêtres furent les fondateurs de
l’
État fédéral, ont gardé très longtemps quatre représentants au Conseil
5712
s ne fussent guère plus nombreux aux Chambres que
les
socialistes, lesquels n’ont obtenu leur premier siège à l’exécutif qu
5713
istes, lesquels n’ont obtenu leur premier siège à
l’
exécutif qu’en 1943. (Aujourd’hui, avec deux radicaux et deux socialis
5714
ourd’hui, avec deux radicaux et deux socialistes,
l’
équité est enfin rétablie.) Les conservateurs catholiques ont deux siè
5715
t deux socialistes, l’équité est enfin rétablie.)
Les
conservateurs catholiques ont deux sièges, les agrariens un ; les lib
5716
.) Les conservateurs catholiques ont deux sièges,
les
agrariens un ; les libéraux conservateurs, les indépendants et les co
5717
s catholiques ont deux sièges, les agrariens un ;
les
libéraux conservateurs, les indépendants et les communistes n’en ont
5718
s, les agrariens un ; les libéraux conservateurs,
les
indépendants et les communistes n’en ont point. On s’étonnera qu’au n
5719
; les libéraux conservateurs, les indépendants et
les
communistes n’en ont point. On s’étonnera qu’au nombre des qualités r
5720
ises par cette coutume ne figure pas expressément
la
compétence particulière du candidat pour tel Département à repourvoir
5721
re du candidat pour tel Département à repourvoir.
L’
anomalie peut sembler plus frappante en Suisse qu’ailleurs, vu la natu
5722
sembler plus frappante en Suisse qu’ailleurs, vu
la
nature moins politique que technique du pouvoir. Cependant, s’il fall
5723
r une compétence spécialisée aux facteurs obligés
de
choix qu’on vient de citer, le problème risquerait de devenir insolub
5724
x facteurs obligés de choix qu’on vient de citer,
le
problème risquerait de devenir insoluble. Le candidat dont la personn
5725
hoix qu’on vient de citer, le problème risquerait
de
devenir insoluble. Le candidat dont la personnalité s’impose et qui s
5726
ter, le problème risquerait de devenir insoluble.
Le
candidat dont la personnalité s’impose et qui satisfait aux quatre ex
5727
risquerait de devenir insoluble. Le candidat dont
la
personnalité s’impose et qui satisfait aux quatre exigences préalable
5728
es préalables est donc élu conseiller fédéral, et
le
Collège lui-même lui attribue ensuite un Département qu’il conservera
5729
rtement qu’il conservera en général pendant toute
la
durée de son activité ministérielle. Les chassés-croisés d’attributio
5730
u’il conservera en général pendant toute la durée
de
son activité ministérielle. Les chassés-croisés d’attributions sont r
5731
ant toute la durée de son activité ministérielle.
Les
chassés-croisés d’attributions sont rares. Cette longévité ministérie
5732
e son activité ministérielle. Les chassés-croisés
d’
attributions sont rares. Cette longévité ministérielle est en contrast
5733
vité ministérielle est en contraste frappant avec
la
coutume des républiques voisines, où l’on voit se former à chaque gén
5734
pant avec la coutume des républiques voisines, où
l’
on voit se former à chaque génération un personnel politique composé d
5735
chaque génération un personnel politique composé
de
ministrables, ministres et anciens ministres, toujours disponibles po
5736
s et anciens ministres, toujours disponibles pour
les
postes les plus variés. Il est sans exemple qu’un conseiller fédéral
5737
s ministres, toujours disponibles pour les postes
les
plus variés. Il est sans exemple qu’un conseiller fédéral démissionna
5738
nseiller fédéral démissionnaire ait été réélu par
la
suite, et bien rare qu’il ait conservé un rôle actif dans la vie poli
5739
t bien rare qu’il ait conservé un rôle actif dans
la
vie politique du pays. Quelques tentatives pour élargir le Conseil à
5740
litique du pays. Quelques tentatives pour élargir
le
Conseil à neuf membres, ou pour le faire élire par le peuple, ont été
5741
s pour élargir le Conseil à neuf membres, ou pour
le
faire élire par le peuple, ont été repoussées comme d’instinct dès le
5742
onseil à neuf membres, ou pour le faire élire par
le
peuple, ont été repoussées comme d’instinct dès leur apparition. Elle
5743
ire élire par le peuple, ont été repoussées comme
d’
instinct dès leur apparition. Elles visaient en effet à politiser l’ex
5744
r apparition. Elles visaient en effet à politiser
l’
exécutif, et la très grande majorité des Suisses s’y refuse. Le Consei
5745
lles visaient en effet à politiser l’exécutif, et
la
très grande majorité des Suisses s’y refuse. Le Conseil fédéral doit
5746
t la très grande majorité des Suisses s’y refuse.
Le
Conseil fédéral doit rester au-dessus des luttes partisanes, en tant
5747
us des luttes partisanes, en tant qu’il constitue
le
chef de l’État ; il doit rester une équipe de « sages » autant que de
5748
tue le chef de l’État ; il doit rester une équipe
de
« sages » autant que de « managers » en tant qu’il administre les aff
5749
il doit rester une équipe de « sages » autant que
de
« managers » en tant qu’il administre les affaires fédérales ; et il
5750
tant que de « managers » en tant qu’il administre
les
affaires fédérales ; et il ne doit pas être lié trop étroitement aux
5751
nt aux cantons, en tant qu’il exerce une fonction
de
vigilance et d’arbitrage pour l’ensemble de la fédération. À ce propo
5752
en tant qu’il exerce une fonction de vigilance et
d’
arbitrage pour l’ensemble de la fédération. À ce propos, il faut remar
5753
rce une fonction de vigilance et d’arbitrage pour
l’
ensemble de la fédération. À ce propos, il faut remarquer que les ving
5754
ction de vigilance et d’arbitrage pour l’ensemble
de
la fédération. À ce propos, il faut remarquer que les vingt-huit juri
5755
on de vigilance et d’arbitrage pour l’ensemble de
la
fédération. À ce propos, il faut remarquer que les vingt-huit juriste
5756
la fédération. À ce propos, il faut remarquer que
les
vingt-huit juristes composant le Tribunal fédéral n’ont pas, comme le
5757
t remarquer que les vingt-huit juristes composant
le
Tribunal fédéral n’ont pas, comme le Conseil d’État français ou la Co
5758
es composant le Tribunal fédéral n’ont pas, comme
le
Conseil d’État français ou la Cour suprême des États-Unis, le droit d
5759
t le Tribunal fédéral n’ont pas, comme le Conseil
d’
État français ou la Cour suprême des États-Unis, le droit d’examiner l
5760
al n’ont pas, comme le Conseil d’État français ou
la
Cour suprême des États-Unis, le droit d’examiner la conformité des lo
5761
’État français ou la Cour suprême des États-Unis,
le
droit d’examiner la conformité des lois nouvelles à la Constitution.
5762
nçais ou la Cour suprême des États-Unis, le droit
d’
examiner la conformité des lois nouvelles à la Constitution. Le Tribun
5763
Cour suprême des États-Unis, le droit d’examiner
la
conformité des lois nouvelles à la Constitution. Le Tribunal fédéral,
5764
oit d’examiner la conformité des lois nouvelles à
la
Constitution. Le Tribunal fédéral, en dehors des litiges concernant d
5765
conformité des lois nouvelles à la Constitution.
Le
Tribunal fédéral, en dehors des litiges concernant des personnes priv
5766
ées, connaît essentiellement des différends entre
la
Confédération d’une part, et les cantons ou les corporations de droit
5767
différends entre la Confédération d’une part, et
les
cantons ou les corporations de droit public d’autre part. Les citoyen
5768
re la Confédération d’une part, et les cantons ou
les
corporations de droit public d’autre part. Les citoyens peuvent en ou
5769
on d’une part, et les cantons ou les corporations
de
droit public d’autre part. Les citoyens peuvent en outre lui présente
5770
ou les corporations de droit public d’autre part.
Les
citoyens peuvent en outre lui présenter leurs réclamations, s’ils est
5771
par un canton, « ce qui a grandement contribué à
l’
emploi de méthodes correctes dans l’administration », comme le soulign
5772
anton, « ce qui a grandement contribué à l’emploi
de
méthodes correctes dans l’administration », comme le souligne le juge
5773
t contribué à l’emploi de méthodes correctes dans
l’
administration », comme le souligne le juge fédéral Bolla66. Les pa
5774
méthodes correctes dans l’administration », comme
le
souligne le juge fédéral Bolla66. Les partis et les droits du peup
5775
rectes dans l’administration », comme le souligne
le
juge fédéral Bolla66. Les partis et les droits du peuple Dans l
5776
», comme le souligne le juge fédéral Bolla66.
Les
partis et les droits du peuple Dans le cadre des institutions fédé
5777
ouligne le juge fédéral Bolla66. Les partis et
les
droits du peuple Dans le cadre des institutions fédérales que l’on
5778
66. Les partis et les droits du peuple Dans
le
cadre des institutions fédérales que l’on vient de décrire à très gra
5779
e Dans le cadre des institutions fédérales que
l’
on vient de décrire à très grands traits, comment fonctionne la vie ci
5780
décrire à très grands traits, comment fonctionne
la
vie civique ? Voyons d’abord ses instruments d’expression les plus cl
5781
e la vie civique ? Voyons d’abord ses instruments
d’
expression les plus classiques, les partis. Un certain nombre de parti
5782
que ? Voyons d’abord ses instruments d’expression
les
plus classiques, les partis. Un certain nombre de partis n’existent q
5783
ses instruments d’expression les plus classiques,
les
partis. Un certain nombre de partis n’existent que dans quelques cant
5784
es plus classiques, les partis. Un certain nombre
de
partis n’existent que dans quelques cantons, ou un seul canton, ou mê
5785
ou un seul canton, ou même dans une seule région
de
ce canton. Les partis qui ont acquis quelque importance sur le plan f
5786
nton, ou même dans une seule région de ce canton.
Les
partis qui ont acquis quelque importance sur le plan fédéral sont au
5787
que importance sur le plan fédéral sont au nombre
de
huit. La droite est formée par les conservateurs chrétiens sociaux, p
5788
tance sur le plan fédéral sont au nombre de huit.
La
droite est formée par les conservateurs chrétiens sociaux, puissants
5789
sont au nombre de huit. La droite est formée par
les
conservateurs chrétiens sociaux, puissants dans la Suisse centrale, c
5790
s conservateurs chrétiens sociaux, puissants dans
la
Suisse centrale, catholique et campagnarde, et par les libéraux démoc
5791
uisse centrale, catholique et campagnarde, et par
les
libéraux démocrates, dont les adhérents se recrutent en Suisse romand
5792
campagnarde, et par les libéraux démocrates, dont
les
adhérents se recrutent en Suisse romande protestante et à Bâle et dan
5793
t en Suisse romande protestante et à Bâle et dans
les
anciennes familles bourgeoises, paysannes, ou patriciennes. Ces deux
5794
nes, ou patriciennes. Ces deux partis résistent à
l’
étatisme et à la tendance centralisatrice. Ils défendent les droits de
5795
nnes. Ces deux partis résistent à l’étatisme et à
la
tendance centralisatrice. Ils défendent les droits des cantons contre
5796
e et à la tendance centralisatrice. Ils défendent
les
droits des cantons contre Berne. À ce titre, et par un curieux glisse
5797
e Berne. À ce titre, et par un curieux glissement
de
sens, ils se proclament « fédéralistes », alors que ce mot pourrait a
5798
», alors que ce mot pourrait aussi bien désigner
la
volonté d’union des États, et la désigne en effet sur le plan europée
5799
ue ce mot pourrait aussi bien désigner la volonté
d’
union des États, et la désigne en effet sur le plan européen, depuis u
5800
si bien désigner la volonté d’union des États, et
la
désigne en effet sur le plan européen, depuis une vingtaine d’années.
5801
effet sur le plan européen, depuis une vingtaine
d’
années. Au reste, ces deux partis sont très inégaux par le nombre et l
5802
. Au reste, ces deux partis sont très inégaux par
le
nombre et la puissance. Les conservateurs chrétiens sociaux peuvent c
5803
es deux partis sont très inégaux par le nombre et
la
puissance. Les conservateurs chrétiens sociaux peuvent compter sur l’
5804
sont très inégaux par le nombre et la puissance.
Les
conservateurs chrétiens sociaux peuvent compter sur l’appui du clergé
5805
nservateurs chrétiens sociaux peuvent compter sur
l’
appui du clergé, des syndicats chrétiens et d’importantes organisation
5806
sur l’appui du clergé, des syndicats chrétiens et
d’
importantes organisations paysannes, dont ils représentent les intérêt
5807
es organisations paysannes, dont ils représentent
les
intérêts au Parlement. Les libéraux ne trouvent pas d’appuis équivale
5808
dont ils représentent les intérêts au Parlement.
Les
libéraux ne trouvent pas d’appuis équivalents chez les pasteurs — qui
5809
térêts au Parlement. Les libéraux ne trouvent pas
d’
appuis équivalents chez les pasteurs — qui sont généralement plus à ga
5810
ibéraux ne trouvent pas d’appuis équivalents chez
les
pasteurs — qui sont généralement plus à gauche — ni dans les masses p
5811
s — qui sont généralement plus à gauche — ni dans
les
masses protestantes, qui ne sont pas organisées sur des bases confess
5812
Si leur petit parti garde un certain prestige, il
le
doit surtout au rayonnement intellectuel de ses journaux, et à l’appu
5813
e, il le doit surtout au rayonnement intellectuel
de
ses journaux, et à l’appui qu’il est censé recevoir des banques privé
5814
au rayonnement intellectuel de ses journaux, et à
l’
appui qu’il est censé recevoir des banques privées. Le centre comprend
5815
pui qu’il est censé recevoir des banques privées.
Le
centre comprend le parti radical, le parti agrarien (ou parti des pay
5816
recevoir des banques privées. Le centre comprend
le
parti radical, le parti agrarien (ou parti des paysans, artisans et b
5817
ues privées. Le centre comprend le parti radical,
le
parti agrarien (ou parti des paysans, artisans et bourgeois), un peti
5818
eois), un petit parti démocratique-évangélique et
le
parti des Indépendants (exclusivement suisses allemands). Les radicau
5819
s Indépendants (exclusivement suisses allemands).
Les
radicaux ont été les plus nombreux aux Chambres durant près d’un sièc
5820
sivement suisses allemands). Les radicaux ont été
les
plus nombreux aux Chambres durant près d’un siècle, de 1848 à 1943. L
5821
nt été les plus nombreux aux Chambres durant près
d’
un siècle, de 1848 à 1943. Les socialistes les ont supplantés pendant
5822
us nombreux aux Chambres durant près d’un siècle,
de
1848 à 1943. Les socialistes les ont supplantés pendant une législatu
5823
Chambres durant près d’un siècle, de 1848 à 1943.
Les
socialistes les ont supplantés pendant une législature, mais l’issue
5824
près d’un siècle, de 1848 à 1943. Les socialistes
les
ont supplantés pendant une législature, mais l’issue de la lutte rest
5825
les ont supplantés pendant une législature, mais
l’
issue de la lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on rec
5826
supplantés pendant une législature, mais l’issue
de
la lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on reconnaît a
5827
pplantés pendant une législature, mais l’issue de
la
lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on reconnaît au r
5828
ture, mais l’issue de la lutte reste indécise, et
la
faculté d’adaptation qu’on reconnaît au radicalisme peut lui ménager
5829
l’issue de la lutte reste indécise, et la faculté
d’
adaptation qu’on reconnaît au radicalisme peut lui ménager plus d’un r
5830
on reconnaît au radicalisme peut lui ménager plus
d’
un retour. Le parti agrarien s’est formé aux dépens des radicaux, pour
5831
au radicalisme peut lui ménager plus d’un retour.
Le
parti agrarien s’est formé aux dépens des radicaux, pour défendre les
5832
’est formé aux dépens des radicaux, pour défendre
les
intérêts des agriculteurs dans les cantons où le parti catholique est
5833
pour défendre les intérêts des agriculteurs dans
les
cantons où le parti catholique est faible ou inexistant, comme Berne.
5834
les intérêts des agriculteurs dans les cantons où
le
parti catholique est faible ou inexistant, comme Berne. Quant au part
5835
erne. Quant au parti des Indépendants, il reflète
la
personnalité de son fondateur, G. Duttweiler. La gauche socialiste ne
5836
arti des Indépendants, il reflète la personnalité
de
son fondateur, G. Duttweiler. La gauche socialiste ne professe plus q
5837
la personnalité de son fondateur, G. Duttweiler.
La
gauche socialiste ne professe plus qu’un marxisme discret et empiriqu
5838
n marxisme discret et empirique. Elle a renoncé à
l’
antimilitarisme, comme à toute velléité de violence politique, et l’on
5839
noncé à l’antimilitarisme, comme à toute velléité
de
violence politique, et l’on ne voit pas pourquoi les partis bourgeois
5840
comme à toute velléité de violence politique, et
l’
on ne voit pas pourquoi les partis bourgeois persistent à se qualifier
5841
violence politique, et l’on ne voit pas pourquoi
les
partis bourgeois persistent à se qualifier de « nationaux » pour se d
5842
oi les partis bourgeois persistent à se qualifier
de
« nationaux » pour se distinguer d’elle. N’ont-ils pas fini par admet
5843
se qualifier de « nationaux » pour se distinguer
d’
elle. N’ont-ils pas fini par admettre deux de ses membres dans l’exécu
5844
guer d’elle. N’ont-ils pas fini par admettre deux
de
ses membres dans l’exécutif fédéral ? Enfin, le parti du travail (com
5845
ls pas fini par admettre deux de ses membres dans
l’
exécutif fédéral ? Enfin, le parti du travail (communiste), dissous pa
5846
x de ses membres dans l’exécutif fédéral ? Enfin,
le
parti du travail (communiste), dissous par le gouvernement en 1940, a
5847
in, le parti du travail (communiste), dissous par
le
gouvernement en 1940, a été autorisé à se reformer en 1945. Ses quelq
5848
nulle si elle n’aboutissait parfois, à rapprocher
les
socialistes des bourgeois. Le tableau que l’on vient d’esquisser ne m
5849
fois, à rapprocher les socialistes des bourgeois.
Le
tableau que l’on vient d’esquisser ne montrerait rien de bien typique
5850
her les socialistes des bourgeois. Le tableau que
l’
on vient d’esquisser ne montrerait rien de bien typique et qui ne se r
5851
ialistes des bourgeois. Le tableau que l’on vient
d’
esquisser ne montrerait rien de bien typique et qui ne se retrouve à q
5852
eau que l’on vient d’esquisser ne montrerait rien
de
bien typique et qui ne se retrouve à quelques nuances près dans les É
5853
t qui ne se retrouve à quelques nuances près dans
les
États environnants, n’était ce fait déterminant que l’idéologie polit
5854
ats environnants, n’était ce fait déterminant que
l’
idéologie politique des partis n’est plus guère aujourd’hui qu’une faç
5855
s guère aujourd’hui qu’une façade démodée, et que
le
vrai jeu parlementaire se joue entre groupes d’intérêts et organisati
5856
e le vrai jeu parlementaire se joue entre groupes
d’
intérêts et organisations professionnelles. Certes, le député reste l’
5857
térêts et organisations professionnelles. Certes,
le
député reste l’« élu du peuple » par l’intermédiaire d’un parti, mais
5858
sations professionnelles. Certes, le député reste
l’
« élu du peuple » par l’intermédiaire d’un parti, mais comment représe
5859
. Certes, le député reste l’« élu du peuple » par
l’
intermédiaire d’un parti, mais comment représenter la volonté du peupl
5860
uté reste l’« élu du peuple » par l’intermédiaire
d’
un parti, mais comment représenter la volonté du peuple ? Les libertés
5861
ntermédiaire d’un parti, mais comment représenter
la
volonté du peuple ? Les libertés fondamentales une fois acquises et l
5862
, mais comment représenter la volonté du peuple ?
Les
libertés fondamentales une fois acquises et leur exercice garanti en
5863
é ne saurait plus s’exprimer par des déclarations
de
principes : il faut en venir aux problèmes quotidiens. C’est pourquoi
5864
e, et sans qu’il y ait, à mon avis, aucune raison
de
leur en faire grief, les représentants des partis politiques — surtou
5865
à mon avis, aucune raison de leur en faire grief,
les
représentants des partis politiques — surtout au Conseil national — s
5866
au Conseil national — sont souvent en même temps
les
mandataires des principaux intérêts professionnels et des grandes org
5867
s professionnels et des grandes organisations qui
les
défendent à l’échelon national. Le cas des Indépendants est le plus c
5868
et des grandes organisations qui les défendent à
l’
échelon national. Le cas des Indépendants est le plus clair : ils sont
5869
nisations qui les défendent à l’échelon national.
Le
cas des Indépendants est le plus clair : ils sont l’émanation politiq
5870
à l’échelon national. Le cas des Indépendants est
le
plus clair : ils sont l’émanation politique des coopératives de la Mi
5871
cas des Indépendants est le plus clair : ils sont
l’
émanation politique des coopératives de la Migros. Mais les liens entr
5872
: ils sont l’émanation politique des coopératives
de
la Migros. Mais les liens entre les députés socialistes et l’Union sy
5873
ls sont l’émanation politique des coopératives de
la
Migros. Mais les liens entre les députés socialistes et l’Union syndi
5874
ion politique des coopératives de la Migros. Mais
les
liens entre les députés socialistes et l’Union syndicale suisse ne so
5875
s coopératives de la Migros. Mais les liens entre
les
députés socialistes et l’Union syndicale suisse ne sont guère moins é
5876
. Mais les liens entre les députés socialistes et
l’
Union syndicale suisse ne sont guère moins évidents : le parti sociali
5877
n syndicale suisse ne sont guère moins évidents :
le
parti socialiste est fort dans les cantons où les syndicats ouvriers
5878
oins évidents : le parti socialiste est fort dans
les
cantons où les syndicats ouvriers ont leurs plus gros effectifs, même
5879
le parti socialiste est fort dans les cantons où
les
syndicats ouvriers ont leurs plus gros effectifs, même s’il n’est guè
5880
us gros effectifs, même s’il n’est guère possible
de
décider qui, du parti ou de l’Union, exerce sur l’autre un contrôle.
5881
n’est guère possible de décider qui, du parti ou
de
l’Union, exerce sur l’autre un contrôle. Il en va de même pour les re
5882
est guère possible de décider qui, du parti ou de
l’
Union, exerce sur l’autre un contrôle. Il en va de même pour les relat
5883
ce sur l’autre un contrôle. Il en va de même pour
les
relations entre le parti agrarien et l’Union suisse des paysans, enco
5884
ntrôle. Il en va de même pour les relations entre
le
parti agrarien et l’Union suisse des paysans, encore que celle-ci com
5885
ême pour les relations entre le parti agrarien et
l’
Union suisse des paysans, encore que celle-ci compte presque autant su
5886
ns, encore que celle-ci compte presque autant sur
l’
appui des conservateurs catholiques. Enfin, derrière les radicaux, il
5887
ui des conservateurs catholiques. Enfin, derrière
les
radicaux, il y a le patronat, l’Union suisse des Arts et Métiers, les
5888
catholiques. Enfin, derrière les radicaux, il y a
le
patronat, l’Union suisse des Arts et Métiers, les petits commerçants,
5889
Enfin, derrière les radicaux, il y a le patronat,
l’
Union suisse des Arts et Métiers, les petits commerçants, la presse mo
5890
le patronat, l’Union suisse des Arts et Métiers,
les
petits commerçants, la presse moyenne et les plus grands journaux de
5891
isse des Arts et Métiers, les petits commerçants,
la
presse moyenne et les plus grands journaux de la Suisse alémanique. N
5892
ers, les petits commerçants, la presse moyenne et
les
plus grands journaux de la Suisse alémanique. Nombre d’observateurs é
5893
ts, la presse moyenne et les plus grands journaux
de
la Suisse alémanique. Nombre d’observateurs étrangers ont été frappés
5894
la presse moyenne et les plus grands journaux de
la
Suisse alémanique. Nombre d’observateurs étrangers ont été frappés pa
5895
s grands journaux de la Suisse alémanique. Nombre
d’
observateurs étrangers ont été frappés par l’allure très particulière
5896
mbre d’observateurs étrangers ont été frappés par
l’
allure très particulière des débats aux Chambres fédérales. Ils ont co
5897
es débats aux Chambres fédérales. Ils ont coutume
de
comparer ce parlement à un conseil d’administration. L’éloquence, à v
5898
parer ce parlement à un conseil d’administration.
L’
éloquence, à vrai dire, n’y est pas déchaînée, les interruptions rares
5899
L’éloquence, à vrai dire, n’y est pas déchaînée,
les
interruptions rares et mal vues, la diction sans apprêt. L’usage cour
5900
s déchaînée, les interruptions rares et mal vues,
la
diction sans apprêt. L’usage courant des trois langues officielles co
5901
ptions rares et mal vues, la diction sans apprêt.
L’
usage courant des trois langues officielles contribue sans nul doute à
5902
s officielles contribue sans nul doute à ralentir
les
réactions et réflexes verbaux. Quant à la masse des électeurs, on ne
5903
lentir les réactions et réflexes verbaux. Quant à
la
masse des électeurs, on ne l’imagine pas « suspendue à la radio » pou
5904
es verbaux. Quant à la masse des électeurs, on ne
l’
imagine pas « suspendue à la radio » pour savoir ce qui se passe à Ber
5905
des électeurs, on ne l’imagine pas « suspendue à
la
radio » pour savoir ce qui se passe à Berne et si le gouvernement ser
5906
radio » pour savoir ce qui se passe à Berne et si
le
gouvernement sera renversé : nous avons vu qu’il ne peut jamais l’êtr
5907
era renversé : nous avons vu qu’il ne peut jamais
l’
être. Les arguments techniques exposés ou réfutés avec une calme compé
5908
ersé : nous avons vu qu’il ne peut jamais l’être.
Les
arguments techniques exposés ou réfutés avec une calme compétence par
5909
és avec une calme compétence par des spécialistes
de
l’économie, des finances, ou de l’administration publique, ne sont pa
5910
avec une calme compétence par des spécialistes de
l’
économie, des finances, ou de l’administration publique, ne sont pas d
5911
des spécialistes de l’économie, des finances, ou
de
l’administration publique, ne sont pas de nature à soulever l’enthous
5912
s spécialistes de l’économie, des finances, ou de
l’
administration publique, ne sont pas de nature à soulever l’enthousias
5913
ces, ou de l’administration publique, ne sont pas
de
nature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le ci
5914
ration publique, ne sont pas de nature à soulever
l’
enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le citoyen suisse qui lit
5915
e sont pas de nature à soulever l’enthousiasme ou
l’
indignation. En revanche, le citoyen suisse qui lit les comptes rendus
5916
ver l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche,
le
citoyen suisse qui lit les comptes rendus des sessions, voit bien que
5917
dignation. En revanche, le citoyen suisse qui lit
les
comptes rendus des sessions, voit bien que ce sont ses affaires perso
5918
en cause : son salaire, son assurance-vieillesse,
le
prix de la viande et du lait, le régime du blé, la durée des périodes
5919
: son salaire, son assurance-vieillesse, le prix
de
la viande et du lait, le régime du blé, la durée des périodes d’instr
5920
son salaire, son assurance-vieillesse, le prix de
la
viande et du lait, le régime du blé, la durée des périodes d’instruct
5921
ance-vieillesse, le prix de la viande et du lait,
le
régime du blé, la durée des périodes d’instruction militaire, les imp
5922
e prix de la viande et du lait, le régime du blé,
la
durée des périodes d’instruction militaire, les impôts fédéraux. Il s
5923
du lait, le régime du blé, la durée des périodes
d’
instruction militaire, les impôts fédéraux. Il serait donc injuste d’a
5924
é, la durée des périodes d’instruction militaire,
les
impôts fédéraux. Il serait donc injuste d’affirmer que le Parlement m
5925
aire, les impôts fédéraux. Il serait donc injuste
d’
affirmer que le Parlement manque de contact avec la population. Allons
5926
s fédéraux. Il serait donc injuste d’affirmer que
le
Parlement manque de contact avec la population. Allons plus loin : ce
5927
t donc injuste d’affirmer que le Parlement manque
de
contact avec la population. Allons plus loin : cette absence d’excita
5928
’affirmer que le Parlement manque de contact avec
la
population. Allons plus loin : cette absence d’excitation, de fièvre
5929
c la population. Allons plus loin : cette absence
d’
excitation, de fièvre politique, de « débats idéologiques », peut très
5930
n. Allons plus loin : cette absence d’excitation,
de
fièvre politique, de « débats idéologiques », peut très bien signifie
5931
cette absence d’excitation, de fièvre politique,
de
« débats idéologiques », peut très bien signifier que le peuple suiss
5932
bats idéologiques », peut très bien signifier que
le
peuple suisse est satisfait de ses institutions et ne se pose plus de
5933
bien signifier que le peuple suisse est satisfait
de
ses institutions et ne se pose plus de question de principe à leur su
5934
satisfait de ses institutions et ne se pose plus
de
question de principe à leur sujet. Elles lui ont valu un siècle de pr
5935
e ses institutions et ne se pose plus de question
de
principe à leur sujet. Elles lui ont valu un siècle de prospérité, de
5936
incipe à leur sujet. Elles lui ont valu un siècle
de
prospérité, de sécurité, de dignité gouvernementale. Ce sont les cris
5937
ujet. Elles lui ont valu un siècle de prospérité,
de
sécurité, de dignité gouvernementale. Ce sont les crises, la peur et
5938
ui ont valu un siècle de prospérité, de sécurité,
de
dignité gouvernementale. Ce sont les crises, la peur et le scandale q
5939
de sécurité, de dignité gouvernementale. Ce sont
les
crises, la peur et le scandale qui rendent les tribuns éloquents et q
5940
, de dignité gouvernementale. Ce sont les crises,
la
peur et le scandale qui rendent les tribuns éloquents et qui passionn
5941
é gouvernementale. Ce sont les crises, la peur et
le
scandale qui rendent les tribuns éloquents et qui passionnent les lut
5942
nt les crises, la peur et le scandale qui rendent
les
tribuns éloquents et qui passionnent les luttes de partis, tandis que
5943
rendent les tribuns éloquents et qui passionnent
les
luttes de partis, tandis que des institutions saines et qui fonctionn
5944
s tribuns éloquents et qui passionnent les luttes
de
partis, tandis que des institutions saines et qui fonctionnent sans a
5945
t sans accroc sont normalement un peu ennuyeuses.
Les
Suisses savent bien qu’on ne fait pas marcher une montre avec des arg
5946
e montre avec des arguments sonores, mais au prix
d’
une application soutenue et de fines retouches. Or les rouages de leur
5947
nores, mais au prix d’une application soutenue et
de
fines retouches. Or les rouages de leur État, bizarrement ajustés et
5948
ne application soutenue et de fines retouches. Or
les
rouages de leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règle
5949
on soutenue et de fines retouches. Or les rouages
de
leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règles de l’effi
5950
leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon
les
règles de l’efficacité et non de la logique abstraite, suggèrent l’im
5951
bizarrement ajustés et engrenés selon les règles
de
l’efficacité et non de la logique abstraite, suggèrent l’image d’une
5952
zarrement ajustés et engrenés selon les règles de
l’
efficacité et non de la logique abstraite, suggèrent l’image d’une mon
5953
engrenés selon les règles de l’efficacité et non
de
la logique abstraite, suggèrent l’image d’une montre de précision, av
5954
grenés selon les règles de l’efficacité et non de
la
logique abstraite, suggèrent l’image d’une montre de précision, avec
5955
icacité et non de la logique abstraite, suggèrent
l’
image d’une montre de précision, avec tout juste ce qu’il faut de tolé
5956
et non de la logique abstraite, suggèrent l’image
d’
une montre de précision, avec tout juste ce qu’il faut de tolérance po
5957
logique abstraite, suggèrent l’image d’une montre
de
précision, avec tout juste ce qu’il faut de tolérance pour que le méc
5958
ontre de précision, avec tout juste ce qu’il faut
de
tolérance pour que le mécanisme joue. Cette tolérance n’est pas seule
5959
ec tout juste ce qu’il faut de tolérance pour que
le
mécanisme joue. Cette tolérance n’est pas seulement morale, ce « jeu
5960
st pas seulement morale, ce « jeu » est prévu par
les
lois : ce sont les droits d’initiative et surtout de référendum qui l
5961
rale, ce « jeu » est prévu par les lois : ce sont
les
droits d’initiative et surtout de référendum qui le ménagent. Grâce à
5962
jeu » est prévu par les lois : ce sont les droits
d’
initiative et surtout de référendum qui le ménagent. Grâce à eux, le p
5963
lois : ce sont les droits d’initiative et surtout
de
référendum qui le ménagent. Grâce à eux, le peuple suisse a moins que
5964
droits d’initiative et surtout de référendum qui
le
ménagent. Grâce à eux, le peuple suisse a moins que d’autres l’impres
5965
rtout de référendum qui le ménagent. Grâce à eux,
le
peuple suisse a moins que d’autres l’impression que les pouvoirs délé
5966
râce à eux, le peuple suisse a moins que d’autres
l’
impression que les pouvoirs délégués à ses élus lui échappent. « Il se
5967
uple suisse a moins que d’autres l’impression que
les
pouvoirs délégués à ses élus lui échappent. « Il se réserve toujours
5968
ses élus lui échappent. « Il se réserve toujours
de
dire le dernier mot par le référendum, et éventuellement le premier p
5969
Il se réserve toujours de dire le dernier mot par
le
référendum, et éventuellement le premier par l’initiative » (Siegfrie
5970
r le référendum, et éventuellement le premier par
l’
initiative » (Siegfried). Rien de ce qui se passe à Berne n’est donc i
5971
t le premier par l’initiative » (Siegfried). Rien
de
ce qui se passe à Berne n’est donc irrémédiable. C’est au recours fré
5972
t au recours fréquent à ces droits populaires que
le
régime suisse doit d’être qualifié de démocratie semi-directe. La Con
5973
à ces droits populaires que le régime suisse doit
d’
être qualifié de démocratie semi-directe. La Constitution prévoit que
5974
ulaires que le régime suisse doit d’être qualifié
de
démocratie semi-directe. La Constitution prévoit que « les lois et le
5975
doit d’être qualifié de démocratie semi-directe.
La
Constitution prévoit que « les lois et les arrêtés fédéraux de portée
5976
ratie semi-directe. La Constitution prévoit que «
les
lois et les arrêtés fédéraux de portée générale doivent être soumis à
5977
irecte. La Constitution prévoit que « les lois et
les
arrêtés fédéraux de portée générale doivent être soumis à l’adoption
5978
on prévoit que « les lois et les arrêtés fédéraux
de
portée générale doivent être soumis à l’adoption ou au rejet du peupl
5979
fédéraux de portée générale doivent être soumis à
l’
adoption ou au rejet du peuple lorsque la demande en est faite par 30
5980
soumis à l’adoption ou au rejet du peuple lorsque
la
demande en est faite par 30 000 citoyens actifs ou par huit cantons »
5981
it cantons » (art. 89) ; et il en va de même pour
les
traités internationaux conclus pour une durée de plus de quinze ans.
5982
tés internationaux conclus pour une durée de plus
de
quinze ans. Tel est le droit de référendum législatif, et l’on notera
5983
lus pour une durée de plus de quinze ans. Tel est
le
droit de référendum législatif, et l’on notera qu’il est facultatif.
5984
une durée de plus de quinze ans. Tel est le droit
de
référendum législatif, et l’on notera qu’il est facultatif. Un exempl
5985
ns. Tel est le droit de référendum législatif, et
l’
on notera qu’il est facultatif. Un exemple assez récent pour être enco
5986
ur être encore fréquemment évoqué fera comprendre
le
fonctionnement de ce recours au peuple, et peut-être aussi les limite
5987
quemment évoqué fera comprendre le fonctionnement
de
ce recours au peuple, et peut-être aussi les limites de son efficacit
5988
ement de ce recours au peuple, et peut-être aussi
les
limites de son efficacité. En 1960, les deux Chambres adoptent une lo
5989
recours au peuple, et peut-être aussi les limites
de
son efficacité. En 1960, les deux Chambres adoptent une loi relevant
5990
tre aussi les limites de son efficacité. En 1960,
les
deux Chambres adoptent une loi relevant de 7 centimes le prix du litr
5991
1960, les deux Chambres adoptent une loi relevant
de
7 centimes le prix du litre d’essence. Cette surtaxe doit contribuer
5992
Chambres adoptent une loi relevant de 7 centimes
le
prix du litre d’essence. Cette surtaxe doit contribuer au financement
5993
t une loi relevant de 7 centimes le prix du litre
d’
essence. Cette surtaxe doit contribuer au financement des autoroutes.
5994
it contribuer au financement des autoroutes. Mais
la
loi, comme toutes celles que vote le Parlement (sauf clause d’urgence
5995
routes. Mais la loi, comme toutes celles que vote
le
Parlement (sauf clause d’urgence), ne peut entrer en vigueur que troi
5996
toutes celles que vote le Parlement (sauf clause
d’
urgence), ne peut entrer en vigueur que trois mois après sa promulgati
5997
délai permet au peuple (pratiquement aux groupes
les
plus directement intéressés) de recourir au référendum, c’est-à-dire
5998
ment aux groupes les plus directement intéressés)
de
recourir au référendum, c’est-à-dire de recueillir les 30 000 signatu
5999
téressés) de recourir au référendum, c’est-à-dire
de
recueillir les 30 000 signatures nécessaires, qui seront vérifiées pa
6000
ecourir au référendum, c’est-à-dire de recueillir
les
30 000 signatures nécessaires, qui seront vérifiées par la Chanceller
6001
signatures nécessaires, qui seront vérifiées par
la
Chancellerie fédérale. Dans le cas envisagé, c’est le Touring Club qu
6002
ront vérifiées par la Chancellerie fédérale. Dans
le
cas envisagé, c’est le Touring Club qui lance l’action. Celle-ci abou
6003
hancellerie fédérale. Dans le cas envisagé, c’est
le
Touring Club qui lance l’action. Celle-ci aboutit. Le peuple appelé a
6004
le cas envisagé, c’est le Touring Club qui lance
l’
action. Celle-ci aboutit. Le peuple appelé aux urnes, le 5 mars 1961,
6005
ouring Club qui lance l’action. Celle-ci aboutit.
Le
peuple appelé aux urnes, le 5 mars 1961, rejette la loi. Que fait le
6006
on. Celle-ci aboutit. Le peuple appelé aux urnes,
le
5 mars 1961, rejette la loi. Que fait le gouvernement ? (Il ne peut d
6007
peuple appelé aux urnes, le 5 mars 1961, rejette
la
loi. Que fait le gouvernement ? (Il ne peut dissoudre les Chambres ni
6008
x urnes, le 5 mars 1961, rejette la loi. Que fait
le
gouvernement ? (Il ne peut dissoudre les Chambres ni être renversé pa
6009
Que fait le gouvernement ? (Il ne peut dissoudre
les
Chambres ni être renversé par elles, rappelons-le.) Il reprend son pr
6010
es Chambres ni être renversé par elles, rappelons-
le
.) Il reprend son projet, l’amende, réduit l’augmentation à 5 centimes
6011
par elles, rappelons-le.) Il reprend son projet,
l’
amende, réduit l’augmentation à 5 centimes, et présente un nouveau tex
6012
lons-le.) Il reprend son projet, l’amende, réduit
l’
augmentation à 5 centimes, et présente un nouveau texte de loi au Parl
6013
tation à 5 centimes, et présente un nouveau texte
de
loi au Parlement, qui l’accepte, sans provoquer cette fois d’oppositi
6014
résente un nouveau texte de loi au Parlement, qui
l’
accepte, sans provoquer cette fois d’opposition populaire. Faut-il en
6015
rlement, qui l’accepte, sans provoquer cette fois
d’
opposition populaire. Faut-il en conclure que la volonté populaire a é
6016
s d’opposition populaire. Faut-il en conclure que
la
volonté populaire a été flouée ? Certains l’affirment, en invoquant d
6017
que la volonté populaire a été flouée ? Certains
l’
affirment, en invoquant d’autres exemples de lois rejetées par le peup
6018
tains l’affirment, en invoquant d’autres exemples
de
lois rejetées par le peuple mais que les Chambres votent à nouveau un
6019
invoquant d’autres exemples de lois rejetées par
le
peuple mais que les Chambres votent à nouveau un peu plus tard, au pr
6020
exemples de lois rejetées par le peuple mais que
les
Chambres votent à nouveau un peu plus tard, au prix de légères retouc
6021
prix de légères retouches, comptant peut-être sur
la
lassitude des citoyens ou sur l’épuisement des fonds de propagande de
6022
nt peut-être sur la lassitude des citoyens ou sur
l’
épuisement des fonds de propagande de l’opposition… Il n’en reste pas
6023
situde des citoyens ou sur l’épuisement des fonds
de
propagande de l’opposition… Il n’en reste pas moins que le référendum
6024
oyens ou sur l’épuisement des fonds de propagande
de
l’opposition… Il n’en reste pas moins que le référendum oblige les au
6025
ns ou sur l’épuisement des fonds de propagande de
l’
opposition… Il n’en reste pas moins que le référendum oblige les autor
6026
ande de l’opposition… Il n’en reste pas moins que
le
référendum oblige les autorités à justifier publiquement leurs intent
6027
Il n’en reste pas moins que le référendum oblige
les
autorités à justifier publiquement leurs intentions, la presse à disc
6028
orités à justifier publiquement leurs intentions,
la
presse à discuter le dossier, le corps électoral à réfléchir et à s’i
6029
bliquement leurs intentions, la presse à discuter
le
dossier, le corps électoral à réfléchir et à s’informer, et que tout
6030
eurs intentions, la presse à discuter le dossier,
le
corps électoral à réfléchir et à s’informer, et que tout cela entreti
6031
s’informer, et que tout cela entretient et anime
la
vie civique. L’intervention populaire ne se limite pas, d’ailleurs, à
6032
que tout cela entretient et anime la vie civique.
L’
intervention populaire ne se limite pas, d’ailleurs, à dire oui ou non
6033
leurs, à dire oui ou non à des lois préparées par
les
Chambres, par l’État fédéral, ou par le Conseil d’État d’un canton. T
6034
ou non à des lois préparées par les Chambres, par
l’
État fédéral, ou par le Conseil d’État d’un canton. Trois autres droit
6035
rées par les Chambres, par l’État fédéral, ou par
le
Conseil d’État d’un canton. Trois autres droits existent. Toute modif
6036
s Chambres, par l’État fédéral, ou par le Conseil
d’
État d’un canton. Trois autres droits existent. Toute modification con
6037
res, par l’État fédéral, ou par le Conseil d’État
d’
un canton. Trois autres droits existent. Toute modification constituti
6038
on constitutionnelle, fédérale ou cantonale, fait
l’
objet d’un référendum obligatoire. Le droit d’initiative législative e
6039
itutionnelle, fédérale ou cantonale, fait l’objet
d’
un référendum obligatoire. Le droit d’initiative législative et aussi
6040
tonale, fait l’objet d’un référendum obligatoire.
Le
droit d’initiative législative et aussi constitutionnelle est garanti
6041
ait l’objet d’un référendum obligatoire. Le droit
d’
initiative législative et aussi constitutionnelle est garanti par tous
6042
e et aussi constitutionnelle est garanti par tous
les
cantons. Au plan fédéral, le droit d’initiative ne s’applique qu’aux
6043
st garanti par tous les cantons. Au plan fédéral,
le
droit d’initiative ne s’applique qu’aux révisions totales ou partiell
6044
i par tous les cantons. Au plan fédéral, le droit
d’
initiative ne s’applique qu’aux révisions totales ou partielles de la
6045
s’applique qu’aux révisions totales ou partielles
de
la Constitution, demandées par 50 000 citoyens au moins. Jusqu’en 196
6046
pplique qu’aux révisions totales ou partielles de
la
Constitution, demandées par 50 000 citoyens au moins. Jusqu’en 1962,
6047
ont été soumises au vote populaire, 7 acceptées.
L’
assemblée, réagissant à ces initiatives, a présenté de son côté 12 con
6048
semblée, réagissant à ces initiatives, a présenté
de
son côté 12 contre-projets, dont 8 ont été acceptés. La multiplicatio
6049
côté 12 contre-projets, dont 8 ont été acceptés.
La
multiplication de ces retouches trahirait-elle un mécontentement croi
6050
ojets, dont 8 ont été acceptés. La multiplication
de
ces retouches trahirait-elle un mécontentement croissant à l’égard de
6051
ait-elle un mécontentement croissant à l’égard de
la
Constitution, ou au contraire une acceptation fondamentale du régime,
6052
acceptation fondamentale du régime, qu’il suffit
d’
adapter aux circonstances nouvelles ? La réponse ne fait pas de doute
6053
il suffit d’adapter aux circonstances nouvelles ?
La
réponse ne fait pas de doute : dans son ensemble, le peuple suisse es
6054
circonstances nouvelles ? La réponse ne fait pas
de
doute : dans son ensemble, le peuple suisse est l’un des moins révolu
6055
réponse ne fait pas de doute : dans son ensemble,
le
peuple suisse est l’un des moins révolutionnaires de l’Europe. Il ne
6056
peuple suisse est l’un des moins révolutionnaires
de
l’Europe. Il ne croit pas aux constructions ex nihilo, sur table rase
6057
ple suisse est l’un des moins révolutionnaires de
l’
Europe. Il ne croit pas aux constructions ex nihilo, sur table rase. S
6058
ctions ex nihilo, sur table rase. Son tempérament
l’
incline et son économie l’oblige à réformer ce qui existe et « qui peu
6059
e rase. Son tempérament l’incline et son économie
l’
oblige à réformer ce qui existe et « qui peut toujours servir », plutô
6060
jours servir », plutôt qu’à s’exposer aux risques
de
détruire le bon usage avec l’abus. Il paraît difficile de déceler un
6061
», plutôt qu’à s’exposer aux risques de détruire
le
bon usage avec l’abus. Il paraît difficile de déceler un courant géné
6062
exposer aux risques de détruire le bon usage avec
l’
abus. Il paraît difficile de déceler un courant général dans toutes ce
6063
ire le bon usage avec l’abus. Il paraît difficile
de
déceler un courant général dans toutes ces réformes, les unes politiq
6064
eler un courant général dans toutes ces réformes,
les
unes politiques et juridiques, les autres économiques, en proportion
6065
ces réformes, les unes politiques et juridiques,
les
autres économiques, en proportion à peu près égale. Mais il est proba
6066
ortion à peu près égale. Mais il est probable que
la
tendance à introduire des droits économiques dans la constitution fin
6067
tendance à introduire des droits économiques dans
la
constitution finira par prévaloir. L’assurance-vieillesse a été votée
6068
miques dans la constitution finira par prévaloir.
L’
assurance-vieillesse a été votée en 1947 à une écrasante majorité (80
6069
en même temps qu’une révision partielle offrant à
la
Confédération de nouvelles possibilités de légiférer en matière écono
6070
une révision partielle offrant à la Confédération
de
nouvelles possibilités de légiférer en matière économique et sociale.
6071
rant à la Confédération de nouvelles possibilités
de
légiférer en matière économique et sociale. Le civisme suisse ou l
6072
de légiférer en matière économique et sociale.
Le
civisme suisse ou la Maison des hommes À première vue, le trait le
6073
re économique et sociale. Le civisme suisse ou
la
Maison des hommes À première vue, le trait le plus frappant de l’é
6074
suisse ou la Maison des hommes À première vue,
le
trait le plus frappant de l’évolution du civisme en Suisse semble bie
6075
la Maison des hommes À première vue, le trait
le
plus frappant de l’évolution du civisme en Suisse semble bien être le
6076
mmes À première vue, le trait le plus frappant
de
l’évolution du civisme en Suisse semble bien être le désintérêt crois
6077
s À première vue, le trait le plus frappant de
l’
évolution du civisme en Suisse semble bien être le désintérêt croissan
6078
l’évolution du civisme en Suisse semble bien être
le
désintérêt croissant du corps électoral à l’endroit de la chose publi
6079
térêt croissant du corps électoral à l’endroit de
la
chose publique, désintérêt que l’on pourrait mesurer par la participa
6080
à l’endroit de la chose publique, désintérêt que
l’
on pourrait mesurer par la participation de plus en plus faible aux vo
6081
ublique, désintérêt que l’on pourrait mesurer par
la
participation de plus en plus faible aux votations cantonales et fédé
6082
es et fédérales, et même aux élections. Là-dessus
la
presse se lamente, et les enquêtes se multiplient (surtout en période
6083
aux élections. Là-dessus la presse se lamente, et
les
enquêtes se multiplient (surtout en période d’élection) sur les raiso
6084
t les enquêtes se multiplient (surtout en période
d’
élection) sur les raisons de la désaffection dont souffrent les partis
6085
e multiplient (surtout en période d’élection) sur
les
raisons de la désaffection dont souffrent les partis, et de la « dépo
6086
t (surtout en période d’élection) sur les raisons
de
la désaffection dont souffrent les partis, et de la « dépolitisation
6087
surtout en période d’élection) sur les raisons de
la
désaffection dont souffrent les partis, et de la « dépolitisation » d
6088
sur les raisons de la désaffection dont souffrent
les
partis, et de la « dépolitisation » de notre peuple. Ces raisons me p
6089
de la désaffection dont souffrent les partis, et
de
la « dépolitisation » de notre peuple. Ces raisons me paraissent asse
6090
la désaffection dont souffrent les partis, et de
la
« dépolitisation » de notre peuple. Ces raisons me paraissent assez c
6091
souffrent les partis, et de la « dépolitisation »
de
notre peuple. Ces raisons me paraissent assez claires. Les partis mér
6092
peuple. Ces raisons me paraissent assez claires.
Les
partis méritent de mobiliser la passion politique quand ils se font,
6093
me paraissent assez claires. Les partis méritent
de
mobiliser la passion politique quand ils se font, en temps de crise,
6094
t assez claires. Les partis méritent de mobiliser
la
passion politique quand ils se font, en temps de crise, les champions
6095
la passion politique quand ils se font, en temps
de
crise, les champions d’idéologies franchement contrastées, quand ils
6096
n politique quand ils se font, en temps de crise,
les
champions d’idéologies franchement contrastées, quand ils luttent pou
6097
and ils se font, en temps de crise, les champions
d’
idéologies franchement contrastées, quand ils luttent pour conquérir d
6098
entielles. Ce n’est plus nécessaire en Suisse, et
l’
on peut s’en féliciter. Les libertés politiques, nous les avons. Les p
6099
écessaire en Suisse, et l’on peut s’en féliciter.
Les
libertés politiques, nous les avons. Les programmes de la gauche et d
6100
eut s’en féliciter. Les libertés politiques, nous
les
avons. Les programmes de la gauche et de la droite se réclament des m
6101
liciter. Les libertés politiques, nous les avons.
Les
programmes de la gauche et de la droite se réclament des mêmes princi
6102
bertés politiques, nous les avons. Les programmes
de
la gauche et de la droite se réclament des mêmes principes, indiscuté
6103
tés politiques, nous les avons. Les programmes de
la
gauche et de la droite se réclament des mêmes principes, indiscutés.
6104
s, nous les avons. Les programmes de la gauche et
de
la droite se réclament des mêmes principes, indiscutés. La seule cris
6105
nous les avons. Les programmes de la gauche et de
la
droite se réclament des mêmes principes, indiscutés. La seule crise à
6106
ite se réclament des mêmes principes, indiscutés.
La
seule crise à redouter dans l’immédiat est celle que menace de provoq
6107
cipes, indiscutés. La seule crise à redouter dans
l’
immédiat est celle que menace de provoquer une prospérité matérielle «
6108
e à redouter dans l’immédiat est celle que menace
de
provoquer une prospérité matérielle « surchauffée ». Il est donc nat
6109
érielle « surchauffée ». Il est donc naturel que
les
partis cessent de passionner l’électeur — ayant eux-mêmes cessé de se
6110
ée ». Il est donc naturel que les partis cessent
de
passionner l’électeur — ayant eux-mêmes cessé de se passionner67. Ils
6111
donc naturel que les partis cessent de passionner
l’
électeur — ayant eux-mêmes cessé de se passionner67. Ils sont devenus
6112
de passionner l’électeur — ayant eux-mêmes cessé
de
se passionner67. Ils sont devenus les porte-voix d’intérêts et de gro
6113
-mêmes cessé de se passionner67. Ils sont devenus
les
porte-voix d’intérêts et de groupes d’intérêts d’ailleurs parfaitemen
6114
se passionner67. Ils sont devenus les porte-voix
d’
intérêts et de groupes d’intérêts d’ailleurs parfaitement légitimes et
6115
67. Ils sont devenus les porte-voix d’intérêts et
de
groupes d’intérêts d’ailleurs parfaitement légitimes et bien connus,
6116
t devenus les porte-voix d’intérêts et de groupes
d’
intérêts d’ailleurs parfaitement légitimes et bien connus, — ou qui, d
6117
ou qui, du moins, pourraient être connus, et que
l’
électeur devrait connaître… Le vrai problème ne me paraît pas d’essaye
6118
être connus, et que l’électeur devrait connaître…
Le
vrai problème ne me paraît pas d’essayer de rallumer on ne sait comme
6119
rait connaître… Le vrai problème ne me paraît pas
d’
essayer de rallumer on ne sait comment des passions désormais sans obj
6120
ître… Le vrai problème ne me paraît pas d’essayer
de
rallumer on ne sait comment des passions désormais sans objet, de bat
6121
e sait comment des passions désormais sans objet,
de
battre le rappel des partis de papa, ou de politiser le prix du lait.
6122
ment des passions désormais sans objet, de battre
le
rappel des partis de papa, ou de politiser le prix du lait. Le vrai p
6123
ormais sans objet, de battre le rappel des partis
de
papa, ou de politiser le prix du lait. Le vrai problème est de faire
6124
objet, de battre le rappel des partis de papa, ou
de
politiser le prix du lait. Le vrai problème est de faire comprendre a
6125
tre le rappel des partis de papa, ou de politiser
le
prix du lait. Le vrai problème est de faire comprendre aux électeurs
6126
partis de papa, ou de politiser le prix du lait.
Le
vrai problème est de faire comprendre aux électeurs les données de ba
6127
e politiser le prix du lait. Le vrai problème est
de
faire comprendre aux électeurs les données de base de notre société,
6128
ai problème est de faire comprendre aux électeurs
les
données de base de notre société, et l’enjeu des débats en cours, qui
6129
est de faire comprendre aux électeurs les données
de
base de notre société, et l’enjeu des débats en cours, qui leur échap
6130
aire comprendre aux électeurs les données de base
de
notre société, et l’enjeu des débats en cours, qui leur échappe très
6131
lecteurs les données de base de notre société, et
l’
enjeu des débats en cours, qui leur échappe très généralement. C’est u
6132
leur échappe très généralement. C’est un problème
d’
éducation civique. Or nous n’avons, dans nos écoles, qu’une « instruct
6133
s écoles, qu’une « instruction civique » mortelle
d’
ennui : énumération de Conseils, dont on apprend le nombre des membres
6134
truction civique » mortelle d’ennui : énumération
de
Conseils, dont on apprend le nombre des membres mais dont on ne sait
6135
’ennui : énumération de Conseils, dont on apprend
le
nombre des membres mais dont on ne sait ni d’où ils viennent ni où il
6136
end le nombre des membres mais dont on ne sait ni
d’
où ils viennent ni où ils sont censés nous mener. Rien qui éveille l’i
6137
i où ils sont censés nous mener. Rien qui éveille
l’
intérêt des élèves pour la vie politique de ces institutions, le fonct
6138
mener. Rien qui éveille l’intérêt des élèves pour
la
vie politique de ces institutions, le fonctionnement de l’économie mo
6139
veille l’intérêt des élèves pour la vie politique
de
ces institutions, le fonctionnement de l’économie moderne, la nature
6140
élèves pour la vie politique de ces institutions,
le
fonctionnement de l’économie moderne, la nature particulière de notre
6141
politique de ces institutions, le fonctionnement
de
l’économie moderne, la nature particulière de notre système fédéral,
6142
litique de ces institutions, le fonctionnement de
l’
économie moderne, la nature particulière de notre système fédéral, ses
6143
tutions, le fonctionnement de l’économie moderne,
la
nature particulière de notre système fédéral, ses origines dans notre
6144
ent de l’économie moderne, la nature particulière
de
notre système fédéral, ses origines dans notre histoire, l’évolution
6145
ystème fédéral, ses origines dans notre histoire,
l’
évolution de l’Europe vers son intégration, et le rôle que la Suisse p
6146
al, ses origines dans notre histoire, l’évolution
de
l’Europe vers son intégration, et le rôle que la Suisse pourrait y jo
6147
ses origines dans notre histoire, l’évolution de
l’
Europe vers son intégration, et le rôle que la Suisse pourrait y jouer
6148
l’évolution de l’Europe vers son intégration, et
le
rôle que la Suisse pourrait y jouer68. On énumère, on définit, on aff
6149
de l’Europe vers son intégration, et le rôle que
la
Suisse pourrait y jouer68. On énumère, on définit, on affirme d’autor
6150
ait y jouer68. On énumère, on définit, on affirme
d’
autorité des règlements et des principes de liberté, mais on ne présen
6151
ffirme d’autorité des règlements et des principes
de
liberté, mais on ne présente aucun problème réel, on ne parle jamais
6152
, on ne parle jamais des questions qui se posent,
de
la manière dont elles sont discutées et résolues, du rôle de l’opinio
6153
n ne parle jamais des questions qui se posent, de
la
manière dont elles sont discutées et résolues, du rôle de l’opinion,
6154
re dont elles sont discutées et résolues, du rôle
de
l’opinion, des intérêts, de la presse et des groupes de pression : c’
6155
dont elles sont discutées et résolues, du rôle de
l’
opinion, des intérêts, de la presse et des groupes de pression : c’est
6156
et résolues, du rôle de l’opinion, des intérêts,
de
la presse et des groupes de pression : c’est cela qui passionnerait l
6157
résolues, du rôle de l’opinion, des intérêts, de
la
presse et des groupes de pression : c’est cela qui passionnerait les
6158
pinion, des intérêts, de la presse et des groupes
de
pression : c’est cela qui passionnerait les jeunes gens à juste titre
6159
roupes de pression : c’est cela qui passionnerait
les
jeunes gens à juste titre, et au surplus leur fournirait le moyen d’a
6160
gens à juste titre, et au surplus leur fournirait
le
moyen d’apprendre leur futur métier de citoyen. Comment apprendre un
6161
ste titre, et au surplus leur fournirait le moyen
d’
apprendre leur futur métier de citoyen. Comment apprendre un sport san
6162
fournirait le moyen d’apprendre leur futur métier
de
citoyen. Comment apprendre un sport sans exercice ? En vérité, s’il y
6163
même un civisme suisse indéniable, c’est moins à
l’
école qu’à l’armée qu’il est dû. L’empreinte commune la plus profonde
6164
sme suisse indéniable, c’est moins à l’école qu’à
l’
armée qu’il est dû. L’empreinte commune la plus profonde que reçoivent
6165
c’est moins à l’école qu’à l’armée qu’il est dû.
L’
empreinte commune la plus profonde que reçoivent les citoyens suisses
6166
le qu’à l’armée qu’il est dû. L’empreinte commune
la
plus profonde que reçoivent les citoyens suisses leur est donnée par
6167
’empreinte commune la plus profonde que reçoivent
les
citoyens suisses leur est donnée par le service militaire. Chacun sai
6168
eçoivent les citoyens suisses leur est donnée par
le
service militaire. Chacun sait que l’armée suisse est une armée de mi
6169
donnée par le service militaire. Chacun sait que
l’
armée suisse est une armée de milices : la Constitution interdit à la
6170
ire. Chacun sait que l’armée suisse est une armée
de
milices : la Constitution interdit à la Confédération le droit d’entr
6171
ait que l’armée suisse est une armée de milices :
la
Constitution interdit à la Confédération le droit d’entretenir des tr
6172
une armée de milices : la Constitution interdit à
la
Confédération le droit d’entretenir des troupes permanentes (art. 13)
6173
ces : la Constitution interdit à la Confédération
le
droit d’entretenir des troupes permanentes (art. 13). Il en résulte q
6174
Constitution interdit à la Confédération le droit
d’
entretenir des troupes permanentes (art. 13). Il en résulte qu’à un de
6175
n degré jamais atteint en Europe, cette armée est
la
chose du peuple, et qu’elle est populaire aux deux sens du terme. L’a
6176
et qu’elle est populaire aux deux sens du terme.
L’
antimilitarisme n’existe guère que chez des individus isolés, il n’est
6177
guère que chez des individus isolés, il n’est pas
le
fait d’une classe ou d’un parti. Passer pour un bon soldat ou un bon
6178
e chez des individus isolés, il n’est pas le fait
d’
une classe ou d’un parti. Passer pour un bon soldat ou un bon officier
6179
idus isolés, il n’est pas le fait d’une classe ou
d’
un parti. Passer pour un bon soldat ou un bon officier est « bien vu »
6180
at ou un bon officier est « bien vu » dans toutes
les
couches de la population, et même chez la plupart des intellectuels.
6181
officier est « bien vu » dans toutes les couches
de
la population, et même chez la plupart des intellectuels. La preuve l
6182
ficier est « bien vu » dans toutes les couches de
la
population, et même chez la plupart des intellectuels. La preuve la p
6183
ation, et même chez la plupart des intellectuels.
La
preuve la plus indiscutable de l’intégration de l’armée à la nation e
6184
même chez la plupart des intellectuels. La preuve
la
plus indiscutable de l’intégration de l’armée à la nation est fournie
6185
des intellectuels. La preuve la plus indiscutable
de
l’intégration de l’armée à la nation est fournie par ce simple fait :
6186
intellectuels. La preuve la plus indiscutable de
l’
intégration de l’armée à la nation est fournie par ce simple fait : ch
6187
. La preuve la plus indiscutable de l’intégration
de
l’armée à la nation est fournie par ce simple fait : chaque soldat su
6188
a preuve la plus indiscutable de l’intégration de
l’
armée à la nation est fournie par ce simple fait : chaque soldat suiss
6189
a plus indiscutable de l’intégration de l’armée à
la
nation est fournie par ce simple fait : chaque soldat suisse entre le
6190
e par ce simple fait : chaque soldat suisse entre
les
périodes d’instruction ou de mobilisation conserve chez lui dans une
6191
le fait : chaque soldat suisse entre les périodes
d’
instruction ou de mobilisation conserve chez lui dans une armoire son
6192
soldat suisse entre les périodes d’instruction ou
de
mobilisation conserve chez lui dans une armoire son fusil, son unifor
6193
exemple dans d’autres pays — montre à quel point
l’
État fait confiance au citoyen et redoute peu l’éventualité de menées
6194
t l’État fait confiance au citoyen et redoute peu
l’
éventualité de menées subversives. Pratiquement, elle permet une mobil
6195
confiance au citoyen et redoute peu l’éventualité
de
menées subversives. Pratiquement, elle permet une mobilisation ultrar
6196
lisation ultrarapide : 200 000 hommes des troupes
de
« couverture-frontière » peuvent rejoindre leur poste de combat en qu
6197
uverture-frontière » peuvent rejoindre leur poste
de
combat en quelques heures, tandis que les 600 000 autres peuvent être
6198
ur poste de combat en quelques heures, tandis que
les
600 000 autres peuvent être rassemblés et équipés en moins de trois j
6199
utres peuvent être rassemblés et équipés en moins
de
trois jours. En 1948, le critique militaire français C. Rougeron écri
6200
blés et équipés en moins de trois jours. En 1948,
le
critique militaire français C. Rougeron écrivait : Le colonel de Mon
6201
itique militaire français C. Rougeron écrivait :
Le
colonel de Montmollin, chef de l’état-major helvétique, vient d’expos
6202
taire français C. Rougeron écrivait : Le colonel
de
Montmollin, chef de l’état-major helvétique, vient d’exposer un plan
6203
ugeron écrivait : Le colonel de Montmollin, chef
de
l’état-major helvétique, vient d’exposer un plan que l’on aurait tort
6204
ron écrivait : Le colonel de Montmollin, chef de
l’
état-major helvétique, vient d’exposer un plan que l’on aurait tort de
6205
ontmollin, chef de l’état-major helvétique, vient
d’
exposer un plan que l’on aurait tort de négliger, car ce colonel est a
6206
tat-major helvétique, vient d’exposer un plan que
l’
on aurait tort de négliger, car ce colonel est aujourd’hui de beaucoup
6207
que, vient d’exposer un plan que l’on aurait tort
de
négliger, car ce colonel est aujourd’hui de beaucoup celui qui peut r
6208
tort de négliger, car ce colonel est aujourd’hui
de
beaucoup celui qui peut réunir le plus rapidement, en Europe occident
6209
est aujourd’hui de beaucoup celui qui peut réunir
le
plus rapidement, en Europe occidentale, les effectifs combattants les
6210
réunir le plus rapidement, en Europe occidentale,
les
effectifs combattants les plus nombreux et les mieux armés.69 Les p
6211
en Europe occidentale, les effectifs combattants
les
plus nombreux et les mieux armés.69 Les plans de l’état-major suiss
6212
e, les effectifs combattants les plus nombreux et
les
mieux armés.69 Les plans de l’état-major suisse ne sont en principe
6213
attants les plus nombreux et les mieux armés.69
Les
plans de l’état-major suisse ne sont en principe que défensifs, à cau
6214
s plus nombreux et les mieux armés.69 Les plans
de
l’état-major suisse ne sont en principe que défensifs, à cause de la
6215
lus nombreux et les mieux armés.69 Les plans de
l’
état-major suisse ne sont en principe que défensifs, à cause de la neu
6216
sse ne sont en principe que défensifs, à cause de
la
neutralité. Ils sont organisés en profondeur (chaque village, un héri
6217
ofondeur (chaque village, un hérisson) à cause de
la
structure fédéraliste. Et ils sont appuyés sur un « réduit national »
6218
ils sont appuyés sur un « réduit national » dont
le
centre est le massif du Gothard, à cause de toute l’histoire des conf
6219
yés sur un « réduit national » dont le centre est
le
massif du Gothard, à cause de toute l’histoire des confédérés. Cette
6220
centre est le massif du Gothard, à cause de toute
l’
histoire des confédérés. Cette armée ultradémocratique, sans caste mil
6221
démocratique, sans caste militaire, toute mêlée à
la
vie du peuple, est devenue depuis 1848 l’agent principal de l’helvéti
6222
mêlée à la vie du peuple, est devenue depuis 1848
l’
agent principal de l’helvétisation du pays. Au cours des manœuvres ann
6223
peuple, est devenue depuis 1848 l’agent principal
de
l’helvétisation du pays. Au cours des manœuvres annuelles et des long
6224
ple, est devenue depuis 1848 l’agent principal de
l’
helvétisation du pays. Au cours des manœuvres annuelles et des longues
6225
s des manœuvres annuelles et des longues périodes
de
mobilisation qui ont marqué les deux guerres mondiales, les fréquents
6226
s longues périodes de mobilisation qui ont marqué
les
deux guerres mondiales, les fréquents déplacements de troupes d’un bo
6227
sation qui ont marqué les deux guerres mondiales,
les
fréquents déplacements de troupes d’un bout à l’autre du territoire o
6228
eux guerres mondiales, les fréquents déplacements
de
troupes d’un bout à l’autre du territoire ont appris aux hommes de ca
6229
mondiales, les fréquents déplacements de troupes
d’
un bout à l’autre du territoire ont appris aux hommes de cantons diffé
6230
out à l’autre du territoire ont appris aux hommes
de
cantons différents à collaborer. D’autre part, l’obligation pour tout
6231
de cantons différents à collaborer. D’autre part,
l’
obligation pour tout citoyen valide de passer par une école de recrues
6232
autre part, l’obligation pour tout citoyen valide
de
passer par une école de recrues, soit qu’il reste soldat, soit qu’il
6233
pour tout citoyen valide de passer par une école
de
recrues, soit qu’il reste soldat, soit qu’il devienne officier, prolo
6234
t qu’il devienne officier, prolonge et renouvelle
le
brassage des classes sociales opéré à la base par l’école primaire. N
6235
nouvelle le brassage des classes sociales opéré à
la
base par l’école primaire. Ni antimilitariste ni militariste, le peup
6236
brassage des classes sociales opéré à la base par
l’
école primaire. Ni antimilitariste ni militariste, le peuple suisse co
6237
cole primaire. Ni antimilitariste ni militariste,
le
peuple suisse considère son armée avant tout comme une école pour adu
6238
e avant tout comme une école pour adultes : école
de
civisme, d’égalité, de virilité, et aussi de culture physique. Un gra
6239
comme une école pour adultes : école de civisme,
d’
égalité, de virilité, et aussi de culture physique. Un grand nombre d’
6240
école pour adultes : école de civisme, d’égalité,
de
virilité, et aussi de culture physique. Un grand nombre d’instituteur
6241
cole de civisme, d’égalité, de virilité, et aussi
de
culture physique. Un grand nombre d’instituteurs deviennent officiers
6242
té, et aussi de culture physique. Un grand nombre
d’
instituteurs deviennent officiers, et tout officier subalterne joue pl
6243
s, et tout officier subalterne joue plus ou moins
le
rôle d’un instituteur pour sa section ou sa compagnie, à laquelle il
6244
ut officier subalterne joue plus ou moins le rôle
d’
un instituteur pour sa section ou sa compagnie, à laquelle il est tenu
6245
a section ou sa compagnie, à laquelle il est tenu
de
faire chaque jour une brève causerie ou « théorie » qui ne porte pas
6246
rie ou « théorie » qui ne porte pas seulement sur
l’
instruction militaire, mais aussi sur l’histoire, les institutions pol
6247
ement sur l’instruction militaire, mais aussi sur
l’
histoire, les institutions politiques, la neutralité, les assurances,
6248
instruction militaire, mais aussi sur l’histoire,
les
institutions politiques, la neutralité, les assurances, l’entraide, e
6249
ussi sur l’histoire, les institutions politiques,
la
neutralité, les assurances, l’entraide, et la morale en général. Les
6250
oire, les institutions politiques, la neutralité,
les
assurances, l’entraide, et la morale en général. Les nécrologies des
6251
utions politiques, la neutralité, les assurances,
l’
entraide, et la morale en général. Les nécrologies des personnalités s
6252
es, la neutralité, les assurances, l’entraide, et
la
morale en général. Les nécrologies des personnalités suisses publiées
6253
assurances, l’entraide, et la morale en général.
Les
nécrologies des personnalités suisses publiées dans la presse ne manq
6254
crologies des personnalités suisses publiées dans
la
presse ne manquent jamais de le signaler : « Au militaire, le défunt
6255
uisses publiées dans la presse ne manquent jamais
de
le signaler : « Au militaire, le défunt avait atteint le grade de… »
6256
ses publiées dans la presse ne manquent jamais de
le
signaler : « Au militaire, le défunt avait atteint le grade de… » J’o
6257
manquent jamais de le signaler : « Au militaire,
le
défunt avait atteint le grade de… » J’observe que beaucoup de profess
6258
ignaler : « Au militaire, le défunt avait atteint
le
grade de… » J’observe que beaucoup de professeurs connus ont commandé
6259
« Au militaire, le défunt avait atteint le grade
de
… » J’observe que beaucoup de professeurs connus ont commandé ou comma
6260
es tiennent à rester simples soldats : Karl Barth
le
fut un temps pendant la dernière guerre. Cette liaison intime et quas
6261
ilitaire et du civique est peut-être, à mon sens,
la
raison principale du refus obstiné qu’opposent les Suisses, à peu prè
6262
la raison principale du refus obstiné qu’opposent
les
Suisses, à peu près seuls au monde, au suffrage féminin. L’armée, tel
6263
, à peu près seuls au monde, au suffrage féminin.
L’
armée, telle que la voient les jeunes Suisses d’aujourd’hui, est bien
6264
au monde, au suffrage féminin. L’armée, telle que
la
voient les jeunes Suisses d’aujourd’hui, est bien moins un moyen de d
6265
au suffrage féminin. L’armée, telle que la voient
les
jeunes Suisses d’aujourd’hui, est bien moins un moyen de défense du p
6266
. L’armée, telle que la voient les jeunes Suisses
d’
aujourd’hui, est bien moins un moyen de défense du pays « qu’un mode d
6267
es Suisses d’aujourd’hui, est bien moins un moyen
de
défense du pays « qu’un mode de formation du caractère, un moyen de s
6268
en moins un moyen de défense du pays « qu’un mode
de
formation du caractère, un moyen de se fortifier et de sauvegarder sa
6269
« qu’un mode de formation du caractère, un moyen
de
se fortifier et de sauvegarder sa santé, de sortir du rythme habituel
6270
rmation du caractère, un moyen de se fortifier et
de
sauvegarder sa santé, de sortir du rythme habituel de la vie quotidie
6271
moyen de se fortifier et de sauvegarder sa santé,
de
sortir du rythme habituel de la vie quotidienne, d’échapper aux contr
6272
auvegarder sa santé, de sortir du rythme habituel
de
la vie quotidienne, d’échapper aux contraintes du travail et du maria
6273
egarder sa santé, de sortir du rythme habituel de
la
vie quotidienne, d’échapper aux contraintes du travail et du mariage,
6274
sortir du rythme habituel de la vie quotidienne,
d’
échapper aux contraintes du travail et du mariage, et une occasion de
6275
raintes du travail et du mariage, et une occasion
de
nouer des contacts et de se mêler aux autres milieux… Elle est la soc
6276
mariage, et une occasion de nouer des contacts et
de
se mêler aux autres milieux… Elle est la société nationale de tous le
6277
tacts et de se mêler aux autres milieux… Elle est
la
société nationale de tous les Suisses du sexe masculin : l’armée est
6278
aux autres milieux… Elle est la société nationale
de
tous les Suisses du sexe masculin : l’armée est la maison des hommes.
6279
es milieux… Elle est la société nationale de tous
les
Suisses du sexe masculin : l’armée est la maison des hommes. » J’empr
6280
nationale de tous les Suisses du sexe masculin :
l’
armée est la maison des hommes. » J’emprunte ces phrases au commentair
6281
e tous les Suisses du sexe masculin : l’armée est
la
maison des hommes. » J’emprunte ces phrases au commentaire d’une étud
6282
s hommes. » J’emprunte ces phrases au commentaire
d’
une étude d’opinion conduite à la veille de l’Exposition nationale de
6283
J’emprunte ces phrases au commentaire d’une étude
d’
opinion conduite à la veille de l’Exposition nationale de 1964. Le vot
6284
s au commentaire d’une étude d’opinion conduite à
la
veille de l’Exposition nationale de 1964. Le vote des femmes semble i
6285
ntaire d’une étude d’opinion conduite à la veille
de
l’Exposition nationale de 1964. Le vote des femmes semble incongru à
6286
ire d’une étude d’opinion conduite à la veille de
l’
Exposition nationale de 1964. Le vote des femmes semble incongru à ceu
6287
on conduite à la veille de l’Exposition nationale
de
1964. Le vote des femmes semble incongru à ceux des Suisses qui assoc
6288
te à la veille de l’Exposition nationale de 1964.
Le
vote des femmes semble incongru à ceux des Suisses qui associent comm
6289
e incongru à ceux des Suisses qui associent comme
d’
instinct le port des armes à la liberté (selon les vieilles coutumes g
6290
à ceux des Suisses qui associent comme d’instinct
le
port des armes à la liberté (selon les vieilles coutumes germaniques)
6291
ui associent comme d’instinct le port des armes à
la
liberté (selon les vieilles coutumes germaniques) et, par suite, à la
6292
d’instinct le port des armes à la liberté (selon
les
vieilles coutumes germaniques) et, par suite, à la capacité et à la d
6293
s vieilles coutumes germaniques) et, par suite, à
la
capacité et à la dignité de citoyen. Je ne puis m’expliquer autrement
6294
es germaniques) et, par suite, à la capacité et à
la
dignité de citoyen. Je ne puis m’expliquer autrement la curieuse prop
6295
ues) et, par suite, à la capacité et à la dignité
de
citoyen. Je ne puis m’expliquer autrement la curieuse proposition pub
6296
nité de citoyen. Je ne puis m’expliquer autrement
la
curieuse proposition publiée au moment du grand débat sur le suffrage
6297
proposition publiée au moment du grand débat sur
le
suffrage féminin : faire payer aux femmes la taxe militaire si on leu
6298
sur le suffrage féminin : faire payer aux femmes
la
taxe militaire si on leur accordait le droit de vote. Cette taxe est
6299
aux femmes la taxe militaire si on leur accordait
le
droit de vote. Cette taxe est due par tous les hommes reconnus inapte
6300
s la taxe militaire si on leur accordait le droit
de
vote. Cette taxe est due par tous les hommes reconnus inaptes au serv
6301
ait le droit de vote. Cette taxe est due par tous
les
hommes reconnus inaptes au service, ou par les officiers et soldats e
6302
us les hommes reconnus inaptes au service, ou par
les
officiers et soldats en congé, quand ils vivent hors de Suisse. On av
6303
Suisse. On avance certes d’autres raisons contre
le
vote des femmes, et notamment que celles-ci ne le désirent pas, dans
6304
le vote des femmes, et notamment que celles-ci ne
le
désirent pas, dans leur majorité. Il est vrai qu’une coutume, germani
6305
, germanique elle aussi, mais répandue dans toute
la
petite bourgeoisie suisse, veut que les femmes, en société, laissent
6306
dans toute la petite bourgeoisie suisse, veut que
les
femmes, en société, laissent parler leurs maris, surtout s’il s’agit
6307
laissent parler leurs maris, surtout s’il s’agit
de
politique. Et il est vrai qu’à Genève, où elles ont depuis peu le dro
6308
il est vrai qu’à Genève, où elles ont depuis peu
le
droit de vote « au cantonal », elles n’en usent guère : 25 % seulemen
6309
rai qu’à Genève, où elles ont depuis peu le droit
de
vote « au cantonal », elles n’en usent guère : 25 % seulement des cit
6310
s été initiée. Elle faisait en classe des travaux
de
couture pendant que les garçons recevaient des leçons d’instruction c
6311
sait en classe des travaux de couture pendant que
les
garçons recevaient des leçons d’instruction civique. On prétend aussi
6312
ure pendant que les garçons recevaient des leçons
d’
instruction civique. On prétend aussi que notre peuple est si fréquemm
6313
que notre peuple est si fréquemment consulté que
les
femmes, un dimanche sur six, devraient choisir entre les urnes et les
6314
mes, un dimanche sur six, devraient choisir entre
les
urnes et les casseroles. Pour que des arguments de ce genre puissent
6315
che sur six, devraient choisir entre les urnes et
les
casseroles. Pour que des arguments de ce genre puissent être proférés
6316
s urnes et les casseroles. Pour que des arguments
de
ce genre puissent être proférés avec sérieux, il faut que des motifs
6317
x, il faut que des motifs inconscients paralysent
l’
esprit critique chez les hommes. Mais la puissance de ces motifs appar
6318
fs inconscients paralysent l’esprit critique chez
les
hommes. Mais la puissance de ces motifs apparaît très variable d’un c
6319
aralysent l’esprit critique chez les hommes. Mais
la
puissance de ces motifs apparaît très variable d’un canton à l’autre.
6320
sprit critique chez les hommes. Mais la puissance
de
ces motifs apparaît très variable d’un canton à l’autre. Seuls jusqu’
6321
la puissance de ces motifs apparaît très variable
d’
un canton à l’autre. Seuls jusqu’ici (1964), Genève, Vaud et Neuchâtel
6322
ici (1964), Genève, Vaud et Neuchâtel ont accordé
le
droit de vote aux femmes. Les autres cantons romands catholiques et à
6323
), Genève, Vaud et Neuchâtel ont accordé le droit
de
vote aux femmes. Les autres cantons romands catholiques et à prédomin
6324
euchâtel ont accordé le droit de vote aux femmes.
Les
autres cantons romands catholiques et à prédominance agricole le refu
6325
ns romands catholiques et à prédominance agricole
le
refusent encore. Tous les cantons alémaniques ont dit non par des maj
6326
à prédominance agricole le refusent encore. Tous
les
cantons alémaniques ont dit non par des majorités parfois très faible
6327
t non par des majorités parfois très faibles dans
les
régions protestantes et urbaines comme Zurich, toujours très fortes d
6328
urbaines comme Zurich, toujours très fortes dans
les
régions catholiques et agricoles comme la Suisse centrale. Et il est
6329
s dans les régions catholiques et agricoles comme
la
Suisse centrale. Et il est vrai que les cantons à démocratie directe
6330
oles comme la Suisse centrale. Et il est vrai que
les
cantons à démocratie directe ne sauraient plus où tenir leur Landsgem
6331
uraient plus où tenir leur Landsgemeinde, si tout
d’
un coup les effectifs s’en trouvaient doublés… Cet exemple précis nous
6332
us où tenir leur Landsgemeinde, si tout d’un coup
les
effectifs s’en trouvaient doublés… Cet exemple précis nous ramène à l
6333
uvaient doublés… Cet exemple précis nous ramène à
la
réalité primordiale du civisme en Suisse : le canton, et non pas la n
6334
e à la réalité primordiale du civisme en Suisse :
le
canton, et non pas la nation. Je pense en avoir assez dit, dans les c
6335
iale du civisme en Suisse : le canton, et non pas
la
nation. Je pense en avoir assez dit, dans les chapitres précédents, p
6336
pas la nation. Je pense en avoir assez dit, dans
les
chapitres précédents, pour établir en toute clarté que la Suisse n’es
6337
tres précédents, pour établir en toute clarté que
la
Suisse n’est pas une nation, au sens que le terme a pris pendant le x
6338
é que la Suisse n’est pas une nation, au sens que
le
terme a pris pendant le xixe siècle, et qu’en conséquence il serait
6339
s une nation, au sens que le terme a pris pendant
le
xixe siècle, et qu’en conséquence il serait vain de chercher, dans s
6340
xixe siècle, et qu’en conséquence il serait vain
de
chercher, dans son peuple ou sa littérature, les témoignages d’un sen
6341
n de chercher, dans son peuple ou sa littérature,
les
témoignages d’un sentiment proprement national, comparable à celui qu
6342
ans son peuple ou sa littérature, les témoignages
d’
un sentiment proprement national, comparable à celui que les Français,
6343
iment proprement national, comparable à celui que
les
Français, les Suédois, les Espagnols ou les Irlandais éprouvent à l’e
6344
nt national, comparable à celui que les Français,
les
Suédois, les Espagnols ou les Irlandais éprouvent à l’endroit de leur
6345
comparable à celui que les Français, les Suédois,
les
Espagnols ou les Irlandais éprouvent à l’endroit de leur patrie. La r
6346
i que les Français, les Suédois, les Espagnols ou
les
Irlandais éprouvent à l’endroit de leur patrie. La race, la confessio
6347
s Irlandais éprouvent à l’endroit de leur patrie.
La
race, la confession, la langue, parfois même la doctrine du parti au
6348
is éprouvent à l’endroit de leur patrie. La race,
la
confession, la langue, parfois même la doctrine du parti au pouvoir,
6349
l’endroit de leur patrie. La race, la confession,
la
langue, parfois même la doctrine du parti au pouvoir, coïncident dans
6350
. La race, la confession, la langue, parfois même
la
doctrine du parti au pouvoir, coïncident dans ces pays avec les limit
6351
u parti au pouvoir, coïncident dans ces pays avec
les
limites du territoire, et se recouvrent assez exactement pour créer u
6352
ctement pour créer un sens unitaire. Dans ce cas,
les
minorités ne jouent plus qu’un rôle négligeable. Il leur arrive de se
6353
ouent plus qu’un rôle négligeable. Il leur arrive
de
se sentir quelque peu étrangères à l’âme nationale : tout au moins la
6354
leur arrive de se sentir quelque peu étrangères à
l’
âme nationale : tout au moins la majorité le leur fait sentir sans scr
6355
peu étrangères à l’âme nationale : tout au moins
la
majorité le leur fait sentir sans scrupules. En En Suisse, nous l’avo
6356
res à l’âme nationale : tout au moins la majorité
le
leur fait sentir sans scrupules. En En Suisse, nous l’avons vu, le pr
6357
ur fait sentir sans scrupules. En En Suisse, nous
l’
avons vu, le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe éta
6358
ir sans scrupules. En En Suisse, nous l’avons vu,
le
problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultané
6359
upe étant simultanément minoritaire par rapport à
l’
ensemble des autres, et majoritaire dans un canton, ou une région. Il
6360
dans un canton, ou une région. Il arrive même que
les
majorités conjuguent leurs efforts pour secourir une minorité et favo
6361
riser sa survivance. C’est en vertu de ce système
de
« prime à la minorité » que la Confédération a non seulement reconnu
6362
ivance. C’est en vertu de ce système de « prime à
la
minorité » que la Confédération a non seulement reconnu comme langue
6363
ertu de ce système de « prime à la minorité » que
la
Confédération a non seulement reconnu comme langue nationale le roman
6364
on a non seulement reconnu comme langue nationale
le
romanche (parlé par moins de 40 000 habitants), mais, par ses subvent
6365
mme langue nationale le romanche (parlé par moins
de
40 000 habitants), mais, par ses subventions, a donné un regain de vi
6366
ts), mais, par ses subventions, a donné un regain
de
vitalité au petit groupe qui le parlait, et qui se voyait menacé de d
6367
a donné un regain de vitalité au petit groupe qui
le
parlait, et qui se voyait menacé de décadence rapide. Il regagne aujo
6368
it groupe qui le parlait, et qui se voyait menacé
de
décadence rapide. Il regagne aujourd’hui du terrain. Sankt Moritz red
6369
terrain. Sankt Moritz redevient San Murezzan pour
les
Engadinois. Mais nous avons vu également qu’en l’absence de toute aut
6370
es Engadinois. Mais nous avons vu également qu’en
l’
absence de toute autre raison naturelle, culturelle ou dynastique, ce
6371
ois. Mais nous avons vu également qu’en l’absence
de
toute autre raison naturelle, culturelle ou dynastique, ce qui rassem
6372
, culturelle ou dynastique, ce qui rassemble tous
les
Suisses en un seul corps aux membres bien articulés, c’est l’attachem
6373
n un seul corps aux membres bien articulés, c’est
l’
attachement commun à leurs institutions, c’est le lien fédéral, le pac
6374
l’attachement commun à leurs institutions, c’est
le
lien fédéral, le pacte perpétuel. Si la Suisse a donné à l’histoire d
6375
mmun à leurs institutions, c’est le lien fédéral,
le
pacte perpétuel. Si la Suisse a donné à l’histoire de l’Europe quelqu
6376
ns, c’est le lien fédéral, le pacte perpétuel. Si
la
Suisse a donné à l’histoire de l’Europe quelque chose d’unique, une c
6377
déral, le pacte perpétuel. Si la Suisse a donné à
l’
histoire de l’Europe quelque chose d’unique, une création sans exemple
6378
acte perpétuel. Si la Suisse a donné à l’histoire
de
l’Europe quelque chose d’unique, une création sans exemple et durable
6379
e perpétuel. Si la Suisse a donné à l’histoire de
l’
Europe quelque chose d’unique, une création sans exemple et durable, c
6380
se a donné à l’histoire de l’Europe quelque chose
d’
unique, une création sans exemple et durable, c’est bien cela : cette
6381
exemple et durable, c’est bien cela : cette forme
d’
État non nationale, et cette communauté de peuples différents, inébran
6382
e forme d’État non nationale, et cette communauté
de
peuples différents, inébranlablement fondée sur le serment. Après cin
6383
e peuples différents, inébranlablement fondée sur
le
serment. Après cinq siècles d’existence à la fois communale et impéri
6384
blement fondée sur le serment. Après cinq siècles
d’
existence à la fois communale et impériale, puis cantonale et en somme
6385
impériale, puis cantonale et en somme anarchique,
la
Suisse a pris conscience d’elle-même en tant qu’unité fédérale. Et ce
6386
en somme anarchique, la Suisse a pris conscience
d’
elle-même en tant qu’unité fédérale. Et cela signifie, au concret, qu’
6387
érale. Et cela signifie, au concret, qu’elle voit
les
gages de sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, pré
6388
cela signifie, au concret, qu’elle voit les gages
de
sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, précisément,
6389
au concret, qu’elle voit les gages de sa force et
de
sa cohésion civique dans cette diversité, précisément, que tous les g
6390
vique dans cette diversité, précisément, que tous
les
grands États voisins ont de tout temps considérée comme cause de faib
6391
récisément, que tous les grands États voisins ont
de
tout temps considérée comme cause de faiblesse matérielle, de divisio
6392
voisins ont de tout temps considérée comme cause
de
faiblesse matérielle, de divisions morales et de guerres civiles. Sur
6393
s considérée comme cause de faiblesse matérielle,
de
divisions morales et de guerres civiles. Sur l’importance vitale — et
6394
de faiblesse matérielle, de divisions morales et
de
guerres civiles. Sur l’importance vitale — et peut-être exemplaire —
6395
, de divisions morales et de guerres civiles. Sur
l’
importance vitale — et peut-être exemplaire — de ce lien proprement et
6396
r l’importance vitale — et peut-être exemplaire —
de
ce lien proprement et seulement politique, tous les auteurs suisses s
6397
e ce lien proprement et seulement politique, tous
les
auteurs suisses sont d’accord. Choisissons pour les représenter : un
6398
s auteurs suisses sont d’accord. Choisissons pour
les
représenter : un homme d’État, un général et un poète romancier. Cham
6399
on du radicalisme dans sa belle époque, président
de
la Confédération à plusieurs reprises, le Neuchâtelois Numa Droz n’en
6400
du radicalisme dans sa belle époque, président de
la
Confédération à plusieurs reprises, le Neuchâtelois Numa Droz n’en éc
6401
ésident de la Confédération à plusieurs reprises,
le
Neuchâtelois Numa Droz n’en écrivait pas moins à la fin du xixe sièc
6402
Neuchâtelois Numa Droz n’en écrivait pas moins à
la
fin du xixe siècle : Un peuple qui a la structure du nôtre, et qui
6403
oins à la fin du xixe siècle : Un peuple qui a
la
structure du nôtre, et qui est accoutumé à la démocratie fédérative,
6404
i a la structure du nôtre, et qui est accoutumé à
la
démocratie fédérative, a, dans chacun de ses membres, une vitalité et
6405
outumé à la démocratie fédérative, a, dans chacun
de
ses membres, une vitalité et une force de résistance tout autres que
6406
chacun de ses membres, une vitalité et une force
de
résistance tout autres que celles qu’on peut rencontrer dans un pays
6407
es qu’on peut rencontrer dans un pays centralisé.
Le
moindre morceau de la Suisse qu’un de nos voisins voudrait s’annexer
6408
ntrer dans un pays centralisé. Le moindre morceau
de
la Suisse qu’un de nos voisins voudrait s’annexer lui pèserait à l’es
6409
er dans un pays centralisé. Le moindre morceau de
la
Suisse qu’un de nos voisins voudrait s’annexer lui pèserait à l’estom
6410
centralisé. Le moindre morceau de la Suisse qu’un
de
nos voisins voudrait s’annexer lui pèserait à l’estomac bien plus que
6411
de nos voisins voudrait s’annexer lui pèserait à
l’
estomac bien plus que de grandes provinces habituées à recevoir leur i
6412
s’annexer lui pèserait à l’estomac bien plus que
de
grandes provinces habituées à recevoir leur impulsion d’une capitale
6413
des provinces habituées à recevoir leur impulsion
d’
une capitale plus ou moins éloignée. En 1940, pendant la mobilisation
6414
apitale plus ou moins éloignée. En 1940, pendant
la
mobilisation de l’armée qu’il commandait en chef, le général Guisan,
6415
moins éloignée. En 1940, pendant la mobilisation
de
l’armée qu’il commandait en chef, le général Guisan, loin de déplorer
6416
ns éloignée. En 1940, pendant la mobilisation de
l’
armée qu’il commandait en chef, le général Guisan, loin de déplorer la
6417
mobilisation de l’armée qu’il commandait en chef,
le
général Guisan, loin de déplorer la diversité des troupes suisses, so
6418
dait en chef, le général Guisan, loin de déplorer
la
diversité des troupes suisses, soulignait sa nécessité : Si le fédér
6419
es troupes suisses, soulignait sa nécessité : Si
le
fédéralisme est la sauvegarde du pays, l’unification serait sa perte.
6420
soulignait sa nécessité : Si le fédéralisme est
la
sauvegarde du pays, l’unification serait sa perte. Laissons aux canto
6421
é : Si le fédéralisme est la sauvegarde du pays,
l’
unification serait sa perte. Laissons aux cantons leur particularisme,
6422
ticularités. Nous ne voulons pas nous fondre dans
le
même moule ! Il serait aussi vain de vouloir unifier les Suisses que
6423
fondre dans le même moule ! Il serait aussi vain
de
vouloir unifier les Suisses que de tenter de niveler leurs montagnes
6424
e moule ! Il serait aussi vain de vouloir unifier
les
Suisses que de tenter de niveler leurs montagnes ! Si les différences
6425
ait aussi vain de vouloir unifier les Suisses que
de
tenter de niveler leurs montagnes ! Si les différences sont ineffaçab
6426
vain de vouloir unifier les Suisses que de tenter
de
niveler leurs montagnes ! Si les différences sont ineffaçables, elles
6427
ses que de tenter de niveler leurs montagnes ! Si
les
différences sont ineffaçables, elles ne nuisent pas à la cohésion nat
6428
érences sont ineffaçables, elles ne nuisent pas à
la
cohésion nationale. Genève a son Jeûne genevois et son Escalade, Zuri
6429
Sechseläuten, Bâle son Carnaval, Lucerne sa fête
de
Sempach, Glaris son anniversaire de Naefels, Vaud son 24 janvier et s
6430
cerne sa fête de Sempach, Glaris son anniversaire
de
Naefels, Vaud son 24 janvier et son 14 avril, Neuchâtel son 1er mars
6431
r et son 14 avril, Neuchâtel son 1er mars ; toute
la
Suisse a son 1er août ! Et si l’armée est la seule éducation générale
6432
1er mars ; toute la Suisse a son 1er août ! Et si
l’
armée est la seule éducation générale qu’un peuple, aussi divers que l
6433
oute la Suisse a son 1er août ! Et si l’armée est
la
seule éducation générale qu’un peuple, aussi divers que le nôtre, peu
6434
peuple, aussi divers que le nôtre, peut admettre,
l’
esprit du régiment de Genève n’est cependant pas celui des régiments d
6435
que le nôtre, peut admettre, l’esprit du régiment
de
Genève n’est cependant pas celui des régiments de Berne ou des Grison
6436
de Genève n’est cependant pas celui des régiments
de
Berne ou des Grisons, pas plus que celui des régiments vaudois ou val
6437
ou valaisans ; mais tous sont cependant unis sous
le
même drapeau. Près d’un siècle auparavant, Gottfried Keller, le gran
6438
s sont cependant unis sous le même drapeau. Près
d’
un siècle auparavant, Gottfried Keller, le grand romancier zurichois,
6439
. Près d’un siècle auparavant, Gottfried Keller,
le
grand romancier zurichois, voyait déjà, dans cette même diversité, «
6440
ichois, voyait déjà, dans cette même diversité, «
la
véritable école de l’amitié » : Qu’il est donc réjouissant que tous
6441
, dans cette même diversité, « la véritable école
de
l’amitié » : Qu’il est donc réjouissant que tous les Suisses ne soie
6442
ans cette même diversité, « la véritable école de
l’
amitié » : Qu’il est donc réjouissant que tous les Suisses ne soient
6443
l’amitié » : Qu’il est donc réjouissant que tous
les
Suisses ne soient pas sortis du même moule, qu’il y ait des Zurichois
6444
u’il y ait des Zurichois et des Bernois, des gens
d’
Unterwald et de Neuchâtel, des Grisons et des Bâlois, et même deux esp
6445
Zurichois et des Bernois, des gens d’Unterwald et
de
Neuchâtel, des Grisons et des Bâlois, et même deux espèces de Bâlois
6446
, des Grisons et des Bâlois, et même deux espèces
de
Bâlois ! Qu’il y ait une histoire de l’Appenzell et une histoire de G
6447
deux espèces de Bâlois ! Qu’il y ait une histoire
de
l’Appenzell et une histoire de Genève ! Cette variété dans l’unité —
6448
x espèces de Bâlois ! Qu’il y ait une histoire de
l’
Appenzell et une histoire de Genève ! Cette variété dans l’unité — Die
6449
y ait une histoire de l’Appenzell et une histoire
de
Genève ! Cette variété dans l’unité — Dieu veuille nous la conserver
6450
ll et une histoire de Genève ! Cette variété dans
l’
unité — Dieu veuille nous la conserver ! — voilà la véritable école de
6451
! Cette variété dans l’unité — Dieu veuille nous
la
conserver ! — voilà la véritable école de l’amitié ! Et quand une mêm
6452
’unité — Dieu veuille nous la conserver ! — voilà
la
véritable école de l’amitié ! Et quand une même appartenance politiqu
6453
le nous la conserver ! — voilà la véritable école
de
l’amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanoui
6454
nous la conserver ! — voilà la véritable école de
l’
amitié ! Et quand une même appartenance politique vient à s’épanouir d
6455
me appartenance politique vient à s’épanouir dans
l’
amitié commune, alors un peuple atteint ce qu’il y a de plus haut. Je
6456
int ce qu’il y a de plus haut. Je ne connais pas
de
meilleure description de ce que l’on peut appeler le « patriotisme su
6457
haut. Je ne connais pas de meilleure description
de
ce que l’on peut appeler le « patriotisme suisse », mêlant le sentime
6458
ne connais pas de meilleure description de ce que
l’
on peut appeler le « patriotisme suisse », mêlant le sentiment de la n
6459
meilleure description de ce que l’on peut appeler
le
« patriotisme suisse », mêlant le sentiment de la nature à une espèce
6460
on peut appeler le « patriotisme suisse », mêlant
le
sentiment de la nature à une espèce particulière d’enthousiasme polit
6461
er le « patriotisme suisse », mêlant le sentiment
de
la nature à une espèce particulière d’enthousiasme politique, que cet
6462
le « patriotisme suisse », mêlant le sentiment de
la
nature à une espèce particulière d’enthousiasme politique, que cette
6463
sentiment de la nature à une espèce particulière
d’
enthousiasme politique, que cette page du même Gottfried Keller, narra
6464
que cette page du même Gottfried Keller, narrant
le
retour au pays natal de son héros Henri le Vert : Je traversai le Rh
6465
Gottfried Keller, narrant le retour au pays natal
de
son héros Henri le Vert : Je traversai le Rhin et mis le pied sur le
6466
natal de son héros Henri le Vert : Je traversai
le
Rhin et mis le pied sur le sol de mon pays au moment même où celui-ci
6467
éros Henri le Vert : Je traversai le Rhin et mis
le
pied sur le sol de mon pays au moment même où celui-ci retentissait d
6468
e Vert : Je traversai le Rhin et mis le pied sur
le
sol de mon pays au moment même où celui-ci retentissait de cette agit
6469
: Je traversai le Rhin et mis le pied sur le sol
de
mon pays au moment même où celui-ci retentissait de cette agitation p
6470
mon pays au moment même où celui-ci retentissait
de
cette agitation politique qui se termina par la transformation d’une
6471
t de cette agitation politique qui se termina par
la
transformation d’une confédération d’États vieille de cinq-cents ans
6472
on politique qui se termina par la transformation
d’
une confédération d’États vieille de cinq-cents ans en un État fédérat
6473
termina par la transformation d’une confédération
d’
États vieille de cinq-cents ans en un État fédératif ; développement d
6474
ransformation d’une confédération d’États vieille
de
cinq-cents ans en un État fédératif ; développement d’un organisme vi
6475
nq-cents ans en un État fédératif ; développement
d’
un organisme vivant qui, par son énergie et sa diversité, faisait oubl
6476
par son énergie et sa diversité, faisait oublier
la
petitesse du pays… Je confiai mes bagages à l’office postal et décida
6477
er la petitesse du pays… Je confiai mes bagages à
l’
office postal et décidai de faire le reste de mon voyage à pied… Tout
6478
confiai mes bagages à l’office postal et décidai
de
faire le reste de mon voyage à pied… Tout le pays reposait dans une v
6479
mes bagages à l’office postal et décidai de faire
le
reste de mon voyage à pied… Tout le pays reposait dans une vapeur ble
6480
es à l’office postal et décidai de faire le reste
de
mon voyage à pied… Tout le pays reposait dans une vapeur bleue, où re
6481
idai de faire le reste de mon voyage à pied… Tout
le
pays reposait dans une vapeur bleue, où resplendissait l’éclat d’arge
6482
reposait dans une vapeur bleue, où resplendissait
l’
éclat d’argent des chaînes de montagnes, des lacs et des fleuves, et l
6483
dans une vapeur bleue, où resplendissait l’éclat
d’
argent des chaînes de montagnes, des lacs et des fleuves, et le soleil
6484
e, où resplendissait l’éclat d’argent des chaînes
de
montagnes, des lacs et des fleuves, et le soleil se jouait sur la jeu
6485
chaînes de montagnes, des lacs et des fleuves, et
le
soleil se jouait sur la jeune verdure couverte de rosée. Je voyais da
6486
s lacs et des fleuves, et le soleil se jouait sur
la
jeune verdure couverte de rosée. Je voyais dans toute leur richesse l
6487
le soleil se jouait sur la jeune verdure couverte
de
rosée. Je voyais dans toute leur richesse les formes de ma patrie, pa
6488
erte de rosée. Je voyais dans toute leur richesse
les
formes de ma patrie, paisibles et horizontales dans les plaines et le
6489
ée. Je voyais dans toute leur richesse les formes
de
ma patrie, paisibles et horizontales dans les plaines et les eaux, es
6490
rmes de ma patrie, paisibles et horizontales dans
les
plaines et les eaux, escarpées et audacieusement dentelées dans la mo
6491
ie, paisibles et horizontales dans les plaines et
les
eaux, escarpées et audacieusement dentelées dans la montagne, à mes p
6492
eaux, escarpées et audacieusement dentelées dans
la
montagne, à mes pieds une terre fleurie, et dans le voisinage du ciel
6493
montagne, à mes pieds une terre fleurie, et dans
le
voisinage du ciel un fabuleux désert, tout cela alternant sans trêve
6494
des vallées et des campagnes très peuplées. Avec
l’
irréflexion de la jeunesse et de l’enfance, je tenais la beauté du pay
6495
t des campagnes très peuplées. Avec l’irréflexion
de
la jeunesse et de l’enfance, je tenais la beauté du pays pour un méri
6496
es campagnes très peuplées. Avec l’irréflexion de
la
jeunesse et de l’enfance, je tenais la beauté du pays pour un mérite
6497
ès peuplées. Avec l’irréflexion de la jeunesse et
de
l’enfance, je tenais la beauté du pays pour un mérite historique et p
6498
peuplées. Avec l’irréflexion de la jeunesse et de
l’
enfance, je tenais la beauté du pays pour un mérite historique et poli
6499
flexion de la jeunesse et de l’enfance, je tenais
la
beauté du pays pour un mérite historique et politique, en quelque sor
6500
peuple, si j’ose dire, allant même jusqu’à faire
de
cette beauté un synonyme de liberté, et je marchais allègrement à tra
6501
nt même jusqu’à faire de cette beauté un synonyme
de
liberté, et je marchais allègrement à travers les régions catholiques
6502
de liberté, et je marchais allègrement à travers
les
régions catholiques et protestantes… Et cependant que je me représent
6503
eprésentais tout cela comme un grand crible plein
de
constitutions, de confessions, de partis, de souverainetés et de bour
6504
ela comme un grand crible plein de constitutions,
de
confessions, de partis, de souverainetés et de bourgeoisies, à traver
6505
nd crible plein de constitutions, de confessions,
de
partis, de souverainetés et de bourgeoisies, à travers lequel devait
6506
lein de constitutions, de confessions, de partis,
de
souverainetés et de bourgeoisies, à travers lequel devait être tamisé
6507
s, de confessions, de partis, de souverainetés et
de
bourgeoisies, à travers lequel devait être tamisée la majorité de dro
6508
ourgeoisies, à travers lequel devait être tamisée
la
majorité de droit… je fus saisi du désir exalté de m’armer au combat
6509
à travers lequel devait être tamisée la majorité
de
droit… je fus saisi du désir exalté de m’armer au combat en tant qu’i
6510
a majorité de droit… je fus saisi du désir exalté
de
m’armer au combat en tant qu’individu, partie et reflet de l’ensemble
6511
r au combat en tant qu’individu, partie et reflet
de
l’ensemble, et de me forger au milieu de la lutte, avec mes forces vi
6512
u combat en tant qu’individu, partie et reflet de
l’
ensemble, et de me forger au milieu de la lutte, avec mes forces vives
6513
t qu’individu, partie et reflet de l’ensemble, et
de
me forger au milieu de la lutte, avec mes forces vives, une personnal
6514
eflet de l’ensemble, et de me forger au milieu de
la
lutte, avec mes forces vives, une personnalité vigoureuse et vivante,
6515
te, résolue à parler et à agir. Tout cela, c’est
l’
idéal, ou plutôt ce l’était. Politique, militaire, poético-civique, pr
6516
t à agir. Tout cela, c’est l’idéal, ou plutôt ce
l’
était. Politique, militaire, poético-civique, profondément sincère et
6517
co-civique, profondément sincère et agissant chez
les
trois hommes que l’on vient de citer ; émouvant comme le sont toujour
6518
ent sincère et agissant chez les trois hommes que
l’
on vient de citer ; émouvant comme le sont toujours la victoire d’un c
6519
s hommes que l’on vient de citer ; émouvant comme
le
sont toujours la victoire d’un cœur franc sur un tyran et de la liber
6520
vient de citer ; émouvant comme le sont toujours
la
victoire d’un cœur franc sur un tyran et de la liberté sur le destin.
6521
ter ; émouvant comme le sont toujours la victoire
d’
un cœur franc sur un tyran et de la liberté sur le destin. Mais tant d
6522
jours la victoire d’un cœur franc sur un tyran et
de
la liberté sur le destin. Mais tant de choses ont changé autour de no
6523
rs la victoire d’un cœur franc sur un tyran et de
la
liberté sur le destin. Mais tant de choses ont changé autour de nous
6524
d’un cœur franc sur un tyran et de la liberté sur
le
destin. Mais tant de choses ont changé autour de nous et nous mettent
6525
ont changé autour de nous et nous mettent au défi
de
changer dans un monde d’interactions subitement étendues à toute la t
6526
et nous mettent au défi de changer dans un monde
d’
interactions subitement étendues à toute la terre… Lié à des diversité
6527
monde d’interactions subitement étendues à toute
la
terre… Lié à des diversités locales et traditionnelles que toute l’év
6528
s diversités locales et traditionnelles que toute
l’
évolution technique semble devoir oblitérer et niveler, cet idéal fédé
6529
iveler, cet idéal fédéraliste n’est-il pas menacé
d’
anachronisme ? La pratique suisse a-t-elle encore un sens réel ? 56
6530
fédéraliste n’est-il pas menacé d’anachronisme ?
La
pratique suisse a-t-elle encore un sens réel ? 56. G. Sauser-Hall
6531
-Hall, Guide politique suisse, 1947, p. 101. 57.
L’
œuvre d’Althusius, juriste rhénan qui vécut de 1557 à 1638, a été redé
6532
uide politique suisse, 1947, p. 101. 57. L’œuvre
d’
Althusius, juriste rhénan qui vécut de 1557 à 1638, a été redécouverte
6533
57. L’œuvre d’Althusius, juriste rhénan qui vécut
de
1557 à 1638, a été redécouverte par Otto Gierke vers la fin du xixe
6534
7 à 1638, a été redécouverte par Otto Gierke vers
la
fin du xixe siècle, et rééditée par le prof. Carl J. Friedrich, en 1
6535
erke vers la fin du xixe siècle, et rééditée par
le
prof. Carl J. Friedrich, en 1931, dans la collection des « Harvard Po
6536
tée par le prof. Carl J. Friedrich, en 1931, dans
la
collection des « Harvard Political classics ». 58. Adolf Gasser, Dém
6537
fédéralisme. Confédération, canton, commune, dans
La
Démocratie suisse, 1948, p. 135. Cf. du même auteur : L’Autonomie com
6538
cratie suisse, 1948, p. 135. Cf. du même auteur :
L’
Autonomie communale et la Reconstruction de l’Europe, trad. française,
6539
35. Cf. du même auteur : L’Autonomie communale et
la
Reconstruction de l’Europe, trad. française, 1946. 59. Fritz Fleiner
6540
teur : L’Autonomie communale et la Reconstruction
de
l’Europe, trad. française, 1946. 59. Fritz Fleiner, Beamtenstaat und
6541
r : L’Autonomie communale et la Reconstruction de
l’
Europe, trad. française, 1946. 59. Fritz Fleiner, Beamtenstaat und Vo
6542
staat und Volkstaat, 1916. 60. Population totale
de
ces cinq cantons et demi-cantons : 150 000 habitants — sur 5 860 000
6543
00 habitants — sur 5 860 000 habitants pour toute
la
Suisse en 1963. Le régime de la pure démocratie directe n’est donc pl
6544
5 860 000 habitants pour toute la Suisse en 1963.
Le
régime de la pure démocratie directe n’est donc plus en vigueur que p
6545
habitants pour toute la Suisse en 1963. Le régime
de
la pure démocratie directe n’est donc plus en vigueur que pour 2,5 %
6546
itants pour toute la Suisse en 1963. Le régime de
la
pure démocratie directe n’est donc plus en vigueur que pour 2,5 % des
6547
r que pour 2,5 % des Suisses. 61. A. Siegfried,
La
Suisse, démocratie témoin. 62. William Rappard, « De la centralisati
6548
uisse, démocratie témoin. 62. William Rappard, «
De
la centralisation en Suisse », dans la Revue française de Science pol
6549
se, démocratie témoin. 62. William Rappard, « De
la
centralisation en Suisse », dans la Revue française de Science politi
6550
Rappard, « De la centralisation en Suisse », dans
la
Revue française de Science politique, vol. I, 1951. 63. Carl Doka, S
6551
ntralisation en Suisse », dans la Revue française
de
Science politique, vol. I, 1951. 63. Carl Doka, Schweizer Rundschau,
6552
Guide politique suisse, 1947, p. 142, et art. 91
de
la Constitution actuelle. (Art. 79 de la Constitution de 1848 : « Les
6553
ide politique suisse, 1947, p. 142, et art. 91 de
la
Constitution actuelle. (Art. 79 de la Constitution de 1848 : « Les me
6554
et art. 91 de la Constitution actuelle. (Art. 79
de
la Constitution de 1848 : « Les membres des deux conseils votent sans
6555
art. 91 de la Constitution actuelle. (Art. 79 de
la
Constitution de 1848 : « Les membres des deux conseils votent sans in
6556
onstitution actuelle. (Art. 79 de la Constitution
de
1848 : « Les membres des deux conseils votent sans instructions. »)
6557
actuelle. (Art. 79 de la Constitution de 1848 : «
Les
membres des deux conseils votent sans instructions. ») 66. Plinio Bo
6558
s votent sans instructions. ») 66. Plinio Bolla,
Le
Tribunal fédéral, dans La Démocratie suisse 1848-1948, p. 61. 67. La
6559
. ») 66. Plinio Bolla, Le Tribunal fédéral, dans
La
Démocratie suisse 1848-1948, p. 61. 67. La Neue Ziircher Zeitung du
6560
dans La Démocratie suisse 1848-1948, p. 61. 67.
La
Neue Ziircher Zeitung du 22 octobre 1963, rendant compte d’un débat t
6561
ircher Zeitung du 22 octobre 1963, rendant compte
d’
un débat télévisé auquel participaient les porte-paroles de sept parti
6562
t compte d’un débat télévisé auquel participaient
les
porte-paroles de sept partis, à la veille des élections au Parlement,
6563
t télévisé auquel participaient les porte-paroles
de
sept partis, à la veille des élections au Parlement, récapitule ainsi
6564
participaient les porte-paroles de sept partis, à
la
veille des élections au Parlement, récapitule ainsi les thèmes qui fu
6565
ille des élections au Parlement, récapitule ainsi
les
thèmes qui furent discutés : « Promotions des nouvelles générations e
6566
res, législation du travail, réduction des heures
de
travail, main-d’œuvre étrangère, politique de protection du sol, loye
6567
res de travail, main-d’œuvre étrangère, politique
de
protection du sol, loyer hypothécaire, transports (CFF, routes, navig
6568
thécaire, transports (CFF, routes, navigation sur
le
Rhin), Conseil de l’Europe, intégration européenne, politique fiscale
6569
tique fiscale et prolongation du régime financier
de
la Confédération. Les réponses des sept parlementaires reflétèrent l’
6570
ue fiscale et prolongation du régime financier de
la
Confédération. Les réponses des sept parlementaires reflétèrent l’att
6571
ongation du régime financier de la Confédération.
Les
réponses des sept parlementaires reflétèrent l’attitude prise par leu
6572
Les réponses des sept parlementaires reflétèrent
l’
attitude prise par leur fraction [nom donné aux groupes politiques] à
6573
eur fraction [nom donné aux groupes politiques] à
l’
Assemblée fédérale. Pour l’essentiel, ces messieurs purent se convainc
6574
groupes politiques] à l’Assemblée fédérale. Pour
l’
essentiel, ces messieurs purent se convaincre de la convergence et de
6575
r l’essentiel, ces messieurs purent se convaincre
de
la convergence et de l’accord mutuel de leurs vues ! Seul un sens ext
6576
’essentiel, ces messieurs purent se convaincre de
la
convergence et de l’accord mutuel de leurs vues ! Seul un sens extrêm
6577
ssieurs purent se convaincre de la convergence et
de
l’accord mutuel de leurs vues ! Seul un sens extrêmement affiné des n
6578
eurs purent se convaincre de la convergence et de
l’
accord mutuel de leurs vues ! Seul un sens extrêmement affiné des nuan
6579
onvaincre de la convergence et de l’accord mutuel
de
leurs vues ! Seul un sens extrêmement affiné des nuances eût distingu
6580
é des nuances eût distingué des différences entre
les
partis. » 68. Quelques tentatives novatrices, dans ce sens, peuvent
6581
e sens, peuvent être signalées en Suisse romande.
Les
manuels d’histoire des cantons de Fribourg, du Valais et de Genève vi
6582
ent être signalées en Suisse romande. Les manuels
d’
histoire des cantons de Fribourg, du Valais et de Genève viennent d’in
6583
uisse romande. Les manuels d’histoire des cantons
de
Fribourg, du Valais et de Genève viennent d’introduire des chapitres
6584
d’histoire des cantons de Fribourg, du Valais et
de
Genève viennent d’introduire des chapitres finaux sur le thème « La S
6585
tons de Fribourg, du Valais et de Genève viennent
d’
introduire des chapitres finaux sur le thème « La Suisse et l’Europe »
6586
ve viennent d’introduire des chapitres finaux sur
le
thème « La Suisse et l’Europe ». 69. Une Semaine dans le Monde, n°
6587
d’introduire des chapitres finaux sur le thème «
La
Suisse et l’Europe ». 69. Une Semaine dans le Monde, n° 119, 1948.
6588
des chapitres finaux sur le thème « La Suisse et
l’
Europe ». 69. Une Semaine dans le Monde, n° 119, 1948.
6589
« La Suisse et l’Europe ». 69. Une Semaine dans
le
Monde, n° 119, 1948.
6590
2.Les paradoxes
de
la vie économique Il est clair que l’économie est le facteur unifia
6591
2.Les paradoxes de
la
vie économique Il est clair que l’économie est le facteur unifiant
6592
paradoxes de la vie économique Il est clair que
l’
économie est le facteur unifiant par excellence des sociétés du xxe s
6593
vie économique Il est clair que l’économie est
le
facteur unifiant par excellence des sociétés du xxe siècle. Comment
6594
iècle. Comment peut-elle s’accommoder, en Suisse,
d’
un régime à ce point fédéraliste ? Et comment ce régime peut-il s’y ad
6595
i n’en font qu’une en somme, que j’essaierai dans
les
pages qui suivent d’apporter certains éléments d’une réponse forcémen
6596
somme, que j’essaierai dans les pages qui suivent
d’
apporter certains éléments d’une réponse forcément provisoire et à bie
6597
es pages qui suivent d’apporter certains éléments
d’
une réponse forcément provisoire et à bien des égards ambiguë : car si
6598
provisoire et à bien des égards ambiguë : car si
l’
étude du passé récent de notre existence fédérale (de 1848 à nos jours
6599
s égards ambiguë : car si l’étude du passé récent
de
notre existence fédérale (de 1848 à nos jours) permet de juger que le
6600
tude du passé récent de notre existence fédérale (
de
1848 à nos jours) permet de juger que les relations entre l’économie
6601
e existence fédérale (de 1848 à nos jours) permet
de
juger que les relations entre l’économie et le fédéralisme ont été da
6602
édérale (de 1848 à nos jours) permet de juger que
les
relations entre l’économie et le fédéralisme ont été dans l’ensemble
6603
os jours) permet de juger que les relations entre
l’
économie et le fédéralisme ont été dans l’ensemble bonnes — surtout po
6604
et de juger que les relations entre l’économie et
le
fédéralisme ont été dans l’ensemble bonnes — surtout pour notre écono
6605
s entre l’économie et le fédéralisme ont été dans
l’
ensemble bonnes — surtout pour notre économie — il se peut qu’un aveni
6606
notre économie — il se peut qu’un avenir prochain
les
mette en crise, et nous force à des choix douloureux entre nos intérê
6607
entre nos intérêts et nos principes. À moins que
la
grande révolution technique en cours (automation, électronique, nouve
6608
ours (automation, électronique, nouvelles sources
d’
énergie et d’alimentation) et les progrès de l’intégration européenne
6609
ion, électronique, nouvelles sources d’énergie et
d’
alimentation) et les progrès de l’intégration européenne ne révèlent,
6610
nouvelles sources d’énergie et d’alimentation) et
les
progrès de l’intégration européenne ne révèlent, contrairement aux cr
6611
urces d’énergie et d’alimentation) et les progrès
de
l’intégration européenne ne révèlent, contrairement aux craintes prés
6612
es d’énergie et d’alimentation) et les progrès de
l’
intégration européenne ne révèlent, contrairement aux craintes présent
6613
vèlent, contrairement aux craintes présentes, que
le
fédéralisme est le régime politique qui correspond le mieux aux exige
6614
nt aux craintes présentes, que le fédéralisme est
le
régime politique qui correspond le mieux aux exigences futures… Pour
6615
édéralisme est le régime politique qui correspond
le
mieux aux exigences futures… Pour situer le problème, je rappellerai
6616
spond le mieux aux exigences futures… Pour situer
le
problème, je rappellerai d’abord les constantes naturelles de la Suis
6617
… Pour situer le problème, je rappellerai d’abord
les
constantes naturelles de la Suisse, puis certaines attitudes psycholo
6618
je rappellerai d’abord les constantes naturelles
de
la Suisse, puis certaines attitudes psychologiques qu’elles ont déter
6619
rappellerai d’abord les constantes naturelles de
la
Suisse, puis certaines attitudes psychologiques qu’elles ont détermin
6620
des siècles et leur parallélisme remarquable dans
le
domaine de l’économie et dans celui des formes d’existence politique.
6621
et leur parallélisme remarquable dans le domaine
de
l’économie et dans celui des formes d’existence politique. ⁂ On a lon
6622
leur parallélisme remarquable dans le domaine de
l’
économie et dans celui des formes d’existence politique. ⁂ On a longte
6623
le domaine de l’économie et dans celui des formes
d’
existence politique. ⁂ On a longtemps imaginé la Suisse comme un pays
6624
s d’existence politique. ⁂ On a longtemps imaginé
la
Suisse comme un pays de pâtres qui chantent des jodels et vendent trè
6625
⁂ On a longtemps imaginé la Suisse comme un pays
de
pâtres qui chantent des jodels et vendent très cher aux étrangers le
6626
ent des jodels et vendent très cher aux étrangers
le
droit de contempler des paysages célèbres. « Le Suisse trait sa vache
6627
odels et vendent très cher aux étrangers le droit
de
contempler des paysages célèbres. « Le Suisse trait sa vache et vit p
6628
s le droit de contempler des paysages célèbres. «
Le
Suisse trait sa vache et vit paisiblement. » (Victor Hugo.) Telle est
6629
e et vit paisiblement. » (Victor Hugo.) Telle est
la
carte postale. Mais la réalité ? Près d’un quart du territoire suiss
6630
» (Victor Hugo.) Telle est la carte postale. Mais
la
réalité ? Près d’un quart du territoire suisse, glaciers, névés, roc
6631
lle est la carte postale. Mais la réalité ? Près
d’
un quart du territoire suisse, glaciers, névés, rochers et pentes trop
6632
t pentes trop raides, est totalement improductif.
Les
matières premières que possèdent d’autres pays d’Europe, charbon, fer
6633
es matières premières que possèdent d’autres pays
d’
Europe, charbon, fer et autres minerais, métaux précieux, pétrole, fon
6634
métaux précieux, pétrole, font totalement défaut.
Le
sol ne peut produire qu’environ la moitié de la subsistance alimentai
6635
lement défaut. Le sol ne peut produire qu’environ
la
moitié de la subsistance alimentaire d’une population très dense. Les
6636
aut. Le sol ne peut produire qu’environ la moitié
de
la subsistance alimentaire d’une population très dense. Les rivières
6637
. Le sol ne peut produire qu’environ la moitié de
la
subsistance alimentaire d’une population très dense. Les rivières son
6638
u’environ la moitié de la subsistance alimentaire
d’
une population très dense. Les rivières sont nombreuses mais torrentue
6639
sistance alimentaire d’une population très dense.
Les
rivières sont nombreuses mais torrentueuses, le Rhin n’est navigable
6640
Les rivières sont nombreuses mais torrentueuses,
le
Rhin n’est navigable qu’à partir du moment où il quitte, à Bâle, le p
6641
gable qu’à partir du moment où il quitte, à Bâle,
le
pays de ses sources. Point d’accès direct à la mer et par suite point
6642
’à partir du moment où il quitte, à Bâle, le pays
de
ses sources. Point d’accès direct à la mer et par suite point de colo
6643
il quitte, à Bâle, le pays de ses sources. Point
d’
accès direct à la mer et par suite point de colonies, quand tous les a
6644
e, le pays de ses sources. Point d’accès direct à
la
mer et par suite point de colonies, quand tous les autres vieux pays
6645
Point d’accès direct à la mer et par suite point
de
colonies, quand tous les autres vieux pays de l’Europe de l’Ouest en
6646
la mer et par suite point de colonies, quand tous
les
autres vieux pays de l’Europe de l’Ouest en conquéraient et en exploi
6647
int de colonies, quand tous les autres vieux pays
de
l’Europe de l’Ouest en conquéraient et en exploitaient. Un marché int
6648
de colonies, quand tous les autres vieux pays de
l’
Europe de l’Ouest en conquéraient et en exploitaient. Un marché intéri
6649
onstitué d’ailleurs depuis cent ans seulement par
la
suppression des péages qui le divisaient en minuscules compartiments,
6650
t ans seulement par la suppression des péages qui
le
divisaient en minuscules compartiments, et par l’établissement de dou
6651
le divisaient en minuscules compartiments, et par
l’
établissement de douanes extérieures. Et avec cela : une industrie pui
6652
minuscules compartiments, et par l’établissement
de
douanes extérieures. Et avec cela : une industrie puissante, omniprés
6653
cela : une industrie puissante, omniprésente dans
le
paysage du Plateau et qui envahit déjà de nombreuses vallées alpestre
6654
te dans le paysage du Plateau et qui envahit déjà
de
nombreuses vallées alpestres ; un dixième seulement de la population
6655
mbreuses vallées alpestres ; un dixième seulement
de
la population vivant d’une agriculture d’ailleurs soutenue à coups de
6656
euses vallées alpestres ; un dixième seulement de
la
population vivant d’une agriculture d’ailleurs soutenue à coups de su
6657
es ; un dixième seulement de la population vivant
d’
une agriculture d’ailleurs soutenue à coups de subventions d’État ; un
6658
ant d’une agriculture d’ailleurs soutenue à coups
de
subventions d’État ; un commerce qui s’étend au monde entier, et met
6659
ulture d’ailleurs soutenue à coups de subventions
d’
État ; un commerce qui s’étend au monde entier, et met la Suisse, en 1
6660
; un commerce qui s’étend au monde entier, et met
la
Suisse, en 1960, au premier rang des pays exportateurs ; des capitaux
6661
exportateurs ; des capitaux immenses accumulés à
la
faveur du secret bancaire mais plus encore de la stabilité monétaire
6662
s à la faveur du secret bancaire mais plus encore
de
la stabilité monétaire ; point de chômage et, au contraire, une suroc
6663
la faveur du secret bancaire mais plus encore de
la
stabilité monétaire ; point de chômage et, au contraire, une suroccup
6664
ais plus encore de la stabilité monétaire ; point
de
chômage et, au contraire, une suroccupation qui explique la grande ma
6665
et, au contraire, une suroccupation qui explique
la
grande marée des travailleurs étrangers ; une paix sociale et politiq
6666
siècle70,réussite sans exemple en Europe ; et pas
de
problèmes plus graves dans l’immédiat que ceux qui, justement, se tro
6667
en Europe ; et pas de problèmes plus graves dans
l’
immédiat que ceux qui, justement, se trouvent posés par les formes fié
6668
at que ceux qui, justement, se trouvent posés par
les
formes fiévreuses de la prospérité. Le développement industriel du «
6669
ment, se trouvent posés par les formes fiévreuses
de
la prospérité. Le développement industriel du « peuple des bergers »
6670
t, se trouvent posés par les formes fiévreuses de
la
prospérité. Le développement industriel du « peuple des bergers » de
6671
posés par les formes fiévreuses de la prospérité.
Le
développement industriel du « peuple des bergers » de la légende appa
6672
éveloppement industriel du « peuple des bergers »
de
la légende apparaît donc au plus haut point paradoxal. Rien ne le fai
6673
loppement industriel du « peuple des bergers » de
la
légende apparaît donc au plus haut point paradoxal. Rien ne le faisai
6674
paraît donc au plus haut point paradoxal. Rien ne
le
faisait prévoir dans la nature des choses. Plus nettement et visiblem
6675
point paradoxal. Rien ne le faisait prévoir dans
la
nature des choses. Plus nettement et visiblement que dans le reste de
6676
es choses. Plus nettement et visiblement que dans
le
reste de l’Europe, il est dû à la seule action fabricatrice d’hommes
6677
. Plus nettement et visiblement que dans le reste
de
l’Europe, il est dû à la seule action fabricatrice d’hommes acharnés
6678
lus nettement et visiblement que dans le reste de
l’
Europe, il est dû à la seule action fabricatrice d’hommes acharnés à f
6679
lement que dans le reste de l’Europe, il est dû à
la
seule action fabricatrice d’hommes acharnés à faire flèche de tout bo
6680
’Europe, il est dû à la seule action fabricatrice
d’
hommes acharnés à faire flèche de tout bois, à faire vertu de toute né
6681
ion fabricatrice d’hommes acharnés à faire flèche
de
tout bois, à faire vertu de toute nécessité, faute de pouvoir transfo
6682
harnés à faire flèche de tout bois, à faire vertu
de
toute nécessité, faute de pouvoir transformer leur destin par de gran
6683
ité, faute de pouvoir transformer leur destin par
de
grandes entreprises sur table rase, ou par l’un de ces dons soudains
6684
e grandes entreprises sur table rase, ou par l’un
de
ces dons soudains et fabuleux que la nature — aidée par les Européens
6685
ou par l’un de ces dons soudains et fabuleux que
la
nature — aidée par les Européens — a fait à d’autres régions de la te
6686
ns soudains et fabuleux que la nature — aidée par
les
Européens — a fait à d’autres régions de la terre : l’or, les diamant
6687
dée par les Européens — a fait à d’autres régions
de
la terre : l’or, les diamants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à la
6688
par les Européens — a fait à d’autres régions de
la
terre : l’or, les diamants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à la bas
6689
ropéens — a fait à d’autres régions de la terre :
l’
or, les diamants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à la base de tout c
6690
s — a fait à d’autres régions de la terre : l’or,
les
diamants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à la base de tout ce dével
6691
’autres régions de la terre : l’or, les diamants,
le
caoutchouc, le pétrole… Donc, à la base de tout ce développement une
6692
de la terre : l’or, les diamants, le caoutchouc,
le
pétrole… Donc, à la base de tout ce développement une éthique du trav
6693
les diamants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à
la
base de tout ce développement une éthique du travail, quasi religieus
6694
mants, le caoutchouc, le pétrole… Donc, à la base
de
tout ce développement une éthique du travail, quasi religieuse, une c
6695
du travail, quasi religieuse, une confiance dans
le
travail méthodique, non dans les aventures ou les coups de chance. Et
6696
ne confiance dans le travail méthodique, non dans
les
aventures ou les coups de chance. Et aussi, une alliance heureuse d’e
6697
le travail méthodique, non dans les aventures ou
les
coups de chance. Et aussi, une alliance heureuse d’empirisme et de ca
6698
l méthodique, non dans les aventures ou les coups
de
chance. Et aussi, une alliance heureuse d’empirisme et de calculs jud
6699
coups de chance. Et aussi, une alliance heureuse
d’
empirisme et de calculs judicieux mais à court terme. Il s’agissait, p
6700
e. Et aussi, une alliance heureuse d’empirisme et
de
calculs judicieux mais à court terme. Il s’agissait, pour les artisan
6701
judicieux mais à court terme. Il s’agissait, pour
les
artisanats du xixe siècle que les machines mettaient en mesure de se
6702
agissait, pour les artisanats du xixe siècle que
les
machines mettaient en mesure de se transformer en industries, d’attén
6703
xixe siècle que les machines mettaient en mesure
de
se transformer en industries, d’atténuer ou de compenser les désavant
6704
taient en mesure de se transformer en industries,
d’
atténuer ou de compenser les désavantages de la situation naturelle. I
6705
re de se transformer en industries, d’atténuer ou
de
compenser les désavantages de la situation naturelle. Il fallait tout
6706
sformer en industries, d’atténuer ou de compenser
les
désavantages de la situation naturelle. Il fallait tout d’abord se pr
6707
ries, d’atténuer ou de compenser les désavantages
de
la situation naturelle. Il fallait tout d’abord se procurer les matiè
6708
s, d’atténuer ou de compenser les désavantages de
la
situation naturelle. Il fallait tout d’abord se procurer les matières
6709
on naturelle. Il fallait tout d’abord se procurer
les
matières premières. Le choix se porta d’une part sur celles qui, vena
6710
tout d’abord se procurer les matières premières.
Le
choix se porta d’une part sur celles qui, venant de très loin, ne coû
6711
choix se porta d’une part sur celles qui, venant
de
très loin, ne coûtaient pas plus cher en Suisse que dans les pays imm
6712
in, ne coûtaient pas plus cher en Suisse que dans
les
pays immédiatement voisins : le coton, la laine ; d’autre part, sur c
6713
Suisse que dans les pays immédiatement voisins :
le
coton, la laine ; d’autre part, sur celles dont les frais de transpor
6714
e dans les pays immédiatement voisins : le coton,
la
laine ; d’autre part, sur celles dont les frais de transport étaient
6715
e coton, la laine ; d’autre part, sur celles dont
les
frais de transport étaient minimes par rapport à la valeur intrinsèqu
6716
a laine ; d’autre part, sur celles dont les frais
de
transport étaient minimes par rapport à la valeur intrinsèque : la so
6717
frais de transport étaient minimes par rapport à
la
valeur intrinsèque : la soie, les métaux précieux. L’économie suisse
6718
ent minimes par rapport à la valeur intrinsèque :
la
soie, les métaux précieux. L’économie suisse se trouvait ainsi orient
6719
es par rapport à la valeur intrinsèque : la soie,
les
métaux précieux. L’économie suisse se trouvait ainsi orientée, dès le
6720
aleur intrinsèque : la soie, les métaux précieux.
L’
économie suisse se trouvait ainsi orientée, dès le départ, vers la spé
6721
L’économie suisse se trouvait ainsi orientée, dès
le
départ, vers la spécialisation, les produits de luxe, et surtout vers
6722
e se trouvait ainsi orientée, dès le départ, vers
la
spécialisation, les produits de luxe, et surtout vers les industries
6723
orientée, dès le départ, vers la spécialisation,
les
produits de luxe, et surtout vers les industries de transformation, d
6724
s le départ, vers la spécialisation, les produits
de
luxe, et surtout vers les industries de transformation, dans lesquell
6725
ialisation, les produits de luxe, et surtout vers
les
industries de transformation, dans lesquelles l’habileté de la main-d
6726
produits de luxe, et surtout vers les industries
de
transformation, dans lesquelles l’habileté de la main-d’œuvre joue un
6727
les industries de transformation, dans lesquelles
l’
habileté de la main-d’œuvre joue un rôle essentiel. « C’est sans doute
6728
ies de transformation, dans lesquelles l’habileté
de
la main-d’œuvre joue un rôle essentiel. « C’est sans doute une bonne
6729
de transformation, dans lesquelles l’habileté de
la
main-d’œuvre joue un rôle essentiel. « C’est sans doute une bonne fée
6730
ne bonne fée, écrit André Siegfried, qui, lors de
la
naissance, a dit à ce pays : Tu n’auras pas de houille. Elle lui épar
6731
de la naissance, a dit à ce pays : Tu n’auras pas
de
houille. Elle lui épargnait ainsi les tentations de la masse et le co
6732
n’auras pas de houille. Elle lui épargnait ainsi
les
tentations de la masse et le condamnait à la supériorité. » Le problè
6733
houille. Elle lui épargnait ainsi les tentations
de
la masse et le condamnait à la supériorité. » Le problème en effet ét
6734
uille. Elle lui épargnait ainsi les tentations de
la
masse et le condamnait à la supériorité. » Le problème en effet était
6735
lui épargnait ainsi les tentations de la masse et
le
condamnait à la supériorité. » Le problème en effet était le suivant
6736
nsi les tentations de la masse et le condamnait à
la
supériorité. » Le problème en effet était le suivant : Comment augmen
6737
de la masse et le condamnait à la supériorité. »
Le
problème en effet était le suivant : Comment augmenter la valeur de c
6738
it à la supériorité. » Le problème en effet était
le
suivant : Comment augmenter la valeur de ces produits coûteux et impo
6739
ème en effet était le suivant : Comment augmenter
la
valeur de ces produits coûteux et importés, de manière à créer les ex
6740
et était le suivant : Comment augmenter la valeur
de
ces produits coûteux et importés, de manière à créer les exportations
6741
produits coûteux et importés, de manière à créer
les
exportations indispensables ? La solution ne pouvait être recherchée
6742
manière à créer les exportations indispensables ?
La
solution ne pouvait être recherchée que dans la qualité du processus
6743
? La solution ne pouvait être recherchée que dans
la
qualité du processus de transformation. En d’autres termes, ce qu’on
6744
être recherchée que dans la qualité du processus
de
transformation. En d’autres termes, ce qu’on allait exporter, c’était
6745
’autres termes, ce qu’on allait exporter, c’était
la
matière première importée plus du travail. Et telle est, de nos jours
6746
première importée plus du travail. Et telle est,
de
nos jours encore, la principale source de richesses des Suisses. Leur
6747
us du travail. Et telle est, de nos jours encore,
la
principale source de richesses des Suisses. Leurs traditions artisana
6748
le est, de nos jours encore, la principale source
de
richesses des Suisses. Leurs traditions artisanales les préparaient à
6749
chesses des Suisses. Leurs traditions artisanales
les
préparaient à cet effort depuis des siècles. Bien avant l’apparition
6750
aient à cet effort depuis des siècles. Bien avant
l’
apparition des machines, les populations de la Suisse orientale — Sain
6751
es siècles. Bien avant l’apparition des machines,
les
populations de la Suisse orientale — Saint-Gall et Zurich — avaient p
6752
avant l’apparition des machines, les populations
de
la Suisse orientale — Saint-Gall et Zurich — avaient porté l’industri
6753
ant l’apparition des machines, les populations de
la
Suisse orientale — Saint-Gall et Zurich — avaient porté l’industrie t
6754
orientale — Saint-Gall et Zurich — avaient porté
l’
industrie textile à son plus haut point de raffinement, tandis que les
6755
t porté l’industrie textile à son plus haut point
de
raffinement, tandis que les montagnards de l’Ouest — Neuchâtel, Vaud,
6756
à son plus haut point de raffinement, tandis que
les
montagnards de l’Ouest — Neuchâtel, Vaud, Genève — manifestaient un g
6757
point de raffinement, tandis que les montagnards
de
l’Ouest — Neuchâtel, Vaud, Genève — manifestaient un génie très parti
6758
int de raffinement, tandis que les montagnards de
l’
Ouest — Neuchâtel, Vaud, Genève — manifestaient un génie très particul
6759
Genève — manifestaient un génie très particulier
de
la mécanique : Rousseau les a décrits dans sa Lettre à d’Alembert. Le
6760
nève — manifestaient un génie très particulier de
la
mécanique : Rousseau les a décrits dans sa Lettre à d’Alembert. Les u
6761
génie très particulier de la mécanique : Rousseau
les
a décrits dans sa Lettre à d’Alembert. Les uns comme les autres trava
6762
canique : Rousseau les a décrits dans sa Lettre à
d’
Alembert. Les uns comme les autres travaillaient à la main et au métie
6763
usseau les a décrits dans sa Lettre à d’Alembert.
Les
uns comme les autres travaillaient à la main et au métier, dans leurs
6764
écrits dans sa Lettre à d’Alembert. Les uns comme
les
autres travaillaient à la main et au métier, dans leurs petits atelie
6765
lembert. Les uns comme les autres travaillaient à
la
main et au métier, dans leurs petits ateliers familiaux. De génératio
6766
au métier, dans leurs petits ateliers familiaux.
De
génération en génération, la main se formait, des traditions s’établi
6767
ateliers familiaux. De génération en génération,
la
main se formait, des traditions s’établissaient, qui subsistent encor
6768
iècle, et se manifestent par un certain fini dans
le
produit, jamais encore atteint par la machine seule. À partir de ces
6769
n fini dans le produit, jamais encore atteint par
la
machine seule. À partir de ces données régionales et cantonales, le d
6770
À partir de ces données régionales et cantonales,
le
développement économique de l’ensemble suisse paraît obéir à une cert
6771
onales et cantonales, le développement économique
de
l’ensemble suisse paraît obéir à une certaine logique, en ce sens que
6772
les et cantonales, le développement économique de
l’
ensemble suisse paraît obéir à une certaine logique, en ce sens que le
6773
raît obéir à une certaine logique, en ce sens que
les
industries naissent les unes des autres par une filiation raisonnable
6774
e logique, en ce sens que les industries naissent
les
unes des autres par une filiation raisonnable. Pour fournir des machi
6775
fournir des machines aux tisserands et filateurs
de
la Suisse orientale, il fallut créer des ateliers de construction méc
6776
urnir des machines aux tisserands et filateurs de
la
Suisse orientale, il fallut créer des ateliers de construction mécani
6777
la Suisse orientale, il fallut créer des ateliers
de
construction mécanique, qui devinrent les ancêtres des puissantes ent
6778
ateliers de construction mécanique, qui devinrent
les
ancêtres des puissantes entreprises modernes de la région zurichoise.
6779
les ancêtres des puissantes entreprises modernes
de
la région zurichoise. L’accroissement de la production textile provoq
6780
s ancêtres des puissantes entreprises modernes de
la
région zurichoise. L’accroissement de la production textile provoqua
6781
tes entreprises modernes de la région zurichoise.
L’
accroissement de la production textile provoqua d’autre part la naissa
6782
modernes de la région zurichoise. L’accroissement
de
la production textile provoqua d’autre part la naissance de l’industr
6783
ernes de la région zurichoise. L’accroissement de
la
production textile provoqua d’autre part la naissance de l’industrie
6784
nt de la production textile provoqua d’autre part
la
naissance de l’industrie des colorants, laquelle engendra les grandes
6785
uction textile provoqua d’autre part la naissance
de
l’industrie des colorants, laquelle engendra les grandes usines de pr
6786
ion textile provoqua d’autre part la naissance de
l’
industrie des colorants, laquelle engendra les grandes usines de produ
6787
e de l’industrie des colorants, laquelle engendra
les
grandes usines de produits chimiques et pharmaceutiques, dont le sièg
6788
s colorants, laquelle engendra les grandes usines
de
produits chimiques et pharmaceutiques, dont le siège principal est au
6789
es de produits chimiques et pharmaceutiques, dont
le
siège principal est aujourd’hui à Bâle. Enfin, les progrès de la chim
6790
le siège principal est aujourd’hui à Bâle. Enfin,
les
progrès de la chimie (grâce à l’énergie électrique produite par l’eau
6791
ncipal est aujourd’hui à Bâle. Enfin, les progrès
de
la chimie (grâce à l’énergie électrique produite par l’eau des Alpes)
6792
pal est aujourd’hui à Bâle. Enfin, les progrès de
la
chimie (grâce à l’énergie électrique produite par l’eau des Alpes) pe
6793
à Bâle. Enfin, les progrès de la chimie (grâce à
l’
énergie électrique produite par l’eau des Alpes) permirent de travaill
6794
chimie (grâce à l’énergie électrique produite par
l’
eau des Alpes) permirent de travailler l’aluminium extrait de la bauxi
6795
lectrique produite par l’eau des Alpes) permirent
de
travailler l’aluminium extrait de la bauxite importée. Peu à peu, les
6796
uite par l’eau des Alpes) permirent de travailler
l’
aluminium extrait de la bauxite importée. Peu à peu, les textiles ont
6797
lpes) permirent de travailler l’aluminium extrait
de
la bauxite importée. Peu à peu, les textiles ont cédé le premier rang
6798
s) permirent de travailler l’aluminium extrait de
la
bauxite importée. Peu à peu, les textiles ont cédé le premier rang à
6799
minium extrait de la bauxite importée. Peu à peu,
les
textiles ont cédé le premier rang à la métallurgie, dans l’ordre des
6800
eu à peu, les textiles ont cédé le premier rang à
la
métallurgie, dans l’ordre des cinq branches principales de l’industri
6801
s ont cédé le premier rang à la métallurgie, dans
l’
ordre des cinq branches principales de l’industrie suisse (d’après le
6802
urgie, dans l’ordre des cinq branches principales
de
l’industrie suisse (d’après le nombre des personnes employées) : méta
6803
ie, dans l’ordre des cinq branches principales de
l’
industrie suisse (d’après le nombre des personnes employées) : métallu
6804
anches principales de l’industrie suisse (d’après
le
nombre des personnes employées) : métallurgie et constructions mécani
6805
horlogerie, produits chimiques. Relevons ici que
les
usines de la région zurichoise ont construit les locomotives, les dyn
6806
, produits chimiques. Relevons ici que les usines
de
la région zurichoise ont construit les locomotives, les dynamos, les
6807
roduits chimiques. Relevons ici que les usines de
la
région zurichoise ont construit les locomotives, les dynamos, les mot
6808
les usines de la région zurichoise ont construit
les
locomotives, les dynamos, les moteurs de paquebot les plus puissants
6809
région zurichoise ont construit les locomotives,
les
dynamos, les moteurs de paquebot les plus puissants que l’on connaiss
6810
hoise ont construit les locomotives, les dynamos,
les
moteurs de paquebot les plus puissants que l’on connaisse et concurre
6811
nstruit les locomotives, les dynamos, les moteurs
de
paquebot les plus puissants que l’on connaisse et concurrencé sur le
6812
locomotives, les dynamos, les moteurs de paquebot
les
plus puissants que l’on connaisse et concurrencé sur le marché mondia
6813
s, les moteurs de paquebot les plus puissants que
l’
on connaisse et concurrencé sur le marché mondial les États-Unis eux-m
6814
s puissants que l’on connaisse et concurrencé sur
le
marché mondial les États-Unis eux-mêmes : mais en dépit des dimension
6815
on connaisse et concurrencé sur le marché mondial
les
États-Unis eux-mêmes : mais en dépit des dimensions importantes de ce
6816
-mêmes : mais en dépit des dimensions importantes
de
ces engins (ou faudrait-il dire : à cause d’elles) les techniques mis
6817
ntes de ces engins (ou faudrait-il dire : à cause
d’
elles) les techniques mises en œuvre pour les construire restent tribu
6818
es engins (ou faudrait-il dire : à cause d’elles)
les
techniques mises en œuvre pour les construire restent tributaires de
6819
cause d’elles) les techniques mises en œuvre pour
les
construire restent tributaires de celles de la mécanique de précision
6820
en œuvre pour les construire restent tributaires
de
celles de la mécanique de précision, et diffèrent considérablement de
6821
pour les construire restent tributaires de celles
de
la mécanique de précision, et diffèrent considérablement des techniqu
6822
r les construire restent tributaires de celles de
la
mécanique de précision, et diffèrent considérablement des techniques
6823
ire restent tributaires de celles de la mécanique
de
précision, et diffèrent considérablement des techniques américaines,
6824
érablement des techniques américaines, adaptées à
la
production de série. L’esprit suisse n’est pas porté à la recherche d
6825
techniques américaines, adaptées à la production
de
série. L’esprit suisse n’est pas porté à la recherche des records qua
6826
s américaines, adaptées à la production de série.
L’
esprit suisse n’est pas porté à la recherche des records quantitatifs,
6827
ction de série. L’esprit suisse n’est pas porté à
la
recherche des records quantitatifs, des effets de masse, mais plutôt
6828
la recherche des records quantitatifs, des effets
de
masse, mais plutôt à celle des tours de force d’ajustage et de précis
6829
es effets de masse, mais plutôt à celle des tours
de
force d’ajustage et de précision. Il n’ambitionne pas le biggest in t
6830
de masse, mais plutôt à celle des tours de force
d’
ajustage et de précision. Il n’ambitionne pas le biggest in the world
6831
s plutôt à celle des tours de force d’ajustage et
de
précision. Il n’ambitionne pas le biggest in the world mais s’enorgue
6832
e d’ajustage et de précision. Il n’ambitionne pas
le
biggest in the world mais s’enorgueillira plutôt de fabriquer la plus
6833
biggest in the world mais s’enorgueillira plutôt
de
fabriquer la plus petite montre qu’on ait jamais vue, ou de mettre au
6834
he world mais s’enorgueillira plutôt de fabriquer
la
plus petite montre qu’on ait jamais vue, ou de mettre au point les ro
6835
er la plus petite montre qu’on ait jamais vue, ou
de
mettre au point les rouages infiniment complexes de la fédération de
6836
ontre qu’on ait jamais vue, ou de mettre au point
les
rouages infiniment complexes de la fédération de vingt-deux États par
6837
mettre au point les rouages infiniment complexes
de
la fédération de vingt-deux États parmi les plus petits du monde. Mai
6838
ttre au point les rouages infiniment complexes de
la
fédération de vingt-deux États parmi les plus petits du monde. Mais l
6839
les rouages infiniment complexes de la fédération
de
vingt-deux États parmi les plus petits du monde. Mais la qualité du t
6840
plexes de la fédération de vingt-deux États parmi
les
plus petits du monde. Mais la qualité du travail, si elle pouvait ass
6841
t-deux États parmi les plus petits du monde. Mais
la
qualité du travail, si elle pouvait assurer la supériorité des produi
6842
is la qualité du travail, si elle pouvait assurer
la
supériorité des produits suisses dans certaines branches et pour un c
6843
, ne devait pas suffire à la longue pour soutenir
la
concurrence des grands pays voisins, ou de l’Amérique, ajoutant la sé
6844
utenir la concurrence des grands pays voisins, ou
de
l’Amérique, ajoutant la série à leur masse de main-d’œuvre. Au goût m
6845
nir la concurrence des grands pays voisins, ou de
l’
Amérique, ajoutant la série à leur masse de main-d’œuvre. Au goût méti
6846
s grands pays voisins, ou de l’Amérique, ajoutant
la
série à leur masse de main-d’œuvre. Au goût méticuleux de la belle ou
6847
ou de l’Amérique, ajoutant la série à leur masse
de
main-d’œuvre. Au goût méticuleux de la belle ouvrage, à la conscience
6848
à leur masse de main-d’œuvre. Au goût méticuleux
de
la belle ouvrage, à la conscience dans le travail et à la précision h
6849
leur masse de main-d’œuvre. Au goût méticuleux de
la
belle ouvrage, à la conscience dans le travail et à la précision héré
6850
’œuvre. Au goût méticuleux de la belle ouvrage, à
la
conscience dans le travail et à la précision héréditaire de la main,
6851
iculeux de la belle ouvrage, à la conscience dans
le
travail et à la précision héréditaire de la main, les Suisses se vire
6852
lle ouvrage, à la conscience dans le travail et à
la
précision héréditaire de la main, les Suisses se virent contraints d’
6853
nce dans le travail et à la précision héréditaire
de
la main, les Suisses se virent contraints d’ajouter un facteur nouvea
6854
dans le travail et à la précision héréditaire de
la
main, les Suisses se virent contraints d’ajouter un facteur nouveau d
6855
travail et à la précision héréditaire de la main,
les
Suisses se virent contraints d’ajouter un facteur nouveau de producti
6856
aire de la main, les Suisses se virent contraints
d’
ajouter un facteur nouveau de productivité, un nouveau moyen de compen
6857
se virent contraints d’ajouter un facteur nouveau
de
productivité, un nouveau moyen de compenser leurs handicaps quantitat
6858
facteur nouveau de productivité, un nouveau moyen
de
compenser leurs handicaps quantitatifs : l’ingéniosité technique, l’i
6859
moyen de compenser leurs handicaps quantitatifs :
l’
ingéniosité technique, l’invention. Ce fut dès lors à un aspect partic
6860
handicaps quantitatifs : l’ingéniosité technique,
l’
invention. Ce fut dès lors à un aspect particulier de leurs traditions
6861
nvention. Ce fut dès lors à un aspect particulier
de
leurs traditions scientifiques qu’ils firent appel. Nous rencontrons
6862
des Suisses (romands aussi bien qu’alémaniques) :
le
besoin d’appliquer les résultats de leurs spéculations philosophiques
6863
s (romands aussi bien qu’alémaniques) : le besoin
d’
appliquer les résultats de leurs spéculations philosophiques ou scient
6864
ussi bien qu’alémaniques) : le besoin d’appliquer
les
résultats de leurs spéculations philosophiques ou scientifiques, de l
6865
lémaniques) : le besoin d’appliquer les résultats
de
leurs spéculations philosophiques ou scientifiques, de les concrétise
6866
urs spéculations philosophiques ou scientifiques,
de
les concrétiser en techniques utiles ; et cela bien moins pour en tir
6867
spéculations philosophiques ou scientifiques, de
les
concrétiser en techniques utiles ; et cela bien moins pour en tirer p
6868
; et cela bien moins pour en tirer profit que par
l’
effet d’une conviction morale, souvent même religieuse, renforcée par
6869
a bien moins pour en tirer profit que par l’effet
d’
une conviction morale, souvent même religieuse, renforcée par un goût
6870
nt même religieuse, renforcée par un goût naturel
de
l’authenticité et de sa vérification méfiante. Les noms de Paracelse
6871
même religieuse, renforcée par un goût naturel de
l’
authenticité et de sa vérification méfiante. Les noms de Paracelse et
6872
enforcée par un goût naturel de l’authenticité et
de
sa vérification méfiante. Les noms de Paracelse et de C. G. Jung illu
6873
de l’authenticité et de sa vérification méfiante.
Les
noms de Paracelse et de C. G. Jung illustrent cette disposition : ces
6874
enticité et de sa vérification méfiante. Les noms
de
Paracelse et de C. G. Jung illustrent cette disposition : ces deux «
6875
a vérification méfiante. Les noms de Paracelse et
de
C. G. Jung illustrent cette disposition : ces deux « voyants », adonn
6876
tte disposition : ces deux « voyants », adonnés à
l’
étude des mystères et des mythes, en tirent tous les deux des techniqu
6877
’étude des mystères et des mythes, en tirent tous
les
deux des techniques de guérison. De même, le grand mathématicien bâlo
6878
es mythes, en tirent tous les deux des techniques
de
guérison. De même, le grand mathématicien bâlois Léonard Euler, connu
6879
ous les deux des techniques de guérison. De même,
le
grand mathématicien bâlois Léonard Euler, connu pour sa piété fervent
6880
nard Euler, connu pour sa piété fervente, éprouve
le
besoin de se rendre utile au genre humain par autre chose que les tra
6881
, connu pour sa piété fervente, éprouve le besoin
de
se rendre utile au genre humain par autre chose que les traités latin
6882
rendre utile au genre humain par autre chose que
les
traités latins où il expose ses découvertes sur le calcul différentie
6883
s traités latins où il expose ses découvertes sur
le
calcul différentiel et intégral, et il trace les plans de la première
6884
r le calcul différentiel et intégral, et il trace
les
plans de la première turbine. À la même époque (xviiie siècle), les
6885
l différentiel et intégral, et il trace les plans
de
la première turbine. À la même époque (xviiie siècle), les Bernoulli
6886
, et il trace les plans de la première turbine. À
la
même époque (xviiie siècle), les Bernoulli, de Bâle également, élabo
6887
mière turbine. À la même époque (xviiie siècle),
les
Bernoulli, de Bâle également, élaborent les lois fondamentales de la
6888
À la même époque (xviiie siècle), les Bernoulli,
de
Bâle également, élaborent les lois fondamentales de la mécanique. Auj
6889
cle), les Bernoulli, de Bâle également, élaborent
les
lois fondamentales de la mécanique. Aujourd’hui encore « l’industrie
6890
Bâle également, élaborent les lois fondamentales
de
la mécanique. Aujourd’hui encore « l’industrie travaille d’après les
6891
le également, élaborent les lois fondamentales de
la
mécanique. Aujourd’hui encore « l’industrie travaille d’après les for
6892
ndamentales de la mécanique. Aujourd’hui encore «
l’
industrie travaille d’après les formules et les découvertes de ces mat
6893
ujourd’hui encore « l’industrie travaille d’après
les
formules et les découvertes de ces mathématiciens, qui sont également
6894
e « l’industrie travaille d’après les formules et
les
découvertes de ces mathématiciens, qui sont également à la base du ré
6895
travaille d’après les formules et les découvertes
de
ces mathématiciens, qui sont également à la base du régime des assura
6896
ertes de ces mathématiciens, qui sont également à
la
base du régime des assurances, par l’utilisation rationnelle des méth
6897
également à la base du régime des assurances, par
l’
utilisation rationnelle des méthodes statistiques. On ne dira jamais a
6898
éthodes statistiques. On ne dira jamais assez que
la
supériorité technique suisse est à base de culture : le fameux Polyte
6899
ériorité technique suisse est à base de culture :
le
fameux Polytechnicum de Zurich, dont la réputation est mondiale, plon
6900
culture : le fameux Polytechnicum de Zurich, dont
la
réputation est mondiale, plonge ses racines dans un terroir de haute
6901
est mondiale, plonge ses racines dans un terroir
de
haute science, qui ne doit point nous dissimuler un esprit pratique i
6902
er un esprit pratique instinctivement tourné vers
l’
application ».71 Au xxe siècle, les relations entre la science pure
6903
t tourné vers l’application ».71 Au xxe siècle,
les
relations entre la science pure et l’industrie sont devenues organiqu
6904
ication ».71 Au xxe siècle, les relations entre
la
science pure et l’industrie sont devenues organiques. Les « bureaux d
6905
e siècle, les relations entre la science pure et
l’
industrie sont devenues organiques. Les « bureaux d’étude » jouent un
6906
nce pure et l’industrie sont devenues organiques.
Les
« bureaux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les grandes
6907
industrie sont devenues organiques. Les « bureaux
d’
étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les grandes entreprises d
6908
ux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes
les
grandes entreprises du pays. À Genève, la Société des Instruments de
6909
toutes les grandes entreprises du pays. À Genève,
la
Société des Instruments de physique naît à titre d’annexe des laborat
6910
ses du pays. À Genève, la Société des Instruments
de
physique naît à titre d’annexe des laboratoires de la faculté des Sci
6911
Société des Instruments de physique naît à titre
d’
annexe des laboratoires de la faculté des Sciences. Le cœur de la giga
6912
e physique naît à titre d’annexe des laboratoires
de
la faculté des Sciences. Le cœur de la gigantesque entreprise Nestlé,
6913
hysique naît à titre d’annexe des laboratoires de
la
faculté des Sciences. Le cœur de la gigantesque entreprise Nestlé, c’
6914
nexe des laboratoires de la faculté des Sciences.
Le
cœur de la gigantesque entreprise Nestlé, c’est le laboratoire centra
6915
laboratoires de la faculté des Sciences. Le cœur
de
la gigantesque entreprise Nestlé, c’est le laboratoire central de rec
6916
boratoires de la faculté des Sciences. Le cœur de
la
gigantesque entreprise Nestlé, c’est le laboratoire central de recher
6917
e cœur de la gigantesque entreprise Nestlé, c’est
le
laboratoire central de recherches et d’essais installé à Vevey, au si
6918
e entreprise Nestlé, c’est le laboratoire central
de
recherches et d’essais installé à Vevey, au siège d’une direction gén
6919
lé, c’est le laboratoire central de recherches et
d’
essais installé à Vevey, au siège d’une direction générale qui contrôl
6920
recherches et d’essais installé à Vevey, au siège
d’
une direction générale qui contrôle cent-quatre-vingts sociétés affili
6921
ent-quatre-vingts sociétés affiliées, dans toutes
les
parties du monde. L’horlogerie doit une impulsion décisive à un prix
6922
étés affiliées, dans toutes les parties du monde.
L’
horlogerie doit une impulsion décisive à un prix Nobel de physique, Ch
6923
gerie doit une impulsion décisive à un prix Nobel
de
physique, Charles Édouard Guillaume, inventeur de l’invar, du balanci
6924
de physique, Charles Édouard Guillaume, inventeur
de
l’invar, du balancier intégral et du spiral de compensation. L’Instit
6925
physique, Charles Édouard Guillaume, inventeur de
l’
invar, du balancier intégral et du spiral de compensation. L’Institut
6926
ur de l’invar, du balancier intégral et du spiral
de
compensation. L’Institut chronométrique de l’observatoire de Neuchâte
6927
balancier intégral et du spiral de compensation.
L’
Institut chronométrique de l’observatoire de Neuchâtel, qui « donne l’
6928
spiral de compensation. L’Institut chronométrique
de
l’observatoire de Neuchâtel, qui « donne l’heure au monde », collabor
6929
ral de compensation. L’Institut chronométrique de
l’
observatoire de Neuchâtel, qui « donne l’heure au monde », collabore é
6930
tion. L’Institut chronométrique de l’observatoire
de
Neuchâtel, qui « donne l’heure au monde », collabore étroitement avec
6931
rique de l’observatoire de Neuchâtel, qui « donne
l’
heure au monde », collabore étroitement avec les fabricants d’horloger
6932
ne l’heure au monde », collabore étroitement avec
les
fabricants d’horlogerie, en soumettant les chronomètres à des épreuve
6933
onde », collabore étroitement avec les fabricants
d’
horlogerie, en soumettant les chronomètres à des épreuves de position
6934
t avec les fabricants d’horlogerie, en soumettant
les
chronomètres à des épreuves de position et de température, et en déli
6935
ie, en soumettant les chronomètres à des épreuves
de
position et de température, et en délivrant des bulletins de marche q
6936
nt les chronomètres à des épreuves de position et
de
température, et en délivrant des bulletins de marche quand les résult
6937
et de température, et en délivrant des bulletins
de
marche quand les résultats sont bons. L’Université de Neuchâtel a son
6938
re, et en délivrant des bulletins de marche quand
les
résultats sont bons. L’Université de Neuchâtel a son laboratoire de r
6939
ulletins de marche quand les résultats sont bons.
L’
Université de Neuchâtel a son laboratoire de recherches horlogères. De
6940
arche quand les résultats sont bons. L’Université
de
Neuchâtel a son laboratoire de recherches horlogères. De son côté, l’
6941
bons. L’Université de Neuchâtel a son laboratoire
de
recherches horlogères. De son côté, l’industrie chimique emploie un t
6942
hâtel a son laboratoire de recherches horlogères.
De
son côté, l’industrie chimique emploie un très grand nombre de savant
6943
aboratoire de recherches horlogères. De son côté,
l’
industrie chimique emploie un très grand nombre de savants (parfois pr
6944
l’industrie chimique emploie un très grand nombre
de
savants (parfois professeurs d’université et prix Nobel, eux aussi),
6945
très grand nombre de savants (parfois professeurs
d’
université et prix Nobel, eux aussi), chimistes, pharmacologues et bio
6946
écrire que « proportionnellement à sa population,
la
Suisse est le premier pays du monde pour les inventions… Depuis 1925,
6947
tion, la Suisse est le premier pays du monde pour
les
inventions… Depuis 1925, on y a compté en moyenne 9,3 inventions pour
6948
nne 9,3 inventions pour 10 000 habitants. » Parmi
les
plus connues et populaires : la crémaillère et la fermeture-éclair qu
6949
bitants. » Parmi les plus connues et populaires :
la
crémaillère et la fermeture-éclair qui en est l’application miniaturi
6950
es plus connues et populaires : la crémaillère et
la
fermeture-éclair qui en est l’application miniaturisée, le DDT, le ca
6951
la crémaillère et la fermeture-éclair qui en est
l’
application miniaturisée, le DDT, le café soluble… La proportion des i
6952
ure-éclair qui en est l’application miniaturisée,
le
DDT, le café soluble… La proportion des ingénieurs et des contremaîtr
6953
ir qui en est l’application miniaturisée, le DDT,
le
café soluble… La proportion des ingénieurs et des contremaîtres spéci
6954
pplication miniaturisée, le DDT, le café soluble…
La
proportion des ingénieurs et des contremaîtres spécialisés dépasse, d
6955
rs et des contremaîtres spécialisés dépasse, dans
les
usines suisses, tout ce qu’on observe dans le reste du monde. À cette
6956
ns les usines suisses, tout ce qu’on observe dans
le
reste du monde. À cette stratégie efficace, à ces qualités de travail
6957
monde. À cette stratégie efficace, à ces qualités
de
travail et d’invention, compensant des conditions de départ particuli
6958
stratégie efficace, à ces qualités de travail et
d’
invention, compensant des conditions de départ particulièrement défavo
6959
travail et d’invention, compensant des conditions
de
départ particulièrement défavorables, la nature suisse devait enfin v
6960
nditions de départ particulièrement défavorables,
la
nature suisse devait enfin venir en aide au xxe siècle, de la manièr
6961
suisse devait enfin venir en aide au xxe siècle,
de
la manière la plus imprévisible. Les parties désertiques du territoir
6962
sse devait enfin venir en aide au xxe siècle, de
la
manière la plus imprévisible. Les parties désertiques du territoire,
6963
enfin venir en aide au xxe siècle, de la manière
la
plus imprévisible. Les parties désertiques du territoire, les glacier
6964
xxe siècle, de la manière la plus imprévisible.
Les
parties désertiques du territoire, les glaciers, se transformèrent so
6965
révisible. Les parties désertiques du territoire,
les
glaciers, se transformèrent soudain en richesse naturelle. Le château
6966
se transformèrent soudain en richesse naturelle.
Le
château d’eau des Alpes centrales et valaisannes devint une source d’
6967
rmèrent soudain en richesse naturelle. Le château
d’
eau des Alpes centrales et valaisannes devint une source d’énergie. Il
6968
Alpes centrales et valaisannes devint une source
d’
énergie. Il serait curieux de décrire en détail le contraste entre les
6969
es devint une source d’énergie. Il serait curieux
de
décrire en détail le contraste entre les pays de houille noire et les
6970
d’énergie. Il serait curieux de décrire en détail
le
contraste entre les pays de houille noire et les pays de houille blan
6971
t curieux de décrire en détail le contraste entre
les
pays de houille noire et les pays de houille blanche, entre ceux qui
6972
de décrire en détail le contraste entre les pays
de
houille noire et les pays de houille blanche, entre ceux qui tirent l
6973
l le contraste entre les pays de houille noire et
les
pays de houille blanche, entre ceux qui tirent l’énergie du sous-sol
6974
raste entre les pays de houille noire et les pays
de
houille blanche, entre ceux qui tirent l’énergie du sous-sol et ceux
6975
es pays de houille blanche, entre ceux qui tirent
l’
énergie du sous-sol et ceux qui la reçoivent des sommets. L’exploitati
6976
ceux qui tirent l’énergie du sous-sol et ceux qui
la
reçoivent des sommets. L’exploitation des mines a créé presque partou
6977
du sous-sol et ceux qui la reçoivent des sommets.
L’
exploitation des mines a créé presque partout des masses prolétarienne
6978
ses prolétariennes misérables, des agglomérations
de
maisonnettes de brique monotones, des conditions d’hygiène pitoyables
6979
es misérables, des agglomérations de maisonnettes
de
brique monotones, des conditions d’hygiène pitoyables, tandis que la
6980
maisonnettes de brique monotones, des conditions
d’
hygiène pitoyables, tandis que la transformation d’un glacier en énerg
6981
, des conditions d’hygiène pitoyables, tandis que
la
transformation d’un glacier en énergie électrique appelle de la main-
6982
’hygiène pitoyables, tandis que la transformation
d’
un glacier en énergie électrique appelle de la main-d’œuvre qualifiée,
6983
mation d’un glacier en énergie électrique appelle
de
la main-d’œuvre qualifiée, crée des lacs dans les vallées hautes et s
6984
ion d’un glacier en énergie électrique appelle de
la
main-d’œuvre qualifiée, crée des lacs dans les vallées hautes et salu
6985
de la main-d’œuvre qualifiée, crée des lacs dans
les
vallées hautes et salubres, des usines presque silencieuses, de la lu
6986
tes et salubres, des usines presque silencieuses,
de
la lumière et de la propreté. Tout le monde sait que la Suisse est un
6987
et salubres, des usines presque silencieuses, de
la
lumière et de la propreté. Tout le monde sait que la Suisse est un pa
6988
des usines presque silencieuses, de la lumière et
de
la propreté. Tout le monde sait que la Suisse est un pays propre, et
6989
usines presque silencieuses, de la lumière et de
la
propreté. Tout le monde sait que la Suisse est un pays propre, et mêm
6990
lumière et de la propreté. Tout le monde sait que
la
Suisse est un pays propre, et même propret. Mais cette réputation, qu
6991
, et même propret. Mais cette réputation, qui est
de
fraîche date, elle la doit en partie à son électrification : cuisines
6992
s cette réputation, qui est de fraîche date, elle
la
doit en partie à son électrification : cuisines astiquées, trains san
6993
es astiquées, trains sans fumée, peu de cheminées
d’
usines, luxueuse illumination des villes. Les campagnes elles-mêmes pa
6994
inées d’usines, luxueuse illumination des villes.
Les
campagnes elles-mêmes participent largement à la distribution : 98 %
6995
Les campagnes elles-mêmes participent largement à
la
distribution : 98 % des maisons suisses sont éclairées à l’électricit
6996
ution : 98 % des maisons suisses sont éclairées à
l’
électricité, plus de la moitié sont pourvues de cuisinières électrique
6997
sons suisses sont éclairées à l’électricité, plus
de
la moitié sont pourvues de cuisinières électriques, et de chauffe-eau
6998
s suisses sont éclairées à l’électricité, plus de
la
moitié sont pourvues de cuisinières électriques, et de chauffe-eau à
6999
à l’électricité, plus de la moitié sont pourvues
de
cuisinières électriques, et de chauffe-eau à accumulation72. La caden
7000
itié sont pourvues de cuisinières électriques, et
de
chauffe-eau à accumulation72. La cadence de la construction des usine
7001
électriques, et de chauffe-eau à accumulation72.
La
cadence de la construction des usines hydro-électriques alimentées pa
7002
s, et de chauffe-eau à accumulation72. La cadence
de
la construction des usines hydro-électriques alimentées par de grandi
7003
et de chauffe-eau à accumulation72. La cadence de
la
construction des usines hydro-électriques alimentées par de grandiose
7004
ction des usines hydro-électriques alimentées par
de
grandioses barrages alpestres, tels que celui de la Grande-Dixence, s
7005
de grandioses barrages alpestres, tels que celui
de
la Grande-Dixence, s’est accélérée depuis la dernière guerre73 et a p
7006
grandioses barrages alpestres, tels que celui de
la
Grande-Dixence, s’est accélérée depuis la dernière guerre73 et a perm
7007
accélérée depuis la dernière guerre73 et a permis
de
doubler en moins de vingt ans la production d’électricité. Mais la co
7008
dernière guerre73 et a permis de doubler en moins
de
vingt ans la production d’électricité. Mais la consommation a augment
7009
re73 et a permis de doubler en moins de vingt ans
la
production d’électricité. Mais la consommation a augmenté encore plus
7010
is de doubler en moins de vingt ans la production
d’
électricité. Mais la consommation a augmenté encore plus vite (5,8 % p
7011
ns de vingt ans la production d’électricité. Mais
la
consommation a augmenté encore plus vite (5,8 % par an) et seule l’in
7012
augmenté encore plus vite (5,8 % par an) et seule
l’
installation d’usines nucléaires pourrait y faire face dans un très pr
7013
plus vite (5,8 % par an) et seule l’installation
d’
usines nucléaires pourrait y faire face dans un très proche avenir. Or
7014
rait y faire face dans un très proche avenir. Or,
la
Suisse s’est laissé distancer dans ce domaine comme dans celui de l’é
7015
laissé distancer dans ce domaine comme dans celui
de
l’électronique, où son sens tant vanté de la mécanique de précision s
7016
ssé distancer dans ce domaine comme dans celui de
l’
électronique, où son sens tant vanté de la mécanique de précision semb
7017
s celui de l’électronique, où son sens tant vanté
de
la mécanique de précision semblait pourtant la prédestiner à prendre
7018
elui de l’électronique, où son sens tant vanté de
la
mécanique de précision semblait pourtant la prédestiner à prendre la
7019
ctronique, où son sens tant vanté de la mécanique
de
précision semblait pourtant la prédestiner à prendre la tête du pelot
7020
té de la mécanique de précision semblait pourtant
la
prédestiner à prendre la tête du peloton. Comment expliquer ce retard
7021
cision semblait pourtant la prédestiner à prendre
la
tête du peloton. Comment expliquer ce retard, sinon par la structure
7022
u peloton. Comment expliquer ce retard, sinon par
la
structure trop compartimentée de notre économie traduisant fidèlement
7023
etard, sinon par la structure trop compartimentée
de
notre économie traduisant fidèlement nos structures politiques ? L’en
7024
traduisant fidèlement nos structures politiques ?
L’
entreprise ou le canton sont trop petits pour faire face au nouveau dé
7025
ement nos structures politiques ? L’entreprise ou
le
canton sont trop petits pour faire face au nouveau défi technologique
7026
emier exemple du conflit que j’annonçais au seuil
de
ce chapitre, entre l’économie industrielle de la seconde moitié du xx
7027
it que j’annonçais au seuil de ce chapitre, entre
l’
économie industrielle de la seconde moitié du xxe siècle et un régime
7028
uil de ce chapitre, entre l’économie industrielle
de
la seconde moitié du xxe siècle et un régime fédéraliste qui date du
7029
date du siècle précédent. En voici d’autres dans
le
domaine du commerce et dans celui de la main-d’œuvre. L’essor de l’in
7030
’autres dans le domaine du commerce et dans celui
de
la main-d’œuvre. L’essor de l’industrie suisse s’est produit durant l
7031
tres dans le domaine du commerce et dans celui de
la
main-d’œuvre. L’essor de l’industrie suisse s’est produit durant la p
7032
ine du commerce et dans celui de la main-d’œuvre.
L’
essor de l’industrie suisse s’est produit durant la période même qui v
7033
ommerce et dans celui de la main-d’œuvre. L’essor
de
l’industrie suisse s’est produit durant la période même qui voyait se
7034
erce et dans celui de la main-d’œuvre. L’essor de
l’
industrie suisse s’est produit durant la période même qui voyait se mu
7035
’essor de l’industrie suisse s’est produit durant
la
période même qui voyait se multiplier les mesures protectionnistes, n
7036
t durant la période même qui voyait se multiplier
les
mesures protectionnistes, notamment en Europe et aux États-Unis. La n
7037
ionnistes, notamment en Europe et aux États-Unis.
La
nécessité d’exporter s’est accrue en même temps que les barrières dou
7038
tamment en Europe et aux États-Unis. La nécessité
d’
exporter s’est accrue en même temps que les barrières douanières s’éle
7039
cessité d’exporter s’est accrue en même temps que
les
barrières douanières s’élevaient autour de la Suisse, et d’une Suisse
7040
ue les barrières douanières s’élevaient autour de
la
Suisse, et d’une Suisse dépourvue de débouchés « privilégiés » (colon
7041
es douanières s’élevaient autour de la Suisse, et
d’
une Suisse dépourvue de débouchés « privilégiés » (colonies, protector
7042
nt autour de la Suisse, et d’une Suisse dépourvue
de
débouchés « privilégiés » (colonies, protectorats, zones monétaires s
7043
es monétaires s’étendant à plusieurs continents).
La
qualité et l’ingéniosité technique ne suffisant plus, il a fallu tour
7044
s’étendant à plusieurs continents). La qualité et
l’
ingéniosité technique ne suffisant plus, il a fallu tourner la difficu
7045
é technique ne suffisant plus, il a fallu tourner
la
difficulté par un système d’exportations sous-traitées, si je puis di
7046
, il a fallu tourner la difficulté par un système
d’
exportations sous-traitées, si je puis dire : installation et financem
7047
es, si je puis dire : installation et financement
de
succursales dans les pays à tarifs douaniers trop élevés, envoi de te
7048
: installation et financement de succursales dans
les
pays à tarifs douaniers trop élevés, envoi de techniciens et de cadre
7049
ns les pays à tarifs douaniers trop élevés, envoi
de
techniciens et de cadres pour les exploiter, formation de holdings po
7050
fs douaniers trop élevés, envoi de techniciens et
de
cadres pour les exploiter, formation de holdings pour en garder le co
7051
op élevés, envoi de techniciens et de cadres pour
les
exploiter, formation de holdings pour en garder le contrôle. Il a fal
7052
iciens et de cadres pour les exploiter, formation
de
holdings pour en garder le contrôle. Il a fallu couvrir la terre enti
7053
s exploiter, formation de holdings pour en garder
le
contrôle. Il a fallu couvrir la terre entière d’un réseau de représen
7054
gs pour en garder le contrôle. Il a fallu couvrir
la
terre entière d’un réseau de représentation industrielle privée et de
7055
le contrôle. Il a fallu couvrir la terre entière
d’
un réseau de représentation industrielle privée et de services d’infor
7056
. Il a fallu couvrir la terre entière d’un réseau
de
représentation industrielle privée et de services d’information et de
7057
n réseau de représentation industrielle privée et
de
services d’information et de recherche, doublant la diplomatie propre
7058
représentation industrielle privée et de services
d’
information et de recherche, doublant la diplomatie proprement dite de
7059
dustrielle privée et de services d’information et
de
recherche, doublant la diplomatie proprement dite de toute une « dipl
7060
services d’information et de recherche, doublant
la
diplomatie proprement dite de toute une « diplomatie technique ». Mai
7061
recherche, doublant la diplomatie proprement dite
de
toute une « diplomatie technique ». Mais cette exportation de capitau
7062
« diplomatie technique ». Mais cette exportation
de
capitaux, de cadres et de procédés ne va pas sans risques. Les Suisse
7063
technique ». Mais cette exportation de capitaux,
de
cadres et de procédés ne va pas sans risques. Les Suisses se trouvent
7064
Mais cette exportation de capitaux, de cadres et
de
procédés ne va pas sans risques. Les Suisses se trouvent à la tête d’
7065
de cadres et de procédés ne va pas sans risques.
Les
Suisses se trouvent à la tête d’un « empire » industriel et commercia
7066
ne va pas sans risques. Les Suisses se trouvent à
la
tête d’un « empire » industriel et commercial qui, selon les calculs
7067
s sans risques. Les Suisses se trouvent à la tête
d’
un « empire » industriel et commercial qui, selon les calculs de M. Ch
7068
un « empire » industriel et commercial qui, selon
les
calculs de M. Charles Ducommun — militant syndicaliste et directeur a
7069
» industriel et commercial qui, selon les calculs
de
M. Charles Ducommun — militant syndicaliste et directeur actuel des P
7070
dicaliste et directeur actuel des PTT —, occupe à
l’
étranger environ 3,5 millions d’employés et ouvriers, et fait vivre un
7071
s PTT —, occupe à l’étranger environ 3,5 millions
d’
employés et ouvriers, et fait vivre une population supérieure à celle
7072
, et fait vivre une population supérieure à celle
de
la Confédération. Or les cadres suisses sont insuffisants pour garder
7073
t fait vivre une population supérieure à celle de
la
Confédération. Or les cadres suisses sont insuffisants pour garder le
7074
lation supérieure à celle de la Confédération. Or
les
cadres suisses sont insuffisants pour garder le contrôle exclusif de
7075
les cadres suisses sont insuffisants pour garder
le
contrôle exclusif de cet empire ; ils risquent de se voir bientôt rem
7076
ont insuffisants pour garder le contrôle exclusif
de
cet empire ; ils risquent de se voir bientôt remplacés par des dirige
7077
le contrôle exclusif de cet empire ; ils risquent
de
se voir bientôt remplacés par des dirigeants étrangers. Ceux-ci devie
7078
ropriétaires des sociétés filiales et utiliseront
les
techniques suisses pour se faire les plus dangereux concurrents des e
7079
utiliseront les techniques suisses pour se faire
les
plus dangereux concurrents des entreprises mères. Finalement, un cert
7080
certain nombre d’entre eux accéderont aux postes
de
direction de la holding suisse elle-même. Là encore, les limites de l
7081
re d’entre eux accéderont aux postes de direction
de
la holding suisse elle-même. Là encore, les limites de l’indépendance
7082
d’entre eux accéderont aux postes de direction de
la
holding suisse elle-même. Là encore, les limites de l’indépendance éc
7083
ection de la holding suisse elle-même. Là encore,
les
limites de l’indépendance économique d’un petit pays paraissaient att
7084
holding suisse elle-même. Là encore, les limites
de
l’indépendance économique d’un petit pays paraissaient atteintes. Un
7085
lding suisse elle-même. Là encore, les limites de
l’
indépendance économique d’un petit pays paraissaient atteintes. Un aut
7086
encore, les limites de l’indépendance économique
d’
un petit pays paraissaient atteintes. Un autre exemple, plus connu, il
7087
onnu, illustrera ce phénomène. On sait qu’en 1964
l’
économie suisse en était arrivée à devoir embaucher jusqu’à 800 000 tr
7088
n étranger pour deux Suisses actifs. Il s’agit là
d’
un record qui a peu de chances d’être égalé, des mesures sévères ayant
7089
fs. Il s’agit là d’un record qui a peu de chances
d’
être égalé, des mesures sévères ayant été prises depuis lors pour enra
7090
ur enrayer cette immigration délirante. (Imaginez
la
France accueillant la même proportion de main-d’œuvre étrangère : 1/7
7091
ration délirante. (Imaginez la France accueillant
la
même proportion de main-d’œuvre étrangère : 1/7 de la population. Cel
7092
Imaginez la France accueillant la même proportion
de
main-d’œuvre étrangère : 1/7 de la population. Cela correspondrait à
7093
a même proportion de main-d’œuvre étrangère : 1/7
de
la population. Cela correspondrait à un appoint de 7 millions d’homme
7094
ême proportion de main-d’œuvre étrangère : 1/7 de
la
population. Cela correspondrait à un appoint de 7 millions d’hommes.)
7095
e la population. Cela correspondrait à un appoint
de
7 millions d’hommes.) Ces centaines de milliers d’Italiens, ces dizai
7096
n. Cela correspondrait à un appoint de 7 millions
d’
hommes.) Ces centaines de milliers d’Italiens, ces dizaines de millier
7097
un appoint de 7 millions d’hommes.) Ces centaines
de
milliers d’Italiens, ces dizaines de milliers d’Espagnols, de Turcs e
7098
e 7 millions d’hommes.) Ces centaines de milliers
d’
Italiens, ces dizaines de milliers d’Espagnols, de Turcs et de Grecs p
7099
es centaines de milliers d’Italiens, ces dizaines
de
milliers d’Espagnols, de Turcs et de Grecs posent des problèmes sans
7100
de milliers d’Italiens, ces dizaines de milliers
d’
Espagnols, de Turcs et de Grecs posent des problèmes sans précédent au
7101
d’Italiens, ces dizaines de milliers d’Espagnols,
de
Turcs et de Grecs posent des problèmes sans précédent aux entreprises
7102
ces dizaines de milliers d’Espagnols, de Turcs et
de
Grecs posent des problèmes sans précédent aux entreprises, aux commun
7103
ses, aux communes, et au pouvoir fédéral. Il faut
les
loger, mais où ? Il faudrait les assimiler, mais comment ? Les 4/5e d
7104
fédéral. Il faut les loger, mais où ? Il faudrait
les
assimiler, mais comment ? Les 4/5e d’entre eux refusent d’adhérer aux
7105
is où ? Il faudrait les assimiler, mais comment ?
Les
4/5e d’entre eux refusent d’adhérer aux syndicats suisses (qui ne son
7106
ler, mais comment ? Les 4/5e d’entre eux refusent
d’
adhérer aux syndicats suisses (qui ne sont d’ailleurs pas sans méfianc
7107
urs pas sans méfiance à leur égard), et n’ont pas
l’
intention de rester longtemps en Suisse. Séparés de leur femme qu’ils
7108
méfiance à leur égard), et n’ont pas l’intention
de
rester longtemps en Suisse. Séparés de leur femme qu’ils n’ont pas en
7109
’intention de rester longtemps en Suisse. Séparés
de
leur femme qu’ils n’ont pas encore le droit de faire venir avant deux
7110
se. Séparés de leur femme qu’ils n’ont pas encore
le
droit de faire venir avant deux ans, déracinés et inassimilables, ils
7111
és de leur femme qu’ils n’ont pas encore le droit
de
faire venir avant deux ans, déracinés et inassimilables, ils représen
7112
éracinés et inassimilables, ils représentent pour
le
Suisse moyen un problème tout à fait déconcertant, peut-être même une
7113
out à fait déconcertant, peut-être même une sorte
de
remords ou d’anxiété : ne seraient-ils pas, dans leur statut précaire
7114
oncertant, peut-être même une sorte de remords ou
d’
anxiété : ne seraient-ils pas, dans leur statut précaire, la condition
7115
: ne seraient-ils pas, dans leur statut précaire,
la
condition de notre prospérité ? Mais surtout, leur présence oblige le
7116
-ils pas, dans leur statut précaire, la condition
de
notre prospérité ? Mais surtout, leur présence oblige le Suisse moyen
7117
e prospérité ? Mais surtout, leur présence oblige
le
Suisse moyen, qui se croyait hors jeu dans sa neutralité, à découvrir
7118
jeu dans sa neutralité, à découvrir sa dépendance
de
fait à l’égard du monde extérieur et de l’ensemble européen. Ils symb
7119
épendance de fait à l’égard du monde extérieur et
de
l’ensemble européen. Ils symbolisent ainsi, en termes humains, la sit
7120
ndance de fait à l’égard du monde extérieur et de
l’
ensemble européen. Ils symbolisent ainsi, en termes humains, la situat
7121
ropéen. Ils symbolisent ainsi, en termes humains,
la
situation générale du pays, qui s’exprime d’autre part, en termes éco
7122
utre part, en termes économiques, par cette forme
d’
inflation qu’on nomme surchauffe, et par un déficit sans cesse croissa
7123
urchauffe, et par un déficit sans cesse croissant
de
la balance commerciale et de la balance des revenus. ⁂ Tout ce qui pr
7124
hauffe, et par un déficit sans cesse croissant de
la
balance commerciale et de la balance des revenus. ⁂ Tout ce qui précè
7125
sans cesse croissant de la balance commerciale et
de
la balance des revenus. ⁂ Tout ce qui précède peut se résumer en quel
7126
s cesse croissant de la balance commerciale et de
la
balance des revenus. ⁂ Tout ce qui précède peut se résumer en quelque
7127
ques chiffres : Produit national brut :
De
1938 à 1963, il a passé de 9 à 48 milliards de francs (soit environ $
7128
duit national brut : De 1938 à 1963, il a passé
de
9 à 48 milliards de francs (soit environ $1 960 par habitant) Compo
7129
De 1938 à 1963, il a passé de 9 à 48 milliards
de
francs (soit environ $1 960 par habitant) Composition des exportati
7130
épenses pour importations 13 milliards Recettes
d’
exportations 9,6 milliards Déficit 3,4 milliards D’où l’on est ob
7131
rtations 9,6 milliards Déficit 3,4 milliards
D’
où l’on est obligé de conclure que l’expansion de son économie conduit
7132
ons 9,6 milliards Déficit 3,4 milliards D’où
l’
on est obligé de conclure que l’expansion de son économie conduit la S
7133
s Déficit 3,4 milliards D’où l’on est obligé
de
conclure que l’expansion de son économie conduit la Suisse à une dépe
7134
milliards D’où l’on est obligé de conclure que
l’
expansion de son économie conduit la Suisse à une dépendance croissant
7135
D’où l’on est obligé de conclure que l’expansion
de
son économie conduit la Suisse à une dépendance croissante de l’étran
7136
conclure que l’expansion de son économie conduit
la
Suisse à une dépendance croissante de l’étranger. Et pourtant, cette
7137
mie conduit la Suisse à une dépendance croissante
de
l’étranger. Et pourtant, cette économie qui tend à intégrer le destin
7138
conduit la Suisse à une dépendance croissante de
l’
étranger. Et pourtant, cette économie qui tend à intégrer le destin de
7139
. Et pourtant, cette économie qui tend à intégrer
le
destin de la Suisse à des destins beaucoup plus vastes, et qui, de pl
7140
ant, cette économie qui tend à intégrer le destin
de
la Suisse à des destins beaucoup plus vastes, et qui, de plus en plus
7141
, cette économie qui tend à intégrer le destin de
la
Suisse à des destins beaucoup plus vastes, et qui, de plus en plus, l
7142
ns beaucoup plus vastes, et qui, de plus en plus,
l’
internationalise, nous avons vu qu’elle reflète fidèlement les données
7143
onalise, nous avons vu qu’elle reflète fidèlement
les
données d’origine du pays et le tempérament de ses habitants. Il y a
7144
s avons vu qu’elle reflète fidèlement les données
d’
origine du pays et le tempérament de ses habitants. Il y a là plus qu’
7145
flète fidèlement les données d’origine du pays et
le
tempérament de ses habitants. Il y a là plus qu’un paradoxe. Si cette
7146
t les données d’origine du pays et le tempérament
de
ses habitants. Il y a là plus qu’un paradoxe. Si cette évolution se p
7147
rythme rapide qu’elle a pris depuis une vingtaine
d’
années, et si les Suisses devaient un jour choisir entre le maintien d
7148
’elle a pris depuis une vingtaine d’années, et si
les
Suisses devaient un jour choisir entre le maintien de leur prospérité
7149
et si les Suisses devaient un jour choisir entre
le
maintien de leur prospérité et celui de leur indépendance politique —
7150
uisses devaient un jour choisir entre le maintien
de
leur prospérité et celui de leur indépendance politique — ou simpleme
7151
sir entre le maintien de leur prospérité et celui
de
leur indépendance politique — ou simplement de leur neutralité —, que
7152
ui de leur indépendance politique — ou simplement
de
leur neutralité —, que se passerait-il et que peut-on prévoir ? Quand
7153
es observateurs étrangers, elle irrite sourdement
les
Suisses — contre ceux qui la posent d’abord, mais peut-être aussi con
7154
e irrite sourdement les Suisses — contre ceux qui
la
posent d’abord, mais peut-être aussi contre eux-mêmes : ils la trouve
7155
bord, mais peut-être aussi contre eux-mêmes : ils
la
trouvent aberrante — et peut-être l’est-elle, en dépit des faits et d
7156
-mêmes : ils la trouvent aberrante — et peut-être
l’
est-elle, en dépit des faits et des chiffres qui paraissent la légitim
7157
en dépit des faits et des chiffres qui paraissent
la
légitimer — mais ils sentent qu’il n’est pas facile de dire pourquoi.
7158
gitimer — mais ils sentent qu’il n’est pas facile
de
dire pourquoi. Ils sont foncièrement convaincus que leur train de vie
7159
. Ils sont foncièrement convaincus que leur train
de
vie matérielle, leurs libertés, leurs modes de sentir et de penser, e
7160
in de vie matérielle, leurs libertés, leurs modes
de
sentir et de penser, et leur régime fédéraliste sont par définition i
7161
érielle, leurs libertés, leurs modes de sentir et
de
penser, et leur régime fédéraliste sont par définition indissociables
7162
aliste sont par définition indissociables, et que
le
choix qu’on leur suggère n’a pas de sens, et n’en aura sans doute jam
7163
ables, et que le choix qu’on leur suggère n’a pas
de
sens, et n’en aura sans doute jamais. Cette conviction s’explique par
7164
ans doute jamais. Cette conviction s’explique par
la
parfaite adéquation, que j’ai relevée, entre l’évolution économique d
7165
r la parfaite adéquation, que j’ai relevée, entre
l’
évolution économique du pays jusqu’à nos jours, et la mentalité des Su
7166
volution économique du pays jusqu’à nos jours, et
la
mentalité des Suisses, leurs attitudes devant la vie. Nous avons vu c
7167
la mentalité des Suisses, leurs attitudes devant
la
vie. Nous avons vu comment un bon sens souvent un peu étroit, un cert
7168
tarisme à base de moralisme, et un besoin méfiant
de
certitudes tangibles ont pu favoriser le développement d’entreprises
7169
méfiant de certitudes tangibles ont pu favoriser
le
développement d’entreprises techniques de plus en plus hardies, mais
7170
tudes tangibles ont pu favoriser le développement
d’
entreprises techniques de plus en plus hardies, mais toujours méticule
7171
es, mais toujours méticuleusement contrôlées dans
le
détail, pas à pas, et appuyées par les progrès de la science. Nous av
7172
rôlées dans le détail, pas à pas, et appuyées par
les
progrès de la science. Nous avons vu aussi que l’industrie suisse n’e
7173
le détail, pas à pas, et appuyées par les progrès
de
la science. Nous avons vu aussi que l’industrie suisse n’est pas, com
7174
détail, pas à pas, et appuyées par les progrès de
la
science. Nous avons vu aussi que l’industrie suisse n’est pas, comme
7175
es progrès de la science. Nous avons vu aussi que
l’
industrie suisse n’est pas, comme dans les grands pays voisins, une de
7176
ussi que l’industrie suisse n’est pas, comme dans
les
grands pays voisins, une de ces créations tentaculaires que le peuple
7177
’est pas, comme dans les grands pays voisins, une
de
ces créations tentaculaires que le peuple subit, et qui semblent issu
7178
s voisins, une de ces créations tentaculaires que
le
peuple subit, et qui semblent issues de la rencontre de grands capita
7179
aires que le peuple subit, et qui semblent issues
de
la rencontre de grands capitaux et de vastes ressources naturelles. B
7180
es que le peuple subit, et qui semblent issues de
la
rencontre de grands capitaux et de vastes ressources naturelles. Bien
7181
ple subit, et qui semblent issues de la rencontre
de
grands capitaux et de vastes ressources naturelles. Bien au contraire
7182
lent issues de la rencontre de grands capitaux et
de
vastes ressources naturelles. Bien au contraire, sa naissance et son
7183
éveloppement ont été strictement conditionnés par
la
psychologie profonde du peuple suisse et par ses traditions les plus
7184
e profonde du peuple suisse et par ses traditions
les
plus solides. C’est pourquoi l’on peut affirmer qu’à de très rares ex
7185
r ses traditions les plus solides. C’est pourquoi
l’
on peut affirmer qu’à de très rares exceptions près, ce peuple se sent
7186
s solides. C’est pourquoi l’on peut affirmer qu’à
de
très rares exceptions près, ce peuple se sent à l’aise dans son écono
7187
e très rares exceptions près, ce peuple se sent à
l’
aise dans son économie autant que dans son régime politique. L’un et l
7188
t l’autre ont été faits sur mesure, ou, mieux, il
les
a faits à sa mesure, du même mouvement. L’examen du budget moyen d’un
7189
x, il les a faits à sa mesure, du même mouvement.
L’
examen du budget moyen d’une famille suisse moyenne (quatre personnes)
7190
sure, du même mouvement. L’examen du budget moyen
d’
une famille suisse moyenne (quatre personnes) d’ouvriers ou d’employés
7191
n d’une famille suisse moyenne (quatre personnes)
d’
ouvriers ou d’employés permet à cet égard des recoupements intéressant
7192
e suisse moyenne (quatre personnes) d’ouvriers ou
d’
employés permet à cet égard des recoupements intéressants : 19
7193
ssurances 2,7 7 11,7 Impôts 2,4 4,7 3,7 Soins
d’
hygiène 2,2 3,5 5,5 (À quoi s’ajoutent des dépenses pour le nettoyag
7194
,2 3,5 5,5 (À quoi s’ajoutent des dépenses pour
le
nettoyage, les transports, les dettes et l’épargne.) On notera la p
7195
À quoi s’ajoutent des dépenses pour le nettoyage,
les
transports, les dettes et l’épargne.) On notera la part relativemen
7196
t des dépenses pour le nettoyage, les transports,
les
dettes et l’épargne.) On notera la part relativement faible de l’al
7197
pour le nettoyage, les transports, les dettes et
l’
épargne.) On notera la part relativement faible de l’alimentation et
7198
transports, les dettes et l’épargne.) On notera
la
part relativement faible de l’alimentation et des plaisirs, relativem
7199
épargne.) On notera la part relativement faible
de
l’alimentation et des plaisirs, relativement forte du logement et de
7200
rgne.) On notera la part relativement faible de
l’
alimentation et des plaisirs, relativement forte du logement et de l’h
7201
t des plaisirs, relativement forte du logement et
de
l’habillement. Plus soucieux de correction que d’élégance, le Suisse
7202
es plaisirs, relativement forte du logement et de
l’
habillement. Plus soucieux de correction que d’élégance, le Suisse tie
7203
te du logement et de l’habillement. Plus soucieux
de
correction que d’élégance, le Suisse tient beaucoup plus que le Franç
7204
de l’habillement. Plus soucieux de correction que
d’
élégance, le Suisse tient beaucoup plus que le Français ou l’Italien a
7205
ment. Plus soucieux de correction que d’élégance,
le
Suisse tient beaucoup plus que le Français ou l’Italien au confort ma
7206
que d’élégance, le Suisse tient beaucoup plus que
le
Français ou l’Italien au confort matériel, aux objets et aux appareil
7207
le Suisse tient beaucoup plus que le Français ou
l’
Italien au confort matériel, aux objets et aux appareils. Il ressemble
7208
ls. Il ressemble, à cet égard, au Scandinave et à
l’
Américain du Nord : ses goûts correspondent au type d’économie qui se
7209
éricain du Nord : ses goûts correspondent au type
d’
économie qui se développe autour de lui, essentiellement industrielle.
7210
essentiellement industrielle. Il est intéressant
de
relever aussi que la part de l’alimentation dans le budget a décru d’
7211
trielle. Il est intéressant de relever aussi que
la
part de l’alimentation dans le budget a décru d’un cinquième pour l’o
7212
Il est intéressant de relever aussi que la part
de
l’alimentation dans le budget a décru d’un cinquième pour l’ouvrier d
7213
l est intéressant de relever aussi que la part de
l’
alimentation dans le budget a décru d’un cinquième pour l’ouvrier depu
7214
relever aussi que la part de l’alimentation dans
le
budget a décru d’un cinquième pour l’ouvrier depuis 1920, tandis que
7215
la part de l’alimentation dans le budget a décru
d’
un cinquième pour l’ouvrier depuis 1920, tandis que la part des assura
7216
tation dans le budget a décru d’un cinquième pour
l’
ouvrier depuis 1920, tandis que la part des assurances a quadruplé. On
7217
cinquième pour l’ouvrier depuis 1920, tandis que
la
part des assurances a quadruplé. On pourrait épiloguer sur ces faits.
7218
pourrait épiloguer sur ces faits. Bornons-nous à
les
rapprocher de ceux que nous avons mentionnés en décrivant les origine
7219
guer sur ces faits. Bornons-nous à les rapprocher
de
ceux que nous avons mentionnés en décrivant les origines de l’industr
7220
er de ceux que nous avons mentionnés en décrivant
les
origines de l’industrie suisse. Cette combinaison singulière de prude
7221
e nous avons mentionnés en décrivant les origines
de
l’industrie suisse. Cette combinaison singulière de prudence et de sc
7222
ous avons mentionnés en décrivant les origines de
l’
industrie suisse. Cette combinaison singulière de prudence et de scien
7223
l’industrie suisse. Cette combinaison singulière
de
prudence et de science, de matérialisme et de principes moraux, de mé
7224
isse. Cette combinaison singulière de prudence et
de
science, de matérialisme et de principes moraux, de méfiance à l’égar
7225
combinaison singulière de prudence et de science,
de
matérialisme et de principes moraux, de méfiance à l’égard du destin
7226
ère de prudence et de science, de matérialisme et
de
principes moraux, de méfiance à l’égard du destin et de hardiesse dan
7227
science, de matérialisme et de principes moraux,
de
méfiance à l’égard du destin et de hardiesse dans l’invention pratiqu
7228
ncipes moraux, de méfiance à l’égard du destin et
de
hardiesse dans l’invention pratique, c’est le génie suisse. Il ne don
7229
méfiance à l’égard du destin et de hardiesse dans
l’
invention pratique, c’est le génie suisse. Il ne donne sa pleine mesur
7230
et de hardiesse dans l’invention pratique, c’est
le
génie suisse. Il ne donne sa pleine mesure que dans les circonstances
7231
nie suisse. Il ne donne sa pleine mesure que dans
les
circonstances où il se sent en prise directe sur le concret, soutenu
7232
circonstances où il se sent en prise directe sur
le
concret, soutenu par des évidences tangibles, assuré quant aux risque
7233
quant aux risques immédiats. ⁂ S’il est vrai que
le
peuple suisse, dans son ensemble, est adapté à son économie, il doit
7234
er un certain équilibre social. Et c’est en effet
l’
impression générale que donne la Suisse. Les inégalités de niveau de v
7235
Et c’est en effet l’impression générale que donne
la
Suisse. Les inégalités de niveau de vie y sont moins marquées que dan
7236
effet l’impression générale que donne la Suisse.
Les
inégalités de niveau de vie y sont moins marquées que dans les pays q
7237
sion générale que donne la Suisse. Les inégalités
de
niveau de vie y sont moins marquées que dans les pays qui l’entourent
7238
s de niveau de vie y sont moins marquées que dans
les
pays qui l’entourent. Le morcellement des terres est très poussé, la
7239
e vie y sont moins marquées que dans les pays qui
l’
entourent. Le morcellement des terres est très poussé, la grande propr
7240
moins marquées que dans les pays qui l’entourent.
Le
morcellement des terres est très poussé, la grande propriété inconnue
7241
rent. Le morcellement des terres est très poussé,
la
grande propriété inconnue. La misère n’est jamais massive : elle ne c
7242
es est très poussé, la grande propriété inconnue.
La
misère n’est jamais massive : elle ne caractérise pas au premier coup
7243
térise pas au premier coup d’œil, comme ailleurs,
l’
état de larges quartiers de villes ou sections de la population. Les v
7244
pas au premier coup d’œil, comme ailleurs, l’état
de
larges quartiers de villes ou sections de la population. Les voyageur
7245
d’œil, comme ailleurs, l’état de larges quartiers
de
villes ou sections de la population. Les voyageurs qui traversent le
7246
l’état de larges quartiers de villes ou sections
de
la population. Les voyageurs qui traversent le pays la croient inexis
7247
état de larges quartiers de villes ou sections de
la
population. Les voyageurs qui traversent le pays la croient inexistan
7248
quartiers de villes ou sections de la population.
Les
voyageurs qui traversent le pays la croient inexistante. Les grandes
7249
ns de la population. Les voyageurs qui traversent
le
pays la croient inexistante. Les grandes fortunes ne sont guère plus
7250
population. Les voyageurs qui traversent le pays
la
croient inexistante. Les grandes fortunes ne sont guère plus voyantes
7251
rs qui traversent le pays la croient inexistante.
Les
grandes fortunes ne sont guère plus voyantes. Le luxe ne s’étale pas
7252
Les grandes fortunes ne sont guère plus voyantes.
Le
luxe ne s’étale pas en fêtes et en extravagances pompeuses : il se ma
7253
des perfectionnements du confort matériel que par
le
raffinement esthétique du cadre de l’existence. Dans une large mesure
7254
tériel que par le raffinement esthétique du cadre
de
l’existence. Dans une large mesure, la population entière bénéficie d
7255
iel que par le raffinement esthétique du cadre de
l’
existence. Dans une large mesure, la population entière bénéficie de l
7256
e du cadre de l’existence. Dans une large mesure,
la
population entière bénéficie de la richesse suisse. Les bâtiments pub
7257
une large mesure, la population entière bénéficie
de
la richesse suisse. Les bâtiments publics : postes, gares, salles d’a
7258
large mesure, la population entière bénéficie de
la
richesse suisse. Les bâtiments publics : postes, gares, salles d’atte
7259
pulation entière bénéficie de la richesse suisse.
Les
bâtiments publics : postes, gares, salles d’attente de tramways, les
7260
se. Les bâtiments publics : postes, gares, salles
d’
attente de tramways, les installations d’éclairage et de téléphone, le
7261
timents publics : postes, gares, salles d’attente
de
tramways, les installations d’éclairage et de téléphone, les routes b
7262
cs : postes, gares, salles d’attente de tramways,
les
installations d’éclairage et de téléphone, les routes bétonnées, les
7263
, salles d’attente de tramways, les installations
d’
éclairage et de téléphone, les routes bétonnées, les wagons en alumini
7264
nte de tramways, les installations d’éclairage et
de
téléphone, les routes bétonnées, les wagons en aluminium, les distrib
7265
s, les installations d’éclairage et de téléphone,
les
routes bétonnées, les wagons en aluminium, les distributeurs automati
7266
’éclairage et de téléphone, les routes bétonnées,
les
wagons en aluminium, les distributeurs automatiques et les quais fleu
7267
e, les routes bétonnées, les wagons en aluminium,
les
distributeurs automatiques et les quais fleuris composent un décor lu
7268
s en aluminium, les distributeurs automatiques et
les
quais fleuris composent un décor luisant et astiqué d’un modernisme m
7269
ais fleuris composent un décor luisant et astiqué
d’
un modernisme modéré, autour des monuments d’un passé soigneusement ra
7270
iqué d’un modernisme modéré, autour des monuments
d’
un passé soigneusement ravalé. Le peuple suisse n’a pas créé de très g
7271
ur des monuments d’un passé soigneusement ravalé.
Le
peuple suisse n’a pas créé de très grands styles — comme tant d’autre
7272
igneusement ravalé. Le peuple suisse n’a pas créé
de
très grands styles — comme tant d’autres petits États du Moyen Âge ou
7273
comme tant d’autres petits États du Moyen Âge ou
de
la Renaissance — mais il ne tolère pas non plus la laideur des quarti
7274
mme tant d’autres petits États du Moyen Âge ou de
la
Renaissance — mais il ne tolère pas non plus la laideur des quartiers
7275
e la Renaissance — mais il ne tolère pas non plus
la
laideur des quartiers lépreux et monotones, la saleté de la rue, le d
7276
us la laideur des quartiers lépreux et monotones,
la
saleté de la rue, le détraquement chronique des services publics, la
7277
eur des quartiers lépreux et monotones, la saleté
de
la rue, le détraquement chronique des services publics, la désuétude
7278
des quartiers lépreux et monotones, la saleté de
la
rue, le détraquement chronique des services publics, la désuétude et
7279
rtiers lépreux et monotones, la saleté de la rue,
le
détraquement chronique des services publics, la désuétude et le laiss
7280
, le détraquement chronique des services publics,
la
désuétude et le laisser-aller de grands pays tels que les USA. Ce n’e
7281
t chronique des services publics, la désuétude et
le
laisser-aller de grands pays tels que les USA. Ce n’est pas entre les
7282
ervices publics, la désuétude et le laisser-aller
de
grands pays tels que les USA. Ce n’est pas entre les classes que l’on
7283
étude et le laisser-aller de grands pays tels que
les
USA. Ce n’est pas entre les classes que l’on observe les plus grands
7284
grands pays tels que les USA. Ce n’est pas entre
les
classes que l’on observe les plus grands contrastes, mais plutôt entr
7285
s que les USA. Ce n’est pas entre les classes que
l’
on observe les plus grands contrastes, mais plutôt entre les cantons.
7286
. Ce n’est pas entre les classes que l’on observe
les
plus grands contrastes, mais plutôt entre les cantons. Fait remarquab
7287
rve les plus grands contrastes, mais plutôt entre
les
cantons. Fait remarquable, l’unification économique du pays n’a pas e
7288
mais plutôt entre les cantons. Fait remarquable,
l’
unification économique du pays n’a pas entraîné le nivellement que red
7289
l’unification économique du pays n’a pas entraîné
le
nivellement que redoutaient il y a cent ans ses adversaires. Bien qu’
7290
cent ans ses adversaires. Bien qu’il n’y ait plus
de
frontières ni de restrictions d’établissement ou de circulation, les
7291
rsaires. Bien qu’il n’y ait plus de frontières ni
de
restrictions d’établissement ou de circulation, les régions pauvres e
7292
’il n’y ait plus de frontières ni de restrictions
d’
établissement ou de circulation, les régions pauvres et les régions ri
7293
frontières ni de restrictions d’établissement ou
de
circulation, les régions pauvres et les régions riches sont demeurées
7294
e restrictions d’établissement ou de circulation,
les
régions pauvres et les régions riches sont demeurées relativement les
7295
ssement ou de circulation, les régions pauvres et
les
régions riches sont demeurées relativement les unes aux autres ce qu’
7296
et les régions riches sont demeurées relativement
les
unes aux autres ce qu’elles étaient en régime clos, mais le niveau gé
7297
x autres ce qu’elles étaient en régime clos, mais
le
niveau général s’est élevé. On ne peut s’empêcher de penser que ce pr
7298
niveau général s’est élevé. On ne peut s’empêcher
de
penser que ce précédent pourrait valoir pour l’ensemble de l’Europe.
7299
r de penser que ce précédent pourrait valoir pour
l’
ensemble de l’Europe. Quant à la vitalité persistante du principe — et
7300
que ce précédent pourrait valoir pour l’ensemble
de
l’Europe. Quant à la vitalité persistante du principe — et l’on pourr
7301
e ce précédent pourrait valoir pour l’ensemble de
l’
Europe. Quant à la vitalité persistante du principe — et l’on pourrait
7302
rrait valoir pour l’ensemble de l’Europe. Quant à
la
vitalité persistante du principe — et l’on pourrait dire : de l’insti
7303
Quant à la vitalité persistante du principe — et
l’
on pourrait dire : de l’instinct — fédéraliste, chez les bénéficiaires
7304
persistante du principe — et l’on pourrait dire :
de
l’instinct — fédéraliste, chez les bénéficiaires de cette économie, r
7305
sistante du principe — et l’on pourrait dire : de
l’
instinct — fédéraliste, chez les bénéficiaires de cette économie, rien
7306
pourrait dire : de l’instinct — fédéraliste, chez
les
bénéficiaires de cette économie, rien ne la démontre mieux que la str
7307
l’instinct — fédéraliste, chez les bénéficiaires
de
cette économie, rien ne la démontre mieux que la structure des organi
7308
chez les bénéficiaires de cette économie, rien ne
la
démontre mieux que la structure des organisations syndicales. Le plur
7309
de cette économie, rien ne la démontre mieux que
la
structure des organisations syndicales. Le pluralisme qui les caracté
7310
ux que la structure des organisations syndicales.
Le
pluralisme qui les caractérise n’est pas seulement professionnel, mai
7311
e des organisations syndicales. Le pluralisme qui
les
caractérise n’est pas seulement professionnel, mais religieux, parfoi
7312
et enfin cantonal74. Chose étrange et bien digne
de
remarque, ces associations, dont la majorité des membres appartiennen
7313
et bien digne de remarque, ces associations, dont
la
majorité des membres appartiennent par ailleurs au parti socialiste,
7314
ent réfractaires à toute unification qui léserait
les
coutumes cantonales ou avantagerait la majorité linguistique. Les féd
7315
léserait les coutumes cantonales ou avantagerait
la
majorité linguistique. Les fédérations qui composent l’Union syndical
7316
tonales ou avantagerait la majorité linguistique.
Les
fédérations qui composent l’Union syndicale suisse, et surtout celles
7317
orité linguistique. Les fédérations qui composent
l’
Union syndicale suisse, et surtout celles de la Suisse romande, resten
7318
osent l’Union syndicale suisse, et surtout celles
de
la Suisse romande, restent jalouses de leur autonomie, méfiantes à l’
7319
nt l’Union syndicale suisse, et surtout celles de
la
Suisse romande, restent jalouses de leur autonomie, méfiantes à l’éga
7320
out celles de la Suisse romande, restent jalouses
de
leur autonomie, méfiantes à l’égard des personnalités marquantes du m
7321
du mouvement, et très attachées au cadre cantonal
de
leur activité, dans lequel elles sont organisées en cartels. (Il exis
7322
organisées en cartels. (Il existe aujourd’hui 24
de
ces cartels cantonaux.) C’est au point que les syndicats romands se s
7323
24 de ces cartels cantonaux.) C’est au point que
les
syndicats romands se sont donné un secrétariat régional, qui se montr
7324
ez frondeur à l’égard du secrétariat central dont
le
siège est en Suisse alémanique. On se trouve donc en présence d’une d
7325
tonaux. Il serait difficile, dans ces conditions,
d’
imaginer qu’une grève puisse s’étendre rapidement au plan national. Le
7326
ève puisse s’étendre rapidement au plan national.
Le
patronat, constitué tout d’abord en associations professionnelles et
7327
centrales, ou « associations faîtières »75, dont
la
plus importante, connue sous le nom de Vorort, agit surtout au plan n
7328
îtières »75, dont la plus importante, connue sous
le
nom de Vorort, agit surtout au plan national et même international. M
7329
»75, dont la plus importante, connue sous le nom
de
Vorort, agit surtout au plan national et même international. Mais là
7330
n national et même international. Mais là encore,
le
nombre élevé des membres, la variété de leurs définitions, et la néce
7331
nal. Mais là encore, le nombre élevé des membres,
la
variété de leurs définitions, et la nécessité de les consulter en per
7332
à encore, le nombre élevé des membres, la variété
de
leurs définitions, et la nécessité de les consulter en permanence ass
7333
des membres, la variété de leurs définitions, et
la
nécessité de les consulter en permanence assurent une représentation
7334
la variété de leurs définitions, et la nécessité
de
les consulter en permanence assurent une représentation multiforme de
7335
variété de leurs définitions, et la nécessité de
les
consulter en permanence assurent une représentation multiforme des in
7336
ion multiforme des intérêts locaux et cantonaux.
Les
grandes Unions de paysans ou d’artisans offrent les mêmes caractérist
7337
intérêts locaux et cantonaux. Les grandes Unions
de
paysans ou d’artisans offrent les mêmes caractéristiques que les synd
7338
x et cantonaux. Les grandes Unions de paysans ou
d’
artisans offrent les mêmes caractéristiques que les syndicats76 : elle
7339
s grandes Unions de paysans ou d’artisans offrent
les
mêmes caractéristiques que les syndicats76 : elles sont et restent av
7340
d’artisans offrent les mêmes caractéristiques que
les
syndicats76 : elles sont et restent avant tout des associations de dé
7341
elles sont et restent avant tout des associations
de
défense des intérêts économiques et professionnels de leurs adhérents
7342
éfense des intérêts économiques et professionnels
de
leurs adhérents. Comme les coopératives, elles tendent à corriger les
7343
iques et professionnels de leurs adhérents. Comme
les
coopératives, elles tendent à corriger les excès éventuels qu’entraîn
7344
Comme les coopératives, elles tendent à corriger
les
excès éventuels qu’entraîne la liberté totale du commerce et de l’ind
7345
endent à corriger les excès éventuels qu’entraîne
la
liberté totale du commerce et de l’industrie (proclamée en 1874 seule
7346
uels qu’entraîne la liberté totale du commerce et
de
l’industrie (proclamée en 1874 seulement, lors de la révision de la C
7347
s qu’entraîne la liberté totale du commerce et de
l’
industrie (proclamée en 1874 seulement, lors de la révision de la Cons
7348
l’industrie (proclamée en 1874 seulement, lors de
la
révision de la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-parol
7349
(proclamée en 1874 seulement, lors de la révision
de
la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-paroles, s’aventu
7350
oclamée en 1874 seulement, lors de la révision de
la
Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-paroles, s’aventuren
7351
es, s’aventurent aussi rarement que possible dans
le
domaine des idées générales et des conflits de doctrine : ils préfère
7352
ns le domaine des idées générales et des conflits
de
doctrine : ils préfèrent parler chiffres, fixation des prix, subventi
7353
on des prix, subventions locales ou fédérales. Et
l’
on remarque que les plus libéraux ou « fédéralistes » d’entre eux ne s
7354
ntions locales ou fédérales. Et l’on remarque que
les
plus libéraux ou « fédéralistes » d’entre eux ne sont pas les dernier
7355
éraux ou « fédéralistes » d’entre eux ne sont pas
les
derniers à revendiquer la « manne de l’État ». Les coopératives agric
7356
’entre eux ne sont pas les derniers à revendiquer
la
« manne de l’État ». Les coopératives agricoles méritent une mention
7357
ne sont pas les derniers à revendiquer la « manne
de
l’État ». Les coopératives agricoles méritent une mention particulièr
7358
sont pas les derniers à revendiquer la « manne de
l’
État ». Les coopératives agricoles méritent une mention particulière :
7359
es derniers à revendiquer la « manne de l’État ».
Les
coopératives agricoles méritent une mention particulière : elles font
7360
ent une mention particulière : elles font revivre
de
nos jours la plus ancienne tradition suisse, et répondent, comme les
7361
on particulière : elles font revivre de nos jours
la
plus ancienne tradition suisse, et répondent, comme les Marktgenossen
7362
us ancienne tradition suisse, et répondent, comme
les
Marktgenossenschaften des premiers cantons, à la nécessité de grouper
7363
les Marktgenossenschaften des premiers cantons, à
la
nécessité de grouper les efforts pour compenser la pauvreté du sol. L
7364
ssenschaften des premiers cantons, à la nécessité
de
grouper les efforts pour compenser la pauvreté du sol. L’irrigation d
7365
n des premiers cantons, à la nécessité de grouper
les
efforts pour compenser la pauvreté du sol. L’irrigation des prairies
7366
a nécessité de grouper les efforts pour compenser
la
pauvreté du sol. L’irrigation des prairies en Valais, par le système
7367
er les efforts pour compenser la pauvreté du sol.
L’
irrigation des prairies en Valais, par le système des « bisses », est
7368
du sol. L’irrigation des prairies en Valais, par
le
système des « bisses », est une activité collective, dépendant surtou
7369
tive, dépendant surtout des communes bourgeoises.
Le
régime de la petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâce a
7370
ndant surtout des communes bourgeoises. Le régime
de
la petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopéra
7371
nt surtout des communes bourgeoises. Le régime de
la
petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopérativ
7372
r que grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à
la
disposition de leurs membres des machines dont l’achat serait trop on
7373
coopératives. Celles-ci mettent à la disposition
de
leurs membres des machines dont l’achat serait trop onéreux pour l’ex
7374
la disposition de leurs membres des machines dont
l’
achat serait trop onéreux pour l’exploitant, des caves communes, des s
7375
es machines dont l’achat serait trop onéreux pour
l’
exploitant, des caves communes, des services de vente et de transport.
7376
ur l’exploitant, des caves communes, des services
de
vente et de transport. Elles offrent l’exemple d’une collectivisation
7377
ant, des caves communes, des services de vente et
de
transport. Elles offrent l’exemple d’une collectivisation restreinte,
7378
services de vente et de transport. Elles offrent
l’
exemple d’une collectivisation restreinte, au service de la liberté in
7379
de vente et de transport. Elles offrent l’exemple
d’
une collectivisation restreinte, au service de la liberté individuelle
7380
ple d’une collectivisation restreinte, au service
de
la liberté individuelle, ou plutôt familiale. Dans ce domaine, l’œuvr
7381
d’une collectivisation restreinte, au service de
la
liberté individuelle, ou plutôt familiale. Dans ce domaine, l’œuvre e
7382
dividuelle, ou plutôt familiale. Dans ce domaine,
l’
œuvre et la vie de Gottlieb Duttweiler méritent un gros plan. Il élev
7383
ou plutôt familiale. Dans ce domaine, l’œuvre et
la
vie de Gottlieb Duttweiler méritent un gros plan. Il élevait les lap
7384
tôt familiale. Dans ce domaine, l’œuvre et la vie
de
Gottlieb Duttweiler méritent un gros plan. Il élevait les lapins pou
7385
ieb Duttweiler méritent un gros plan. Il élevait
les
lapins pour ses parents, dans un quartier populaire de Zurich. À 16 a
7386
pins pour ses parents, dans un quartier populaire
de
Zurich. À 16 ans, il devient vendeur dans une épicerie en gros. Après
7387
picerie en gros. Après quelques années, associé à
la
direction, il est envoyé à l’étranger pour fonder des succursales : N
7388
s années, associé à la direction, il est envoyé à
l’
étranger pour fonder des succursales : New York, Barcelone, Trieste, C
7389
ales : New York, Barcelone, Trieste, Constantine.
La
guerre de 1914 ruine l’entreprise. Il émigre au Brésil, fonde une nou
7390
York, Barcelone, Trieste, Constantine. La guerre
de
1914 ruine l’entreprise. Il émigre au Brésil, fonde une nouvelle affa
7391
ne, Trieste, Constantine. La guerre de 1914 ruine
l’
entreprise. Il émigre au Brésil, fonde une nouvelle affaire, échoue, r
7392
tes parts éconduit. Que faire ? Réfléchissant sur
le
commerce et ses problèmes, il trouve enfin son point d’attaque : la m
7393
merce et ses problèmes, il trouve enfin son point
d’
attaque : la marge abusive entre les prix de gros et les prix de détai
7394
problèmes, il trouve enfin son point d’attaque :
la
marge abusive entre les prix de gros et les prix de détail. En 1925,
7395
nfin son point d’attaque : la marge abusive entre
les
prix de gros et les prix de détail. En 1925, il lance un commando de
7396
point d’attaque : la marge abusive entre les prix
de
gros et les prix de détail. En 1925, il lance un commando de camions
7397
aque : la marge abusive entre les prix de gros et
les
prix de détail. En 1925, il lance un commando de camions d’épicerie d
7398
marge abusive entre les prix de gros et les prix
de
détail. En 1925, il lance un commando de camions d’épicerie dans les
7399
les prix de détail. En 1925, il lance un commando
de
camions d’épicerie dans les rues de Zurich : il ne vend que quelques
7400
détail. En 1925, il lance un commando de camions
d’
épicerie dans les rues de Zurich : il ne vend que quelques produits d’
7401
, il lance un commando de camions d’épicerie dans
les
rues de Zurich : il ne vend que quelques produits d’usage courant, ma
7402
e un commando de camions d’épicerie dans les rues
de
Zurich : il ne vend que quelques produits d’usage courant, mais sa ma
7403
rues de Zurich : il ne vend que quelques produits
d’
usage courant, mais sa marge de profit est réduite à 8 %. Il a ce trai
7404
quelques produits d’usage courant, mais sa marge
de
profit est réduite à 8 %. Il a ce trait de génie : intituler son entr
7405
marge de profit est réduite à 8 %. Il a ce trait
de
génie : intituler son entreprise Migros. Car tout Suisse est contre l
7406
son entreprise Migros. Car tout Suisse est contre
les
gros, mais ne veut pas être un petit… Succès sans précédent, scandale
7407
mesures policières contre ses camionneurs accusés
de
« gêner la circulation », boycotts et arrêtés municipaux bloquant ses
7408
icières contre ses camionneurs accusés de « gêner
la
circulation », boycotts et arrêtés municipaux bloquant ses activités
7409
subversives. À Berne, on saisit ses camions et on
les
frappe de très fortes amendes pour concurrence déloyale. Duttweiler l
7410
. À Berne, on saisit ses camions et on les frappe
de
très fortes amendes pour concurrence déloyale. Duttweiler loue un avi
7411
ce déloyale. Duttweiler loue un avion et bombarde
la
ville de lettres aux ménagères : « Allô, allô, Migros vous salue du c
7412
le. Duttweiler loue un avion et bombarde la ville
de
lettres aux ménagères : « Allô, allô, Migros vous salue du ciel parce
7413
Migros vous salue du ciel parce qu’il n’y a plus
de
place pour elle au sol ! » Avec les timbres de 10 centimes qu’il reço
7414
’il n’y a plus de place pour elle au sol ! » Avec
les
timbres de 10 centimes qu’il reçoit par dizaines de milliers, il paie
7415
us de place pour elle au sol ! » Avec les timbres
de
10 centimes qu’il reçoit par dizaines de milliers, il paie ses amende
7416
timbres de 10 centimes qu’il reçoit par dizaines
de
milliers, il paie ses amendes. Puis il fonde des fabriques, et comme
7417
es amendes. Puis il fonde des fabriques, et comme
les
journaux refusent sa publicité, il fonde ses propres journaux, et un
7418
cité, il fonde ses propres journaux, et un parti,
les
Indépendants. Élu conseiller national, il devient rapidement la vedet
7419
s. Élu conseiller national, il devient rapidement
la
vedette inquiétante d’un parlement prudent, qui ne le suit guère. Un
7420
nal, il devient rapidement la vedette inquiétante
d’
un parlement prudent, qui ne le suit guère. Un jour, exaspéré par l’at
7421
edette inquiétante d’un parlement prudent, qui ne
le
suit guère. Un jour, exaspéré par l’attitude de ses collègues, il pre
7422
dent, qui ne le suit guère. Un jour, exaspéré par
l’
attitude de ses collègues, il prend un pavé et le jette dans une fenêt
7423
e le suit guère. Un jour, exaspéré par l’attitude
de
ses collègues, il prend un pavé et le jette dans une fenêtre du Palai
7424
l’attitude de ses collègues, il prend un pavé et
le
jette dans une fenêtre du Palais fédéral, pour forcer l’attention pub
7425
e dans une fenêtre du Palais fédéral, pour forcer
l’
attention publique. En 1941, il distribue la fortune de sa société en
7426
orcer l’attention publique. En 1941, il distribue
la
fortune de sa société en parts sociales aux 120 000 clients de ses ma
7427
ention publique. En 1941, il distribue la fortune
de
sa société en parts sociales aux 120 000 clients de ses magasins, don
7428
sa société en parts sociales aux 120 000 clients
de
ses magasins, dont il fait autant d’associés de l’Union des Coopérate
7429
000 clients de ses magasins, dont il fait autant
d’
associés de l’Union des Coopérateurs Migros. Il crée l’Hôtel-Plan, ing
7430
s de ses magasins, dont il fait autant d’associés
de
l’Union des Coopérateurs Migros. Il crée l’Hôtel-Plan, ingénieuse org
7431
e ses magasins, dont il fait autant d’associés de
l’
Union des Coopérateurs Migros. Il crée l’Hôtel-Plan, ingénieuse organi
7432
ociés de l’Union des Coopérateurs Migros. Il crée
l’
Hôtel-Plan, ingénieuse organisation qui procure des vacances à bon mar
7433
vacances à bon marché. Il entre en guerre contre
les
tout-puissants importateurs d’essence et fait baisser le prix du litr
7434
en guerre contre les tout-puissants importateurs
d’
essence et fait baisser le prix du litre de 59 à 49 centimes. Il ouvre
7435
-puissants importateurs d’essence et fait baisser
le
prix du litre de 59 à 49 centimes. Il ouvre dans tout le pays des sup
7436
ateurs d’essence et fait baisser le prix du litre
de
59 à 49 centimes. Il ouvre dans tout le pays des supermarchés de styl
7437
du litre de 59 à 49 centimes. Il ouvre dans tout
le
pays des supermarchés de style moderne. Il crée une banque, une compa
7438
imes. Il ouvre dans tout le pays des supermarchés
de
style moderne. Il crée une banque, une compagnie d’assurances, une fo
7439
style moderne. Il crée une banque, une compagnie
d’
assurances, une fondation pour les recherches économiques et sociales,
7440
e, une compagnie d’assurances, une fondation pour
les
recherches économiques et sociales, des coopératives en Turquie, une
7441
gne, des cours du soir professionnels dans toutes
les
villes de Suisse, des centres de langues et de culture européenne dan
7442
urs du soir professionnels dans toutes les villes
de
Suisse, des centres de langues et de culture européenne dans six ou s
7443
els dans toutes les villes de Suisse, des centres
de
langues et de culture européenne dans six ou sept pays, des clubs de
7444
s les villes de Suisse, des centres de langues et
de
culture européenne dans six ou sept pays, des clubs de disques, de li
7445
lture européenne dans six ou sept pays, des clubs
de
disques, de livres et de films, et il décide de consacrer 1 % de son
7446
enne dans six ou sept pays, des clubs de disques,
de
livres et de films, et il décide de consacrer 1 % de son chiffre d’af
7447
ou sept pays, des clubs de disques, de livres et
de
films, et il décide de consacrer 1 % de son chiffre d’affaires à des
7448
s de disques, de livres et de films, et il décide
de
consacrer 1 % de son chiffre d’affaires à des activités culturelles :
7449
livres et de films, et il décide de consacrer 1 %
de
son chiffre d’affaires à des activités culturelles : 15 millions de f
7450
lms, et il décide de consacrer 1 % de son chiffre
d’
affaires à des activités culturelles : 15 millions de francs aujourd’h
7451
ffaires à des activités culturelles : 15 millions
de
francs aujourd’hui. Jusqu’à sa mort, en 1962, il habite avec sa femme
7452
mort, en 1962, il habite avec sa femme une villa
de
quatre pièces et conduit une petite Simca. Du héros national des Suis
7453
typiques. Fils du peuple au parler sans apprêt, à
l’
humour prompt, à la fois intraitable et adroit, brutal à l’égard des «
7454
al à l’égard des « baillis », ce mauvais coucheur
de
génie a dressé contre lui tout ce qui est organisé dans ce pays : soc
7455
pays : socialistes et capitalistes, coopératistes
de
l’ancienne école, petits détaillants et grossistes. Quel est le secre
7456
s : socialistes et capitalistes, coopératistes de
l’
ancienne école, petits détaillants et grossistes. Quel est le secret d
7457
école, petits détaillants et grossistes. Quel est
le
secret du prodigieux succès de ce condottiere du commerce ? Le Suisse
7458
ossistes. Quel est le secret du prodigieux succès
de
ce condottiere du commerce ? Le Suisse moyen déteste l’aventurier, ma
7459
prodigieux succès de ce condottiere du commerce ?
Le
Suisse moyen déteste l’aventurier, mais il a toléré et soutenu celui-
7460
condottiere du commerce ? Le Suisse moyen déteste
l’
aventurier, mais il a toléré et soutenu celui-là. Pourquoi ? C’est le
7461
il a toléré et soutenu celui-là. Pourquoi ? C’est
le
slogan de la Migros qui explique autant qu’il symbolise cette carrièr
7462
é et soutenu celui-là. Pourquoi ? C’est le slogan
de
la Migros qui explique autant qu’il symbolise cette carrière exceptio
7463
t soutenu celui-là. Pourquoi ? C’est le slogan de
la
Migros qui explique autant qu’il symbolise cette carrière exceptionne
7464
cette carrière exceptionnelle, si peu suisse par
le
rythme endiablé, le goût du risque, et tellement suisse par la philos
7465
ptionnelle, si peu suisse par le rythme endiablé,
le
goût du risque, et tellement suisse par la philosophie et la morale q
7466
iablé, le goût du risque, et tellement suisse par
la
philosophie et la morale qui l’animaient. Idéaliste pratique, réalist
7467
risque, et tellement suisse par la philosophie et
la
morale qui l’animaient. Idéaliste pratique, réaliste plein d’humour,
7468
lement suisse par la philosophie et la morale qui
l’
animaient. Idéaliste pratique, réaliste plein d’humour, libéral, impét
7469
i l’animaient. Idéaliste pratique, réaliste plein
d’
humour, libéral, impétueux, homme de cœur et d’astuce, c’est ainsi que
7470
éaliste plein d’humour, libéral, impétueux, homme
de
cœur et d’astuce, c’est ainsi que je le revois dans mes souvenirs d’u
7471
in d’humour, libéral, impétueux, homme de cœur et
d’
astuce, c’est ainsi que je le revois dans mes souvenirs d’une action d
7472
ux, homme de cœur et d’astuce, c’est ainsi que je
le
revois dans mes souvenirs d’une action de résistance, en 1940, pour l
7473
, c’est ainsi que je le revois dans mes souvenirs
d’
une action de résistance, en 1940, pour laquelle nous avions travaillé
7474
que je le revois dans mes souvenirs d’une action
de
résistance, en 1940, pour laquelle nous avions travaillé en commun, e
7475
e nous avions travaillé en commun, et c’est aussi
l’
image que nous laissent ses écrits et ses propos. Ce non-conformiste i
7476
mphé dans tant de luttes, disait souvent : « Pour
l’
homme digne de ce nom, succès et échec sont comme sa main droite et sa
7477
de luttes, disait souvent : « Pour l’homme digne
de
ce nom, succès et échec sont comme sa main droite et sa main gauche :
7478
on service. » Quand on lui rappelait qu’en Suisse
la
considération publique n’est donnée qu’aux esprits pondérés, il répon
7479
és, il répondait : « Cela aussi a ses avantages :
la
médiocrité a sans nul doute largement contribué à la stabilité helvét
7480
médiocrité a sans nul doute largement contribué à
la
stabilité helvétique. » Et il écrivait un jour : « L’éphémère est not
7481
tabilité helvétique. » Et il écrivait un jour : «
L’
éphémère est notre destin, mais ce doit être un éphémère joyeux. Il n’
7482
re joyeux. Il n’y a pas de plus grand pécheur sur
la
terre que celui qui assombrit notre courte rêverie. » Il admirait dan
7483
ssombrit notre courte rêverie. » Il admirait dans
la
tradition suisse les grands esprits voués au service de l’humain et d
7484
e rêverie. » Il admirait dans la tradition suisse
les
grands esprits voués au service de l’humain et de la cité : Paracelse
7485
dition suisse les grands esprits voués au service
de
l’humain et de la cité : Paracelse le novateur d’une médecine de l’ho
7486
ion suisse les grands esprits voués au service de
l’
humain et de la cité : Paracelse le novateur d’une médecine de l’homme
7487
es grands esprits voués au service de l’humain et
de
la cité : Paracelse le novateur d’une médecine de l’homme total, Pest
7488
grands esprits voués au service de l’humain et de
la
cité : Paracelse le novateur d’une médecine de l’homme total, Pestalo
7489
au service de l’humain et de la cité : Paracelse
le
novateur d’une médecine de l’homme total, Pestalozzi l’éducateur, Got
7490
de l’humain et de la cité : Paracelse le novateur
d’
une médecine de l’homme total, Pestalozzi l’éducateur, Gotthelf le pro
7491
de la cité : Paracelse le novateur d’une médecine
de
l’homme total, Pestalozzi l’éducateur, Gotthelf le prophète du peuple
7492
la cité : Paracelse le novateur d’une médecine de
l’
homme total, Pestalozzi l’éducateur, Gotthelf le prophète du peuple. ⁂
7493
ateur d’une médecine de l’homme total, Pestalozzi
l’
éducateur, Gotthelf le prophète du peuple. ⁂ Si par rapport aux pays q
7494
e l’homme total, Pestalozzi l’éducateur, Gotthelf
le
prophète du peuple. ⁂ Si par rapport aux pays qui l’entourent, la Sui
7495
prophète du peuple. ⁂ Si par rapport aux pays qui
l’
entourent, la Suisse peut paraître américanisée, ce n’est qu’à certain
7496
euple. ⁂ Si par rapport aux pays qui l’entourent,
la
Suisse peut paraître américanisée, ce n’est qu’à certaines apparences
7497
est qu’à certaines apparences matérielles qu’elle
le
doit. En réalité, nous sommes en présence d’une société hiérarchisée
7498
e par des traditions et professions, plus que par
l’
argent. Le statut social et le statut matériel, en Suisse, semblent dé
7499
traditions et professions, plus que par l’argent.
Le
statut social et le statut matériel, en Suisse, semblent dépendre moi
7500
sions, plus que par l’argent. Le statut social et
le
statut matériel, en Suisse, semblent dépendre moins automatiquement l
7501
sse, semblent dépendre moins automatiquement l’un
de
l’autre que dans la plupart des grands pays. Certes, à la ressemblanc
7502
re que dans la plupart des grands pays. Certes, à
la
ressemblance des ouvriers américains, les ouvriers suisses ont une co
7503
ertes, à la ressemblance des ouvriers américains,
les
ouvriers suisses ont une conception de la vie très voisine de celle d
7504
éricains, les ouvriers suisses ont une conception
de
la vie très voisine de celle des patrons : mais c’est une conception
7505
cains, les ouvriers suisses ont une conception de
la
vie très voisine de celle des patrons : mais c’est une conception con
7506
suisses ont une conception de la vie très voisine
de
celle des patrons : mais c’est une conception conservatrice et non pa
7507
on conservatrice et non pas « aventurière ». Rien
de
moins suisse que le style texan. Les antagonismes entre les classes d
7508
non pas « aventurière ». Rien de moins suisse que
le
style texan. Les antagonismes entre les classes de producteurs ne son
7509
rière ». Rien de moins suisse que le style texan.
Les
antagonismes entre les classes de producteurs ne sont pas d’ordre idé
7510
suisse que le style texan. Les antagonismes entre
les
classes de producteurs ne sont pas d’ordre idéologique, en tout cas l
7511
e style texan. Les antagonismes entre les classes
de
producteurs ne sont pas d’ordre idéologique, en tout cas le sont moin
7512
smes entre les classes de producteurs ne sont pas
d’
ordre idéologique, en tout cas le sont moins qu’ailleurs en Europe. Le
7513
eurs ne sont pas d’ordre idéologique, en tout cas
le
sont moins qu’ailleurs en Europe. Les « grands principes » — Ordre ou
7514
en tout cas le sont moins qu’ailleurs en Europe.
Les
« grands principes » — Ordre ou Révolution — laissent le Suisse relat
7515
ands principes » — Ordre ou Révolution — laissent
le
Suisse relativement indifférent, ne donnent pas lieu à des discours e
7516
lammés ou à une littérature politique passionnée.
Le
commun dénominateur entre les classes, si dangereusement réduit dans
7517
olitique passionnée. Le commun dénominateur entre
les
classes, si dangereusement réduit dans d’autres nations modernes par
7518
ans d’autres nations modernes par des oppositions
de
doctrine irréductibles, reste beaucoup plus grand entre les Suisses q
7519
ne irréductibles, reste beaucoup plus grand entre
les
Suisses qu’ils ne semblent le croire eux-mêmes. Il pourrait être cara
7520
p plus grand entre les Suisses qu’ils ne semblent
le
croire eux-mêmes. Il pourrait être caractérisé par une tendance génér
7521
caractérisé par une tendance générale à préférer
l’
efficacité immédiate aux revendications partisanes, les solutions prat
7522
ficacité immédiate aux revendications partisanes,
les
solutions pratiques et limitées aux systèmes logiques, et les comprom
7523
s pratiques et limitées aux systèmes logiques, et
les
compromis complexes aux coûteux triomphes unilatéraux77. Le régime é
7524
s complexes aux coûteux triomphes unilatéraux77.
Le
régime économique actuel reflète fidèlement cette attitude à peu près
7525
lement cette attitude à peu près unanime. Mélange
de
capitalisme libéral, de socialisme communautaire et d’étatisme empiri
7526
peu près unanime. Mélange de capitalisme libéral,
de
socialisme communautaire et d’étatisme empirique, il correspond à cet
7527
pitalisme libéral, de socialisme communautaire et
d’
étatisme empirique, il correspond à cet équilibre difficile, mais vita
7528
pond à cet équilibre difficile, mais vital, entre
les
autonomies locales et l’union fédérale, que nous avons décrit en parl
7529
cile, mais vital, entre les autonomies locales et
l’
union fédérale, que nous avons décrit en parlant des institutions poli
7530
t en parlant des institutions politiques. Certes,
la
lutte est serrée entre libéraux « fédéralistes » ou centralistes fédé
7531
déralistes » ou centralistes fédéraux. Cependant,
l’
on ne trouvera guère de socialistes qui ne soient en même temps fédéra
7532
istes fédéraux. Cependant, l’on ne trouvera guère
de
socialistes qui ne soient en même temps fédéralistes dans une certain
7533
e temps fédéralistes dans une certaine mesure, ou
de
grands industriels qui ne reconnaissent la nécessité d’une organisati
7534
re, ou de grands industriels qui ne reconnaissent
la
nécessité d’une organisation croissante de l’économie. Nul ne contest
7535
nds industriels qui ne reconnaissent la nécessité
d’
une organisation croissante de l’économie. Nul ne conteste plus les av
7536
issent la nécessité d’une organisation croissante
de
l’économie. Nul ne conteste plus les avantages de certaines étatisati
7537
ent la nécessité d’une organisation croissante de
l’
économie. Nul ne conteste plus les avantages de certaines étatisations
7538
on croissante de l’économie. Nul ne conteste plus
les
avantages de certaines étatisations, comme celle des postes et des ch
7539
de l’économie. Nul ne conteste plus les avantages
de
certaines étatisations, comme celle des postes et des chemins de fer
7540
ette dernière étant l’une des rares exploitations
de
transports nationalisées qui ait été parfois bénéficiaires, de nos jo
7541
nationalisées qui ait été parfois bénéficiaires,
de
nos jours). Les forces motrices sont pour 70 % aux mains des corporat
7542
qui ait été parfois bénéficiaires, de nos jours).
Les
forces motrices sont pour 70 % aux mains des corporations de droit pu
7543
otrices sont pour 70 % aux mains des corporations
de
droit public. L’État fédéral contrôle également le régime des assuran
7544
70 % aux mains des corporations de droit public.
L’
État fédéral contrôle également le régime des assurances, l’organisati
7545
e droit public. L’État fédéral contrôle également
le
régime des assurances, l’organisation interne des banques et leurs bi
7546
éral contrôle également le régime des assurances,
l’
organisation interne des banques et leurs bilans annuels. La Banque na
7547
tion interne des banques et leurs bilans annuels.
La
Banque nationale peut opposer son veto aux opérations de banques priv
7548
ue nationale peut opposer son veto aux opérations
de
banques privées avec l’étranger. La Radio suisse est une fédération d
7549
r son veto aux opérations de banques privées avec
l’
étranger. La Radio suisse est une fédération de studios régionaux larg
7550
ux opérations de banques privées avec l’étranger.
La
Radio suisse est une fédération de studios régionaux largement autono
7551
ec l’étranger. La Radio suisse est une fédération
de
studios régionaux largement autonomes, mais le Conseil fédéral nomme
7552
on de studios régionaux largement autonomes, mais
le
Conseil fédéral nomme son directeur général, tandis que l’administrat
7553
l fédéral nomme son directeur général, tandis que
l’
administration relève des PTT, donc de l’État. Ce régime mixte s’est d
7554
tandis que l’administration relève des PTT, donc
de
l’État. Ce régime mixte s’est développé en Suisse sous la pression de
7555
ndis que l’administration relève des PTT, donc de
l’
État. Ce régime mixte s’est développé en Suisse sous la pression des n
7556
t. Ce régime mixte s’est développé en Suisse sous
la
pression des nécessités pratiques de l’époque, mais en tenant compte
7557
Suisse sous la pression des nécessités pratiques
de
l’époque, mais en tenant compte des diversités traditionnelles et des
7558
isse sous la pression des nécessités pratiques de
l’
époque, mais en tenant compte des diversités traditionnelles et des co
7559
Son fonctionnement complexe suppose un haut degré
de
sens communautaire, une intelligence quotidienne des exigences contra
7560
ligence quotidienne des exigences contradictoires
de
la libre initiative et du marché élargi. La multiplicité des cellules
7561
ence quotidienne des exigences contradictoires de
la
libre initiative et du marché élargi. La multiplicité des cellules de
7562
oires de la libre initiative et du marché élargi.
La
multiplicité des cellules de base — communes et entreprises, cantons
7563
et du marché élargi. La multiplicité des cellules
de
base — communes et entreprises, cantons et cartels régionaux — tend à
7564
s, cantons et cartels régionaux — tend à ralentir
l’
évolution vers l’étatisme, bien qu’au détriment, il est vrai, de certa
7565
tels régionaux — tend à ralentir l’évolution vers
l’
étatisme, bien qu’au détriment, il est vrai, de certains progrès socia
7566
rs l’étatisme, bien qu’au détriment, il est vrai,
de
certains progrès sociaux ou rationnels ; elle freine (parfois utileme
7567
x ou rationnels ; elle freine (parfois utilement)
les
courants qui parcourent l’Europe, elle les filtre et divise par tout
7568
e (parfois utilement) les courants qui parcourent
l’
Europe, elle les filtre et divise par tout un jeu d’écluses. Et il app
7569
ement) les courants qui parcourent l’Europe, elle
les
filtre et divise par tout un jeu d’écluses. Et il apparaît, au total,
7570
Europe, elle les filtre et divise par tout un jeu
d’
écluses. Et il apparaît, au total, que la lenteur à s’adapter, qu’on p
7571
t un jeu d’écluses. Et il apparaît, au total, que
la
lenteur à s’adapter, qu’on peut reprocher aux Suisses, est une nécess
7572
reprocher aux Suisses, est une nécessité profonde
de
leur économie, si « dangereusement » liée, nous l’avons dit, à la con
7573
e leur économie, si « dangereusement » liée, nous
l’
avons dit, à la conjoncture européenne. Quoi d’étonnant si, dans ces c
7574
, si « dangereusement » liée, nous l’avons dit, à
la
conjoncture européenne. Quoi d’étonnant si, dans ces conditions, le S
7575
us l’avons dit, à la conjoncture européenne. Quoi
d’
étonnant si, dans ces conditions, le Suisse moyen et même le grand pat
7576
opéenne. Quoi d’étonnant si, dans ces conditions,
le
Suisse moyen et même le grand patron, le chef syndicaliste, ou le hau
7577
si, dans ces conditions, le Suisse moyen et même
le
grand patron, le chef syndicaliste, ou le haut magistrat fédéral, dem
7578
ditions, le Suisse moyen et même le grand patron,
le
chef syndicaliste, ou le haut magistrat fédéral, demeurent intimement
7579
et même le grand patron, le chef syndicaliste, ou
le
haut magistrat fédéral, demeurent intimement persuadés qu’un système
7580
i satisfaisant, moralement et matériellement, met
la
Suisse à l’abri des options dramatiques que lui proposent quelques re
7581
nt, moralement et matériellement, met la Suisse à
l’
abri des options dramatiques que lui proposent quelques reporters étra
7582
ue lui proposent quelques reporters étrangers, ou
de
rares intellectuels, suisses il est vrai, mais en marge des affaires
7583
is en marge des affaires sérieuses ? Et pourtant,
la
question « inopportune » de notre indépendance politique, de son degr
7584
ieuses ? Et pourtant, la question « inopportune »
de
notre indépendance politique, de son degré de réalité, et de la durée
7585
« inopportune » de notre indépendance politique,
de
son degré de réalité, et de la durée possible du régime fédéral dans
7586
e » de notre indépendance politique, de son degré
de
réalité, et de la durée possible du régime fédéral dans un monde à ce
7587
dépendance politique, de son degré de réalité, et
de
la durée possible du régime fédéral dans un monde à ce point transfor
7588
endance politique, de son degré de réalité, et de
la
durée possible du régime fédéral dans un monde à ce point transformé
7589
ns un monde à ce point transformé demeure posée à
l’
arrière-plan. Essayons de la serrer de plus près. 70. À part le bref
7590
ansformé demeure posée à l’arrière-plan. Essayons
de
la serrer de plus près. 70. À part le bref épisode, violent mais sa
7591
formé demeure posée à l’arrière-plan. Essayons de
la
serrer de plus près. 70. À part le bref épisode, violent mais sans
7592
Essayons de la serrer de plus près. 70. À part
le
bref épisode, violent mais sans lendemain, de la grève générale fomen
7593
art le bref épisode, violent mais sans lendemain,
de
la grève générale fomentée par l’extrême gauche en novembre 1918. 71
7594
le bref épisode, violent mais sans lendemain, de
la
grève générale fomentée par l’extrême gauche en novembre 1918. 71.
7595
sans lendemain, de la grève générale fomentée par
l’
extrême gauche en novembre 1918. 71. A. Siegfried, op. cit., p. 79,
7596
71. A. Siegfried, op. cit., p. 79, 82, 92. 72.
L’
Annuaire statistique de la Suisse ajoute en note, après le chiffre con
7597
cit., p. 79, 82, 92. 72. L’Annuaire statistique
de
la Suisse ajoute en note, après le chiffre concernant ces derniers ap
7598
., p. 79, 82, 92. 72. L’Annuaire statistique de
la
Suisse ajoute en note, après le chiffre concernant ces derniers appar
7599
re statistique de la Suisse ajoute en note, après
le
chiffre concernant ces derniers appareils : « y compris les chaudrons
7600
e concernant ces derniers appareils : « y compris
les
chaudrons pour la nourriture des porcs ». 73. Cette accélération s’e
7601
rniers appareils : « y compris les chaudrons pour
la
nourriture des porcs ». 73. Cette accélération s’est produite en dép
7602
73. Cette accélération s’est produite en dépit de
l’
opposition de plusieurs communes montagnardes, qui refusaient — à la s
7603
élération s’est produite en dépit de l’opposition
de
plusieurs communes montagnardes, qui refusaient — à la suite de votes
7604
qui refusaient — à la suite de votes populaires —
de
vendre leurs pâturages et sites pittoresques pour qu’on y construise
7605
r des arguments juridiques ou financiers. On peut
le
déplorer d’autant plus que ces barrages, beaux en soi, mais qui défig
7606
nts juridiques ou financiers. On peut le déplorer
d’
autant plus que ces barrages, beaux en soi, mais qui défigurent à jama
7607
beaux, se révèlent déjà insuffisants pour assurer
l’
indépendance énergétique du pays. 74. En 1960, sur un effectif d’ouvr
7608
nergétique du pays. 74. En 1960, sur un effectif
d’
ouvriers et d’employés d’environ 1 600 000, on comptait au total plus
7609
pays. 74. En 1960, sur un effectif d’ouvriers et
d’
employés d’environ 1 600 000, on comptait au total plus de 800 000 syn
7610
En 1960, sur un effectif d’ouvriers et d’employés
d’
environ 1 600 000, on comptait au total plus de 800 000 syndiqués, ain
7611
és d’environ 1 600 000, on comptait au total plus
de
800 000 syndiqués, ainsi répartis : Union syndicale suisse : 437 000
7612
000 ; syndicats autonomes : 18 000 ; fédérations
d’
employés : 132 000 ; Union fédérative du personnel des administrations
7613
ques : 143 000 (dont 130 000 également affiliés à
l’
USS). J’emprunte ces données au très utile ouvrage de Jean Meynaud, Le
7614
SS). J’emprunte ces données au très utile ouvrage
de
Jean Meynaud, Les Organisations professionnelles en Suisse, 1963, et
7615
es données au très utile ouvrage de Jean Meynaud,
Les
Organisations professionnelles en Suisse, 1963, et à L’Annuaire stati
7616
anisations professionnelles en Suisse, 1963, et à
L’
Annuaire statistique de la Suisse, 1963. 75. Les trois organisations
7617
lles en Suisse, 1963, et à L’Annuaire statistique
de
la Suisse, 1963. 75. Les trois organisations « de faîte » (nationale
7618
s en Suisse, 1963, et à L’Annuaire statistique de
la
Suisse, 1963. 75. Les trois organisations « de faîte » (nationales)
7619
à L’Annuaire statistique de la Suisse, 1963. 75.
Les
trois organisations « de faîte » (nationales) du patronat sont : l’Un
7620
e la Suisse, 1963. 75. Les trois organisations «
de
faîte » (nationales) du patronat sont : l’Union suisse du Commerce et
7621
ions « de faîte » (nationales) du patronat sont :
l’
Union suisse du Commerce et de l’Industrie (ou Vorort), qui groupe 17
7622
du patronat sont : l’Union suisse du Commerce et
de
l’Industrie (ou Vorort), qui groupe 17 chambres de commerce et 105 as
7623
patronat sont : l’Union suisse du Commerce et de
l’
Industrie (ou Vorort), qui groupe 17 chambres de commerce et 105 assoc
7624
e l’Industrie (ou Vorort), qui groupe 17 chambres
de
commerce et 105 associations professionnelles ; l’Union centrale des
7625
e commerce et 105 associations professionnelles ;
l’
Union centrale des associations patronales, 30 associations profession
7626
sociations professionnelles et 22 régionales ; et
l’
Union suisse des Arts et Métiers (petit patronat), 24 unions cantonale
7627
ciations professionnelles. Pour compliquer encore
le
tableau, beaucoup de sociétés ou entreprises se rattachent simultaném
7628
rises se rattachent simultanément à deux ou trois
de
ces organismes centraux. Le rôle du Vorort doit être souligné. Au suj
7629
ément à deux ou trois de ces organismes centraux.
Le
rôle du Vorort doit être souligné. Au sujet de « l’attribution au Vor
7630
rôle du Vorort doit être souligné. Au sujet de «
l’
attribution au Vorort par de nombreux milieux suisses et étrangers d’u
7631
uligné. Au sujet de « l’attribution au Vorort par
de
nombreux milieux suisses et étrangers d’une puissance illimitée, et p
7632
rort par de nombreux milieux suisses et étrangers
d’
une puissance illimitée, et pour tout dire, irrésistible », le prof. J
7633
nce illimitée, et pour tout dire, irrésistible »,
le
prof. J. Meynaud (op. cit., p. 179) écrit : « Correspond à cette tend
7634
t., p. 179) écrit : « Correspond à cette tendance
la
boutade bien connue que le délégué du Vorort serait le huitième conse
7635
spond à cette tendance la boutade bien connue que
le
délégué du Vorort serait le huitième conseiller fédéral. On ne manque
7636
e huitième conseiller fédéral. On ne manquera pas
de
faire valoir à ce propos — détail qui frappe toujours les lecteurs de
7637
e valoir à ce propos — détail qui frappe toujours
les
lecteurs de reportages — que ce délégué dispose à Berne d’un bureau d
7638
propos — détail qui frappe toujours les lecteurs
de
reportages — que ce délégué dispose à Berne d’un bureau dans le Palai
7639
rs de reportages — que ce délégué dispose à Berne
d’
un bureau dans le Palais fédéral même… Nous avons depuis longtemps la
7640
— que ce délégué dispose à Berne d’un bureau dans
le
Palais fédéral même… Nous avons depuis longtemps la certitude que l’u
7641
Palais fédéral même… Nous avons depuis longtemps
la
certitude que l’un des éléments de la force des groupes est la craint
7642
puis longtemps la certitude que l’un des éléments
de
la force des groupes est la crainte qu’ils inspirent aux tiers, spéci
7643
s longtemps la certitude que l’un des éléments de
la
force des groupes est la crainte qu’ils inspirent aux tiers, spéciale
7644
que l’un des éléments de la force des groupes est
la
crainte qu’ils inspirent aux tiers, spécialement aux parlementaires.
7645
, spécialement aux parlementaires. Une réputation
de
force est déjà un atout notable dans les négociations. » 76. L’Unio
7646
éputation de force est déjà un atout notable dans
les
négociations. » 76. L’Union suisse des Paysans compte 66 sections e
7647
à un atout notable dans les négociations. » 76.
L’
Union suisse des Paysans compte 66 sections et 600 000 affiliés. L’Uni
7648
s Paysans compte 66 sections et 600 000 affiliés.
L’
Union des Arts et Métiers a été citée un peu plus haut. Les Coopérativ
7649
des Arts et Métiers a été citée un peu plus haut.
Les
Coopératives de consommation : Union suisse des coopératives et Fédér
7650
rs a été citée un peu plus haut. Les Coopératives
de
consommation : Union suisse des coopératives et Fédération des coopér
7651
tes, la seconde au parti des Indépendants. 77. À
la
fin de 1961, l’Office fédéral du Travail pouvait publier la liste des
7652
seconde au parti des Indépendants. 77. À la fin
de
1961, l’Office fédéral du Travail pouvait publier la liste des 1538 c
7653
au parti des Indépendants. 77. À la fin de 1961,
l’
Office fédéral du Travail pouvait publier la liste des 1538 convention
7654
1961, l’Office fédéral du Travail pouvait publier
la
liste des 1538 conventions collectives encore en vigueur, passées ent
7655
ions collectives encore en vigueur, passées entre
le
patronat et le salariat au plan local, cantonal et fédéral.
7656
s encore en vigueur, passées entre le patronat et
le
salariat au plan local, cantonal et fédéral.
7657
3.Interaction
de
l’économique et du politique « Notre régime économique a fait ses p
7658
3.Interaction de
l’
économique et du politique « Notre régime économique a fait ses preu
7659
nt à nos aspirations. Comment pourrait-il menacer
le
régime politique dont il dépend ? » C’est un raisonnement analogue qu
7660
» C’est un raisonnement analogue que paraît tenir
le
Suisse moyen au sujet de la neutralité : « Elle nous a préservés jusq
7661
ogue que paraît tenir le Suisse moyen au sujet de
la
neutralité : « Elle nous a préservés jusqu’ici, gardons-la. » Mais l’
7662
lité : « Elle nous a préservés jusqu’ici, gardons-
la
. » Mais l’Europe de la Sainte-Alliance, qui avait reconnu notre neutr
7663
le nous a préservés jusqu’ici, gardons-la. » Mais
l’
Europe de la Sainte-Alliance, qui avait reconnu notre neutralité comme
7664
étant « dans ses intérêts » autant que dans ceux
de
notre « indépendance de toute influence étrangère », cette Europe a v
7665
ts » autant que dans ceux de notre « indépendance
de
toute influence étrangère », cette Europe a vécu et à sa place naît l
7666
rangère », cette Europe a vécu et à sa place naît
l’
Europe du Marché commun. Et dans le domaine économique ? Tout a changé
7667
sa place naît l’Europe du Marché commun. Et dans
le
domaine économique ? Tout a changé, depuis 1848, sauf le nombre de no
7668
ine économique ? Tout a changé, depuis 1848, sauf
le
nombre de nos cantons. Cette constatation des plus simples me semble
7669
ique ? Tout a changé, depuis 1848, sauf le nombre
de
nos cantons. Cette constatation des plus simples me semble résumer le
7670
e constatation des plus simples me semble résumer
le
problème suisse, en cette seconde moitié du xxe siècle. Si l’on cons
7671
uisse, en cette seconde moitié du xxe siècle. Si
l’
on considère ce problème du seul point de vue de l’économie, en admett
7672
i l’on considère ce problème du seul point de vue
de
l’économie, en admettant que cette dernière représente un facteur de
7673
’on considère ce problème du seul point de vue de
l’
économie, en admettant que cette dernière représente un facteur de niv
7674
dmettant que cette dernière représente un facteur
de
nivellement à l’échelle de l’Europe et du monde, il faut reconnaître
7675
e dernière représente un facteur de nivellement à
l’
échelle de l’Europe et du monde, il faut reconnaître que les perspecti
7676
représente un facteur de nivellement à l’échelle
de
l’Europe et du monde, il faut reconnaître que les perspectives du rég
7677
présente un facteur de nivellement à l’échelle de
l’
Europe et du monde, il faut reconnaître que les perspectives du régime
7678
de l’Europe et du monde, il faut reconnaître que
les
perspectives du régime proprement helvétique sont des plus sombres. C
7679
ement helvétique sont des plus sombres. Car c’est
l’
économie qui gagne à tous les coups, dans le conflit entre les intérêt
7680
us sombres. Car c’est l’économie qui gagne à tous
les
coups, dans le conflit entre les intérêts et les principes de notre p
7681
c’est l’économie qui gagne à tous les coups, dans
le
conflit entre les intérêts et les principes de notre politique tradit
7682
qui gagne à tous les coups, dans le conflit entre
les
intérêts et les principes de notre politique traditionnelle : indépen
7683
les coups, dans le conflit entre les intérêts et
les
principes de notre politique traditionnelle : indépendance, neutralit
7684
ns le conflit entre les intérêts et les principes
de
notre politique traditionnelle : indépendance, neutralité, fédéralism
7685
indépendance, neutralité, fédéralisme. Examinons
le
processus de décision actuellement pratiqué à l’échelle nationale. En
7686
, neutralité, fédéralisme. Examinons le processus
de
décision actuellement pratiqué à l’échelle nationale. En voici les st
7687
le processus de décision actuellement pratiqué à
l’
échelle nationale. En voici les stades ordinaires : 1° « C’est certain
7688
ellement pratiqué à l’échelle nationale. En voici
les
stades ordinaires : 1° « C’est certainement au gouvernement et à l’ad
7689
es : 1° « C’est certainement au gouvernement et à
l’
administration qu’appartient en fait la paternité de la plupart des lo
7690
ement et à l’administration qu’appartient en fait
la
paternité de la plupart des lois fédérales ».78 Le Conseil fédéral, a
7691
administration qu’appartient en fait la paternité
de
la plupart des lois fédérales ».78 Le Conseil fédéral, alerté par l’u
7692
a paternité de la plupart des lois fédérales ».78
Le
Conseil fédéral, alerté par l’un de ses départements ou par une organ
7693
édérales ».78 Le Conseil fédéral, alerté par l’un
de
ses départements ou par une organisation professionnelle, ouvre un do
7694
ation professionnelle, ouvre un dossier, et, avec
l’
aide d’une commission d’experts, prépare un avant-projet. 2° L’avant-p
7695
rofessionnelle, ouvre un dossier, et, avec l’aide
d’
une commission d’experts, prépare un avant-projet. 2° L’avant-projet e
7696
uvre un dossier, et, avec l’aide d’une commission
d’
experts, prépare un avant-projet. 2° L’avant-projet est soumis pour co
7697
commission d’experts, prépare un avant-projet. 2°
L’
avant-projet est soumis pour consultation aux gouvernements des canton
7698
iliées. Au reçu des réponses (dans un délai fixé)
le
Conseil fédéral fait mettre au point par le Département intéressé un
7699
fixé) le Conseil fédéral fait mettre au point par
le
Département intéressé un texte de projet, qui tient compte des premiè
7700
re au point par le Département intéressé un texte
de
projet, qui tient compte des premières réactions suscitées par son in
7701
mières réactions suscitées par son initiative. 3°
Le
projet de loi est soumis aux deux Chambres. En général, la partie est
7702
ctions suscitées par son initiative. 3° Le projet
de
loi est soumis aux deux Chambres. En général, la partie est déjà joué
7703
de loi est soumis aux deux Chambres. En général,
la
partie est déjà jouée à ce stade. En effet, le Conseil des États refl
7704
l, la partie est déjà jouée à ce stade. En effet,
le
Conseil des États reflète fidèlement les réactions des cantons, déjà
7705
En effet, le Conseil des États reflète fidèlement
les
réactions des cantons, déjà connues. Et plus de la moitié des membres
7706
les réactions des cantons, déjà connues. Et plus
de
la moitié des membres du Conseil national sont en fait les porte-paro
7707
s réactions des cantons, déjà connues. Et plus de
la
moitié des membres du Conseil national sont en fait les porte-paroles
7708
itié des membres du Conseil national sont en fait
les
porte-paroles des organisations professionnelles. Si les Chambres ref
7709
te-paroles des organisations professionnelles. Si
les
Chambres refusent la loi, le Conseil fédéral laisse l’affaire en susp
7710
ations professionnelles. Si les Chambres refusent
la
loi, le Conseil fédéral laisse l’affaire en suspens, sauf à la repren
7711
rofessionnelles. Si les Chambres refusent la loi,
le
Conseil fédéral laisse l’affaire en suspens, sauf à la reprendre plus
7712
ambres refusent la loi, le Conseil fédéral laisse
l’
affaire en suspens, sauf à la reprendre plus tard sous une autre forme
7713
nseil fédéral laisse l’affaire en suspens, sauf à
la
reprendre plus tard sous une autre forme et après de nouvelles négoci
7714
reprendre plus tard sous une autre forme et après
de
nouvelles négociations. Si les Chambres acceptent le projet (amendé o
7715
utre forme et après de nouvelles négociations. Si
les
Chambres acceptent le projet (amendé ou non), la Constitution prévoit
7716
nouvelles négociations. Si les Chambres acceptent
le
projet (amendé ou non), la Constitution prévoit un délai de trois moi
7717
les Chambres acceptent le projet (amendé ou non),
la
Constitution prévoit un délai de trois mois avant la mise en applicat
7718
(amendé ou non), la Constitution prévoit un délai
de
trois mois avant la mise en application de la loi. Ce délai permet au
7719
Constitution prévoit un délai de trois mois avant
la
mise en application de la loi. Ce délai permet au peuple de proposer
7720
délai de trois mois avant la mise en application
de
la loi. Ce délai permet au peuple de proposer éventuellement un référ
7721
lai de trois mois avant la mise en application de
la
loi. Ce délai permet au peuple de proposer éventuellement un référend
7722
application de la loi. Ce délai permet au peuple
de
proposer éventuellement un référendum. 4° Au cas — somme toute peu fr
7723
rendum. 4° Au cas — somme toute peu fréquent — où
le
référendum est demandé, la décision finale sera prise par le souverai
7724
oute peu fréquent — où le référendum est demandé,
la
décision finale sera prise par le souverain, c’est-à-dire par la doub
7725
um est demandé, la décision finale sera prise par
le
souverain, c’est-à-dire par la double majorité des voix populaires et
7726
ale sera prise par le souverain, c’est-à-dire par
la
double majorité des voix populaires et des cantons. (Mais il est arri
7727
des cantons. (Mais il est arrivé bien souvent, je
l’
ai dit, qu’un projet de loi rejeté par le peuple aboutisse néanmoins s
7728
st arrivé bien souvent, je l’ai dit, qu’un projet
de
loi rejeté par le peuple aboutisse néanmoins sous une forme nouvelle,
7729
vent, je l’ai dit, qu’un projet de loi rejeté par
le
peuple aboutisse néanmoins sous une forme nouvelle, acceptée cette fo
7730
lle, acceptée cette fois-ci sans opposition — car
le
« souverain » se lasse plus vite que les bureaux.) Quoique un peu sim
7731
ion — car le « souverain » se lasse plus vite que
les
bureaux.) Quoique un peu simplifié et stylisé, ce schéma correspond f
7732
fié et stylisé, ce schéma correspond fidèlement à
la
réalité de la vie politique suisse. Il en ressort que dans le process
7733
isé, ce schéma correspond fidèlement à la réalité
de
la vie politique suisse. Il en ressort que dans le processus de décis
7734
, ce schéma correspond fidèlement à la réalité de
la
vie politique suisse. Il en ressort que dans le processus de décision
7735
e la vie politique suisse. Il en ressort que dans
le
processus de décision, c’est au stade de la consultation par l’exécut
7736
tique suisse. Il en ressort que dans le processus
de
décision, c’est au stade de la consultation par l’exécutif des organi
7737
que dans le processus de décision, c’est au stade
de
la consultation par l’exécutif des organisations professionnelles que
7738
dans le processus de décision, c’est au stade de
la
consultation par l’exécutif des organisations professionnelles que se
7739
e décision, c’est au stade de la consultation par
l’
exécutif des organisations professionnelles que se joue dans bien des
7740
ns professionnelles que se joue dans bien des cas
le
sort d’une loi ou d’un arrêté fédéral, car c’est là que se forme en b
7741
ssionnelles que se joue dans bien des cas le sort
d’
une loi ou d’un arrêté fédéral, car c’est là que se forme en bonne par
7742
ue se joue dans bien des cas le sort d’une loi ou
d’
un arrêté fédéral, car c’est là que se forme en bonne partie l’opinion
7743
édéral, car c’est là que se forme en bonne partie
l’
opinion du législatif, et quant au « souverain », nouveau roi fainéant
7744
rain », nouveau roi fainéant, il n’aime pas qu’on
le
dérange trop souvent — d’autant qu’on tient peu compte, parfois, de s
7745
uvent — d’autant qu’on tient peu compte, parfois,
de
ses refus… D’où l’on conclut que les groupements d’intérêts principal
7746
nt qu’on tient peu compte, parfois, de ses refus…
D’
où l’on conclut que les groupements d’intérêts principalement économiq
7747
’on tient peu compte, parfois, de ses refus… D’où
l’
on conclut que les groupements d’intérêts principalement économiques e
7748
pte, parfois, de ses refus… D’où l’on conclut que
les
groupements d’intérêts principalement économiques exercent une empris
7749
ses refus… D’où l’on conclut que les groupements
d’
intérêts principalement économiques exercent une emprise croissante su
7750
t économiques exercent une emprise croissante sur
la
vie politique fédérale, au détriment de l’« idéologie » des vieux par
7751
te sur la vie politique fédérale, au détriment de
l’
« idéologie » des vieux partis. C’est à une conclusion fort analogue q
7752
alogue que me paraît aboutir, par d’autres voies,
le
professeur Erich Gruner, de Berne, spécialiste de l’analyse des motiv
7753
, par d’autres voies, le professeur Erich Gruner,
de
Berne, spécialiste de l’analyse des motivations du parlement : Avec
7754
le professeur Erich Gruner, de Berne, spécialiste
de
l’analyse des motivations du parlement : Avec la formation de ce que
7755
professeur Erich Gruner, de Berne, spécialiste de
l’
analyse des motivations du parlement : Avec la formation de ce que l’
7756
de l’analyse des motivations du parlement : Avec
la
formation de ce que l’on a appelé une société de classes moyennes, ni
7757
des motivations du parlement : Avec la formation
de
ce que l’on a appelé une société de classes moyennes, nivelée, et l’a
7758
tions du parlement : Avec la formation de ce que
l’
on a appelé une société de classes moyennes, nivelée, et l’atténuation
7759
la formation de ce que l’on a appelé une société
de
classes moyennes, nivelée, et l’atténuation des anciens affrontements
7760
pelé une société de classes moyennes, nivelée, et
l’
atténuation des anciens affrontements de confessions et de classes, la
7761
velée, et l’atténuation des anciens affrontements
de
confessions et de classes, la vie politique s’est vidée de toute idéo
7762
ation des anciens affrontements de confessions et
de
classes, la vie politique s’est vidée de toute idéologie. Les controv
7763
ciens affrontements de confessions et de classes,
la
vie politique s’est vidée de toute idéologie. Les controverses et les
7764
sions et de classes, la vie politique s’est vidée
de
toute idéologie. Les controverses et les options politiques perdent p
7765
la vie politique s’est vidée de toute idéologie.
Les
controverses et les options politiques perdent progressivement de leu
7766
est vidée de toute idéologie. Les controverses et
les
options politiques perdent progressivement de leur intérêt quand la p
7767
et les options politiques perdent progressivement
de
leur intérêt quand la politique n’a plus pour préoccupation majeure q
7768
ues perdent progressivement de leur intérêt quand
la
politique n’a plus pour préoccupation majeure que le perfectionnement
7769
politique n’a plus pour préoccupation majeure que
le
perfectionnement du bien-être, quand l’indice du coût de la vie devie
7770
jeure que le perfectionnement du bien-être, quand
l’
indice du coût de la vie devient le pivot des choix politiques. Les pr
7771
ectionnement du bien-être, quand l’indice du coût
de
la vie devient le pivot des choix politiques. Les programmes des part
7772
ionnement du bien-être, quand l’indice du coût de
la
vie devient le pivot des choix politiques. Les programmes des partis
7773
en-être, quand l’indice du coût de la vie devient
le
pivot des choix politiques. Les programmes des partis se rapprochent
7774
de la vie devient le pivot des choix politiques.
Les
programmes des partis se rapprochent à un tel point les uns des autre
7775
ogrammes des partis se rapprochent à un tel point
les
uns des autres qu’on ne peut plus guère les distinguer.79 Nous rej
7776
point les uns des autres qu’on ne peut plus guère
les
distinguer.79 Nous rejoignons ici le problème initial de ce chapit
7777
us guère les distinguer.79 Nous rejoignons ici
le
problème initial de ce chapitre : l’économie étant l’agent de l’unifi
7778
uer.79 Nous rejoignons ici le problème initial
de
ce chapitre : l’économie étant l’agent de l’unification des sociétés
7779
joignons ici le problème initial de ce chapitre :
l’
économie étant l’agent de l’unification des sociétés modernes, si elle
7780
roblème initial de ce chapitre : l’économie étant
l’
agent de l’unification des sociétés modernes, si elle prend le pas sur
7781
initial de ce chapitre : l’économie étant l’agent
de
l’unification des sociétés modernes, si elle prend le pas sur la poli
7782
tial de ce chapitre : l’économie étant l’agent de
l’
unification des sociétés modernes, si elle prend le pas sur la politiq
7783
’unification des sociétés modernes, si elle prend
le
pas sur la politique, que vont devenir d’une part les autonomies régi
7784
n des sociétés modernes, si elle prend le pas sur
la
politique, que vont devenir d’une part les autonomies régionales et l
7785
pas sur la politique, que vont devenir d’une part
les
autonomies régionales et les diversités culturelles, d’autre part l’i
7786
t devenir d’une part les autonomies régionales et
les
diversités culturelles, d’autre part l’indépendance politique réelle
7787
nales et les diversités culturelles, d’autre part
l’
indépendance politique réelle d’une fédération comme la nôtre ? C’est
7788
les, d’autre part l’indépendance politique réelle
d’
une fédération comme la nôtre ? C’est notre essor économique, normal e
7789
épendance politique réelle d’une fédération comme
la
nôtre ? C’est notre essor économique, normal et réjouissant, approuvé
7790
réjouissant, approuvé par chacun, qui a provoqué
le
brassage des populations cantonales, entraîné deux tiers des citoyens
7791
aîné deux tiers des citoyens loin de leur commune
d’
origine, attiré dans le pays tant de travailleurs étrangers inassimila
7792
oyens loin de leur commune d’origine, attiré dans
le
pays tant de travailleurs étrangers inassimilables, réduit la part de
7793
de travailleurs étrangers inassimilables, réduit
la
part des cantons dans la gestion de leur fédération, accru les compét
7794
s inassimilables, réduit la part des cantons dans
la
gestion de leur fédération, accru les compétences de l’État, dévalori
7795
ables, réduit la part des cantons dans la gestion
de
leur fédération, accru les compétences de l’État, dévalorisé les part
7796
cantons dans la gestion de leur fédération, accru
les
compétences de l’État, dévalorisé les partis, évacué les idéologies e
7797
gestion de leur fédération, accru les compétences
de
l’État, dévalorisé les partis, évacué les idéologies et rendu l’exerc
7798
tion de leur fédération, accru les compétences de
l’
État, dévalorisé les partis, évacué les idéologies et rendu l’exercice
7799
tion, accru les compétences de l’État, dévalorisé
les
partis, évacué les idéologies et rendu l’exercice des droits civiques
7800
pétences de l’État, dévalorisé les partis, évacué
les
idéologies et rendu l’exercice des droits civiques décidément bien di
7801
lorisé les partis, évacué les idéologies et rendu
l’
exercice des droits civiques décidément bien difficile pour un peuple
7802
en difficile pour un peuple qui n’est pas composé
de
spécialistes de l’économie et des finances. Et c’est le même essor éc
7803
r un peuple qui n’est pas composé de spécialistes
de
l’économie et des finances. Et c’est le même essor économique normal
7804
n peuple qui n’est pas composé de spécialistes de
l’
économie et des finances. Et c’est le même essor économique normal qui
7805
cialistes de l’économie et des finances. Et c’est
le
même essor économique normal qui augmente sans cesse la dépendance de
7806
e essor économique normal qui augmente sans cesse
la
dépendance de l’État fédéral et de chaque Suisse à l’égard du monde e
7807
ique normal qui augmente sans cesse la dépendance
de
l’État fédéral et de chaque Suisse à l’égard du monde extérieur. Or,
7808
e normal qui augmente sans cesse la dépendance de
l’
État fédéral et de chaque Suisse à l’égard du monde extérieur. Or, il
7809
nte sans cesse la dépendance de l’État fédéral et
de
chaque Suisse à l’égard du monde extérieur. Or, il serait tout à fait
7810
de extérieur. Or, il serait tout à fait illusoire
d’
espérer que cette dépendance n’affectera pas très rapidement l’indépen
7811
cette dépendance n’affectera pas très rapidement
l’
indépendance politique que nous continuons de proclamer dans les terme
7812
ment l’indépendance politique que nous continuons
de
proclamer dans les termes d’un traité vieux de cent-cinquante ans, —
7813
e politique que nous continuons de proclamer dans
les
termes d’un traité vieux de cent-cinquante ans, — tandis que dans nos
7814
que nous continuons de proclamer dans les termes
d’
un traité vieux de cent-cinquante ans, — tandis que dans nos frontière
7815
ns de proclamer dans les termes d’un traité vieux
de
cent-cinquante ans, — tandis que dans nos frontières mêmes s’affirme
7816
s nos frontières mêmes s’affirme indiscutablement
la
prédominance de fait de l’économique sur le politique. Faut-il penser
7817
mêmes s’affirme indiscutablement la prédominance
de
fait de l’économique sur le politique. Faut-il penser que la revendic
7818
’affirme indiscutablement la prédominance de fait
de
l’économique sur le politique. Faut-il penser que la revendication d’
7819
firme indiscutablement la prédominance de fait de
l’
économique sur le politique. Faut-il penser que la revendication d’ind
7820
ement la prédominance de fait de l’économique sur
le
politique. Faut-il penser que la revendication d’indépendance d’une p
7821
l’économique sur le politique. Faut-il penser que
la
revendication d’indépendance d’une petite nation comme la nôtre est v
7822
le politique. Faut-il penser que la revendication
d’
indépendance d’une petite nation comme la nôtre est vide de sens dans
7823
aut-il penser que la revendication d’indépendance
d’
une petite nation comme la nôtre est vide de sens dans le monde actuel
7824
dication d’indépendance d’une petite nation comme
la
nôtre est vide de sens dans le monde actuel ? Ou bien, n’est-ce pas p
7825
dance d’une petite nation comme la nôtre est vide
de
sens dans le monde actuel ? Ou bien, n’est-ce pas plutôt le dilemme «
7826
etite nation comme la nôtre est vide de sens dans
le
monde actuel ? Ou bien, n’est-ce pas plutôt le dilemme « indépendance
7827
ns le monde actuel ? Ou bien, n’est-ce pas plutôt
le
dilemme « indépendance ou dépendance » qui se trouve posé en termes d
7828
vent bien signifier en effet ces deux termes dans
la
réalité contemporaine et l’existence quotidienne d’un peuple ? La con
7829
ces deux termes dans la réalité contemporaine et
l’
existence quotidienne d’un peuple ? La conception de l’indépendance, t
7830
réalité contemporaine et l’existence quotidienne
d’
un peuple ? La conception de l’indépendance, telle qu’on l’invoque dan
7831
mporaine et l’existence quotidienne d’un peuple ?
La
conception de l’indépendance, telle qu’on l’invoque dans les discours
7832
existence quotidienne d’un peuple ? La conception
de
l’indépendance, telle qu’on l’invoque dans les discours, n’est qu’un
7833
stence quotidienne d’un peuple ? La conception de
l’
indépendance, telle qu’on l’invoque dans les discours, n’est qu’un myt
7834
le ? La conception de l’indépendance, telle qu’on
l’
invoque dans les discours, n’est qu’un mythe romantique. Nous savons b
7835
ion de l’indépendance, telle qu’on l’invoque dans
les
discours, n’est qu’un mythe romantique. Nous savons bien que l’autarc
7836
’est qu’un mythe romantique. Nous savons bien que
l’
autarcie économique n’existe pas ; que l’autarcie culturelle est une i
7837
bien que l’autarcie économique n’existe pas ; que
l’
autarcie culturelle est une idée de fou ; que la souveraineté absolue
7838
iste pas ; que l’autarcie culturelle est une idée
de
fou ; que la souveraineté absolue supposerait une arme absolue qu’on
7839
e l’autarcie culturelle est une idée de fou ; que
la
souveraineté absolue supposerait une arme absolue qu’on serait seul à
7840
et que ces trois conditions n’étant pas réunies,
l’
indépendance politique n’est en fait qu’une manière de dire, une maniè
7841
dépendance politique n’est en fait qu’une manière
de
dire, une manière d’affirmer qu’on entend se conduire comme on le jug
7842
n’est en fait qu’une manière de dire, une manière
d’
affirmer qu’on entend se conduire comme on le juge bon, quand et où ce
7843
ière d’affirmer qu’on entend se conduire comme on
le
juge bon, quand et où cela reste possible sans léser le droit des gen
7844
e bon, quand et où cela reste possible sans léser
le
droit des gens — ou des plus forts. Cette volonté de tenir sa place d
7845
droit des gens — ou des plus forts. Cette volonté
de
tenir sa place dans la société des nations équivaut à une sorte de de
7846
plus forts. Cette volonté de tenir sa place dans
la
société des nations équivaut à une sorte de devoir d’entretien. C’est
7847
dans la société des nations équivaut à une sorte
de
devoir d’entretien. C’est une responsabilité que l’on assume. Et cett
7848
ociété des nations équivaut à une sorte de devoir
d’
entretien. C’est une responsabilité que l’on assume. Et cette autonomi
7849
devoir d’entretien. C’est une responsabilité que
l’
on assume. Et cette autonomie de type familial n’exclut nullement la s
7850
esponsabilité que l’on assume. Et cette autonomie
de
type familial n’exclut nullement la solidarité, les liens d’entraide,
7851
tte autonomie de type familial n’exclut nullement
la
solidarité, les liens d’entraide, les contrats de coopération. C’est
7852
e type familial n’exclut nullement la solidarité,
les
liens d’entraide, les contrats de coopération. C’est dire qu’elle n’e
7853
ilial n’exclut nullement la solidarité, les liens
d’
entraide, les contrats de coopération. C’est dire qu’elle n’exclut pas
7854
ut nullement la solidarité, les liens d’entraide,
les
contrats de coopération. C’est dire qu’elle n’exclut pas, bien au con
7855
la solidarité, les liens d’entraide, les contrats
de
coopération. C’est dire qu’elle n’exclut pas, bien au contraire, les
7856
est dire qu’elle n’exclut pas, bien au contraire,
les
relations d’interdépendance — qui sont le vrai nom des relations écon
7857
le n’exclut pas, bien au contraire, les relations
d’
interdépendance — qui sont le vrai nom des relations économiques entre
7858
raire, les relations d’interdépendance — qui sont
le
vrai nom des relations économiques entre nations. Le faux dilemme « i
7859
vrai nom des relations économiques entre nations.
Le
faux dilemme « indépendance ou dépendance » au niveau international s
7860
dance » au niveau international s’évanouit donc à
l’
examen du sens concret de ses deux termes. Qu’en est-il de l’autre dil
7861
tional s’évanouit donc à l’examen du sens concret
de
ses deux termes. Qu’en est-il de l’autre dilemme qui se posait au pla
7862
du sens concret de ses deux termes. Qu’en est-il
de
l’autre dilemme qui se posait au plan national entre l’économisme niv
7863
utre dilemme qui se posait au plan national entre
l’
économisme niveleur et nos structures fédéralistes ? Nous avons vu que
7864
structures fédéralistes ? Nous avons vu que c’est
l’
essor, l’expansion même de l’économie suisse qui nous rend toujours pl
7865
s fédéralistes ? Nous avons vu que c’est l’essor,
l’
expansion même de l’économie suisse qui nous rend toujours plus tribut
7866
Nous avons vu que c’est l’essor, l’expansion même
de
l’économie suisse qui nous rend toujours plus tributaires de l’extéri
7867
s avons vu que c’est l’essor, l’expansion même de
l’
économie suisse qui nous rend toujours plus tributaires de l’extérieur
7868
ie suisse qui nous rend toujours plus tributaires
de
l’extérieur d’une part, et qui appelle d’autre part l’accroissement c
7869
suisse qui nous rend toujours plus tributaires de
l’
extérieur d’une part, et qui appelle d’autre part l’accroissement cont
7870
extérieur d’une part, et qui appelle d’autre part
l’
accroissement continu des pouvoirs de l’État fédéral. Ce processus n’e
7871
d’autre part l’accroissement continu des pouvoirs
de
l’État fédéral. Ce processus n’est pas seulement inévitable : il est
7872
utre part l’accroissement continu des pouvoirs de
l’
État fédéral. Ce processus n’est pas seulement inévitable : il est con
7873
i qu’on pense, à un fédéralisme bien compris. Car
le
fédéralisme n’est pas seulement une formule juridique et constitution
7874
tionnelle — donc par définition statique — fixant
les
compétences respectives des membres et de l’organisme commun qu’ils s
7875
fixant les compétences respectives des membres et
de
l’organisme commun qu’ils se donnent. C’est aussi, et c’est même avan
7876
ant les compétences respectives des membres et de
l’
organisme commun qu’ils se donnent. C’est aussi, et c’est même avant t
7877
’est aussi, et c’est même avant tout, une méthode
d’
organisation. Son principe dynamique est d’assurer un maximum d’autono
7878
éthode d’organisation. Son principe dynamique est
d’
assurer un maximum d’autonomie locale, grâce à la mise en œuvre d’inst
7879
. Son principe dynamique est d’assurer un maximum
d’
autonomie locale, grâce à la mise en œuvre d’instruments collectifs po
7880
d’assurer un maximum d’autonomie locale, grâce à
la
mise en œuvre d’instruments collectifs pour toutes les tâches qui exc
7881
imum d’autonomie locale, grâce à la mise en œuvre
d’
instruments collectifs pour toutes les tâches qui excèdent les possibi
7882
ise en œuvre d’instruments collectifs pour toutes
les
tâches qui excèdent les possibilités d’une communauté isolée. Dans un
7883
ts collectifs pour toutes les tâches qui excèdent
les
possibilités d’une communauté isolée. Dans un système fédéraliste, ch
7884
r toutes les tâches qui excèdent les possibilités
d’
une communauté isolée. Dans un système fédéraliste, chaque communauté
7885
Dans un système fédéraliste, chaque communauté a
le
devoir — autant que le droit — de s’administrer comme elle l’entend.
7886
liste, chaque communauté a le devoir — autant que
le
droit — de s’administrer comme elle l’entend. Mais quand, poussée par
7887
ue communauté a le devoir — autant que le droit —
de
s’administrer comme elle l’entend. Mais quand, poussée par la nécessi
7888
autant que le droit — de s’administrer comme elle
l’
entend. Mais quand, poussée par la nécessité ou par des esprits créate
7889
trer comme elle l’entend. Mais quand, poussée par
la
nécessité ou par des esprits créateurs, elle entreprend certaines act
7890
éateurs, elle entreprend certaines activités dont
l’
ampleur dépasse ses moyens (culturels, financiers ou physiques) elle e
7891
s ou physiques) elle est amenée à s’associer pour
les
poursuivre avec d’autres communautés. Chacune y trouve son compte si
7892
tres communautés. Chacune y trouve son compte si
l’
accord est bien fait, et aurait le plus grand tort de se plaindre qu’e
7893
e son compte si l’accord est bien fait, et aurait
le
plus grand tort de se plaindre qu’elle se rend de la sorte « dépendan
7894
ccord est bien fait, et aurait le plus grand tort
de
se plaindre qu’elle se rend de la sorte « dépendante » du bon vouloir
7895
le plus grand tort de se plaindre qu’elle se rend
de
la sorte « dépendante » du bon vouloir de ses voisines et associées.
7896
plus grand tort de se plaindre qu’elle se rend de
la
sorte « dépendante » du bon vouloir de ses voisines et associées. Voi
7897
se rend de la sorte « dépendante » du bon vouloir
de
ses voisines et associées. Voici deux exemples précis du bon usage de
7898
ssociées. Voici deux exemples précis du bon usage
de
cette méthode. Les routes d’abord. Les adversaires de la méthode fédé
7899
ux exemples précis du bon usage de cette méthode.
Les
routes d’abord. Les adversaires de la méthode fédéraliste ne manquent
7900
u bon usage de cette méthode. Les routes d’abord.
Les
adversaires de la méthode fédéraliste ne manquent jamais de citer ce
7901
ette méthode. Les routes d’abord. Les adversaires
de
la méthode fédéraliste ne manquent jamais de citer ce cas à l’appui d
7902
e méthode. Les routes d’abord. Les adversaires de
la
méthode fédéraliste ne manquent jamais de citer ce cas à l’appui de l
7903
ires de la méthode fédéraliste ne manquent jamais
de
citer ce cas à l’appui de leurs thèses centralistes et napoléoniennes
7904
s centralistes et napoléoniennes. « Comment faire
de
bonnes routes en régime fédéral ? Voyez, disent-ils, les routes de Su
7905
nes routes en régime fédéral ? Voyez, disent-ils,
les
routes de Suisse, leur dangereuse irrégularité, leurs trop fréquents
7906
en régime fédéral ? Voyez, disent-ils, les routes
de
Suisse, leur dangereuse irrégularité, leurs trop fréquents changement
7907
se irrégularité, leurs trop fréquents changements
de
largeur et de qualité, chaque fois que l’on passe d’une commune à l’a
7908
é, leurs trop fréquents changements de largeur et
de
qualité, chaque fois que l’on passe d’une commune à l’autre, ou au mi
7909
gements de largeur et de qualité, chaque fois que
l’
on passe d’une commune à l’autre, ou au mieux d’un canton à l’autre. »
7910
largeur et de qualité, chaque fois que l’on passe
d’
une commune à l’autre, ou au mieux d’un canton à l’autre. » Accordons
7911
e l’on passe d’une commune à l’autre, ou au mieux
d’
un canton à l’autre. » Accordons ce point aux centralistes ; nous allo
7912
Accordons ce point aux centralistes ; nous allons
le
regagner avec les autoroutes, problème apparemment beaucoup plus diff
7913
t aux centralistes ; nous allons le regagner avec
les
autoroutes, problème apparemment beaucoup plus difficile, s’agissant
7914
e apparemment beaucoup plus difficile, s’agissant
de
relier tant de petits États. Bien peu de communes seraient en mesure
7915
ts États. Bien peu de communes seraient en mesure
de
se charger de la section d’autoroute qui traverse leur territoire : l
7916
peu de communes seraient en mesure de se charger
de
la section d’autoroute qui traverse leur territoire : les dimensions
7917
u de communes seraient en mesure de se charger de
la
section d’autoroute qui traverse leur territoire : les dimensions de
7918
es seraient en mesure de se charger de la section
d’
autoroute qui traverse leur territoire : les dimensions de l’entrepris
7919
ection d’autoroute qui traverse leur territoire :
les
dimensions de l’entreprise excèdent les moyens municipaux, et pourtan
7920
ute qui traverse leur territoire : les dimensions
de
l’entreprise excèdent les moyens municipaux, et pourtant elles sont e
7921
qui traverse leur territoire : les dimensions de
l’
entreprise excèdent les moyens municipaux, et pourtant elles sont exig
7922
ritoire : les dimensions de l’entreprise excèdent
les
moyens municipaux, et pourtant elles sont exigées par l’augmentation
7923
ns municipaux, et pourtant elles sont exigées par
l’
augmentation du trafic. Solution : les plans sont établis par la Confé
7924
exigées par l’augmentation du trafic. Solution :
les
plans sont établis par la Confédération, après consultations répétées
7925
du trafic. Solution : les plans sont établis par
la
Confédération, après consultations répétées des communes pour le trac
7926
n, après consultations répétées des communes pour
le
tracé. Les cantons demeurent les maîtres d’œuvre pour le tronçon qui
7927
onsultations répétées des communes pour le tracé.
Les
cantons demeurent les maîtres d’œuvre pour le tronçon qui les travers
7928
des communes pour le tracé. Les cantons demeurent
les
maîtres d’œuvre pour le tronçon qui les traverse. Enfin le Fonds pour
7929
pour le tracé. Les cantons demeurent les maîtres
d’
œuvre pour le tronçon qui les traverse. Enfin le Fonds pour la constru
7930
é. Les cantons demeurent les maîtres d’œuvre pour
le
tronçon qui les traverse. Enfin le Fonds pour la construction routièr
7931
demeurent les maîtres d’œuvre pour le tronçon qui
les
traverse. Enfin le Fonds pour la construction routière, c’est-à-dire
7932
s d’œuvre pour le tronçon qui les traverse. Enfin
le
Fonds pour la construction routière, c’est-à-dire l’État fédéral, fin
7933
le tronçon qui les traverse. Enfin le Fonds pour
la
construction routière, c’est-à-dire l’État fédéral, finance les trava
7934
Fonds pour la construction routière, c’est-à-dire
l’
État fédéral, finance les travaux à raison de 85 % à 95 %. Aucun canto
7935
on routière, c’est-à-dire l’État fédéral, finance
les
travaux à raison de 85 % à 95 %. Aucun canton, que je sache, n’a prot
7936
le atteinte à sa souveraineté… Résultats : rythme
de
construction plus rapide qu’en France, et point de péages : les frais
7937
e construction plus rapide qu’en France, et point
de
péages : les frais de construction et d’entretien seront couverts par
7938
on plus rapide qu’en France, et point de péages :
les
frais de construction et d’entretien seront couverts par des augmenta
7939
pide qu’en France, et point de péages : les frais
de
construction et d’entretien seront couverts par des augmentations du
7940
et point de péages : les frais de construction et
d’
entretien seront couverts par des augmentations du prix de l’essence (
7941
ien seront couverts par des augmentations du prix
de
l’essence (d’ailleurs moins chère qu’en France ou en Italie). L’indus
7942
seront couverts par des augmentations du prix de
l’
essence (d’ailleurs moins chère qu’en France ou en Italie). L’industri
7943
’ailleurs moins chère qu’en France ou en Italie).
L’
industrie atomique en revanche, est en retard dans ce pays, pour les r
7944
que en revanche, est en retard dans ce pays, pour
les
raisons que l’on indiquait plus haut. L’expansion de la consommation
7945
est en retard dans ce pays, pour les raisons que
l’
on indiquait plus haut. L’expansion de la consommation d’énergie rend
7946
s, pour les raisons que l’on indiquait plus haut.
L’
expansion de la consommation d’énergie rend urgente la création de cen
7947
raisons que l’on indiquait plus haut. L’expansion
de
la consommation d’énergie rend urgente la création de centrales nuclé
7948
sons que l’on indiquait plus haut. L’expansion de
la
consommation d’énergie rend urgente la création de centrales nucléair
7949
diquait plus haut. L’expansion de la consommation
d’
énergie rend urgente la création de centrales nucléaires, mais leur co
7950
pansion de la consommation d’énergie rend urgente
la
création de centrales nucléaires, mais leur coût serait trop élevé po
7951
a consommation d’énergie rend urgente la création
de
centrales nucléaires, mais leur coût serait trop élevé pour un canton
7952
eur coût serait trop élevé pour un canton et pour
les
industries privées ; et leur construction exige souvent le recours à
7953
ries privées ; et leur construction exige souvent
le
recours à des fournitures étrangères. L’État fédéral est donc interve
7954
souvent le recours à des fournitures étrangères.
L’
État fédéral est donc intervenu à titre de coordinateur d’abord, puis
7955
c intervenu à titre de coordinateur d’abord, puis
de
bailleur de fonds, sous condition d’ententes à réaliser entre univers
7956
à titre de coordinateur d’abord, puis de bailleur
de
fonds, sous condition d’ententes à réaliser entre universités et entr
7957
’abord, puis de bailleur de fonds, sous condition
d’
ententes à réaliser entre universités et entre sociétés ; enfin il a c
7958
clu et parfois suscité dans ce domaine un maximum
d’
accords européens et internationaux. Sur quoi certains milieux privés
7959
ternationaux. Sur quoi certains milieux privés et
les
journalistes toujours prompts à dénoncer « l’intervention des pouvoir
7960
et les journalistes toujours prompts à dénoncer «
l’
intervention des pouvoirs publics » n’ont pas manqué d’invoquer contre
7961
ervention des pouvoirs publics » n’ont pas manqué
d’
invoquer contre cette action tantôt les « recettes éprouvées du libéra
7962
pas manqué d’invoquer contre cette action tantôt
les
« recettes éprouvées du libéralisme économique », tantôt « les vieux
7963
s éprouvées du libéralisme économique », tantôt «
les
vieux réflexes fédéralistes ». Or, il est clair que dans ce cas, préc
7964
r que dans ce cas, précisément, ces recettes font
la
preuve de leur insuffisance, et qu’un réflexe vraiment fédéraliste de
7965
ce cas, précisément, ces recettes font la preuve
de
leur insuffisance, et qu’un réflexe vraiment fédéraliste devrait joue
7966
te devrait jouer ici en faveur d’une intervention
de
l’État, voire d’ententes internationales : les dimensions de la tâche
7967
devrait jouer ici en faveur d’une intervention de
l’
État, voire d’ententes internationales : les dimensions de la tâche l’
7968
ici en faveur d’une intervention de l’État, voire
d’
ententes internationales : les dimensions de la tâche l’indiquent. Ell
7969
ion de l’État, voire d’ententes internationales :
les
dimensions de la tâche l’indiquent. Elles débordent évidemment celles
7970
voire d’ententes internationales : les dimensions
de
la tâche l’indiquent. Elles débordent évidemment celles d’un État de
7971
re d’ententes internationales : les dimensions de
la
tâche l’indiquent. Elles débordent évidemment celles d’un État de la
7972
ntes internationales : les dimensions de la tâche
l’
indiquent. Elles débordent évidemment celles d’un État de la taille du
7973
he l’indiquent. Elles débordent évidemment celles
d’
un État de la taille du nôtre, de même que les dimensions des autorout
7974
uent. Elles débordent évidemment celles d’un État
de
la taille du nôtre, de même que les dimensions des autoroutes déborda
7975
t. Elles débordent évidemment celles d’un État de
la
taille du nôtre, de même que les dimensions des autoroutes débordaien
7976
lles d’un État de la taille du nôtre, de même que
les
dimensions des autoroutes débordaient celles des cantons. Le processu
7977
ns des autoroutes débordaient celles des cantons.
Le
processus d’association de communes qui a formé les cantons, puis l’a
7978
utes débordaient celles des cantons. Le processus
d’
association de communes qui a formé les cantons, puis l’association de
7979
nt celles des cantons. Le processus d’association
de
communes qui a formé les cantons, puis l’association des cantons qui
7980
e processus d’association de communes qui a formé
les
cantons, puis l’association des cantons qui a constitué l’État fédéra
7981
ciation de communes qui a formé les cantons, puis
l’
association des cantons qui a constitué l’État fédéral, n’est pas né d
7982
s, puis l’association des cantons qui a constitué
l’
État fédéral, n’est pas né d’autre chose que de l’expansion des besoin
7983
tons qui a constitué l’État fédéral, n’est pas né
d’
autre chose que de l’expansion des besoins et activités de ces petites
7984
ué l’État fédéral, n’est pas né d’autre chose que
de
l’expansion des besoins et activités de ces petites communautés. Il n
7985
l’État fédéral, n’est pas né d’autre chose que de
l’
expansion des besoins et activités de ces petites communautés. Il n’av
7986
chose que de l’expansion des besoins et activités
de
ces petites communautés. Il n’avait pas pour but final et pour motiva
7987
it pas pour but final et pour motivation première
la
création d’un État en soi et pour soi, mais l’utilité de chacun et le
7988
but final et pour motivation première la création
d’
un État en soi et pour soi, mais l’utilité de chacun et le bien commun
7989
re la création d’un État en soi et pour soi, mais
l’
utilité de chacun et le bien commun des membres associés. Si maintenan
7990
tion d’un État en soi et pour soi, mais l’utilité
de
chacun et le bien commun des membres associés. Si maintenant — sous l
7991
t en soi et pour soi, mais l’utilité de chacun et
le
bien commun des membres associés. Si maintenant — sous l’influence d’
7992
commun des membres associés. Si maintenant — sous
l’
influence d’une conception de la nation tout à fait étrangère à notre
7993
embres associés. Si maintenant — sous l’influence
d’
une conception de la nation tout à fait étrangère à notre tradition —
7994
Si maintenant — sous l’influence d’une conception
de
la nation tout à fait étrangère à notre tradition — l’on décidait de
7995
maintenant — sous l’influence d’une conception de
la
nation tout à fait étrangère à notre tradition — l’on décidait de blo
7996
nation tout à fait étrangère à notre tradition —
l’
on décidait de bloquer le processus au niveau de cet État pris pour te
7997
fait étrangère à notre tradition — l’on décidait
de
bloquer le processus au niveau de cet État pris pour terme absolu de
7998
gère à notre tradition — l’on décidait de bloquer
le
processus au niveau de cet État pris pour terme absolu de l’évolution
7999
ssus au niveau de cet État pris pour terme absolu
de
l’évolution historique, on courrait le risque d’enrayer tout le mécan
8000
s au niveau de cet État pris pour terme absolu de
l’
évolution historique, on courrait le risque d’enrayer tout le mécanism
8001
rme absolu de l’évolution historique, on courrait
le
risque d’enrayer tout le mécanisme de l’expansion économique, mais au
8002
de l’évolution historique, on courrait le risque
d’
enrayer tout le mécanisme de l’expansion économique, mais aussi de tra
8003
historique, on courrait le risque d’enrayer tout
le
mécanisme de l’expansion économique, mais aussi de trahir l’esprit et
8004
on courrait le risque d’enrayer tout le mécanisme
de
l’expansion économique, mais aussi de trahir l’esprit et la fonction
8005
courrait le risque d’enrayer tout le mécanisme de
l’
expansion économique, mais aussi de trahir l’esprit et la fonction du
8006
e mécanisme de l’expansion économique, mais aussi
de
trahir l’esprit et la fonction du fédéralisme authentique. Au nom d’u
8007
e de l’expansion économique, mais aussi de trahir
l’
esprit et la fonction du fédéralisme authentique. Au nom d’une impossi
8008
sion économique, mais aussi de trahir l’esprit et
la
fonction du fédéralisme authentique. Au nom d’une impossible indépend
8009
e impossible indépendance des petites communautés
de
base, on condamnerait celles-ci à la médiocrité, puis à une régressio
8010
communautés de base, on condamnerait celles-ci à
la
médiocrité, puis à une régression matérielle qui, par la suite, about
8011
ocrité, puis à une régression matérielle qui, par
la
suite, aboutirait nécessairement à les priver de la jouissance de leu
8012
le qui, par la suite, aboutirait nécessairement à
les
priver de la jouissance de leur présente autonomie : elles devraient
8013
la suite, aboutirait nécessairement à les priver
de
la jouissance de leur présente autonomie : elles devraient tout deman
8014
suite, aboutirait nécessairement à les priver de
la
jouissance de leur présente autonomie : elles devraient tout demander
8015
rait nécessairement à les priver de la jouissance
de
leur présente autonomie : elles devraient tout demander à l’État, et
8016
sente autonomie : elles devraient tout demander à
l’
État, et cet État deviendrait unitaire, contrairement à sa vocation. I
8017
, contrairement à sa vocation. Il semble donc que
le
seul salut du fédéralisme intérieur soit dans l’extension du système
8018
le seul salut du fédéralisme intérieur soit dans
l’
extension du système au-delà du stade national, c’est-à-dire dans l’ag
8019
tème au-delà du stade national, c’est-à-dire dans
l’
agrégation progressive de l’État suisse à un plus vaste corps fédérati
8020
ional, c’est-à-dire dans l’agrégation progressive
de
l’État suisse à un plus vaste corps fédératif. Refuser cela au nom d’
8021
al, c’est-à-dire dans l’agrégation progressive de
l’
État suisse à un plus vaste corps fédératif. Refuser cela au nom d’une
8022
if. Refuser cela au nom d’une conception mythique
de
la souveraineté absolue serait le plus sûr moyen de perdre l’indépend
8023
Refuser cela au nom d’une conception mythique de
la
souveraineté absolue serait le plus sûr moyen de perdre l’indépendanc
8024
eption mythique de la souveraineté absolue serait
le
plus sûr moyen de perdre l’indépendance relative que nous gardons, au
8025
la souveraineté absolue serait le plus sûr moyen
de
perdre l’indépendance relative que nous gardons, au sein de l’interdé
8026
aineté absolue serait le plus sûr moyen de perdre
l’
indépendance relative que nous gardons, au sein de l’interdépendance d
8027
ndépendance relative que nous gardons, au sein de
l’
interdépendance des nations composant l’Europe. 78. Marcel Bridel, P
8028
u sein de l’interdépendance des nations composant
l’
Europe. 78. Marcel Bridel, Précis de droit constitutionnel et public
8029
s composant l’Europe. 78. Marcel Bridel, Précis
de
droit constitutionnel et public suisse, 1959, cité par J. Meynaud, su
8030
Meynaud, sur lequel je me guiderai librement dans
les
pages qui suivent (op. cit., p. 276-599). 79. Erich Gruner, « En mar
8031
arge des élections fédérales », article paru dans
La
Suisse du 23 octobre 1963.
8032
Troisième partieLa morale quotidienne et
le
climat de culture ou comment on vit dans une fédération Cette beau
8033
roisième partieLa morale quotidienne et le climat
de
culture ou comment on vit dans une fédération Cette beauté bien dr
8034
vit dans une fédération Cette beauté bien drue
d’
énergie pure et neuve, aux matins luisants de rosée, quand le pays ent
8035
drue d’énergie pure et neuve, aux matins luisants
de
rosée, quand le pays entier émerge de la brume, repeint durant la nui
8036
ure et neuve, aux matins luisants de rosée, quand
le
pays entier émerge de la brume, repeint durant la nuit comme un banc
8037
ns luisants de rosée, quand le pays entier émerge
de
la brume, repeint durant la nuit comme un banc vert auprès du lac pré
8038
luisants de rosée, quand le pays entier émerge de
la
brume, repeint durant la nuit comme un banc vert auprès du lac précie
8039
le pays entier émerge de la brume, repeint durant
la
nuit comme un banc vert auprès du lac précieux où trempent des parois
8040
rempent des parois à peine moins translucides que
le
ciel, ce temps de création du monde juste avant l’homme et ses malheu
8041
à peine moins translucides que le ciel, ce temps
de
création du monde juste avant l’homme et ses malheurs, c’est ma Suiss
8042
e ciel, ce temps de création du monde juste avant
l’
homme et ses malheurs, c’est ma Suisse, telle que je la vois de très l
8043
me et ses malheurs, c’est ma Suisse, telle que je
la
vois de très loin dans mon souvenir. J’y reviens. (Le retour au pays
8044
s malheurs, c’est ma Suisse, telle que je la vois
de
très loin dans mon souvenir. J’y reviens. (Le retour au pays est un d
8045
ois de très loin dans mon souvenir. J’y reviens. (
Le
retour au pays est un des thèmes constants de notre littérature.) Les
8046
s. (Le retour au pays est un des thèmes constants
de
notre littérature.) Les gros plans tout d’un coup, aux approches de l
8047
st un des thèmes constants de notre littérature.)
Les
gros plans tout d’un coup, aux approches de la gare, anéantissent l’e
8048
stants de notre littérature.) Les gros plans tout
d’
un coup, aux approches de la gare, anéantissent l’exaltant panorama. D
8049
re.) Les gros plans tout d’un coup, aux approches
de
la gare, anéantissent l’exaltant panorama. Des maisons sages, un peu
8050
) Les gros plans tout d’un coup, aux approches de
la
gare, anéantissent l’exaltant panorama. Des maisons sages, un peu sco
8051
d’un coup, aux approches de la gare, anéantissent
l’
exaltant panorama. Des maisons sages, un peu scolaires, des gens en gr
8052
Et plus rien n’est étrange ni beau, tout rejoint
l’
habituel indifférent, le rôle exact et le compartiment. Compartiment,
8053
nge ni beau, tout rejoint l’habituel indifférent,
le
rôle exact et le compartiment. Compartiment, c’est le mot-clé de la S
8054
rejoint l’habituel indifférent, le rôle exact et
le
compartiment. Compartiment, c’est le mot-clé de la Suisse. Géographiq
8055
ôle exact et le compartiment. Compartiment, c’est
le
mot-clé de la Suisse. Géographiques ou sociaux, historiques ou sentim
8056
t le compartiment. Compartiment, c’est le mot-clé
de
la Suisse. Géographiques ou sociaux, historiques ou sentimentaux, rég
8057
e compartiment. Compartiment, c’est le mot-clé de
la
Suisse. Géographiques ou sociaux, historiques ou sentimentaux, réglem
8058
u initiatiques, se touchant tous et si bien clos.
Le
mystère suisse est là, sans aucun doute. À chacun de mes retours, je
8059
mystère suisse est là, sans aucun doute. À chacun
de
mes retours, je me promets d’y aller voir, mais je le sentais mieux d
8060
cun doute. À chacun de mes retours, je me promets
d’
y aller voir, mais je le sentais mieux de loin. Me voici repris, recla
8061
es retours, je me promets d’y aller voir, mais je
le
sentais mieux de loin. Me voici repris, reclassé. Compartiments, espr
8062
promets d’y aller voir, mais je le sentais mieux
de
loin. Me voici repris, reclassé. Compartiments, esprit de groupe et s
8063
Me voici repris, reclassé. Compartiments, esprit
de
groupe et sociétés, mais petits groupes de gens qui ne se connaissent
8064
esprit de groupe et sociétés, mais petits groupes
de
gens qui ne se connaissent que trop, et sociétés solides si leur but
8065
trop bien agencé. Comment bouger dans ce complexe
de
fins rouages si bien réglés ? Et comment retrouver la vision fraîche,
8066
ins rouages si bien réglés ? Et comment retrouver
la
vision fraîche, le pouvoir d’étonnements, et cette distance surtout,
8067
réglés ? Et comment retrouver la vision fraîche,
le
pouvoir d’étonnements, et cette distance surtout, qui excitent à la d
8068
t comment retrouver la vision fraîche, le pouvoir
d’
étonnements, et cette distance surtout, qui excitent à la découverte ?
8069
ements, et cette distance surtout, qui excitent à
la
découverte ? Vais-je repartir pour l’Amérique ou l’Inde, afin de mieu
8070
excitent à la découverte ? Vais-je repartir pour
l’
Amérique ou l’Inde, afin de mieux voir mon pays ? Mais je m’avise que
8071
découverte ? Vais-je repartir pour l’Amérique ou
l’
Inde, afin de mieux voir mon pays ? Mais je m’avise que l’horlogerie,
8072
afin de mieux voir mon pays ? Mais je m’avise que
l’
horlogerie, qui est l’art suisse par excellence, est un art des petits
8073
pays ? Mais je m’avise que l’horlogerie, qui est
l’
art suisse par excellence, est un art des petits mouvements réglant le
8074
ellence, est un art des petits mouvements réglant
les
grands. En Suisse, le moindre déplacement peut vous faire changer de
8075
petits mouvements réglant les grands. En Suisse,
le
moindre déplacement peut vous faire changer de monde en un clin d’œil
8076
e, le moindre déplacement peut vous faire changer
de
monde en un clin d’œil, comme il arrive quand on traverse le tunnel d
8077
un clin d’œil, comme il arrive quand on traverse
le
tunnel de Chexbres en vingt secondes : il se ferme sur un paysage de
8078
’œil, comme il arrive quand on traverse le tunnel
de
Chexbres en vingt secondes : il se ferme sur un paysage de plateaux n
8079
es en vingt secondes : il se ferme sur un paysage
de
plateaux nordiques et rhénans — collines où montent les sapins en bat
8080
ateaux nordiques et rhénans — collines où montent
les
sapins en bataillons noirs et pensifs s’arrêtant au sommet d’un seul
8081
t d’un seul coup — et s’ouvre à l’autre bout dans
l’
espace doré d’un ciel méridional que double un lac immense. J’irai red
8082
up — et s’ouvre à l’autre bout dans l’espace doré
d’
un ciel méridional que double un lac immense. J’irai redécouvrir la Su
8083
nal que double un lac immense. J’irai redécouvrir
la
Suisse réelle dans l’usage de ses trains locaux, me disais-je en rent
8084
immense. J’irai redécouvrir la Suisse réelle dans
l’
usage de ses trains locaux, me disais-je en rentrant d’Amérique, au le
8085
J’irai redécouvrir la Suisse réelle dans l’usage
de
ses trains locaux, me disais-je en rentrant d’Amérique, au lendemain
8086
ge de ses trains locaux, me disais-je en rentrant
d’
Amérique, au lendemain de la dernière guerre. Voici ce que j’écrivais
8087
me disais-je en rentrant d’Amérique, au lendemain
de
la dernière guerre. Voici ce que j’écrivais alors. Petits trajets p
8088
que j’écrivais alors. Petits trajets portés sur
les
axes du monde Les trains suisses, bien qu’ils vous conduisent en m
8089
Petits trajets portés sur les axes du monde
Les
trains suisses, bien qu’ils vous conduisent en moins d’une heure d’un
8090
ins suisses, bien qu’ils vous conduisent en moins
d’
une heure d’un monde à l’autre, ne servent cependant qu’aux petits dép
8091
bien qu’ils vous conduisent en moins d’une heure
d’
un monde à l’autre, ne servent cependant qu’aux petits déplacements, q
8092
sont des voyages concentrés et plus émouvants que
les
vrais, parce que entre le départ et l’arrivée ne s’établit jamais cet
8093
et plus émouvants que les vrais, parce que entre
le
départ et l’arrivée ne s’établit jamais cette monotonie des heures de
8094
vants que les vrais, parce que entre le départ et
l’
arrivée ne s’établit jamais cette monotonie des heures de plaine et d’
8095
ée ne s’établit jamais cette monotonie des heures
de
plaine et d’Océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de pla
8096
it jamais cette monotonie des heures de plaine et
d’
Océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de place en Suisse
8097
s cette monotonie des heures de plaine et d’Océan
de
nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de place en Suisse pour un
8098
céan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas
de
place en Suisse pour un véritable voyage, on s’en tire en coupant le
8099
pour un véritable voyage, on s’en tire en coupant
le
milieu, ce remplissage de kilomètres, ces deux mesures de musique rus
8100
on s’en tire en coupant le milieu, ce remplissage
de
kilomètres, ces deux mesures de musique russe indéfiniment répétées,
8101
u, ce remplissage de kilomètres, ces deux mesures
de
musique russe indéfiniment répétées, pour ne garder que le meilleur,
8102
e russe indéfiniment répétées, pour ne garder que
le
meilleur, le plus actif et le plus déchirant, la rupture et la découv
8103
iniment répétées, pour ne garder que le meilleur,
le
plus actif et le plus déchirant, la rupture et la découverte, l’évasi
8104
pour ne garder que le meilleur, le plus actif et
le
plus déchirant, la rupture et la découverte, l’évasion qui se mue en
8105
le meilleur, le plus actif et le plus déchirant,
la
rupture et la découverte, l’évasion qui se mue en invasion, tandis qu
8106
le plus actif et le plus déchirant, la rupture et
la
découverte, l’évasion qui se mue en invasion, tandis qu’entre les deu
8107
t le plus déchirant, la rupture et la découverte,
l’
évasion qui se mue en invasion, tandis qu’entre les deux s’opère en qu
8108
l’évasion qui se mue en invasion, tandis qu’entre
les
deux s’opère en quelques secondes la silencieuse révolution du centre
8109
is qu’entre les deux s’opère en quelques secondes
la
silencieuse révolution du centre où se confondent les extrêmes les pl
8110
silencieuse révolution du centre où se confondent
les
extrêmes les plus touchants du souvenir et de l’espoir, quand les por
8111
évolution du centre où se confondent les extrêmes
les
plus touchants du souvenir et de l’espoir, quand les portes du cœur,
8112
nt les extrêmes les plus touchants du souvenir et
de
l’espoir, quand les portes du cœur, un instant, sont à la fois ouvert
8113
les extrêmes les plus touchants du souvenir et de
l’
espoir, quand les portes du cœur, un instant, sont à la fois ouvertes
8114
plus touchants du souvenir et de l’espoir, quand
les
portes du cœur, un instant, sont à la fois ouvertes et fermées. Ainsi
8115
nstant, sont à la fois ouvertes et fermées. Ainsi
la
Suisse est la patrie des romantiques contraints par les dimensions mê
8116
la fois ouvertes et fermées. Ainsi la Suisse est
la
patrie des romantiques contraints par les dimensions mêmes de leur Ét
8117
isse est la patrie des romantiques contraints par
les
dimensions mêmes de leur État au classicisme véritable, celui qui exp
8118
s romantiques contraints par les dimensions mêmes
de
leur État au classicisme véritable, celui qui exprime le plus en disa
8119
État au classicisme véritable, celui qui exprime
le
plus en disant le moins, et qui témoigne de l’inspiration par le sign
8120
me véritable, celui qui exprime le plus en disant
le
moins, et qui témoigne de l’inspiration par le signal d’un raccourci
8121
prime le plus en disant le moins, et qui témoigne
de
l’inspiration par le signal d’un raccourci métaphorique. J’idéalise,
8122
me le plus en disant le moins, et qui témoigne de
l’
inspiration par le signal d’un raccourci métaphorique. J’idéalise, mai
8123
nt le moins, et qui témoigne de l’inspiration par
le
signal d’un raccourci métaphorique. J’idéalise, mais pourquoi pas ? S
8124
s, et qui témoigne de l’inspiration par le signal
d’
un raccourci métaphorique. J’idéalise, mais pourquoi pas ? S’il me fal
8125
t décrire nos petits déplacements du point de vue
de
l’usager moyen, je dirais que je les trouve divisés en trois classes,
8126
écrire nos petits déplacements du point de vue de
l’
usager moyen, je dirais que je les trouve divisés en trois classes, po
8127
point de vue de l’usager moyen, je dirais que je
les
trouve divisés en trois classes, pour la commodité de l’exposé. De mo
8128
que je les trouve divisés en trois classes, pour
la
commodité de l’exposé. De mon temps les gens bien voyageaient en troi
8129
rouve divisés en trois classes, pour la commodité
de
l’exposé. De mon temps les gens bien voyageaient en troisième, les ge
8130
ve divisés en trois classes, pour la commodité de
l’
exposé. De mon temps les gens bien voyageaient en troisième, les gens
8131
en trois classes, pour la commodité de l’exposé.
De
mon temps les gens bien voyageaient en troisième, les gens chic parfo
8132
sses, pour la commodité de l’exposé. De mon temps
les
gens bien voyageaient en troisième, les gens chic parfois en seconde,
8133
mon temps les gens bien voyageaient en troisième,
les
gens chic parfois en seconde, et je ne savais rien des premières sino
8134
ne savais rien des premières sinon qu’un morceau
de
dentelle ornait le haut de leurs sièges de velours rouge, pour quelqu
8135
premières sinon qu’un morceau de dentelle ornait
le
haut de leurs sièges de velours rouge, pour quelque usage ignoré du c
8136
es sinon qu’un morceau de dentelle ornait le haut
de
leurs sièges de velours rouge, pour quelque usage ignoré du commun. P
8137
orceau de dentelle ornait le haut de leurs sièges
de
velours rouge, pour quelque usage ignoré du commun. Presque toujours
8138
ides. En troisième on retrouvait, comme j’ai dit,
les
gens bien, gracieusement mêlés au peuple souverain de la région, dans
8139
ens bien, gracieusement mêlés au peuple souverain
de
la région, dans cette égalité scolaire que créent en Suisse les bancs
8140
bien, gracieusement mêlés au peuple souverain de
la
région, dans cette égalité scolaire que créent en Suisse les bancs de
8141
dans cette égalité scolaire que créent en Suisse
les
bancs de bois peints en faux bois jaune clair. On s’attendait à être
8142
e égalité scolaire que créent en Suisse les bancs
de
bois peints en faux bois jaune clair. On s’attendait à être interrogé
8143
jaune clair. On s’attendait à être interrogé dans
les
trois langues nationales. À mi-chemin entre l’instituteur et le genda
8144
s les trois langues nationales. À mi-chemin entre
l’
instituteur et le gendarme, un personnage vêtu d’un sévère uniforme au
8145
es nationales. À mi-chemin entre l’instituteur et
le
gendarme, un personnage vêtu d’un sévère uniforme au col bordé de per
8146
l’instituteur et le gendarme, un personnage vêtu
d’
un sévère uniforme au col bordé de perles blanches mordant sur l’encol
8147
personnage vêtu d’un sévère uniforme au col bordé
de
perles blanches mordant sur l’encolure bien rasée entrait, claquait l
8148
forme au col bordé de perles blanches mordant sur
l’
encolure bien rasée entrait, claquait la porte étroite, et annonçait a
8149
rdant sur l’encolure bien rasée entrait, claquait
la
porte étroite, et annonçait avec une emphatique autorité des noms de
8150
t annonçait avec une emphatique autorité des noms
de
villages que tout le monde connaissait, mais cela faisait partie du j
8151
mais cela faisait partie du jeu. En bons élèves,
les
voyageurs préparaient leurs billets pour l’inspection. Tout se passai
8152
ves, les voyageurs préparaient leurs billets pour
l’
inspection. Tout se passait d’ailleurs sans angoisse. On était sûr de
8153
se passait d’ailleurs sans angoisse. On était sûr
de
son affaire, on était parfaitement « en règle », il fallait simplemen
8154
discipline spontanée, voire prévenante, qui fait
la
force principale de notre régime fédéral. Revenant en Suisse après la
8155
e, voire prévenante, qui fait la force principale
de
notre régime fédéral. Revenant en Suisse après la longue absence de m
8156
de notre régime fédéral. Revenant en Suisse après
la
longue absence de mes années américaines, et plus que jamais frappé p
8157
déral. Revenant en Suisse après la longue absence
de
mes années américaines, et plus que jamais frappé par ce trait nation
8158
et plus que jamais frappé par ce trait national —
le
seul sans doute, chez nous, qui mérite l’adjectif — je me dis : C’est
8159
ional — le seul sans doute, chez nous, qui mérite
l’
adjectif — je me dis : C’est notre force, oui, et ce sera peut-être un
8160
ce sera peut-être un jour, au dernier jour — car
les
plus belles histoires du monde ont une fin — la fatale faiblesse de n
8161
les plus belles histoires du monde ont une fin —
la
fatale faiblesse de notre État : cette habitude de nous sentir « en r
8162
toires du monde ont une fin — la fatale faiblesse
de
notre État : cette habitude de nous sentir « en règle », et donc de n
8163
a fatale faiblesse de notre État : cette habitude
de
nous sentir « en règle », et donc de nous croire protégés par toutes
8164
tte habitude de nous sentir « en règle », et donc
de
nous croire protégés par toutes les lois divines et humaines, comme s
8165
gle », et donc de nous croire protégés par toutes
les
lois divines et humaines, comme si le monde où nous vivons était fait
8166
par toutes les lois divines et humaines, comme si
le
monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si l’humanité o
8167
ù nous vivons était fait à notre mesure, comme si
l’
humanité où nous plongeons se conformait aux règles de la bonne condui
8168
manité où nous plongeons se conformait aux règles
de
la bonne conduite. L’aspect d’un wagon suisse de troisième classe, ta
8169
ité où nous plongeons se conformait aux règles de
la
bonne conduite. L’aspect d’un wagon suisse de troisième classe, tant
8170
ns se conformait aux règles de la bonne conduite.
L’
aspect d’un wagon suisse de troisième classe, tant il respire naturell
8171
formait aux règles de la bonne conduite. L’aspect
d’
un wagon suisse de troisième classe, tant il respire naturellement l’h
8172
de la bonne conduite. L’aspect d’un wagon suisse
de
troisième classe, tant il respire naturellement l’honnêteté, tendrait
8173
e troisième classe, tant il respire naturellement
l’
honnêteté, tendrait à nous faire oublier que la correction, la décence
8174
nt l’honnêteté, tendrait à nous faire oublier que
la
correction, la décence, et la sécurité des citoyens sont de purs et s
8175
tendrait à nous faire oublier que la correction,
la
décence, et la sécurité des citoyens sont de purs et simples miracles
8176
s faire oublier que la correction, la décence, et
la
sécurité des citoyens sont de purs et simples miracles ; que le monde
8177
ion, la décence, et la sécurité des citoyens sont
de
purs et simples miracles ; que le monde est une jungle atomique, l’hu
8178
s citoyens sont de purs et simples miracles ; que
le
monde est une jungle atomique, l’humanité dans sa très grande majorit
8179
miracles ; que le monde est une jungle atomique,
l’
humanité dans sa très grande majorité une espèce animale désordonnée,
8180
rresponsable et affamée ; et notre âme un cloaque
de
crimes potentiels, comme l’ont dit Freud, Shakespeare et les Pères de
8181
notre âme un cloaque de crimes potentiels, comme
l’
ont dit Freud, Shakespeare et les Pères de l’Église… Ici pourtant, s’i
8182
potentiels, comme l’ont dit Freud, Shakespeare et
les
Pères de l’Église… Ici pourtant, s’il faut que j’en croie mes yeux, l
8183
Ici pourtant, s’il faut que j’en croie mes yeux,
la
confiance règne. Mais ce miracle est si bien déguisé en exacte banali
8184
iracle est si bien déguisé en exacte banalité que
les
Suisses le prennent pour banal. Ils pensent mener la vie normale du g
8185
i bien déguisé en exacte banalité que les Suisses
le
prennent pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain
8186
Suisses le prennent pour banal. Ils pensent mener
la
vie normale du genre humain, l’anarchie et la guerre, la misère et la
8187
Ils pensent mener la vie normale du genre humain,
l’
anarchie et la guerre, la misère et la faim étant des exceptions, des
8188
ner la vie normale du genre humain, l’anarchie et
la
guerre, la misère et la faim étant des exceptions, des accidents. Ain
8189
normale du genre humain, l’anarchie et la guerre,
la
misère et la faim étant des exceptions, des accidents. Ainsi pensent,
8190
nre humain, l’anarchie et la guerre, la misère et
la
faim étant des exceptions, des accidents. Ainsi pensent, du climat te
8191
éré dont ils jouissent à peu près seuls au monde,
les
Français, tandis que les déserts, les volcans, les avalanches, les ra
8192
peu près seuls au monde, les Français, tandis que
les
déserts, les volcans, les avalanches, les raz de marée, les ouragans
8193
s au monde, les Français, tandis que les déserts,
les
volcans, les avalanches, les raz de marée, les ouragans et les tempér
8194
es Français, tandis que les déserts, les volcans,
les
avalanches, les raz de marée, les ouragans et les températures extrav
8195
dis que les déserts, les volcans, les avalanches,
les
raz de marée, les ouragans et les températures extravagantes menacent
8196
les déserts, les volcans, les avalanches, les raz
de
marée, les ouragans et les températures extravagantes menacent quotid
8197
s, les volcans, les avalanches, les raz de marée,
les
ouragans et les températures extravagantes menacent quotidiennement d
8198
les avalanches, les raz de marée, les ouragans et
les
températures extravagantes menacent quotidiennement depuis des millén
8199
s menacent quotidiennement depuis des millénaires
l’
existence même de la plupart des autres hommes. En dépit du langage co
8200
iennement depuis des millénaires l’existence même
de
la plupart des autres hommes. En dépit du langage courant, c’est le n
8201
autres hommes. En dépit du langage courant, c’est
le
normal qui est exceptionnel. Ce sont les cas d’ordre, de paix et de r
8202
nt, c’est le normal qui est exceptionnel. Ce sont
les
cas d’ordre, de paix et de raison qui doivent nous étonner quand ils
8203
t le normal qui est exceptionnel. Ce sont les cas
d’
ordre, de paix et de raison qui doivent nous étonner quand ils paraiss
8204
al qui est exceptionnel. Ce sont les cas d’ordre,
de
paix et de raison qui doivent nous étonner quand ils paraissent, phén
8205
exceptionnel. Ce sont les cas d’ordre, de paix et
de
raison qui doivent nous étonner quand ils paraissent, phénomènes haut
8206
hautement improbables, très rarement observés sur
la
planète, et que la presse devrait mettre en vedette, au lieu de nous
8207
es, très rarement observés sur la planète, et que
la
presse devrait mettre en vedette, au lieu de nous rebattre les oreill
8208
vrait mettre en vedette, au lieu de nous rebattre
les
oreilles du train-train du désordre universel. Donc les Suisses que j
8209
eilles du train-train du désordre universel. Donc
les
Suisses que je vois en troisième classe offrent l’image de l’homme sû
8210
s Suisses que je vois en troisième classe offrent
l’
image de l’homme sûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de ma
8211
s que je vois en troisième classe offrent l’image
de
l’homme sûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu
8212
ue je vois en troisième classe offrent l’image de
l’
homme sûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’ép
8213
n troisième classe offrent l’image de l’homme sûr
de
son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les
8214
asse offrent l’image de l’homme sûr de son monde.
D’
où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sens
8215
e sûr de son monde. D’où vient alors cette espèce
de
malaise qu’éprouvent les étrangers sensibles lorsqu’ils prennent plac
8216
vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent
les
étrangers sensibles lorsqu’ils prennent place dans nos trains locaux
8217
orsqu’ils prennent place dans nos trains locaux ?
L’
expérience de la vie new-yorkaise, où personne ne vous voit jamais, me
8218
nnent place dans nos trains locaux ? L’expérience
de
la vie new-yorkaise, où personne ne vous voit jamais, me propose par
8219
nt place dans nos trains locaux ? L’expérience de
la
vie new-yorkaise, où personne ne vous voit jamais, me propose par con
8220
en somme, inconsciemment, comme si notre système
de
sécurité devait être à chaque instant vérifié, mis au point, méticule
8221
méticuleusement nettoyé des moindres suggestions
de
bizarrerie ou de virtuelle indiscipline que peuvent représenter une c
8222
nettoyé des moindres suggestions de bizarrerie ou
de
virtuelle indiscipline que peuvent représenter une cravate insolente,
8223
sation à voix trop haute, une semelle appuyée sur
le
banc, quelque geste imprévu, un air, un rien. L’indiscrétion du regar
8224
le banc, quelque geste imprévu, un air, un rien.
L’
indiscrétion du regard suisse me surprend à chacun de mes retours. Com
8225
ndiscrétion du regard suisse me surprend à chacun
de
mes retours. Comment décrire et comment justifier l’espèce particuliè
8226
mes retours. Comment décrire et comment justifier
l’
espèce particulière d’irritation que provoquent ces regards apparemmen
8227
écrire et comment justifier l’espèce particulière
d’
irritation que provoquent ces regards apparemment timides mais directs
8228
ieux et comme choqués par on ne sait quoi… ? Vous
les
soutenez d’abord avec curiosité, puis vous trouvez que cela suffit, m
8229
ement ne se détournent qu’avec cet air exaspérant
de
celui qui renonce à comprendre… Ah ! mais il faut y être pour sentir
8230
l faut y être pour sentir et pour réagir comme je
le
dis. Dès que je m’éloigne un peu, l’indulgence me reprend. Tout compt
8231
gir comme je le dis. Dès que je m’éloigne un peu,
l’
indulgence me reprend. Tout compte fait je leur donne raison. Quand on
8232
ompte fait je leur donne raison. Quand on possède
la
pax helvetica, on ne saurait se montrer trop vigilant, je veux dire t
8233
éfiant et même intolérant. Qu’ils aient seulement
l’
air étonnés suppose déjà beaucoup de retenue… À propos de cette pax he
8234
pu lire il y a quelques semaines, punaisé près de
la
porte du balcon dans une chambre d’hôtel des bords du lac Léman : « A
8235
naisé près de la porte du balcon dans une chambre
d’
hôtel des bords du lac Léman : « Afin d’éviter tout bruit inutile, la
8236
u lac Léman : « Afin d’éviter tout bruit inutile,
la
direction de l’hôtel prie sa clientèle de ne pas donner à manger aux
8237
« Afin d’éviter tout bruit inutile, la direction
de
l’hôtel prie sa clientèle de ne pas donner à manger aux mouettes. » C
8238
Afin d’éviter tout bruit inutile, la direction de
l’
hôtel prie sa clientèle de ne pas donner à manger aux mouettes. » C’ét
8239
nutile, la direction de l’hôtel prie sa clientèle
de
ne pas donner à manger aux mouettes. » C’était l’été des expériences
8240
de ne pas donner à manger aux mouettes. » C’était
l’
été des expériences de Bikini. Dans les « secondes » règne la gravité
8241
ger aux mouettes. » C’était l’été des expériences
de
Bikini. Dans les « secondes » règne la gravité du commerce et de l’in
8242
. » C’était l’été des expériences de Bikini. Dans
les
« secondes » règne la gravité du commerce et de l’industrie. L’authen
8243
xpériences de Bikini. Dans les « secondes » règne
la
gravité du commerce et de l’industrie. L’authentique usager de cette
8244
les « secondes » règne la gravité du commerce et
de
l’industrie. L’authentique usager de cette classe n’est pas curieux,
8245
s « secondes » règne la gravité du commerce et de
l’
industrie. L’authentique usager de cette classe n’est pas curieux, com
8246
» règne la gravité du commerce et de l’industrie.
L’
authentique usager de cette classe n’est pas curieux, comme les gens d
8247
commerce et de l’industrie. L’authentique usager
de
cette classe n’est pas curieux, comme les gens des troisièmes, des me
8248
e usager de cette classe n’est pas curieux, comme
les
gens des troisièmes, des menus incidents du trajet. On sent bien qu’i
8249
s menus incidents du trajet. On sent bien qu’il a
l’
habitude. On dirait qu’il s’installe dans son bureau, et sa pensée ne
8250
e vagabonde pas, reste enfermée dans sa serviette
de
cuir. Rien d’étonnant si le contrôleur distingue à première vue les r
8251
s, reste enfermée dans sa serviette de cuir. Rien
d’
étonnant si le contrôleur distingue à première vue les resquilleurs, c
8252
mée dans sa serviette de cuir. Rien d’étonnant si
le
contrôleur distingue à première vue les resquilleurs, ces jeunes gens
8253
tonnant si le contrôleur distingue à première vue
les
resquilleurs, ces jeunes gens excités qui prétendent ne pas payer de
8254
s jeunes gens excités qui prétendent ne pas payer
de
supplément parce qu’il n’y avait plus de place dans les troisièmes :
8255
as payer de supplément parce qu’il n’y avait plus
de
place dans les troisièmes : ils ont l’air trop contents d’être là, on
8256
pplément parce qu’il n’y avait plus de place dans
les
troisièmes : ils ont l’air trop contents d’être là, on les refoule. J
8257
dans les troisièmes : ils ont l’air trop contents
d’
être là, on les refoule. J’ai cru remarquer à ce propos que le peuple
8258
ièmes : ils ont l’air trop contents d’être là, on
les
refoule. J’ai cru remarquer à ce propos que le peuple suisse paraît d
8259
n les refoule. J’ai cru remarquer à ce propos que
le
peuple suisse paraît de plus en plus enclin à respecter le velours gr
8260
suisse paraît de plus en plus enclin à respecter
le
velours gris et dru des secondes : il a tort, c’est la classe vulgair
8261
lours gris et dru des secondes : il a tort, c’est
la
classe vulgaire. Des jeunes femmes aux moues insolentes, vêtues comme
8262
s aux moues insolentes, vêtues comme des réclames
de
magazine, discutent avec un accent révoltant le prix de leurs nylons
8263
s de magazine, discutent avec un accent révoltant
le
prix de leurs nylons ou de cette Cadillac promise, affirment-elles, p
8264
azine, discutent avec un accent révoltant le prix
de
leurs nylons ou de cette Cadillac promise, affirment-elles, par le je
8265
ec un accent révoltant le prix de leurs nylons ou
de
cette Cadillac promise, affirment-elles, par le jeune mâle placide qu
8266
u de cette Cadillac promise, affirment-elles, par
le
jeune mâle placide qui leur fait face, mi-flatté, mi-gêné. Je me sens
8267
e sens devenir réactionnaire, mieux vaut regagner
les
troisièmes. Mais il faut traverser un couloir de premières. Et je m’a
8268
les troisièmes. Mais il faut traverser un couloir
de
premières. Et je m’arrête, fasciné. Un vieux monsieur en noir, au col
8269
être un évêque anglican, somnole. En face de lui,
la
beauté même, « ô toi que j’eusse aimée », sa fille sans doute, fume e
8270
is que les premières étaient vides. C’était vrai,
les
enfants voient juste. Ces gens traversent le pays comme s’il n’exista
8271
ai, les enfants voient juste. Ces gens traversent
le
pays comme s’il n’existait pas, ils vont plus loin. Ces passagers de
8272
n’existait pas, ils vont plus loin. Ces passagers
de
première classe, en Suisse, je les nomme les Imperméables. Ils traver
8273
. Ces passagers de première classe, en Suisse, je
les
nomme les Imperméables. Ils traversent et passent, et rien ne les tou
8274
agers de première classe, en Suisse, je les nomme
les
Imperméables. Ils traversent et passent, et rien ne les touche. Ce so
8275
perméables. Ils traversent et passent, et rien ne
les
touche. Ce sont aussi, et pour la même raison, des Transparents. (Ave
8276
nt, et rien ne les touche. Ce sont aussi, et pour
la
même raison, des Transparents. (Avez-vous remarqué que les trains qui
8277
raison, des Transparents. (Avez-vous remarqué que
les
trains qui vous croisent sont transparents s’ils vont très vite ? On
8278
t transparents s’ils vont très vite ? On ne cesse
de
voir le paysage au travers.) Ils appartiennent au vaste monde dont je
8279
arents s’ils vont très vite ? On ne cesse de voir
le
paysage au travers.) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais
8280
rêvais avec fièvre, à 12 ans, quand je lisais sur
les
longs wagons bruns qui s’engouffraient au tunnel du Gothard : Amsterd
8281
terdam-Köln-Olten-Venezia-Zagreb-Bucuresti. Voilà
la
Suisse en raccourci, telle que je l’aime : croisement des traditions
8282
resti. Voilà la Suisse en raccourci, telle que je
l’
aime : croisement des traditions locales les plus touchantes et des ex
8283
que je l’aime : croisement des traditions locales
les
plus touchantes et des express européens, petits trajets portés sur l
8284
des express européens, petits trajets portés sur
les
axes du monde. Quel ennui, ces secondes entre les deux ! Portrait
8285
les axes du monde. Quel ennui, ces secondes entre
les
deux ! Portrait du Suisse moyen Eh bien, depuis que j’écrivais
8286
ues les premières, chassant mes rêves, tandis que
les
troisièmes étaient promues aux banquettes de cuir ou de reps. Il n’y
8287
que les troisièmes étaient promues aux banquettes
de
cuir ou de reps. Il n’y a plus que deux classes en Suisse, celle des
8288
isièmes étaient promues aux banquettes de cuir ou
de
reps. Il n’y a plus que deux classes en Suisse, celle des riches et c
8289
ches. On a supprimé celle des pauvres. Comme dans
les
autres trains de l’Europe ? me dira-t-on. Mais ici, cela traduit la r
8290
é celle des pauvres. Comme dans les autres trains
de
l’Europe ? me dira-t-on. Mais ici, cela traduit la réalité sociale. N
8291
elle des pauvres. Comme dans les autres trains de
l’
Europe ? me dira-t-on. Mais ici, cela traduit la réalité sociale. Non
8292
e l’Europe ? me dira-t-on. Mais ici, cela traduit
la
réalité sociale. Non seulement parce que la misère est en principe él
8293
aduit la réalité sociale. Non seulement parce que
la
misère est en principe éliminée, mais parce que les Suisses sont plus
8294
a misère est en principe éliminée, mais parce que
les
Suisses sont plus réellement moyens que « l’homme moyen » des autres
8295
que les Suisses sont plus réellement moyens que «
l’
homme moyen » des autres peuples, support ou résultat fictif des stati
8296
es statistiques. Voilà qui surprendra, s’agissant
d’
un pays exceptionnellement composite : vingt-cinq États distincts (quo
8297
majeures et trente-six sectes, je ne sais combien
de
races variablement mêlées et de dialectes jalousement cultivés — et c
8298
e ne sais combien de races variablement mêlées et
de
dialectes jalousement cultivés — et cela fait beaucoup de combinaison
8299
fameuses diversités dans cette moyenne qui semble
les
nier ? Réponse : cette moyenne n’est pas née de la fusion des diversi
8300
les nier ? Réponse : cette moyenne n’est pas née
de
la fusion des diversités, encore moins de leur mélange dans chaque in
8301
s nier ? Réponse : cette moyenne n’est pas née de
la
fusion des diversités, encore moins de leur mélange dans chaque indiv
8302
pas née de la fusion des diversités, encore moins
de
leur mélange dans chaque individu, mais de leur libre multiplicité, d
8303
moins de leur mélange dans chaque individu, mais
de
leur libre multiplicité, distribuée sur tout le territoire, et d’une
8304
s de leur libre multiplicité, distribuée sur tout
le
territoire, et d’une même attitude d’intime approbation à l’égard d’u
8305
ltiplicité, distribuée sur tout le territoire, et
d’
une même attitude d’intime approbation à l’égard d’un régime qui perme
8306
ée sur tout le territoire, et d’une même attitude
d’
intime approbation à l’égard d’un régime qui permet à chacun de rester
8307
obation à l’égard d’un régime qui permet à chacun
de
rester soi-même où qu’il vive, à droits égaux mais à charge de respec
8308
-même où qu’il vive, à droits égaux mais à charge
de
respect pour les coutumes locales et leurs compartiments. La moyenne
8309
ive, à droits égaux mais à charge de respect pour
les
coutumes locales et leurs compartiments. La moyenne suisse est l’expr
8310
pour les coutumes locales et leurs compartiments.
La
moyenne suisse est l’expression d’un contentement presque unanime, d’
8311
les et leurs compartiments. La moyenne suisse est
l’
expression d’un contentement presque unanime, d’une longue absence de
8312
compartiments. La moyenne suisse est l’expression
d’
un contentement presque unanime, d’une longue absence de conflits dram
8313
t l’expression d’un contentement presque unanime,
d’
une longue absence de conflits dramatiques et de la prospérité qui en
8314
ontentement presque unanime, d’une longue absence
de
conflits dramatiques et de la prospérité qui en a pu résulter. Pas de
8315
, d’une longue absence de conflits dramatiques et
de
la prospérité qui en a pu résulter. Pas de moyenne réelle dans les pa
8316
’une longue absence de conflits dramatiques et de
la
prospérité qui en a pu résulter. Pas de moyenne réelle dans les pays
8317
ues et de la prospérité qui en a pu résulter. Pas
de
moyenne réelle dans les pays où une faction, une Église, une classe a
8318
qui en a pu résulter. Pas de moyenne réelle dans
les
pays où une faction, une Église, une classe a tenté d’imposer ses règ
8319
ys où une faction, une Église, une classe a tenté
d’
imposer ses règles, provoquant la violence et fixant pour longtemps d’
8320
e classe a tenté d’imposer ses règles, provoquant
la
violence et fixant pour longtemps d’irréductibles discordances et des
8321
, provoquant la violence et fixant pour longtemps
d’
irréductibles discordances et des disparités extrêmes dans les manière
8322
bles discordances et des disparités extrêmes dans
les
manières de vivre, de croire et de juger. La liberté de rester divers
8323
nces et des disparités extrêmes dans les manières
de
vivre, de croire et de juger. La liberté de rester divers rapproche,
8324
s disparités extrêmes dans les manières de vivre,
de
croire et de juger. La liberté de rester divers rapproche, les décret
8325
extrêmes dans les manières de vivre, de croire et
de
juger. La liberté de rester divers rapproche, les décrets d’uniformit
8326
ans les manières de vivre, de croire et de juger.
La
liberté de rester divers rapproche, les décrets d’uniformité divisent
8327
ières de vivre, de croire et de juger. La liberté
de
rester divers rapproche, les décrets d’uniformité divisent. On parle
8328
de juger. La liberté de rester divers rapproche,
les
décrets d’uniformité divisent. On parle toujours de la Suisse comme d
8329
a liberté de rester divers rapproche, les décrets
d’
uniformité divisent. On parle toujours de la Suisse comme d’une nation
8330
décrets d’uniformité divisent. On parle toujours
de
la Suisse comme d’une nation « une et diverse ». Il faut voir qu’elle
8331
crets d’uniformité divisent. On parle toujours de
la
Suisse comme d’une nation « une et diverse ». Il faut voir qu’elle es
8332
té divisent. On parle toujours de la Suisse comme
d’
une nation « une et diverse ». Il faut voir qu’elle est une parce qu’e
8333
t voir qu’elle est une parce qu’elle est diverse.
Le
goût du juste milieu, le sens du compromis, l’attrait de la moyenne e
8334
rce qu’elle est diverse. Le goût du juste milieu,
le
sens du compromis, l’attrait de la moyenne et son revers qui est la p
8335
e. Le goût du juste milieu, le sens du compromis,
l’
attrait de la moyenne et son revers qui est la peur de différer, le co
8336
du juste milieu, le sens du compromis, l’attrait
de
la moyenne et son revers qui est la peur de différer, le conformisme,
8337
juste milieu, le sens du compromis, l’attrait de
la
moyenne et son revers qui est la peur de différer, le conformisme, so
8338
is, l’attrait de la moyenne et son revers qui est
la
peur de différer, le conformisme, sont les vertus et les défauts typi
8339
trait de la moyenne et son revers qui est la peur
de
différer, le conformisme, sont les vertus et les défauts typiques qu’
8340
oyenne et son revers qui est la peur de différer,
le
conformisme, sont les vertus et les défauts typiques qu’appelle la to
8341
qui est la peur de différer, le conformisme, sont
les
vertus et les défauts typiques qu’appelle la tolérance fédéraliste.
8342
r de différer, le conformisme, sont les vertus et
les
défauts typiques qu’appelle la tolérance fédéraliste. Enquêtes socio
8343
ont les vertus et les défauts typiques qu’appelle
la
tolérance fédéraliste. Enquêtes sociologiques, études d’opinion et a
8344
ance fédéraliste. Enquêtes sociologiques, études
d’
opinion et analyse des votations se recoupent d’une manière remarquabl
8345
s d’opinion et analyse des votations se recoupent
d’
une manière remarquable, et toutes nous donnent du Suisse moyen un por
8346
x Suisses parmi lesquels je vis, que je vois dans
la
rue, que j’entends dans les trains, avec lesquels j’ai fait mon servi
8347
vis, que je vois dans la rue, que j’entends dans
les
trains, avec lesquels j’ai fait mon service militaire ou que je renco
8348
fait mon service militaire ou que je rencontre à
l’
étranger, livrés aux joies inépuisables de la comparaison des niveaux
8349
ontre à l’étranger, livrés aux joies inépuisables
de
la comparaison des niveaux de vie. Ce sont des réalistes sans cynisme
8350
re à l’étranger, livrés aux joies inépuisables de
la
comparaison des niveaux de vie. Ce sont des réalistes sans cynisme. I
8351
joies inépuisables de la comparaison des niveaux
de
vie. Ce sont des réalistes sans cynisme. Ils acceptent leur condition
8352
leur condition, parce qu’ils en connaissent bien
les
données de faits et les impératifs concrets, et qu’ils la jugent au s
8353
ion, parce qu’ils en connaissent bien les données
de
faits et les impératifs concrets, et qu’ils la jugent au surplus sati
8354
u’ils en connaissent bien les données de faits et
les
impératifs concrets, et qu’ils la jugent au surplus satisfaisante. Un
8355
es de faits et les impératifs concrets, et qu’ils
la
jugent au surplus satisfaisante. Une enquête conduite par l’institut
8356
u surplus satisfaisante. Une enquête conduite par
l’
institut Gallup pendant l’été de 1963, dans six pays d’Europe et aux É
8357
ne enquête conduite par l’institut Gallup pendant
l’
été de 1963, dans six pays d’Europe et aux États-Unis, montre qu’ils s
8358
uête conduite par l’institut Gallup pendant l’été
de
1963, dans six pays d’Europe et aux États-Unis, montre qu’ils sont «
8359
titut Gallup pendant l’été de 1963, dans six pays
d’
Europe et aux États-Unis, montre qu’ils sont « en tête des gens heureu
8360
e qu’ils sont « en tête des gens heureux », comme
l’
écrit un journal français. Alors que 48 % seulement des Français se di
8361
ue 48 % seulement des Français se disent contents
de
leur niveau de vie, tandis que 38 % s’en plaignent et que 14 % n’en p
8362
ue 14 % n’en pensent rien, une majorité écrasante
de
88 % des Suisses trouvent que cela va très bien ainsi. Mais il y a mi
8363
que cela va très bien ainsi. Mais il y a mieux. À
la
question posée par un autre institut de sondage de l’opinion publique
8364
mieux. À la question posée par un autre institut
de
sondage de l’opinion publique : « D’une manière générale, diriez-vous
8365
a question posée par un autre institut de sondage
de
l’opinion publique : « D’une manière générale, diriez-vous que vous ê
8366
uestion posée par un autre institut de sondage de
l’
opinion publique : « D’une manière générale, diriez-vous que vous êtes
8367
tre institut de sondage de l’opinion publique : «
D’
une manière générale, diriez-vous que vous êtes très heureux, plutôt h
8368
6 % seulement, pas très heureux. (Reste 1 % pour
les
désespérés ou ceux que la question laisse froids.) Ce n’est pas que t
8369
ureux. (Reste 1 % pour les désespérés ou ceux que
la
question laisse froids.) Ce n’est pas que tout soit parfait dans la m
8370
froids.) Ce n’est pas que tout soit parfait dans
la
meilleure des Suisses possibles, mais le monde a changé, et l’on s’ad
8371
ait dans la meilleure des Suisses possibles, mais
le
monde a changé, et l’on s’adapte à ses changements, loin de s’accroch
8372
des Suisses possibles, mais le monde a changé, et
l’
on s’adapte à ses changements, loin de s’accrocher aux recettes du pas
8373
ecettes du passé (sauf en politique étrangère) ou
de
se battre pour une utopie. Rien de moins révolutionnaire, mais rien n
8374
étrangère) ou de se battre pour une utopie. Rien
de
moins révolutionnaire, mais rien non plus de moins réactionnaire que
8375
Rien de moins révolutionnaire, mais rien non plus
de
moins réactionnaire que le Suisse moyen. Réformiste conservateur, il
8376
re, mais rien non plus de moins réactionnaire que
le
Suisse moyen. Réformiste conservateur, il évolue avec ténacité vers d
8377
ervateur, il évolue avec ténacité vers des formes
d’
organisation de l’économie et de la distribution des revenus que les s
8378
olue avec ténacité vers des formes d’organisation
de
l’économie et de la distribution des revenus que les socialistes d’an
8379
e avec ténacité vers des formes d’organisation de
l’
économie et de la distribution des revenus que les socialistes d’antan
8380
é vers des formes d’organisation de l’économie et
de
la distribution des revenus que les socialistes d’antan revendiquaien
8381
ers des formes d’organisation de l’économie et de
la
distribution des revenus que les socialistes d’antan revendiquaient s
8382
l’économie et de la distribution des revenus que
les
socialistes d’antan revendiquaient sans trop oser y croire, et que le
8383
e la distribution des revenus que les socialistes
d’
antan revendiquaient sans trop oser y croire, et que les patrons moder
8384
an revendiquaient sans trop oser y croire, et que
les
patrons modernes négocient posément avec des chefs syndicalistes très
8385
s chefs syndicalistes très avertis des conditions
de
la productivité. Le fonds commun sur lequel peuvent compter syndical
8386
hefs syndicalistes très avertis des conditions de
la
productivité. Le fonds commun sur lequel peuvent compter syndicalist
8387
très avertis des conditions de la productivité.
Le
fonds commun sur lequel peuvent compter syndicalistes, patrons et gou
8388
pter syndicalistes, patrons et gouvernants, c’est
le
goût du travail dont on a pu écrire qu’il est « le mode existentiel d
8389
e goût du travail dont on a pu écrire qu’il est «
le
mode existentiel des Suisses », la base de leurs rapports sociaux et
8390
re qu’il est « le mode existentiel des Suisses »,
la
base de leurs rapports sociaux et souvent le sens même de leur vie. D
8391
est « le mode existentiel des Suisses », la base
de
leurs rapports sociaux et souvent le sens même de leur vie. Dans le c
8392
s », la base de leurs rapports sociaux et souvent
le
sens même de leur vie. Dans le canton de Neuchâtel de mon enfance, co
8393
de leurs rapports sociaux et souvent le sens même
de
leur vie. Dans le canton de Neuchâtel de mon enfance, combien de fois
8394
sociaux et souvent le sens même de leur vie. Dans
le
canton de Neuchâtel de mon enfance, combien de fois n’ai-je pas lu ce
8395
souvent le sens même de leur vie. Dans le canton
de
Neuchâtel de mon enfance, combien de fois n’ai-je pas lu cette devise
8396
ens même de leur vie. Dans le canton de Neuchâtel
de
mon enfance, combien de fois n’ai-je pas lu cette devise gravée sur u
8397
ns le canton de Neuchâtel de mon enfance, combien
de
fois n’ai-je pas lu cette devise gravée sur une pierre tombale ou imp
8398
pierre tombale ou imprimée au bas d’un faire-part
de
décès, en lieu et place de l’habituel verset biblique : « Le travail
8399
bas d’un faire-part de décès, en lieu et place de
l’
habituel verset biblique : « Le travail fut sa vie. » C’est aussi « le
8400
n lieu et place de l’habituel verset biblique : «
Le
travail fut sa vie. » C’est aussi « leur seul mode de promotion », di
8401
ravail fut sa vie. » C’est aussi « leur seul mode
de
promotion », dit-on80, et sans doute en va-t-il vraiment ainsi pour l
8402
n80, et sans doute en va-t-il vraiment ainsi pour
l’
immense majorité. La coutume patricienne n’a guère laissé de traces qu
8403
n va-t-il vraiment ainsi pour l’immense majorité.
La
coutume patricienne n’a guère laissé de traces que dans quelques banq
8404
majorité. La coutume patricienne n’a guère laissé
de
traces que dans quelques banques privées ; le parti radical a perdu l
8405
ssé de traces que dans quelques banques privées ;
le
parti radical a perdu la puissance qu’il exerçait jusqu’aux débuts de
8406
elques banques privées ; le parti radical a perdu
la
puissance qu’il exerçait jusqu’aux débuts de ce siècle sur les nomina
8407
erdu la puissance qu’il exerçait jusqu’aux débuts
de
ce siècle sur les nominations dans la fonction publique, et nul autre
8408
qu’il exerçait jusqu’aux débuts de ce siècle sur
les
nominations dans la fonction publique, et nul autre parti ne l’a remp
8409
’aux débuts de ce siècle sur les nominations dans
la
fonction publique, et nul autre parti ne l’a remplacé ; peu ou point
8410
dans la fonction publique, et nul autre parti ne
l’
a remplacé ; peu ou point de grandes fortunes fondées sur un coup de c
8411
et nul autre parti ne l’a remplacé ; peu ou point
de
grandes fortunes fondées sur un coup de chance ; et les fils à papa n
8412
ou point de grandes fortunes fondées sur un coup
de
chance ; et les fils à papa ne se contentent pas de poser comme aille
8413
andes fortunes fondées sur un coup de chance ; et
les
fils à papa ne se contentent pas de poser comme ailleurs aux progress
8414
chance ; et les fils à papa ne se contentent pas
de
poser comme ailleurs aux progressistes, mais travaillent dur et passe
8415
marque par une grande stabilité professionnelle.
Le
Suisse s’expatrie facilement81 et passe sans nulle difficulté d’une c
8416
atrie facilement81 et passe sans nulle difficulté
d’
une commune ou d’un canton à l’autre, mais reste en général fidèle à s
8417
1 et passe sans nulle difficulté d’une commune ou
d’
un canton à l’autre, mais reste en général fidèle à son métier. Dire d
8418
, mais reste en général fidèle à son métier. Dire
d’
un homme qu’il a fait beaucoup de métiers est un éloge banal en Amériq
8419
en Amérique (où versatile veut dire habile, doué
de
nombreux talents, polyvalent) mais n’éveille guère en Suisse que de s
8420
s, polyvalent) mais n’éveille guère en Suisse que
de
sérieux soupçons sur la valeur morale du personnage. Les loisirs eux-
8421
eille guère en Suisse que de sérieux soupçons sur
la
valeur morale du personnage. Les loisirs eux-mêmes sont marqués par l
8422
ieux soupçons sur la valeur morale du personnage.
Les
loisirs eux-mêmes sont marqués par l’esprit d’efficacité qui fait du
8423
ersonnage. Les loisirs eux-mêmes sont marqués par
l’
esprit d’efficacité qui fait du Suisse un type extrême d’Occidental. «
8424
. Les loisirs eux-mêmes sont marqués par l’esprit
d’
efficacité qui fait du Suisse un type extrême d’Occidental. « Toutes l
8425
t d’efficacité qui fait du Suisse un type extrême
d’
Occidental. « Toutes les activités culturelles du Suisse, très importa
8426
du Suisse un type extrême d’Occidental. « Toutes
les
activités culturelles du Suisse, très importantes, participent en une
8427
une certaine manière du travail », observe encore
l’
enquête déjà citée. Lire, aller au théâtre, écouter des conférences es
8428
âtre, écouter des conférences est un devoir avant
d’
être un plaisir : devoir envers soi-même, car « il faut se cultiver »,
8429
l faut se maintenir en forme en faisant du ski ou
de
la gymnastique. Le plaisir pur, la gratuité ne s’avouent guère, se ch
8430
aut se maintenir en forme en faisant du ski ou de
la
gymnastique. Le plaisir pur, la gratuité ne s’avouent guère, se cherc
8431
en forme en faisant du ski ou de la gymnastique.
Le
plaisir pur, la gratuité ne s’avouent guère, se cherchent des prétext
8432
sant du ski ou de la gymnastique. Le plaisir pur,
la
gratuité ne s’avouent guère, se cherchent des prétextes et en trouven
8433
guère, se cherchent des prétextes et en trouvent
d’
excellents, mais il n’y a plus de gratuité. Dans L’Annuaire statistiqu
8434
s et en trouvent d’excellents, mais il n’y a plus
de
gratuité. Dans L’Annuaire statistique de la Suisse, publication très
8435
’excellents, mais il n’y a plus de gratuité. Dans
L’
Annuaire statistique de la Suisse, publication très officielle, sous l
8436
y a plus de gratuité. Dans L’Annuaire statistique
de
la Suisse, publication très officielle, sous la rubrique « Budget de
8437
plus de gratuité. Dans L’Annuaire statistique de
la
Suisse, publication très officielle, sous la rubrique « Budget de mén
8438
e de la Suisse, publication très officielle, sous
la
rubrique « Budget de ménages », je trouve ce poste : « Instruction, d
8439
cation très officielle, sous la rubrique « Budget
de
ménages », je trouve ce poste : « Instruction, distraction ». C’est «
8440
action ». C’est « Culture et loisirs » en France,
la
nuance est significative. Quant au goût de la simplicité, affiché jus
8441
rance, la nuance est significative. Quant au goût
de
la simplicité, affiché jusqu’à la manie ou parfois au défi, il caract
8442
ce, la nuance est significative. Quant au goût de
la
simplicité, affiché jusqu’à la manie ou parfois au défi, il caractéri
8443
. Quant au goût de la simplicité, affiché jusqu’à
la
manie ou parfois au défi, il caractérisait les Suisses bien avant l’è
8444
u’à la manie ou parfois au défi, il caractérisait
les
Suisses bien avant l’ère industrielle utilitaire, et même bien avant
8445
au défi, il caractérisait les Suisses bien avant
l’
ère industrielle utilitaire, et même bien avant la Réforme, mais il es
8446
l’ère industrielle utilitaire, et même bien avant
la
Réforme, mais il est en symbiose avec elles, et s’en nourrit autant q
8447
en nourrit autant qu’il explique leur succès dans
la
majorité de nos cantons. « Simplifions », « C’est plus simple ainsi »
8448
utant qu’il explique leur succès dans la majorité
de
nos cantons. « Simplifions », « C’est plus simple ainsi », « Rassurez
8449
assurez-vous, ce sera très simple » sont des mots
de
passe de la vie quotidienne du bourgeois et surtout de son épouse. To
8450
ous, ce sera très simple » sont des mots de passe
de
la vie quotidienne du bourgeois et surtout de son épouse. Tout ce qui
8451
, ce sera très simple » sont des mots de passe de
la
vie quotidienne du bourgeois et surtout de son épouse. Tout ce qui es
8452
sse de la vie quotidienne du bourgeois et surtout
de
son épouse. Tout ce qui est compliqué est vaguement immoral : l’art b
8453
Tout ce qui est compliqué est vaguement immoral :
l’
art baroque en particulier, dont tant de chefs-d’œuvre pourtant, comme
8454
ulier, dont tant de chefs-d’œuvre pourtant, comme
l’
immense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et
8455
’œuvre pourtant, comme l’immense abbaye princière
d’
Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de la campagne
8456
t, comme l’immense abbaye princière d’Einsiedeln,
la
cathédrale de Saint-Gall et les églises de la campagne lucernoise, Be
8457
ense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale
de
Saint-Gall et les églises de la campagne lucernoise, Beromünster, Ett
8458
ière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et
les
églises de la campagne lucernoise, Beromünster, Ettiswill ou Sursee,
8459
edeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises
de
la campagne lucernoise, Beromünster, Ettiswill ou Sursee, font une de
8460
ln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de
la
campagne lucernoise, Beromünster, Ettiswill ou Sursee, font une des g
8461
ünster, Ettiswill ou Sursee, font une des gloires
de
ce pays. C’est la Suisse primitive qui a produit tout cela, pendant l
8462
ou Sursee, font une des gloires de ce pays. C’est
la
Suisse primitive qui a produit tout cela, pendant l’époque patricienn
8463
Suisse primitive qui a produit tout cela, pendant
l’
époque patricienne, très mal vue. La Suisse moderne, puritaine et tech
8464
cela, pendant l’époque patricienne, très mal vue.
La
Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie de la dépense autant
8465
a Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie
de
la dépense autant que de l’apparat, et même des majuscules typographi
8466
uisse moderne, puritaine et technique, ennemie de
la
dépense autant que de l’apparat, et même des majuscules typographique
8467
ne et technique, ennemie de la dépense autant que
de
l’apparat, et même des majuscules typographiques (voir l’école graphi
8468
et technique, ennemie de la dépense autant que de
l’
apparat, et même des majuscules typographiques (voir l’école graphique
8469
arat, et même des majuscules typographiques (voir
l’
école graphique de Zurich), se sent complètement dépaysée dans ces san
8470
majuscules typographiques (voir l’école graphique
de
Zurich), se sent complètement dépaysée dans ces sanctuaires où l’or e
8471
ent complètement dépaysée dans ces sanctuaires où
l’
or est gaspillé sur des stucs boursouflés et qui manquent de sérieux…
8472
aspillé sur des stucs boursouflés et qui manquent
de
sérieux… Et cela conduit à poser la question des critères moraux du S
8473
ères moraux du Suisse moyen. Sont-ils encore ceux
de
sa religion, ou déjà ceux de l’utilitarisme que certains jugent inhér
8474
Sont-ils encore ceux de sa religion, ou déjà ceux
de
l’utilitarisme que certains jugent inhérent à la nouvelle civilisatio
8475
t-ils encore ceux de sa religion, ou déjà ceux de
l’
utilitarisme que certains jugent inhérent à la nouvelle civilisation d
8476
de l’utilitarisme que certains jugent inhérent à
la
nouvelle civilisation de l’Occident — celle que le monde entier lui a
8477
rtains jugent inhérent à la nouvelle civilisation
de
l’Occident — celle que le monde entier lui attribue désormais, lui re
8478
ins jugent inhérent à la nouvelle civilisation de
l’
Occident — celle que le monde entier lui attribue désormais, lui repro
8479
a nouvelle civilisation de l’Occident — celle que
le
monde entier lui attribue désormais, lui reproche vertueusement et s’
8480
sormais, lui reproche vertueusement et s’empresse
d’
imiter ? La tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie le
8481
i reproche vertueusement et s’empresse d’imiter ?
La
tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions
8482
ertueusement et s’empresse d’imiter ? La tournure
d’
esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce genre
8483
re d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie
les
questions de ce genre. Il est peut-être encore plus difficile d’y rép
8484
ciologique du xxe siècle multiplie les questions
de
ce genre. Il est peut-être encore plus difficile d’y répondre dans le
8485
ce genre. Il est peut-être encore plus difficile
d’
y répondre dans le cas de la Suisse que dans celui des États-Unis par
8486
peut-être encore plus difficile d’y répondre dans
le
cas de la Suisse que dans celui des États-Unis par exemple82. Car la
8487
re encore plus difficile d’y répondre dans le cas
de
la Suisse que dans celui des États-Unis par exemple82. Car la Suisse
8488
encore plus difficile d’y répondre dans le cas de
la
Suisse que dans celui des États-Unis par exemple82. Car la Suisse res
8489
que dans celui des États-Unis par exemple82. Car
la
Suisse reste tributaire dans son ensemble d’une certaine éthique prot
8490
Car la Suisse reste tributaire dans son ensemble
d’
une certaine éthique protestante, qui ne sépare point la vertu de l’ef
8491
certaine éthique protestante, qui ne sépare point
la
vertu de l’effort ni la valeur d’une action du mérite moral de son au
8492
éthique protestante, qui ne sépare point la vertu
de
l’effort ni la valeur d’une action du mérite moral de son auteur. D’o
8493
ique protestante, qui ne sépare point la vertu de
l’
effort ni la valeur d’une action du mérite moral de son auteur. D’où i
8494
ante, qui ne sépare point la vertu de l’effort ni
la
valeur d’une action du mérite moral de son auteur. D’où il résulte, p
8495
ne sépare point la vertu de l’effort ni la valeur
d’
une action du mérite moral de son auteur. D’où il résulte, par exemple
8496
’effort ni la valeur d’une action du mérite moral
de
son auteur. D’où il résulte, par exemple, que le goût du travail corr
8497
aleur d’une action du mérite moral de son auteur.
D’
où il résulte, par exemple, que le goût du travail correspond chez le
8498
de son auteur. D’où il résulte, par exemple, que
le
goût du travail correspond chez le Suisse moyen à une exigence morale
8499
r exemple, que le goût du travail correspond chez
le
Suisse moyen à une exigence morale plutôt qu’au seul désir de gagner
8500
yen à une exigence morale plutôt qu’au seul désir
de
gagner davantage. La paresse est une déficience, et non le signe éven
8501
rale plutôt qu’au seul désir de gagner davantage.
La
paresse est une déficience, et non le signe éventuel d’une sagesse li
8502
davantage. La paresse est une déficience, et non
le
signe éventuel d’une sagesse libérée des contingences. Je ne connais
8503
esse est une déficience, et non le signe éventuel
d’
une sagesse libérée des contingences. Je ne connais pas d’autre pays o
8504
gesse libérée des contingences. Je ne connais pas
d’
autre pays où l’on pourrait poser au citoyen moyen cette question qui
8505
s contingences. Je ne connais pas d’autre pays où
l’
on pourrait poser au citoyen moyen cette question qui figure dans l’en
8506
r au citoyen moyen cette question qui figure dans
l’
enquête intitulée Un jour en Suisse : « Estimez-vous qu’on peut être u
8507
t être un bon Suisse et se lever à 9 heures ? » À
l’
origine du devoir et du goût de se lever tôt pour travailler, il y a l
8508
r à 9 heures ? » À l’origine du devoir et du goût
de
se lever tôt pour travailler, il y a la Bible autant que la coutume p
8509
t du goût de se lever tôt pour travailler, il y a
la
Bible autant que la coutume paysanne et bien plus que l’utilitarisme.
8510
r tôt pour travailler, il y a la Bible autant que
la
coutume paysanne et bien plus que l’utilitarisme. Il y a d’abord la b
8511
e autant que la coutume paysanne et bien plus que
l’
utilitarisme. Il y a d’abord la bonne conscience, bien plus que le sen
8512
e et bien plus que l’utilitarisme. Il y a d’abord
la
bonne conscience, bien plus que le sens du rendement objectif : car,
8513
Il y a d’abord la bonne conscience, bien plus que
le
sens du rendement objectif : car, ainsi que l’a bien dit une mauvaise
8514
ue le sens du rendement objectif : car, ainsi que
l’
a bien dit une mauvaise langue, le Suisse se lève tôt, mais il se réve
8515
car, ainsi que l’a bien dit une mauvaise langue,
le
Suisse se lève tôt, mais il se réveille tard. Mais qu’en est-il d’aut
8516
rd. Mais qu’en est-il d’autres domaines critiques
de
l’existence morale en Occident : la sexualité, le mariage ? Les ancie
8517
Mais qu’en est-il d’autres domaines critiques de
l’
existence morale en Occident : la sexualité, le mariage ? Les anciens
8518
nes critiques de l’existence morale en Occident :
la
sexualité, le mariage ? Les anciens Suisses, au temps des Ligues, n’é
8519
de l’existence morale en Occident : la sexualité,
le
mariage ? Les anciens Suisses, au temps des Ligues, n’étaient pas moi
8520
e morale en Occident : la sexualité, le mariage ?
Les
anciens Suisses, au temps des Ligues, n’étaient pas moins connus pour
8521
temps des Ligues, n’étaient pas moins connus pour
la
licence de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs prin
8522
igues, n’étaient pas moins connus pour la licence
de
leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs principes. Les
8523
ns connus pour la licence de leurs mœurs que pour
l’
austérité patriarcale de leurs principes. Les chroniques illustrées d’
8524
e de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale
de
leurs principes. Les chroniques illustrées d’Urs Graf, les descriptio
8525
pour l’austérité patriarcale de leurs principes.
Les
chroniques illustrées d’Urs Graf, les descriptions des bains de Bade,
8526
ale de leurs principes. Les chroniques illustrées
d’
Urs Graf, les descriptions des bains de Bade, « jardin de volupté de l
8527
principes. Les chroniques illustrées d’Urs Graf,
les
descriptions des bains de Bade, « jardin de volupté de l’Europe », le
8528
illustrées d’Urs Graf, les descriptions des bains
de
Bade, « jardin de volupté de l’Europe », les récits de Casanova, les
8529
raf, les descriptions des bains de Bade, « jardin
de
volupté de l’Europe », les récits de Casanova, les lettres de Roussea
8530
scriptions des bains de Bade, « jardin de volupté
de
l’Europe », les récits de Casanova, les lettres de Rousseau, et plus
8531
iptions des bains de Bade, « jardin de volupté de
l’
Europe », les récits de Casanova, les lettres de Rousseau, et plus tar
8532
bains de Bade, « jardin de volupté de l’Europe »,
les
récits de Casanova, les lettres de Rousseau, et plus tard les indigna
8533
de, « jardin de volupté de l’Europe », les récits
de
Casanova, les lettres de Rousseau, et plus tard les indignations de J
8534
de volupté de l’Europe », les récits de Casanova,
les
lettres de Rousseau, et plus tard les indignations de Jeremias Gotthe
8535
e l’Europe », les récits de Casanova, les lettres
de
Rousseau, et plus tard les indignations de Jeremias Gotthelf contre l
8536
e Casanova, les lettres de Rousseau, et plus tard
les
indignations de Jeremias Gotthelf contre les mœurs des paysans bernoi
8537
ettres de Rousseau, et plus tard les indignations
de
Jeremias Gotthelf contre les mœurs des paysans bernois (qui loin d’ex
8538
tard les indignations de Jeremias Gotthelf contre
les
mœurs des paysans bernois (qui loin d’exiger d’une jeune fille la pre
8539
lf contre les mœurs des paysans bernois (qui loin
d’
exiger d’une jeune fille la preuve de sa virginité attendaient au cont
8540
les mœurs des paysans bernois (qui loin d’exiger
d’
une jeune fille la preuve de sa virginité attendaient au contraire, po
8541
sans bernois (qui loin d’exiger d’une jeune fille
la
preuve de sa virginité attendaient au contraire, pour l’épouser, la p
8542
is (qui loin d’exiger d’une jeune fille la preuve
de
sa virginité attendaient au contraire, pour l’épouser, la preuve qu’e
8543
ve de sa virginité attendaient au contraire, pour
l’
épouser, la preuve qu’elle pouvait être mère), cent témoignages concor
8544
rginité attendaient au contraire, pour l’épouser,
la
preuve qu’elle pouvait être mère), cent témoignages concordants décri
8545
e gaillarde, rustique et soldatesque, qui préfère
la
virtù à la vertu. Le réveil religieux succédant au piétisme, l’avènem
8546
, rustique et soldatesque, qui préfère la virtù à
la
vertu. Le réveil religieux succédant au piétisme, l’avènement de la b
8547
et soldatesque, qui préfère la virtù à la vertu.
Le
réveil religieux succédant au piétisme, l’avènement de la bourgeoisie
8548
vertu. Le réveil religieux succédant au piétisme,
l’
avènement de la bourgeoisie et l’école ont changé tout cela. Comme par
8549
veil religieux succédant au piétisme, l’avènement
de
la bourgeoisie et l’école ont changé tout cela. Comme partout en Euro
8550
l religieux succédant au piétisme, l’avènement de
la
bourgeoisie et l’école ont changé tout cela. Comme partout en Europe,
8551
ant au piétisme, l’avènement de la bourgeoisie et
l’
école ont changé tout cela. Comme partout en Europe, pendant le xixe
8552
hangé tout cela. Comme partout en Europe, pendant
le
xixe siècle, la notion de péché s’est vue assimilée avant tout à cel
8553
Comme partout en Europe, pendant le xixe siècle,
la
notion de péché s’est vue assimilée avant tout à celle de luxure, ou,
8554
out en Europe, pendant le xixe siècle, la notion
de
péché s’est vue assimilée avant tout à celle de luxure, ou, pour rest
8555
n de péché s’est vue assimilée avant tout à celle
de
luxure, ou, pour rester conforme au langage des pasteurs, à l’« impur
8556
, pour rester conforme au langage des pasteurs, à
l’
« impureté », péril majeur pour l’âme et parfois pour le corps. Cette
8557
des pasteurs, à l’« impureté », péril majeur pour
l’
âme et parfois pour le corps. Cette préoccupation quelque peu obsédant
8558
pureté », péril majeur pour l’âme et parfois pour
le
corps. Cette préoccupation quelque peu obsédante assombrit la prédica
8559
tte préoccupation quelque peu obsédante assombrit
la
prédication pendant un siècle. Il est d’autant plus remarquable que l
8560
ssombrit la prédication pendant un siècle. Il est
d’
autant plus remarquable que le Suisse moyen formé à cette école ne soi
8561
t un siècle. Il est d’autant plus remarquable que
le
Suisse moyen formé à cette école ne soit pas devenu le révolté qu’on
8562
isse moyen formé à cette école ne soit pas devenu
le
révolté qu’on serait tenté d’imaginer, et que les Églises soient aujo
8563
ne soit pas devenu le révolté qu’on serait tenté
d’
imaginer, et que les Églises soient aujourd’hui plus vivantes qu’hier.
8564
le révolté qu’on serait tenté d’imaginer, et que
les
Églises soient aujourd’hui plus vivantes qu’hier. Les nouvelles génér
8565
Églises soient aujourd’hui plus vivantes qu’hier.
Les
nouvelles générations me paraissent tranquillement libérées de la han
8566
générations me paraissent tranquillement libérées
de
la hantise du « péché », et les pasteurs actuels aussi. D’où l’on pou
8567
érations me paraissent tranquillement libérées de
la
hantise du « péché », et les pasteurs actuels aussi. D’où l’on pourra
8568
uillement libérées de la hantise du « péché », et
les
pasteurs actuels aussi. D’où l’on pourrait déduire d’une part que les
8569
tise du « péché », et les pasteurs actuels aussi.
D’
où l’on pourrait déduire d’une part que les exigences de la chair étai
8570
du « péché », et les pasteurs actuels aussi. D’où
l’
on pourrait déduire d’une part que les exigences de la chair étaient b
8571
aussi. D’où l’on pourrait déduire d’une part que
les
exigences de la chair étaient bien fortes en ce pays pour que la reli
8572
’on pourrait déduire d’une part que les exigences
de
la chair étaient bien fortes en ce pays pour que la religion dût cons
8573
pourrait déduire d’une part que les exigences de
la
chair étaient bien fortes en ce pays pour que la religion dût consacr
8574
la chair étaient bien fortes en ce pays pour que
la
religion dût consacrer tant d’efforts à les refréner ; d’autre part,
8575
n ce pays pour que la religion dût consacrer tant
d’
efforts à les refréner ; d’autre part, que la religion devait exercer
8576
ur que la religion dût consacrer tant d’efforts à
les
refréner ; d’autre part, que la religion devait exercer un empire bie
8577
tant d’efforts à les refréner ; d’autre part, que
la
religion devait exercer un empire bien puissant pour que ses discipli
8578
s aussi communément et sans plus de rébellion que
de
désaffection. D’autres indices viennent-ils corroborer cette conclusi
8579
e conclusion ? Nous en trouverons sans doute dans
les
enquêtes en cours sur le régime de la censure et l’état du mariage en
8580
uverons sans doute dans les enquêtes en cours sur
le
régime de la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des p
8581
ns doute dans les enquêtes en cours sur le régime
de
la censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publication
8582
doute dans les enquêtes en cours sur le régime de
la
censure et l’état du mariage en Suisse. La censure des publications n
8583
enquêtes en cours sur le régime de la censure et
l’
état du mariage en Suisse. La censure des publications n’est officiell
8584
ime de la censure et l’état du mariage en Suisse.
La
censure des publications n’est officiellement exercée qu’aux frontièr
8585
officiellement exercée qu’aux frontières du pays.
La
pudeur de la jeunesse suisse est ainsi protégée par les douaniers, fo
8586
ment exercée qu’aux frontières du pays. La pudeur
de
la jeunesse suisse est ainsi protégée par les douaniers, fonctionnair
8587
t exercée qu’aux frontières du pays. La pudeur de
la
jeunesse suisse est ainsi protégée par les douaniers, fonctionnaires
8588
deur de la jeunesse suisse est ainsi protégée par
les
douaniers, fonctionnaires subalternes et militarisés. Quels peuvent b
8589
uels peuvent bien être leurs critères du moral et
de
l’immoral ? Je n’en ai découvert qu’un seul : « La discipline, un poi
8590
s peuvent bien être leurs critères du moral et de
l’
immoral ? Je n’en ai découvert qu’un seul : « La discipline, un point
8591
e l’immoral ? Je n’en ai découvert qu’un seul : «
La
discipline, un point c’est tout ! », me criait hier encore un de ces
8592
un point c’est tout ! », me criait hier encore un
de
ces « gardiens du seuil », parce que j’avais dévié de quelques centim
8593
es « gardiens du seuil », parce que j’avais dévié
de
quelques centimètres hors de la file des voitures qu’il lui avait plu
8594
que j’avais dévié de quelques centimètres hors de
la
file des voitures qu’il lui avait plu d’organiser devant le poste — s
8595
hors de la file des voitures qu’il lui avait plu
d’
organiser devant le poste — souvenir de l’école enfantine où il aligna
8596
s voitures qu’il lui avait plu d’organiser devant
le
poste — souvenir de l’école enfantine où il alignait des bâtonnets pe
8597
avait plu d’organiser devant le poste — souvenir
de
l’école enfantine où il alignait des bâtonnets pendant des heures et
8598
ait plu d’organiser devant le poste — souvenir de
l’
école enfantine où il alignait des bâtonnets pendant des heures et il
8599
t que rien ne dépasse. Ce qui dépasse aux yeux de
la
censure, ce sont les œuvres mises à l’index par le ministère public f
8600
e. Ce qui dépasse aux yeux de la censure, ce sont
les
œuvres mises à l’index par le ministère public fédéral, et dont chaqu
8601
ux yeux de la censure, ce sont les œuvres mises à
l’
index par le ministère public fédéral, et dont chaque employé des doua
8602
a censure, ce sont les œuvres mises à l’index par
le
ministère public fédéral, et dont chaque employé des douanes est cens
8603
nt chaque employé des douanes est censé connaître
la
liste (Sade, Henry Miller, etc.) Or, les critères d’un tel office ne
8604
connaître la liste (Sade, Henry Miller, etc.) Or,
les
critères d’un tel office ne sauraient être, évidemment, que ceux de l
8605
liste (Sade, Henry Miller, etc.) Or, les critères
d’
un tel office ne sauraient être, évidemment, que ceux de la banalité m
8606
el office ne sauraient être, évidemment, que ceux
de
la banalité morale la plus plate et la plus résiduelle. On interdit l
8607
office ne sauraient être, évidemment, que ceux de
la
banalité morale la plus plate et la plus résiduelle. On interdit l’en
8608
être, évidemment, que ceux de la banalité morale
la
plus plate et la plus résiduelle. On interdit l’entrée de tout écrit,
8609
, que ceux de la banalité morale la plus plate et
la
plus résiduelle. On interdit l’entrée de tout écrit, de toute image o
8610
la plus plate et la plus résiduelle. On interdit
l’
entrée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulie
8611
plate et la plus résiduelle. On interdit l’entrée
de
tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulier non ave
8612
s résiduelle. On interdit l’entrée de tout écrit,
de
toute image ou œuvre d’art « où un particulier non averti ne chercher
8613
non averti ne chercherait qu’une excitation pour
les
sens »83. Faut-il penser que les Suisses bénéficient vraiment d’une s
8614
excitation pour les sens »83. Faut-il penser que
les
Suisses bénéficient vraiment d’une sensualité si violente qu’un rien,
8615
ut-il penser que les Suisses bénéficient vraiment
d’
une sensualité si violente qu’un rien, la moindre négligence risquerai
8616
vraiment d’une sensualité si violente qu’un rien,
la
moindre négligence risquerait de la porter aux pires excès ? Comme la
8617
ente qu’un rien, la moindre négligence risquerait
de
la porter aux pires excès ? Comme la censure des films (cantonale ou
8618
e qu’un rien, la moindre négligence risquerait de
la
porter aux pires excès ? Comme la censure des films (cantonale ou loc
8619
e risquerait de la porter aux pires excès ? Comme
la
censure des films (cantonale ou locale), ces mesures restrictives ne
8620
sures restrictives ne provoquent plus ni sursauts
de
révolte ni farouches approbations ; on les considère pour ce qu’elles
8621
ursauts de révolte ni farouches approbations ; on
les
considère pour ce qu’elles sont : résidus de préjugés sociaux ou reli
8622
on les considère pour ce qu’elles sont : résidus
de
préjugés sociaux ou religieux qui n’ont plus beaucoup d’importance, l
8623
ugés sociaux ou religieux qui n’ont plus beaucoup
d’
importance, la jeunesse étant suffisamment avertie pour excuser, voire
8624
u religieux qui n’ont plus beaucoup d’importance,
la
jeunesse étant suffisamment avertie pour excuser, voire pour « compre
8625
pour excuser, voire pour « comprendre » ce genre
de
routines officielles que les vieux se croient obligés de cultiver, ma
8626
comprendre » ce genre de routines officielles que
les
vieux se croient obligés de cultiver, mais cela changera bientôt, « o
8627
ines officielles que les vieux se croient obligés
de
cultiver, mais cela changera bientôt, « on n’arrête pas le progrès… »
8628
er, mais cela changera bientôt, « on n’arrête pas
le
progrès… » Quant aux conceptions du mariage, quel est le sens général
8629
rès… » Quant aux conceptions du mariage, quel est
le
sens général de leur évolution ? Autrefois, on se mariait dans la tri
8630
conceptions du mariage, quel est le sens général
de
leur évolution ? Autrefois, on se mariait dans la tribu : la commune,
8631
de leur évolution ? Autrefois, on se mariait dans
la
tribu : la commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hor
8632
lution ? Autrefois, on se mariait dans la tribu :
la
commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton
8633
refois, on se mariait dans la tribu : la commune,
le
milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce
8634
u canton, et dans ce cas plutôt hors de Suisse84.
L’
humoriste George Mikes affirme qu’un habitant de l’Obwald lui a dit :
8635
. L’humoriste George Mikes affirme qu’un habitant
de
l’Obwald lui a dit : « Je préférerais donner ma fille à un homme de W
8636
’humoriste George Mikes affirme qu’un habitant de
l’
Obwald lui a dit : « Je préférerais donner ma fille à un homme de Wint
8637
dit : « Je préférerais donner ma fille à un homme
de
Winterthour plutôt qu’à quelqu’un du Nidwald » (demi-canton voisin).
8638
-t-il : « J’ai connu une dame de Schaffhouse dont
le
fils avait épousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distant
8639
ffhouse dont le fils avait épousé une jeune fille
de
la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle
8640
ouse dont le fils avait épousé une jeune fille de
la
ville de Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en
8641
le fils avait épousé une jeune fille de la ville
de
Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en avait le
8642
jeune fille de la ville de Winterthour, distante
d’
une vingtaine de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien entendu
8643
la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine
de
kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien entendu, et m’expliqua
8644
ante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en avait
le
cœur brisé, bien entendu, et m’expliqua en grande confidence qu’elle
8645
t m’expliqua en grande confidence qu’elle faisait
de
grands efforts pour traiter sa bru “comme si elle était l’une des nôt
8646
le voyait dans son attitude un exemple miraculeux
de
sacrifice personnel et une manifestation presque surhumaine de contrô
8647
personnel et une manifestation presque surhumaine
de
contrôle de soi »85. Tout cela appartient au passé, mais les statisti
8648
une manifestation presque surhumaine de contrôle
de
soi »85. Tout cela appartient au passé, mais les statistiques récente
8649
e de soi »85. Tout cela appartient au passé, mais
les
statistiques récentes sembleraient donner raison à cette dame : la Su
8650
écentes sembleraient donner raison à cette dame :
la
Suisse tient l’un des premiers rangs (derrière les États-Unis, le Dan
8651
la Suisse tient l’un des premiers rangs (derrière
les
États-Unis, le Danemark, la Suède et l’Autriche) pour la proportion d
8652
l’un des premiers rangs (derrière les États-Unis,
le
Danemark, la Suède et l’Autriche) pour la proportion des divorces, de
8653
iers rangs (derrière les États-Unis, le Danemark,
la
Suède et l’Autriche) pour la proportion des divorces, depuis que la m
8654
derrière les États-Unis, le Danemark, la Suède et
l’
Autriche) pour la proportion des divorces, depuis que la mobilité de s
8655
s-Unis, le Danemark, la Suède et l’Autriche) pour
la
proportion des divorces, depuis que la mobilité de sa population d’un
8656
iche) pour la proportion des divorces, depuis que
la
mobilité de sa population d’un canton à l’autre a entraîné un accrois
8657
a proportion des divorces, depuis que la mobilité
de
sa population d’un canton à l’autre a entraîné un accroissement corre
8658
divorces, depuis que la mobilité de sa population
d’
un canton à l’autre a entraîné un accroissement correspondant des mari
8659
sionnels : « Ces mariages mixtes !… » En réalité,
le
divorce s’explique surtout par d’autres causes. Il n’est pas le signe
8660
xplique surtout par d’autres causes. Il n’est pas
le
signe d’un quelconque « relâchement moral » (comparé à la Suisse patr
8661
urtout par d’autres causes. Il n’est pas le signe
d’
un quelconque « relâchement moral » (comparé à la Suisse patriarcale),
8662
d’un quelconque « relâchement moral » (comparé à
la
Suisse patriarcale), mais au contraire, dirais-je, d’une exigence acc
8663
uisse patriarcale), mais au contraire, dirais-je,
d’
une exigence accrue à l’égard du mariage, de ce qu’il peut représenter
8664
s-je, d’une exigence accrue à l’égard du mariage,
de
ce qu’il peut représenter pour le développement personnel de chacun d
8665
ard du mariage, de ce qu’il peut représenter pour
le
développement personnel de chacun des conjoints et pour leur intégrat
8666
peut représenter pour le développement personnel
de
chacun des conjoints et pour leur intégration en tant que couple dans
8667
et pour leur intégration en tant que couple dans
la
vie sociale86. Au total, il ne semble pas que « l’immoralité » progre
8668
a vie sociale86. Au total, il ne semble pas que «
l’
immoralité » progresse notablement dans les cantons, comme elle le fai
8669
s que « l’immoralité » progresse notablement dans
les
cantons, comme elle le fait dans les trop vastes sociétés mal structu
8670
rogresse notablement dans les cantons, comme elle
le
fait dans les trop vastes sociétés mal structurées ou les grands ense
8671
blement dans les cantons, comme elle le fait dans
les
trop vastes sociétés mal structurées ou les grands ensembles urbains.
8672
dans les trop vastes sociétés mal structurées ou
les
grands ensembles urbains. Ce n’est pas l’anarchie des mœurs qui menac
8673
ées ou les grands ensembles urbains. Ce n’est pas
l’
anarchie des mœurs qui menace la Suisse, c’est plutôt une espèce parti
8674
ins. Ce n’est pas l’anarchie des mœurs qui menace
la
Suisse, c’est plutôt une espèce particulière de conformisme raisonné,
8675
e la Suisse, c’est plutôt une espèce particulière
de
conformisme raisonné, adopté après mûr examen, et surtout : moralemen
8676
après mûr examen, et surtout : moralement assumé.
Le
niveau de vie, une fois qu’il est bien assuré, c’est la vie elle-même
8677
eau de vie, une fois qu’il est bien assuré, c’est
la
vie elle-même qui devient le danger, ses surprises que le poste « div
8678
t bien assuré, c’est la vie elle-même qui devient
le
danger, ses surprises que le poste « divers et imprévu » au budget de
8679
lle-même qui devient le danger, ses surprises que
le
poste « divers et imprévu » au budget de la petite famille ne suffira
8680
ises que le poste « divers et imprévu » au budget
de
la petite famille ne suffira pas à couvrir, peut-être. Et certaines q
8681
s que le poste « divers et imprévu » au budget de
la
petite famille ne suffira pas à couvrir, peut-être. Et certaines ques
8682
ut-être. Et certaines questions qu’on se pose sur
le
sens final de tout cela… ⁂ Ce portrait, garanti conforme aux mensurat
8683
rtaines questions qu’on se pose sur le sens final
de
tout cela… ⁂ Ce portrait, garanti conforme aux mensurations scientifi
8684
i conforme aux mensurations scientifiques comme à
l’
expérience quotidienne, montre les Suisses tels qu’ils sont et se veul
8685
tifiques comme à l’expérience quotidienne, montre
les
Suisses tels qu’ils sont et se veulent. Ceux qui refuseront de s’y re
8686
ls qu’ils sont et se veulent. Ceux qui refuseront
de
s’y reconnaître ne seront sans doute pas les derniers à y reconnaître
8687
eront de s’y reconnaître ne seront sans doute pas
les
derniers à y reconnaître leurs voisins. C’est un portrait, ce n’est p
8688
ce n’est pas un éloge, ni une critique. Dire que
le
Suisse moyen est sérieux mais heureux (j’ajoute qu’il rit beaucoup et
8689
e mais résolument réformiste, et qu’il n’aime pas
les
jeux d’idées ni la spéculation dans aucun ordre, enfin que le travail
8690
solument réformiste, et qu’il n’aime pas les jeux
d’
idées ni la spéculation dans aucun ordre, enfin que le travail est sa
8691
formiste, et qu’il n’aime pas les jeux d’idées ni
la
spéculation dans aucun ordre, enfin que le travail est sa vie, est-ce
8692
ées ni la spéculation dans aucun ordre, enfin que
le
travail est sa vie, est-ce le vanter ou le dénigrer ? Il est clair qu
8693
un ordre, enfin que le travail est sa vie, est-ce
le
vanter ou le dénigrer ? Il est clair que c’est l’un et l’autre, selon
8694
in que le travail est sa vie, est-ce le vanter ou
le
dénigrer ? Il est clair que c’est l’un et l’autre, selon le signe don
8695
r ? Il est clair que c’est l’un et l’autre, selon
le
signe dont on affecte les notions de révolte ou d’intégration sociale
8696
t l’un et l’autre, selon le signe dont on affecte
les
notions de révolte ou d’intégration sociale, de contestation ou de co
8697
autre, selon le signe dont on affecte les notions
de
révolte ou d’intégration sociale, de contestation ou de coopération,
8698
e signe dont on affecte les notions de révolte ou
d’
intégration sociale, de contestation ou de coopération, de gratuité ou
8699
les notions de révolte ou d’intégration sociale,
de
contestation ou de coopération, de gratuité ou d’efficacité, etc., et
8700
olte ou d’intégration sociale, de contestation ou
de
coopération, de gratuité ou d’efficacité, etc., et selon qu’on préfèr
8701
ation sociale, de contestation ou de coopération,
de
gratuité ou d’efficacité, etc., et selon qu’on préfère ceux qui s’eng
8702
de contestation ou de coopération, de gratuité ou
d’
efficacité, etc., et selon qu’on préfère ceux qui s’engagent dans les
8703
, et selon qu’on préfère ceux qui s’engagent dans
les
guerres d’idéologies à ceux qui signent des contrats de « paix du tra
8704
u’on préfère ceux qui s’engagent dans les guerres
d’
idéologies à ceux qui signent des contrats de « paix du travail ». (Il
8705
rres d’idéologies à ceux qui signent des contrats
de
« paix du travail ». (Il n’est pas interdit de se former des jugement
8706
ts de « paix du travail ». (Il n’est pas interdit
de
se former des jugements plus nuancés ou dialectiques.) Mais quoi qu’o
8707
s nuancés ou dialectiques.) Mais quoi qu’on pense
de
ce portrait du Suisse moyen, ce n’est pas encore un portrait de la Su
8708
du Suisse moyen, ce n’est pas encore un portrait
de
la Suisse. L’enquête la plus intelligente et la statistique la plus f
8709
Suisse moyen, ce n’est pas encore un portrait de
la
Suisse. L’enquête la plus intelligente et la statistique la plus fine
8710
en, ce n’est pas encore un portrait de la Suisse.
L’
enquête la plus intelligente et la statistique la plus fine peuvent mo
8711
st pas encore un portrait de la Suisse. L’enquête
la
plus intelligente et la statistique la plus fine peuvent montrer les
8712
t de la Suisse. L’enquête la plus intelligente et
la
statistique la plus fine peuvent montrer les traits acquis de la phys
8713
L’enquête la plus intelligente et la statistique
la
plus fine peuvent montrer les traits acquis de la physionomie d’un pe
8714
te et la statistique la plus fine peuvent montrer
les
traits acquis de la physionomie d’un peuple, mais non les forces qui
8715
ue la plus fine peuvent montrer les traits acquis
de
la physionomie d’un peuple, mais non les forces qui l’ont configurée.
8716
la plus fine peuvent montrer les traits acquis de
la
physionomie d’un peuple, mais non les forces qui l’ont configurée. Un
8717
uvent montrer les traits acquis de la physionomie
d’
un peuple, mais non les forces qui l’ont configurée. Un Mozart, un Des
8718
ts acquis de la physionomie d’un peuple, mais non
les
forces qui l’ont configurée. Un Mozart, un Descartes, un Kipling n’au
8719
physionomie d’un peuple, mais non les forces qui
l’
ont configurée. Un Mozart, un Descartes, un Kipling n’auraient jamais
8720
n’auraient jamais été décelés par quelque sondage
d’
opinion sur les « attitudes culturelles » de l’Autrichien, du Français
8721
ais été décelés par quelque sondage d’opinion sur
les
« attitudes culturelles » de l’Autrichien, du Français ou de l’Anglai
8722
ndage d’opinion sur les « attitudes culturelles »
de
l’Autrichien, du Français ou de l’Anglais, et ce sont de tels hommes
8723
ge d’opinion sur les « attitudes culturelles » de
l’
Autrichien, du Français ou de l’Anglais, et ce sont de tels hommes qui
8724
des culturelles » de l’Autrichien, du Français ou
de
l’Anglais, et ce sont de tels hommes qui donnent à un pays son visage
8725
culturelles » de l’Autrichien, du Français ou de
l’
Anglais, et ce sont de tels hommes qui donnent à un pays son visage, b
8726
trichien, du Français ou de l’Anglais, et ce sont
de
tels hommes qui donnent à un pays son visage, bientôt « traditionnel
8727
ntôt « traditionnel ». On répète qu’ils expriment
l’
âme de leur patrie, mais on oublie qu’ils l’ont créée d’abord (bien qu
8728
traditionnel ». On répète qu’ils expriment l’âme
de
leur patrie, mais on oublie qu’ils l’ont créée d’abord (bien que dans
8729
iment l’âme de leur patrie, mais on oublie qu’ils
l’
ont créée d’abord (bien que dans un langage donné, qui existait avant
8730
une nation, dans une communauté humaine bien plus
de
choses que nos instruments d’analyse des consciences actuelles n’en p
8731
é humaine bien plus de choses que nos instruments
d’
analyse des consciences actuelles n’en peuvent compter et indexer : il
8732
s longuement agissantes et soudain décisives, que
l’
homme moyen ne peut pas exprimer bien qu’il en vive, — ou faut-il dire
8733
sément parce qu’il en vit ? Et ce sont des hommes
d’
exception qui les révèlent dans leurs œuvres, même s’ils croyaient y e
8734
il en vit ? Et ce sont des hommes d’exception qui
les
révèlent dans leurs œuvres, même s’ils croyaient y exprimer tout autr
8735
tion, conceptions idéales ou nostalgies. Laissant
le
Suisse moyen à son contentement — nous le retrouverons un peu plus ta
8736
aissant le Suisse moyen à son contentement — nous
le
retrouverons un peu plus tard — voyons maintenant les Suisses excepti
8737
retrouverons un peu plus tard — voyons maintenant
les
Suisses exceptionnels. Condition du « grand homme » en Suisse D
8738
n film naguère célèbre, Orson Welles assurait que
la
Suisse n’a donné au monde que la pendule à coucou. J’imagine qu’il en
8739
les assurait que la Suisse n’a donné au monde que
la
pendule à coucou. J’imagine qu’il entendait dire que la Suisse n’a pr
8740
dule à coucou. J’imagine qu’il entendait dire que
la
Suisse n’a produit rien de grand, hommes, idées ou objets, comme l’It
8741
’il entendait dire que la Suisse n’a produit rien
de
grand, hommes, idées ou objets, comme l’Italie a produit Dante, la Fr
8742
uit rien de grand, hommes, idées ou objets, comme
l’
Italie a produit Dante, la France Pascal et la Révolution, l’Allemagne
8743
idées ou objets, comme l’Italie a produit Dante,
la
France Pascal et la Révolution, l’Allemagne Goethe et certains phénom
8744
mme l’Italie a produit Dante, la France Pascal et
la
Révolution, l’Allemagne Goethe et certains phénomènes moins humaniste
8745
produit Dante, la France Pascal et la Révolution,
l’
Allemagne Goethe et certains phénomènes moins humanistes, la Russie To
8746
e Goethe et certains phénomènes moins humanistes,
la
Russie Tolstoï et Staline, l’Espagne Cervantès, Colomb et l’Amérique,
8747
s moins humanistes, la Russie Tolstoï et Staline,
l’
Espagne Cervantès, Colomb et l’Amérique, cette dernière Orson Welles e
8748
olstoï et Staline, l’Espagne Cervantès, Colomb et
l’
Amérique, cette dernière Orson Welles et la Bombe. Il faut admettre qu
8749
omb et l’Amérique, cette dernière Orson Welles et
la
Bombe. Il faut admettre que notre aurea mediocritas saute aux yeux du
8750
critas saute aux yeux du premier venu, tandis que
les
grandeurs éventuelles de la Suisse restent quelque peu mystérieuses,
8751
remier venu, tandis que les grandeurs éventuelles
de
la Suisse restent quelque peu mystérieuses, même aux yeux des Europée
8752
ier venu, tandis que les grandeurs éventuelles de
la
Suisse restent quelque peu mystérieuses, même aux yeux des Européens
8753
u mystérieuses, même aux yeux des Européens dotés
d’
une bonne culture générale. Le statut du « grand homme » en Suisse le
8754
des Européens dotés d’une bonne culture générale.
Le
statut du « grand homme » en Suisse le condamne à demeurer à peu près
8755
générale. Le statut du « grand homme » en Suisse
le
condamne à demeurer à peu près invisible. Comment veut-on qu’un étran
8756
eu près invisible. Comment veut-on qu’un étranger
le
voie ? Si cet étranger vient chez nous et cite l’un des Suisses qu’il
8757
e trouvera pas une personne sur mille, prise dans
la
rue, qui ait jamais entendu ce nom-là ; en revanche, les hommes impor
8758
, qui ait jamais entendu ce nom-là ; en revanche,
les
hommes importants qu’on lui indiquera sont inconnus hors du canton. L
8759
qu’on lui indiquera sont inconnus hors du canton.
La
Suisse résulte, l’ai-je assez dit, de l’agrégation d’innombrables com
8760
sont inconnus hors du canton. La Suisse résulte,
l’
ai-je assez dit, de l’agrégation d’innombrables compartiments. Si bien
8761
du canton. La Suisse résulte, l’ai-je assez dit,
de
l’agrégation d’innombrables compartiments. Si bien que l’homme de poi
8762
canton. La Suisse résulte, l’ai-je assez dit, de
l’
agrégation d’innombrables compartiments. Si bien que l’homme de poids
8763
uisse résulte, l’ai-je assez dit, de l’agrégation
d’
innombrables compartiments. Si bien que l’homme de poids y sera surtou
8764
égation d’innombrables compartiments. Si bien que
l’
homme de poids y sera surtout local. Il sera le grand homme d’une vall
8765
d’innombrables compartiments. Si bien que l’homme
de
poids y sera surtout local. Il sera le grand homme d’une vallée, d’un
8766
ue l’homme de poids y sera surtout local. Il sera
le
grand homme d’une vallée, d’une cité, plus rarement d’un canton, pres
8767
oids y sera surtout local. Il sera le grand homme
d’
une vallée, d’une cité, plus rarement d’un canton, presque jamais celu
8768
rtout local. Il sera le grand homme d’une vallée,
d’
une cité, plus rarement d’un canton, presque jamais celui de la nation
8769
and homme d’une vallée, d’une cité, plus rarement
d’
un canton, presque jamais celui de la nation entière. D’autre part, le
8770
, plus rarement d’un canton, presque jamais celui
de
la nation entière. D’autre part, le réflexe antihégémonique s’oppose
8771
lus rarement d’un canton, presque jamais celui de
la
nation entière. D’autre part, le réflexe antihégémonique s’oppose à t
8772
jamais celui de la nation entière. D’autre part,
le
réflexe antihégémonique s’oppose à toute prédominance d’un canton ou
8773
exe antihégémonique s’oppose à toute prédominance
d’
un canton ou d’un homme qui le représente. D’où les conséquences qu’on
8774
ique s’oppose à toute prédominance d’un canton ou
d’
un homme qui le représente. D’où les conséquences qu’on a vues dans le
8775
toute prédominance d’un canton ou d’un homme qui
le
représente. D’où les conséquences qu’on a vues dans le domaine de la
8776
ance d’un canton ou d’un homme qui le représente.
D’
où les conséquences qu’on a vues dans le domaine de la vie publique :
8777
d’un canton ou d’un homme qui le représente. D’où
les
conséquences qu’on a vues dans le domaine de la vie publique : tout s
8778
présente. D’où les conséquences qu’on a vues dans
le
domaine de la vie publique : tout se ligue instantanément contre celu
8779
’où les conséquences qu’on a vues dans le domaine
de
la vie publique : tout se ligue instantanément contre celui qui ferai
8780
les conséquences qu’on a vues dans le domaine de
la
vie publique : tout se ligue instantanément contre celui qui ferait m
8781
ligue instantanément contre celui qui ferait mine
de
dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est im
8782
tanément contre celui qui ferait mine de dépasser
la
mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable, et
8783
qui ferait mine de dépasser la mesure commune et
d’
être un chef. Un Führer suisse est impensable, et même l’essai d’insti
8784
un chef. Un Führer suisse est impensable, et même
l’
essai d’instituer un Landamman de Suisse échoua très vite, vers 1800.
8785
Un Führer suisse est impensable, et même l’essai
d’
instituer un Landamman de Suisse échoua très vite, vers 1800. Un Collè
8786
vite, vers 1800. Un Collège peu voyant administre
l’
État, on ne saurait dire qu’il gouverne les Suisses, et c’est très bie
8787
inistre l’État, on ne saurait dire qu’il gouverne
les
Suisses, et c’est très bien. Mais dans le domaine de la culture, cet
8788
uverne les Suisses, et c’est très bien. Mais dans
le
domaine de la culture, cet égalitarisme jaloux et tatillon présente l
8789
Suisses, et c’est très bien. Mais dans le domaine
de
la culture, cet égalitarisme jaloux et tatillon présente les plus sér
8790
sses, et c’est très bien. Mais dans le domaine de
la
culture, cet égalitarisme jaloux et tatillon présente les plus sérieu
8791
ure, cet égalitarisme jaloux et tatillon présente
les
plus sérieux inconvénients. Car pour qu’un grand art s’épanouisse, il
8792
milieu, une école, un public alerté, un snobisme,
les
libéralités d’un mécène ou d’une cour. C’est tout cela qu’interdisent
8793
e, un public alerté, un snobisme, les libéralités
d’
un mécène ou d’une cour. C’est tout cela qu’interdisent moralement nos
8794
erté, un snobisme, les libéralités d’un mécène ou
d’
une cour. C’est tout cela qu’interdisent moralement nos principes, et
8795
etits compartiments. Que fera dans ces conditions
l’
homme de talent ou d’ambition ? Il a trois possibilités : essayer de s
8796
mpartiments. Que fera dans ces conditions l’homme
de
talent ou d’ambition ? Il a trois possibilités : essayer de se rendre
8797
Que fera dans ces conditions l’homme de talent ou
d’
ambition ? Il a trois possibilités : essayer de se rendre invisible, t
8798
ou d’ambition ? Il a trois possibilités : essayer
de
se rendre invisible, tenter de se rendre utile, ou courir loin de la
8799
ibilités : essayer de se rendre invisible, tenter
de
se rendre utile, ou courir loin de la Suisse son aventure. De là peut
8800
ble, tenter de se rendre utile, ou courir loin de
la
Suisse son aventure. De là peut-être certains traits communs aux Suis
8801
utile, ou courir loin de la Suisse son aventure.
De
là peut-être certains traits communs aux Suisses qui se sont illustré
8802
ts communs aux Suisses qui se sont illustrés dans
les
domaines les plus divers. Sans prétendre à composer un portrait-robot
8803
x Suisses qui se sont illustrés dans les domaines
les
plus divers. Sans prétendre à composer un portrait-robot du « grand h
8804
le-même contradictoire), il me paraît intéressant
de
définir certaines conduites spécifiques que lui imposent les petites
8805
certaines conduites spécifiques que lui imposent
les
petites dimensions de notre État et les conditions de sa paix. Se re
8806
écifiques que lui imposent les petites dimensions
de
notre État et les conditions de sa paix. Se rendre invisible, passer
8807
imposent les petites dimensions de notre État et
les
conditions de sa paix. Se rendre invisible, passer inaperçu. — Il y
8808
etites dimensions de notre État et les conditions
de
sa paix. Se rendre invisible, passer inaperçu. — Il y a ceux qui ne
8809
n’est pas se dissimuler, en vérité : simplement,
le
génie qui leur advient prend les couleurs du milieu. Albert Bitzius é
8810
ité : simplement, le génie qui leur advient prend
les
couleurs du milieu. Albert Bitzius était un jeune Bernois, épris de l
8811
ieu. Albert Bitzius était un jeune Bernois, épris
de
littérature et d’idées libertaires. Il devint cependant pasteur à 25
8812
s était un jeune Bernois, épris de littérature et
d’
idées libertaires. Il devint cependant pasteur à 25 ans et passa le re
8813
es. Il devint cependant pasteur à 25 ans et passa
le
reste de sa vie dans la cure du village de Lützelflüh. À quarante ans
8814
vint cependant pasteur à 25 ans et passa le reste
de
sa vie dans la cure du village de Lützelflüh. À quarante ans il se mi
8815
pasteur à 25 ans et passa le reste de sa vie dans
la
cure du village de Lützelflüh. À quarante ans il se mit à écrire et,
8816
passa le reste de sa vie dans la cure du village
de
Lützelflüh. À quarante ans il se mit à écrire et, sous le nom de Jere
8817
lflüh. À quarante ans il se mit à écrire et, sous
le
nom de Jeremias Gotthelf (Jérémie : le prophète ; Gotthelf : « Dieu a
8818
À quarante ans il se mit à écrire et, sous le nom
de
Jeremias Gotthelf (Jérémie : le prophète ; Gotthelf : « Dieu aide ! »
8819
e et, sous le nom de Jeremias Gotthelf (Jérémie :
le
prophète ; Gotthelf : « Dieu aide ! »), publia coup sur coup une quin
8820
ieu aide ! »), publia coup sur coup une quinzaine
de
romans tragiques, éducatifs, épiques et religieux, fantastiques à la
8821
, éducatifs, épiques et religieux, fantastiques à
la
fin (L’Araignée noire), que Thomas Mann qualifie d’homériques. Toutes
8822
ifs, épiques et religieux, fantastiques à la fin (
L’
Araignée noire), que Thomas Mann qualifie d’homériques. Toutes les fam
8823
fin (L’Araignée noire), que Thomas Mann qualifie
d’
homériques. Toutes les familles l’ont lu, en Suisse alémanique. Il s’é
8824
e), que Thomas Mann qualifie d’homériques. Toutes
les
familles l’ont lu, en Suisse alémanique. Il s’était occupé sa vie dur
8825
s Mann qualifie d’homériques. Toutes les familles
l’
ont lu, en Suisse alémanique. Il s’était occupé sa vie durant de l’adm
8826
uisse alémanique. Il s’était occupé sa vie durant
de
l’administration locale, du secours des pauvres et de la commission s
8827
se alémanique. Il s’était occupé sa vie durant de
l’
administration locale, du secours des pauvres et de la commission scol
8828
’administration locale, du secours des pauvres et
de
la commission scolaire. Moyennant quoi l’on ignorait qu’il obtenait d
8829
ministration locale, du secours des pauvres et de
la
commission scolaire. Moyennant quoi l’on ignorait qu’il obtenait de s
8830
vres et de la commission scolaire. Moyennant quoi
l’
on ignorait qu’il obtenait de ses éditeurs les droits les plus élevés
8831
aire. Moyennant quoi l’on ignorait qu’il obtenait
de
ses éditeurs les droits les plus élevés de l’époque. Henri-Frédéric
8832
quoi l’on ignorait qu’il obtenait de ses éditeurs
les
droits les plus élevés de l’époque. Henri-Frédéric Amiel n’eut même
8833
gnorait qu’il obtenait de ses éditeurs les droits
les
plus élevés de l’époque. Henri-Frédéric Amiel n’eut même pas à chois
8834
tenait de ses éditeurs les droits les plus élevés
de
l’époque. Henri-Frédéric Amiel n’eut même pas à choisir un pseudonym
8835
ait de ses éditeurs les droits les plus élevés de
l’
époque. Henri-Frédéric Amiel n’eut même pas à choisir un pseudonyme.
8836
me pas à choisir un pseudonyme. Quelques recueils
de
poésies médiocres, un chant patriotique encore très populaire (« Roul
8837
e très populaire (« Roulez tambours, pour couvrir
la
frontière… Dans nos cantons, chaque enfant naît soldat ! ») et des co
8838
tons, chaque enfant naît soldat ! ») et des cours
de
philosophie dont l’ennui seul est resté mémorable ont camouflé le pas
8839
naît soldat ! ») et des cours de philosophie dont
l’
ennui seul est resté mémorable ont camouflé le passage parmi nous du g
8840
ont l’ennui seul est resté mémorable ont camouflé
le
passage parmi nous du génie de l’introspection. Dix-sept-mille pages
8841
rable ont camouflé le passage parmi nous du génie
de
l’introspection. Dix-sept-mille pages de Journal furent écrites dans
8842
le ont camouflé le passage parmi nous du génie de
l’
introspection. Dix-sept-mille pages de Journal furent écrites dans l’o
8843
du génie de l’introspection. Dix-sept-mille pages
de
Journal furent écrites dans l’ombre d’une carrière assez terne pour ê
8844
x-sept-mille pages de Journal furent écrites dans
l’
ombre d’une carrière assez terne pour être acceptée sans histoires. «
8845
ille pages de Journal furent écrites dans l’ombre
d’
une carrière assez terne pour être acceptée sans histoires. « En épous
8846
sans histoires. « En épousant Genève, j’ai épousé
la
mort — celle de mon talent et de ma joie. » Je crois que c’est Paul B
8847
« En épousant Genève, j’ai épousé la mort — celle
de
mon talent et de ma joie. » Je crois que c’est Paul Bourget qui a dit
8848
ève, j’ai épousé la mort — celle de mon talent et
de
ma joie. » Je crois que c’est Paul Bourget qui a dit que « Paris en e
8849
eût fait un dieu ». Mais ce n’eût été qu’un dieu
de
salons, un dieu causeur. Jacob Burckhardt à sa manière fut aussi un
8850
ère fut aussi un grand homme invisible : refusant
de
succéder à Ranke dans la chaire d’histoire de Berlin, il se fit accep
8851
mme invisible : refusant de succéder à Ranke dans
la
chaire d’histoire de Berlin, il se fit accepter dans sa cité natale s
8852
ble : refusant de succéder à Ranke dans la chaire
d’
histoire de Berlin, il se fit accepter dans sa cité natale selon son r
8853
ant de succéder à Ranke dans la chaire d’histoire
de
Berlin, il se fit accepter dans sa cité natale selon son rang social
8854
eur. Un peu plus tard, Ferdinand de Saussure suit
la
même conduite à Genève, comme par instinct, s’il est un instinct patr
8855
me par instinct, s’il est un instinct patricien. (
L’
intellectuel du xxe siècle cherche au contraire à s’imposer en tant q
8856
he au contraire à s’imposer en tant que différent
de
ses données natives et par une volonté de rupture. On ne saurait lui
8857
fférent de ses données natives et par une volonté
de
rupture. On ne saurait lui reprocher cette nouvelle tactique conformi
8858
est elle qui se voit dorénavant « admise », comme
l’
était la conduite inverse au dernier siècle.) Se rendre utile. — Pays
8859
qui se voit dorénavant « admise », comme l’était
la
conduite inverse au dernier siècle.) Se rendre utile. — Pays pauvre
8860
Se rendre utile. — Pays pauvre au départ et dont
les
seules richesses furent fabriquées par un travail humain bien concert
8861
t fabriquées par un travail humain bien concerté,
la
Suisse est née de la coopération. Un pour tous, tous pour un, c’est m
8862
n travail humain bien concerté, la Suisse est née
de
la coopération. Un pour tous, tous pour un, c’est moins un idéal qu’u
8863
ravail humain bien concerté, la Suisse est née de
la
coopération. Un pour tous, tous pour un, c’est moins un idéal qu’une
8864
un, c’est moins un idéal qu’une vitale obligation
de
solidarité pratique. Quand un Suisse entreprend de créer quelque chos
8865
e solidarité pratique. Quand un Suisse entreprend
de
créer quelque chose, tout se passe comme s’il avait à se faire pardon
8866
une œuvre utile au bien commun. Et c’est pourquoi
les
Suisses qui ont excellé furent presque tous, à des titres divers, hom
8867
tous, à des titres divers, hommes utiles au sens
le
plus noble et penseurs engagés dans une communauté (qui souvent dépas
8868
souvent dépassait leur pays) plutôt que créateurs
d’
art ou de pensée pure. Médecins praticiens, guérisseurs d’âmes, mystiq
8869
épassait leur pays) plutôt que créateurs d’art ou
de
pensée pure. Médecins praticiens, guérisseurs d’âmes, mystiques inter
8870
de pensée pure. Médecins praticiens, guérisseurs
d’
âmes, mystiques intervenant pour sauver la cité, réformateurs politiqu
8871
isseurs d’âmes, mystiques intervenant pour sauver
la
cité, réformateurs politiques ou religieux, négociateurs de grandes a
8872
éformateurs politiques ou religieux, négociateurs
de
grandes affaires publiques à l’échelle de l’Europe et du monde, théol
8873
eux, négociateurs de grandes affaires publiques à
l’
échelle de l’Europe et du monde, théologiens ou pédagogues, savants du
8874
iateurs de grandes affaires publiques à l’échelle
de
l’Europe et du monde, théologiens ou pédagogues, savants du premier r
8875
eurs de grandes affaires publiques à l’échelle de
l’
Europe et du monde, théologiens ou pédagogues, savants du premier rang
8876
savants du premier rang mais qui restent soucieux
d’
applications humanitaires ou techniques, nous les voyons tous assurer
8877
x d’applications humanitaires ou techniques, nous
les
voyons tous assurer des devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spi
8878
ux ou civiques, éducatifs ou spirituels, comme si
le
fait d’être utiles excusait leurs grands dons aux yeux de leur consci
8879
viques, éducatifs ou spirituels, comme si le fait
d’
être utiles excusait leurs grands dons aux yeux de leur conscience hel
8880
ds dons aux yeux de leur conscience helvétique et
de
leur peuple. Nous n’avons pas en Suisse de poètes de génie, ni de pei
8881
que et de leur peuple. Nous n’avons pas en Suisse
de
poètes de génie, ni de peintres qui aient fait époque, ni de composit
8882
leur peuple. Nous n’avons pas en Suisse de poètes
de
génie, ni de peintres qui aient fait époque, ni de compositeurs du pl
8883
Nous n’avons pas en Suisse de poètes de génie, ni
de
peintres qui aient fait époque, ni de compositeurs du plus haut rang.
8884
e génie, ni de peintres qui aient fait époque, ni
de
compositeurs du plus haut rang. Hölderlin ou Racine, Mozart ou Rubens
8885
Une certaine démesure, un grand théâtre, un sens
de
la pompe et du style, libre de tout souci d’application « morale », l
8886
e certaine démesure, un grand théâtre, un sens de
la
pompe et du style, libre de tout souci d’application « morale », leur
8887
d théâtre, un sens de la pompe et du style, libre
de
tout souci d’application « morale », leur eussent été formellement re
8888
sens de la pompe et du style, libre de tout souci
d’
application « morale », leur eussent été formellement refusés par nos
8889
eussent été formellement refusés par nos coutumes
les
plus invétérées. En revanche, les grands noms qu’on citera dans ces p
8890
ar nos coutumes les plus invétérées. En revanche,
les
grands noms qu’on citera dans ces pages ne seraient guère pensables h
8891
ables hors du complexe suisse. Et c’est à eux que
la
Suisse, en retour, doit une densité de conscience communautaire, mais
8892
à eux que la Suisse, en retour, doit une densité
de
conscience communautaire, mais aussi d’efficacité transformatrice don
8893
e densité de conscience communautaire, mais aussi
d’
efficacité transformatrice dont on trouvera difficilement l’équivalent
8894
té transformatrice dont on trouvera difficilement
l’
équivalent dans une autre région du monde d’étendue à peu près compara
8895
ement l’équivalent dans une autre région du monde
d’
étendue à peu près comparable. S’expatrier. — Les acheteurs de pendul
8896
d’étendue à peu près comparable. S’expatrier. —
Les
acheteurs de pendules à coucou et de montres miniaturisées ignorent e
8897
eu près comparable. S’expatrier. — Les acheteurs
de
pendules à coucou et de montres miniaturisées ignorent en général que
8898
xpatrier. — Les acheteurs de pendules à coucou et
de
montres miniaturisées ignorent en général que le plus grand dôme du m
8899
de montres miniaturisées ignorent en général que
le
plus grand dôme du monde, Saint-Pierre de Rome, fut achevé par des ar
8900
des capitales en Inde ; qu’un troisième a donné à
l’
Amérique les deux ponts les plus longs du monde, le Golden Gate et le
8901
es en Inde ; qu’un troisième a donné à l’Amérique
les
deux ponts les plus longs du monde, le Golden Gate et le Washington B
8902
’un troisième a donné à l’Amérique les deux ponts
les
plus longs du monde, le Golden Gate et le Washington Bridge. Les Tess
8903
’Amérique les deux ponts les plus longs du monde,
le
Golden Gate et le Washington Bridge. Les Tessinois Maderno et Fontana
8904
ponts les plus longs du monde, le Golden Gate et
le
Washington Bridge. Les Tessinois Maderno et Fontana, le Romand Le Cor
8905
du monde, le Golden Gate et le Washington Bridge.
Les
Tessinois Maderno et Fontana, le Romand Le Corbusier, l’Alémanique Ot
8906
hington Bridge. Les Tessinois Maderno et Fontana,
le
Romand Le Corbusier, l’Alémanique Othmar Ammann, autant de Suisses qu
8907
inois Maderno et Fontana, le Romand Le Corbusier,
l’
Alémanique Othmar Ammann, autant de Suisses qui ont su voir grand — ma
8908
Le Corbusier, l’Alémanique Othmar Ammann, autant
de
Suisses qui ont su voir grand — mais pas chez eux. Lucien Febvre, adm
8909
pas chez eux. Lucien Febvre, admirable historien
de
la culture, écrivait à propos de la Suisse : Pays de gens moyens, o
8910
s chez eux. Lucien Febvre, admirable historien de
la
culture, écrivait à propos de la Suisse : Pays de gens moyens, oui.
8911
ble historien de la culture, écrivait à propos de
la
Suisse : Pays de gens moyens, oui. Mais quand ils réussissent à se
8912
culture, écrivait à propos de la Suisse : Pays
de
gens moyens, oui. Mais quand ils réussissent à se dégager de leur can
8913
ens, oui. Mais quand ils réussissent à se dégager
de
leur canton — alors pas de milieu, ils atteignent l’universel. Au fon
8914
ussissent à se dégager de leur canton — alors pas
de
milieu, ils atteignent l’universel. Au fond de son trou l’homme de Di
8915
leur canton — alors pas de milieu, ils atteignent
l’
universel. Au fond de son trou l’homme de Disentis, de Gœschenen, de V
8916
as de milieu, ils atteignent l’universel. Au fond
de
son trou l’homme de Disentis, de Gœschenen, de Viège, entre les haute
8917
, ils atteignent l’universel. Au fond de son trou
l’
homme de Disentis, de Gœschenen, de Viège, entre les hautes parois de
8918
teignent l’universel. Au fond de son trou l’homme
de
Disentis, de Gœschenen, de Viège, entre les hautes parois de sa priso
8919
iversel. Au fond de son trou l’homme de Disentis,
de
Gœschenen, de Viège, entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il
8920
nd de son trou l’homme de Disentis, de Gœschenen,
de
Viège, entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la m
8921
’homme de Disentis, de Gœschenen, de Viège, entre
les
hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors ce
8922
, de Gœschenen, de Viège, entre les hautes parois
de
sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivresse des s
8923
s hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur
la
montagne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur
8924
sur la montagne… Alors cette ivresse des sommets.
L’
intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant la pensée. Le Sui
8925
gne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition
de
la grandeur. Et plus d’obstacles devant la pensée. Le Suisse s’appell
8926
… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de
la
grandeur. Et plus d’obstacles devant la pensée. Le Suisse s’appelle J
8927
des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus
d’
obstacles devant la pensée. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’app
8928
uition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant
la
pensée. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appelle Germaine de St
8929
a grandeur. Et plus d’obstacles devant la pensée.
Le
Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’a
8930
ans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou
l’
Europe. Et il est vrai que nos meilleurs esprits, hors de l’étroit co
8931
Et il est vrai que nos meilleurs esprits, hors de
l’
étroit compartiment natal, iront chercher dans les vertiges de la synt
8932
l’étroit compartiment natal, iront chercher dans
les
vertiges de la synthèse et dans les larges vues panoramiques les gran
8933
partiment natal, iront chercher dans les vertiges
de
la synthèse et dans les larges vues panoramiques les grandes dimensio
8934
timent natal, iront chercher dans les vertiges de
la
synthèse et dans les larges vues panoramiques les grandes dimensions
8935
chercher dans les vertiges de la synthèse et dans
les
larges vues panoramiques les grandes dimensions qui leur manquent en
8936
la synthèse et dans les larges vues panoramiques
les
grandes dimensions qui leur manquent en Suisse : — Synthèse des scien
8937
en Suisse : — Synthèse des sciences médicales et
d’
une écologie européenne avant la lettre : Paracelse. Théorie générale
8938
nces médicales et d’une écologie européenne avant
la
lettre : Paracelse. Théorie générale des sociétés humaines, dont le C
8939
lse. Théorie générale des sociétés humaines, dont
le
Contrat social n’est qu’un fragment : Rousseau. « Vue générale du gen
8940
e humain » : Jean de Müller. « Considérations sur
l’
Histoire du Monde » : Jacob Burckhardt. Ethnographie sociologique : Ba
8941
que générale : Ferdinand de Saussure. Psychologie
de
l’inconscient collectif : C. G. Jung. Mais ce n’est pas en grimpant s
8942
générale : Ferdinand de Saussure. Psychologie de
l’
inconscient collectif : C. G. Jung. Mais ce n’est pas en grimpant sur
8943
éenne. Paracelse quitta très tôt son canton natal
de
Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à la cour de Russie, Jean
8944
tôt son canton natal de Schwyz, Euler vécut dans
les
Allemagnes et à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à Berli
8945
l de Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à
la
cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à Berlin, Jean-Jacques, Mm
8946
wyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à la cour
de
Russie, Jean de Müller à Vienne et à Berlin, Jean-Jacques, Mme de Sta
8947
ant à un Jung, à un Ramuz, à un Barth, qui, après
de
longs séjours loin du pays, ont fait le principal de leur carrière en
8948
ui, après de longs séjours loin du pays, ont fait
le
principal de leur carrière en Suisse, ce n’est pas la Suisse qui a dé
8949
longs séjours loin du pays, ont fait le principal
de
leur carrière en Suisse, ce n’est pas la Suisse qui a découvert et pr
8950
rincipal de leur carrière en Suisse, ce n’est pas
la
Suisse qui a découvert et propagé leur nom dans le monde ; c’est au c
8951
a Suisse qui a découvert et propagé leur nom dans
le
monde ; c’est au contraire de l’étranger, des grands pays voisins ou
8952
gé leur nom dans le monde ; c’est au contraire de
l’
étranger, des grands pays voisins ou de l’Amérique, que leur réputatio
8953
ntraire de l’étranger, des grands pays voisins ou
de
l’Amérique, que leur réputation nous est revenue, comme importée. « S
8954
aire de l’étranger, des grands pays voisins ou de
l’
Amérique, que leur réputation nous est revenue, comme importée. « Son
8955
us est revenue, comme importée. « Son canton — ou
l’
Europe », c’est la formule parfaite. Ainsi, pour l’homme de culture en
8956
mme importée. « Son canton — ou l’Europe », c’est
la
formule parfaite. Ainsi, pour l’homme de culture en tant que tel, le
8957
’Europe », c’est la formule parfaite. Ainsi, pour
l’
homme de culture en tant que tel, le stade national est sauté. Cas uni
8958
», c’est la formule parfaite. Ainsi, pour l’homme
de
culture en tant que tel, le stade national est sauté. Cas unique, dan
8959
. Ainsi, pour l’homme de culture en tant que tel,
le
stade national est sauté. Cas unique, dans l’Europe moderne. J’ose y
8960
el, le stade national est sauté. Cas unique, dans
l’
Europe moderne. J’ose y voir le plus grand privilège des Suisses : que
8961
. Cas unique, dans l’Europe moderne. J’ose y voir
le
plus grand privilège des Suisses : quelle que soit leur petite patrie
8962
quelle que soit leur petite patrie locale, s’ils
la
dépassent c’est pour rejoindre immédiatement les grands courants cont
8963
s la dépassent c’est pour rejoindre immédiatement
les
grands courants continentaux ; parfois pour les déterminer. Condamnés
8964
t les grands courants continentaux ; parfois pour
les
déterminer. Condamnés à l’Europe en quelque sorte ; non, bien plutôt
8965
entaux ; parfois pour les déterminer. Condamnés à
l’
Europe en quelque sorte ; non, bien plutôt libres pour elle… Mais ceci
8966
n plutôt libres pour elle… Mais ceci nous amène à
la
question centrale de la « situation suisse » dans la culture. De l
8967
elle… Mais ceci nous amène à la question centrale
de
la « situation suisse » dans la culture. De la culture dans une fé
8968
e… Mais ceci nous amène à la question centrale de
la
« situation suisse » dans la culture. De la culture dans une fédér
8969
question centrale de la « situation suisse » dans
la
culture. De la culture dans une fédération, ou la pluralité des al
8970
le de la « situation suisse » dans la culture.
De
la culture dans une fédération, ou la pluralité des allégeances Po
8971
de la « situation suisse » dans la culture. De
la
culture dans une fédération, ou la pluralité des allégeances Pour
8972
culture. De la culture dans une fédération, ou
la
pluralité des allégeances Pour qu’il y ait culture en général — au
8973
e —, il faut une variété aussi riche que possible
de
créations humaines, un foisonnement d’œuvres et de langages, de moyen
8974
e possible de créations humaines, un foisonnement
d’
œuvres et de langages, de moyens d’expressions plastiques ou codes, de
8975
e créations humaines, un foisonnement d’œuvres et
de
langages, de moyens d’expressions plastiques ou codes, de méthodes, d
8976
umaines, un foisonnement d’œuvres et de langages,
de
moyens d’expressions plastiques ou codes, de méthodes, de doctrines,
8977
n foisonnement d’œuvres et de langages, de moyens
d’
expressions plastiques ou codes, de méthodes, de doctrines, d’écoles,
8978
ges, de moyens d’expressions plastiques ou codes,
de
méthodes, de doctrines, d’écoles, etc. — et il faut quelque chose qui
8979
s d’expressions plastiques ou codes, de méthodes,
de
doctrines, d’écoles, etc. — et il faut quelque chose qui lie toutes c
8980
s plastiques ou codes, de méthodes, de doctrines,
d’
écoles, etc. — et il faut quelque chose qui lie toutes ces œuvres et l
8981
vres et leur offre une commune mesure ; sans quoi
l’
on ne saurait parler d’une culture cohérente et distincte au sein de l
8982
commune mesure ; sans quoi l’on ne saurait parler
d’
une culture cohérente et distincte au sein de la culture humaine. Il f
8983
r d’une culture cohérente et distincte au sein de
la
culture humaine. Il faut donc à la fois l’Un et le Divers, une très r
8984
a culture humaine. Il faut donc à la fois l’Un et
le
Divers, une très riche diversité se détachant sur un fond d’unité ess
8985
une très riche diversité se détachant sur un fond
d’
unité essentielle. Quelle est donc, pour nous autres Suisses, l’unité
8986
ielle. Quelle est donc, pour nous autres Suisses,
l’
unité de base, d’origine et de but, à laquelle nous nous référons impl
8987
uelle est donc, pour nous autres Suisses, l’unité
de
base, d’origine et de but, à laquelle nous nous référons implicitemen
8988
donc, pour nous autres Suisses, l’unité de base,
d’
origine et de but, à laquelle nous nous référons implicitement dans to
8989
ous autres Suisses, l’unité de base, d’origine et
de
but, à laquelle nous nous référons implicitement dans toutes nos œuvr
8990
us référons implicitement dans toutes nos œuvres,
le
fond commun sur lequel se détache notre individualité, et dont elle t
8991
es nourritures élémentaires ? Ce ne peut être que
l’
Europe entière. L’Europe est la seule unité de culture, organique et c
8992
mentaires ? Ce ne peut être que l’Europe entière.
L’
Europe est la seule unité de culture, organique et complète, à laquell
8993
e ne peut être que l’Europe entière. L’Europe est
la
seule unité de culture, organique et complète, à laquelle nous puissi
8994
que l’Europe entière. L’Europe est la seule unité
de
culture, organique et complète, à laquelle nous puissions nous rattac
8995
us rattacher directement, nous qui n’avons pas eu
la
chance, ou le malheur, d’avoir une soi-disant « culture nationale »,
8996
irectement, nous qui n’avons pas eu la chance, ou
le
malheur, d’avoir une soi-disant « culture nationale », intermédiaire
8997
nous qui n’avons pas eu la chance, ou le malheur,
d’
avoir une soi-disant « culture nationale », intermédiaire entre l’Euro
8998
disant « culture nationale », intermédiaire entre
l’
Europe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invét
8999
et qui me paraît exemplairement incompatible avec
la
réalité fédéraliste. On nous répète depuis un siècle que les Suisses,
9000
fédéraliste. On nous répète depuis un siècle que
les
Suisses, selon la langue qu’ils parlent et pour cette seule raison, s
9001
us répète depuis un siècle que les Suisses, selon
la
langue qu’ils parlent et pour cette seule raison, se rattachent à l’u
9002
que cela soit vrai, il faudrait tout d’abord que
le
concept de « culture nationale » corresponde à des réalités, et si po
9003
oit vrai, il faudrait tout d’abord que le concept
de
« culture nationale » corresponde à des réalités, et si possible cult
9004
lturelles. Or il correspond avant tout, et depuis
les
débuts du dernier siècle, à des prétentions politiques émises d’abord
9005
, à des prétentions politiques émises d’abord par
la
France et l’Allemagne sur la foi de leurs penseurs romantiques. L’idé
9006
ntions politiques émises d’abord par la France et
l’
Allemagne sur la foi de leurs penseurs romantiques. L’idée qu’il y aur
9007
s émises d’abord par la France et l’Allemagne sur
la
foi de leurs penseurs romantiques. L’idée qu’il y aurait en Europe un
9008
s d’abord par la France et l’Allemagne sur la foi
de
leurs penseurs romantiques. L’idée qu’il y aurait en Europe un certai
9009
lemagne sur la foi de leurs penseurs romantiques.
L’
idée qu’il y aurait en Europe un certain nombre de cultures nationales
9010
L’idée qu’il y aurait en Europe un certain nombre
de
cultures nationales, bien distinctes et autonomes, dont l’addition co
9011
es nationales, bien distinctes et autonomes, dont
l’
addition constituerait la culture européenne, est une simple illusion
9012
nctes et autonomes, dont l’addition constituerait
la
culture européenne, est une simple illusion d’optique scolaire. Elle
9013
it la culture européenne, est une simple illusion
d’
optique scolaire. Elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière d
9014
se dissipe comme brume au soleil à la lumière de
l’
Histoire. La culture européenne n’est pas et n’a jamais été une additi
9015
comme brume au soleil à la lumière de l’Histoire.
La
culture européenne n’est pas et n’a jamais été une addition de cultur
9016
ropéenne n’est pas et n’a jamais été une addition
de
cultures nationales. Elle est l’œuvre de tous les Européens qui ont p
9017
été une addition de cultures nationales. Elle est
l’
œuvre de tous les Européens qui ont pensé et créé depuis trois-mille a
9018
addition de cultures nationales. Elle est l’œuvre
de
tous les Européens qui ont pensé et créé depuis trois-mille ans, indé
9019
de cultures nationales. Elle est l’œuvre de tous
les
Européens qui ont pensé et créé depuis trois-mille ans, indépendammen
9020
amment des États-nations qui divisent aujourd’hui
l’
Europe, et dont la plupart (non des moindres) ont au plus cent ans d’e
9021
a plupart (non des moindres) ont au plus cent ans
d’
existence : il faut admettre au moins que la culture s’était constitué
9022
t ans d’existence : il faut admettre au moins que
la
culture s’était constituée avant eux ! Je me contenterai, pour illust
9023
eux ! Je me contenterai, pour illustrer ce point,
d’
un seul exemple : l’évolution de la musique en Europe. Elle naît avec
9024
rai, pour illustrer ce point, d’un seul exemple :
l’
évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien a
9025
lustrer ce point, d’un seul exemple : l’évolution
de
la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècl
9026
trer ce point, d’un seul exemple : l’évolution de
la
musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècle e
9027
évolution de la musique en Europe. Elle naît avec
le
chant grégorien au vie siècle en Italie, s’enrichit au couvent de Sa
9028
Italie, s’enrichit au couvent de Saint-Gall avec
les
séquences et les tropes, se constitue d’une manière autonome avec les
9029
it au couvent de Saint-Gall avec les séquences et
les
tropes, se constitue d’une manière autonome avec les troubadours du L
9030
ll avec les séquences et les tropes, se constitue
d’
une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie s
9031
tropes, se constitue d’une manière autonome avec
les
troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Lim
9032
e autonome avec les troubadours du Languedoc, dès
le
xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Paris, puis
9033
siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame
de
Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de Vitr
9034
ame de Paris, puis plus tard en Champagne et dans
le
Nord — Philippe de Vitry, Guillaume de Machaut — et à Florence simult
9035
ence simultanément — laudi et madrigaux — enfin à
la
cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et
9036
ultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour
de
Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les cité
9037
madrigaux — enfin à la cour de Bourgogne et dans
les
Flandres. Entre les cités flamandes et les cités italiennes, le long
9038
la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre
les
cités flamandes et les cités italiennes, le long du grand axe commerc
9039
t dans les Flandres. Entre les cités flamandes et
les
cités italiennes, le long du grand axe commercial de la Renaissance,
9040
cités italiennes, le long du grand axe commercial
de
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de com
9041
és italiennes, le long du grand axe commercial de
la
Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de compos
9042
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges,
les
échanges de compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle :
9043
e, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges
de
compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle : Guillaume D
9044
Venise et Bruges, les échanges de compositeurs et
de
styles se multiplient au xve siècle : Guillaume Dufay en est l’illus
9045
ltiplient au xve siècle : Guillaume Dufay en est
l’
illustration. Une nouvelle école s’épanouit dans les Flandres avec Ock
9046
’illustration. Une nouvelle école s’épanouit dans
les
Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne
9047
es Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et
de
l’Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de
9048
Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de
l’
Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de se
9049
ayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à
la
Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses
9050
e, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend vers
l’
Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie
9051
hême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit
de
ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie siècle, quand Roland de La
9052
oland de Lassus à Paris et en Bavière. Plus tard,
les
Allemands comme Heinrich Schütz viennent s’initier auprès des maîtres
9053
vénitiens. Bach copie avec application des œuvres
de
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européen
9054
plication des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle,
le
centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les région
9055
des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre
de
gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniq
9056
de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité
de
la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovr
9057
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de
la
musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre,
9058
gravité de la musique européenne se déplace vers
les
régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’est alors
9059
se déplace vers les régions germaniques, Hanovre,
la
Saxe, Vienne, Bayreuth. C’est alors auprès des maîtres allemands que
9060
s maîtres allemands que les premiers compositeurs
de
Moscou et de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xx
9061
emands que les premiers compositeurs de Moscou et
de
Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, pl
9062
s, tels que Stravinsky, influenceront à leur tour
la
musique occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de
9063
ue occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris…
L’
évolution de la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or
9064
le, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution
de
la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies,
9065
en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de
la
peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies, not
9066
volution de la peinture suit à peu de choses près
les
mêmes voies. Or ces voies, notons-le, traversent avec une glorieuse i
9067
choses près les mêmes voies. Or ces voies, notons-
le
, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos
9068
vec une glorieuse indifférence une bonne douzaine
de
nos frontières actuelles. Elles relient des cités, des foyers de créa
9069
es actuelles. Elles relient des cités, des foyers
de
création, des maîtres, et non pas des nations. Ce que l’on nomme parf
9070
tion, des maîtres, et non pas des nations. Ce que
l’
on nomme parfois, pendant la Renaissance, la « nation » d’un musicien
9071
s des nations. Ce que l’on nomme parfois, pendant
la
Renaissance, la « nation » d’un musicien ou d’un peintre, c’est simpl
9072
e que l’on nomme parfois, pendant la Renaissance,
la
« nation » d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école lo
9073
me parfois, pendant la Renaissance, la « nation »
d’
un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école locale ou région
9074
nt la Renaissance, la « nation » d’un musicien ou
d’
un peintre, c’est simplement l’école locale ou régionale dans laquelle
9075
» d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement
l’
école locale ou régionale dans laquelle il s’est formé. D’où vient alo
9076
locale ou régionale dans laquelle il s’est formé.
D’
où vient alors cette illusion d’optique, cette croyance si rarement mi
9077
e il s’est formé. D’où vient alors cette illusion
d’
optique, cette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle et
9078
rement mise en doute depuis un siècle et demi, en
l’
existence de cultures nationales ? C’est avant tout le fait de la lang
9079
en doute depuis un siècle et demi, en l’existence
de
cultures nationales ? C’est avant tout le fait de la langue qui l’ent
9080
istence de cultures nationales ? C’est avant tout
le
fait de la langue qui l’entretient. Quand on dit que les Suisses roma
9081
de cultures nationales ? C’est avant tout le fait
de
la langue qui l’entretient. Quand on dit que les Suisses romands se r
9082
cultures nationales ? C’est avant tout le fait de
la
langue qui l’entretient. Quand on dit que les Suisses romands se ratt
9083
nales ? C’est avant tout le fait de la langue qui
l’
entretient. Quand on dit que les Suisses romands se rattachent à la «
9084
t de la langue qui l’entretient. Quand on dit que
les
Suisses romands se rattachent à la « culture française », on ne pense
9085
nd on dit que les Suisses romands se rattachent à
la
« culture française », on ne pense qu’à la langue française. Or celle
9086
hent à la « culture française », on ne pense qu’à
la
langue française. Or celle-ci n’est nullement une propriété de la nat
9087
nçaise. Or celle-ci n’est nullement une propriété
de
la nation française actuelle, à l’ensemble de laquelle elle fut impos
9088
ise. Or celle-ci n’est nullement une propriété de
la
nation française actuelle, à l’ensemble de laquelle elle fut imposée
9089
une propriété de la nation française actuelle, à
l’
ensemble de laquelle elle fut imposée par un décret de François Ier, d
9090
été de la nation française actuelle, à l’ensemble
de
laquelle elle fut imposée par un décret de François Ier, daté de 1539
9091
semble de laquelle elle fut imposée par un décret
de
François Ier, daté de 1539. On parle encore dans la France d’aujourd’
9092
e fut imposée par un décret de François Ier, daté
de
1539. On parle encore dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langu
9093
François Ier, daté de 1539. On parle encore dans
la
France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes : l’allemand, l
9094
Ier, daté de 1539. On parle encore dans la France
d’
aujourd’hui sept ou huit langues différentes : l’allemand, le flamand,
9095
d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes :
l’
allemand, le flamand, le breton, le basque, le catalan, le provençal e
9096
ui sept ou huit langues différentes : l’allemand,
le
flamand, le breton, le basque, le catalan, le provençal et au moins d
9097
uit langues différentes : l’allemand, le flamand,
le
breton, le basque, le catalan, le provençal et au moins deux dialecte
9098
différentes : l’allemand, le flamand, le breton,
le
basque, le catalan, le provençal et au moins deux dialectes italiens,
9099
s : l’allemand, le flamand, le breton, le basque,
le
catalan, le provençal et au moins deux dialectes italiens, pour ne ri
9100
nd, le flamand, le breton, le basque, le catalan,
le
provençal et au moins deux dialectes italiens, pour ne rien dire de l
9101
moins deux dialectes italiens, pour ne rien dire
de
l’arabe hier encore. En revanche, on parle français dans des province
9102
ins deux dialectes italiens, pour ne rien dire de
l’
arabe hier encore. En revanche, on parle français dans des provinces d
9103
En revanche, on parle français dans des provinces
de
quatre autres nations. De même, l’allemand ne saurait définir une « c
9104
des provinces de quatre autres nations. De même,
l’
allemand ne saurait définir une « culture nationale », étant la langue
9105
saurait définir une « culture nationale », étant
la
langue maternelle de populations qui vivent dans sept ou huit États d
9106
« culture nationale », étant la langue maternelle
de
populations qui vivent dans sept ou huit États différents. Il faut do
9107
par faire violence aux réalités linguistiques si
l’
on veut les amener à coïncider approximativement avec les frontières d
9108
violence aux réalités linguistiques si l’on veut
les
amener à coïncider approximativement avec les frontières d’une de nos
9109
eut les amener à coïncider approximativement avec
les
frontières d’une de nos nations modernes. Mais il y a plus. La langue
9110
à coïncider approximativement avec les frontières
d’
une de nos nations modernes. Mais il y a plus. La langue ne saurait à
9111
cider approximativement avec les frontières d’une
de
nos nations modernes. Mais il y a plus. La langue ne saurait à elle s
9112
d’une de nos nations modernes. Mais il y a plus.
La
langue ne saurait à elle seule définir une culture : elle n’est guère
9113
une culture : elle n’est guère qu’un des éléments
de
la culture en général, si essentiel soit-il. Tous les autres : religi
9114
culture : elle n’est guère qu’un des éléments de
la
culture en général, si essentiel soit-il. Tous les autres : religion,
9115
la culture en général, si essentiel soit-il. Tous
les
autres : religion, philosophie, morale, beaux-arts, folklore, science
9116
nt indépendants des langues modernes, et ne sont,
de
toute évidence, pas réductibles à des cadres nationaux. « Qu’as-tu qu
9117
« Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? » peut donc dire
la
culture européenne à chacun des vingt-cinq États-nations qui ont déco
9118
tats-nations qui ont découpé et longtemps déchiré
le
corps de notre continent. Or il se trouve que les Suisses sont préser
9119
ons qui ont découpé et longtemps déchiré le corps
de
notre continent. Or il se trouve que les Suisses sont préservés — ou
9120
le corps de notre continent. Or il se trouve que
les
Suisses sont préservés — ou devraient l’être mieux que les autres — d
9121
uve que les Suisses sont préservés — ou devraient
l’
être mieux que les autres — de l’illusion des cultures nationales, du
9122
es sont préservés — ou devraient l’être mieux que
les
autres — de l’illusion des cultures nationales, du seul fait de la co
9123
rvés — ou devraient l’être mieux que les autres —
de
l’illusion des cultures nationales, du seul fait de la composition li
9124
s — ou devraient l’être mieux que les autres — de
l’
illusion des cultures nationales, du seul fait de la composition lingu
9125
l’illusion des cultures nationales, du seul fait
de
la composition linguistique de leur État. Ils sont en mesure de savoi
9126
illusion des cultures nationales, du seul fait de
la
composition linguistique de leur État. Ils sont en mesure de savoir m
9127
ales, du seul fait de la composition linguistique
de
leur État. Ils sont en mesure de savoir mieux que d’autres que la vie
9128
ion linguistique de leur État. Ils sont en mesure
de
savoir mieux que d’autres que la vie culturelle de leurs cités ne dép
9129
s sont en mesure de savoir mieux que d’autres que
la
vie culturelle de leurs cités ne dépend pas d’entités nationales en t
9130
e savoir mieux que d’autres que la vie culturelle
de
leurs cités ne dépend pas d’entités nationales en tant que telles, ma
9131
ue la vie culturelle de leurs cités ne dépend pas
d’
entités nationales en tant que telles, mais se rattache directement au
9132
ement au complexe culturel européen ; de même que
les
villes libres du Moyen Âge et les trois cantons primitifs furent décl
9133
n ; de même que les villes libres du Moyen Âge et
les
trois cantons primitifs furent déclarés « immédiats à l’Empire », et
9134
s cantons primitifs furent déclarés « immédiats à
l’
Empire », et c’était là franchise et garantie de liberté contre les pr
9135
à l’Empire », et c’était là franchise et garantie
de
liberté contre les princes de l’époque, — nous dirions aujourd’hui :
9136
’était là franchise et garantie de liberté contre
les
princes de l’époque, — nous dirions aujourd’hui : contre les États-na
9137
anchise et garantie de liberté contre les princes
de
l’époque, — nous dirions aujourd’hui : contre les États-nations. La v
9138
hise et garantie de liberté contre les princes de
l’
époque, — nous dirions aujourd’hui : contre les États-nations. La véri
9139
de l’époque, — nous dirions aujourd’hui : contre
les
États-nations. La véritable unité de base de la culture étant de la s
9140
s dirions aujourd’hui : contre les États-nations.
La
véritable unité de base de la culture étant de la sorte identifiée, l
9141
ui : contre les États-nations. La véritable unité
de
base de la culture étant de la sorte identifiée, la question qui se p
9142
tre les États-nations. La véritable unité de base
de
la culture étant de la sorte identifiée, la question qui se pose est
9143
les États-nations. La véritable unité de base de
la
culture étant de la sorte identifiée, la question qui se pose est de
9144
s. La véritable unité de base de la culture étant
de
la sorte identifiée, la question qui se pose est de savoir comment ce
9145
La véritable unité de base de la culture étant de
la
sorte identifiée, la question qui se pose est de savoir comment certa
9146
base de la culture étant de la sorte identifiée,
la
question qui se pose est de savoir comment certaines cités ou certain
9147
la sorte identifiée, la question qui se pose est
de
savoir comment certaines cités ou certaines régions parviennent alors
9148
ce fond commun. Si je cherche pourquoi et en quoi
les
Suisses romands, par exemple, se différencient de leurs voisins franç
9149
es Suisses romands, par exemple, se différencient
de
leurs voisins français — ou en tout cas du stéréotype de la culture f
9150
s voisins français — ou en tout cas du stéréotype
de
la culture française — bien que parlant (à peu près) la même langue,
9151
oisins français — ou en tout cas du stéréotype de
la
culture française — bien que parlant (à peu près) la même langue, je
9152
culture française — bien que parlant (à peu près)
la
même langue, je trouve ceci : 1° La culture, dans nos cantons, n’est
9153
(à peu près) la même langue, je trouve ceci : 1°
La
culture, dans nos cantons, n’est pas liée à l’État, et n’a jamais été
9154
1° La culture, dans nos cantons, n’est pas liée à
l’
État, et n’a jamais été un moyen de puissance de l’État87 ; 2° La cul
9155
est pas liée à l’État, et n’a jamais été un moyen
de
puissance de l’État87 ; 2° La culture vit chez nous dans de petits c
9156
à l’État, et n’a jamais été un moyen de puissance
de
l’État87 ; 2° La culture vit chez nous dans de petits compartiments
9157
’État, et n’a jamais été un moyen de puissance de
l’
État87 ; 2° La culture vit chez nous dans de petits compartiments nat
9158
amais été un moyen de puissance de l’État87 ; 2°
La
culture vit chez nous dans de petits compartiments naturels ou histor
9159
e de l’État87 ; 2° La culture vit chez nous dans
de
petits compartiments naturels ou historiques — cité de Genève, pays d
9160
tits compartiments naturels ou historiques — cité
de
Genève, pays de Vaud, Neuchâtel ou La Chaux-de-Fonds, Jura bernois, F
9161
ts naturels ou historiques — cité de Genève, pays
de
Vaud, Neuchâtel ou La Chaux-de-Fonds, Jura bernois, Fribourg, moitié
9162
ques — cité de Genève, pays de Vaud, Neuchâtel ou
La
Chaux-de-Fonds, Jura bernois, Fribourg, moitié francophone du Valais
9163
uniformisés par un pouvoir central, comme ce fut
le
cas des provinces françaises, sous plusieurs régimes ; 3° Nous sommes
9164
ançaises, sous plusieurs régimes ; 3° Nous sommes
de
vieilles républiques fondées sur une large autonomie des communes ; 4
9165
fondées sur une large autonomie des communes ; 4°
Le
protestantisme est majoritaire en Suisse romande ; il a déterminé une
9166
Suisse romande ; il a déterminé une grande partie
de
nos mœurs, notre exigeant souci moral et notre méfiance pour les céré
9167
notre exigeant souci moral et notre méfiance pour
les
cérémonies, — à moins que son adoption n’ait résulté de notre tempéra
9168
émonies, — à moins que son adoption n’ait résulté
de
notre tempérament particulier, mais cela revient au même ; 5° Nous ne
9169
d’entre nous n’en ont conscience ou ne voudraient
l’
admettre. D’où résulte qu’un Suisse romand — et tout ce que je viens d
9170
n’en ont conscience ou ne voudraient l’admettre.
D’
où résulte qu’un Suisse romand — et tout ce que je viens de dire, muta
9171
viens de dire, mutatis mutandis, vaut aussi pour
le
Suisse alémanique par rapport à l’Allemagne — dépend de plusieurs ent
9172
aut aussi pour le Suisse alémanique par rapport à
l’
Allemagne — dépend de plusieurs entités indépendantes et d’ordres dive
9173
sse alémanique par rapport à l’Allemagne — dépend
de
plusieurs entités indépendantes et d’ordres divers, les unes plus pet
9174
ne — dépend de plusieurs entités indépendantes et
d’
ordres divers, les unes plus petites que la Suisse et les autres beauc
9175
usieurs entités indépendantes et d’ordres divers,
les
unes plus petites que la Suisse et les autres beaucoup plus vastes. P
9176
tes et d’ordres divers, les unes plus petites que
la
Suisse et les autres beaucoup plus vastes. Par ses allégeances civiqu
9177
es divers, les unes plus petites que la Suisse et
les
autres beaucoup plus vastes. Par ses allégeances civiques, il se ratt
9178
, il se rattache à sa commune, à son canton, et à
la
Confédération ; par son allégeance religieuse, à la Réforme ou à l’Ég
9179
Confédération ; par son allégeance religieuse, à
la
Réforme ou à l’Église catholique, qui sont mondiales ; par sa langue,
9180
par son allégeance religieuse, à la Réforme ou à
l’
Église catholique, qui sont mondiales ; par sa langue, au domaine fran
9181
nçais ; par sa culture enfin, aux sources variées
de
l’Europe antique, médiévale et moderne. Autant de réalités ou d’entit
9182
is ; par sa culture enfin, aux sources variées de
l’
Europe antique, médiévale et moderne. Autant de réalités ou d’entités
9183
de l’Europe antique, médiévale et moderne. Autant
de
réalités ou d’entités qui n’ont pas les mêmes frontières, qui ne se c
9184
ique, médiévale et moderne. Autant de réalités ou
d’
entités qui n’ont pas les mêmes frontières, qui ne se couvrent que trè
9185
ne. Autant de réalités ou d’entités qui n’ont pas
les
mêmes frontières, qui ne se couvrent que très partiellement, et qui p
9186
iellement, et qui permettent un très grand nombre
de
combinaisons originales. On ne saurait être moins conforme aux devise
9187
États totalitaires. On ne saurait être plus libre
de
se choisir, j’entends de se faire homme à sa manière, et non point à
9188
saurait être plus libre de se choisir, j’entends
de
se faire homme à sa manière, et non point à celle de l’État. D’où la
9189
se faire homme à sa manière, et non point à celle
de
l’État. D’où la densité culturelle de ce petit coin de pays, — éduca
9190
faire homme à sa manière, et non point à celle de
l’
État. D’où la densité culturelle de ce petit coin de pays, — éducatio
9191
me à sa manière, et non point à celle de l’État.
D’
où la densité culturelle de ce petit coin de pays, — éducation aux tro
9192
sa manière, et non point à celle de l’État. D’où
la
densité culturelle de ce petit coin de pays, — éducation aux trois de
9193
nt à celle de l’État. D’où la densité culturelle
de
ce petit coin de pays, — éducation aux trois degrés, lettres et arts,
9194
tat. D’où la densité culturelle de ce petit coin
de
pays, — éducation aux trois degrés, lettres et arts, sciences et tech
9195
niques. Densité sans nul doute supérieure à celle
d’
une tranche quelconque d’un million et demi d’habitants, choisie dans
9196
doute supérieure à celle d’une tranche quelconque
d’
un million et demi d’habitants, choisie dans l’une des grandes nations
9197
lle d’une tranche quelconque d’un million et demi
d’
habitants, choisie dans l’une des grandes nations voisines. Et ce n’es
9198
randes nations voisines. Et ce n’est pas un éloge
de
la petitesse en soi, ni des petites dimensions matérielles ou morales
9199
des nations voisines. Et ce n’est pas un éloge de
la
petitesse en soi, ni des petites dimensions matérielles ou morales, m
9200
ions matérielles ou morales, mais au contraire de
la
pluralité des dimensions et de la variété des allégeances possibles,
9201
is au contraire de la pluralité des dimensions et
de
la variété des allégeances possibles, les unes locales ou régionales
9202
au contraire de la pluralité des dimensions et de
la
variété des allégeances possibles, les unes locales ou régionales et
9203
sions et de la variété des allégeances possibles,
les
unes locales ou régionales et les autres universelles, telles que le
9204
nces possibles, les unes locales ou régionales et
les
autres universelles, telles que le fédéralisme les implique et permet
9205
régionales et les autres universelles, telles que
le
fédéralisme les implique et permet de les composer. Il est vrai que c
9206
es autres universelles, telles que le fédéralisme
les
implique et permet de les composer. Il est vrai que ce régime peut co
9207
telles que le fédéralisme les implique et permet
de
les composer. Il est vrai que ce régime peut conduire moralement à la
9208
lles que le fédéralisme les implique et permet de
les
composer. Il est vrai que ce régime peut conduire moralement à la méd
9209
est vrai que ce régime peut conduire moralement à
la
médiocrité dorée, politiquement au neutralisme de l’autruche, et dans
9210
la médiocrité dorée, politiquement au neutralisme
de
l’autruche, et dans le domaine culturel à préférer les moyennes rassu
9211
médiocrité dorée, politiquement au neutralisme de
l’
autruche, et dans le domaine culturel à préférer les moyennes rassuran
9212
litiquement au neutralisme de l’autruche, et dans
le
domaine culturel à préférer les moyennes rassurantes aux œuvres forte
9213
’autruche, et dans le domaine culturel à préférer
les
moyennes rassurantes aux œuvres fortes. Offrant un jeu de petites et
9214
nes rassurantes aux œuvres fortes. Offrant un jeu
de
petites et de grandes dimensions à composer diversement, il satisfait
9215
s aux œuvres fortes. Offrant un jeu de petites et
de
grandes dimensions à composer diversement, il satisfait trop facileme
9216
ait trop facilement, dit-on, ceux qui choisissent
de
s’installer dans les petites. Mais la plupart des hommes veulent, et
9217
dit-on, ceux qui choisissent de s’installer dans
les
petites. Mais la plupart des hommes veulent, et méritent sans doute,
9218
upart des hommes veulent, et méritent sans doute,
la
sécurité avant tout. Ce phénomène n’est pas particulier à la Suisse,
9219
avant tout. Ce phénomène n’est pas particulier à
la
Suisse, mais peut-être les Suisses moyens trouvent-ils dans les struc
9220
n’est pas particulier à la Suisse, mais peut-être
les
Suisses moyens trouvent-ils dans les structures fédérales de leur pay
9221
is peut-être les Suisses moyens trouvent-ils dans
les
structures fédérales de leur pays une protection plus efficace de leu
9222
moyens trouvent-ils dans les structures fédérales
de
leur pays une protection plus efficace de leur vie culturelle et civi
9223
dérales de leur pays une protection plus efficace
de
leur vie culturelle et civique, comme de leur paix. On voit mal ce qu
9224
efficace de leur vie culturelle et civique, comme
de
leur paix. On voit mal ce qu’ils gagneraient à échanger cette paix —
9225
ce qu’ils gagneraient à échanger cette paix — que
l’
on jalouse parfois, tout en la couvrant de sarcasmes — contre les régi
9226
er cette paix — que l’on jalouse parfois, tout en
la
couvrant de sarcasmes — contre les régimes prestigieux, épris de gran
9227
x — que l’on jalouse parfois, tout en la couvrant
de
sarcasmes — contre les régimes prestigieux, épris de grandeur et d’id
9228
arfois, tout en la couvrant de sarcasmes — contre
les
régimes prestigieux, épris de grandeur et d’idéologies, et qui abouti
9229
sarcasmes — contre les régimes prestigieux, épris
de
grandeur et d’idéologies, et qui aboutissent périodiquement à faire t
9230
tre les régimes prestigieux, épris de grandeur et
d’
idéologies, et qui aboutissent périodiquement à faire tuer des million
9231
utissent périodiquement à faire tuer des millions
d’
hommes au nom de principes réputés immortels ou « millénaires » mais q
9232
pes réputés immortels ou « millénaires » mais que
les
générations suivantes récusent. Quant à ceux qui assument leurs plus
9233
s, on admettra qu’un régime pluraliste leur ouvre
de
belles perspectives : qu’ils y entrent et qu’ils les explorent, ils s
9234
belles perspectives : qu’ils y entrent et qu’ils
les
explorent, ils s’y sentiront vite chez eux, sans avoir à renier leur
9235
eux, sans avoir à renier leur clocher. Définition
de
la liberté fédéraliste : le droit d’appartenir à plusieurs clubs. Nos
9236
, sans avoir à renier leur clocher. Définition de
la
liberté fédéraliste : le droit d’appartenir à plusieurs clubs. Nos me
9237
r clocher. Définition de la liberté fédéraliste :
le
droit d’appartenir à plusieurs clubs. Nos meilleurs écrivains de Suis
9238
. Définition de la liberté fédéraliste : le droit
d’
appartenir à plusieurs clubs. Nos meilleurs écrivains de Suisse romand
9239
rtenir à plusieurs clubs. Nos meilleurs écrivains
de
Suisse romande (pour ne prendre que cet exemple, qui est le plus déli
9240
romande (pour ne prendre que cet exemple, qui est
le
plus délicat, étant lié à la langue, laquelle ne pose pas de problème
9241
cet exemple, qui est le plus délicat, étant lié à
la
langue, laquelle ne pose pas de problèmes pour le savant, l’architect
9242
icat, étant lié à la langue, laquelle ne pose pas
de
problèmes pour le savant, l’architecte ou le musicien) ont été nos me
9243
la langue, laquelle ne pose pas de problèmes pour
le
savant, l’architecte ou le musicien) ont été nos meilleurs Européens
9244
laquelle ne pose pas de problèmes pour le savant,
l’
architecte ou le musicien) ont été nos meilleurs Européens ; de Rousse
9245
pas de problèmes pour le savant, l’architecte ou
le
musicien) ont été nos meilleurs Européens ; de Rousseau à Gonzague de
9246
ou le musicien) ont été nos meilleurs Européens ;
de
Rousseau à Gonzague de Reynold, en passant par le groupe de Coppet da
9247
de Rousseau à Gonzague de Reynold, en passant par
le
groupe de Coppet dans le passé, et de nos jours par un Robert de Traz
9248
u à Gonzague de Reynold, en passant par le groupe
de
Coppet dans le passé, et de nos jours par un Robert de Traz, ou un Ch
9249
Reynold, en passant par le groupe de Coppet dans
le
passé, et de nos jours par un Robert de Traz, ou un Charles-Albert Ci
9250
passant par le groupe de Coppet dans le passé, et
de
nos jours par un Robert de Traz, ou un Charles-Albert Cingria, Europé
9251
de Traz, ou un Charles-Albert Cingria, Européens
de
conviction sans doute et souhaitant l’union du continent, mais plus a
9252
Européens de conviction sans doute et souhaitant
l’
union du continent, mais plus authentiquement encore : dans la mesure
9253
ontinent, mais plus authentiquement encore : dans
la
mesure où ils puisaient naturellement aux sources les plus variées de
9254
mesure où ils puisaient naturellement aux sources
les
plus variées de notre culture commune, germaniques et anglo-saxonnes
9255
saient naturellement aux sources les plus variées
de
notre culture commune, germaniques et anglo-saxonnes autant que franç
9256
-saxonnes autant que françaises et latines. Et si
l’
on cite C. F. Ramuz contre ma thèse, faut-il rappeler que ce grand écr
9257
t-il rappeler que ce grand écrivain s’est formé à
l’
école de Paris, mais aussi à l’école de Cézanne, puis des romanciers r
9258
peler que ce grand écrivain s’est formé à l’école
de
Paris, mais aussi à l’école de Cézanne, puis des romanciers russes, e
9259
vain s’est formé à l’école de Paris, mais aussi à
l’
école de Cézanne, puis des romanciers russes, enfin de Goethe ? Il se
9260
st formé à l’école de Paris, mais aussi à l’école
de
Cézanne, puis des romanciers russes, enfin de Goethe ? Il se voulait
9261
ole de Cézanne, puis des romanciers russes, enfin
de
Goethe ? Il se voulait un pur Vaudois, séparatiste. (Car c’était là l
9262
lait un pur Vaudois, séparatiste. (Car c’était là
le
véritable sens de son fédéralisme étroit.) Cette erreur l’a peut-être
9263
s, séparatiste. (Car c’était là le véritable sens
de
son fédéralisme étroit.) Cette erreur l’a peut-être soutenu en tant q
9264
ble sens de son fédéralisme étroit.) Cette erreur
l’
a peut-être soutenu en tant qu’artiste, comme il arrive ; elle n’en fu
9265
e il arrive ; elle n’en fut pas moins responsable
de
certaines limitations de son œuvre. D’un pays où le centre est par
9266
ut pas moins responsable de certaines limitations
de
son œuvre. D’un pays où le centre est partout Donc point de cap
9267
onsable de certaines limitations de son œuvre.
D’
un pays où le centre est partout Donc point de capitale, point de b
9268
rtaines limitations de son œuvre. D’un pays où
le
centre est partout Donc point de capitale, point de bourse des val
9269
D’un pays où le centre est partout Donc point
de
capitale, point de bourse des valeurs nationales, point de centre uni
9270
ntre est partout Donc point de capitale, point
de
bourse des valeurs nationales, point de centre unique et prestigieux,
9271
le, point de bourse des valeurs nationales, point
de
centre unique et prestigieux, attirant tous les regards et toutes les
9272
nt de centre unique et prestigieux, attirant tous
les
regards et toutes les ambitions. La vie de la culture en Suisse se pa
9273
prestigieux, attirant tous les regards et toutes
les
ambitions. La vie de la culture en Suisse se passe dans une série de
9274
ttirant tous les regards et toutes les ambitions.
La
vie de la culture en Suisse se passe dans une série de cercles qui se
9275
tous les regards et toutes les ambitions. La vie
de
la culture en Suisse se passe dans une série de cercles qui se recoup
9276
us les regards et toutes les ambitions. La vie de
la
culture en Suisse se passe dans une série de cercles qui se recoupent
9277
e de la culture en Suisse se passe dans une série
de
cercles qui se recoupent, ayant leur centre un peu partout dans le pa
9278
recoupent, ayant leur centre un peu partout dans
le
pays ou hors de lui, et point de circonférence domanière et douanière
9279
peu partout dans le pays ou hors de lui, et point
de
circonférence domanière et douanière. Cette situation bizarre en appa
9280
n bizarre en apparence est très conforme au génie
de
la culture occidentale, car celle-ci a toujours été faite par des foy
9281
izarre en apparence est très conforme au génie de
la
culture occidentale, car celle-ci a toujours été faite par des foyers
9282
des traditions communes à tous nos peuples, comme
la
grecque, la romaine, la judéo-chrétienne, la celte, la germanique, et
9283
ns communes à tous nos peuples, comme la grecque,
la
romaine, la judéo-chrétienne, la celte, la germanique, etc., bien ant
9284
à tous nos peuples, comme la grecque, la romaine,
la
judéo-chrétienne, la celte, la germanique, etc., bien antérieures aux
9285
omme la grecque, la romaine, la judéo-chrétienne,
la
celte, la germanique, etc., bien antérieures aux découpages en couleu
9286
ecque, la romaine, la judéo-chrétienne, la celte,
la
germanique, etc., bien antérieures aux découpages en couleurs plates
9287
ien antérieures aux découpages en couleurs plates
de
nos atlas. La multiplicité des foyers créateurs fournit à la culture
9288
s aux découpages en couleurs plates de nos atlas.
La
multiplicité des foyers créateurs fournit à la culture ses meilleures
9289
s. La multiplicité des foyers créateurs fournit à
la
culture ses meilleures chances, et c’est elle qui, dans le cas de la
9290
e ses meilleures chances, et c’est elle qui, dans
le
cas de la Suisse — compartimentée à l’extrême mais liée par plusieurs
9291
eilleures chances, et c’est elle qui, dans le cas
de
la Suisse — compartimentée à l’extrême mais liée par plusieurs réseau
9292
leures chances, et c’est elle qui, dans le cas de
la
Suisse — compartimentée à l’extrême mais liée par plusieurs réseaux d
9293
qui, dans le cas de la Suisse — compartimentée à
l’
extrême mais liée par plusieurs réseaux d’échanges spirituels avec ses
9294
entée à l’extrême mais liée par plusieurs réseaux
d’
échanges spirituels avec ses voisins — constitue la raison suffisante
9295
’échanges spirituels avec ses voisins — constitue
la
raison suffisante du phénomène de rayonnement européen que je constat
9296
ins — constitue la raison suffisante du phénomène
de
rayonnement européen que je constatais tout à l’heure. Marquons maint
9297
de rayonnement européen que je constatais tout à
l’
heure. Marquons maintenant les principales étapes de notre histoire cu
9298
je constatais tout à l’heure. Marquons maintenant
les
principales étapes de notre histoire culturelle, considérée comme cel
9299
heure. Marquons maintenant les principales étapes
de
notre histoire culturelle, considérée comme celle de foyers de créati
9300
notre histoire culturelle, considérée comme celle
de
foyers de créations successifs et parfois simultanés. Il y avait eu S
9301
oire culturelle, considérée comme celle de foyers
de
créations successifs et parfois simultanés. Il y avait eu Saint-Gall.
9302
cement du viiie siècle, sa bibliothèque célèbre,
les
séquences du moine musicien Notker le Bègue, les Chroniques du moine
9303
les séquences du moine musicien Notker le Bègue,
les
Chroniques du moine Ekkehard ; une première « civilisation », sur laq
9304
rles-Albert Cingria a écrit un petit chef-d’œuvre
de
poétique érudition. Mais c’était bien avant les Ligues suisses. Tout
9305
re de poétique érudition. Mais c’était bien avant
les
Ligues suisses. Tout commence avec l’humanisme de la Réforme. Bâle av
9306
bien avant les Ligues suisses. Tout commence avec
l’
humanisme de la Réforme. Bâle avec sa jeune université fondée en 1460
9307
es Ligues suisses. Tout commence avec l’humanisme
de
la Réforme. Bâle avec sa jeune université fondée en 1460 attire Érasm
9308
Ligues suisses. Tout commence avec l’humanisme de
la
Réforme. Bâle avec sa jeune université fondée en 1460 attire Érasme,
9309
e Érasme, Thomas Platter et Paracelse, Holbein et
les
peintres de l’école rhénane, et les grands éditeurs humanistes, dont
9310
mas Platter et Paracelse, Holbein et les peintres
de
l’école rhénane, et les grands éditeurs humanistes, dont le premier e
9311
Platter et Paracelse, Holbein et les peintres de
l’
école rhénane, et les grands éditeurs humanistes, dont le premier est
9312
e, Holbein et les peintres de l’école rhénane, et
les
grands éditeurs humanistes, dont le premier est Frobenius. Zurich, av
9313
stes, dont le premier est Frobenius. Zurich, avec
les
réformateurs Zwingli et Bullinger, auxquels se joignent le Saint-Gall
9314
ateurs Zwingli et Bullinger, auxquels se joignent
le
Saint-Gallois Vadian et le poète allemand Ulrich von Hutten, rayonne
9315
, auxquels se joignent le Saint-Gallois Vadian et
le
poète allemand Ulrich von Hutten, rayonne sur la Suisse et les Allema
9316
le poète allemand Ulrich von Hutten, rayonne sur
la
Suisse et les Allemagnes, Genève enfin, avec Calvin et Théodore de Bè
9317
emand Ulrich von Hutten, rayonne sur la Suisse et
les
Allemagnes, Genève enfin, avec Calvin et Théodore de Bèze, devient en
9318
, avec Calvin et Théodore de Bèze, devient en peu
d’
années l’un des pôles de l’Europe. À ces trois métropoles protestantes
9319
e de Bèze, devient en peu d’années l’un des pôles
de
l’Europe. À ces trois métropoles protestantes répondent dès le xviie
9320
e Bèze, devient en peu d’années l’un des pôles de
l’
Europe. À ces trois métropoles protestantes répondent dès le xviie si
9321
À ces trois métropoles protestantes répondent dès
le
xviie siècle les centres jésuites de Lucerne, Soleure et Fribourg, q
9322
poles protestantes répondent dès le xviie siècle
les
centres jésuites de Lucerne, Soleure et Fribourg, qui favorisent le t
9323
pondent dès le xviie siècle les centres jésuites
de
Lucerne, Soleure et Fribourg, qui favorisent le théâtre sacré et popu
9324
s de Lucerne, Soleure et Fribourg, qui favorisent
le
théâtre sacré et populaire, puis le grand style baroque, dont l’abbay
9325
ui favorisent le théâtre sacré et populaire, puis
le
grand style baroque, dont l’abbaye bénédictine d’Einsiedeln va deveni
9326
é et populaire, puis le grand style baroque, dont
l’
abbaye bénédictine d’Einsiedeln va devenir à la fois l’illustration et
9327
le grand style baroque, dont l’abbaye bénédictine
d’
Einsiedeln va devenir à la fois l’illustration et la maison mère en Su
9328
aye bénédictine d’Einsiedeln va devenir à la fois
l’
illustration et la maison mère en Suisse. Au xviiie siècle, il semble
9329
Einsiedeln va devenir à la fois l’illustration et
la
maison mère en Suisse. Au xviiie siècle, il semble que de grands cou
9330
mère en Suisse. Au xviiie siècle, il semble que
de
grands coups de vents européens raniment simultanément tous les foyer
9331
Au xviiie siècle, il semble que de grands coups
de
vents européens raniment simultanément tous les foyers anciens, et mê
9332
ps de vents européens raniment simultanément tous
les
foyers anciens, et même Berne, qui pour la première fois s’illustre a
9333
la première fois s’illustre aux yeux du monde par
le
génie d’un de ses patriciens, Albert de Haller. Cet anatomiste, chiru
9334
re fois s’illustre aux yeux du monde par le génie
d’
un de ses patriciens, Albert de Haller. Cet anatomiste, chirurgien, bo
9335
is s’illustre aux yeux du monde par le génie d’un
de
ses patriciens, Albert de Haller. Cet anatomiste, chirurgien, botanis
9336
hirurgien, botaniste et poète national, président
de
l’Académie des sciences de Göttingen et membre de vingt autres corps
9337
urgien, botaniste et poète national, président de
l’
Académie des sciences de Göttingen et membre de vingt autres corps sav
9338
te national, président de l’Académie des sciences
de
Göttingen et membre de vingt autres corps savants d’Europe, n’obtint
9339
de l’Académie des sciences de Göttingen et membre
de
vingt autres corps savants d’Europe, n’obtint d’ailleurs de sa cité q
9340
Göttingen et membre de vingt autres corps savants
d’
Europe, n’obtint d’ailleurs de sa cité qu’une charge de scrutateur du
9341
utres corps savants d’Europe, n’obtint d’ailleurs
de
sa cité qu’une charge de scrutateur du Sénat. De Zurich, l’« École su
9342
ope, n’obtint d’ailleurs de sa cité qu’une charge
de
scrutateur du Sénat. De Zurich, l’« École suisse », initiée par J. J.
9343
de sa cité qu’une charge de scrutateur du Sénat.
De
Zurich, l’« École suisse », initiée par J. J. Bodmer et J. J. Breitin
9344
qu’une charge de scrutateur du Sénat. De Zurich,
l’
« École suisse », initiée par J. J. Bodmer et J. J. Breitinger, étend
9345
Breitinger, étend rapidement son autorité à toute
la
littérature allemande, qu’elle dominera sans conteste jusqu’à la fin
9346
allemande, qu’elle dominera sans conteste jusqu’à
la
fin du siècle, et qu’elle a contribué à faire entrer dans la littérat
9347
iècle, et qu’elle a contribué à faire entrer dans
la
littérature universelle : Herder et Goethe vont découvrir par elle Ho
9348
vont découvrir par elle Homère, Dante et Milton,
les
Nibelungen et les minnesänger. Les célèbres « Idylles » de Salomon Ge
9349
r elle Homère, Dante et Milton, les Nibelungen et
les
minnesänger. Les célèbres « Idylles » de Salomon Gessner, la physiogn
9350
nte et Milton, les Nibelungen et les minnesänger.
Les
célèbres « Idylles » de Salomon Gessner, la physiognomonie mystique d
9351
ngen et les minnesänger. Les célèbres « Idylles »
de
Salomon Gessner, la physiognomonie mystique de Lavater, la pédagogie
9352
ger. Les célèbres « Idylles » de Salomon Gessner,
la
physiognomonie mystique de Lavater, la pédagogie de Pestalozzi et la
9353
» de Salomon Gessner, la physiognomonie mystique
de
Lavater, la pédagogie de Pestalozzi et la peinture de Füssli sont née
9354
n Gessner, la physiognomonie mystique de Lavater,
la
pédagogie de Pestalozzi et la peinture de Füssli sont nées dans le ce
9355
physiognomonie mystique de Lavater, la pédagogie
de
Pestalozzi et la peinture de Füssli sont nées dans le cercle de Bodme
9356
ystique de Lavater, la pédagogie de Pestalozzi et
la
peinture de Füssli sont nées dans le cercle de Bodmer. Bâle dans le
9357
avater, la pédagogie de Pestalozzi et la peinture
de
Füssli sont nées dans le cercle de Bodmer. Bâle dans le même temps v
9358
estalozzi et la peinture de Füssli sont nées dans
le
cercle de Bodmer. Bâle dans le même temps voit naître, héritiers imp
9359
et la peinture de Füssli sont nées dans le cercle
de
Bodmer. Bâle dans le même temps voit naître, héritiers imprévus mais
9360
li sont nées dans le cercle de Bodmer. Bâle dans
le
même temps voit naître, héritiers imprévus mais fidèles de ses tradit
9361
emps voit naître, héritiers imprévus mais fidèles
de
ses traditions humanistes et piétistes, une pléiade de mathématiciens
9362
s traditions humanistes et piétistes, une pléiade
de
mathématiciens rivalisant de génie : Léonard Euler et les huit Bernou
9363
étistes, une pléiade de mathématiciens rivalisant
de
génie : Léonard Euler et les huit Bernoulli en font « la capitale des
9364
ématiciens rivalisant de génie : Léonard Euler et
les
huit Bernoulli en font « la capitale des sciences exactes » de leur é
9365
e : Léonard Euler et les huit Bernoulli en font «
la
capitale des sciences exactes » de leur époque. Et Genève ? Elle assi
9366
ulli en font « la capitale des sciences exactes »
de
leur époque. Et Genève ? Elle assiste aux combats homériques entre ce
9367
ts homériques entre celui qui signe ses lettres «
le
Suisse Voltaire » et celui qui signe ses livres « Rousseau, citoyen d
9368
et celui qui signe ses livres « Rousseau, citoyen
de
Genève ». Elle fait des sciences physiques et naturelles ; invente av
9369
s physiques et naturelles ; invente avec Saussure
l’
alpinisme, développe des banques, prête Necker à la France et prépare
9370
’alpinisme, développe des banques, prête Necker à
la
France et prépare l’idéologie qu’adoptera la Révolution, dans sa prem
9371
des banques, prête Necker à la France et prépare
l’
idéologie qu’adoptera la Révolution, dans sa première phase libérale.
9372
er à la France et prépare l’idéologie qu’adoptera
la
Révolution, dans sa première phase libérale. Au tournant du xixe siè
9373
urnant du xixe siècle, c’est par Coppet, château
de
Necker où Germaine de Staël tient sa cour, que vont passer d’est en o
9374
Germaine de Staël tient sa cour, que vont passer
d’
est en ouest les grands courants du romantisme et du libéralisme écono
9375
aël tient sa cour, que vont passer d’est en ouest
les
grands courants du romantisme et du libéralisme économique et politiq
9376
ar son « Matriarcat » une conception sociologique
de
l’ethnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù de la Renaissance
9377
son « Matriarcat » une conception sociologique de
l’
ethnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù de la Renaissance des
9378
ique de l’ethnographie, Jacob Burckhardt restitue
la
virtù de la Renaissance des condottieri autant que des artistes, et t
9379
’ethnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù
de
la Renaissance des condottieri autant que des artistes, et toute l’œu
9380
hnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù de
la
Renaissance des condottieri autant que des artistes, et toute l’œuvre
9381
des condottieri autant que des artistes, et toute
l’
œuvre de Nietzsche, son fervent disciple et jeune collègue de faculté,
9382
ottieri autant que des artistes, et toute l’œuvre
de
Nietzsche, son fervent disciple et jeune collègue de faculté, est mar
9383
Nietzsche, son fervent disciple et jeune collègue
de
faculté, est marquée par cet enseignement. Plus discrets, des foyers
9384
par cet enseignement. Plus discrets, des foyers
de
pensée confessionnelle sont entretenus à Lausanne (née à l’indépendan
9385
confessionnelle sont entretenus à Lausanne (née à
l’
indépendance avec le siècle seulement) par des moralistes et philosoph
9386
entretenus à Lausanne (née à l’indépendance avec
le
siècle seulement) par des moralistes et philosophes protestants tels
9387
ndre Vinet et Charles Secrétan ; à Lucerne (après
la
défaite du Sonderbund dont cette ville avait été la capitale) par des
9388
défaite du Sonderbund dont cette ville avait été
la
capitale) par des historiens et penseurs politiques conservateurs tel
9389
teurs tels que Aanton-Ph. von Segesser, qui tente
de
réinterpréter le fédéralisme en termes catholiques, et par un philoso
9390
nton-Ph. von Segesser, qui tente de réinterpréter
le
fédéralisme en termes catholiques, et par un philosophe romantique et
9391
iques, et par un philosophe romantique et radical
d’
une profonde originalité, Ignaz Vital Troxler. Dans la première moitié
9392
ité, Ignaz Vital Troxler. Dans la première moitié
de
notre siècle, le tour de Genève revient une fois de plus : Ferdinand
9393
Troxler. Dans la première moitié de notre siècle,
le
tour de Genève revient une fois de plus : Ferdinand de Saussure fonde
9394
Dans la première moitié de notre siècle, le tour
de
Genève revient une fois de plus : Ferdinand de Saussure fonde la ling
9395
nt une fois de plus : Ferdinand de Saussure fonde
la
linguistique générale, et l’Institut Rousseau fonde la pédagogie mode
9396
nd de Saussure fonde la linguistique générale, et
l’
Institut Rousseau fonde la pédagogie moderne. Tandis qu’à Zurich, qui
9397
nguistique générale, et l’Institut Rousseau fonde
la
pédagogie moderne. Tandis qu’à Zurich, qui a vu revivre au milieu du
9398
re au milieu du xixe siècle une « école suisse »
de
romanciers et de poètes avec Gottfried Keller et C. F. Meyer, le géni
9399
ixe siècle une « école suisse » de romanciers et
de
poètes avec Gottfried Keller et C. F. Meyer, le génie paracelsien de
9400
t de poètes avec Gottfried Keller et C. F. Meyer,
le
génie paracelsien de C. G. Jung opère une révolution fondamentale dan
9401
fried Keller et C. F. Meyer, le génie paracelsien
de
C. G. Jung opère une révolution fondamentale dans la psychologie et l
9402
C. G. Jung opère une révolution fondamentale dans
la
psychologie et la science des religions. Dans la même ville, Einstein
9403
ne révolution fondamentale dans la psychologie et
la
science des religions. Dans la même ville, Einstein fait ses études,
9404
la psychologie et la science des religions. Dans
la
même ville, Einstein fait ses études, devient citoyen suisse en 1901,
9405
ureau général des Brevets, est nommé professeur à
l’
Université : c’est le temps où il met au point sa théorie de la relati
9406
vets, est nommé professeur à l’Université : c’est
le
temps où il met au point sa théorie de la relativité restreinte. Zuri
9407
té : c’est le temps où il met au point sa théorie
de
la relativité restreinte. Zurich n’a pas su retenir ce jeune génie d’
9408
: c’est le temps où il met au point sa théorie de
la
relativité restreinte. Zurich n’a pas su retenir ce jeune génie d’all
9409
treinte. Zurich n’a pas su retenir ce jeune génie
d’
allure tranquille mais peu professorale. Il y eut ensuite la naissance
9410
ranquille mais peu professorale. Il y eut ensuite
la
naissance de Dada au café Voltaire, à Zurich encore, et depuis lors c
9411
s peu professorale. Il y eut ensuite la naissance
de
Dada au café Voltaire, à Zurich encore, et depuis lors cette ville es
9412
ich encore, et depuis lors cette ville est restée
le
centre des tentatives d’avant-garde en Suisse : architecture, théâtre
9413
s cette ville est restée le centre des tentatives
d’
avant-garde en Suisse : architecture, théâtre et opéra. Il y eut une r
9414
e et opéra. Il y eut une renaissance régionaliste
de
la Suisse romande sous l’impulsion des Cahiers vaudois de Ramuz et de
9415
t opéra. Il y eut une renaissance régionaliste de
la
Suisse romande sous l’impulsion des Cahiers vaudois de Ramuz et de se
9416
enaissance régionaliste de la Suisse romande sous
l’
impulsion des Cahiers vaudois de Ramuz et de ses amis, et Lausanne est
9417
isse romande sous l’impulsion des Cahiers vaudois
de
Ramuz et de ses amis, et Lausanne est restée le centre de ce qu’il y
9418
sous l’impulsion des Cahiers vaudois de Ramuz et
de
ses amis, et Lausanne est restée le centre de ce qu’il y a de vie lit
9419
s de Ramuz et de ses amis, et Lausanne est restée
le
centre de ce qu’il y a de vie littéraire dans ce pays : cafés, revues
9420
et de ses amis, et Lausanne est restée le centre
de
ce qu’il y a de vie littéraire dans ce pays : cafés, revues, coteries
9421
et Lausanne est restée le centre de ce qu’il y a
de
vie littéraire dans ce pays : cafés, revues, coteries, prix, intrigue
9422
teries, prix, intrigues, éditeurs. Il y eut enfin
l’
essor de Genève au temps de la SDN, et la Genève des Nations unies est
9423
prix, intrigues, éditeurs. Il y eut enfin l’essor
de
Genève au temps de la SDN, et la Genève des Nations unies est restée
9424
urs. Il y eut enfin l’essor de Genève au temps de
la
SDN, et la Genève des Nations unies est restée le centre de grandes o
9425
ut enfin l’essor de Genève au temps de la SDN, et
la
Genève des Nations unies est restée le centre de grandes organisation
9426
la SDN, et la Genève des Nations unies est restée
le
centre de grandes organisations internationales, de rencontres, de re
9427
la Genève des Nations unies est restée le centre
de
grandes organisations internationales, de rencontres, de revues, d’in
9428
centre de grandes organisations internationales,
de
rencontres, de revues, d’instituts de recherches. Ce tableau de foye
9429
des organisations internationales, de rencontres,
de
revues, d’instituts de recherches. Ce tableau de foyers qui s’allume
9430
ations internationales, de rencontres, de revues,
d’
instituts de recherches. Ce tableau de foyers qui s’allument, s’éteig
9431
nationales, de rencontres, de revues, d’instituts
de
recherches. Ce tableau de foyers qui s’allument, s’éteignent et se r
9432
de revues, d’instituts de recherches. Ce tableau
de
foyers qui s’allument, s’éteignent et se rallument comme au hasard, t
9433
se rallument comme au hasard, tout indépendamment
les
uns des autres, nous révèle certes une densité remarquable de créatio
9434
utres, nous révèle certes une densité remarquable
de
créations dont beaucoup firent époque, mais aucun dessein général. To
9435
aucun dessein général. Toutes ces cités ont moins
de
relations entre elles qu’avec les grands ensembles européens. Comment
9436
cités ont moins de relations entre elles qu’avec
les
grands ensembles européens. Comment sentir ce qui peut être suisse da
9437
éens. Comment sentir ce qui peut être suisse dans
le
rayonnement d’énergie spirituelle qu’elles émettent tour à tour ? En
9438
entir ce qui peut être suisse dans le rayonnement
d’
énergie spirituelle qu’elles émettent tour à tour ? En outre, cette to
9439
cette topographie n’indique guère que des points
de
concentrations de forces, laisse de côté beaucoup de régions où quelq
9440
n’indique guère que des points de concentrations
de
forces, laisse de côté beaucoup de régions où quelque génie peut surg
9441
ue des points de concentrations de forces, laisse
de
côté beaucoup de régions où quelque génie peut surgir. Il faudrait y
9442
otre paysage culturel, prenant des notes comme on
le
fait parfois en parcourant une grande exposition et m’arrêtant seulem
9443
dans ce que des Suisses ont produit, et quel est
le
rapport, s’il existe, entre leurs œuvres et ce pays. La peinture :
9444
t, s’il existe, entre leurs œuvres et ce pays.
La
peinture : de Nicolas Manuel à Paul Klee Elle prend en Suisse un b
9445
, entre leurs œuvres et ce pays. La peinture :
de
Nicolas Manuel à Paul Klee Elle prend en Suisse un beau départ ave
9446
le prend en Suisse un beau départ avec Holbein et
l’
école rhénane, centrée sur Bâle. Voici comment je l’ai découverte, au
9447
école rhénane, centrée sur Bâle. Voici comment je
l’
ai découverte, au mois de mars 1940, étant alors mobilisé à Berne. C’é
9448
r Bâle. Voici comment je l’ai découverte, au mois
de
mars 1940, étant alors mobilisé à Berne. C’était encore la « drôle de
9449
940, étant alors mobilisé à Berne. C’était encore
la
« drôle de guerre » : la plupart se refusaient à croire au pire, qui
9450
alors mobilisé à Berne. C’était encore la « drôle
de
guerre » : la plupart se refusaient à croire au pire, qui menaçait à
9451
à croire au pire, qui menaçait à bout portant, et
la
neutralité nous obligeait à ne pas dire un mot plus haut que l’autre.
9452
dire un mot plus haut que l’autre. Une exposition
de
peintres suisses au xvie siècle me fit écrire sur le plus grand d’en
9453
eintres suisses au xvie siècle me fit écrire sur
le
plus grand d’entre eux — l’homme au poignard enguirlandé — les pages
9454
cle me fit écrire sur le plus grand d’entre eux —
l’
homme au poignard enguirlandé — les pages qui suivent. Oui, je veux op
9455
d d’entre eux — l’homme au poignard enguirlandé —
les
pages qui suivent. Oui, je veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvé
9456
ndé — les pages qui suivent. Oui, je veux opposer
la
Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembou
9457
ivent. Oui, je veux opposer la Suisse de Manuel à
l’
Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter l
9458
e Manuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe
le
calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. A
9459
s ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter
les
corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne
9460
Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne s’embêtait pas
de
ton temps ! On allait faire la guerre en Italie pour le plaisir d’un
9461
ne s’embêtait pas de ton temps ! On allait faire
la
guerre en Italie pour le plaisir d’un sang violent, et quand les lans
9462
temps ! On allait faire la guerre en Italie pour
le
plaisir d’un sang violent, et quand les lansquenets trichaient au jeu
9463
allait faire la guerre en Italie pour le plaisir
d’
un sang violent, et quand les lansquenets trichaient au jeu mortel, qu
9464
talie pour le plaisir d’un sang violent, et quand
les
lansquenets trichaient au jeu mortel, quand les canons détruisaient l
9465
d les lansquenets trichaient au jeu mortel, quand
les
canons détruisaient l’art des armes, on rentrait écœuré mais libre, e
9466
ient au jeu mortel, quand les canons détruisaient
l’
art des armes, on rentrait écœuré mais libre, et l’on exhalait sa colè
9467
’art des armes, on rentrait écœuré mais libre, et
l’
on exhalait sa colère dans un chant débordant d’injures : « Tu mens pl
9468
t l’on exhalait sa colère dans un chant débordant
d’
injures : « Tu mens plus largement que ta gueule n’est fendue !… Tu t’
9469
n dans son fumier !… O toi mon doux petit faiseur
de
rimes, je te tire une crotte sur le nez, trois dans la barbe »88 Mais
9470
petit faiseur de rimes, je te tire une crotte sur
le
nez, trois dans la barbe »88 Mais nous voici mieux muselés que ces ou
9471
mes, je te tire une crotte sur le nez, trois dans
la
barbe »88 Mais nous voici mieux muselés que ces ours du duc de Milan
9472
Milan ramenés en laisse, après Novare, par-dessus
les
Alpes, jusqu’à Berne. Quant à quitter la guerre il n’y faut plus song
9473
-dessus les Alpes, jusqu’à Berne. Quant à quitter
la
guerre il n’y faut plus songer, ce serait quitter du même pas la plan
9474
y faut plus songer, ce serait quitter du même pas
la
planète… Un vers du temps — d’un peu plus tard, sans doute, mais c’es
9475
uitter du même pas la planète… Un vers du temps —
d’
un peu plus tard, sans doute, mais c’est encore le même rythme de vie
9476
d’un peu plus tard, sans doute, mais c’est encore
le
même rythme de vie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme la
9477
ard, sans doute, mais c’est encore le même rythme
de
vie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme la devise du table
9478
ie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme
la
devise du tableau, tandis que je songe à la vie de Nicolas Manuel Deu
9479
comme la devise du tableau, tandis que je songe à
la
vie de Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en s
9480
a devise du tableau, tandis que je songe à la vie
de
Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en ses Trag
9481
’est un autre guerrier qui parle en ses Tragiques
d’
une nuit Où l’Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. Par le pince
9482
uerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où
l’
Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. Par le pinceau, par l’épée
9483
parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et
la
Mort troquèrent de flambeaux. Par le pinceau, par l’épée et la plume
9484
ques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquèrent
de
flambeaux. Par le pinceau, par l’épée et la plume. Manuel n’a cessé
9485
l’Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. Par
le
pinceau, par l’épée et la plume. Manuel n’a cessé de provoquer la mor
9486
ort troquèrent de flambeaux. Par le pinceau, par
l’
épée et la plume. Manuel n’a cessé de provoquer la mort. Dans toute so
9487
rent de flambeaux. Par le pinceau, par l’épée et
la
plume. Manuel n’a cessé de provoquer la mort. Dans toute son œuvre, a
9488
pinceau, par l’épée et la plume. Manuel n’a cessé
de
provoquer la mort. Dans toute son œuvre, au cœur de son lyrisme, elle
9489
l’épée et la plume. Manuel n’a cessé de provoquer
la
mort. Dans toute son œuvre, au cœur de son lyrisme, elle tient le lie
9490
provoquer la mort. Dans toute son œuvre, au cœur
de
son lyrisme, elle tient le lieu de la passion d’amour, et c’est elle
9491
ute son œuvre, au cœur de son lyrisme, elle tient
le
lieu de la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse ave
9492
œuvre, au cœur de son lyrisme, elle tient le lieu
de
la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fo
9493
re, au cœur de son lyrisme, elle tient le lieu de
la
passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougu
9494
de son lyrisme, elle tient le lieu de la passion
d’
amour, et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescen
9495
la passion d’amour, et c’est elle qu’il invite à
la
danse avec une fougue adolescente, une peur naïve, un courage chrétie
9496
tyrs et mort bourgeoise, mort soldatesque et mort
de
carnaval, vierge, paysanne ou fille à lansquenets, c’est toujours ell
9497
e ou fille à lansquenets, c’est toujours elle qui
le
rejoint ou qu’il poursuit dans les métamorphoses de sa vie : toujours
9498
ujours elle qui le rejoint ou qu’il poursuit dans
les
métamorphoses de sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et
9499
rejoint ou qu’il poursuit dans les métamorphoses
de
sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et de sa nouvelle a
9500
morphoses de sa vie : toujours vêtue aux couleurs
de
sa fièvre et de sa nouvelle aventure. Pourquoi les hommes les plus vi
9501
vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et
de
sa nouvelle aventure. Pourquoi les hommes les plus vivants de cette é
9502
de sa fièvre et de sa nouvelle aventure. Pourquoi
les
hommes les plus vivants de cette époque, où la vie s’exaspère, ont-il
9503
e et de sa nouvelle aventure. Pourquoi les hommes
les
plus vivants de cette époque, où la vie s’exaspère, ont-ils fait à la
9504
le aventure. Pourquoi les hommes les plus vivants
de
cette époque, où la vie s’exaspère, ont-ils fait à la mort, dans leur
9505
i les hommes les plus vivants de cette époque, où
la
vie s’exaspère, ont-ils fait à la mort, dans leurs rêves, la part que
9506
ette époque, où la vie s’exaspère, ont-ils fait à
la
mort, dans leurs rêves, la part que nous fîmes à l’amour ? Urs Graf,
9507
aspère, ont-ils fait à la mort, dans leurs rêves,
la
part que nous fîmes à l’amour ? Urs Graf, Holbein, Grünewald et tant
9508
mort, dans leurs rêves, la part que nous fîmes à
l’
amour ? Urs Graf, Holbein, Grünewald et tant d’autres, connus ou anony
9509
dira-t-on que ce fut leur romantisme ? Mais non,
le
romantisme est littéraire, et ces hommes ont le regard net, accoutumé
9510
, le romantisme est littéraire, et ces hommes ont
le
regard net, accoutumé à taxer le réel avec une dure exactitude : face
9511
t ces hommes ont le regard net, accoutumé à taxer
le
réel avec une dure exactitude : face au danger. Leur Suisse est au so
9512
itude : face au danger. Leur Suisse est au sommet
de
son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et d
9513
anger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers
la
conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Ell
9514
sse est au sommet de son élan vers la conquête et
la
richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais ét
9515
n élan vers la conquête et la richesse, au comble
de
sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moins c
9516
onquête et la richesse, au comble de sa gloire et
de
son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moins confinée dans ses
9517
finée dans ses moyennes, ni moins en garde contre
les
tentations de la grandeur. Elle est sérieuse parce qu’elle est menacé
9518
moyennes, ni moins en garde contre les tentations
de
la grandeur. Elle est sérieuse parce qu’elle est menacée et menaçante
9519
ennes, ni moins en garde contre les tentations de
la
grandeur. Elle est sérieuse parce qu’elle est menacée et menaçante ;
9520
est menacée et menaçante ; parce qu’elle est tout
le
contraire d’un pays « d’assurés ». Sérieuse et impétueuse comme ceux
9521
t menaçante ; parce qu’elle est tout le contraire
d’
un pays « d’assurés ». Sérieuse et impétueuse comme ceux qui savent qu
9522
; parce qu’elle est tout le contraire d’un pays «
d’
assurés ». Sérieuse et impétueuse comme ceux qui savent que la vie n’e
9523
Sérieuse et impétueuse comme ceux qui savent que
la
vie n’est pas le but de la vie, qu’elle ne mérite pas de majuscule, e
9524
tueuse comme ceux qui savent que la vie n’est pas
le
but de la vie, qu’elle ne mérite pas de majuscule, et qu’elle est que
9525
comme ceux qui savent que la vie n’est pas le but
de
la vie, qu’elle ne mérite pas de majuscule, et qu’elle est quelque ch
9526
me ceux qui savent que la vie n’est pas le but de
la
vie, qu’elle ne mérite pas de majuscule, et qu’elle est quelque chose
9527
n’est pas le but de la vie, qu’elle ne mérite pas
de
majuscule, et qu’elle est quelque chose qui doit brûler, flamber, et
9528
rois pour cent. Sérieuse comme ce qui compte avec
la
mort, comme ce qui compte avec l’esprit, — avec la profondeur et la h
9529
qui compte avec la mort, comme ce qui compte avec
l’
esprit, — avec la profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure
9530
a mort, comme ce qui compte avec l’esprit, — avec
la
profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse.
9531
qui compte avec l’esprit, — avec la profondeur et
la
hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. Quanto bella gio
9532
ntemporains savent et disent à leur manière que «
de
demain rien n’est certain ». Mais ce qu’ils sentent menacé, ce n’est
9533
». Mais ce qu’ils sentent menacé, ce n’est point
la
jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la
9534
ils sentent menacé, ce n’est point la jeunesse et
l’
amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse
9535
our, je ne sais quel printemps platonicien, c’est
la
vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux le train normal de l’
9536
a vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux
le
train normal de l’homme. Leur œuvre illustre la vision de l’Ecclésias
9537
et forte qui figure à leurs yeux le train normal
de
l’homme. Leur œuvre illustre la vision de l’Ecclésiaste, ce grand maî
9538
forte qui figure à leurs yeux le train normal de
l’
homme. Leur œuvre illustre la vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître
9539
x le train normal de l’homme. Leur œuvre illustre
la
vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai réalisme : « Jette t
9540
normal de l’homme. Leur œuvre illustre la vision
de
l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai réalisme : « Jette ton pain su
9541
rmal de l’homme. Leur œuvre illustre la vision de
l’
Ecclésiaste, ce grand maître du vrai réalisme : « Jette ton pain sur l
9542
nd maître du vrai réalisme : « Jette ton pain sur
la
face des eaux, car avec le temps tu le retrouveras : donnes-en une pa
9543
: « Jette ton pain sur la face des eaux, car avec
le
temps tu le retrouveras : donnes-en une part à sept, et même à huit,
9544
n pain sur la face des eaux, car avec le temps tu
le
retrouveras : donnes-en une part à sept, et même à huit, car tu ne sa
9545
car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur
la
terre. » Le secret de la vie généreuse est la conscience de sa brève
9546
ais pas quel malheur peut arriver sur la terre. »
Le
secret de la vie généreuse est la conscience de sa brève vanité. Dix-
9547
el malheur peut arriver sur la terre. » Le secret
de
la vie généreuse est la conscience de sa brève vanité. Dix-huit siècl
9548
malheur peut arriver sur la terre. » Le secret de
la
vie généreuse est la conscience de sa brève vanité. Dix-huit siècles
9549
sur la terre. » Le secret de la vie généreuse est
la
conscience de sa brève vanité. Dix-huit siècles de chrétienté ont prê
9550
» Le secret de la vie généreuse est la conscience
de
sa brève vanité. Dix-huit siècles de chrétienté ont prêché sur le thè
9551
a conscience de sa brève vanité. Dix-huit siècles
de
chrétienté ont prêché sur le thème du memento mori, mais nous préféro
9552
té. Dix-huit siècles de chrétienté ont prêché sur
le
thème du memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge de la
9553
du memento mori, mais nous préférons aujourd’hui
l’
éloge de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’
9554
nto mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge
de
la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiène
9555
mori, mais nous préférons aujourd’hui l’éloge de
la
vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiène et
9556
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si
le
souci de l’hygiène et celui de l’épargne dans tous les domaines tuaie
9557
au grand air. Et tout se passe comme si le souci
de
l’hygiène et celui de l’épargne dans tous les domaines tuaient en nou
9558
grand air. Et tout se passe comme si le souci de
l’
hygiène et celui de l’épargne dans tous les domaines tuaient en nous l
9559
se passe comme si le souci de l’hygiène et celui
de
l’épargne dans tous les domaines tuaient en nous le sens métaphysique
9560
passe comme si le souci de l’hygiène et celui de
l’
épargne dans tous les domaines tuaient en nous le sens métaphysique. S
9561
ouci de l’hygiène et celui de l’épargne dans tous
les
domaines tuaient en nous le sens métaphysique. Sobre dans la plus lib
9562
l’épargne dans tous les domaines tuaient en nous
le
sens métaphysique. Sobre dans la plus libre fantaisie, mais énergique
9563
tuaient en nous le sens métaphysique. Sobre dans
la
plus libre fantaisie, mais énergique : je ne cesse d’admirer chez Man
9564
lus libre fantaisie, mais énergique : je ne cesse
d’
admirer chez Manuel la plupart des vertus qui nous manquent. Böcklin m
9565
part des vertus qui nous manquent. Böcklin manque
de
sobriété, Hodler aussi. D’où l’espèce de niaiserie qui affecte essent
9566
nquent. Böcklin manque de sobriété, Hodler aussi.
D’
où l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement les solennelles d
9567
t. Böcklin manque de sobriété, Hodler aussi. D’où
l’
espèce de niaiserie qui affecte essentiellement les solennelles démons
9568
n manque de sobriété, Hodler aussi. D’où l’espèce
de
niaiserie qui affecte essentiellement les solennelles démonstrations
9569
l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement
les
solennelles démonstrations d’art du premier, le gigantesque méthodiqu
9570
te essentiellement les solennelles démonstrations
d’
art du premier, le gigantesque méthodique du second. Et quant à l’élég
9571
les solennelles démonstrations d’art du premier,
le
gigantesque méthodique du second. Et quant à l’élégance dans le style
9572
, le gigantesque méthodique du second. Et quant à
l’
élégance dans le style énergique, ou au contraire à l’énergie dans la
9573
méthodique du second. Et quant à l’élégance dans
le
style énergique, ou au contraire à l’énergie dans la libre invention
9574
égance dans le style énergique, ou au contraire à
l’
énergie dans la libre invention lyrique, ce sont là des secrets spirit
9575
style énergique, ou au contraire à l’énergie dans
la
libre invention lyrique, ce sont là des secrets spirituels dont la pl
9576
art des artistes modernes paraissent ignorer même
l’
existence, soit qu’ils rêvassent dans la couleur ou cernent brutalemen
9577
orer même l’existence, soit qu’ils rêvassent dans
la
couleur ou cernent brutalement des figures sans mystère. Manuel est u
9578
figures sans mystère. Manuel est un nerveux, mais
de
ferme écriture : un imaginatif, mais sans excitation ; un homme qui p
9579
inatif, mais sans excitation ; un homme qui prend
les
choses telles qu’elles sont, ni vulgaires, ni belles en soi, mais les
9580
’elles sont, ni vulgaires, ni belles en soi, mais
les
compose avec une liberté puissamment significative. Le sens des fins
9581
mpose avec une liberté puissamment significative.
Le
sens des fins dernières et une facture, ce qu’il faut pour faire du g
9582
près ce que nous avons perdu par une longue suite
de
« libérations » qui ne laissent enfin subsister que la plus discutabl
9583
libérations » qui ne laissent enfin subsister que
la
plus discutable envie de peindre… Son réalisme ne fait pas d’histoire
9584
sent enfin subsister que la plus discutable envie
de
peindre… Son réalisme ne fait pas d’histoires, parce qu’il n’est pas
9585
utable envie de peindre… Son réalisme ne fait pas
d’
histoires, parce qu’il n’est pas une polémique, mais une acceptation d
9586
s choses, à toutes fins utiles ou spirituelles, à
la
volée d’une imagination qui se soucie d’abord de composer. Entre une
9587
à toutes fins utiles ou spirituelles, à la volée
d’
une imagination qui se soucie d’abord de composer. Entre une épaule et
9588
la volée d’une imagination qui se soucie d’abord
de
composer. Entre une épaule et une arcade, vous découvrez un lac entou
9589
aule et une arcade, vous découvrez un lac entouré
de
cultures, de beaux champs gras, des laboureurs et des bateaux, toute
9590
rcade, vous découvrez un lac entouré de cultures,
de
beaux champs gras, des laboureurs et des bateaux, toute une nature à
9591
des laboureurs et des bateaux, toute une nature à
la
mesure de l’homme, portant les marques de l’usage, et dominée par que
9592
eurs et des bateaux, toute une nature à la mesure
de
l’homme, portant les marques de l’usage, et dominée par quelques Alpe
9593
s et des bateaux, toute une nature à la mesure de
l’
homme, portant les marques de l’usage, et dominée par quelques Alpes q
9594
toute une nature à la mesure de l’homme, portant
les
marques de l’usage, et dominée par quelques Alpes qui sont des vagues
9595
ature à la mesure de l’homme, portant les marques
de
l’usage, et dominée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine fi
9596
re à la mesure de l’homme, portant les marques de
l’
usage, et dominée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figée
9597
un décor : non pas un état d’âme vaporeux, comme
les
idylles du xviiie siècle, non pas l’opéra romantique, bien moins enc
9598
eux, comme les idylles du xviiie siècle, non pas
l’
opéra romantique, bien moins encore ces planches de minéralogie que no
9599
’opéra romantique, bien moins encore ces planches
de
minéralogie que nous bariolent les peintres d’Alpe. Ce qu’il peint, l
9600
re ces planches de minéralogie que nous bariolent
les
peintres d’Alpe. Ce qu’il peint, lui, c’est la terre des hommes, vue
9601
es de minéralogie que nous bariolent les peintres
d’
Alpe. Ce qu’il peint, lui, c’est la terre des hommes, vue par les yeux
9602
t les peintres d’Alpe. Ce qu’il peint, lui, c’est
la
terre des hommes, vue par les yeux de qui l’habite et l’utilise, et n
9603
il peint, lui, c’est la terre des hommes, vue par
les
yeux de qui l’habite et l’utilise, et non point des « paysages » ou d
9604
lui, c’est la terre des hommes, vue par les yeux
de
qui l’habite et l’utilise, et non point des « paysages » ou des « vue
9605
’est la terre des hommes, vue par les yeux de qui
l’
habite et l’utilise, et non point des « paysages » ou des « vues » que
9606
e des hommes, vue par les yeux de qui l’habite et
l’
utilise, et non point des « paysages » ou des « vues » que l’« Art » d
9607
et non point des « paysages » ou des « vues » que
l’
« Art » dissout en impressions, et que la photo durcit et fixe comme n
9608
es » que l’« Art » dissout en impressions, et que
la
photo durcit et fixe comme nul regard vivant n’a jamais rien perçu. M
9609
e et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué
de
signer d’un poignard ses tumultueuses compositions, il se joint aux g
9610
suspect du terme. Un beau jour, fatigué de signer
d’
un poignard ses tumultueuses compositions, il se joint aux guerriers d
9611
positions, il se joint aux guerriers du chevalier
de
Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défaite d
9612
hevalier de Stein, va combattre à Novare et pille
la
cité, assiste à la défaite de la Bicoque, crie son indignation dans u
9613
va combattre à Novare et pille la cité, assiste à
la
défaite de la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème, et
9614
e à Novare et pille la cité, assiste à la défaite
de
la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème, et s’en revie
9615
Novare et pille la cité, assiste à la défaite de
la
Bicoque, crie son indignation dans un furieux poème, et s’en revient
9616
rieux poème, et s’en revient à Berne pour y faire
la
Réforme. Il écrira d’abord des jeux de carnaval qui sont en vérité bi
9617
ur y faire la Réforme. Il écrira d’abord des jeux
de
carnaval qui sont en vérité bien plus que des satires « contre le pap
9618
sont en vérité bien plus que des satires « contre
le
pape et sa séquelle » : des catéchismes illustrés, tout comme sa Dans
9619
r jeu se termine sur ce vers : Amen. Scellé avec
le
poignard suisse.89 Et voilà qui résume toute sa vie. Car ce poignar
9620
il joignait à son monogramme, enguirlandé au coin
de
ses tableaux ; arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles lib
9621
; et maintenant sceau des poèmes qu’il dédie « à
la
gloire de Dieu ». Quand on dit chez nous de quelqu’un « qu’il a fait
9622
tenant sceau des poèmes qu’il dédie « à la gloire
de
Dieu ». Quand on dit chez nous de quelqu’un « qu’il a fait un peu tou
9623
e « à la gloire de Dieu ». Quand on dit chez nous
de
quelqu’un « qu’il a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un é
9624
chez nous de quelqu’un « qu’il a fait un peu tous
les
métiers », ce n’est pas un éloge, il s’en faut, c’est plutôt une mani
9625
un éloge, il s’en faut, c’est plutôt une manière
de
lui refuser cette considération bourgeoise qui s’attache aux carrière
9626
eoise qui s’attache aux carrières monotones. Mais
la
grandeur d’un Manuel, et de plusieurs à son époque, est d’avoir su co
9627
attache aux carrières monotones. Mais la grandeur
d’
un Manuel, et de plusieurs à son époque, est d’avoir su conduire leur
9628
ières monotones. Mais la grandeur d’un Manuel, et
de
plusieurs à son époque, est d’avoir su conduire leur vie vers un but
9629
ur d’un Manuel, et de plusieurs à son époque, est
d’
avoir su conduire leur vie vers un but qui transcende toutes nos activ
9630
ssion maîtresse ordonna-t-il sa vie ? Peut-être à
la
recréation d’une unité de rythme et de vision au sein d’un monde qui
9631
e ordonna-t-il sa vie ? Peut-être à la recréation
d’
une unité de rythme et de vision au sein d’un monde qui perdait ses me
9632
il sa vie ? Peut-être à la recréation d’une unité
de
rythme et de vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et qu
9633
eut-être à la recréation d’une unité de rythme et
de
vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et quand le lieu d
9634
sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et quand
le
lieu du grand débat devient enfin l’Église et sa réforme, courant tou
9635
es. Et quand le lieu du grand débat devient enfin
l’
Église et sa réforme, courant toujours au plus pressé, au plus vivant,
9636
s vivant, Manuel se fait théologien ; puis, après
la
victoire, homme d’État. Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la reche
9637
s, après la victoire, homme d’État. Je vois ainsi
l’
unité de sa vie dans la recherche d’une forme et d’un sens. Si l’art n
9638
la victoire, homme d’État. Je vois ainsi l’unité
de
sa vie dans la recherche d’une forme et d’un sens. Si l’art n’y suffi
9639
omme d’État. Je vois ainsi l’unité de sa vie dans
la
recherche d’une forme et d’un sens. Si l’art n’y suffit pas, c’est qu
9640
Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche
d’
une forme et d’un sens. Si l’art n’y suffit pas, c’est que le mal est
9641
’unité de sa vie dans la recherche d’une forme et
d’
un sens. Si l’art n’y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’où
9642
ie dans la recherche d’une forme et d’un sens. Si
l’
art n’y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’où la nécessité d
9643
et d’un sens. Si l’art n’y suffit pas, c’est que
le
mal est profond : d’où la nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’
9644
rt n’y suffit pas, c’est que le mal est profond :
d’
où la nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesu
9645
y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’où
la
nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures,
9646
c’est que le mal est profond : d’où la nécessité
d’
agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Églis
9647
le mal est profond : d’où la nécessité d’agir sur
la
cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qui doit
9648
rofond : d’où la nécessité d’agir sur la cité. Si
la
cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire.
9649
nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus
de
vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire. Qu’elle s’y refu
9650
ité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est
l’
Église qui doit les refaire. Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer.
9651
a plus de vraies mesures, c’est l’Église qui doit
les
refaire. Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi l’on pou
9652
qui doit les refaire. Qu’elle s’y refuse, il faut
la
réformer. Après quoi l’on pourra rebâtir un État… La sagesse des manu
9653
’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi
l’
on pourra rebâtir un État… La sagesse des manuels a le don de stérilis
9654
réformer. Après quoi l’on pourra rebâtir un État…
La
sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’
9655
pourra rebâtir un État… La sagesse des manuels a
le
don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente : «
9656
rebâtir un État… La sagesse des manuels a le don
de
stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente : « romanti
9657
at… La sagesse des manuels a le don de stériliser
d’
un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente : « romantique » ou « ave
9658
des manuels a le don de stériliser d’un seul mot
l’
exemple d’une vie trop ardente : « romantique » ou « aventurier » ou m
9659
ls a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple
d’
une vie trop ardente : « romantique » ou « aventurier » ou mieux encor
9660
tique » ou « aventurier » ou mieux encore « homme
de
la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et b
9661
ue » ou « aventurier » ou mieux encore « homme de
la
Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et bon
9662
alors que ce guerrier fut bon époux, et bon père
de
six enfants ; que cet artiste, l’un des plus grands de son pays, fut
9663
x enfants ; que cet artiste, l’un des plus grands
de
son pays, fut aussi le plus raisonnable parmi les chefs de la Réforma
9664
iste, l’un des plus grands de son pays, fut aussi
le
plus raisonnable parmi les chefs de la Réformation. L’année même où p
9665
de son pays, fut aussi le plus raisonnable parmi
les
chefs de la Réformation. L’année même où pour divertir Zwingli et ses
9666
ys, fut aussi le plus raisonnable parmi les chefs
de
la Réformation. L’année même où pour divertir Zwingli et ses savants
9667
fut aussi le plus raisonnable parmi les chefs de
la
Réformation. L’année même où pour divertir Zwingli et ses savants col
9668
us raisonnable parmi les chefs de la Réformation.
L’
année même où pour divertir Zwingli et ses savants collègues il leur e
9669
r Zwingli et ses savants collègues il leur envoie
le
manuscrit d’une satire contre la messe, on vante à Berne la modératio
9670
ses savants collègues il leur envoie le manuscrit
d’
une satire contre la messe, on vante à Berne la modération de ses disc
9671
s il leur envoie le manuscrit d’une satire contre
la
messe, on vante à Berne la modération de ses discours lors des débats
9672
it d’une satire contre la messe, on vante à Berne
la
modération de ses discours lors des débats de religion. Ce dernier tr
9673
e contre la messe, on vante à Berne la modération
de
ses discours lors des débats de religion. Ce dernier trait achève de
9674
rne la modération de ses discours lors des débats
de
religion. Ce dernier trait achève de peindre le sérieux de ce fantast
9675
s des débats de religion. Ce dernier trait achève
de
peindre le sérieux de ce fantastique. Mais je m’aperçois un peu tard
9676
s de religion. Ce dernier trait achève de peindre
le
sérieux de ce fantastique. Mais je m’aperçois un peu tard que j’oubli
9677
on. Ce dernier trait achève de peindre le sérieux
de
ce fantastique. Mais je m’aperçois un peu tard que j’oubliais de cite
9678
ue. Mais je m’aperçois un peu tard que j’oubliais
de
citer sa devise, inscrite au coin de quelques-uns de ses dessins : NK
9679
e j’oubliais de citer sa devise, inscrite au coin
de
quelques-uns de ses dessins : NKAW, ce qui veut dire : « Personne ne
9680
citer sa devise, inscrite au coin de quelques-uns
de
ses dessins : NKAW, ce qui veut dire : « Personne ne peut tout savoir
9681
peut tout savoir » (Nieman kan ails wüssen, dans
l’
allemand du temps). Comme pour s’excuser, comme s’il croyait au fond q
9682
qu’on devrait tout savoir, et que pourtant… C’est
la
passion de la Renaissance, si l’on veut. Je crois plutôt que c’est en
9683
it tout savoir, et que pourtant… C’est la passion
de
la Renaissance, si l’on veut. Je crois plutôt que c’est encore l’ango
9684
tout savoir, et que pourtant… C’est la passion de
la
Renaissance, si l’on veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoiss
9685
pourtant… C’est la passion de la Renaissance, si
l’
on veut. Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité
9686
e, si l’on veut. Je crois plutôt que c’est encore
l’
angoisse avide d’une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « sa
9687
Je crois plutôt que c’est encore l’angoisse avide
d’
une unité de sens spirituel, inaccessible à tout « savoir » aussi vast
9688
tôt que c’est encore l’angoisse avide d’une unité
de
sens spirituel, inaccessible à tout « savoir » aussi vaste qu’on l’im
9689
inaccessible à tout « savoir » aussi vaste qu’on
l’
imagine. Le 21 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à la Dièt
9690
le à tout « savoir » aussi vaste qu’on l’imagine.
Le
21 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à la Diète de Baden.
9691
1 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à
la
Diète de Baden. Du 1er au 12 avril, il assiste chaque jour aux séance
9692
30, Manuel parut pour la dernière fois à la Diète
de
Baden. Du 1er au 12 avril, il assiste chaque jour aux séances du Cons
9693
il, il assiste chaque jour aux séances du Conseil
de
Berne. Le 16, on signale son absence. Le 18, on le confirme dans sa c
9694
iste chaque jour aux séances du Conseil de Berne.
Le
16, on signale son absence. Le 18, on le confirme dans sa charge de b
9695
Conseil de Berne. Le 16, on signale son absence.
Le
18, on le confirme dans sa charge de banneret. Le 20 avril, il n’est
9696
e Berne. Le 16, on signale son absence. Le 18, on
le
confirme dans sa charge de banneret. Le 20 avril, il n’est plus. « Pa
9697
son absence. Le 18, on le confirme dans sa charge
de
banneret. Le 20 avril, il n’est plus. « Pareil au cierge qui se consu
9698
Le 18, on le confirme dans sa charge de banneret.
Le
20 avril, il n’est plus. « Pareil au cierge qui se consume d’autant p
9699
il n’est plus. « Pareil au cierge qui se consume
d’
autant plus vite qu’il a mieux éclairé — écrit un chroniqueur du temps
9700
me un flambeau brûlant et éclatant. Survint alors
la
maladie qui nous l’arrache dans sa quarante-sixième année. » Le seul
9701
nt et éclatant. Survint alors la maladie qui nous
l’
arrache dans sa quarante-sixième année. » Le seul autoportrait qui sub
9702
nous l’arrache dans sa quarante-sixième année. »
Le
seul autoportrait qui subsiste de lui nous le montre à la fin de sa v
9703
ixième année. » Le seul autoportrait qui subsiste
de
lui nous le montre à la fin de sa vie : un regard doux et perspicace,
9704
. » Le seul autoportrait qui subsiste de lui nous
le
montre à la fin de sa vie : un regard doux et perspicace, un visage a
9705
autoportrait qui subsiste de lui nous le montre à
la
fin de sa vie : un regard doux et perspicace, un visage aigu de malad
9706
trait qui subsiste de lui nous le montre à la fin
de
sa vie : un regard doux et perspicace, un visage aigu de malade, pein
9707
ie : un regard doux et perspicace, un visage aigu
de
malade, peint avec la véracité d’un homme qui sait exactement ce que
9708
perspicace, un visage aigu de malade, peint avec
la
véracité d’un homme qui sait exactement ce que vaut une vie d’homme d
9709
un visage aigu de malade, peint avec la véracité
d’
un homme qui sait exactement ce que vaut une vie d’homme devant Dieu.
9710
’un homme qui sait exactement ce que vaut une vie
d’
homme devant Dieu. ⁂ Conrad Witz peint un Christ vêtu de rouge marcha
9711
devant Dieu. ⁂ Conrad Witz peint un Christ vêtu
de
rouge marchant sur les eaux vertes et transparentes de la rade de Gen
9712
d Witz peint un Christ vêtu de rouge marchant sur
les
eaux vertes et transparentes de la rade de Genève, vers une barque ch
9713
uge marchant sur les eaux vertes et transparentes
de
la rade de Genève, vers une barque chargée d’apostoliques pêcheurs. P
9714
marchant sur les eaux vertes et transparentes de
la
rade de Genève, vers une barque chargée d’apostoliques pêcheurs. Pays
9715
t sur les eaux vertes et transparentes de la rade
de
Genève, vers une barque chargée d’apostoliques pêcheurs. Paysage de P
9716
tes de la rade de Genève, vers une barque chargée
d’
apostoliques pêcheurs. Paysage de Préalpes dans le fond. C’est le plus
9717
e barque chargée d’apostoliques pêcheurs. Paysage
de
Préalpes dans le fond. C’est le plus beau tableau peint en Suisse et
9718
d’apostoliques pêcheurs. Paysage de Préalpes dans
le
fond. C’est le plus beau tableau peint en Suisse et aussi le plus anc
9719
pêcheurs. Paysage de Préalpes dans le fond. C’est
le
plus beau tableau peint en Suisse et aussi le plus ancien, de ceux qu
9720
est le plus beau tableau peint en Suisse et aussi
le
plus ancien, de ceux qui comptent. Urs Graf dessine des guerriers emp
9721
tableau peint en Suisse et aussi le plus ancien,
de
ceux qui comptent. Urs Graf dessine des guerriers empanachés, sauvage
9722
ages et carrément obscènes, qu’il entoure parfois
de
graphismes baroques d’une extrême élégance nerveuse. Hans Baldung Gri
9723
nes, qu’il entoure parfois de graphismes baroques
d’
une extrême élégance nerveuse. Hans Baldung Grien, Hans Leu, Hans Frie
9724
, réalistes du rêve eux aussi, bons artisans mais
d’
imagination surexcitée. Max Ernst m’a dit un jour que c’étaient ses vr
9725
précis, gracieux, gentiment sensuel, et qui peint
les
étoffes comme Chardin les fruits. J. H. Füssli, jeune disciple de La
9726
t sensuel, et qui peint les étoffes comme Chardin
les
fruits. J. H. Füssli, jeune disciple de Lavater et de l’École suisse
9727
Chardin les fruits. J. H. Füssli, jeune disciple
de
Lavater et de l’École suisse de Bodmer à Zurich, met en peinture le S
9728
uits. J. H. Füssli, jeune disciple de Lavater et
de
l’École suisse de Bodmer à Zurich, met en peinture le Serment du Grüt
9729
s. J. H. Füssli, jeune disciple de Lavater et de
l’
École suisse de Bodmer à Zurich, met en peinture le Serment du Grütli,
9730
i, jeune disciple de Lavater et de l’École suisse
de
Bodmer à Zurich, met en peinture le Serment du Grütli, puis émigre à
9731
’École suisse de Bodmer à Zurich, met en peinture
le
Serment du Grütli, puis émigre à Londres où il dirigera l’Académie ro
9732
t du Grütli, puis émigre à Londres où il dirigera
l’
Académie royale des Arts. Les Anglais, qui ont fait sa gloire, le nomm
9733
ondres où il dirigera l’Académie royale des Arts.
Les
Anglais, qui ont fait sa gloire, le nomment Fuseli et le surnomment «
9734
le des Arts. Les Anglais, qui ont fait sa gloire,
le
nomment Fuseli et le surnomment « the wild Swiss ». On le redécouvre
9735
ais, qui ont fait sa gloire, le nomment Fuseli et
le
surnomment « the wild Swiss ». On le redécouvre aujourd’hui. Dans ses
9736
nt Fuseli et le surnomment « the wild Swiss ». On
le
redécouvre aujourd’hui. Dans ses illustrations des comédies de Shakes
9737
aujourd’hui. Dans ses illustrations des comédies
de
Shakespeare et du Paradis de Milton (il a pris le parti du diable, co
9738
rations des comédies de Shakespeare et du Paradis
de
Milton (il a pris le parti du diable, comme Blake, Shelley et Bakouni
9739
de Shakespeare et du Paradis de Milton (il a pris
le
parti du diable, comme Blake, Shelley et Bakounine), c’est un peintre
9740
me Blake, Shelley et Bakounine), c’est un peintre
de
genre fantastique, dont les « sujets » sont pris au rêve. Une sorte d
9741
ine), c’est un peintre de genre fantastique, dont
les
« sujets » sont pris au rêve. Une sorte de violence, d’emportement, s
9742
dont les « sujets » sont pris au rêve. Une sorte
de
violence, d’emportement, sauve de l’académisme ses compositions trave
9743
ujets » sont pris au rêve. Une sorte de violence,
d’
emportement, sauve de l’académisme ses compositions traversées de gran
9744
rêve. Une sorte de violence, d’emportement, sauve
de
l’académisme ses compositions traversées de grands gestes obliques. I
9745
e. Une sorte de violence, d’emportement, sauve de
l’
académisme ses compositions traversées de grands gestes obliques. Il f
9746
sauve de l’académisme ses compositions traversées
de
grands gestes obliques. Il fut le premier surréaliste suisse. Léopol
9747
iste suisse. Léopold Robert, Neuchâtelois, peint
de
belles Siciliennes au front grec, à l’œil noir, sur un fond de mer ro
9748
ois, peint de belles Siciliennes au front grec, à
l’
œil noir, sur un fond de mer romantique. C’est assez nervalien, et Bau
9749
iliennes au front grec, à l’œil noir, sur un fond
de
mer romantique. C’est assez nervalien, et Baudelaire l’aimait. Il s’ô
9750
romantique. C’est assez nervalien, et Baudelaire
l’
aimait. Il s’ôte la vie à quarante ans, amoureux dédaigné de Charlotte
9751
assez nervalien, et Baudelaire l’aimait. Il s’ôte
la
vie à quarante ans, amoureux dédaigné de Charlotte Bonaparte. Arnold
9752
Il s’ôte la vie à quarante ans, amoureux dédaigné
de
Charlotte Bonaparte. Arnold Böcklin, Bâlois, fait en peinture de la
9753
aparte. Arnold Böcklin, Bâlois, fait en peinture
de
la littérature symboliste. Voilà une gloire — due à l’Allemagne surto
9754
rte. Arnold Böcklin, Bâlois, fait en peinture de
la
littérature symboliste. Voilà une gloire — due à l’Allemagne surtout
9755
littérature symboliste. Voilà une gloire — due à
l’
Allemagne surtout — qui ne me paraît guère récupérable. (Mais « L’Ile
9756
out — qui ne me paraît guère récupérable. (Mais «
L’
Ile des morts » impressionnera longtemps encore l’adolescent qui appro
9757
L’Ile des morts » impressionnera longtemps encore
l’
adolescent qui approche « l’Art ».) Mais tous ces petits maîtres isolé
9758
nera longtemps encore l’adolescent qui approche «
l’
Art ».) Mais tous ces petits maîtres isolés, délicieux ou extravagants
9759
s maîtres isolés, délicieux ou extravagants, dont
le
succès nous est revenu de Paris, de Londres ou de Munich, cela ne fai
9760
x ou extravagants, dont le succès nous est revenu
de
Paris, de Londres ou de Munich, cela ne fait pas encore une peinture
9761
vagants, dont le succès nous est revenu de Paris,
de
Londres ou de Munich, cela ne fait pas encore une peinture suisse. Qu
9762
le succès nous est revenu de Paris, de Londres ou
de
Munich, cela ne fait pas encore une peinture suisse. Quel est le plus
9763
ne fait pas encore une peinture suisse. Quel est
le
plus grand poète français ? « Hugo, hélas ! », répondait André Gide.
9764
ançais ? « Hugo, hélas ! », répondait André Gide.
Le
plus grand peintre suisse, c’est Ferdinand Hodler 90. Les critiques d
9765
grand peintre suisse, c’est Ferdinand Hodler 90.
Les
critiques d’art alémaniques et allemands l’ont égalé naguère à Cézann
9766
suisse, c’est Ferdinand Hodler 90. Les critiques
d’
art alémaniques et allemands l’ont égalé naguère à Cézanne, à Van Gogh
9767
90. Les critiques d’art alémaniques et allemands
l’
ont égalé naguère à Cézanne, à Van Gogh. Ils ne le diraient plus aujou
9768
l’ont égalé naguère à Cézanne, à Van Gogh. Ils ne
le
diraient plus aujourd’hui. Et les critiques français l’ont ignoré lon
9769
Van Gogh. Ils ne le diraient plus aujourd’hui. Et
les
critiques français l’ont ignoré longtemps : je ne sais s’ils réparero
9770
aient plus aujourd’hui. Et les critiques français
l’
ont ignoré longtemps : je ne sais s’ils répareront jamais cette injust
9771
reront jamais cette injustice. Reste qu’il touche
les
Suisses plus qu’aucun autre peintre, et qu’on le trouve partout dans
9772
les Suisses plus qu’aucun autre peintre, et qu’on
le
trouve partout dans ce pays, dans les trains et dans les bureaux, dan
9773
re, et qu’on le trouve partout dans ce pays, dans
les
trains et dans les bureaux, dans les salles de conseils d’administrat
9774
uve partout dans ce pays, dans les trains et dans
les
bureaux, dans les salles de conseils d’administration et dans les caf
9775
e pays, dans les trains et dans les bureaux, dans
les
salles de conseils d’administration et dans les cafés, sur les billet
9776
s les trains et dans les bureaux, dans les salles
de
conseils d’administration et dans les cafés, sur les billets de banqu
9777
et dans les bureaux, dans les salles de conseils
d’
administration et dans les cafés, sur les billets de banque, les timbr
9778
s les salles de conseils d’administration et dans
les
cafés, sur les billets de banque, les timbres, et tous les calendrier
9779
conseils d’administration et dans les cafés, sur
les
billets de banque, les timbres, et tous les calendriers en couleur. M
9780
administration et dans les cafés, sur les billets
de
banque, les timbres, et tous les calendriers en couleur. Mais dans la
9781
ion et dans les cafés, sur les billets de banque,
les
timbres, et tous les calendriers en couleur. Mais dans la nature auss
9782
, sur les billets de banque, les timbres, et tous
les
calendriers en couleur. Mais dans la nature aussi. Impossible après l
9783
es, et tous les calendriers en couleur. Mais dans
la
nature aussi. Impossible après lui de voir les Alpes comme les voyaie
9784
. Mais dans la nature aussi. Impossible après lui
de
voir les Alpes comme les voyaient nos romantiques — Calame, Diday, Me
9785
ans la nature aussi. Impossible après lui de voir
les
Alpes comme les voyaient nos romantiques — Calame, Diday, Meuron —, m
9786
ssi. Impossible après lui de voir les Alpes comme
les
voyaient nos romantiques — Calame, Diday, Meuron —, majestueuses et b
9787
dans une distance brumeuse rose et dorée. Il nous
les
montre à bout portant, chaos de surfaces éclatantes et impérieusement
9788
t dorée. Il nous les montre à bout portant, chaos
de
surfaces éclatantes et impérieusement stylisées par une sorte de lyri
9789
atantes et impérieusement stylisées par une sorte
de
lyrisme de la fatalité qu’eût aimé Nietzsche. (Je pense à quelques ad
9790
impérieusement stylisées par une sorte de lyrisme
de
la fatalité qu’eût aimé Nietzsche. (Je pense à quelques admirables la
9791
érieusement stylisées par une sorte de lyrisme de
la
fatalité qu’eût aimé Nietzsche. (Je pense à quelques admirables lacs
9792
é Nietzsche. (Je pense à quelques admirables lacs
de
Silvaplana ou de Sils-Maria, lieux où Nietzsche conçut en un éclair l
9793
pense à quelques admirables lacs de Silvaplana ou
de
Sils-Maria, lieux où Nietzsche conçut en un éclair l’idée du Retour é
9794
ils-Maria, lieux où Nietzsche conçut en un éclair
l’
idée du Retour éternel.) Toute la carrière d’Hodler s’est faite en Sui
9795
çut en un éclair l’idée du Retour éternel.) Toute
la
carrière d’Hodler s’est faite en Suisse, et il a peint la Suisse dans
9796
lair l’idée du Retour éternel.) Toute la carrière
d’
Hodler s’est faite en Suisse, et il a peint la Suisse dans toutes ses
9797
ère d’Hodler s’est faite en Suisse, et il a peint
la
Suisse dans toutes ses dimensions, physiques, humaines, épiques et lé
9798
e aussi par ce style insistant, par cette manière
de
cerner les objets d’un trait robuste, bleu de Prusse, par cette franc
9799
r ce style insistant, par cette manière de cerner
les
objets d’un trait robuste, bleu de Prusse, par cette franchise brutal
9800
insistant, par cette manière de cerner les objets
d’
un trait robuste, bleu de Prusse, par cette franchise brutale de la co
9801
ère de cerner les objets d’un trait robuste, bleu
de
Prusse, par cette franchise brutale de la couleur, et enfin par son s
9802
uste, bleu de Prusse, par cette franchise brutale
de
la couleur, et enfin par son sens du mythe. Son Guillaume Tell trapu
9803
e, bleu de Prusse, par cette franchise brutale de
la
couleur, et enfin par son sens du mythe. Son Guillaume Tell trapu sur
9804
on sens du mythe. Son Guillaume Tell trapu surgit
d’
un brouillard blanc qui s’écarte en volutes devant le pas puissant et
9805
n brouillard blanc qui s’écarte en volutes devant
le
pas puissant et la large paume dressée du héros à la lourde arbalète.
9806
qui s’écarte en volutes devant le pas puissant et
la
large paume dressée du héros à la lourde arbalète. C’est le vrai Tell
9807
pas puissant et la large paume dressée du héros à
la
lourde arbalète. C’est le vrai Tell, archétypique, force têtue sortan
9808
aume dressée du héros à la lourde arbalète. C’est
le
vrai Tell, archétypique, force têtue sortant de l’espace imaginaire e
9809
t le vrai Tell, archétypique, force têtue sortant
de
l’espace imaginaire et qui crée du réel en marchant. Paul Klee : à t
9810
e vrai Tell, archétypique, force têtue sortant de
l’
espace imaginaire et qui crée du réel en marchant. Paul Klee : à tous
9811
el en marchant. Paul Klee : à tous égards, c’est
l’
antithèse d’Hodler. Petites toiles sans sujet, raffinement des couleur
9812
nt. Paul Klee : à tous égards, c’est l’antithèse
d’
Hodler. Petites toiles sans sujet, raffinement des couleurs, beaucoup
9813
ffinement des couleurs, beaucoup de bonhomie dans
l’
approche de l’insolite, une allégresse fantasque dans l’invention, et
9814
es couleurs, beaucoup de bonhomie dans l’approche
de
l’insolite, une allégresse fantasque dans l’invention, et souvent une
9815
couleurs, beaucoup de bonhomie dans l’approche de
l’
insolite, une allégresse fantasque dans l’invention, et souvent une so
9816
oche de l’insolite, une allégresse fantasque dans
l’
invention, et souvent une sorte de comique déroutant comme l’enfance —
9817
fantasque dans l’invention, et souvent une sorte
de
comique déroutant comme l’enfance — c’est le seul trait qui me semble
9818
, et souvent une sorte de comique déroutant comme
l’
enfance — c’est le seul trait qui me semble vraiment suisse (j’entends
9819
orte de comique déroutant comme l’enfance — c’est
le
seul trait qui me semble vraiment suisse (j’entends alémanique) dans
9820
emment : « Il faut voir un caprice du destin dans
le
fait que Klee, si profondément suisse par la langue et l’esprit, ait
9821
dans le fait que Klee, si profondément suisse par
la
langue et l’esprit, ait été le fils d’un Allemand fixé à l’étranger :
9822
que Klee, si profondément suisse par la langue et
l’
esprit, ait été le fils d’un Allemand fixé à l’étranger : jamais en ef
9823
ndément suisse par la langue et l’esprit, ait été
le
fils d’un Allemand fixé à l’étranger : jamais en effet il ne se senti
9824
suisse par la langue et l’esprit, ait été le fils
d’
un Allemand fixé à l’étranger : jamais en effet il ne se sentit d’affi
9825
et l’esprit, ait été le fils d’un Allemand fixé à
l’
étranger : jamais en effet il ne se sentit d’affinités profondes avec
9826
xé à l’étranger : jamais en effet il ne se sentit
d’
affinités profondes avec l’Allemagne. »91 Il était né près de Berne (e
9827
effet il ne se sentit d’affinités profondes avec
l’
Allemagne. »91 Il était né près de Berne (en 1875) d’une mère bâloise.
9828
llemagne. »91 Il était né près de Berne (en 1875)
d’
une mère bâloise. Il y passa toute son enfance et sa jeunesse, puis il
9829
agne longtemps. Revenu en Suisse en 1933 (arrivée
d’
Hitler au pouvoir), il fallut, dit son fils, « plusieurs années pour q
9830
usieurs années pour qu’il obtînt une autorisation
de
résidence, sans laquelle il ne pouvait demander le droit de bourgeois
9831
e résidence, sans laquelle il ne pouvait demander
le
droit de bourgeoisie. Du fait de la guerre, les demandes de naturalis
9832
ce, sans laquelle il ne pouvait demander le droit
de
bourgeoisie. Du fait de la guerre, les demandes de naturalisation éta
9833
pouvait demander le droit de bourgeoisie. Du fait
de
la guerre, les demandes de naturalisation étaient examinées beaucoup
9834
vait demander le droit de bourgeoisie. Du fait de
la
guerre, les demandes de naturalisation étaient examinées beaucoup plu
9835
er le droit de bourgeoisie. Du fait de la guerre,
les
demandes de naturalisation étaient examinées beaucoup plus lentement
9836
e bourgeoisie. Du fait de la guerre, les demandes
de
naturalisation étaient examinées beaucoup plus lentement que d’ordina
9837
ion étaient examinées beaucoup plus lentement que
d’
ordinaire. Lorsqu’en mai 1940 mon père fut convoqué à Berne pour donne
9838
voqué à Berne pour donner une signature, son état
de
santé ne lui permit pas d’entreprendre le voyage — il se trouvait en
9839
ne signature, son état de santé ne lui permit pas
d’
entreprendre le voyage — il se trouvait en clinique dans le Tessin. Et
9840
on état de santé ne lui permit pas d’entreprendre
le
voyage — il se trouvait en clinique dans le Tessin. Et c’est ainsi qu
9841
endre le voyage — il se trouvait en clinique dans
le
Tessin. Et c’est ainsi qu’il garda jusqu’à sa mort la nationalité all
9842
essin. Et c’est ainsi qu’il garda jusqu’à sa mort
la
nationalité allemande. » Enfin, un Suisse primitif, Hans Erni, Lucern
9843
» Enfin, un Suisse primitif, Hans Erni, Lucernois
de
vieille souche mais homme de gauche : plus près de Tell que les conse
9844
Hans Erni, Lucernois de vieille souche mais homme
de
gauche : plus près de Tell que les conservateurs qui s’en réclament e
9845
uche mais homme de gauche : plus près de Tell que
les
conservateurs qui s’en réclament et qui gouvernent ce canton depuis l
9846
s’en réclament et qui gouvernent ce canton depuis
le
Moyen Âge. Le type même de l’homo alpinus : des cheveux bouclés de pâ
9847
et qui gouvernent ce canton depuis le Moyen Âge.
Le
type même de l’homo alpinus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un f
9848
rnent ce canton depuis le Moyen Âge. Le type même
de
l’homo alpinus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un front de tauri
9849
nt ce canton depuis le Moyen Âge. Le type même de
l’
homo alpinus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un front de taurillo
9850
type même de l’homo alpinus : des cheveux bouclés
de
pâtre grec, un front de taurillon d’Uri, le teint brun. Virtuosité du
9851
nus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un front
de
taurillon d’Uri, le teint brun. Virtuosité du trait qui me rappelle U
9852
veux bouclés de pâtre grec, un front de taurillon
d’
Uri, le teint brun. Virtuosité du trait qui me rappelle Urs Graf, préd
9853
uclés de pâtre grec, un front de taurillon d’Uri,
le
teint brun. Virtuosité du trait qui me rappelle Urs Graf, prédominanc
9854
e Urs Graf, prédominance du graphisme baroque sur
la
couleur, rapidité de l’exécution : fresques, affiches, illustrations,
9855
nce du graphisme baroque sur la couleur, rapidité
de
l’exécution : fresques, affiches, illustrations, et toujours des taur
9856
du graphisme baroque sur la couleur, rapidité de
l’
exécution : fresques, affiches, illustrations, et toujours des taureau
9857
taureaux, comme à Lascaux : ce plus vieux symbole
de
l’Europe. La sculpture : Alberto Giacometti Les Grisons ont eu
9858
reaux, comme à Lascaux : ce plus vieux symbole de
l’
Europe. La sculpture : Alberto Giacometti Les Grisons ont eu tro
9859
à Lascaux : ce plus vieux symbole de l’Europe.
La
sculpture : Alberto Giacometti Les Grisons ont eu trois bons peint
9860
l’Europe. La sculpture : Alberto Giacometti
Les
Grisons ont eu trois bons peintres : Segantini, berger dans sa jeunes
9861
Segantini, berger dans sa jeunesse et paysagiste
de
l’Engadine, Giovanni Giacometti, et son cousin Augusto, dont les vitr
9862
gantini, berger dans sa jeunesse et paysagiste de
l’
Engadine, Giovanni Giacometti, et son cousin Augusto, dont les vitraux
9863
Giovanni Giacometti, et son cousin Augusto, dont
les
vitraux se voient partout dans les églises du pays. Alberto Giacomet
9864
Augusto, dont les vitraux se voient partout dans
les
églises du pays. Alberto Giacometti est le fils de Giovanni. Il est
9865
dans les églises du pays. Alberto Giacometti est
le
fils de Giovanni. Il est né dans la haute maison de sa famille, au mi
9866
églises du pays. Alberto Giacometti est le fils
de
Giovanni. Il est né dans la haute maison de sa famille, au milieu d’u
9867
iacometti est le fils de Giovanni. Il est né dans
la
haute maison de sa famille, au milieu d’un très vieux village préroma
9868
fils de Giovanni. Il est né dans la haute maison
de
sa famille, au milieu d’un très vieux village préromain du Val Bregag
9869
village préromain du Val Bregaglia, traversé par
la
route qui monte du lac de Côme vers Maloja et Sils-Maria. (Tout près
9870
Bregaglia, traversé par la route qui monte du lac
de
Côme vers Maloja et Sils-Maria. (Tout près de là, Soglio, dont j’ai p
9871
aria. (Tout près de là, Soglio, dont j’ai parlé.)
L’
an dernier, nous remontions d’Italie vers l’Engadine, et nous arrêtant
9872
, dont j’ai parlé.) L’an dernier, nous remontions
d’
Italie vers l’Engadine, et nous arrêtant à Stampa (altitude 1026 m) po
9873
rlé.) L’an dernier, nous remontions d’Italie vers
l’
Engadine, et nous arrêtant à Stampa (altitude 1026 m) pour admirer une
9874
a (altitude 1026 m) pour admirer une façade ornée
de
sgraffiti baroques, nous lûmes sur une maison voisine : « Ici est né
9875
ête paraît et nous répond : « Pour Alberto, c’est
la
maison au-dessus de la poste ! » Nous l’avons surpris dans son atelie
9876
épond : « Pour Alberto, c’est la maison au-dessus
de
la poste ! » Nous l’avons surpris dans son atelier, en train de tritu
9877
nd : « Pour Alberto, c’est la maison au-dessus de
la
poste ! » Nous l’avons surpris dans son atelier, en train de triturer
9878
o, c’est la maison au-dessus de la poste ! » Nous
l’
avons surpris dans son atelier, en train de triturer une mince colonne
9879
n atelier, en train de triturer une mince colonne
de
terre. « Comment donner à cette tête son volume normal ? Rien à faire
9880
t plus fort que moi… » Nous admirons un portrait
de
son père, fait de mémoire, quelques traits gravés sur une plaque abso
9881
i… » Nous admirons un portrait de son père, fait
de
mémoire, quelques traits gravés sur une plaque absolument plane. Une
9882
gravés sur une plaque absolument plane. Une tête
de
sa mère en bronze encore doré, presque plate elle aussi, côté gauche
9883
si, côté gauche du visage beaucoup plus large que
le
droit, admirable de vie, de tendresse. Puis le « souvenir d’un visage
9884
isage beaucoup plus large que le droit, admirable
de
vie, de tendresse. Puis le « souvenir d’un visage » : une plaque rect
9885
aucoup plus large que le droit, admirable de vie,
de
tendresse. Puis le « souvenir d’un visage » : une plaque rectangulair
9886
ue le droit, admirable de vie, de tendresse. Puis
le
« souvenir d’un visage » : une plaque rectangulaire, très mince, deux
9887
dmirable de vie, de tendresse. Puis le « souvenir
d’
un visage » : une plaque rectangulaire, très mince, deux carrés un peu
9888
ince, deux carrés un peu arrondis et inégaux font
les
yeux. À partir de là commence son évolution vers des figures toujours
9889
plus élonguées comme par une poussée irrésistible
de
bas en haut, des pieds énormes à une tête sans épaisseur. « Je voudra
9890
s en plus ouvertes, qui changent… Comment trouver
le
point entre les proportions « normales » pour ainsi dire, les volumes
9891
tes, qui changent… Comment trouver le point entre
les
proportions « normales » pour ainsi dire, les volumes (je n’y arrive
9892
tre les proportions « normales » pour ainsi dire,
les
volumes (je n’y arrive plus) et l’impression, le souvenir d’une tête
9893
r ainsi dire, les volumes (je n’y arrive plus) et
l’
impression, le souvenir d’une tête ? C’est terrible, c’est l’enfer »,
9894
les volumes (je n’y arrive plus) et l’impression,
le
souvenir d’une tête ? C’est terrible, c’est l’enfer », ajoute-t-il en
9895
(je n’y arrive plus) et l’impression, le souvenir
d’
une tête ? C’est terrible, c’est l’enfer », ajoute-t-il en inclinant s
9896
n, le souvenir d’une tête ? C’est terrible, c’est
l’
enfer », ajoute-t-il en inclinant sa tête aux traits profonds. À la te
9897
-t-il en inclinant sa tête aux traits profonds. À
la
terrasse de l’auberge voisine, sur une petite place au soleil, il par
9898
linant sa tête aux traits profonds. À la terrasse
de
l’auberge voisine, sur une petite place au soleil, il parle du pays d
9899
ant sa tête aux traits profonds. À la terrasse de
l’
auberge voisine, sur une petite place au soleil, il parle du pays d’Ap
9900
sur une petite place au soleil, il parle du pays
d’
Appenzell où il a fait son service militaire (galon de bon tireur) et
9901
penzell où il a fait son service militaire (galon
de
bon tireur) et dont les maisons et les mœurs ne ressemblent à rien au
9902
n service militaire (galon de bon tireur) et dont
les
maisons et les mœurs ne ressemblent à rien au monde ; aussi d’Einsied
9903
aire (galon de bon tireur) et dont les maisons et
les
mœurs ne ressemblent à rien au monde ; aussi d’Einsiedeln, et de l’ef
9904
les mœurs ne ressemblent à rien au monde ; aussi
d’
Einsiedeln, et de l’effarante diversité des pays suisses. Il a passé l
9905
semblent à rien au monde ; aussi d’Einsiedeln, et
de
l’effarante diversité des pays suisses. Il a passé les quatorze premi
9906
blent à rien au monde ; aussi d’Einsiedeln, et de
l’
effarante diversité des pays suisses. Il a passé les quatorze première
9907
’effarante diversité des pays suisses. Il a passé
les
quatorze premières années de sa vie à Stampa, puis l’internat, puis P
9908
suisses. Il a passé les quatorze premières années
de
sa vie à Stampa, puis l’internat, puis Paris. Mais il revient souvent
9909
uatorze premières années de sa vie à Stampa, puis
l’
internat, puis Paris. Mais il revient souvent ici. Clocher très aigu d
9910
s. Mais il revient souvent ici. Clocher très aigu
de
Stampa, peupliers maigres, tourmentés, irréguliers, et tout au haut d
9911
des rochers effilés en aiguilles, Piz Duan, pics
de
la Sciora. « On dirait des formations volcaniques ? — Oui, ils sont s
9912
s rochers effilés en aiguilles, Piz Duan, pics de
la
Sciora. « On dirait des formations volcaniques ? — Oui, ils sont sort
9913
s formations volcaniques ? — Oui, ils sont sortis
d’
une seule poussée, la dernière. » Son père le conduisait parfois là-ha
9914
rtis d’une seule poussée, la dernière. » Son père
le
conduisait parfois là-haut, dans ce pays de hautes roches surgissante
9915
père le conduisait parfois là-haut, dans ce pays
de
hautes roches surgissantes, irrésistiblement allongées vers le haut…
9916
hes surgissantes, irrésistiblement allongées vers
le
haut… Émotion de pressentir derrière l’œuvre, accident du génie humai
9917
irrésistiblement allongées vers le haut… Émotion
de
pressentir derrière l’œuvre, accident du génie humain, et dans ces ac
9918
gées vers le haut… Émotion de pressentir derrière
l’
œuvre, accident du génie humain, et dans ces accidents telluriques, un
9919
luriques, une même poussée profonde, une même loi
de
violence formatrice. On connaît moins dans le monde les autres sculpt
9920
loi de violence formatrice. On connaît moins dans
le
monde les autres sculpteurs suisses, dont les œuvres monumentales, mé
9921
olence formatrice. On connaît moins dans le monde
les
autres sculpteurs suisses, dont les œuvres monumentales, métalliques,
9922
dans le monde les autres sculpteurs suisses, dont
les
œuvres monumentales, métalliques, granitiques et abstraites jalonnaie
9923
étalliques, granitiques et abstraites jalonnaient
la
« Voie suisse » de l’Exposition nationale de Lausanne en 1964 : plusi
9924
ques et abstraites jalonnaient la « Voie suisse »
de
l’Exposition nationale de Lausanne en 1964 : plusieurs m’ont paru d’u
9925
s et abstraites jalonnaient la « Voie suisse » de
l’
Exposition nationale de Lausanne en 1964 : plusieurs m’ont paru d’une
9926
ient la « Voie suisse » de l’Exposition nationale
de
Lausanne en 1964 : plusieurs m’ont paru d’une grande force et d’une f
9927
ionale de Lausanne en 1964 : plusieurs m’ont paru
d’
une grande force et d’une fantaisie jaillissante. Quant à Jean Tinguel
9928
1964 : plusieurs m’ont paru d’une grande force et
d’
une fantaisie jaillissante. Quant à Jean Tinguely, Fribourgeois élevé
9929
bourgeois élevé à Bâle, chacun sait qu’il compose
de
grandes machines qui ne produisent rien ou qui se détruisent elles-mê
9930
produisent rien ou qui se détruisent elles-mêmes.
L’
humour noir de cette entreprise — qu’il conduit d’ailleurs en souriant
9931
n ou qui se détruisent elles-mêmes. L’humour noir
de
cette entreprise — qu’il conduit d’ailleurs en souriant — ne peut êtr
9932
ne peut être apprécié à sa juste valeur que dans
la
patrie de l’horlogerie et de l’utilité patiente. Il y eut, au xviiie
9933
tre apprécié à sa juste valeur que dans la patrie
de
l’horlogerie et de l’utilité patiente. Il y eut, au xviiie siècle, l
9934
apprécié à sa juste valeur que dans la patrie de
l’
horlogerie et de l’utilité patiente. Il y eut, au xviiie siècle, les
9935
uste valeur que dans la patrie de l’horlogerie et
de
l’utilité patiente. Il y eut, au xviiie siècle, les fameux automates
9936
e valeur que dans la patrie de l’horlogerie et de
l’
utilité patiente. Il y eut, au xviiie siècle, les fameux automates de
9937
l’utilité patiente. Il y eut, au xviiie siècle,
les
fameux automates de Jaquet-Droz, qu’on voit au musée de Neuchâtel. De
9938
Il y eut, au xviiie siècle, les fameux automates
de
Jaquet-Droz, qu’on voit au musée de Neuchâtel. De ces charmantes poup
9939
eux automates de Jaquet-Droz, qu’on voit au musée
de
Neuchâtel. De ces charmantes poupées qui ressemblent aux marionnettes
9940
de Jaquet-Droz, qu’on voit au musée de Neuchâtel.
De
ces charmantes poupées qui ressemblent aux marionnettes de Salzbourg
9941
armantes poupées qui ressemblent aux marionnettes
de
Salzbourg jouant Mozart, personne ne demande « ce qu’elles veulent di
9942
e » : elles ne calligraphient ou ne pianotent sur
l’
épinette que des fadaises, toujours les mêmes à chaque visite guidée.
9943
anotent sur l’épinette que des fadaises, toujours
les
mêmes à chaque visite guidée. Les enfants des écoles n’aiment pas ces
9944
aises, toujours les mêmes à chaque visite guidée.
Les
enfants des écoles n’aiment pas ces bons élèves. Ils seraient sans do
9945
bons élèves. Ils seraient sans doute fascinés par
les
« destructions » de Tinguely. Mais l’énorme machine broyeuse de néant
9946
ient sans doute fascinés par les « destructions »
de
Tinguely. Mais l’énorme machine broyeuse de néant qu’il a montée pour
9947
scinés par les « destructions » de Tinguely. Mais
l’
énorme machine broyeuse de néant qu’il a montée pour l’Exposition nati
9948
ons » de Tinguely. Mais l’énorme machine broyeuse
de
néant qu’il a montée pour l’Exposition nationale de 1964 donne au con
9949
rme machine broyeuse de néant qu’il a montée pour
l’
Exposition nationale de 1964 donne au contraire l’idée de la stabilité
9950
néant qu’il a montée pour l’Exposition nationale
de
1964 donne au contraire l’idée de la stabilité dans une agitation rép
9951
l’Exposition nationale de 1964 donne au contraire
l’
idée de la stabilité dans une agitation répétitive, éperdument coordon
9952
ition nationale de 1964 donne au contraire l’idée
de
la stabilité dans une agitation répétitive, éperdument coordonnée. Mé
9953
on nationale de 1964 donne au contraire l’idée de
la
stabilité dans une agitation répétitive, éperdument coordonnée. Métam
9954
appelle Jules Verne autant que Marcel Duchamp.
L’
architecture : des grands Baroques à Le Corbusier J’ai mentionné le
9955
uchamp. L’architecture : des grands Baroques à
Le
Corbusier J’ai mentionné les Tessinois des xvie et xviie siècles
9956
grands Baroques à Le Corbusier J’ai mentionné
les
Tessinois des xvie et xviie siècles : les frères Giovanni et Domeni
9957
ionné les Tessinois des xvie et xviie siècles :
les
frères Giovanni et Domenico Fontana, et Carlo Maderno leur neveu, qui
9958
ana, et Carlo Maderno leur neveu, qui terminèrent
le
dôme et construisirent la nef et la façade de Saint-Pierre de Rome. U
9959
neveu, qui terminèrent le dôme et construisirent
la
nef et la façade de Saint-Pierre de Rome. Un peu plus tard, leur comp
9960
i terminèrent le dôme et construisirent la nef et
la
façade de Saint-Pierre de Rome. Un peu plus tard, leur compatriote Fr
9961
ent le dôme et construisirent la nef et la façade
de
Saint-Pierre de Rome. Un peu plus tard, leur compatriote Francesco Bo
9962
Borromini « baroquise » plusieurs grandes églises
de
Rome, dont Saint-Jean-de-Latran. Rien de suisse dans cette œuvre imme
9963
églises de Rome, dont Saint-Jean-de-Latran. Rien
de
suisse dans cette œuvre immense, me dira-t-on : le Tessin n’était à l
9964
e suisse dans cette œuvre immense, me dira-t-on :
le
Tessin n’était à l’époque qu’un bailliage des trois Waldstätten. Oui,
9965
œuvre immense, me dira-t-on : le Tessin n’était à
l’
époque qu’un bailliage des trois Waldstätten. Oui, mais rien de plus s
9966
is Waldstätten. Oui, mais rien de plus suisse que
de
bâtir ailleurs, si l’on voit grand. Il y eut ensuite l’école du Vorar
9967
ais rien de plus suisse que de bâtir ailleurs, si
l’
on voit grand. Il y eut ensuite l’école du Vorarlberg, illustrée par l
9968
ir ailleurs, si l’on voit grand. Il y eut ensuite
l’
école du Vorarlberg, illustrée par le frère lai Caspar Moosbrugger qui
9969
eut ensuite l’école du Vorarlberg, illustrée par
le
frère lai Caspar Moosbrugger qui rebâtit dès 1703 l’ensemble majestue
9970
frère lai Caspar Moosbrugger qui rebâtit dès 1703
l’
ensemble majestueux de l’abbaye d’Einsieldeln, « Escorial de la Suisse
9971
rugger qui rebâtit dès 1703 l’ensemble majestueux
de
l’abbaye d’Einsieldeln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin de
9972
ger qui rebâtit dès 1703 l’ensemble majestueux de
l’
abbaye d’Einsieldeln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin de la
9973
ebâtit dès 1703 l’ensemble majestueux de l’abbaye
d’
Einsieldeln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin de la culture b
9974
eldeln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin
de
la culture bénédictine. Le siècle suivant, comme partout, restaure et
9975
eln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin de
la
culture bénédictine. Le siècle suivant, comme partout, restaure et co
9976
isse » et centre alpin de la culture bénédictine.
Le
siècle suivant, comme partout, restaure et construit sans créer. Si l
9977
mme partout, restaure et construit sans créer. Si
l’
on trouvait un jour un moyen sélectif d’exterminer tout ce qui date du
9978
créer. Si l’on trouvait un jour un moyen sélectif
d’
exterminer tout ce qui date du xixe siècle, il n’y aurait presque rie
9979
y aurait presque rien à regretter en Suisse, mais
de
belles perspectives ouvertes à l’imagination de l’école nouvelle, cel
9980
en Suisse, mais de belles perspectives ouvertes à
l’
imagination de l’école nouvelle, celle qui prospère de nos jours sur l
9981
s de belles perspectives ouvertes à l’imagination
de
l’école nouvelle, celle qui prospère de nos jours sur les traces d’un
9982
e belles perspectives ouvertes à l’imagination de
l’
école nouvelle, celle qui prospère de nos jours sur les traces d’un gr
9983
agination de l’école nouvelle, celle qui prospère
de
nos jours sur les traces d’un grand aîné. Charles-Édouard Jeanneret,
9984
ole nouvelle, celle qui prospère de nos jours sur
les
traces d’un grand aîné. Charles-Édouard Jeanneret, dit Le Corbusier,
9985
e, celle qui prospère de nos jours sur les traces
d’
un grand aîné. Charles-Édouard Jeanneret, dit Le Corbusier, est né dan
9986
s d’un grand aîné. Charles-Édouard Jeanneret, dit
Le
Corbusier, est né dans une vallée du Jura neuchâtelois occupée par le
9987
dans une vallée du Jura neuchâtelois occupée par
les
deux longs villages de La Chaux-de-Fonds et du Locle, villes aujourd’
9988
neuchâtelois occupée par les deux longs villages
de
La Chaux-de-Fonds et du Locle, villes aujourd’hui, mais que l’on sent
9989
uchâtelois occupée par les deux longs villages de
La
Chaux-de-Fonds et du Locle, villes aujourd’hui, mais que l’on sent en
9990
e-Fonds et du Locle, villes aujourd’hui, mais que
l’
on sent encore nées de grosses fermes et de maisons bourgeoises rectan
9991
illes aujourd’hui, mais que l’on sent encore nées
de
grosses fermes et de maisons bourgeoises rectangulaires alignées dans
9992
is que l’on sent encore nées de grosses fermes et
de
maisons bourgeoises rectangulaires alignées dans les pâturages à 1000
9993
maisons bourgeoises rectangulaires alignées dans
les
pâturages à 1000 m. d’altitude. C’est patriarcal et abstrait, très nu
9994
tangulaires alignées dans les pâturages à 1000 m.
d’
altitude. C’est patriarcal et abstrait, très nu, très prosaïque, non d
9995
t abstrait, très nu, très prosaïque, non dépourvu
d’
un sombre charme pour certains — Andersen écrivit au Locle La petite S
9996
charme pour certains — Andersen écrivit au Locle
La
petite Sirène. Des bataillons de sapins noirs montent la garde sur le
9997
écrivit au Locle La petite Sirène. Des bataillons
de
sapins noirs montent la garde sur les flancs de la vallée. Vers la fi
9998
te Sirène. Des bataillons de sapins noirs montent
la
garde sur les flancs de la vallée. Vers la fin du xixe siècle, la po
9999
s bataillons de sapins noirs montent la garde sur
les
flancs de la vallée. Vers la fin du xixe siècle, la population est p
10000
s de sapins noirs montent la garde sur les flancs
de
la vallée. Vers la fin du xixe siècle, la population est piétiste, a
10001
e sapins noirs montent la garde sur les flancs de
la
vallée. Vers la fin du xixe siècle, la population est piétiste, aust
10002
ontent la garde sur les flancs de la vallée. Vers
la
fin du xixe siècle, la population est piétiste, austère, cultivée, e
10003
flancs de la vallée. Vers la fin du xixe siècle,
la
population est piétiste, austère, cultivée, et déjà socialiste. C’est
10004
ste, austère, cultivée, et déjà socialiste. C’est
de
là que sont descendues, en 1848, vers Neuchâtel, les colonnes révolut
10005
là que sont descendues, en 1848, vers Neuchâtel,
les
colonnes révolutionnaires qui allaient renverser le régime patricien
10006
colonnes révolutionnaires qui allaient renverser
le
régime patricien et faire de la principauté un canton suisse. Rencont
10007
i allaient renverser le régime patricien et faire
de
la principauté un canton suisse. Rencontrant Le Corbusier dans le bur
10008
llaient renverser le régime patricien et faire de
la
principauté un canton suisse. Rencontrant Le Corbusier dans le bureau
10009
e de la principauté un canton suisse. Rencontrant
Le
Corbusier dans le bureau d’une jeune revue, à Paris, vers 1932, je lu
10010
é un canton suisse. Rencontrant Le Corbusier dans
le
bureau d’une jeune revue, à Paris, vers 1932, je lui dis que nous éti
10011
n suisse. Rencontrant Le Corbusier dans le bureau
d’
une jeune revue, à Paris, vers 1932, je lui dis que nous étions compat
10012
ison ! » C’était exact. Puritain révolutionnaire,
Le
Corbusier l’est resté toute sa vie dans son style, ses idées et son c
10013
ait exact. Puritain révolutionnaire, Le Corbusier
l’
est resté toute sa vie dans son style, ses idées et son comportement.
10014
ie dans son style, ses idées et son comportement.
Les
bourgeois, en Suisse comme ailleurs, aiment le moderne à partir du mo
10015
. Les bourgeois, en Suisse comme ailleurs, aiment
le
moderne à partir du moment où ils sont sûrs que « ça tiendra ». Ils o
10016
sé leur compatriote travailler à Paris, puis dans
le
monde entier, avant de lui passer une première commande92 à Zurich, e
10017
ser une première commande92 à Zurich, en 1963, et
de
lui décerner, à Genève, la même année, un titre de docteur honoris c
10018
à Zurich, en 1963, et de lui décerner, à Genève,
la
même année, un titre de docteur honoris causa. Le Corbusier ne veut
10019
e lui décerner, à Genève, la même année, un titre
de
docteur honoris causa. Le Corbusier ne veut plus entendre parler d’e
10020
a même année, un titre de docteur honoris causa.
Le
Corbusier ne veut plus entendre parler d’eux. Il s’est fait citoyen f
10021
causa. Le Corbusier ne veut plus entendre parler
d’
eux. Il s’est fait citoyen français. Ses rares interviews le révèlent
10022
s’est fait citoyen français. Ses rares interviews
le
révèlent très amer : personne n’a voulu le croire d’abord, et ensuite
10023
rviews le révèlent très amer : personne n’a voulu
le
croire d’abord, et ensuite tout le monde l’a pillé. Une vue plus opti
10024
voulu le croire d’abord, et ensuite tout le monde
l’
a pillé. Une vue plus optimiste lui permettrait de dire, avec moins d’
10025
l’a pillé. Une vue plus optimiste lui permettrait
de
dire, avec moins d’exagération me semble-t-il, que la plupart des bât
10026
lus optimiste lui permettrait de dire, avec moins
d’
exagération me semble-t-il, que la plupart des bâtiments modernes qu’o
10027
t des bâtiments modernes qu’on ne lui demanda pas
de
dessiner sont les œuvres de ses disciples, dans le monde entier. Il a
10028
odernes qu’on ne lui demanda pas de dessiner sont
les
œuvres de ses disciples, dans le monde entier. Il a construit en Fran
10029
on ne lui demanda pas de dessiner sont les œuvres
de
ses disciples, dans le monde entier. Il a construit en France la plus
10030
e dessiner sont les œuvres de ses disciples, dans
le
monde entier. Il a construit en France la plus belle église du siècle
10031
s, dans le monde entier. Il a construit en France
la
plus belle église du siècle, Ronchamp ; en Inde une capitale, Chandig
10032
; en Inde une capitale, Chandigarh, et une partie
d’
Ahmedabad ; au Japon, en Allemagne, à Boston des musées « à croissance
10033
pugnance aux ornements, sa volonté fonctionnelle,
le
style Le Corbusier est très conforme à l’idée synthétique que l’on se
10034
aux ornements, sa volonté fonctionnelle, le style
Le
Corbusier est très conforme à l’idée synthétique que l’on se fait de
10035
nnelle, le style Le Corbusier est très conforme à
l’
idée synthétique que l’on se fait de l’esprit suisse, mais, en fait, i
10036
busier est très conforme à l’idée synthétique que
l’
on se fait de l’esprit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à rien d
10037
ès conforme à l’idée synthétique que l’on se fait
de
l’esprit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à rien de ce que l’on
10038
conforme à l’idée synthétique que l’on se fait de
l’
esprit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à rien de ce que l’on vo
10039
rit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à rien
de
ce que l’on voit dans ce pays et qui en compose depuis des siècles le
10040
, mais, en fait, il ne ressemble à rien de ce que
l’
on voit dans ce pays et qui en compose depuis des siècles le décor. Je
10041
dans ce pays et qui en compose depuis des siècles
le
décor. Je ne parle pas des cathédrales gothiques et des grandes abbay
10042
aroques, mais je passe en revue dans mon souvenir
l’
extrême variété de nos styles régionaux, ces maisons aux façades entiè
10043
asse en revue dans mon souvenir l’extrême variété
de
nos styles régionaux, ces maisons aux façades entièrement couvertes d
10044
ux, ces maisons aux façades entièrement couvertes
de
fresques, d’allégories et d’armoiries aux couleurs vives, qui donnent
10045
ns aux façades entièrement couvertes de fresques,
d’
allégories et d’armoiries aux couleurs vives, qui donnent une grande a
10046
ntièrement couvertes de fresques, d’allégories et
d’
armoiries aux couleurs vives, qui donnent une grande animation aux rue
10047
vives, qui donnent une grande animation aux rues
de
Schaffhouse et d’Appenzell, aux places des bourgs de la Suisse centra
10048
t une grande animation aux rues de Schaffhouse et
d’
Appenzell, aux places des bourgs de la Suisse centrale, ces sgraffiti
10049
Schaffhouse et d’Appenzell, aux places des bourgs
de
la Suisse centrale, ces sgraffiti aux larges traits gris et noirs, ou
10050
affhouse et d’Appenzell, aux places des bourgs de
la
Suisse centrale, ces sgraffiti aux larges traits gris et noirs, ou so
10051
ris et noirs, ou soudain ocre rouge, qui décorent
les
demeures grisonnes ; ces grands chalets de bois abondamment sculptés
10052
orent les demeures grisonnes ; ces grands chalets
de
bois abondamment sculptés et chargés d’inscriptions gothiques du cant
10053
s chalets de bois abondamment sculptés et chargés
d’
inscriptions gothiques du canton de Berne, ces fontaines surmontées de
10054
tés et chargés d’inscriptions gothiques du canton
de
Berne, ces fontaines surmontées de statues peintes, ces arcades, ces
10055
ques du canton de Berne, ces fontaines surmontées
de
statues peintes, ces arcades, ces enseignes en fer forgé, — toute cet
10056
, — toute cette effervescence ornementale qui est
l’
éternel baroque populaire et qui est le contraire du fonctionnel purit
10057
le qui est l’éternel baroque populaire et qui est
le
contraire du fonctionnel puritain. Seule, peut-être, l’église de Ronc
10058
traire du fonctionnel puritain. Seule, peut-être,
l’
église de Ronchamp avec ses alvéoles creusés dans le bloc nu à interva
10059
fonctionnel puritain. Seule, peut-être, l’église
de
Ronchamp avec ses alvéoles creusés dans le bloc nu à intervalles irré
10060
église de Ronchamp avec ses alvéoles creusés dans
le
bloc nu à intervalles irréguliers n’est pas sans me rappeler, de loin
10061
tervalles irréguliers n’est pas sans me rappeler,
de
loin, le style original des grandes demeures grisonnes, la chesa engi
10062
irréguliers n’est pas sans me rappeler, de loin,
le
style original des grandes demeures grisonnes, la chesa engiadinana,
10063
le style original des grandes demeures grisonnes,
la
chesa engiadinana, que l’on pense dérivée du « style du Gothard ». J’
10064
des demeures grisonnes, la chesa engiadinana, que
l’
on pense dérivée du « style du Gothard ». J’ajoute que toute la Suisse
10065
rivée du « style du Gothard ». J’ajoute que toute
la
Suisse est en train de se couvrir de grands ensembles aux blocs recta
10066
te que toute la Suisse est en train de se couvrir
de
grands ensembles aux blocs rectangulaires luisants de verre et de mét
10067
rands ensembles aux blocs rectangulaires luisants
de
verre et de métal, d’usines blanches aux creux des collines, et d’égl
10068
les aux blocs rectangulaires luisants de verre et
de
métal, d’usines blanches aux creux des collines, et d’églises où le «
10069
ocs rectangulaires luisants de verre et de métal,
d’
usines blanches aux creux des collines, et d’églises où le « mystère »
10070
tal, d’usines blanches aux creux des collines, et
d’
églises où le « mystère » gothico-romantique fait place à des abstract
10071
blanches aux creux des collines, et d’églises où
le
« mystère » gothico-romantique fait place à des abstractions symboliq
10072
es abstractions symboliques en pleine lumière.
La
musique : Arthur Honegger Des séquences et des tropes de Notker le
10073
: Arthur Honegger Des séquences et des tropes
de
Notker le Bègue et des autres moines de Saint-Gall au ixe siècle, ju
10074
es tropes de Notker le Bègue et des autres moines
de
Saint-Gall au ixe siècle, jusqu’aux oratorios d’Arthur Honegger, je
10075
de Saint-Gall au ixe siècle, jusqu’aux oratorios
d’
Arthur Honegger, je ne trouve pas de vrais créateurs suisses dans le d
10076
aux oratorios d’Arthur Honegger, je ne trouve pas
de
vrais créateurs suisses dans le domaine musical. Cette lacune de plus
10077
je ne trouve pas de vrais créateurs suisses dans
le
domaine musical. Cette lacune de plus d’un millénaire est presque san
10078
ses dans le domaine musical. Cette lacune de plus
d’
un millénaire est presque sans exemple dans l’Europe du centre, délimi
10079
lus d’un millénaire est presque sans exemple dans
l’
Europe du centre, délimitée par les écoles italiennes et flamandes, fr
10080
ns exemple dans l’Europe du centre, délimitée par
les
écoles italiennes et flamandes, françaises et austro-allemandes, qui
10081
et austro-allemandes, qui ont fait presque toute
la
grande musique du xiie au xixe siècle. L’espace aujourd’hui nommé S
10082
toute la grande musique du xiie au xixe siècle.
L’
espace aujourd’hui nommé Suisse n’a donné quelque chose qui compte qu’
10083
a donné quelque chose qui compte qu’au début et à
la
fin de l’ère tonale. Mais si la Suisse n’a pas créé de musique durant
10084
quelque chose qui compte qu’au début et à la fin
de
l’ère tonale. Mais si la Suisse n’a pas créé de musique durant ces si
10085
elque chose qui compte qu’au début et à la fin de
l’
ère tonale. Mais si la Suisse n’a pas créé de musique durant ces siècl
10086
qu’au début et à la fin de l’ère tonale. Mais si
la
Suisse n’a pas créé de musique durant ces siècles, la musique a créé
10087
n de l’ère tonale. Mais si la Suisse n’a pas créé
de
musique durant ces siècles, la musique a créé la Suisse du sentiment,
10088
uisse n’a pas créé de musique durant ces siècles,
la
musique a créé la Suisse du sentiment, peut-être autant que l’ont fai
10089
de musique durant ces siècles, la musique a créé
la
Suisse du sentiment, peut-être autant que l’ont fait l’amour de la na
10090
créé la Suisse du sentiment, peut-être autant que
l’
ont fait l’amour de la nature et l’esprit militaire. Toute la Suisse c
10091
sse du sentiment, peut-être autant que l’ont fait
l’
amour de la nature et l’esprit militaire. Toute la Suisse chante, depu
10092
entiment, peut-être autant que l’ont fait l’amour
de
la nature et l’esprit militaire. Toute la Suisse chante, depuis toujo
10093
iment, peut-être autant que l’ont fait l’amour de
la
nature et l’esprit militaire. Toute la Suisse chante, depuis toujours
10094
tre autant que l’ont fait l’amour de la nature et
l’
esprit militaire. Toute la Suisse chante, depuis toujours. Jodels des
10095
l’amour de la nature et l’esprit militaire. Toute
la
Suisse chante, depuis toujours. Jodels des Alpes, ces « acrobaties vo
10096
dit. Chœurs villageois, moqués avec tendresse par
le
savoureux chansonnier vaudois Gilles. Chansons du service étranger, g
10097
ce étranger, gracieuses et nostalgiques. Hymnes à
la
nature adoptés comme chants patriotiques. Et dans toutes les églises
10098
adoptés comme chants patriotiques. Et dans toutes
les
églises protestantes, psaumes de Goudimel ou de Bourgeois, cantiques
10099
Et dans toutes les églises protestantes, psaumes
de
Goudimel ou de Bourgeois, cantiques dont les mélodies apportées du pa
10100
les églises protestantes, psaumes de Goudimel ou
de
Bourgeois, cantiques dont les mélodies apportées du pays de Galles pa
10101
aumes de Goudimel ou de Bourgeois, cantiques dont
les
mélodies apportées du pays de Galles par le Réveil de 1830 nous revie
10102
dont les mélodies apportées du pays de Galles par
le
Réveil de 1830 nous reviennent aujourd’hui d’Amérique sous forme de n
10103
élodies apportées du pays de Galles par le Réveil
de
1830 nous reviennent aujourd’hui d’Amérique sous forme de negro spiri
10104
par le Réveil de 1830 nous reviennent aujourd’hui
d’
Amérique sous forme de negro spirituals. Mais les très rares composite
10105
i d’Amérique sous forme de negro spirituals. Mais
les
très rares compositeurs qu’on peut nommer, de la Réforme à nos jours,
10106
is les très rares compositeurs qu’on peut nommer,
de
la Réforme à nos jours, n’ont guère qu’un intérêt archéologique ou pa
10107
les très rares compositeurs qu’on peut nommer, de
la
Réforme à nos jours, n’ont guère qu’un intérêt archéologique ou patri
10108
du Village est carillonné chaque soir au clocher
de
la cathédrale de Genève, comme un « indicatif » de la cité. Au xixe
10109
Village est carillonné chaque soir au clocher de
la
cathédrale de Genève, comme un « indicatif » de la cité. Au xixe siè
10110
arillonné chaque soir au clocher de la cathédrale
de
Genève, comme un « indicatif » de la cité. Au xixe siècle, la vie mu
10111
e la cathédrale de Genève, comme un « indicatif »
de
la cité. Au xixe siècle, la vie musicale des villes s’organise sous
10112
a cathédrale de Genève, comme un « indicatif » de
la
cité. Au xixe siècle, la vie musicale des villes s’organise sous la
10113
mme un « indicatif » de la cité. Au xixe siècle,
la
vie musicale des villes s’organise sous la direction compétente de ch
10114
iècle, la vie musicale des villes s’organise sous
la
direction compétente de chefs allemands, tous très barbus sauf Wagner
10115
es villes s’organise sous la direction compétente
de
chefs allemands, tous très barbus sauf Wagner, chef d’orchestre à Zur
10116
efs allemands, tous très barbus sauf Wagner, chef
d’
orchestre à Zurich, et Liszt, professeur au conservatoire de Genève. A
10117
e à Zurich, et Liszt, professeur au conservatoire
de
Genève. Aujourd’hui, les chœurs mixtes d’amateurs de nos petites vill
10118
ofesseur au conservatoire de Genève. Aujourd’hui,
les
chœurs mixtes d’amateurs de nos petites villes, surtout vaudoises, so
10119
vatoire de Genève. Aujourd’hui, les chœurs mixtes
d’
amateurs de nos petites villes, surtout vaudoises, sont capables d’exé
10120
Genève. Aujourd’hui, les chœurs mixtes d’amateurs
de
nos petites villes, surtout vaudoises, sont capables d’exécuter passi
10121
petites villes, surtout vaudoises, sont capables
d’
exécuter passions, cantates, messes ou oratorios, et de les faire enre
10122
cuter passions, cantates, messes ou oratorios, et
de
les faire enregistrer avec honneur et prix par les plus grandes firme
10123
er passions, cantates, messes ou oratorios, et de
les
faire enregistrer avec honneur et prix par les plus grandes firmes de
10124
de les faire enregistrer avec honneur et prix par
les
plus grandes firmes de disques. Toutes les villes de quelque importan
10125
avec honneur et prix par les plus grandes firmes
de
disques. Toutes les villes de quelque importance entretiennent un thé
10126
ix par les plus grandes firmes de disques. Toutes
les
villes de quelque importance entretiennent un théâtre lyrique et un o
10127
plus grandes firmes de disques. Toutes les villes
de
quelque importance entretiennent un théâtre lyrique et un ou deux orc
10128
à Bâle. À cette vie musicale intense durant toute
la
saison d’hiver, s’ajoutent en été des festivals locaux ou régionaux c
10129
cette vie musicale intense durant toute la saison
d’
hiver, s’ajoutent en été des festivals locaux ou régionaux chaque anné
10130
te des opéras nouveaux, et Lucerne, qui rassemble
les
chefs et les solistes les plus prestigieux des deux mondes, autour du
10131
nouveaux, et Lucerne, qui rassemble les chefs et
les
solistes les plus prestigieux des deux mondes, autour du souvenir de
10132
Lucerne, qui rassemble les chefs et les solistes
les
plus prestigieux des deux mondes, autour du souvenir de Wagner à Trie
10133
s prestigieux des deux mondes, autour du souvenir
de
Wagner à Triebschen et de Toscanini ressuscitant la « Siegfried Idyll
10134
des, autour du souvenir de Wagner à Triebschen et
de
Toscanini ressuscitant la « Siegfried Idylle » aux lieux où elle étai
10135
Wagner à Triebschen et de Toscanini ressuscitant
la
« Siegfried Idylle » aux lieux où elle était née. Mais la création da
10136
gfried Idylle » aux lieux où elle était née. Mais
la
création dans tout cela ? Le Festspiel (jeu de circonstance pour une
10137
elle était née. Mais la création dans tout cela ?
Le
Festspiel (jeu de circonstance pour une occasion populaire) est une f
10138
is la création dans tout cela ? Le Festspiel (jeu
de
circonstance pour une occasion populaire) est une forme de théâtre mu
10139
stance pour une occasion populaire) est une forme
de
théâtre musical proprement suisse. Lorsqu’on me demanda d’en écrire u
10140
e musical proprement suisse. Lorsqu’on me demanda
d’
en écrire un (ou quelque chose qui s’inspirât de cette formule) pour l
10141
a d’en écrire un (ou quelque chose qui s’inspirât
de
cette formule) pour la Journée neuchâteloise de l’Exposition national
10142
elque chose qui s’inspirât de cette formule) pour
la
Journée neuchâteloise de l’Exposition nationale de 1939, je posai d’a
10143
t de cette formule) pour la Journée neuchâteloise
de
l’Exposition nationale de 1939, je posai d’abord la question du compo
10144
e cette formule) pour la Journée neuchâteloise de
l’
Exposition nationale de 1939, je posai d’abord la question du composit
10145
a Journée neuchâteloise de l’Exposition nationale
de
1939, je posai d’abord la question du compositeur. Il le fallait puis
10146
l’Exposition nationale de 1939, je posai d’abord
la
question du compositeur. Il le fallait puissant et généreux, capable
10147
, je posai d’abord la question du compositeur. Il
le
fallait puissant et généreux, capable de toucher les masses, Suisse a
10148
teur. Il le fallait puissant et généreux, capable
de
toucher les masses, Suisse au surplus. C’était simple, il n’y en avai
10149
fallait puissant et généreux, capable de toucher
les
masses, Suisse au surplus. C’était simple, il n’y en avait qu’un. J’a
10150
un. J’allai voir Arthur Honegger dans son atelier
de
Montmartre. Il avait déclaré peu de temps avant : « La seule forme th
10151
ntmartre. Il avait déclaré peu de temps avant : «
La
seule forme théâtrale à laquelle je crois pour l’avenir, c’est celle
10152
La seule forme théâtrale à laquelle je crois pour
l’
avenir, c’est celle qui arrive à grouper toute une population. » Avec
10153
ait deux petits chœurs et une compagnie théâtrale
d’
amateurs, La Chaux-de-Fonds une fanfare réputée (en guise d’orchestre)
10154
its chœurs et une compagnie théâtrale d’amateurs,
La
Chaux-de-Fonds une fanfare réputée (en guise d’orchestre) et un grand
10155
réputée (en guise d’orchestre) et un grand chœur,
le
reste du canton les 400 figurants, et partout on fabriquerait les cos
10156
’orchestre) et un grand chœur, le reste du canton
les
400 figurants, et partout on fabriquerait les costumes. Le sujet deva
10157
ton les 400 figurants, et partout on fabriquerait
les
costumes. Le sujet devait être national, et s’exposer sur une scène s
10158
gurants, et partout on fabriquerait les costumes.
Le
sujet devait être national, et s’exposer sur une scène sans décors ni
10159
et s’exposer sur une scène sans décors ni rideau,
de
35 m de large, à trois étages et deux plateaux latéraux. Mon choix se
10160
oser sur une scène sans décors ni rideau, de 35 m
de
large, à trois étages et deux plateaux latéraux. Mon choix se porta s
10161
et deux plateaux latéraux. Mon choix se porta sur
la
vie de Nicolas de Flue, héros et mystique du xve siècle qui s’était
10162
plateaux latéraux. Mon choix se porta sur la vie
de
Nicolas de Flue, héros et mystique du xve siècle qui s’était retiré
10163
issait son intervention miraculeuse, rétablissant
la
paix parmi les Ligues, à la veille d’une guerre civile. Loué par Luth
10164
ervention miraculeuse, rétablissant la paix parmi
les
Ligues, à la veille d’une guerre civile. Loué par Luther et Zwingli,
10165
culeuse, rétablissant la paix parmi les Ligues, à
la
veille d’une guerre civile. Loué par Luther et Zwingli, béatifié par
10166
établissant la paix parmi les Ligues, à la veille
d’
une guerre civile. Loué par Luther et Zwingli, béatifié par Rome, il r
10167
Zwingli, béatifié par Rome, il réunissait toutes
les
ferveurs. (Six ans plus tard, il fut canonisé et l’on joua, en son ho
10168
ferveurs. (Six ans plus tard, il fut canonisé et
l’
on joua, en son honneur, au Vatican, l’oratorio tiré de notre « légend
10169
anonisé et l’on joua, en son honneur, au Vatican,
l’
oratorio tiré de notre « légende dramatique » : deux auteurs protestan
10170
joua, en son honneur, au Vatican, l’oratorio tiré
de
notre « légende dramatique » : deux auteurs protestants célébraient p
10171
que » : deux auteurs protestants célébraient pour
le
pape le seul saint que possède la Suisse.) Pendant les deux mois d’un
10172
deux auteurs protestants célébraient pour le pape
le
seul saint que possède la Suisse.) Pendant les deux mois d’une collab
10173
élébraient pour le pape le seul saint que possède
la
Suisse.) Pendant les deux mois d’une collaboration presque quotidienn
10174
ape le seul saint que possède la Suisse.) Pendant
les
deux mois d’une collaboration presque quotidienne avec Honegger, je m
10175
int que possède la Suisse.) Pendant les deux mois
d’
une collaboration presque quotidienne avec Honegger, je m’amusai beauc
10176
e avec Honegger, je m’amusai beaucoup à découvrir
les
traits alémaniques de sa nature, à la fois puissante et sensible : se
10177
musai beaucoup à découvrir les traits alémaniques
de
sa nature, à la fois puissante et sensible : ses exclamations en schw
10178
ations en schwyzerdütsch, si drôles chez un homme
de
fin parler français, cette connaissance intime des mœurs, des réflexe
10179
ette connaissance intime des mœurs, des réflexes,
de
la Stimmung du peuple auquel l’œuvre allait s’adresser, et cette simp
10180
e connaissance intime des mœurs, des réflexes, de
la
Stimmung du peuple auquel l’œuvre allait s’adresser, et cette simplic
10181
rs, des réflexes, de la Stimmung du peuple auquel
l’
œuvre allait s’adresser, et cette simplicité bonhomme et gaie. Il étai
10182
implicité bonhomme et gaie. Il était né au Havre,
d’
une famille de commerçants originaire de Zurich. À vingt ans, il opta
10183
omme et gaie. Il était né au Havre, d’une famille
de
commerçants originaire de Zurich. À vingt ans, il opta pour la nation
10184
au Havre, d’une famille de commerçants originaire
de
Zurich. À vingt ans, il opta pour la nationalité suisse, parce que sa
10185
s originaire de Zurich. À vingt ans, il opta pour
la
nationalité suisse, parce que sa mère lui avait dit : « En Suisse, tu
10186
avait dit : « En Suisse, tu n’auras que deux mois
de
service militaire, en France deux ans. » Après quoi toute sa vie se p
10187
e passe à Paris. Mais ce ne fut pas Paris, ce fut
la
Suisse qui lui donna l’occasion de découvrir et de manifester sa vrai
10188
ne fut pas Paris, ce fut la Suisse qui lui donna
l’
occasion de découvrir et de manifester sa vraie force. Le théâtre popu
10189
Paris, ce fut la Suisse qui lui donna l’occasion
de
découvrir et de manifester sa vraie force. Le théâtre populaire de Mé
10190
a Suisse qui lui donna l’occasion de découvrir et
de
manifester sa vraie force. Le théâtre populaire de Mézières (près Lau
10191
ion de découvrir et de manifester sa vraie force.
Le
théâtre populaire de Mézières (près Lausanne) lui demanda de mettre e
10192
e manifester sa vraie force. Le théâtre populaire
de
Mézières (près Lausanne) lui demanda de mettre en musique Le Roi Davi
10193
populaire de Mézières (près Lausanne) lui demanda
de
mettre en musique Le Roi David, pièce du Vaudois René Morax. Il avait
10194
(près Lausanne) lui demanda de mettre en musique
Le
Roi David, pièce du Vaudois René Morax. Il avait alors 29 ans. Il écr
10195
en neuf semaines, et ce fut un triomphe mondial.
La
matière en était biblique, mais très suisse en cela que la Bible est
10196
e en était biblique, mais très suisse en cela que
la
Bible est notre véritable Antiquité, comme l’a bien vu Ramuz. Avec «
10197
que la Bible est notre véritable Antiquité, comme
l’
a bien vu Ramuz. Avec « La Belle de Moudon », charmante comédie musica
10198
itable Antiquité, comme l’a bien vu Ramuz. Avec «
La
Belle de Moudon », charmante comédie musicale et, si l’on veut, la «
10199
tiquité, comme l’a bien vu Ramuz. Avec « La Belle
de
Moudon », charmante comédie musicale et, si l’on veut, la « Danse des
10200
le de Moudon », charmante comédie musicale et, si
l’
on veut, la « Danse des Morts » inspirée à Claudel par des fresques de
10201
n », charmante comédie musicale et, si l’on veut,
la
« Danse des Morts » inspirée à Claudel par des fresques de Holbein,
10202
e des Morts » inspirée à Claudel par des fresques
de
Holbein, Nicolas de Flue est le seul sujet vraiment suisse dans son
10203
ar des fresques de Holbein, Nicolas de Flue est
le
seul sujet vraiment suisse dans son œuvre. On y trouve de petits chœu
10204
sujet vraiment suisse dans son œuvre. On y trouve
de
petits chœurs célestes qui sont ce que l’on a écrit de plus alpestre,
10205
trouve de petits chœurs célestes qui sont ce que
l’
on a écrit de plus alpestre, aérien et cristallin — le sommet de sa po
10206
a écrit de plus alpestre, aérien et cristallin —
le
sommet de sa poésie. Après lui, il y a Frank Martin, qui atteint la g
10207
e plus alpestre, aérien et cristallin — le sommet
de
sa poésie. Après lui, il y a Frank Martin, qui atteint la grandeur pa
10208
ésie. Après lui, il y a Frank Martin, qui atteint
la
grandeur par la densité (« Le Vin herbé »), Rolf Liebermann et Heinri
10209
il y a Frank Martin, qui atteint la grandeur par
la
densité (« Le Vin herbé »), Rolf Liebermann et Heinrich Sutermeister,
10210
Martin, qui atteint la grandeur par la densité («
Le
Vin herbé »), Rolf Liebermann et Heinrich Sutermeister, fêtés par tou
10211
bermann et Heinrich Sutermeister, fêtés par toute
l’
Allemagne pour leurs opéras, Wladimir Vogel, qui expérimente avec pass
10212
sérieusement adonnée aux techniques atonales.
Le
théâtre : du Festspiel à Friedrich Dürrenmatt Né du peuple et non
10213
iel à Friedrich Dürrenmatt Né du peuple et non
de
la cour, et pour l’espace civique de la place, non pour des scènes à
10214
à Friedrich Dürrenmatt Né du peuple et non de
la
cour, et pour l’espace civique de la place, non pour des scènes à rid
10215
enmatt Né du peuple et non de la cour, et pour
l’
espace civique de la place, non pour des scènes à rideau, le théâtre a
10216
euple et non de la cour, et pour l’espace civique
de
la place, non pour des scènes à rideau, le théâtre a été longtemps en
10217
le et non de la cour, et pour l’espace civique de
la
place, non pour des scènes à rideau, le théâtre a été longtemps en Su
10218
ivique de la place, non pour des scènes à rideau,
le
théâtre a été longtemps en Suisse une liturgie, au sens propre du mot
10219
re du mot : action du peuple, cérémonie publique.
D’
où le Festspiel. Ce genre né en Suisse alémanique au xvie siècle, ave
10220
mot : action du peuple, cérémonie publique. D’où
le
Festspiel. Ce genre né en Suisse alémanique au xvie siècle, avec des
10221
Suisse alémanique au xvie siècle, avec des Jeux
de
Tell ou de Nicolas de Flue, culmine dans la Fête des Vignerons, céléb
10222
manique au xvie siècle, avec des Jeux de Tell ou
de
Nicolas de Flue, culmine dans la Fête des Vignerons, célébrée à Vevey
10223
Jeux de Tell ou de Nicolas de Flue, culmine dans
la
Fête des Vignerons, célébrée à Vevey depuis 1706. Ce spectacle en ple
10224
lès sur des mélodies sans surprises, colorées par
l’
accent vaudois. C’est un peu absurde et grandiose. Le scénario s’est f
10225
ccent vaudois. C’est un peu absurde et grandiose.
Le
scénario s’est fixé au cours des âges, mais chaque auteur y ajoute se
10226
auteur y ajoute ses variations, un orage, un solo
de
chevrier, un groupe de Suisses, et les 25 000 spectateurs en sortent
10227
iations, un orage, un solo de chevrier, un groupe
de
Suisses, et les 25 000 spectateurs en sortent à coup sûr bouleversés.
10228
ge, un solo de chevrier, un groupe de Suisses, et
les
25 000 spectateurs en sortent à coup sûr bouleversés. On verra dans u
10229
à coup sûr bouleversés. On verra dans une dizaine
d’
années — car la Fête n’a lieu qu’à de longs intervalles — si cette for
10230
eversés. On verra dans une dizaine d’années — car
la
Fête n’a lieu qu’à de longs intervalles — si cette forme d’art popula
10231
une dizaine d’années — car la Fête n’a lieu qu’à
de
longs intervalles — si cette forme d’art populaire est épuisée, comme
10232
a lieu qu’à de longs intervalles — si cette forme
d’
art populaire est épuisée, comme je le crains. Car la musique qui s’éc
10233
cette forme d’art populaire est épuisée, comme je
le
crains. Car la musique qui s’écrit aujourd’hui exclut et s’interdit p
10234
rt populaire est épuisée, comme je le crains. Car
la
musique qui s’écrit aujourd’hui exclut et s’interdit par sa nature to
10235
nature toute communion populaire. Il y avait dans
le
Festspiel une possibilité unique d’art total et communautaire : les g
10236
y avait dans le Festspiel une possibilité unique
d’
art total et communautaire : les génies y ont manqué — musique, poème,
10237
possibilité unique d’art total et communautaire :
les
génies y ont manqué — musique, poème, décors et mise en scène — ou pe
10238
n’a-t-on pas voulu qu’ils s’en mêlent. J’imagine
la
conjonction d’un Honegger, d’un Ramuz, d’un Appia et d’un Eberle… Tou
10239
ulu qu’ils s’en mêlent. J’imagine la conjonction
d’
un Honegger, d’un Ramuz, d’un Appia et d’un Eberle… Tout le monde conn
10240
mêlent. J’imagine la conjonction d’un Honegger,
d’
un Ramuz, d’un Appia et d’un Eberle… Tout le monde connaît les deux pr
10241
imagine la conjonction d’un Honegger, d’un Ramuz,
d’
un Appia et d’un Eberle… Tout le monde connaît les deux premiers. Mais
10242
jonction d’un Honegger, d’un Ramuz, d’un Appia et
d’
un Eberle… Tout le monde connaît les deux premiers. Mais on ignore en
10243
d’un Appia et d’un Eberle… Tout le monde connaît
les
deux premiers. Mais on ignore en général qu’Adolphe Appia, Genevois,
10244
ignore en général qu’Adolphe Appia, Genevois, est
l’
auteur du grand livre intitulé La Musique et la Mise en scène 93 et qu
10245
a, Genevois, est l’auteur du grand livre intitulé
La
Musique et la Mise en scène 93 et que ce livre a exercé — au moins au
10246
st l’auteur du grand livre intitulé La Musique et
la
Mise en scène 93 et que ce livre a exercé — au moins autant que ceux
10247
que ce livre a exercé — au moins autant que ceux
de
Gordon Craig — une influence décisive sur Meyerhold, Copeau, Wieland
10248
ve sur Meyerhold, Copeau, Wieland Wagner, et tous
les
rénovateurs du théâtre contemporain. Suppression du décor réaliste, g
10249
ignes, quelques volumes simplifiés et surtout par
la
lumière toute-puissante, « active » et non plus diffuse. C’était bien
10250
nte, « active » et non plus diffuse. C’était bien
la
formule qu’attendait le théâtre à ciel ouvert de la tradition suisse.
10251
lus diffuse. C’était bien la formule qu’attendait
le
théâtre à ciel ouvert de la tradition suisse. Quant à Oscar Eberle, L
10252
la formule qu’attendait le théâtre à ciel ouvert
de
la tradition suisse. Quant à Oscar Eberle, Lucernois, on lui doit ent
10253
formule qu’attendait le théâtre à ciel ouvert de
la
tradition suisse. Quant à Oscar Eberle, Lucernois, on lui doit entre
10254
Oscar Eberle, Lucernois, on lui doit entre autres
les
admirables mises en scène du Théâtre du Monde de Calderón : cet auto
10255
les admirables mises en scène du Théâtre du Monde
de
Calderón : cet auto sacramental est représenté chaque année sur le pa
10256
auto sacramental est représenté chaque année sur
le
parvis et les vastes escaliers de l’abbaye d’Einsieldeln, et c’est un
10257
ntal est représenté chaque année sur le parvis et
les
vastes escaliers de l’abbaye d’Einsieldeln, et c’est un des plus haut
10258
haque année sur le parvis et les vastes escaliers
de
l’abbaye d’Einsieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de l’Eu
10259
ue année sur le parvis et les vastes escaliers de
l’
abbaye d’Einsieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de l’Europ
10260
sur le parvis et les vastes escaliers de l’abbaye
d’
Einsieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de l’Europe. Mais c
10261
insieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles
de
l’Europe. Mais cette conjonction n’a pas eu lieu. Notre théâtre est d
10262
ieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de
l’
Europe. Mais cette conjonction n’a pas eu lieu. Notre théâtre est deve
10263
cident : intellectuel et discuteur, s’adressant à
l’
individu et non plus à la communauté. Deux auteurs suisses de langue a
10264
discuteur, s’adressant à l’individu et non plus à
la
communauté. Deux auteurs suisses de langue allemande le dominent : Fr
10265
et non plus à la communauté. Deux auteurs suisses
de
langue allemande le dominent : Friedrich Dürrenmatt et Max Frisch. To
10266
munauté. Deux auteurs suisses de langue allemande
le
dominent : Friedrich Dürrenmatt et Max Frisch. Tous les deux romancie
10267
minent : Friedrich Dürrenmatt et Max Frisch. Tous
les
deux romanciers, d’ailleurs. Le premier très lié au pays : fils de pa
10268
s, d’ailleurs. Le premier très lié au pays : fils
de
pasteur, soucieux de rigueur morale et de justice, rien ne l’arrête d
10269
mier très lié au pays : fils de pasteur, soucieux
de
rigueur morale et de justice, rien ne l’arrête dans l’analyse des mot
10270
: fils de pasteur, soucieux de rigueur morale et
de
justice, rien ne l’arrête dans l’analyse des motifs inavouables ou bi
10271
soucieux de rigueur morale et de justice, rien ne
l’
arrête dans l’analyse des motifs inavouables ou bizarres du comporteme
10272
gueur morale et de justice, rien ne l’arrête dans
l’
analyse des motifs inavouables ou bizarres du comportement helvétique.
10273
avouables ou bizarres du comportement helvétique.
La
Visite de la Vieille Dame et quatre romans pseudo-policiers d’un réal
10274
ou bizarres du comportement helvétique. La Visite
de
la Vieille Dame et quatre romans pseudo-policiers d’un réalisme fanta
10275
bizarres du comportement helvétique. La Visite de
la
Vieille Dame et quatre romans pseudo-policiers d’un réalisme fantasti
10276
la Vieille Dame et quatre romans pseudo-policiers
d’
un réalisme fantastique révèlent une Suisse secrètement délirante et c
10277
rante et criminelle, reflet exact et inversé dans
le
réel des vertus qu’elle s’impose et croit vivre. La fantaisie ricanan
10278
réel des vertus qu’elle s’impose et croit vivre.
La
fantaisie ricanante, théologique en somme quoique un peu loufoque, de
10279
te, théologique en somme quoique un peu loufoque,
de
Dürrenmatt, l’a fait comparer à Kafka et au théâtre du Grand-Guignol
10280
en somme quoique un peu loufoque, de Dürrenmatt,
l’
a fait comparer à Kafka et au théâtre du Grand-Guignol par des critiqu
10281
ent pas, mais qui sans doute ne connaissent guère
l’
humour noir du romantisme allemand, ni Kierkegaard : toutes les grande
10282
r du romantisme allemand, ni Kierkegaard : toutes
les
grandes œuvres européennes d’aujourd’hui relèvent peu ou prou de ces
10283
erkegaard : toutes les grandes œuvres européennes
d’
aujourd’hui relèvent peu ou prou de ces influences-là. Max Frisch est
10284
es européennes d’aujourd’hui relèvent peu ou prou
de
ces influences-là. Max Frisch est au contraire un scientifique, nulle
10285
un scientifique, nullement théologien, architecte
de
métier et psychologue amer à la manière viennoise ou berlinoise. Beau
10286
ogien, architecte de métier et psychologue amer à
la
manière viennoise ou berlinoise. Beaucoup moins « suisse » que Dürren
10287
tt, plus sophistiqué, non moins prompt à dénoncer
l’
hypocrisie sociale de son peuple : voir Andorra et Je ne suis pas Stil
10288
non moins prompt à dénoncer l’hypocrisie sociale
de
son peuple : voir Andorra et Je ne suis pas Stiller, pièce et roman d
10289
Andorra et Je ne suis pas Stiller, pièce et roman
d’
une grande force critique, et non pas dissolvants mais astringents de
10290
critique, et non pas dissolvants mais astringents
de
l’âme. Littérature en général : de l’helvétisme à Ramuz L’homo
10291
tique, et non pas dissolvants mais astringents de
l’
âme. Littérature en général : de l’helvétisme à Ramuz L’homo alp
10292
astringents de l’âme. Littérature en général :
de
l’helvétisme à Ramuz L’homo alpinus se distingue dans les manuels
10293
ringents de l’âme. Littérature en général : de
l’
helvétisme à Ramuz L’homo alpinus se distingue dans les manuels de
10294
ttérature en général : de l’helvétisme à Ramuz
L’
homo alpinus se distingue dans les manuels de la préhistoire : se dist
10295
tisme à Ramuz L’homo alpinus se distingue dans
les
manuels de la préhistoire : se distinguera-t-il jamais en littérature
10296
z L’homo alpinus se distingue dans les manuels
de
la préhistoire : se distinguera-t-il jamais en littérature ou en art
10297
L’homo alpinus se distingue dans les manuels de
la
préhistoire : se distinguera-t-il jamais en littérature ou en art ?
10298
re ou en art ? C. F. Ramuz. Qu’il n’y ait pas
de
littérature suisse, du seul fait que ses écrivains font partie du dom
10299
nt partie du domaine allemand, ou du français, ou
de
l’italien, voilà qui me paraît réjouissant, et qui compense les désav
10300
partie du domaine allemand, ou du français, ou de
l’
italien, voilà qui me paraît réjouissant, et qui compense les désavant
10301
voilà qui me paraît réjouissant, et qui compense
les
désavantages culturels d’un trop petit pays. (Rien de plus ennuyeux,
10302
ssant, et qui compense les désavantages culturels
d’
un trop petit pays. (Rien de plus ennuyeux, avouons-le, que ces littér
10303
trop petit pays. (Rien de plus ennuyeux, avouons-
le
, que ces littératures nationales à la Herder, célébrées par le xixe
10304
ux, avouons-le, que ces littératures nationales à
la
Herder, célébrées par le xixe siècle, où les vertus patriotiques d’u
10305
ittératures nationales à la Herder, célébrées par
le
xixe siècle, où les vertus patriotiques d’une œuvre priment sur tout
10306
es à la Herder, célébrées par le xixe siècle, où
les
vertus patriotiques d’une œuvre priment sur toute autre qualité). Ce
10307
s par le xixe siècle, où les vertus patriotiques
d’
une œuvre priment sur toute autre qualité). Ce qui importe, c’est la d
10308
t sur toute autre qualité). Ce qui importe, c’est
la
densité de création littéraire en Suisse : or je la tiens pour la plu
10309
autre qualité). Ce qui importe, c’est la densité
de
création littéraire en Suisse : or je la tiens pour la plus forte de
10310
densité de création littéraire en Suisse : or je
la
tiens pour la plus forte de l’Europe. Le nombre des bons écrivains me
10311
éation littéraire en Suisse : or je la tiens pour
la
plus forte de l’Europe. Le nombre des bons écrivains me paraît corres
10312
ire en Suisse : or je la tiens pour la plus forte
de
l’Europe. Le nombre des bons écrivains me paraît correspondre dans l’
10313
en Suisse : or je la tiens pour la plus forte de
l’
Europe. Le nombre des bons écrivains me paraît correspondre dans l’ens
10314
: or je la tiens pour la plus forte de l’Europe.
Le
nombre des bons écrivains me paraît correspondre dans l’ensemble à l’
10315
re des bons écrivains me paraît correspondre dans
l’
ensemble à l’importance des trois groupes linguistiques principaux. Vo
10316
crivains me paraît correspondre dans l’ensemble à
l’
importance des trois groupes linguistiques principaux. Voici la statis
10317
des trois groupes linguistiques principaux. Voici
la
statistique des langues parlées par la population résidente de la Sui
10318
aux. Voici la statistique des langues parlées par
la
population résidente de la Suisse (étrangers compris)94 :
10319
e des langues parlées par la population résidente
de
la Suisse (étrangers compris)94 : Allemand Français Italie
10320
es langues parlées par la population résidente de
la
Suisse (étrangers compris)94 : Allemand Français Italien R
10321
u brassage constant des populations cantonales et
de
l’afflux des étrangers, une stabilité remarquable caractérise globale
10322
rassage constant des populations cantonales et de
l’
afflux des étrangers, une stabilité remarquable caractérise globalemen
10323
une stabilité remarquable caractérise globalement
l’
état linguistique de la Suisse. Cependant, de grandes différences se m
10324
uable caractérise globalement l’état linguistique
de
la Suisse. Cependant, de grandes différences se manifestent à l’exame
10325
le caractérise globalement l’état linguistique de
la
Suisse. Cependant, de grandes différences se manifestent à l’examen d
10326
ment l’état linguistique de la Suisse. Cependant,
de
grandes différences se manifestent à l’examen des œuvres dans le stat
10327
ependant, de grandes différences se manifestent à
l’
examen des œuvres dans le statut des trois langues principales par rap
10328
érences se manifestent à l’examen des œuvres dans
le
statut des trois langues principales par rapport aux littératures don
10329
ratures dont elles sont parties intégrantes. Ici,
la
quantité joue un rôle indéniable. L’Alémanie, avec ses quelque 4 ½ mi
10330
rantes. Ici, la quantité joue un rôle indéniable.
L’
Alémanie, avec ses quelque 4 ½ millions d’habitants contre 1 ½ million
10331
niable. L’Alémanie, avec ses quelque 4 ½ millions
d’
habitants contre 1 ½ millions de Latins et divisés en trois espèces de
10332
lque 4 ½ millions d’habitants contre 1 ½ millions
de
Latins et divisés en trois espèces de langues, forme, seule de nos tr
10333
½ millions de Latins et divisés en trois espèces
de
langues, forme, seule de nos trois régions, un public suffisant pour
10334
divisés en trois espèces de langues, forme, seule
de
nos trois régions, un public suffisant pour des éditeurs et des revue
10335
eurs et des revues. Et elle bénéficie du fait que
l’
allemand n’est pas une langue centralisée et réglée par décrets de l’É
10336
pas une langue centralisée et réglée par décrets
de
l’État, comme en France95 : chaque province du domaine germanique par
10337
s une langue centralisée et réglée par décrets de
l’
État, comme en France95 : chaque province du domaine germanique parle
10338
germanique parle un allemand à elle, et qui est «
le
bon » pour elle, sans éprouver le besoin qu’il soit aussi « le vrai »
10339
e, et qui est « le bon » pour elle, sans éprouver
le
besoin qu’il soit aussi « le vrai » une fois pour toutes et pour tout
10340
elle, sans éprouver le besoin qu’il soit aussi «
le
vrai » une fois pour toutes et pour toutes les autres. L’écrivain sui
10341
i « le vrai » une fois pour toutes et pour toutes
les
autres. L’écrivain suisse alémanique n’est pas le cousin provincial d
10342
» une fois pour toutes et pour toutes les autres.
L’
écrivain suisse alémanique n’est pas le cousin provincial de celui de
10343
es autres. L’écrivain suisse alémanique n’est pas
le
cousin provincial de celui de Berlin ou de Vienne. L’école suisse de
10344
suisse alémanique n’est pas le cousin provincial
de
celui de Berlin ou de Vienne. L’école suisse de Bodmer et sa prédomin
10345
lémanique n’est pas le cousin provincial de celui
de
Berlin ou de Vienne. L’école suisse de Bodmer et sa prédominance pend
10346
st pas le cousin provincial de celui de Berlin ou
de
Vienne. L’école suisse de Bodmer et sa prédominance pendant une bonne
10347
ousin provincial de celui de Berlin ou de Vienne.
L’
école suisse de Bodmer et sa prédominance pendant une bonne partie du
10348
l de celui de Berlin ou de Vienne. L’école suisse
de
Bodmer et sa prédominance pendant une bonne partie du xviiie siècle
10349
iècle ne fut nullement un phénomène bizarre comme
l’
eût été dans le domaine français une école suisse centrée sur Genève o
10350
llement un phénomène bizarre comme l’eût été dans
le
domaine français une école suisse centrée sur Genève ou Lausanne, don
10351
école suisse centrée sur Genève ou Lausanne, dont
le
Coppet de Mme de Staël donna seul une idée fugitive. Certes, l’écriva
10352
me de Staël donna seul une idée fugitive. Certes,
l’
écrivain de Schwyz, de Bâle ou de Glaris, quand il publie, doit écrire
10353
donna seul une idée fugitive. Certes, l’écrivain
de
Schwyz, de Bâle ou de Glaris, quand il publie, doit écrire une langue
10354
une idée fugitive. Certes, l’écrivain de Schwyz,
de
Bâle ou de Glaris, quand il publie, doit écrire une langue qui n’est
10355
ugitive. Certes, l’écrivain de Schwyz, de Bâle ou
de
Glaris, quand il publie, doit écrire une langue qui n’est pas son dia
10356
sienne, et qu’il possède autant qu’il se possède.
Le
cas du Suisse romand est différent. Il écrit lui aussi dans une langu
10357
ent. Il écrit lui aussi dans une langue convenue,
la
langue de la littérature française, qui se distingue depuis des siècl
10358
rit lui aussi dans une langue convenue, la langue
de
la littérature française, qui se distingue depuis des siècles de cell
10359
lui aussi dans une langue convenue, la langue de
la
littérature française, qui se distingue depuis des siècles de celle d
10360
re française, qui se distingue depuis des siècles
de
celle de l’usage quotidien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robu
10361
ise, qui se distingue depuis des siècles de celle
de
l’usage quotidien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robuste franc
10362
, qui se distingue depuis des siècles de celle de
l’
usage quotidien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robuste franchis
10363
sage quotidien ; mais il n’a pas, dans cet usage,
la
robuste franchise de son voisin. Il ne parle pas un dialecte bien col
10364
il n’a pas, dans cet usage, la robuste franchise
de
son voisin. Il ne parle pas un dialecte bien coloré et plein de rythm
10365
Il ne parle pas un dialecte bien coloré et plein
de
rythmes expressifs, il parle plutôt mal un français très courant. Il
10366
t mal un français très courant. Il n’y a pas lieu
de
déplorer ses helvétismes ou celtismes parfois savoureux, ni ses faute
10367
ent (qui est dur et sec à Neuchâtel, aimable dans
le
pays de Vaud, plutôt vulgaire à Genève) mais sa « conscience malheure
10368
est dur et sec à Neuchâtel, aimable dans le pays
de
Vaud, plutôt vulgaire à Genève) mais sa « conscience malheureuse » du
10369
ais sa « conscience malheureuse » du langage, qui
l’
empêche de finir ses phrases, et qui explique sans le justifier le sty
10370
onscience malheureuse » du langage, qui l’empêche
de
finir ses phrases, et qui explique sans le justifier le style de ses
10371
mpêche de finir ses phrases, et qui explique sans
le
justifier le style de ses journaux et de leurs titres. Franck Jottera
10372
ir ses phrases, et qui explique sans le justifier
le
style de ses journaux et de leurs titres. Franck Jotterand fait parfo
10373
rases, et qui explique sans le justifier le style
de
ses journaux et de leurs titres. Franck Jotterand fait parfois dans l
10374
que sans le justifier le style de ses journaux et
de
leurs titres. Franck Jotterand fait parfois dans la Gazette littérair
10375
leurs titres. Franck Jotterand fait parfois dans
la
Gazette littéraire une amusante chronique du « suissois » ou « fralle
10376
chronique du « suissois » ou « frallemand » dont
les
lignes suivantes donnent le ton : « Écoutez une conversation au hasar
10377
« frallemand » dont les lignes suivantes donnent
le
ton : « Écoutez une conversation au hasard, en Suisse romande. Notre
10378
nde. Notre « pensée » se trouve souvent réduite à
l’
état de velléités, de morceaux informes, d’entreprises inachevées, com
10379
tre « pensée » se trouve souvent réduite à l’état
de
velléités, de morceaux informes, d’entreprises inachevées, comme si d
10380
se trouve souvent réduite à l’état de velléités,
de
morceaux informes, d’entreprises inachevées, comme si des frontières
10381
uite à l’état de velléités, de morceaux informes,
d’
entreprises inachevées, comme si des frontières cantonales établissaie
10382
ères cantonales établissaient des barrières entre
les
divers membres d’une proposition. « Ouais, enfin… tu comprends ? » On
10383
blissaient des barrières entre les divers membres
d’
une proposition. « Ouais, enfin… tu comprends ? » On se quitte sans s’
10384
traversées sans se voir. » J’ai toujours détesté
la
qualification d’écrivain « d’expression française » accolée aux auteu
10385
se voir. » J’ai toujours détesté la qualification
d’
écrivain « d’expression française » accolée aux auteurs nés en Suisse
10386
ai toujours détesté la qualification d’écrivain «
d’
expression française » accolée aux auteurs nés en Suisse romande. On d
10387
urs nés en Suisse romande. On dirait qu’il s’agit
d’
une espèce d’animaux qui normalement penseraient et communiqueraient e
10388
isse romande. On dirait qu’il s’agit d’une espèce
d’
animaux qui normalement penseraient et communiqueraient entre eux à l’
10389
ement penseraient et communiqueraient entre eux à
l’
aide d’une hypothétique langue suisse, mais choisiraient de s’exprimer
10390
enseraient et communiqueraient entre eux à l’aide
d’
une hypothétique langue suisse, mais choisiraient de s’exprimer en fra
10391
une hypothétique langue suisse, mais choisiraient
de
s’exprimer en français quand ils écrivent un texte à publier. Personn
10392
un texte à publier. Personne en revanche n’aurait
l’
idée de parler en Allemagne d’un écrivain suisse d’expression allemand
10393
e à publier. Personne en revanche n’aurait l’idée
de
parler en Allemagne d’un écrivain suisse d’expression allemande. Mais
10394
n revanche n’aurait l’idée de parler en Allemagne
d’
un écrivain suisse d’expression allemande. Mais pour vexante qu’elle s
10395
’idée de parler en Allemagne d’un écrivain suisse
d’
expression allemande. Mais pour vexante qu’elle soit, la discriminatio
10396
ession allemande. Mais pour vexante qu’elle soit,
la
discrimination n’est pas toujours injustifiée… De cette difficulté,
10397
a discrimination n’est pas toujours injustifiée…
De
cette difficulté, non d’être mais de dire, C. F. Ramuz voulut tirer v
10398
s toujours injustifiée… De cette difficulté, non
d’
être mais de dire, C. F. Ramuz voulut tirer vertu. Son esthétique de l
10399
njustifiée… De cette difficulté, non d’être mais
de
dire, C. F. Ramuz voulut tirer vertu. Son esthétique de la rugosité,
10400
e, C. F. Ramuz voulut tirer vertu. Son esthétique
de
la rugosité, de la lenteur, de la chose brute et qui résiste, finalem
10401
C. F. Ramuz voulut tirer vertu. Son esthétique de
la
rugosité, de la lenteur, de la chose brute et qui résiste, finalement
10402
oulut tirer vertu. Son esthétique de la rugosité,
de
la lenteur, de la chose brute et qui résiste, finalement de l’élément
10403
ut tirer vertu. Son esthétique de la rugosité, de
la
lenteur, de la chose brute et qui résiste, finalement de l’élémentair
10404
tu. Son esthétique de la rugosité, de la lenteur,
de
la chose brute et qui résiste, finalement de l’élémentaire considéré
10405
Son esthétique de la rugosité, de la lenteur, de
la
chose brute et qui résiste, finalement de l’élémentaire considéré com
10406
eur, de la chose brute et qui résiste, finalement
de
l’élémentaire considéré comme le plus vrai, me paraît beaucoup moins
10407
, de la chose brute et qui résiste, finalement de
l’
élémentaire considéré comme le plus vrai, me paraît beaucoup moins « p
10408
iste, finalement de l’élémentaire considéré comme
le
plus vrai, me paraît beaucoup moins « paysanne » qu’on ne l’a dit. Bi
10409
i, me paraît beaucoup moins « paysanne » qu’on ne
l’
a dit. Bien sûr, il tente de la déduire de sa terre vaudoise et des ry
10410
« paysanne » qu’on ne l’a dit. Bien sûr, il tente
de
la déduire de sa terre vaudoise et des rythmes qu’elle impose au vign
10411
aysanne » qu’on ne l’a dit. Bien sûr, il tente de
la
déduire de sa terre vaudoise et des rythmes qu’elle impose au vignero
10412
u’on ne l’a dit. Bien sûr, il tente de la déduire
de
sa terre vaudoise et des rythmes qu’elle impose au vigneron travailla
10413
ythmes qu’elle impose au vigneron travaillant sur
les
terrasses de Lavaux : « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore
10414
impose au vigneron travaillant sur les terrasses
de
Lavaux : « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore la nécessité
10415
neron travaillant sur les terrasses de Lavaux : «
D’
où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de
10416
es de Lavaux : « D’où cette démarche qu’ils ont ;
d’
où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pe
10417
: « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore
la
nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pente vous por
10418
qu’ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois
de
refaire son pas, parce que la pente vous porte en arrière, parce qu’o
10419
cessité quelquefois de refaire son pas, parce que
la
pente vous porte en arrière, parce qu’on l’a mal calculé, et il faut
10420
e que la pente vous porte en arrière, parce qu’on
l’
a mal calculé, et il faut d’abord qu’on le corrige. » Et Ramuz ajoute
10421
e qu’on l’a mal calculé, et il faut d’abord qu’on
le
corrige. » Et Ramuz ajoute : « C’est comme moi. » Mais le défaut de l
10422
ge. » Et Ramuz ajoute : « C’est comme moi. » Mais
le
défaut de liberté d’expression du Romand a certainement d’autres moti
10423
amuz ajoute : « C’est comme moi. » Mais le défaut
de
liberté d’expression du Romand a certainement d’autres motifs : il fr
10424
: « C’est comme moi. » Mais le défaut de liberté
d’
expression du Romand a certainement d’autres motifs : il frappe bien d
10425
t d’autres motifs : il frappe bien davantage chez
le
bourgeois que chez le paysan vaudois. Il traduit surtout à mon sens u
10426
frappe bien davantage chez le bourgeois que chez
le
paysan vaudois. Il traduit surtout à mon sens une certaine attitude m
10427
mon sens une certaine attitude morale qui préfère
la
conduite « correcte » à la spontanéité, qui substitue le conforme à l
10428
ude morale qui préfère la conduite « correcte » à
la
spontanéité, qui substitue le conforme à l’authentique toujours un pe
10429
uite « correcte » à la spontanéité, qui substitue
le
conforme à l’authentique toujours un peu bizarre, qui se méfie profon
10430
e » à la spontanéité, qui substitue le conforme à
l’
authentique toujours un peu bizarre, qui se méfie profondément du beau
10431
e méfie profondément du beau parleur et soupçonne
d’
insincérité tout discours simplement aisé et délié, et qui enfin, à fo
10432
s simplement aisé et délié, et qui enfin, à force
d’
inculquer les vertus « fédérales » de sérieux, de solidité, de toléran
10433
aisé et délié, et qui enfin, à force d’inculquer
les
vertus « fédérales » de sérieux, de solidité, de tolérance et de neut
10434
fin, à force d’inculquer les vertus « fédérales »
de
sérieux, de solidité, de tolérance et de neutralité, en vient à dépri
10435
d’inculquer les vertus « fédérales » de sérieux,
de
solidité, de tolérance et de neutralité, en vient à déprimer l’élan v
10436
les vertus « fédérales » de sérieux, de solidité,
de
tolérance et de neutralité, en vient à déprimer l’élan verbal, le sen
10437
érales » de sérieux, de solidité, de tolérance et
de
neutralité, en vient à déprimer l’élan verbal, le sens du jeu verbal,
10438
e tolérance et de neutralité, en vient à déprimer
l’
élan verbal, le sens du jeu verbal, gratuit et inventif, mais aussi ce
10439
de neutralité, en vient à déprimer l’élan verbal,
le
sens du jeu verbal, gratuit et inventif, mais aussi cet esprit de déc
10440
erbal, gratuit et inventif, mais aussi cet esprit
de
décision intime faute duquel la phrase s’embarrasse et l’élocution s’
10441
aussi cet esprit de décision intime faute duquel
la
phrase s’embarrasse et l’élocution s’alourdit. L’école primaire entre
10442
ion intime faute duquel la phrase s’embarrasse et
l’
élocution s’alourdit. L’école primaire entretient ces vertus96 et Ramu
10443
la phrase s’embarrasse et l’élocution s’alourdit.
L’
école primaire entretient ces vertus96 et Ramuz n’a cessé de la blâmer
10444
imaire entretient ces vertus96 et Ramuz n’a cessé
de
la blâmer : « Car le phénomène de l’art est un phénomène d’incarnatio
10445
ire entretient ces vertus96 et Ramuz n’a cessé de
la
blâmer : « Car le phénomène de l’art est un phénomène d’incarnation (
10446
vertus96 et Ramuz n’a cessé de la blâmer : « Car
le
phénomène de l’art est un phénomène d’incarnation (ce que l’école ne
10447
Ramuz n’a cessé de la blâmer : « Car le phénomène
de
l’art est un phénomène d’incarnation (ce que l’école ne comprend pas)
10448
uz n’a cessé de la blâmer : « Car le phénomène de
l’
art est un phénomène d’incarnation (ce que l’école ne comprend pas). »
10449
er : « Car le phénomène de l’art est un phénomène
d’
incarnation (ce que l’école ne comprend pas). » Loin de demander qu’un
10450
e de l’art est un phénomène d’incarnation (ce que
l’
école ne comprend pas). » Loin de demander qu’un bon enseignement de l
10451
d pas). » Loin de demander qu’un bon enseignement
de
la rhétorique, à la française, délie les langues et les esprits, loin
10452
as). » Loin de demander qu’un bon enseignement de
la
rhétorique, à la française, délie les langues et les esprits, loin de
10453
mander qu’un bon enseignement de la rhétorique, à
la
française, délie les langues et les esprits, loin de se mettre à l’éc
10454
eignement de la rhétorique, à la française, délie
les
langues et les esprits, loin de se mettre à l’école de Paris — où il
10455
rhétorique, à la française, délie les langues et
les
esprits, loin de se mettre à l’école de Paris — où il a si longtemps
10456
e les langues et les esprits, loin de se mettre à
l’
école de Paris — où il a si longtemps vécu et qu’il a aimé —, on dirai
10457
ngues et les esprits, loin de se mettre à l’école
de
Paris — où il a si longtemps vécu et qu’il a aimé —, on dirait qu’il
10458
ps vécu et qu’il a aimé —, on dirait qu’il décide
de
faire un style de ce qui n’est qu’embarras de langage pour la plupart
10459
aimé —, on dirait qu’il décide de faire un style
de
ce qui n’est qu’embarras de langage pour la plupart de ses compatriot
10460
ide de faire un style de ce qui n’est qu’embarras
de
langage pour la plupart de ses compatriotes. Ce n’est pas au-delà de
10461
plupart de ses compatriotes. Ce n’est pas au-delà
de
la plate correction scolaire, dans un usage plus libre ou insolite de
10462
part de ses compatriotes. Ce n’est pas au-delà de
la
plate correction scolaire, dans un usage plus libre ou insolite de la
10463
on scolaire, dans un usage plus libre ou insolite
de
la langue littéraire qu’il va chercher sa formule d’écriture, mais en
10464
scolaire, dans un usage plus libre ou insolite de
la
langue littéraire qu’il va chercher sa formule d’écriture, mais en de
10465
la langue littéraire qu’il va chercher sa formule
d’
écriture, mais en deçà. À l’économie tatillonne du verbe, il n’opposer
10466
a chercher sa formule d’écriture, mais en deçà. À
l’
économie tatillonne du verbe, il n’opposera pas la verve ou l’inventio
10467
l’économie tatillonne du verbe, il n’opposera pas
la
verve ou l’invention baroque, mais au contraire une volonté de dénuem
10468
atillonne du verbe, il n’opposera pas la verve ou
l’
invention baroque, mais au contraire une volonté de dénuement. Et de c
10469
’invention baroque, mais au contraire une volonté
de
dénuement. Et de cette attitude (non exempte d’une espèce de masochis
10470
e, mais au contraire une volonté de dénuement. Et
de
cette attitude (non exempte d’une espèce de masochisme) il va tirer t
10471
é de dénuement. Et de cette attitude (non exempte
d’
une espèce de masochisme) il va tirer toute une morale — volonté de re
10472
t. Et de cette attitude (non exempte d’une espèce
de
masochisme) il va tirer toute une morale — volonté de retour au concr
10473
asochisme) il va tirer toute une morale — volonté
de
retour au concret, à l’élément brut, aux formes nues, aux mythes prim
10474
oute une morale — volonté de retour au concret, à
l’
élément brut, aux formes nues, aux mythes primitifs, à la matière. « J
10475
nt brut, aux formes nues, aux mythes primitifs, à
la
matière. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de l’élémentaire »,
10476
mythes primitifs, à la matière. « Je ne distingue
l’
être qu’aux racines de l’élémentaire », écrit-il dans Six Cahiers, ou
10477
matière. « Je ne distingue l’être qu’aux racines
de
l’élémentaire », écrit-il dans Six Cahiers, ou encore : « Authentici
10478
tière. « Je ne distingue l’être qu’aux racines de
l’
élémentaire », écrit-il dans Six Cahiers, ou encore : « Authenticité,
10479
« Authenticité, réalité, vérité, matière : autant
de
synonymes ou presque… » Cette esthétique de la chose brute et lourde
10480
tant de synonymes ou presque… » Cette esthétique
de
la chose brute et lourde, substituée au concept trop maniable, corres
10481
t de synonymes ou presque… » Cette esthétique de
la
chose brute et lourde, substituée au concept trop maniable, correspon
10482
u concept trop maniable, correspond à une éthique
de
l’effort contre la pente : Certains hommes tiennent pour un gain tou
10483
oncept trop maniable, correspond à une éthique de
l’
effort contre la pente : Certains hommes tiennent pour un gain tout c
10484
able, correspond à une éthique de l’effort contre
la
pente : Certains hommes tiennent pour un gain tout ce qui leur rappo
10485
our un gain que ce qui m’apporte un exemple. J’ai
la
haine du confort. J’aime que les choses vous résistent et vous contre
10486
un exemple. J’ai la haine du confort. J’aime que
les
choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple un feu
10487
nt et vous contredisent, comme par exemple un feu
de
bois vert qu’on s’ingénie à allumer dans une cheminée qui tire mal. J
10488
à allumer dans une cheminée qui tire mal. J’aime
les
choses qui sont à leur façon tandis que je suis à la mienne.97 On s
10489
que tout cela est écrit contre une certaine idée
de
l’esprit suisse : moralisant et conformiste, préoccupé de confort et
10490
e tout cela est écrit contre une certaine idée de
l’
esprit suisse : moralisant et conformiste, préoccupé de confort et de
10491
rit suisse : moralisant et conformiste, préoccupé
de
confort et de correction, à la fois sentimental dans son naturisme et
10492
oralisant et conformiste, préoccupé de confort et
de
correction, à la fois sentimental dans son naturisme et peu naturel d
10493
entimental dans son naturisme et peu naturel dans
l’
expression de ses sentiments. Ramuz refuse la Suisse fédérale, officie
10494
ns son naturisme et peu naturel dans l’expression
de
ses sentiments. Ramuz refuse la Suisse fédérale, officielle, et chois
10495
dans l’expression de ses sentiments. Ramuz refuse
la
Suisse fédérale, officielle, et choisit de n’être que vaudois ou rhod
10496
refuse la Suisse fédérale, officielle, et choisit
de
n’être que vaudois ou rhodanien. Sollicité de s’exprimer sur ce pays
10497
sit de n’être que vaudois ou rhodanien. Sollicité
de
s’exprimer sur ce pays pour un numéro spécial de la revue Esprit qu
10498
de s’exprimer sur ce pays pour un numéro spécial
de
la revue Esprit que je prépare en 1937, il m’écrit : C’est une acc
10499
s’exprimer sur ce pays pour un numéro spécial de
la
revue Esprit que je prépare en 1937, il m’écrit : C’est une accabl
10500
il m’écrit : C’est une accablante entreprise que
d’
expliquer un peuple, surtout quand il n’existe pas… Il faut le dire :
10501
un peuple, surtout quand il n’existe pas… Il faut
le
dire : les « Suisses » (si le mot a quelque sens, et j’entends seulem
10502
surtout quand il n’existe pas… Il faut le dire :
les
« Suisses » (si le mot a quelque sens, et j’entends seulement désigne
10503
existe pas… Il faut le dire : les « Suisses » (si
le
mot a quelque sens, et j’entends seulement désigner par là l’ensemble
10504
lque sens, et j’entends seulement désigner par là
l’
ensemble des individus qui appartiennent politiquement à la Suisse) so
10505
e des individus qui appartiennent politiquement à
la
Suisse) sont sans doute proprets, soigneux, consciencieux, mais c’est
10506
rritoire, ils se replient sur eux-mêmes par souci
de
leur tranquillité… Riches par en bas, pauvres par en haut, les « Suis
10507
quillité… Riches par en bas, pauvres par en haut,
les
« Suisses » (s’ils existent) seraient de braves gens qui ne s’occuper
10508
n haut, les « Suisses » (s’ils existent) seraient
de
braves gens qui ne s’occuperaient pas d’autrui, à seule fin d’éviter
10509
seraient de braves gens qui ne s’occuperaient pas
d’
autrui, à seule fin d’éviter qu’autrui ne s’occupe d’eux… Nous qui en
10510
s qui ne s’occuperaient pas d’autrui, à seule fin
d’
éviter qu’autrui ne s’occupe d’eux… Nous qui en sommes, nous savons bi
10511
utrui, à seule fin d’éviter qu’autrui ne s’occupe
d’
eux… Nous qui en sommes, nous savons bien que nous ne sommes pas « Sui
10512
ns, ou Zurichois, c’est-à-dire des ressortissants
de
petits pays véritables pourvus de toute espèce de caractéristiques au
10513
ressortissants de petits pays véritables pourvus
de
toute espèce de caractéristiques authentiques… Ici, en Suisse, il n’y
10514
de petits pays véritables pourvus de toute espèce
de
caractéristiques authentiques… Ici, en Suisse, il n’y a que les boîte
10515
tiques authentiques… Ici, en Suisse, il n’y a que
les
boîtes aux lettres et l’uniforme de nos milices qui présentent quelqu
10516
en Suisse, il n’y a que les boîtes aux lettres et
l’
uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité.98 Il eût
10517
il n’y a que les boîtes aux lettres et l’uniforme
de
nos milices qui présentent quelque uniformité.98 Il eût été facile
10518
sentent quelque uniformité.98 Il eût été facile
de
lui répondre : si les Suisses n’existent pas, s’il n’y a que des Vaud
10519
rmité.98 Il eût été facile de lui répondre : si
les
Suisses n’existent pas, s’il n’y a que des Vaudois, des Bernois, des
10520
Qui donc est « pauvre par en haut » ou incapable
de
s’exprimer ? Ramuz nomme « suisses » tous les défauts qu’il voit chez
10521
able de s’exprimer ? Ramuz nomme « suisses » tous
les
défauts qu’il voit chez les gens de son canton, et « Vaudois, Bernois
10522
omme « suisses » tous les défauts qu’il voit chez
les
gens de son canton, et « Vaudois, Bernois, Uranais » tout ce qu’il vo
10523
isses » tous les défauts qu’il voit chez les gens
de
son canton, et « Vaudois, Bernois, Uranais » tout ce qu’il voit de bo
10524
« Vaudois, Bernois, Uranais » tout ce qu’il voit
de
bon chez les Suisses. Cette version bougonne du fédéralisme implique
10525
Bernois, Uranais » tout ce qu’il voit de bon chez
les
Suisses. Cette version bougonne du fédéralisme implique tout de même
10526
que tout de même ce régime, et Ramuz eût fini par
l’
admettre, devant trois « décis » de vin blanc, riant sous sa moustache
10527
z eût fini par l’admettre, devant trois « décis »
de
vin blanc, riant sous sa moustache, qui était très forte et noire et
10528
que nature dans sa philosophie et dans son art. À
la
dégradation des valeurs spécifiques de sa race, il n’oppose pas un sy
10529
son art. À la dégradation des valeurs spécifiques
de
sa race, il n’oppose pas un système de valeurs différentes, empruntée
10530
pécifiques de sa race, il n’oppose pas un système
de
valeurs différentes, empruntées ailleurs ; il redescend aux origines.
10531
edescend aux origines. Au matérialisme, il oppose
le
goût de la matière ; au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises,
10532
aux origines. Au matérialisme, il oppose le goût
de
la matière ; au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises, le sens
10533
x origines. Au matérialisme, il oppose le goût de
la
matière ; au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises, le sens po
10534
au terre-à-terre des préoccupations bourgeoises,
le
sens poétique de la terre ; à la lourdeur d’esprit, le poids des chos
10535
des préoccupations bourgeoises, le sens poétique
de
la terre ; à la lourdeur d’esprit, le poids des choses, la « gravité
10536
s préoccupations bourgeoises, le sens poétique de
la
terre ; à la lourdeur d’esprit, le poids des choses, la « gravité » ;
10537
ons bourgeoises, le sens poétique de la terre ; à
la
lourdeur d’esprit, le poids des choses, la « gravité » ; et aux clich
10538
ses, le sens poétique de la terre ; à la lourdeur
d’
esprit, le poids des choses, la « gravité » ; et aux clichés du réalis
10539
ns poétique de la terre ; à la lourdeur d’esprit,
le
poids des choses, la « gravité » ; et aux clichés du réalisme, la déc
10540
re ; à la lourdeur d’esprit, le poids des choses,
la
« gravité » ; et aux clichés du réalisme, la découverte difficile de
10541
ses, la « gravité » ; et aux clichés du réalisme,
la
découverte difficile de l’authentique. S’il y eut jamais une esthéti
10542
aux clichés du réalisme, la découverte difficile
de
l’authentique. S’il y eut jamais une esthétique suisse, c’est dans R
10543
x clichés du réalisme, la découverte difficile de
l’
authentique. S’il y eut jamais une esthétique suisse, c’est dans Ramu
10544
ais une esthétique suisse, c’est dans Ramuz qu’on
la
trouvera. Longtemps méconnu par les siens, auxquels il répétait : « N
10545
réer autour de lui tout un pays, plus vrai que ne
le
croyait son peuple, une commune d’artistes avec ses clans, ses partis
10546
us vrai que ne le croyait son peuple, une commune
d’
artistes avec ses clans, ses partis et ses brouilles féroces, très ric
10547
s et ses brouilles féroces, très riche en œuvres.
La
venue de Stravinsky dans ce milieu féconda l’œuvre brève et forte qui
10548
es. La venue de Stravinsky dans ce milieu féconda
l’
œuvre brève et forte qui l’exprime de la plus mémorable manière : c’es
10549
dans ce milieu féconda l’œuvre brève et forte qui
l’
exprime de la plus mémorable manière : c’est l’Histoire du Soldat, com
10550
lieu féconda l’œuvre brève et forte qui l’exprime
de
la plus mémorable manière : c’est l’Histoire du Soldat, composée et j
10551
u féconda l’œuvre brève et forte qui l’exprime de
la
plus mémorable manière : c’est l’Histoire du Soldat, composée et joué
10552
ui l’exprime de la plus mémorable manière : c’est
l’
Histoire du Soldat, composée et jouée en 1918. La prose raboteuse et r
10553
l’Histoire du Soldat, composée et jouée en 1918.
La
prose raboteuse et rythmée de Ramuz, les mélodies brisées et la percu
10554
e et jouée en 1918. La prose raboteuse et rythmée
de
Ramuz, les mélodies brisées et la percussion diabolique de Stravinsky
10555
en 1918. La prose raboteuse et rythmée de Ramuz,
les
mélodies brisées et la percussion diabolique de Stravinsky, les décor
10556
euse et rythmée de Ramuz, les mélodies brisées et
la
percussion diabolique de Stravinsky, les décors de René Auberjonois,
10557
les mélodies brisées et la percussion diabolique
de
Stravinsky, les décors de René Auberjonois, maître raffiné du naïf, l
10558
risées et la percussion diabolique de Stravinsky,
les
décors de René Auberjonois, maître raffiné du naïf, la direction d’Er
10559
a percussion diabolique de Stravinsky, les décors
de
René Auberjonois, maître raffiné du naïf, la direction d’Ernest Anser
10560
cors de René Auberjonois, maître raffiné du naïf,
la
direction d’Ernest Ansermet qui venait de se révéler comme chef d’orc
10561
Auberjonois, maître raffiné du naïf, la direction
d’
Ernest Ansermet qui venait de se révéler comme chef d’orchestre des ba
10562
nest Ansermet qui venait de se révéler comme chef
d’
orchestre des ballets de Diaghilev, les moyens de fortune rassemblés p
10563
de se révéler comme chef d’orchestre des ballets
de
Diaghilev, les moyens de fortune rassemblés pour une exécution par de
10564
comme chef d’orchestre des ballets de Diaghilev,
les
moyens de fortune rassemblés pour une exécution par des amateurs ferv
10565
d’orchestre des ballets de Diaghilev, les moyens
de
fortune rassemblés pour une exécution par des amateurs fervents et in
10566
urs fervents et ingénieux, tout concourut à faire
de
ce petit drame pour tréteaux volants une des incontestables réussites
10567
tréteaux volants une des incontestables réussites
de
l’art total — musique, peinture, poésie, danse — à la fois populaire
10568
teaux volants une des incontestables réussites de
l’
art total — musique, peinture, poésie, danse — à la fois populaire et
10569
peinture, poésie, danse — à la fois populaire et
d’
allègre avant-garde. Qu’il ait fallu l’intervention d’un Russe pour qu
10570
pulaire et d’allègre avant-garde. Qu’il ait fallu
l’
intervention d’un Russe pour qu’enfin se révèle un style original qui
10571
lègre avant-garde. Qu’il ait fallu l’intervention
d’
un Russe pour qu’enfin se révèle un style original qui avait toujours
10572
style original qui avait toujours manqué au Pays
de
Vaud, voilà qui me paraît illustrer avec une rare simplicité l’une de
10573
illustrer avec une rare simplicité l’une des lois
de
l’invention dans les arts et les sciences : Tout ce qui n’est pas rép
10574
ustrer avec une rare simplicité l’une des lois de
l’
invention dans les arts et les sciences : Tout ce qui n’est pas répéti
10575
are simplicité l’une des lois de l’invention dans
les
arts et les sciences : Tout ce qui n’est pas répétition dans la cultu
10576
té l’une des lois de l’invention dans les arts et
les
sciences : Tout ce qui n’est pas répétition dans la culture naît d’un
10577
sciences : Tout ce qui n’est pas répétition dans
la
culture naît d’une graine ailée dans un terrain propice, dont se révè
10578
ce qui n’est pas répétition dans la culture naît
d’
une graine ailée dans un terrain propice, dont se révèlent alors seule
10579
terrain propice, dont se révèlent alors seulement
les
vraies richesses. Saint-Pétersbourg est née d’architectes tessinois,
10580
t les vraies richesses. Saint-Pétersbourg est née
d’
architectes tessinois, comme Prague de maîtres bavarois, et l’école d’
10581
urg est née d’architectes tessinois, comme Prague
de
maîtres bavarois, et l’école d’Avignon de peintres italiens, l’opéra
10582
s tessinois, comme Prague de maîtres bavarois, et
l’
école d’Avignon de peintres italiens, l’opéra français de Lully, et ai
10583
ois, comme Prague de maîtres bavarois, et l’école
d’
Avignon de peintres italiens, l’opéra français de Lully, et ainsi de s
10584
Prague de maîtres bavarois, et l’école d’Avignon
de
peintres italiens, l’opéra français de Lully, et ainsi de suite à l’i
10585
arois, et l’école d’Avignon de peintres italiens,
l’
opéra français de Lully, et ainsi de suite à l’infini. À Genève, Strav
10586
d’Avignon de peintres italiens, l’opéra français
de
Lully, et ainsi de suite à l’infini. À Genève, Stravinsky n’eût rien
10587
res italiens, l’opéra français de Lully, et ainsi
de
suite à l’infini. À Genève, Stravinsky n’eût rien fait naître, et il
10588
s, l’opéra français de Lully, et ainsi de suite à
l’
infini. À Genève, Stravinsky n’eût rien fait naître, et il n’eût pas t
10589
it naître, et il n’eût pas trouvé ce contact avec
la
terre, toujours un peu païenne, qui lui permit d’écrire Noces dans le
10590
la terre, toujours un peu païenne, qui lui permit
d’
écrire Noces dans le même temps que l’Histoire du Soldat. C’est que Ge
10591
n peu païenne, qui lui permit d’écrire Noces dans
le
même temps que l’Histoire du Soldat. C’est que Genève s’était « révél
10592
lui permit d’écrire Noces dans le même temps que
l’
Histoire du Soldat. C’est que Genève s’était « révélée » dès longtemps
10593
nève s’était « révélée » dès longtemps au contact
d’
un génie étranger lui aussi : celui de Calvin le Picard. Genève est bi
10594
au contact d’un génie étranger lui aussi : celui
de
Calvin le Picard. Genève est bien moins un pays qu’un carrefour, un l
10595
e est bien moins un pays qu’un carrefour, un lieu
de
rencontre et un foyer de rayonnement. Les Russes qui ont choisi d’hab
10596
qu’un carrefour, un lieu de rencontre et un foyer
de
rayonnement. Les Russes qui ont choisi d’habiter cette ville n’y ont
10597
un lieu de rencontre et un foyer de rayonnement.
Les
Russes qui ont choisi d’habiter cette ville n’y ont pas écrit de la m
10598
n foyer de rayonnement. Les Russes qui ont choisi
d’
habiter cette ville n’y ont pas écrit de la musique ni des romans, mai
10599
nt choisi d’habiter cette ville n’y ont pas écrit
de
la musique ni des romans, mais des manifestes politiques : ainsi Léni
10600
choisi d’habiter cette ville n’y ont pas écrit de
la
musique ni des romans, mais des manifestes politiques : ainsi Lénine.
10601
estes politiques : ainsi Lénine. Mais Dostoïevski
l’
a détestée : « Tout ici est hideux, putréfié, hors de prix. » En 1868,
10602
ié, hors de prix. » En 1868, il a fait inscrire à
l’
état civil genevois la naissance (puis la mort après trois mois) de So
10603
1868, il a fait inscrire à l’état civil genevois
la
naissance (puis la mort après trois mois) de Sophie, « fille de Théod
10604
scrire à l’état civil genevois la naissance (puis
la
mort après trois mois) de Sophie, « fille de Théodore von Dostoïevski
10605
vois la naissance (puis la mort après trois mois)
de
Sophie, « fille de Théodore von Dostoïevski, officier en retraite, âg
10606
puis la mort après trois mois) de Sophie, « fille
de
Théodore von Dostoïevski, officier en retraite, âgé de 45 ans ». L’un
10607
éodore von Dostoïevski, officier en retraite, âgé
de
45 ans ». L’un des premiers incidents qui l’a frappé, c’est un attrou
10608
âgé de 45 ans ». L’un des premiers incidents qui
l’
a frappé, c’est un attroupement autour d’un homme étrangement vêtu : G
10609
ents qui l’a frappé, c’est un attroupement autour
d’
un homme étrangement vêtu : Giuseppe Garibaldi haranguant les passants
10610
étrangement vêtu : Giuseppe Garibaldi haranguant
les
passants. Il va l’entendre au Congrès de la paix. « Impossible, écrit
10611
Giuseppe Garibaldi haranguant les passants. Il va
l’
entendre au Congrès de la paix. « Impossible, écrit-il, d’imaginer ce
10612
anguant les passants. Il va l’entendre au Congrès
de
la paix. « Impossible, écrit-il, d’imaginer ce que ces messieurs les
10613
uant les passants. Il va l’entendre au Congrès de
la
paix. « Impossible, écrit-il, d’imaginer ce que ces messieurs les soc
10614
re au Congrès de la paix. « Impossible, écrit-il,
d’
imaginer ce que ces messieurs les socialistes et révolutionnaires — qu
10615
ssible, écrit-il, d’imaginer ce que ces messieurs
les
socialistes et révolutionnaires — que je voyais pour la première fois
10616
ur la première fois en chair et en os et non dans
les
livres — ont pu débiter comme mensonges à cinq-mille auditeurs. » (Éc
10617
ille auditeurs. » (Écœuré, il ira jouer au casino
de
Saxon, en Valais, et quittera Genève, ruiné une fois de plus.) Cette
10618
né une fois de plus.) Cette rencontre est typique
de
cette ville, ou pendant ce temps Amiel dans l’ombre écrivait sa vie i
10619
ue de cette ville, ou pendant ce temps Amiel dans
l’
ombre écrivait sa vie intérieure. (Et Tolstoï fera du Journal l’un de
10620
vie intérieure. (Et Tolstoï fera du Journal l’un
de
ses livres de chevet.) La littérature à Genève est en marge de la vie
10621
e. (Et Tolstoï fera du Journal l’un de ses livres
de
chevet.) La littérature à Genève est en marge de la vie de la cité te
10622
oï fera du Journal l’un de ses livres de chevet.)
La
littérature à Genève est en marge de la vie de la cité telle qu’on la
10623
chevet.) La littérature à Genève est en marge de
la
vie de la cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sentime
10624
.) La littérature à Genève est en marge de la vie
de
la cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sentimentale,
10625
La littérature à Genève est en marge de la vie de
la
cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sentimentale, fan
10626
ève est en marge de la vie de la cité telle qu’on
la
voit du monde entier. Discrète, sentimentale, fantaisiste, dans la tr
10627
entier. Discrète, sentimentale, fantaisiste, dans
la
tradition des romans et nouvelles de Rodolphe Töpffer et de Philippe
10628
isiste, dans la tradition des romans et nouvelles
de
Rodolphe Töpffer et de Philippe Monnier — si contraire à l’idée conve
10629
on des romans et nouvelles de Rodolphe Töpffer et
de
Philippe Monnier — si contraire à l’idée convenue de l’austérité calv
10630
e Töpffer et de Philippe Monnier — si contraire à
l’
idée convenue de l’austérité calviniste —, elle est liée à la nature h
10631
Philippe Monnier — si contraire à l’idée convenue
de
l’austérité calviniste —, elle est liée à la nature humanisée, aux «
10632
lippe Monnier — si contraire à l’idée convenue de
l’
austérité calviniste —, elle est liée à la nature humanisée, aux « cam
10633
enue de l’austérité calviniste —, elle est liée à
la
nature humanisée, aux « campagnes » qui entourent la ville, au lac an
10634
nature humanisée, aux « campagnes » qui entourent
la
ville, au lac animé des beaux jours reflétant les coteaux de Cologny,
10635
la ville, au lac animé des beaux jours reflétant
les
coteaux de Cologny, et aux tourments du cœur en tous ses âges, beauco
10636
u lac animé des beaux jours reflétant les coteaux
de
Cologny, et aux tourments du cœur en tous ses âges, beaucoup plus qu’
10637
ents du cœur en tous ses âges, beaucoup plus qu’à
l’
intrigue sociale ; et jamais à l’agitation des grandes journées de la
10638
aucoup plus qu’à l’intrigue sociale ; et jamais à
l’
agitation des grandes journées de la vie internationale99. C’est dans
10639
le ; et jamais à l’agitation des grandes journées
de
la vie internationale99. C’est dans le roman, pourtant, que l’on pou
10640
; et jamais à l’agitation des grandes journées de
la
vie internationale99. C’est dans le roman, pourtant, que l’on pourra
10641
journées de la vie internationale99. C’est dans
le
roman, pourtant, que l’on pourra distinguer les éléments, sinon d’une
10642
rnationale99. C’est dans le roman, pourtant, que
l’
on pourra distinguer les éléments, sinon d’une « culture suisse », du
10643
ns le roman, pourtant, que l’on pourra distinguer
les
éléments, sinon d’une « culture suisse », du moins d’une attitude d’e
10644
t, que l’on pourra distinguer les éléments, sinon
d’
une « culture suisse », du moins d’une attitude d’esprit qui fut longt
10645
léments, sinon d’une « culture suisse », du moins
d’
une attitude d’esprit qui fut longtemps commune aux créateurs issus de
10646
d’une « culture suisse », du moins d’une attitude
d’
esprit qui fut longtemps commune aux créateurs issus de nos divers can
10647
rit qui fut longtemps commune aux créateurs issus
de
nos divers cantons. La Nouvelle Héloïse, premier roman suisse, Léonar
10648
ommune aux créateurs issus de nos divers cantons.
La
Nouvelle Héloïse, premier roman suisse, Léonard et Gertrude de Pestal
10649
ozzi, Adolphe, Henri le Vert de Gottfried Keller,
les
Uli et L’Araignée noire de Jérémias Gotthelf, Imago de Spitteler et l
10650
he, Henri le Vert de Gottfried Keller, les Uli et
L’
Araignée noire de Jérémias Gotthelf, Imago de Spitteler et les romans
10651
de Gottfried Keller, les Uli et L’Araignée noire
de
Jérémias Gotthelf, Imago de Spitteler et les romans romands, jusqu’à
10652
i et L’Araignée noire de Jérémias Gotthelf, Imago
de
Spitteler et les romans romands, jusqu’à Ramuz, se distinguent des ro
10653
noire de Jérémias Gotthelf, Imago de Spitteler et
les
romans romands, jusqu’à Ramuz, se distinguent des romans français, an
10654
français, anglais ou russes des mêmes époques par
la
gravité du propos, le dédain de l’invention romanesque, la rareté ou
10655
usses des mêmes époques par la gravité du propos,
le
dédain de l’invention romanesque, la rareté ou l’absence de situation
10656
mêmes époques par la gravité du propos, le dédain
de
l’invention romanesque, la rareté ou l’absence de situations extrêmes
10657
es époques par la gravité du propos, le dédain de
l’
invention romanesque, la rareté ou l’absence de situations extrêmes ou
10658
é du propos, le dédain de l’invention romanesque,
la
rareté ou l’absence de situations extrêmes ou perverses, et l’intérêt
10659
le dédain de l’invention romanesque, la rareté ou
l’
absence de situations extrêmes ou perverses, et l’intérêt presque excl
10660
de l’invention romanesque, la rareté ou l’absence
de
situations extrêmes ou perverses, et l’intérêt presque exclusif porté
10661
l’absence de situations extrêmes ou perverses, et
l’
intérêt presque exclusif porté au drame moral (même en amour) et à la
10662
xclusif porté au drame moral (même en amour) et à
la
formation de la personnalité. Le sentiment de la nature toujours prés
10663
au drame moral (même en amour) et à la formation
de
la personnalité. Le sentiment de la nature toujours présente, mélanco
10664
drame moral (même en amour) et à la formation de
la
personnalité. Le sentiment de la nature toujours présente, mélancoliq
10665
e en amour) et à la formation de la personnalité.
Le
sentiment de la nature toujours présente, mélancolique, maternelle ou
10666
t à la formation de la personnalité. Le sentiment
de
la nature toujours présente, mélancolique, maternelle ou menaçante, y
10667
la formation de la personnalité. Le sentiment de
la
nature toujours présente, mélancolique, maternelle ou menaçante, y ti
10668
e, mélancolique, maternelle ou menaçante, y tient
la
place de l’inquiétude métaphysique chez un Dostoïevski ou un Kafka, d
10669
olique, maternelle ou menaçante, y tient la place
de
l’inquiétude métaphysique chez un Dostoïevski ou un Kafka, des passio
10670
que, maternelle ou menaçante, y tient la place de
l’
inquiétude métaphysique chez un Dostoïevski ou un Kafka, des passions
10671
vski ou un Kafka, des passions dévastatrices chez
les
Brontë et chez Thomas Hardy, ou de l’arrière-plan de fanatique compét
10672
tatrices chez les Brontë et chez Thomas Hardy, ou
de
l’arrière-plan de fanatique compétition sociale chez un Balzac, un St
10673
rices chez les Brontë et chez Thomas Hardy, ou de
l’
arrière-plan de fanatique compétition sociale chez un Balzac, un Stend
10674
Brontë et chez Thomas Hardy, ou de l’arrière-plan
de
fanatique compétition sociale chez un Balzac, un Stendhal ou un Prous
10675
z un Balzac, un Stendhal ou un Proust. Ces traits
de
discrétion sont protestants, peut-être ? Mais le goût de la mesure, d
10676
de discrétion sont protestants, peut-être ? Mais
le
goût de la mesure, de l’intériorité, du réalisme mitigé et de la psyc
10677
rétion sont protestants, peut-être ? Mais le goût
de
la mesure, de l’intériorité, du réalisme mitigé et de la psychologie
10678
ion sont protestants, peut-être ? Mais le goût de
la
mesure, de l’intériorité, du réalisme mitigé et de la psychologie moy
10679
otestants, peut-être ? Mais le goût de la mesure,
de
l’intériorité, du réalisme mitigé et de la psychologie moyenne exprim
10680
stants, peut-être ? Mais le goût de la mesure, de
l’
intériorité, du réalisme mitigé et de la psychologie moyenne expriment
10681
a mesure, de l’intériorité, du réalisme mitigé et
de
la psychologie moyenne expriment surtout les conditions dictées par l
10682
esure, de l’intériorité, du réalisme mitigé et de
la
psychologie moyenne expriment surtout les conditions dictées par les
10683
gé et de la psychologie moyenne expriment surtout
les
conditions dictées par les petites dimensions du pays et des communau
10684
enne expriment surtout les conditions dictées par
les
petites dimensions du pays et des communautés diverses qui s’y côtoie
10685
is peu de repousses chez nos plus jeunes auteurs.
Le
roman, remis en question avec les modes de vie qu’il exprimait, fait
10686
jeunes auteurs. Le roman, remis en question avec
les
modes de vie qu’il exprimait, fait place à d’autres formes de créatio
10687
vie qu’il exprimait, fait place à d’autres formes
de
création écrite. En Suisse romande, Genève mène le jeu. L’ouvrage cla
10688
e création écrite. En Suisse romande, Genève mène
le
jeu. L’ouvrage classique de Marcel Raymond sur la poésie moderne, De
10689
on écrite. En Suisse romande, Genève mène le jeu.
L’
ouvrage classique de Marcel Raymond sur la poésie moderne, De Baudelai
10690
romande, Genève mène le jeu. L’ouvrage classique
de
Marcel Raymond sur la poésie moderne, De Baudelaire au surréalisme, a
10691
le jeu. L’ouvrage classique de Marcel Raymond sur
la
poésie moderne, De Baudelaire au surréalisme, a fondé cette école qu’
10692
lassique de Marcel Raymond sur la poésie moderne,
De
Baudelaire au surréalisme, a fondé cette école qu’on nomme déjà « l’é
10693
rréalisme, a fondé cette école qu’on nomme déjà «
l’
école de Genève », dont Jean Starobinski porte au loin le prestige. La
10694
e, a fondé cette école qu’on nomme déjà « l’école
de
Genève », dont Jean Starobinski porte au loin le prestige. La Suisse
10695
de Genève », dont Jean Starobinski porte au loin
le
prestige. La Suisse alémanique, plus engagée, nous donne un pamphléta
10696
dont Jean Starobinski porte au loin le prestige.
La
Suisse alémanique, plus engagée, nous donne un pamphlétaire-poète en
10697
plus engagée, nous donne un pamphlétaire-poète en
la
personne du pasteur Kurt Marti, et de jeunes conteurs contestataires,
10698
re-poète en la personne du pasteur Kurt Marti, et
de
jeunes conteurs contestataires, tels que Walter Diggelmann et le subt
10699
urs contestataires, tels que Walter Diggelmann et
le
subtil Peter Bichsel. La poésie : trois évadés célèbres Un gran
10700
Walter Diggelmann et le subtil Peter Bichsel.
La
poésie : trois évadés célèbres Un grand poète, un seul en six-cent
10701
grand poète, un seul en six-cents ans, voilà pour
l’
homo alpinus. Je crois bien qu’Othon de Grandson, chevalier, troubadou
10702
dour tardif, tué en combat singulier en 1397, est
le
seul poète romand dont la réputation ait passé nos limites avant le x
10703
singulier en 1397, est le seul poète romand dont
la
réputation ait passé nos limites avant le xxe siècle : Chaucer l’a t
10704
nd dont la réputation ait passé nos limites avant
le
xxe siècle : Chaucer l’a traduit en anglais. La Suisse alémanique fa
10705
passé nos limites avant le xxe siècle : Chaucer
l’
a traduit en anglais. La Suisse alémanique fait mieux : elle donne à l
10706
le xxe siècle : Chaucer l’a traduit en anglais.
La
Suisse alémanique fait mieux : elle donne à l’Europe préromantique «
10707
s. La Suisse alémanique fait mieux : elle donne à
l’
Europe préromantique « Les Alpes » d’Albert de Haller et les « Idylles
10708
ait mieux : elle donne à l’Europe préromantique «
Les
Alpes » d’Albert de Haller et les « Idylles » de Salomon Gessner, pui
10709
elle donne à l’Europe préromantique « Les Alpes »
d’
Albert de Haller et les « Idylles » de Salomon Gessner, puis à l’Allem
10710
préromantique « Les Alpes » d’Albert de Haller et
les
« Idylles » de Salomon Gessner, puis à l’Allemagne post-romantique le
10711
Les Alpes » d’Albert de Haller et les « Idylles »
de
Salomon Gessner, puis à l’Allemagne post-romantique les poésies de C.
10712
ler et les « Idylles » de Salomon Gessner, puis à
l’
Allemagne post-romantique les poésies de C. F. Meyer et de Gottfried K
10713
lomon Gessner, puis à l’Allemagne post-romantique
les
poésies de C. F. Meyer et de Gottfried Keller, qui ne valent pas les
10714
r, puis à l’Allemagne post-romantique les poésies
de
C. F. Meyer et de Gottfried Keller, qui ne valent pas les œuvres en p
10715
gne post-romantique les poésies de C. F. Meyer et
de
Gottfried Keller, qui ne valent pas les œuvres en prose de ces deux r
10716
. Meyer et de Gottfried Keller, qui ne valent pas
les
œuvres en prose de ces deux romanciers. Mais ce n’est qu’à la fin du
10717
ied Keller, qui ne valent pas les œuvres en prose
de
ces deux romanciers. Mais ce n’est qu’à la fin du xixe siècle qu’ell
10718
prose de ces deux romanciers. Mais ce n’est qu’à
la
fin du xixe siècle qu’elle voit paraître dans son sein un créateur d
10719
e qu’elle voit paraître dans son sein un créateur
de
haut rang. Loué par Nietzsche et par Jacob Burckhardt, et plus tard p
10720
b Burckhardt, et plus tard par Romain Rolland qui
l’
égalait à Goethe et à Milton et disait de lui : « C’est le premier gra
10721
land qui l’égalait à Goethe et à Milton et disait
de
lui : « C’est le premier grand homme que j’aie vu » ; à peu près igno
10722
ès ignoré dans son pays jusqu’au jour où il reçut
le
prix Nobel ; et dès lors écrivain national jusqu’à sa mort en 1924, C
10723
jusqu’à sa mort en 1924, Carl Spitteler a composé
d’
immenses et presque monstrueux poèmes : Prométhée et Épiméthée, Promét
10724
es : Prométhée et Épiméthée, Prométhée souffrant,
Le
Printemps olympien, au cours desquels les dieux de la Grèce incarnent
10725
uffrant, Le Printemps olympien, au cours desquels
les
dieux de la Grèce incarnent dans un paysage helvétique le conflit de
10726
e Printemps olympien, au cours desquels les dieux
de
la Grèce incarnent dans un paysage helvétique le conflit de l’âme cré
10727
rintemps olympien, au cours desquels les dieux de
la
Grèce incarnent dans un paysage helvétique le conflit de l’âme créatr
10728
de la Grèce incarnent dans un paysage helvétique
le
conflit de l’âme créatrice et de la conscience conformiste. « Je n’ai
10729
e incarnent dans un paysage helvétique le conflit
de
l’âme créatrice et de la conscience conformiste. « Je n’ai jamais été
10730
ncarnent dans un paysage helvétique le conflit de
l’
âme créatrice et de la conscience conformiste. « Je n’ai jamais été un
10731
ysage helvétique le conflit de l’âme créatrice et
de
la conscience conformiste. « Je n’ai jamais été un poète suisse, ni u
10732
ge helvétique le conflit de l’âme créatrice et de
la
conscience conformiste. « Je n’ai jamais été un poète suisse, ni un p
10733
n poète allemand, mais européen, international et
de
tous les temps », écrivait-il à son excellent traducteur français Cha
10734
allemand, mais européen, international et de tous
les
temps », écrivait-il à son excellent traducteur français Charles Baud
10735
critique hongrois Albert Gyergyai qui était venu
le
saluer comme « le chantre de sa nation », Spitteler, alors âgé de qua
10736
Albert Gyergyai qui était venu le saluer comme «
le
chantre de sa nation », Spitteler, alors âgé de quatre-vingts ans, ré
10737
rgyai qui était venu le saluer comme « le chantre
de
sa nation », Spitteler, alors âgé de quatre-vingts ans, répondit : «
10738
« le chantre de sa nation », Spitteler, alors âgé
de
quatre-vingts ans, répondit : « Je ne suis pas le poète de la nation
10739
de quatre-vingts ans, répondit : « Je ne suis pas
le
poète de la nation : chez nous, c’est encore et toujours Keller. Je n
10740
-vingts ans, répondit : « Je ne suis pas le poète
de
la nation : chez nous, c’est encore et toujours Keller. Je ne me suis
10741
ngts ans, répondit : « Je ne suis pas le poète de
la
nation : chez nous, c’est encore et toujours Keller. Je ne me suis ja
10742
u cosmique, romantique ou bien classique — autant
de
mots d’ordre passager qui n’atteignent pas le fond de la poésie, puis
10743
ant de mots d’ordre passager qui n’atteignent pas
le
fond de la poésie, puisque la poésie commence où ces limites disparai
10744
ots d’ordre passager qui n’atteignent pas le fond
de
la poésie, puisque la poésie commence où ces limites disparaissent. D
10745
d’ordre passager qui n’atteignent pas le fond de
la
poésie, puisque la poésie commence où ces limites disparaissent. Dès
10746
ui n’atteignent pas le fond de la poésie, puisque
la
poésie commence où ces limites disparaissent. Dès ma jeunesse j’ai ch
10747
ous dites, un trait suisse en moi, c’est ce désir
d’
être ailleurs, c’est cette soif inextinguible des grands espaces, d’un
10748
’est cette soif inextinguible des grands espaces,
d’
une vie plus large, d’horizons plus lointains… ici même encore et aujo
10749
nguible des grands espaces, d’une vie plus large,
d’
horizons plus lointains… ici même encore et aujourd’hui… »100 Hautain
10750
ement alpestre et volontairement grec, exilé dans
le
temps et la hauteur, Spitteler demeure un sommet que l’on peut admire
10751
re et volontairement grec, exilé dans le temps et
la
hauteur, Spitteler demeure un sommet que l’on peut admirer de loin sa
10752
ps et la hauteur, Spitteler demeure un sommet que
l’
on peut admirer de loin sans éprouver l’envie de le gravir. (Ce qui n’
10753
Spitteler demeure un sommet que l’on peut admirer
de
loin sans éprouver l’envie de le gravir. (Ce qui n’ôte rien à sa tail
10754
ommet que l’on peut admirer de loin sans éprouver
l’
envie de le gravir. (Ce qui n’ôte rien à sa taille.) À côté de lui, qu
10755
e l’on peut admirer de loin sans éprouver l’envie
de
le gravir. (Ce qui n’ôte rien à sa taille.) À côté de lui, quelques c
10756
’on peut admirer de loin sans éprouver l’envie de
le
gravir. (Ce qui n’ôte rien à sa taille.) À côté de lui, quelques coll
10757
à sa taille.) À côté de lui, quelques collines et
d’
étranges accidents de terrain composent un paysage aux charmes plus se
10758
de lui, quelques collines et d’étranges accidents
de
terrain composent un paysage aux charmes plus secrets, plus pénétrant
10759
aux charmes plus secrets, plus pénétrants101. Si
la
Suisse n’a pourtant rien produit, jusqu’ici, qui se compare aux purs
10760
rs d’autres pays environnants, ce n’est pas faute
d’
un sens lyrique profond, dont témoignent Ramuz, Honegger ou Paul Klee,
10761
se, en musique ou en peinture. Faut-il penser que
la
cité suisse est trop bien ordonnée pour un poète ? Ou que l’auteur su
10762
sse est trop bien ordonnée pour un poète ? Ou que
l’
auteur suisse se sent trop éloigné du cœur historique de sa langue pou
10763
ur suisse se sent trop éloigné du cœur historique
de
sa langue pour la parler en poésie autoritaire, créant un style qui s
10764
trop éloigné du cœur historique de sa langue pour
la
parler en poésie autoritaire, créant un style qui se propage du cénac
10765
ui se propage du cénacle mallarméen ou géorgien à
la
petite édition populaire, gloire finale ? Mais les frontières, les ma
10766
la petite édition populaire, gloire finale ? Mais
les
frontières, les marches, les passages sont toujours des lieux émouvan
10767
n populaire, gloire finale ? Mais les frontières,
les
marches, les passages sont toujours des lieux émouvants, et de cela l
10768
gloire finale ? Mais les frontières, les marches,
les
passages sont toujours des lieux émouvants, et de cela la Suisse est
10769
es passages sont toujours des lieux émouvants, et
de
cela la Suisse est riche. La poésie moderne n’a rien de grand chez n
10770
ges sont toujours des lieux émouvants, et de cela
la
Suisse est riche. La poésie moderne n’a rien de grand chez nous, mai
10771
lieux émouvants, et de cela la Suisse est riche.
La
poésie moderne n’a rien de grand chez nous, mais elle a pris en Suiss
10772
la Suisse est riche. La poésie moderne n’a rien
de
grand chez nous, mais elle a pris en Suisse deux de ses sources avant
10773
grand chez nous, mais elle a pris en Suisse deux
de
ses sources avant de devenir européenne, comme le Rhône et le Rhin ne
10774
de ses sources avant de devenir européenne, comme
le
Rhône et le Rhin ne deviennent de grands fleuves qu’une fois nos fron
10775
es avant de devenir européenne, comme le Rhône et
le
Rhin ne deviennent de grands fleuves qu’une fois nos frontières trave
10776
ropéenne, comme le Rhône et le Rhin ne deviennent
de
grands fleuves qu’une fois nos frontières traversées. Vers la fin du
10777
euves qu’une fois nos frontières traversées. Vers
la
fin du xixe siècle, un ancien professeur de mathématiques du canton
10778
Vers la fin du xixe siècle, un ancien professeur
de
mathématiques du canton de Berne devenu homme d’affaires, mythomane e
10779
, un ancien professeur de mathématiques du canton
de
Berne devenu homme d’affaires, mythomane et génial — il avait « intro
10780
aires, mythomane et génial — il avait « introduit
la
vente de la bière de Munich dans le bassin de la Méditerranée » et mé
10781
thomane et génial — il avait « introduit la vente
de
la bière de Munich dans le bassin de la Méditerranée » et mécanisé l’
10782
mane et génial — il avait « introduit la vente de
la
bière de Munich dans le bassin de la Méditerranée » et mécanisé l’ind
10783
énial — il avait « introduit la vente de la bière
de
Munich dans le bassin de la Méditerranée » et mécanisé l’industrie de
10784
t « introduit la vente de la bière de Munich dans
le
bassin de la Méditerranée » et mécanisé l’industrie des tapis de Smyr
10785
uit la vente de la bière de Munich dans le bassin
de
la Méditerranée » et mécanisé l’industrie des tapis de Smyrne, posséd
10786
la vente de la bière de Munich dans le bassin de
la
Méditerranée » et mécanisé l’industrie des tapis de Smyrne, possédé s
10787
h dans le bassin de la Méditerranée » et mécanisé
l’
industrie des tapis de Smyrne, possédé successivement un palais et un
10788
Méditerranée » et mécanisé l’industrie des tapis
de
Smyrne, possédé successivement un palais et un yacht en Égypte, un ch
10789
eterre, une grande maison en Italie, une enfilade
de
pièces désertes à Paris, une petite villa à Montreux, enfin « des app
10790
avait deux fils. L’un, Georges, devint professeur
de
droit à Neuchâtel et rédigea le Code civil de la Turquie. Et l’autre,
10791
devint professeur de droit à Neuchâtel et rédigea
le
Code civil de la Turquie. Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa de la ma
10792
eur de droit à Neuchâtel et rédigea le Code civil
de
la Turquie. Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa de la maison à l’âge d
10793
de droit à Neuchâtel et rédigea le Code civil de
la
Turquie. Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa de la maison à l’âge de 1
10794
de la Turquie. Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa
de
la maison à l’âge de 15 ans — dit-il — prit un train pour l’Allemagne
10795
la Turquie. Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa de
la
maison à l’âge de 15 ans — dit-il — prit un train pour l’Allemagne, p
10796
Et l’autre, nommé Fritz, s’échappa de la maison à
l’
âge de 15 ans — dit-il — prit un train pour l’Allemagne, puis pour Vla
10797
utre, nommé Fritz, s’échappa de la maison à l’âge
de
15 ans — dit-il — prit un train pour l’Allemagne, puis pour Vladivost
10798
n à l’âge de 15 ans — dit-il — prit un train pour
l’
Allemagne, puis pour Vladivostok, et devint le poète Blaise Cendrars 1
10799
our l’Allemagne, puis pour Vladivostok, et devint
le
poète Blaise Cendrars 102. À l’autre extrémité de la Suisse, dans les
10800
le poète Blaise Cendrars 102. À l’autre extrémité
de
la Suisse, dans les Grisons, une vieille famille originaire de la Boh
10801
poète Blaise Cendrars 102. À l’autre extrémité de
la
Suisse, dans les Grisons, une vieille famille originaire de la Bohême
10802
drars 102. À l’autre extrémité de la Suisse, dans
les
Grisons, une vieille famille originaire de la Bohême, et qui était ét
10803
dans les Grisons, une vieille famille originaire
de
la Bohême, et qui était établie depuis le xve siècle à San Murezzan
10804
ns les Grisons, une vieille famille originaire de
la
Bohême, et qui était établie depuis le xve siècle à San Murezzan (Sa
10805
ginaire de la Bohême, et qui était établie depuis
le
xve siècle à San Murezzan (Saint-Moritz), pouvait se vanter d’avoir
10806
à San Murezzan (Saint-Moritz), pouvait se vanter
d’
avoir fourni deux princes-évêques de Coire aux Ligues grises, des Land
10807
ait se vanter d’avoir fourni deux princes-évêques
de
Coire aux Ligues grises, des Landamman à l’Engadine, des baillis à la
10808
êques de Coire aux Ligues grises, des Landamman à
l’
Engadine, des baillis à la Valteline, et quelques généraux. L’un de ce
10809
grises, des Landamman à l’Engadine, des baillis à
la
Valteline, et quelques généraux. L’un de ces derniers, Nicolas Flugi
10810
aillis à la Valteline, et quelques généraux. L’un
de
ces derniers, Nicolas Flugi d’Aspermunt, avait fait les guerres de Na
10811
s derniers, Nicolas Flugi d’Aspermunt, avait fait
les
guerres de Napoléon, suivi Murat à Naples, où il était resté après le
10812
Nicolas Flugi d’Aspermunt, avait fait les guerres
de
Napoléon, suivi Murat à Naples, où il était resté après le retour des
10813
on, suivi Murat à Naples, où il était resté après
le
retour des Bourbons, et avait terminé sa carrière comme maréchal du r
10814
e maréchal du royaume. Son frère, Conradin, fonda
la
Société des Eaux de Saint-Moritz et fit de ce village le centre de to
10815
e. Son frère, Conradin, fonda la Société des Eaux
de
Saint-Moritz et fit de ce village le centre de tourisme que l’on sait
10816
fonda la Société des Eaux de Saint-Moritz et fit
de
ce village le centre de tourisme que l’on sait. On lui doit également
10817
été des Eaux de Saint-Moritz et fit de ce village
le
centre de tourisme que l’on sait. On lui doit également un recueil de
10818
ux de Saint-Moritz et fit de ce village le centre
de
tourisme que l’on sait. On lui doit également un recueil de Rimas Rom
10819
tz et fit de ce village le centre de tourisme que
l’
on sait. On lui doit également un recueil de Rimas Romaunchas (Rimes R
10820
e que l’on sait. On lui doit également un recueil
de
Rimas Romaunchas (Rimes Romanches). Il eut pour fils un poète ladin e
10821
. Emmanuel devint médecin, puis moine, administra
l’
évêché de Monaco, et enfin fut élu général de l’ordre des bénédictins,
10822
l devint médecin, puis moine, administra l’évêché
de
Monaco, et enfin fut élu général de l’ordre des bénédictins, sous le
10823
stra l’évêché de Monaco, et enfin fut élu général
de
l’ordre des bénédictins, sous le nom de dom Romarino-Maria. Le cadet,
10824
a l’évêché de Monaco, et enfin fut élu général de
l’
ordre des bénédictins, sous le nom de dom Romarino-Maria. Le cadet, Fr
10825
fut élu général de l’ordre des bénédictins, sous
le
nom de dom Romarino-Maria. Le cadet, Francesco, fut officier à Naples
10826
u général de l’ordre des bénédictins, sous le nom
de
dom Romarino-Maria. Le cadet, Francesco, fut officier à Naples. À la
10827
s bénédictins, sous le nom de dom Romarino-Maria.
Le
cadet, Francesco, fut officier à Naples. À la chute du royaume des De
10828
ia. Le cadet, Francesco, fut officier à Naples. À
la
chute du royaume des Deux-Siciles, il rejoignit à Rome son frère béné
10829
rillant et fougueux comme ses ancêtres, il enleva
la
fille d’un émigré polonais, Angélique de Kostrowitsky. « De cette lia
10830
t fougueux comme ses ancêtres, il enleva la fille
d’
un émigré polonais, Angélique de Kostrowitsky. « De cette liaison naqu
10831
’un émigré polonais, Angélique de Kostrowitsky. «
De
cette liaison naquit, le 18 avril 1880, à Rome, Guglielmo, Alberto, W
10832
lique de Kostrowitsky. « De cette liaison naquit,
le
18 avril 1880, à Rome, Guglielmo, Alberto, Wladimiro, Alessandro Appo
10833
berto, Wladimiro, Alessandro Appolinare, qui sera
le
poète. Les prénoms qu’il porte ne sont pas ceux des Flugi, qui ne rec
10834
dimiro, Alessandro Appolinare, qui sera le poète.
Les
prénoms qu’il porte ne sont pas ceux des Flugi, qui ne reconnurent ja
10835
age roman qui ressemble à celui des troubadours —
les
Flugi d’Aspermunt avaient pourtant motif de trouver en Guillaume Apol
10836
rs — les Flugi d’Aspermunt avaient pourtant motif
de
trouver en Guillaume Apollinaire des ressemblances de famille. Quant
10837
rouver en Guillaume Apollinaire des ressemblances
de
famille. Quant aux critiques littéraires, ils se sont longtemps dispu
10838
, ils se sont longtemps disputés pour savoir qui,
d’
Apollinaire ou de Cendrars, avait pastiché l’autre ou l’avait inspiré.
10839
gtemps disputés pour savoir qui, d’Apollinaire ou
de
Cendrars, avait pastiché l’autre ou l’avait inspiré. Zone et les Pâqu
10840
linaire ou de Cendrars, avait pastiché l’autre ou
l’
avait inspiré. Zone et les Pâques à New York ou la Prose du Transsibér
10841
vait pastiché l’autre ou l’avait inspiré. Zone et
les
Pâques à New York ou la Prose du Transsibérien sont à peu près contem
10842
l’avait inspiré. Zone et les Pâques à New York ou
la
Prose du Transsibérien sont à peu près contemporaines104, et les ress
10843
anssibérien sont à peu près contemporaines104, et
les
ressemblances sont troublantes. Ces deux poètes ont fait la guerre en
10844
lances sont troublantes. Ces deux poètes ont fait
la
guerre en France — tradition du service étranger. Cendrars y perdit s
10845
it. Apollinaire eut son casque troué par un éclat
d’
obus. « Une étoile de sang me couronne à jamais », écrivait-il peu de
10846
on casque troué par un éclat d’obus. « Une étoile
de
sang me couronne à jamais », écrivait-il peu de temps avant sa mort,
10847
jamais », écrivait-il peu de temps avant sa mort,
le
9 novembre 1918. La philosophie et la métaphysique De même qu’o
10848
eu de temps avant sa mort, le 9 novembre 1918.
La
philosophie et la métaphysique De même qu’on ne trouve pas une seu
10849
sa mort, le 9 novembre 1918. La philosophie et
la
métaphysique De même qu’on ne trouve pas une seule femme parmi les
10850
De même qu’on ne trouve pas une seule femme parmi
les
grands compositeurs, on ne trouve pas un seul Suisse parmi les philos
10851
mpositeurs, on ne trouve pas un seul Suisse parmi
les
philosophes auteurs de grands systèmes et têtes métaphysiques. Person
10852
pas un seul Suisse parmi les philosophes auteurs
de
grands systèmes et têtes métaphysiques. Personne n’a jamais expliqué
10853
hysiques. Personne n’a jamais expliqué le premier
de
ces deux faits incontestables. Quant au second… Je sens seulement qu’
10854
Quant au second… Je sens seulement qu’il y a dans
l’
atmosphère suisse quelque chose qui interdit l’activité gratuite — et
10855
ns l’atmosphère suisse quelque chose qui interdit
l’
activité gratuite — et la dépense qui la rendrait possible. Le philoso
10856
elque chose qui interdit l’activité gratuite — et
la
dépense qui la rendrait possible. Le philosophe en Suisse se trouve p
10857
interdit l’activité gratuite — et la dépense qui
la
rendrait possible. Le philosophe en Suisse se trouve plus engagé qu’a
10858
ratuite — et la dépense qui la rendrait possible.
Le
philosophe en Suisse se trouve plus engagé qu’ailleurs dans une commu
10859
s une communauté proche et concrète : il lui doit
d’
être intelligible (d’autant plus qu’il est professeur) et responsable
10860
he et concrète : il lui doit d’être intelligible (
d’
autant plus qu’il est professeur) et responsable des conclusions moral
10861
sseur) et responsable des conclusions morales que
l’
on pourrait tirer de son système. Il ne fera donc pas de système, ou s
10862
e des conclusions morales que l’on pourrait tirer
de
son système. Il ne fera donc pas de système, ou seulement un système
10863
ourrait tirer de son système. Il ne fera donc pas
de
système, ou seulement un système de la conciliation, s’il veut rester
10864
fera donc pas de système, ou seulement un système
de
la conciliation, s’il veut rester pur philosophe. Mais plus généralem
10865
a donc pas de système, ou seulement un système de
la
conciliation, s’il veut rester pur philosophe. Mais plus généralement
10866
ent il traduira ses intuitions métaphysiques dans
le
langage de son milieu, la théologie de son Église ; et s’il ne peut p
10867
uira ses intuitions métaphysiques dans le langage
de
son milieu, la théologie de son Église ; et s’il ne peut plus adhérer
10868
ions métaphysiques dans le langage de son milieu,
la
théologie de son Église ; et s’il ne peut plus adhérer au dogme, il i
10869
iques dans le langage de son milieu, la théologie
de
son Église ; et s’il ne peut plus adhérer au dogme, il ira chercher l
10870
il ne peut plus adhérer au dogme, il ira chercher
les
raisons et justifications de sa résistance dans une psychologie nouve
10871
me, il ira chercher les raisons et justifications
de
sa résistance dans une psychologie nouvelle (incluant le fait religie
10872
ésistance dans une psychologie nouvelle (incluant
le
fait religieux) ou dans l’étude des structures de l’esprit. Le Vaudoi
10873
gie nouvelle (incluant le fait religieux) ou dans
l’
étude des structures de l’esprit. Le Vaudois Vinet illustre la premièr
10874
le fait religieux) ou dans l’étude des structures
de
l’esprit. Le Vaudois Vinet illustre la première de ces écoles, le Gen
10875
fait religieux) ou dans l’étude des structures de
l’
esprit. Le Vaudois Vinet illustre la première de ces écoles, le Genevo
10876
ieux) ou dans l’étude des structures de l’esprit.
Le
Vaudois Vinet illustre la première de ces écoles, le Genevois Flourno
10877
e l’esprit. Le Vaudois Vinet illustre la première
de
ces écoles, le Genevois Flournoy la seconde. Le xixe siècle aurait p
10878
Vaudois Vinet illustre la première de ces écoles,
le
Genevois Flournoy la seconde. Le xixe siècle aurait pu voir (mais n’
10879
e de ces écoles, le Genevois Flournoy la seconde.
Le
xixe siècle aurait pu voir (mais n’a guère aperçu, à part Sainte-Beu
10880
voir (mais n’a guère aperçu, à part Sainte-Beuve)
la
naissance à Lausanne d’une tradition discrète de philosophie existent
10881
rçu, à part Sainte-Beuve) la naissance à Lausanne
d’
une tradition discrète de philosophie existentielle et personnaliste a
10882
la naissance à Lausanne d’une tradition discrète
de
philosophie existentielle et personnaliste avant la lettre, celle qu’
10883
philosophie existentielle et personnaliste avant
la
lettre, celle qu’initia Alexandre Vinet, théologien de la liberté de
10884
ttre, celle qu’initia Alexandre Vinet, théologien
de
la liberté de conscience et profond critique littéraire. Vinet me fai
10885
e, celle qu’initia Alexandre Vinet, théologien de
la
liberté de conscience et profond critique littéraire. Vinet me fait p
10886
’initia Alexandre Vinet, théologien de la liberté
de
conscience et profond critique littéraire. Vinet me fait parfois song
10887
ire. Vinet me fait parfois songer à Kierkegaard :
le
parallèle reste à écrire. Ils ont dit dans le même temps (entre 1840
10888
d : le parallèle reste à écrire. Ils ont dit dans
le
même temps (entre 1840 et 1850) et souvent dans les mêmes termes « qu
10889
e même temps (entre 1840 et 1850) et souvent dans
les
mêmes termes « qu’on ne naît pas chrétien, qu’on le devient », « qu’i
10890
mêmes termes « qu’on ne naît pas chrétien, qu’on
le
devient », « qu’il n’y a pas de peuple chrétien » puisque chrétien ne
10891
s chrétien, qu’on le devient », « qu’il n’y a pas
de
peuple chrétien » puisque chrétien ne saurait désigner que l’individu
10892
rétien » puisque chrétien ne saurait désigner que
l’
individu « comme seul au monde » et voué à l’« extraordinaire », et qu
10893
que l’individu « comme seul au monde » et voué à
l’
« extraordinaire », et que « la foi est une passion ». Le Vaudois acco
10894
monde » et voué à l’« extraordinaire », et que «
la
foi est une passion ». Le Vaudois accorde un peu plus que le Danois à
10895
raordinaire », et que « la foi est une passion ».
Le
Vaudois accorde un peu plus que le Danois à la communauté ou générali
10896
une passion ». Le Vaudois accorde un peu plus que
le
Danois à la communauté ou généralité, et à la « catholicité de l’âme
10897
». Le Vaudois accorde un peu plus que le Danois à
la
communauté ou généralité, et à la « catholicité de l’âme humaine ». M
10898
que le Danois à la communauté ou généralité, et à
la
« catholicité de l’âme humaine ». Mais tous deux meurent en conflit d
10899
a communauté ou généralité, et à la « catholicité
de
l’âme humaine ». Mais tous deux meurent en conflit déclaré avec leur
10900
ommunauté ou généralité, et à la « catholicité de
l’
âme humaine ». Mais tous deux meurent en conflit déclaré avec leur Égl
10901
conflit déclaré avec leur Église établie, témoins
de
l’absolu subjectif. Vinet écrit : « Liberté, le plus beau mot de tout
10902
flit déclaré avec leur Église établie, témoins de
l’
absolu subjectif. Vinet écrit : « Liberté, le plus beau mot de toute l
10903
s de l’absolu subjectif. Vinet écrit : « Liberté,
le
plus beau mot de toute langue, si celui d’amour n’existait pas. » Et
10904
jectif. Vinet écrit : « Liberté, le plus beau mot
de
toute langue, si celui d’amour n’existait pas. » Et plus tard : « Qua
10905
berté, le plus beau mot de toute langue, si celui
d’
amour n’existait pas. » Et plus tard : « Quand tous les périls seraien
10906
our n’existait pas. » Et plus tard : « Quand tous
les
périls seraient dans la liberté, toute la tranquillité dans la servit
10907
plus tard : « Quand tous les périls seraient dans
la
liberté, toute la tranquillité dans la servitude, je préférerais enco
10908
d tous les périls seraient dans la liberté, toute
la
tranquillité dans la servitude, je préférerais encore la liberté ; ca
10909
aient dans la liberté, toute la tranquillité dans
la
servitude, je préférerais encore la liberté ; car la liberté, c’est l
10910
quillité dans la servitude, je préférerais encore
la
liberté ; car la liberté, c’est la vie, et la servitude, c’est la mor
10911
servitude, je préférerais encore la liberté ; car
la
liberté, c’est la vie, et la servitude, c’est la mort. »105 Quant à
10912
érerais encore la liberté ; car la liberté, c’est
la
vie, et la servitude, c’est la mort. »105 Quant à Théodore Flournoy,
10913
ore la liberté ; car la liberté, c’est la vie, et
la
servitude, c’est la mort. »105 Quant à Théodore Flournoy, auteur de
10914
la liberté, c’est la vie, et la servitude, c’est
la
mort. »105 Quant à Théodore Flournoy, auteur de la célèbre étude d’u
10915
la mort. »105 Quant à Théodore Flournoy, auteur
de
la célèbre étude d’un médium intitulée « Des Indes à la planète Mars
10916
mort. »105 Quant à Théodore Flournoy, auteur de
la
célèbre étude d’un médium intitulée « Des Indes à la planète Mars » (
10917
t à Théodore Flournoy, auteur de la célèbre étude
d’
un médium intitulée « Des Indes à la planète Mars » (1900), il ne fut
10918
célèbre étude d’un médium intitulée « Des Indes à
la
planète Mars » (1900), il ne fut pas seulement un précurseur de Freud
10919
s » (1900), il ne fut pas seulement un précurseur
de
Freud dans l’exploration du rêve considéré comme clef du subconscient
10920
ne fut pas seulement un précurseur de Freud dans
l’
exploration du rêve considéré comme clef du subconscient, mais un prof
10921
clef du subconscient, mais un profond psychologue
de
la religion dans « Métaphysique et Psychologie » (au titre caractéris
10922
f du subconscient, mais un profond psychologue de
la
religion dans « Métaphysique et Psychologie » (au titre caractéristiq
10923
ue et Psychologie » (au titre caractéristique) et
le
fondateur de la première chaire et du premier laboratoire de psychoph
10924
ogie » (au titre caractéristique) et le fondateur
de
la première chaire et du premier laboratoire de psychophysiologie, à
10925
r de la première chaire et du premier laboratoire
de
psychophysiologie, à Genève. La théologie et la psychologie : deux
10926
er laboratoire de psychophysiologie, à Genève.
La
théologie et la psychologie : deux grands maîtres incompatibles, Karl
10927
e psychophysiologie, à Genève. La théologie et
la
psychologie : deux grands maîtres incompatibles, Karl Barth et Carl G
10928
patibles, Karl Barth et Carl Gustav Jung Point
de
spéculation sur l’Être en soi, mais seulement sur les relations entre
10929
h et Carl Gustav Jung Point de spéculation sur
l’
Être en soi, mais seulement sur les relations entre Dieu et l’individu
10930
spéculation sur l’Être en soi, mais seulement sur
les
relations entre Dieu et l’individu, entre l’individu et la communauté
10931
i, mais seulement sur les relations entre Dieu et
l’
individu, entre l’individu et la communauté, entre les hommes, entre l
10932
sur les relations entre Dieu et l’individu, entre
l’
individu et la communauté, entre les hommes, entre les peuples et nati
10933
ons entre Dieu et l’individu, entre l’individu et
la
communauté, entre les hommes, entre les peuples et nations, entre des
10934
ndividu, entre l’individu et la communauté, entre
les
hommes, entre les peuples et nations, entre des entités moralement dé
10935
ndividu et la communauté, entre les hommes, entre
les
peuples et nations, entre des entités moralement définies. Le salut d
10936
t nations, entre des entités moralement définies.
Le
salut de l’homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent l
10937
, entre des entités moralement définies. Le salut
de
l’homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent les meille
10938
ntre des entités moralement définies. Le salut de
l’
homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent les meilleurs
10939
u sa santé, plutôt que sa définition, préoccupent
les
meilleurs esprits suisses. Il est possible que le plus grand théologi
10940
es meilleurs esprits suisses. Il est possible que
le
plus grand théologien et le plus grand psychologue de ce siècle, jusq
10941
. Il est possible que le plus grand théologien et
le
plus grand psychologue de ce siècle, jusqu’ici, soient deux Suisses :
10942
lus grand théologien et le plus grand psychologue
de
ce siècle, jusqu’ici, soient deux Suisses : Karl Barth et C. G. Jung.
10943
t deux Suisses : Karl Barth et C. G. Jung. En eux
la
Suisse excelle et se dépasse, mais dans le seul sens qu’elle ait jama
10944
En eux la Suisse excelle et se dépasse, mais dans
le
seul sens qu’elle ait jamais voulu se permettre : celui de la cure d’
10945
ens qu’elle ait jamais voulu se permettre : celui
de
la cure d’âme et d’esprit, et non de la spéculation abstraite. Tous
10946
qu’elle ait jamais voulu se permettre : celui de
la
cure d’âme et d’esprit, et non de la spéculation abstraite. Tous deu
10947
ait jamais voulu se permettre : celui de la cure
d’
âme et d’esprit, et non de la spéculation abstraite. Tous deux fils d
10948
is voulu se permettre : celui de la cure d’âme et
d’
esprit, et non de la spéculation abstraite. Tous deux fils de pasteur
10949
ttre : celui de la cure d’âme et d’esprit, et non
de
la spéculation abstraite. Tous deux fils de pasteurs bâlois, de haut
10950
e : celui de la cure d’âme et d’esprit, et non de
la
spéculation abstraite. Tous deux fils de pasteurs bâlois, de haute t
10951
non de la spéculation abstraite. Tous deux fils
de
pasteurs bâlois, de haute taille et de robuste carrure, fumeurs de pi
10952
on abstraite. Tous deux fils de pasteurs bâlois,
de
haute taille et de robuste carrure, fumeurs de pipe et d’humeur malic
10953
deux fils de pasteurs bâlois, de haute taille et
de
robuste carrure, fumeurs de pipe et d’humeur malicieuse, et pas du to
10954
s, de haute taille et de robuste carrure, fumeurs
de
pipe et d’humeur malicieuse, et pas du tout « intellectuels » ni par
10955
taille et de robuste carrure, fumeurs de pipe et
d’
humeur malicieuse, et pas du tout « intellectuels » ni par l’allure ni
10956
licieuse, et pas du tout « intellectuels » ni par
l’
allure ni dans l’abord humain : à cela peut-être se résument leurs tra
10957
du tout « intellectuels » ni par l’allure ni dans
l’
abord humain : à cela peut-être se résument leurs traits communs car p
10958
sument leurs traits communs car par ailleurs tout
les
oppose. Jeune pasteur en Argovie, et socialiste combatif, Karl Barth
10959
te combatif, Karl Barth publie un commentaire sur
l’
Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de langue
10960
entaire sur l’Épître aux Romains qui produit dans
les
milieux théologiques de langue allemande une révolution comparable à
10961
Romains qui produit dans les milieux théologiques
de
langue allemande une révolution comparable à celle du freudisme ou du
10962
nes. Il est nommé professeur en Allemagne. Devant
les
prétentions nationales-socialistes, il dresse un manifeste de l’« Égl
10963
ns nationales-socialistes, il dresse un manifeste
de
l’« Église confessante », première affirmation, fondamentale, de la R
10964
nationales-socialistes, il dresse un manifeste de
l’
« Église confessante », première affirmation, fondamentale, de la Rési
10965
onfessante », première affirmation, fondamentale,
de
la Résistance européenne. On lui fait un procès à Bonn. Il n’attaque
10966
essante », première affirmation, fondamentale, de
la
Résistance européenne. On lui fait un procès à Bonn. Il n’attaque pas
10967
e. On lui fait un procès à Bonn. Il n’attaque pas
le
régime en soi, mais ses complices dans l’Église. On l’expulse. Et dès
10968
que pas le régime en soi, mais ses complices dans
l’
Église. On l’expulse. Et dès lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmat
10969
gime en soi, mais ses complices dans l’Église. On
l’
expulse. Et dès lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmatique de l’Égl
10970
dès lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmatique
de
l’Église qui est le monument théologique le plus hardi et dur d’arête
10971
lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmatique de
l’
Église qui est le monument théologique le plus hardi et dur d’arêtes d
10972
âle, il édifie une Dogmatique de l’Église qui est
le
monument théologique le plus hardi et dur d’arêtes de l’ère moderne.
10973
tique de l’Église qui est le monument théologique
le
plus hardi et dur d’arêtes de l’ère moderne. On n’avait pas été moins
10974
est le monument théologique le plus hardi et dur
d’
arêtes de l’ère moderne. On n’avait pas été moins conformiste depuis L
10975
onument théologique le plus hardi et dur d’arêtes
de
l’ère moderne. On n’avait pas été moins conformiste depuis Luther dan
10976
ment théologique le plus hardi et dur d’arêtes de
l’
ère moderne. On n’avait pas été moins conformiste depuis Luther dans l
10977
vait pas été moins conformiste depuis Luther dans
la
réinvention de l’orthodoxie. Jamais voix plus autoritaire après un si
10978
ins conformiste depuis Luther dans la réinvention
de
l’orthodoxie. Jamais voix plus autoritaire après un siècle de libéral
10979
conformiste depuis Luther dans la réinvention de
l’
orthodoxie. Jamais voix plus autoritaire après un siècle de libéralism
10980
xie. Jamais voix plus autoritaire après un siècle
de
libéralisme, plus humaine et plus réaliste après un siècle de formali
10981
me, plus humaine et plus réaliste après un siècle
de
formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Église
10982
e puritain et sentimental, ne s’était élevée dans
les
Églises en retraite devant le « monde moderne ». En voulant ramener l
10983
’était élevée dans les Églises en retraite devant
le
« monde moderne ». En voulant ramener les protestants aux grandes opt
10984
e devant le « monde moderne ». En voulant ramener
les
protestants aux grandes options spirituelles de la Réforme, Karl Bart
10985
les protestants aux grandes options spirituelles
de
la Réforme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés de l’époque prés
10986
s protestants aux grandes options spirituelles de
la
Réforme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés de l’époque présent
10987
options spirituelles de la Réforme, Karl Barth ne
les
a pas du tout éloignés de l’époque présente, bien au contraire, il a
10988
Réforme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés
de
l’époque présente, bien au contraire, il a même précédé, en fait, la
10989
orme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés de
l’
époque présente, bien au contraire, il a même précédé, en fait, la ten
10990
e, bien au contraire, il a même précédé, en fait,
la
tentative d’aggiornamento de l’Église initiée par le pape Jean XXIII.
10991
ntraire, il a même précédé, en fait, la tentative
d’
aggiornamento de l’Église initiée par le pape Jean XXIII. Ce n’est pas
10992
me précédé, en fait, la tentative d’aggiornamento
de
l’Église initiée par le pape Jean XXIII. Ce n’est pas le moindre para
10993
précédé, en fait, la tentative d’aggiornamento de
l’
Église initiée par le pape Jean XXIII. Ce n’est pas le moindre paradox
10994
tentative d’aggiornamento de l’Église initiée par
le
pape Jean XXIII. Ce n’est pas le moindre paradoxe de sa carrière, ple
10995
lise initiée par le pape Jean XXIII. Ce n’est pas
le
moindre paradoxe de sa carrière, pleine de surprises pour ses discipl
10996
pape Jean XXIII. Ce n’est pas le moindre paradoxe
de
sa carrière, pleine de surprises pour ses disciples. Pendant la guerr
10997
st pas le moindre paradoxe de sa carrière, pleine
de
surprises pour ses disciples. Pendant la guerre, ce contempteur de to
10998
, pleine de surprises pour ses disciples. Pendant
la
guerre, ce contempteur de toute espèce de « politique chrétienne » s’
10999
ses disciples. Pendant la guerre, ce contempteur
de
toute espèce de « politique chrétienne » s’engage comme simple soldat
11000
Pendant la guerre, ce contempteur de toute espèce
de
« politique chrétienne » s’engage comme simple soldat dans l’armée su
11001
ue chrétienne » s’engage comme simple soldat dans
l’
armée suisse : il faut résister à Hitler au nom de la foi, parce qu’il
11002
rmée suisse : il faut résister à Hitler au nom de
la
foi, parce qu’il instaure une religion. Après la guerre, ce contempte
11003
la foi, parce qu’il instaure une religion. Après
la
guerre, ce contempteur de la neutralité, « péché des Suisses », s’élè
11004
ure une religion. Après la guerre, ce contempteur
de
la neutralité, « péché des Suisses », s’élève sans relâche contre la
11005
une religion. Après la guerre, ce contempteur de
la
neutralité, « péché des Suisses », s’élève sans relâche contre la gue
11006
péché des Suisses », s’élève sans relâche contre
la
guerre froide, et se voit accusé de neutralisme par les bourgeois ant
11007
elâche contre la guerre froide, et se voit accusé
de
neutralisme par les bourgeois anticommunistes. Zwinglien par sa méfia
11008
erre froide, et se voit accusé de neutralisme par
les
bourgeois anticommunistes. Zwinglien par sa méfiance à l’égard des ri
11009
Zwinglien par sa méfiance à l’égard des rites et
de
toute religion spontanée, luthérien par sa doctrine de la grâce mais
11010
ute religion spontanée, luthérien par sa doctrine
de
la grâce mais aussi du péché radical détruisant toute « analogie de D
11011
religion spontanée, luthérien par sa doctrine de
la
grâce mais aussi du péché radical détruisant toute « analogie de Dieu
11012
ussi du péché radical détruisant toute « analogie
de
Dieu » en l’homme, calviniste par son sens civique et communautaire,
11013
radical détruisant toute « analogie de Dieu » en
l’
homme, calviniste par son sens civique et communautaire, mais kierkega
11014
nautaire, mais kierkegaardien par son affirmation
d’
un Dieu totaliter aliter et sans commune mesure avec les intérêts de l
11015
Dieu totaliter aliter et sans commune mesure avec
les
intérêts de la tribu, essentiellement protestant par sa dialectique d
11016
r aliter et sans commune mesure avec les intérêts
de
la tribu, essentiellement protestant par sa dialectique du oui et du
11017
liter et sans commune mesure avec les intérêts de
la
tribu, essentiellement protestant par sa dialectique du oui et du non
11018
que cela » qu’il a puisée dans saint Paul, il est
le
seul théologien depuis Calvin qui ait influencé l’ensemble des Église
11019
e seul théologien depuis Calvin qui ait influencé
l’
ensemble des Églises protestantes, en Amérique comme en Europe, et que
11020
protestantes, en Amérique comme en Europe, et que
les
docteurs de Rome respectent et commentent. Carl Gustav Jung, dans le
11021
en Amérique comme en Europe, et que les docteurs
de
Rome respectent et commentent. Carl Gustav Jung, dans le même temps
11022
respectent et commentent. Carl Gustav Jung, dans
le
même temps (après sa rupture avec Freud), redécouvrait le phénomène r
11023
temps (après sa rupture avec Freud), redécouvrait
le
phénomène religieux dans toutes ses dimensions psychologiques, ethnog
11024
, ethnographiques, évolutives, en deçà et au-delà
de
toute dogmatique. Alors que Barth veut définir ce qui est vrai « en D
11025
th veut définir ce qui est vrai « en Dieu » selon
la
Parole de Dieu, Jung recherche ce qui se passe en l’homme, selon les
11026
finir ce qui est vrai « en Dieu » selon la Parole
de
Dieu, Jung recherche ce qui se passe en l’homme, selon les mythes uni
11027
Parole de Dieu, Jung recherche ce qui se passe en
l’
homme, selon les mythes universels. L’un veut amener l’individu à l’ob
11028
Jung recherche ce qui se passe en l’homme, selon
les
mythes universels. L’un veut amener l’individu à l’obéissance au Dieu
11029
me, selon les mythes universels. L’un veut amener
l’
individu à l’obéissance au Dieu biblique et transcendant du dogme, l’a
11030
mythes universels. L’un veut amener l’individu à
l’
obéissance au Dieu biblique et transcendant du dogme, l’autre à l’appr
11031
Dieu biblique et transcendant du dogme, l’autre à
l’
appropriation personnelle de réalités animiques, collectives, qu’on lu
11032
t du dogme, l’autre à l’appropriation personnelle
de
réalités animiques, collectives, qu’on lui reproche de mal définir, e
11033
alités animiques, collectives, qu’on lui reproche
de
mal définir, et qu’il a détectées dans la grande nuit des âges. Autan
11034
eproche de mal définir, et qu’il a détectées dans
la
grande nuit des âges. Autant Barth refuse le phénomène religieux, inf
11035
dans la grande nuit des âges. Autant Barth refuse
le
phénomène religieux, infiniment polyvalent, pour mieux affirmer la se
11036
gieux, infiniment polyvalent, pour mieux affirmer
la
seule foi, autant Jung veut s’ouvrir aux messages chiffrés des religi
11037
veut s’ouvrir aux messages chiffrés des religions
de
toute la terre. L’un procède par exclusion, l’autre par inclusion. À
11038
vrir aux messages chiffrés des religions de toute
la
terre. L’un procède par exclusion, l’autre par inclusion. À certains
11039
romaine et grecque — il connaît et il redécouvre
la
valeur des rites et des symboles et il est tout le contraire d’un ico
11040
a valeur des rites et des symboles et il est tout
le
contraire d’un iconoclaste — mais quand il déclare, dans sa Réponse à
11041
rites et des symboles et il est tout le contraire
d’
un iconoclaste — mais quand il déclare, dans sa Réponse à Job, que la
11042
mais quand il déclare, dans sa Réponse à Job, que
la
proclamation du dogme de l’Assomption de la Vierge en 1950 marque la
11043
ns sa Réponse à Job, que la proclamation du dogme
de
l’Assomption de la Vierge en 1950 marque la date la plus importante d
11044
sa Réponse à Job, que la proclamation du dogme de
l’
Assomption de la Vierge en 1950 marque la date la plus importante de l
11045
Job, que la proclamation du dogme de l’Assomption
de
la Vierge en 1950 marque la date la plus importante de l’histoire rel
11046
, que la proclamation du dogme de l’Assomption de
la
Vierge en 1950 marque la date la plus importante de l’histoire religi
11047
dogme de l’Assomption de la Vierge en 1950 marque
la
date la plus importante de l’histoire religieuse depuis la Réforme, P
11048
l’Assomption de la Vierge en 1950 marque la date
la
plus importante de l’histoire religieuse depuis la Réforme, Pie XII n
11049
Vierge en 1950 marque la date la plus importante
de
l’histoire religieuse depuis la Réforme, Pie XII n’a pas lieu de s’en
11050
erge en 1950 marque la date la plus importante de
l’
histoire religieuse depuis la Réforme, Pie XII n’a pas lieu de s’en ré
11051
a plus importante de l’histoire religieuse depuis
la
Réforme, Pie XII n’a pas lieu de s’en réjouir : car l’hommage de Jung
11052
eligieuse depuis la Réforme, Pie XII n’a pas lieu
de
s’en réjouir : car l’hommage de Jung est rendu à la Sophia aeterna de
11053
forme, Pie XII n’a pas lieu de s’en réjouir : car
l’
hommage de Jung est rendu à la Sophia aeterna de la mythologie gnostiq
11054
XII n’a pas lieu de s’en réjouir : car l’hommage
de
Jung est rendu à la Sophia aeterna de la mythologie gnostique. Barth
11055
s’en réjouir : car l’hommage de Jung est rendu à
la
Sophia aeterna de la mythologie gnostique. Barth se veut strictement
11056
r l’hommage de Jung est rendu à la Sophia aeterna
de
la mythologie gnostique. Barth se veut strictement « canonique » dans
11057
’hommage de Jung est rendu à la Sophia aeterna de
la
mythologie gnostique. Barth se veut strictement « canonique » dans so
11058
strictement « canonique » dans son interprétation
de
la Bible, mais Jung se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à l
11059
ictement « canonique » dans son interprétation de
la
Bible, mais Jung se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à la «
11060
g se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à
la
« shakti » hindoue ou à l’Éternel féminin des mystiques hérétiques. P
11061
ryphes, non moins qu’à la « shakti » hindoue ou à
l’
Éternel féminin des mystiques hérétiques. Pour Barth, Dieu est le vis-
11062
in des mystiques hérétiques. Pour Barth, Dieu est
le
vis-à-vis de l’homme, le Tout Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité
11063
hérétiques. Pour Barth, Dieu est le vis-à-vis de
l’
homme, le Tout Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité psychique. Le th
11064
es. Pour Barth, Dieu est le vis-à-vis de l’homme,
le
Tout Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité psychique. Le théologien
11065
Autre. Pour Jung, Dieu est une réalité psychique.
Le
théologien n’a que faire de la psychologie, il la met entre parenthès
11066
ne réalité psychique. Le théologien n’a que faire
de
la psychologie, il la met entre parenthèses pour ne considérer que la
11067
réalité psychique. Le théologien n’a que faire de
la
psychologie, il la met entre parenthèses pour ne considérer que la to
11068
Le théologien n’a que faire de la psychologie, il
la
met entre parenthèses pour ne considérer que la totalité de l’existen
11069
l la met entre parenthèses pour ne considérer que
la
totalité de l’existence « en tant qu’objet soumis à la détermination
11070
re parenthèses pour ne considérer que la totalité
de
l’existence « en tant qu’objet soumis à la détermination de la Parole
11071
parenthèses pour ne considérer que la totalité de
l’
existence « en tant qu’objet soumis à la détermination de la Parole de
11072
talité de l’existence « en tant qu’objet soumis à
la
détermination de la Parole de Dieu »106. En revanche, le psychologue
11073
ence « en tant qu’objet soumis à la détermination
de
la Parole de Dieu »106. En revanche, le psychologue n’a que faire des
11074
e « en tant qu’objet soumis à la détermination de
la
Parole de Dieu »106. En revanche, le psychologue n’a que faire des do
11075
t qu’objet soumis à la détermination de la Parole
de
Dieu »106. En revanche, le psychologue n’a que faire des dogmes, sauf
11076
rmination de la Parole de Dieu »106. En revanche,
le
psychologue n’a que faire des dogmes, sauf s’ils sont l’expression cr
11077
hologue n’a que faire des dogmes, sauf s’ils sont
l’
expression cristallisée d’un mythe, d’une situation archétypique, donc
11078
dogmes, sauf s’ils sont l’expression cristallisée
d’
un mythe, d’une situation archétypique, donc d’une réalité de l’âme, —
11079
s’ils sont l’expression cristallisée d’un mythe,
d’
une situation archétypique, donc d’une réalité de l’âme, — et c’est pr
11080
ée d’un mythe, d’une situation archétypique, donc
d’
une réalité de l’âme, — et c’est précisément dans la mesure où ils ser
11081
d’une situation archétypique, donc d’une réalité
de
l’âme, — et c’est précisément dans la mesure où ils seraient un mythe
11082
une situation archétypique, donc d’une réalité de
l’
âme, — et c’est précisément dans la mesure où ils seraient un mythe fi
11083
une réalité de l’âme, — et c’est précisément dans
la
mesure où ils seraient un mythe fixé que Barth les rejetterait. Le di
11084
la mesure où ils seraient un mythe fixé que Barth
les
rejetterait. Le dialogue entre ces deux hommes n’était même pas conce
11085
seraient un mythe fixé que Barth les rejetterait.
Le
dialogue entre ces deux hommes n’était même pas concevable, et de fai
11086
e ces deux hommes n’était même pas concevable, et
de
fait il n’a pas eu lieu. Leurs disciples (pasteurs et théologiens d’u
11087
eu lieu. Leurs disciples (pasteurs et théologiens
d’
un côté, médecins psychiatres et philosophes des religions de l’autre)
11088
médecins psychiatres et philosophes des religions
de
l’autre) coexistent sans se rencontrer, et aucune tentative d’intégra
11089
oexistent sans se rencontrer, et aucune tentative
d’
intégration ou de synthèse même très partielle n’a été entreprise jusq
11090
rencontrer, et aucune tentative d’intégration ou
de
synthèse même très partielle n’a été entreprise jusqu’ici, que je sac
11091
i, que je sache. (Un jour, peut-être, j’essaierai
de
me rendre compte de ce que je dois à l’un autant qu’à l’autre de ces
11092
jour, peut-être, j’essaierai de me rendre compte
de
ce que je dois à l’un autant qu’à l’autre de ces maîtres incompatible
11093
îtres incompatibles.) « Helvetia mediatrix » :
de
Bodmer aux Burckhardt Jeter des ponts est une activité à laquelle
11094
religieux destine peut-être et en tout cas incite
les
Suisses. S’il est vrai que la première confédération des Waldstätten
11095
’est devenu viable et carrossable qu’au moment où
le
pont du diable a permis de franchir les gorges de la Reuss, et de rel
11096
ssable qu’au moment où le pont du diable a permis
de
franchir les gorges de la Reuss, et de relier le Midi au Nord du Sain
11097
moment où le pont du diable a permis de franchir
les
gorges de la Reuss, et de relier le Midi au Nord du Saint-Empire. D’I
11098
le pont du diable a permis de franchir les gorges
de
la Reuss, et de relier le Midi au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont
11099
pont du diable a permis de franchir les gorges de
la
Reuss, et de relier le Midi au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont mo
11100
e a permis de franchir les gorges de la Reuss, et
de
relier le Midi au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont montées les idé
11101
de franchir les gorges de la Reuss, et de relier
le
Midi au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont montées les idées puis le
11102
ss, et de relier le Midi au Nord du Saint-Empire.
D’
Italie sont montées les idées puis les arts, tandis que de la Germanie
11103
di au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont montées
les
idées puis les arts, tandis que de la Germanie et des Ligues suisses
11104
aint-Empire. D’Italie sont montées les idées puis
les
arts, tandis que de la Germanie et des Ligues suisses des armées desc
11105
sont montées les idées puis les arts, tandis que
de
la Germanie et des Ligues suisses des armées descendaient vers les pl
11106
nt montées les idées puis les arts, tandis que de
la
Germanie et des Ligues suisses des armées descendaient vers les plain
11107
t des Ligues suisses des armées descendaient vers
les
plaines lombardes. Ce double mouvement culturel et militaire se ralen
11108
e mouvement culturel et militaire se ralentit dès
le
milieu du xvie siècle, avec la fin des guerres d’Italie, et bientôt
11109
e se ralentit dès le milieu du xvie siècle, avec
la
fin des guerres d’Italie, et bientôt s’exténue. Mais au xviiie siècl
11110
e milieu du xvie siècle, avec la fin des guerres
d’
Italie, et bientôt s’exténue. Mais au xviiie siècle, c’est l’école su
11111
bientôt s’exténue. Mais au xviiie siècle, c’est
l’
école suisse de Bodmer qui révèle aux élites allemandes Dante et la la
11112
nue. Mais au xviiie siècle, c’est l’école suisse
de
Bodmer qui révèle aux élites allemandes Dante et la latinité. Et au x
11113
Bodmer qui révèle aux élites allemandes Dante et
la
latinité. Et au xixe siècle, c’est à partir de Bâle, de Zurich et de
11114
nité. Et au xixe siècle, c’est à partir de Bâle,
de
Zurich et de Genève que l’Europe moderne va découvrir toute la virtù
11115
ixe siècle, c’est à partir de Bâle, de Zurich et
de
Genève que l’Europe moderne va découvrir toute la virtù de la Renaiss
11116
’est à partir de Bâle, de Zurich et de Genève que
l’
Europe moderne va découvrir toute la virtù de la Renaissance italienne
11117
de Genève que l’Europe moderne va découvrir toute
la
virtù de la Renaissance italienne, grâce aux grands livres de Jacob B
11118
que l’Europe moderne va découvrir toute la virtù
de
la Renaissance italienne, grâce aux grands livres de Jacob Burckhardt
11119
e l’Europe moderne va découvrir toute la virtù de
la
Renaissance italienne, grâce aux grands livres de Jacob Burckhardt, d
11120
la Renaissance italienne, grâce aux grands livres
de
Jacob Burckhardt, de H. Wölfflin et au « Quattrocento » de Philippe M
11121
nne, grâce aux grands livres de Jacob Burckhardt,
de
H. Wölfflin et au « Quattrocento » de Philippe Monnier. Dès la fin du
11122
Burckhardt, de H. Wölfflin et au « Quattrocento »
de
Philippe Monnier. Dès la fin du xviiie siècle, un second axe d’échan
11123
n et au « Quattrocento » de Philippe Monnier. Dès
la
fin du xviiie siècle, un second axe d’échanges se dessine, ou, plus
11124
nier. Dès la fin du xviiie siècle, un second axe
d’
échanges se dessine, ou, plus précisément, un mouvement de pensée d’es
11125
es se dessine, ou, plus précisément, un mouvement
de
pensée d’est en ouest se prononce. Si Rousseau a fécondé le préromant
11126
ine, ou, plus précisément, un mouvement de pensée
d’
est en ouest se prononce. Si Rousseau a fécondé le préromantisme allem
11127
d’est en ouest se prononce. Si Rousseau a fécondé
le
préromantisme allemand, c’est Germaine de Staël et c’est Benjamin Con
11128
aine de Staël et c’est Benjamin Constant qui, par
la
« trouée de Coppet », révéleront à la France les génies de Weimar et
11129
l et c’est Benjamin Constant qui, par la « trouée
de
Coppet », révéleront à la France les génies de Weimar et les grands p
11130
nt qui, par la « trouée de Coppet », révéleront à
la
France les génies de Weimar et les grands philosophes de la Souabe. V
11131
r la « trouée de Coppet », révéleront à la France
les
génies de Weimar et les grands philosophes de la Souabe. Vers le mili
11132
ée de Coppet », révéleront à la France les génies
de
Weimar et les grands philosophes de la Souabe. Vers le milieu de notr
11133
», révéleront à la France les génies de Weimar et
les
grands philosophes de la Souabe. Vers le milieu de notre siècle, c’es
11134
ce les génies de Weimar et les grands philosophes
de
la Souabe. Vers le milieu de notre siècle, c’est encore à des histori
11135
les génies de Weimar et les grands philosophes de
la
Souabe. Vers le milieu de notre siècle, c’est encore à des historiens
11136
imar et les grands philosophes de la Souabe. Vers
le
milieu de notre siècle, c’est encore à des historiens, et à des criti
11137
s grands philosophes de la Souabe. Vers le milieu
de
notre siècle, c’est encore à des historiens, et à des critiques roman
11138
ds, tels Gonzague de Reynold ou Albert Béguin que
la
France devra de connaître, traduits non seulement dans sa langue mais
11139
e de Reynold ou Albert Béguin que la France devra
de
connaître, traduits non seulement dans sa langue mais dans une forme
11140
ais dans une forme assimilable par ses catégories
de
pensée, l’esprit du Saint-Empire médiéval, ou le romantisme allemand.
11141
e forme assimilable par ses catégories de pensée,
l’
esprit du Saint-Empire médiéval, ou le romantisme allemand. Des revues
11142
de pensée, l’esprit du Saint-Empire médiéval, ou
le
romantisme allemand. Des revues telles que la Neue Schweizer Rundscha
11143
ou le romantisme allemand. Des revues telles que
la
Neue Schweizer Rundschau à Zurich, animée par le grand critique Max R
11144
la Neue Schweizer Rundschau à Zurich, animée par
le
grand critique Max Rychner, et plus encore la Revue de Genève , fond
11145
par le grand critique Max Rychner, et plus encore
la
Revue de Genève , fondée par Robert de Traz, illustreront, entre deu
11146
nd critique Max Rychner, et plus encore la Revue
de
Genève , fondée par Robert de Traz, illustreront, entre deux guerres,
11147
illustreront, entre deux guerres, cette fonction
d’
intermédiaire culturel qui paraît dévolue à nos cités. Helvetia mediat
11148
araît dévolue à nos cités. Helvetia mediatrix est
le
titre d’un petit ouvrage classique du comparatiste zurichois Fritz Er
11149
olue à nos cités. Helvetia mediatrix est le titre
d’
un petit ouvrage classique du comparatiste zurichois Fritz Ernst. Les
11150
classique du comparatiste zurichois Fritz Ernst.
Les
mêmes raisons expliquent sans doute le don particulier des Suisses po
11151
tz Ernst. Les mêmes raisons expliquent sans doute
le
don particulier des Suisses pour l’interprétation critico-sympathique
11152
nt sans doute le don particulier des Suisses pour
l’
interprétation critico-sympathique d’autres nations : et cela va des L
11153
que d’autres nations : et cela va des Lettres sur
les
Anglais et les Français de Béat de Muralt 107 jusqu’à La France à l’h
11154
tions : et cela va des Lettres sur les Anglais et
les
Français de Béat de Muralt 107 jusqu’à La France à l’heure de son clo
11155
ais et les Français de Béat de Muralt 107 jusqu’à
La
France à l’heure de son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par De l’
11156
rançais de Béat de Muralt 107 jusqu’à La France à
l’
heure de son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par De l’Allemagne de
11157
de Béat de Muralt 107 jusqu’à La France à l’heure
de
son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par De l’Allemagne de Mme de
11158
lt 107 jusqu’à La France à l’heure de son clocher
d’
Herbert Lüthy, en passant par De l’Allemagne de Mme de Staël et L’Ital
11159
re de son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par
De
l’Allemagne de Mme de Staël et L’Italie de Sismondi. L’ensemble des
11160
de son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par De
l’
Allemagne de Mme de Staël et L’Italie de Sismondi. L’ensemble des tra
11161
en passant par De l’Allemagne de Mme de Staël et
L’
Italie de Sismondi. L’ensemble des traits spécifiques que j’ai dénomb
11162
lemagne de Mme de Staël et L’Italie de Sismondi.
L’
ensemble des traits spécifiques que j’ai dénombrés jusqu’ici me paraît
11163
ue j’ai dénombrés jusqu’ici me paraît s’illustrer
d’
une manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière de Carl J. Burckhar
11164
paraît s’illustrer d’une manière exemplaire dans
l’
œuvre et la carrière de Carl J. Burckhardt. Lointain neveu de l’histor
11165
llustrer d’une manière exemplaire dans l’œuvre et
la
carrière de Carl J. Burckhardt. Lointain neveu de l’historien de la R
11166
ne manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière
de
Carl J. Burckhardt. Lointain neveu de l’historien de la Renaissance,
11167
la carrière de Carl J. Burckhardt. Lointain neveu
de
l’historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il tienne de lui ce
11168
carrière de Carl J. Burckhardt. Lointain neveu de
l’
historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il tienne de lui ce do
11169
Carl J. Burckhardt. Lointain neveu de l’historien
de
la Renaissance, je ne pense pas qu’il tienne de lui ce don de prévisi
11170
l J. Burckhardt. Lointain neveu de l’historien de
la
Renaissance, je ne pense pas qu’il tienne de lui ce don de prévision
11171
n de la Renaissance, je ne pense pas qu’il tienne
de
lui ce don de prévision de l’avenir européen dont tous deux ont fait
11172
sance, je ne pense pas qu’il tienne de lui ce don
de
prévision de l’avenir européen dont tous deux ont fait preuve dans le
11173
pense pas qu’il tienne de lui ce don de prévision
de
l’avenir européen dont tous deux ont fait preuve dans leur correspond
11174
se pas qu’il tienne de lui ce don de prévision de
l’
avenir européen dont tous deux ont fait preuve dans leur correspondanc
11175
ns leur correspondance108, mais qu’il faut plutôt
l’
attribuer à leur commune formation bâloise d’historiens scrupuleux mai
11176
utôt l’attribuer à leur commune formation bâloise
d’
historiens scrupuleux mais sûrs artistes, héritiers d’une tradition hu
11177
storiens scrupuleux mais sûrs artistes, héritiers
d’
une tradition humaniste où se mêlent intimement germanisme et latinité
11178
mêlent intimement germanisme et latinité, esprit
de
la cité et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à l’oreille int
11179
lent intimement germanisme et latinité, esprit de
la
cité et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à l’oreille intéri
11180
é et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à
l’
oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de
11181
et qui rend plus sensibles à l’oreille intérieure
les
arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Europe. Peu de carr
11182
l’oreille intérieure les arythmies annonciatrices
d’
accidents du cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alter
11183
les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur
de
l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances de périodes d
11184
s arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de
l’
Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances de périodes d’ac
11185
cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant
d’
alternances de périodes d’action et de méditation. Tantôt diplomate —
11186
pe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances
de
périodes d’action et de méditation. Tantôt diplomate — attaché à Vien
11187
arrières ont connu tant d’alternances de périodes
d’
action et de méditation. Tantôt diplomate — attaché à Vienne dans sa j
11188
connu tant d’alternances de périodes d’action et
de
méditation. Tantôt diplomate — attaché à Vienne dans sa jeunesse et c
11189
omate — attaché à Vienne dans sa jeunesse et chef
de
mission à Paris dans son âge mûr —, négociateur ou président de la Cr
11190
aris dans son âge mûr —, négociateur ou président
de
la Croix-Rouge internationale pendant la guerre, tantôt écrivain libr
11191
s dans son âge mûr —, négociateur ou président de
la
Croix-Rouge internationale pendant la guerre, tantôt écrivain libre o
11192
résident de la Croix-Rouge internationale pendant
la
guerre, tantôt écrivain libre ou professeur ; tantôt historien des gr
11193
historien des grandes têtes politiques du passé,
de
Charles Quint à Gentz en passant par Richelieu, tantôt mêlé à l’histo
11194
t à Gentz en passant par Richelieu, tantôt mêlé à
l’
histoire vivante, ainsi dans le cyclone de Dantzig qui devait mener à
11195
ieu, tantôt mêlé à l’histoire vivante, ainsi dans
le
cyclone de Dantzig qui devait mener à la guerre en dépit d’une ultime
11196
mêlé à l’histoire vivante, ainsi dans le cyclone
de
Dantzig qui devait mener à la guerre en dépit d’une ultime et dramati
11197
nsi dans le cyclone de Dantzig qui devait mener à
la
guerre en dépit d’une ultime et dramatique intervention auprès d’Hitl
11198
it d’une ultime et dramatique intervention auprès
d’
Hitler ; enfin mémorialiste d’événements qu’il a vécus et qu’il avait
11199
intervention auprès d’Hitler ; enfin mémorialiste
d’
événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus, Burckhardt est le type
11200
’il a vécus et qu’il avait prévus, Burckhardt est
le
type même de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni
11201
t qu’il avait prévus, Burckhardt est le type même
de
l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passion d
11202
u’il avait prévus, Burckhardt est le type même de
l’
écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passion de l
11203
st le type même de l’écrivain qui ne peut séparer
la
pensée de l’action, ni la passion de la lucidité. Son expérience des
11204
même de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée
de
l’action, ni la passion de la lucidité. Son expérience des hommes et
11205
me de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de
l’
action, ni la passion de la lucidité. Son expérience des hommes et de
11206
ain qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni
la
passion de la lucidité. Son expérience des hommes et de l’irrationnel
11207
peut séparer la pensée de l’action, ni la passion
de
la lucidité. Son expérience des hommes et de l’irrationnel qui condui
11208
t séparer la pensée de l’action, ni la passion de
la
lucidité. Son expérience des hommes et de l’irrationnel qui conduit l
11209
sion de la lucidité. Son expérience des hommes et
de
l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé so
11210
n de la lucidité. Son expérience des hommes et de
l’
irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son p
11211
sa profonde méfiance à l’endroit de ce qui vient,
de
notre monde moderne en général, mais son goût puissant de la vie et s
11212
monde moderne en général, mais son goût puissant
de
la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener au
11213
nde moderne en général, mais son goût puissant de
la
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux g
11214
on goût puissant de la vie et son sens du service
de
la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un
11215
goût puissant de la vie et son sens du service de
la
cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un ap
11216
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé
de
le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays
11217
et son sens du service de la cité n’ont cessé de
le
ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays l’
11218
s postes publics, quand un appel pressant du pays
l’
y engageait. Jeter des ponts, relier l’action à la pensée, concilier l
11219
nt du pays l’y engageait. Jeter des ponts, relier
l’
action à la pensée, concilier les cultures ou les grands intérêts, jug
11220
l’y engageait. Jeter des ponts, relier l’action à
la
pensée, concilier les cultures ou les grands intérêts, juger sans ill
11221
des ponts, relier l’action à la pensée, concilier
les
cultures ou les grands intérêts, juger sans illusions mais servir ave
11222
r l’action à la pensée, concilier les cultures ou
les
grands intérêts, juger sans illusions mais servir avec force en toute
11223
ions mais servir avec force en toute indépendance
d’
esprit, peut-on dire que ces traits composent une personnalité typique
11224
rsonnalité typiquement suisse ? Je constate qu’on
les
trouve réunis chez quelques-uns des hommes les mieux liés par toutes
11225
on les trouve réunis chez quelques-uns des hommes
les
mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culture
11226
Suisses. Voilà qui suffira peut-être à justifier
l’
existence autonome de ce pays, dans une époque où l’homme complet devi
11227
uffira peut-être à justifier l’existence autonome
de
ce pays, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tell
11228
existence autonome de ce pays, dans une époque où
l’
homme complet devient un phénomène tellement plus important, tellement
11229
llement plus rare, tellement plus exemplaire pour
l’
humanité à venir que le dictateur « prestigieux »… (Mais j’allais oubl
11230
ement plus exemplaire pour l’humanité à venir que
le
dictateur « prestigieux »… (Mais j’allais oublier de dire que « CJB »
11231
dictateur « prestigieux »… (Mais j’allais oublier
de
dire que « CJB » est aussi un conteur fascinant, un humoriste redouta
11232
nt, un humoriste redoutable, et un grand chasseur
de
chamois.) Les sciences humaines : Ferdinand de Saussure Compare
11233
redoutable, et un grand chasseur de chamois.)
Les
sciences humaines : Ferdinand de Saussure Comparer, opposer et rap
11234
ut d’abord pour mieux relier ensuite ; rechercher
les
structures qui expliquent et légitiment les diversités de l’Europe, m
11235
rcher les structures qui expliquent et légitiment
les
diversités de l’Europe, mais aussi le principe général qui permette d
11236
tures qui expliquent et légitiment les diversités
de
l’Europe, mais aussi le principe général qui permette de les appréhen
11237
es qui expliquent et légitiment les diversités de
l’
Europe, mais aussi le principe général qui permette de les appréhender
11238
légitiment les diversités de l’Europe, mais aussi
le
principe général qui permette de les appréhender dans l’unité : c’est
11239
rope, mais aussi le principe général qui permette
de
les appréhender dans l’unité : c’est un habitus de l’esprit que favor
11240
e, mais aussi le principe général qui permette de
les
appréhender dans l’unité : c’est un habitus de l’esprit que favorise
11241
cipe général qui permette de les appréhender dans
l’
unité : c’est un habitus de l’esprit que favorise au plus haut point t
11242
e les appréhender dans l’unité : c’est un habitus
de
l’esprit que favorise au plus haut point tout régime pluraliste conce
11243
es appréhender dans l’unité : c’est un habitus de
l’
esprit que favorise au plus haut point tout régime pluraliste concentr
11244
iste. Ajoutons à cela quelques données constantes
de
la Suisse : la pauvreté du sol contraignant à l’ingéniosité fabricatr
11245
e. Ajoutons à cela quelques données constantes de
la
Suisse : la pauvreté du sol contraignant à l’ingéniosité fabricatrice
11246
à cela quelques données constantes de la Suisse :
la
pauvreté du sol contraignant à l’ingéniosité fabricatrice, le moralis
11247
de la Suisse : la pauvreté du sol contraignant à
l’
ingéniosité fabricatrice, le moralisme, le civisme et le piétisme prot
11248
du sol contraignant à l’ingéniosité fabricatrice,
le
moralisme, le civisme et le piétisme protestants inclinant les esprit
11249
gnant à l’ingéniosité fabricatrice, le moralisme,
le
civisme et le piétisme protestants inclinant les esprits les plus nat
11250
niosité fabricatrice, le moralisme, le civisme et
le
piétisme protestants inclinant les esprits les plus naturellement spé
11251
, le civisme et le piétisme protestants inclinant
les
esprits les plus naturellement spéculatifs à se rabattre sur le vérif
11252
et le piétisme protestants inclinant les esprits
les
plus naturellement spéculatifs à se rabattre sur le vérifiable, le co
11253
plus naturellement spéculatifs à se rabattre sur
le
vérifiable, le communicable et l’utile. Une curiosité non bridée par
11254
ment spéculatifs à se rabattre sur le vérifiable,
le
communicable et l’utile. Une curiosité non bridée par la vanité natio
11255
se rabattre sur le vérifiable, le communicable et
l’
utile. Une curiosité non bridée par la vanité nationale pour ce qui se
11256
unicable et l’utile. Une curiosité non bridée par
la
vanité nationale pour ce qui se fait ailleurs, dans le monde entier.
11257
nité nationale pour ce qui se fait ailleurs, dans
le
monde entier. Et nous aurons, me semble-t-il, un complexe de disposit
11258
tier. Et nous aurons, me semble-t-il, un complexe
de
dispositions aussi favorables aux sciences qu’il l’est peu à la poési
11259
dispositions aussi favorables aux sciences qu’il
l’
est peu à la poésie pure ou à la pure métaphysique. C’est dans les sci
11260
s aussi favorables aux sciences qu’il l’est peu à
la
poésie pure ou à la pure métaphysique. C’est dans les sciences humain
11261
ux sciences qu’il l’est peu à la poésie pure ou à
la
pure métaphysique. C’est dans les sciences humaines, bien entendu, qu
11262
poésie pure ou à la pure métaphysique. C’est dans
les
sciences humaines, bien entendu, qu’il sera le plus facile de vérifie
11263
s les sciences humaines, bien entendu, qu’il sera
le
plus facile de vérifier cette hypothèse descriptive. En 1880, un jeun
11264
humaines, bien entendu, qu’il sera le plus facile
de
vérifier cette hypothèse descriptive. En 1880, un jeune étudiant gene
11265
une étudiant genevois se présente à un professeur
de
Leipzig. Il est candidat au doctorat. « Votre nom, monsieur ? — Sauss
11266
Êtes-vous parent du célèbre auteur du Mémoire sur
les
voyelles ? — C’est moi », dit l’étudiant modeste (« beau comme un die
11267
du Mémoire sur les voyelles ? — C’est moi », dit
l’
étudiant modeste (« beau comme un dieu », ajoutera le professeur dans
11268
tudiant modeste (« beau comme un dieu », ajoutera
le
professeur dans son récit de l’incident). Ferdinand de Saussure a 23
11269
un dieu », ajoutera le professeur dans son récit
de
l’incident). Ferdinand de Saussure a 23 ans. Son mémoire a paru deux
11270
dieu », ajoutera le professeur dans son récit de
l’
incident). Ferdinand de Saussure a 23 ans. Son mémoire a paru deux ans
11271
ns. Son mémoire a paru deux ans plus tôt, faisant
de
lui le fondateur des sciences humaines telles qu’on les comprend aujo
11272
mémoire a paru deux ans plus tôt, faisant de lui
le
fondateur des sciences humaines telles qu’on les comprend aujourd’hui
11273
i le fondateur des sciences humaines telles qu’on
les
comprend aujourd’hui. On n’est pas plus Genevois, au sens traditionne
11274
n du terme (qui se perd) : racines profondes dans
le
pays, sens civique mais ouverture sur le monde, tournure d’esprit sci
11275
des dans le pays, sens civique mais ouverture sur
le
monde, tournure d’esprit scientifique (c’est plus « sérieux ») mais c
11276
ens civique mais ouverture sur le monde, tournure
d’
esprit scientifique (c’est plus « sérieux ») mais cosmopolitisme intel
11277
tisme intellectuel et mondain. Arrière-petit-fils
d’
Horace-Bénédict, le « vainqueur du Mont-Blanc », petit-fils d’un émine
11278
et mondain. Arrière-petit-fils d’Horace-Bénédict,
le
« vainqueur du Mont-Blanc », petit-fils d’un éminent zoologiste et fi
11279
édict, le « vainqueur du Mont-Blanc », petit-fils
d’
un éminent zoologiste et fils d’un naturaliste, ayant pour oncles, cou
11280
anc », petit-fils d’un éminent zoologiste et fils
d’
un naturaliste, ayant pour oncles, cousins, neveux et fils une pléiade
11281
pour oncles, cousins, neveux et fils une pléiade
d’
hommes qui ont marqué dans les domaines les plus divers : physique, ch
11282
et fils une pléiade d’hommes qui ont marqué dans
les
domaines les plus divers : physique, chimie, mathématique, égyptologi
11283
pléiade d’hommes qui ont marqué dans les domaines
les
plus divers : physique, chimie, mathématique, égyptologie, littératur
11284
se consacrer aux lettres. Mais son Mémoire décide
de
sa carrière. À 24 ans, il est professeur à l’École des hautes études
11285
ide de sa carrière. À 24 ans, il est professeur à
l’
École des hautes études à Paris. À 34 ans, il refuse une chaire au Col
11286
Paris. À 34 ans, il refuse une chaire au Collège
de
France, préférant rester Suisse, et rentre à Genève où il enseigne, j
11287
Genève où il enseigne, jusqu’à sa mort, à 57 ans,
la
science qu’il a créée : la linguistique générale. La précocité de son
11288
u’à sa mort, à 57 ans, la science qu’il a créée :
la
linguistique générale. La précocité de son génie fait songer à celle
11289
science qu’il a créée : la linguistique générale.
La
précocité de son génie fait songer à celle des mathématiciens moderne
11290
a créée : la linguistique générale. La précocité
de
son génie fait songer à celle des mathématiciens modernes et sa lingu
11291
nguistique est fondée sur une science des signes (
la
sémiologie) qui est en train de trouver ses applications dans l’élect
11292
qui est en train de trouver ses applications dans
l’
électronique, non moins d’ailleurs qu’en biologie. Au plus profond de
11293
moins d’ailleurs qu’en biologie. Au plus profond
de
la cellule existent des phénomènes comparables à ceux que Saussure a
11294
ns d’ailleurs qu’en biologie. Au plus profond de
la
cellule existent des phénomènes comparables à ceux que Saussure a déc
11295
ceux que Saussure a décrits au niveau du langage.
La
vie des cellules s’exprime en codes. Voilà qui est tout à fait copern
11296
l y a Saussure qui propose une méthode permettant
d’
espérer que les sciences humaines pourront un jour imiter les sciences
11297
qui propose une méthode permettant d’espérer que
les
sciences humaines pourront un jour imiter les sciences naturelles et,
11298
que les sciences humaines pourront un jour imiter
les
sciences naturelles et, cinquante ans plus tard, on découvre que la n
11299
lles et, cinquante ans plus tard, on découvre que
la
nature elle-même fait de la linguistique… Saussure a révolutionné l’e
11300
us tard, on découvre que la nature elle-même fait
de
la linguistique… Saussure a révolutionné l’ensemble des sciences de l
11301
tard, on découvre que la nature elle-même fait de
la
linguistique… Saussure a révolutionné l’ensemble des sciences de l’ho
11302
fait de la linguistique… Saussure a révolutionné
l’
ensemble des sciences de l’homme. Je considère qu’il est à lui seul un
11303
… Saussure a révolutionné l’ensemble des sciences
de
l’homme. Je considère qu’il est à lui seul un moment capital de la pe
11304
aussure a révolutionné l’ensemble des sciences de
l’
homme. Je considère qu’il est à lui seul un moment capital de la pensé
11305
considère qu’il est à lui seul un moment capital
de
la pensée européenne.109 Dans un autre domaine des sciences de l’h
11306
nsidère qu’il est à lui seul un moment capital de
la
pensée européenne.109 Dans un autre domaine des sciences de l’homm
11307
opéenne.109 Dans un autre domaine des sciences
de
l’homme, la psychologie génétique de Jean Piaget représente elle auss
11308
enne.109 Dans un autre domaine des sciences de
l’
homme, la psychologie génétique de Jean Piaget représente elle aussi u
11309
Dans un autre domaine des sciences de l’homme,
la
psychologie génétique de Jean Piaget représente elle aussi un apport
11310
des sciences de l’homme, la psychologie génétique
de
Jean Piaget représente elle aussi un apport décisif, et qui, indépend
11311
e aussi un apport décisif, et qui, indépendamment
de
sa valeur intrinsèque, me paraît se rattacher profondément au complex
11312
Ici encore, c’est à un non-Suisse qu’il me plaît
de
laisser la parole : Piaget a minutieusement décrit le passage de la
11313
, c’est à un non-Suisse qu’il me plaît de laisser
la
parole : Piaget a minutieusement décrit le passage de la conscience
11314
isser la parole : Piaget a minutieusement décrit
le
passage de la conscience diffuse, en participation avec l’environneme
11315
role : Piaget a minutieusement décrit le passage
de
la conscience diffuse, en participation avec l’environnement, puis ce
11316
e : Piaget a minutieusement décrit le passage de
la
conscience diffuse, en participation avec l’environnement, puis centr
11317
e de la conscience diffuse, en participation avec
l’
environnement, puis centrée sur sa propre subjectivité, à la pensée co
11318
ement, puis centrée sur sa propre subjectivité, à
la
pensée cohérente et autonome, devenue maîtresse d’elle-même dans la m
11319
a pensée cohérente et autonome, devenue maîtresse
d’
elle-même dans la mesure où elle découvre l’ordre de la coexistence en
11320
e et autonome, devenue maîtresse d’elle-même dans
la
mesure où elle découvre l’ordre de la coexistence entre les individus
11321
resse d’elle-même dans la mesure où elle découvre
l’
ordre de la coexistence entre les individus égaux en droit. L’égocentr
11322
elle-même dans la mesure où elle découvre l’ordre
de
la coexistence entre les individus égaux en droit. L’égocentrisme enf
11323
e-même dans la mesure où elle découvre l’ordre de
la
coexistence entre les individus égaux en droit. L’égocentrisme enfant
11324
où elle découvre l’ordre de la coexistence entre
les
individus égaux en droit. L’égocentrisme enfantin prendrait fin, entr
11325
a coexistence entre les individus égaux en droit.
L’
égocentrisme enfantin prendrait fin, entre 8 et 12 ans, grâce à la fré
11326
nfantin prendrait fin, entre 8 et 12 ans, grâce à
la
fréquentation scolaire qui introduit l’enfant dans un nouveau milieu
11327
, grâce à la fréquentation scolaire qui introduit
l’
enfant dans un nouveau milieu où il fait l’apprentissage de la coopéra
11328
roduit l’enfant dans un nouveau milieu où il fait
l’
apprentissage de la coopération. Alors s’affirme, grâce au décentremen
11329
dans un nouveau milieu où il fait l’apprentissage
de
la coopération. Alors s’affirme, grâce au décentrement nécessaire, la
11330
s un nouveau milieu où il fait l’apprentissage de
la
coopération. Alors s’affirme, grâce au décentrement nécessaire, la pe
11331
lors s’affirme, grâce au décentrement nécessaire,
la
personnalité, qui n’est autre qu’une « coordination de l’individualit
11332
rsonnalité, qui n’est autre qu’une « coordination
de
l’individualité avec l’universel » ; « chacun prend conscience de son
11333
nnalité, qui n’est autre qu’une « coordination de
l’
individualité avec l’universel » ; « chacun prend conscience de son po
11334
tre qu’une « coordination de l’individualité avec
l’
universel » ; « chacun prend conscience de son point de vue particulie
11335
té avec l’universel » ; « chacun prend conscience
de
son point de vue particulier, tout en le situant dans une totalité co
11336
nscience de son point de vue particulier, tout en
le
situant dans une totalité cohérente »… … S’il est vrai que la coopéra
11337
ans une totalité cohérente »… … S’il est vrai que
la
coopération est la « réciprocité entre individus autonomes », il faut
11338
hérente »… … S’il est vrai que la coopération est
la
« réciprocité entre individus autonomes », il faut reconnaître dans l
11339
e individus autonomes », il faut reconnaître dans
l’
école primaire le lieu privilégié où s’accomplit la promotion de l’enf
11340
omes », il faut reconnaître dans l’école primaire
le
lieu privilégié où s’accomplit la promotion de l’enfant à cette liber
11341
’école primaire le lieu privilégié où s’accomplit
la
promotion de l’enfant à cette liberté qui fait de lui un citoyen cons
11342
re le lieu privilégié où s’accomplit la promotion
de
l’enfant à cette liberté qui fait de lui un citoyen conscient et orga
11343
le lieu privilégié où s’accomplit la promotion de
l’
enfant à cette liberté qui fait de lui un citoyen conscient et organis
11344
la promotion de l’enfant à cette liberté qui fait
de
lui un citoyen conscient et organisé.111 Les sciences physiques
11345
de lui un citoyen conscient et organisé.111
Les
sciences physiques : de Paracelse à l’indice Nobel J’ai marqué, à
11346
ent et organisé.111 Les sciences physiques :
de
Paracelse à l’indice Nobel J’ai marqué, à diverses reprises, la co
11347
.111 Les sciences physiques : de Paracelse à
l’
indice Nobel J’ai marqué, à diverses reprises, la constance de cert
11348
indice Nobel J’ai marqué, à diverses reprises,
la
constance de certaines préoccupations éthiques chez ceux qui ont illu
11349
J’ai marqué, à diverses reprises, la constance
de
certaines préoccupations éthiques chez ceux qui ont illustré les lett
11350
réoccupations éthiques chez ceux qui ont illustré
les
lettres et les sciences en Suisse : éduquer ou guérir, réformer, reli
11351
thiques chez ceux qui ont illustré les lettres et
les
sciences en Suisse : éduquer ou guérir, réformer, relier, être utile
11352
être utile au plus haut sens du terme, connaître
l’
homme pour le rendre plus libre et par là même plus apte à tenir son r
11353
u plus haut sens du terme, connaître l’homme pour
le
rendre plus libre et par là même plus apte à tenir son rôle dans la v
11354
re et par là même plus apte à tenir son rôle dans
la
vie de sa communauté : « Je veux l’homme maître de lui-même afin qu’i
11355
ar là même plus apte à tenir son rôle dans la vie
de
sa communauté : « Je veux l’homme maître de lui-même afin qu’il soit
11356
son rôle dans la vie de sa communauté : « Je veux
l’
homme maître de lui-même afin qu’il soit mieux le serviteur de tous »,
11357
a vie de sa communauté : « Je veux l’homme maître
de
lui-même afin qu’il soit mieux le serviteur de tous », écrivait Alexa
11358
l’homme maître de lui-même afin qu’il soit mieux
le
serviteur de tous », écrivait Alexandre Vinet, et il est significatif
11359
re de lui-même afin qu’il soit mieux le serviteur
de
tous », écrivait Alexandre Vinet, et il est significatif que cette pa
11360
ette parole soit si souvent citée dans ce pays. À
l’
aube de l’histoire des sciences en Suisse, nous avons trouvé Paracelse
11361
role soit si souvent citée dans ce pays. À l’aube
de
l’histoire des sciences en Suisse, nous avons trouvé Paracelse 112, f
11362
e soit si souvent citée dans ce pays. À l’aube de
l’
histoire des sciences en Suisse, nous avons trouvé Paracelse 112, fond
11363
uisse, nous avons trouvé Paracelse 112, fondateur
d’
une médecine à la fois expérimentale et intuitive, attentive aux propr
11364
es remèdes mais aussi au psychisme des malades, à
l’
écologie de leur région natale mais aussi à leur thème astrologique. C
11365
mais aussi au psychisme des malades, à l’écologie
de
leur région natale mais aussi à leur thème astrologique. Ce précurseu
11366
sychosomatiques et homéopathiques, cet aventurier
de
l’esprit qu’une insatiable curiosité des diversités naturelles et hum
11367
hosomatiques et homéopathiques, cet aventurier de
l’
esprit qu’une insatiable curiosité des diversités naturelles et humain
11368
sités naturelles et humaines entraîna dans toutes
les
villes et les campagnes de l’Europe ; dans les universités comme dans
11369
es et humaines entraîna dans toutes les villes et
les
campagnes de l’Europe ; dans les universités comme dans les mines, et
11370
entraîna dans toutes les villes et les campagnes
de
l’Europe ; dans les universités comme dans les mines, et jusque chez
11371
traîna dans toutes les villes et les campagnes de
l’
Europe ; dans les universités comme dans les mines, et jusque chez les
11372
es les villes et les campagnes de l’Europe ; dans
les
universités comme dans les mines, et jusque chez les chamans de Russi
11373
nes de l’Europe ; dans les universités comme dans
les
mines, et jusque chez les chamans de Russie, ce « mage alpestre » m’a
11374
universités comme dans les mines, et jusque chez
les
chamans de Russie, ce « mage alpestre » m’apparaît comme l’ancêtre di
11375
comme dans les mines, et jusque chez les chamans
de
Russie, ce « mage alpestre » m’apparaît comme l’ancêtre direct de C.
11376
de Russie, ce « mage alpestre » m’apparaît comme
l’
ancêtre direct de C. G. Jung, — qui lui aussi n’hésita pas à s’initier
11377
mage alpestre » m’apparaît comme l’ancêtre direct
de
C. G. Jung, — qui lui aussi n’hésita pas à s’initier à la sorcellerie
11378
Jung, — qui lui aussi n’hésita pas à s’initier à
la
sorcellerie, en partageant durant des mois la vie d’une tribu de l’Af
11379
r à la sorcellerie, en partageant durant des mois
la
vie d’une tribu de l’Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona
11380
sorcellerie, en partageant durant des mois la vie
d’
une tribu de l’Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona. La Su
11381
en partageant durant des mois la vie d’une tribu
de
l’Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona. La Suisse orienta
11382
partageant durant des mois la vie d’une tribu de
l’
Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona. La Suisse orientale,
11383
ne tribu de l’Afrique noire, ou celle des Indiens
de
l’Arizona. La Suisse orientale, notamment le canton d’Appenzell où Pa
11384
tribu de l’Afrique noire, ou celle des Indiens de
l’
Arizona. La Suisse orientale, notamment le canton d’Appenzell où Parac
11385
Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona.
La
Suisse orientale, notamment le canton d’Appenzell où Paracelse avait
11386
iens de l’Arizona. La Suisse orientale, notamment
le
canton d’Appenzell où Paracelse avait séjourné et pratiqué son art, e
11387
Arizona. La Suisse orientale, notamment le canton
d’
Appenzell où Paracelse avait séjourné et pratiqué son art, est restée
11388
se avait séjourné et pratiqué son art, est restée
la
terre d’élection des guérisseurs hétérodoxes, mais on trouve dans tou
11389
séjourné et pratiqué son art, est restée la terre
d’
élection des guérisseurs hétérodoxes, mais on trouve dans tous les can
11390
guérisseurs hétérodoxes, mais on trouve dans tous
les
cantons quantité de praticiens et de chercheurs d’avant-garde qui ont
11391
es, mais on trouve dans tous les cantons quantité
de
praticiens et de chercheurs d’avant-garde qui ont des titres plus sér
11392
e dans tous les cantons quantité de praticiens et
de
chercheurs d’avant-garde qui ont des titres plus sérieux à se réclame
11393
s cantons quantité de praticiens et de chercheurs
d’
avant-garde qui ont des titres plus sérieux à se réclamer de la tradit
11394
rde qui ont des titres plus sérieux à se réclamer
de
la tradition paracelsienne : homéopathes, diététiciens, hygiénistes o
11395
qui ont des titres plus sérieux à se réclamer de
la
tradition paracelsienne : homéopathes, diététiciens, hygiénistes ou p
11396
s, hygiénistes ou psychothérapeutes, explorateurs
de
toutes les dimensions de l’être humain que la science des spécialiste
11397
stes ou psychothérapeutes, explorateurs de toutes
les
dimensions de l’être humain que la science des spécialistes néglige p
11398
hérapeutes, explorateurs de toutes les dimensions
de
l’être humain que la science des spécialistes néglige parfois. La méd
11399
apeutes, explorateurs de toutes les dimensions de
l’
être humain que la science des spécialistes néglige parfois. La médeci
11400
urs de toutes les dimensions de l’être humain que
la
science des spécialistes néglige parfois. La médecine officielle n’en
11401
que la science des spécialistes néglige parfois.
La
médecine officielle n’en demeure pas moins florissante en ce pays, et
11402
n’en demeure pas moins florissante en ce pays, et
la
réputation de ses « patrons » est mondiale : sur trois-cent-quarante-
11403
as moins florissante en ce pays, et la réputation
de
ses « patrons » est mondiale : sur trois-cent-quarante-deux diplômes
11404
mondiale : sur trois-cent-quarante-deux diplômes
de
doctorat décernés en 1962 par les cinq facultés de médecine que compt
11405
te-deux diplômes de doctorat décernés en 1962 par
les
cinq facultés de médecine que compte la Suisse, près du tiers ont été
11406
e doctorat décernés en 1962 par les cinq facultés
de
médecine que compte la Suisse, près du tiers ont été conquis par des
11407
1962 par les cinq facultés de médecine que compte
la
Suisse, près du tiers ont été conquis par des étudiants étrangers. Si
11408
s ont été conquis par des étudiants étrangers. Si
l’
on examinait la tradition des sciences physiques, mathématiques et nat
11409
is par des étudiants étrangers. Si l’on examinait
la
tradition des sciences physiques, mathématiques et naturelles, on y r
11410
é quelques exemples, à propos de Léonard Euler et
de
l’étonnante dynastie des Bernoulli à Bâle113, d’Albert de Haller à Be
11411
uelques exemples, à propos de Léonard Euler et de
l’
étonnante dynastie des Bernoulli à Bâle113, d’Albert de Haller à Berne
11412
Bernoulli à Bâle113, d’Albert de Haller à Berne,
d’
Horace-Bénédict de Saussure et de son illustre descendance à Genève. Q
11413
Haller à Berne, d’Horace-Bénédict de Saussure et
de
son illustre descendance à Genève. Quant à l’époque contemporaine, il
11414
et de son illustre descendance à Genève. Quant à
l’
époque contemporaine, il faut admettre que les critères d’évaluation d
11415
nt à l’époque contemporaine, il faut admettre que
les
critères d’évaluation de la productivité savante d’un pays ont été ré
11416
contemporaine, il faut admettre que les critères
d’
évaluation de la productivité savante d’un pays ont été révolutionnés,
11417
e, il faut admettre que les critères d’évaluation
de
la productivité savante d’un pays ont été révolutionnés, depuis les e
11418
il faut admettre que les critères d’évaluation de
la
productivité savante d’un pays ont été révolutionnés, depuis les envi
11419
critères d’évaluation de la productivité savante
d’
un pays ont été révolutionnés, depuis les environs de 1900. Si l’on ga
11420
é savante d’un pays ont été révolutionnés, depuis
les
environs de 1900. Si l’on garde en mémoire le fait souvent cité qu’en
11421
n pays ont été révolutionnés, depuis les environs
de
1900. Si l’on garde en mémoire le fait souvent cité qu’environ 85 % d
11422
té révolutionnés, depuis les environs de 1900. Si
l’
on garde en mémoire le fait souvent cité qu’environ 85 % des scientifi
11423
is les environs de 1900. Si l’on garde en mémoire
le
fait souvent cité qu’environ 85 % des scientifiques de tous les temps
11424
it souvent cité qu’environ 85 % des scientifiques
de
tous les temps vivent parmi nous, hommes du milieu du xxe siècle, il
11425
nt cité qu’environ 85 % des scientifiques de tous
les
temps vivent parmi nous, hommes du milieu du xxe siècle, il est faci
11426
s, hommes du milieu du xxe siècle, il est facile
d’
imaginer que la tradition des quelques-uns, qui faisaient partie du 15
11427
lieu du xxe siècle, il est facile d’imaginer que
la
tradition des quelques-uns, qui faisaient partie du 15 % et qui appar
11428
appartinrent jadis à tel petit pays, risque fort
d’
être noyée dans un flot d’influences tout internationales. Que reste-t
11429
petit pays, risque fort d’être noyée dans un flot
d’
influences tout internationales. Que reste-t-il aux Suisses des vertus
11430
vertus que j’ai dites, et que j’ai montrées liées
de
diverses manières à leur régime ? Les chiffres seuls peuvent nous don
11431
ntrées liées de diverses manières à leur régime ?
Les
chiffres seuls peuvent nous donner une réponse provisoire, qu’il appa
11432
onse provisoire, qu’il appartient aux sociologues
d’
interpréter. L’un d’eux, Léo Moulin, a nommé « indice Nobel » le nombr
11433
il appartient aux sociologues d’interpréter. L’un
d’
eux, Léo Moulin, a nommé « indice Nobel » le nombre des prix Nobel de
11434
L’un d’eux, Léo Moulin, a nommé « indice Nobel »
le
nombre des prix Nobel de sciences (médecine, chimie et physique) par
11435
a nommé « indice Nobel » le nombre des prix Nobel
de
sciences (médecine, chimie et physique) par million d’habitants d’un
11436
iences (médecine, chimie et physique) par million
d’
habitants d’un pays. Voici un extrait du tableau, calculé de 1901 — da
11437
cine, chimie et physique) par million d’habitants
d’
un pays. Voici un extrait du tableau, calculé de 1901 — date de la fon
11438
s d’un pays. Voici un extrait du tableau, calculé
de
1901 — date de la fondation du prix — à 1960114 : 1. Suisse 2,
11439
ici un extrait du tableau, calculé de 1901 — date
de
la fondation du prix — à 1960114 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-U
11440
un extrait du tableau, calculé de 1901 — date de
la
fondation du prix — à 1960114 : 1. Suisse 2,62 7. Royaume-Uni
11441
llemagne 0,71 Russie et URSS 0,03 Il est permis
de
lire dans ce tableau les avantages du petit pays en général, et, parm
11442
URSS 0,03 Il est permis de lire dans ce tableau
les
avantages du petit pays en général, et, parmi les petits pays, les av
11443
les avantages du petit pays en général, et, parmi
les
petits pays, les avantages exceptionnels d’une fédération pluraliste,
11444
petit pays en général, et, parmi les petits pays,
les
avantages exceptionnels d’une fédération pluraliste, microcosme de la
11445
armi les petits pays, les avantages exceptionnels
d’
une fédération pluraliste, microcosme de la culture européenne. Mais c
11446
ptionnels d’une fédération pluraliste, microcosme
de
la culture européenne. Mais cette situation privilégiée pourra-t-elle
11447
onnels d’une fédération pluraliste, microcosme de
la
culture européenne. Mais cette situation privilégiée pourra-t-elle se
11448
rivilégiée pourra-t-elle se maintenir longtemps ?
L’
inclusion des dernières années dans les calculs cités se traduirait dé
11449
longtemps ? L’inclusion des dernières années dans
les
calculs cités se traduirait déjà par un net fléchissement de l’index
11450
cités se traduirait déjà par un net fléchissement
de
l’index suisse et par une remontée de l’index anglais et de l’américa
11451
és se traduirait déjà par un net fléchissement de
l’
index suisse et par une remontée de l’index anglais et de l’américain.
11452
échissement de l’index suisse et par une remontée
de
l’index anglais et de l’américain. Pendant la première moitié du sièc
11453
issement de l’index suisse et par une remontée de
l’
index anglais et de l’américain. Pendant la première moitié du siècle,
11454
suisse et par une remontée de l’index anglais et
de
l’américain. Pendant la première moitié du siècle, la Suisse bénéfici
11455
isse et par une remontée de l’index anglais et de
l’
américain. Pendant la première moitié du siècle, la Suisse bénéficiait
11456
’américain. Pendant la première moitié du siècle,
la
Suisse bénéficiait encore des traditions plusieurs fois séculaires qu
11457
aditions plusieurs fois séculaires que j’ai tenté
de
caractériser. Toute la question est de savoir si elle saura les renou
11458
séculaires que j’ai tenté de caractériser. Toute
la
question est de savoir si elle saura les renouveler ou en trouver l’é
11459
j’ai tenté de caractériser. Toute la question est
de
savoir si elle saura les renouveler ou en trouver l’équivalent futur,
11460
er. Toute la question est de savoir si elle saura
les
renouveler ou en trouver l’équivalent futur, face à des exigences qua
11461
savoir si elle saura les renouveler ou en trouver
l’
équivalent futur, face à des exigences quantitatives tellement accrues
11462
des exigences quantitatives tellement accrues que
la
nature même du problème en est changée. Les universités Une par
11463
que la nature même du problème en est changée.
Les
universités Une partie décisive de l’avenir du pays dépend de ses
11464
hangée. Les universités Une partie décisive
de
l’avenir du pays dépend de ses universités, puisque les atouts de la
11465
gée. Les universités Une partie décisive de
l’
avenir du pays dépend de ses universités, puisque les atouts de la Sui
11466
Une partie décisive de l’avenir du pays dépend
de
ses universités, puisque les atouts de la Suisse sont presque exclusi
11467
avenir du pays dépend de ses universités, puisque
les
atouts de la Suisse sont presque exclusivement qualitatifs. Les Suiss
11468
ays dépend de ses universités, puisque les atouts
de
la Suisse sont presque exclusivement qualitatifs. Les Suisses peuvent
11469
dépend de ses universités, puisque les atouts de
la
Suisse sont presque exclusivement qualitatifs. Les Suisses peuvent se
11470
la Suisse sont presque exclusivement qualitatifs.
Les
Suisses peuvent se vanter de posséder une dizaine d’établissements d’
11471
vement qualitatifs. Les Suisses peuvent se vanter
de
posséder une dizaine d’établissements d’enseignement supérieur115, ce
11472
Suisses peuvent se vanter de posséder une dizaine
d’
établissements d’enseignement supérieur115, ce qui les met encore une
11473
e vanter de posséder une dizaine d’établissements
d’
enseignement supérieur115, ce qui les met encore une fois au premier r
11474
tablissements d’enseignement supérieur115, ce qui
les
met encore une fois au premier rang pour l’index universitaire. C’est
11475
qui les met encore une fois au premier rang pour
l’
index universitaire. C’est vrai, mais il ne faut pas oublier que c’éta
11476
était encore plus vrai il y a cent ans, et que ce
l’
est chaque jour un peu moins, car depuis 1848 la population a plus que
11477
e l’est chaque jour un peu moins, car depuis 1848
la
population a plus que doublé ; elle aura quadruplé dans quarante ans,
11478
e aura quadruplé dans quarante ans, cependant que
les
élites sociales, qui avaient fourni pendant des siècles presque tous
11479
i avaient fourni pendant des siècles presque tous
les
savants de nos cantons, se voient déjà réduites à peu de chose, en no
11480
urni pendant des siècles presque tous les savants
de
nos cantons, se voient déjà réduites à peu de chose, en nombre relati
11481
se, en nombre relatif et vertus créatrices. Toute
la
question est donc d’assurer dès maintenant une relève des élites anci
11482
et vertus créatrices. Toute la question est donc
d’
assurer dès maintenant une relève des élites anciennes sur une base po
11483
et cela au rythme sans cesse accéléré qu’exigent
l’
accroissement démographique, et celui, beaucoup plus vertigineux, du n
11484
igineux, du nombre des connaissances qu’il s’agit
d’
acquérir dans les diverses branches des sciences. Or, le total des étu
11485
re des connaissances qu’il s’agit d’acquérir dans
les
diverses branches des sciences. Or, le total des étudiants inscrits d
11486
érir dans les diverses branches des sciences. Or,
le
total des étudiants inscrits dans nos dix établissements supérieurs é
11487
000 en 1962-1963, parmi lesquels 17 500 Suisses.
La
même année, en Russie soviétique, 1 800 000 étudiants se faisaient im
11488
e, 1 800 000 étudiants se faisaient immatriculer.
L’
URSS ayant quarante fois plus d’habitants que la Suisse, c’est donc, e
11489
ent immatriculer. L’URSS ayant quarante fois plus
d’
habitants que la Suisse, c’est donc, en proportion égale, 45 000 Suiss
11490
. L’URSS ayant quarante fois plus d’habitants que
la
Suisse, c’est donc, en proportion égale, 45 000 Suisses qui devraient
11491
00 Suisses qui devraient étudier aujourd’hui dans
l’
ensemble de nos hautes écoles. L’expansion des universités, telle qu’o
11492
qui devraient étudier aujourd’hui dans l’ensemble
de
nos hautes écoles. L’expansion des universités, telle qu’on la voit r
11493
aujourd’hui dans l’ensemble de nos hautes écoles.
L’
expansion des universités, telle qu’on la voit requise en cette second
11494
écoles. L’expansion des universités, telle qu’on
la
voit requise en cette seconde moitié du siècle, impliquerait deux à t
11495
ié du siècle, impliquerait deux à trois fois plus
d’
étudiants, des professeurs beaucoup mieux rémunérés, des bâtiments bea
11496
eux équipés, des chercheurs mieux dotés et, selon
l’
étude récente du professeur Kneschaurek, de Saint-Gall, une dépense d’
11497
selon l’étude récente du professeur Kneschaurek,
de
Saint-Gall, une dépense d’un milliard de francs pour couvrir ce progr
11498
rofesseur Kneschaurek, de Saint-Gall, une dépense
d’
un milliard de francs pour couvrir ce programme d’ici à 1970. Question
11499
chaurek, de Saint-Gall, une dépense d’un milliard
de
francs pour couvrir ce programme d’ici à 1970. Question : L’organisat
11500
our couvrir ce programme d’ici à 1970. Question :
L’
organisation fédérale du pays permet-elle un effort de cette ampleur ?
11501
ganisation fédérale du pays permet-elle un effort
de
cette ampleur ? Toutes nos universités et hautes écoles, sauf deux, r
11502
universités et hautes écoles, sauf deux, relèvent
d’
un canton. La Constitution de 1848 autorisait la Confédération à « éta
11503
t hautes écoles, sauf deux, relèvent d’un canton.
La
Constitution de 1848 autorisait la Confédération à « établir une univ
11504
sauf deux, relèvent d’un canton. La Constitution
de
1848 autorisait la Confédération à « établir une université et une éc
11505
t d’un canton. La Constitution de 1848 autorisait
la
Confédération à « établir une université et une école polytechnique »
11506
eule la seconde ait été créée. Cette allégeance à
la
« petite patrie » ménage aux universités une autonomie morale aussi l
11507
ssible. Elles ne sont pas soumises à une doctrine
d’
État, mais reflètent le genius loci et les diversités linguistiques et
11508
as soumises à une doctrine d’État, mais reflètent
le
genius loci et les diversités linguistiques et religieuses. Celles de
11509
doctrine d’État, mais reflètent le genius loci et
les
diversités linguistiques et religieuses. Celles de Genève, Lausanne e
11510
s diversités linguistiques et religieuses. Celles
de
Genève, Lausanne et Neuchâtel sont françaises et marquées par l’espri
11511
anne et Neuchâtel sont françaises et marquées par
l’
esprit protestant ; celle de Fribourg, catholique et bilingue ; celles
11512
aises et marquées par l’esprit protestant ; celle
de
Fribourg, catholique et bilingue ; celles de Bâle, Zurich et Berne, d
11513
elle de Fribourg, catholique et bilingue ; celles
de
Bâle, Zurich et Berne, d’origine humaniste et réformée et de langue a
11514
ue et bilingue ; celles de Bâle, Zurich et Berne,
d’
origine humaniste et réformée et de langue allemande, mais on y donne
11515
rich et Berne, d’origine humaniste et réformée et
de
langue allemande, mais on y donne de nombreux cours en français et en
11516
réformée et de langue allemande, mais on y donne
de
nombreux cours en français et en italien. (Lucerne annonce son intent
11517
ais et en italien. (Lucerne annonce son intention
de
créer une huitième université, qui représenterait l’élément catholiqu
11518
créer une huitième université, qui représenterait
l’
élément catholique dominant dans la Suisse centrale.) Si, dans ces con
11519
représenterait l’élément catholique dominant dans
la
Suisse centrale.) Si, dans ces conditions, la Confédération avait jug
11520
ans la Suisse centrale.) Si, dans ces conditions,
la
Confédération avait jugé bon d’établir l’université suisse prévue, l’
11521
s ces conditions, la Confédération avait jugé bon
d’
établir l’université suisse prévue, l’on eût assisté à la naissance d’
11522
itions, la Confédération avait jugé bon d’établir
l’
université suisse prévue, l’on eût assisté à la naissance d’un premier
11523
it jugé bon d’établir l’université suisse prévue,
l’
on eût assisté à la naissance d’un premier modèle en réduction d’unive
11524
ir l’université suisse prévue, l’on eût assisté à
la
naissance d’un premier modèle en réduction d’université européenne. I
11525
té suisse prévue, l’on eût assisté à la naissance
d’
un premier modèle en réduction d’université européenne. Il faut croire
11526
é à la naissance d’un premier modèle en réduction
d’
université européenne. Il faut croire que le besoin ne s’en est pas fa
11527
ction d’université européenne. Il faut croire que
le
besoin ne s’en est pas fait sentir assez fortement pour surmonter les
11528
st pas fait sentir assez fortement pour surmonter
les
tendances particularistes, qui demeurent extrêmement vivaces à ce niv
11529
s, qui demeurent extrêmement vivaces à ce niveau.
L’
idée même de créer une université romande unique, qui engloberait cell
11530
rent extrêmement vivaces à ce niveau. L’idée même
de
créer une université romande unique, qui engloberait celles de Genève
11531
université romande unique, qui engloberait celles
de
Genève, Lausanne et Neuchâtel, ne resurgit périodiquement que pour se
11532
ue pour se voir aussitôt repoussée avec une sorte
d’
indignation par l’opinion publique des trois cantons. Il est caractéri
11533
ssitôt repoussée avec une sorte d’indignation par
l’
opinion publique des trois cantons. Il est caractéristique que la seul
11534
que des trois cantons. Il est caractéristique que
la
seule haute école qui dépende de l’État fédéral, le Polytechnicum de
11535
actéristique que la seule haute école qui dépende
de
l’État fédéral, le Polytechnicum de Zurich, soit un institut de reche
11536
éristique que la seule haute école qui dépende de
l’
État fédéral, le Polytechnicum de Zurich, soit un institut de recherch
11537
seule haute école qui dépende de l’État fédéral,
le
Polytechnicum de Zurich, soit un institut de recherches et de prépara
11538
ral, le Polytechnicum de Zurich, soit un institut
de
recherches et de préparation technique et professionnelle au premier
11539
icum de Zurich, soit un institut de recherches et
de
préparation technique et professionnelle au premier chef : une hypoth
11540
thétique idéologie officielle ne pourrait y jouer
de
rôle notable. Quelques-uns des plus grands mathématiciens et physicie
11541
Einstein et Pauli, y ont étudié et professé, mais
la
science pure y demeure en contact étroit avec les applications indust
11542
la science pure y demeure en contact étroit avec
les
applications industrielles, les instituts fédéraux, les banques et le
11543
ntact étroit avec les applications industrielles,
les
instituts fédéraux, les banques et les établissements techniques de t
11544
plications industrielles, les instituts fédéraux,
les
banques et les établissements techniques de tout le pays. Là encore,
11545
strielles, les instituts fédéraux, les banques et
les
établissements techniques de tout le pays. Là encore, on vérifiera qu
11546
aux, les banques et les établissements techniques
de
tout le pays. Là encore, on vérifiera que la fédéralisation répond en
11547
banques et les établissements techniques de tout
le
pays. Là encore, on vérifiera que la fédéralisation répond en Suisse
11548
ques de tout le pays. Là encore, on vérifiera que
la
fédéralisation répond en Suisse aux exigences de l’efficacité, non à
11549
la fédéralisation répond en Suisse aux exigences
de
l’efficacité, non à celles d’une doctrine politique. Les avantages du
11550
fédéralisation répond en Suisse aux exigences de
l’
efficacité, non à celles d’une doctrine politique. Les avantages du ré
11551
uisse aux exigences de l’efficacité, non à celles
d’
une doctrine politique. Les avantages du régime cantonal sont évidents
11552
fficacité, non à celles d’une doctrine politique.
Les
avantages du régime cantonal sont évidents. Le nombre élevé des établ
11553
. Les avantages du régime cantonal sont évidents.
Le
nombre élevé des établissements supérieurs qui en a résulté dans un s
11554
s traditions locales, ont eu longtemps pour effet
de
rendre plus étroites les relations entre professeurs et étudiants. Le
11555
t eu longtemps pour effet de rendre plus étroites
les
relations entre professeurs et étudiants. Les uns et les autres, pour
11556
tes les relations entre professeurs et étudiants.
Les
uns et les autres, pour une large proportion, se recrutaient dans la
11557
ations entre professeurs et étudiants. Les uns et
les
autres, pour une large proportion, se recrutaient dans la même ville
11558
s, pour une large proportion, se recrutaient dans
la
même ville ou le même canton, parlaient avec le même accent, et appar
11559
proportion, se recrutaient dans la même ville ou
le
même canton, parlaient avec le même accent, et appartenaient aux même
11560
s la même ville ou le même canton, parlaient avec
le
même accent, et appartenaient aux mêmes milieux sociaux de la petite
11561
ccent, et appartenaient aux mêmes milieux sociaux
de
la petite à la grande bourgeoisie (ouvriers et paysans non pas exclus
11562
nt, et appartenaient aux mêmes milieux sociaux de
la
petite à la grande bourgeoisie (ouvriers et paysans non pas exclus ma
11563
tenaient aux mêmes milieux sociaux de la petite à
la
grande bourgeoisie (ouvriers et paysans non pas exclus mais rares). A
11564
onsidérait comme « provinciale », chacune formant
le
centre intellectuel d’un pays, et se jugeant à cet égard l’égale de s
11565
inciale », chacune formant le centre intellectuel
d’
un pays, et se jugeant à cet égard l’égale de ses voisines. Mais les t
11566
intellectuel d’un pays, et se jugeant à cet égard
l’
égale de ses voisines. Mais les tâches d’aujourd’hui, déjà, débordent
11567
tuel d’un pays, et se jugeant à cet égard l’égale
de
ses voisines. Mais les tâches d’aujourd’hui, déjà, débordent ce régim
11568
jugeant à cet égard l’égale de ses voisines. Mais
les
tâches d’aujourd’hui, déjà, débordent ce régime si sympathique. L’idé
11569
et égard l’égale de ses voisines. Mais les tâches
d’
aujourd’hui, déjà, débordent ce régime si sympathique. L’idéal secrète
11570
rd’hui, déjà, débordent ce régime si sympathique.
L’
idéal secrètement autarcique d’universités fondées dans un milieu muni
11571
me si sympathique. L’idéal secrètement autarcique
d’
universités fondées dans un milieu municipal ou cantonal qui les souti
11572
fondées dans un milieu municipal ou cantonal qui
les
soutiendrait seul, apparaît chaque année moins défendable. Chacune se
11573
Chacune se veut complète et suffisante, aucune ne
l’
est ou ne pourra le rester longtemps. Elles invoquent le fédéralisme à
11574
plète et suffisante, aucune ne l’est ou ne pourra
le
rester longtemps. Elles invoquent le fédéralisme à l’appui de leurs p
11575
ou ne pourra le rester longtemps. Elles invoquent
le
fédéralisme à l’appui de leurs prétentions. Mais le fédéralisme bien
11576
fédéralisme à l’appui de leurs prétentions. Mais
le
fédéralisme bien compris ne consiste pas à juxtaposer des monades. Il
11577
juxtaposer des monades. Il implique au contraire
la
mise en commun des efforts lorsque la dimension des tâches l’exige, q
11578
u contraire la mise en commun des efforts lorsque
la
dimension des tâches l’exige, qu’elles soient pédagogiques ou budgéta
11579
ommun des efforts lorsque la dimension des tâches
l’
exige, qu’elles soient pédagogiques ou budgétaires. Le vrai fédéralism
11580
ige, qu’elles soient pédagogiques ou budgétaires.
Le
vrai fédéralisme ne veut pas que chacun fasse tout pour son compte et
11581
pour son compte et tant bien que mal ; il suppose
la
coopération et la mise en commun des faiblesses, d’où naîtra seule la
11582
tant bien que mal ; il suppose la coopération et
la
mise en commun des faiblesses, d’où naîtra seule la force requise — e
11583
coopération et la mise en commun des faiblesses,
d’
où naîtra seule la force requise — en dépit de l’arithmétique tout ill
11584
mise en commun des faiblesses, d’où naîtra seule
la
force requise — en dépit de l’arithmétique tout illusoire que l’espri
11585
d’où naîtra seule la force requise — en dépit de
l’
arithmétique tout illusoire que l’esprit unitaire croit pouvoir appliq
11586
e — en dépit de l’arithmétique tout illusoire que
l’
esprit unitaire croit pouvoir appliquer au domaine des qualités. Les u
11587
croit pouvoir appliquer au domaine des qualités.
Les
universités suisses, et romandes d’abord, se devraient donc d’envisag
11588
s suisses, et romandes d’abord, se devraient donc
d’
envisager d’urgence une nouvelle division du travail, un regroupement
11589
t romandes d’abord, se devraient donc d’envisager
d’
urgence une nouvelle division du travail, un regroupement des facultés
11590
vision du travail, un regroupement des facultés à
l’
échelle intercantonale, et des concentrations de chercheurs dotés d’in
11591
à l’échelle intercantonale, et des concentrations
de
chercheurs dotés d’instruments adéquats, bien trop chers pour un seul
11592
tonale, et des concentrations de chercheurs dotés
d’
instruments adéquats, bien trop chers pour un seul canton. Quitte à mu
11593
lement des instituts para- et postuniversitaires,
les
uns hautement spécialisés, les autres consacrés à des types de format
11594
ostuniversitaires, les uns hautement spécialisés,
les
autres consacrés à des types de formation interdisciplinaires. Mais t
11595
ent spécialisés, les autres consacrés à des types
de
formation interdisciplinaires. Mais tout cela suppose une politique,
11596
inaires. Mais tout cela suppose une politique, et
la
Suisse me paraît plus lente que d’autres à en reconnaître l’urgence.
11597
e paraît plus lente que d’autres à en reconnaître
l’
urgence. C’est la rançon de sa prospérité. On tend à continuer ce qui
11598
te que d’autres à en reconnaître l’urgence. C’est
la
rançon de sa prospérité. On tend à continuer ce qui a si bien marché.
11599
utres à en reconnaître l’urgence. C’est la rançon
de
sa prospérité. On tend à continuer ce qui a si bien marché. Et l’imag
11600
. On tend à continuer ce qui a si bien marché. Et
l’
imagination s’alourdit ou s’empâte, faute de défis qui la réveillent e
11601
nation s’alourdit ou s’empâte, faute de défis qui
la
réveillent et l’excitent, et faute de rappels dramatiques à l’ampleur
11602
ou s’empâte, faute de défis qui la réveillent et
l’
excitent, et faute de rappels dramatiques à l’ampleur, à l’urgence des
11603
et l’excitent, et faute de rappels dramatiques à
l’
ampleur, à l’urgence des dilemmes. Le Fonds national de la recherche s
11604
t, et faute de rappels dramatiques à l’ampleur, à
l’
urgence des dilemmes. Le Fonds national de la recherche scientifique d
11605
ramatiques à l’ampleur, à l’urgence des dilemmes.
Le
Fonds national de la recherche scientifique disposait en 1963 de 23 m
11606
leur, à l’urgence des dilemmes. Le Fonds national
de
la recherche scientifique disposait en 1963 de 23 millions de francs.
11607
r, à l’urgence des dilemmes. Le Fonds national de
la
recherche scientifique disposait en 1963 de 23 millions de francs. La
11608
al de la recherche scientifique disposait en 1963
de
23 millions de francs. La même année, le Conseil fédéral proposait et
11609
che scientifique disposait en 1963 de 23 millions
de
francs. La même année, le Conseil fédéral proposait et les Chambres v
11610
fique disposait en 1963 de 23 millions de francs.
La
même année, le Conseil fédéral proposait et les Chambres votaient un
11611
en 1963 de 23 millions de francs. La même année,
le
Conseil fédéral proposait et les Chambres votaient un budget militair
11612
s. La même année, le Conseil fédéral proposait et
les
Chambres votaient un budget militaire s’élevant à 1264 millions, dont
11613
élevant à 1264 millions, dont une bonne part pour
l’
achat de « Mirages ». On n’hésitait donc pas à « saigner le pays » pou
11614
à 1264 millions, dont une bonne part pour l’achat
de
« Mirages ». On n’hésitait donc pas à « saigner le pays » pour achete
11615
e « Mirages ». On n’hésitait donc pas à « saigner
le
pays » pour acheter à l’étranger des objets dont l’utilité même milit
11616
ait donc pas à « saigner le pays » pour acheter à
l’
étranger des objets dont l’utilité même militaire n’était pas démontra
11617
pays » pour acheter à l’étranger des objets dont
l’
utilité même militaire n’était pas démontrable (et ne le sera jamais,
11618
ité même militaire n’était pas démontrable (et ne
le
sera jamais, espérons-le). Tandis qu’il me souvient d’une subvention
11619
t pas démontrable (et ne le sera jamais, espérons-
le
). Tandis qu’il me souvient d’une subvention de l’État dont le montant
11620
ra jamais, espérons-le). Tandis qu’il me souvient
d’
une subvention de l’État dont le montant proposé s’élevait environ à u
11621
ns-le). Tandis qu’il me souvient d’une subvention
de
l’État dont le montant proposé s’élevait environ à un cinquante-milli
11622
le). Tandis qu’il me souvient d’une subvention de
l’
État dont le montant proposé s’élevait environ à un cinquante-millième
11623
qu’il me souvient d’une subvention de l’État dont
le
montant proposé s’élevait environ à un cinquante-millième du prix de
11624
s’élevait environ à un cinquante-millième du prix
de
ces Mirages116, et qui motiva trois navettes entre les deux Conseils
11625
es Mirages116, et qui motiva trois navettes entre
les
deux Conseils du parlement : il s’agissait d’un objet culturel, on l’
11626
re les deux Conseils du parlement : il s’agissait
d’
un objet culturel, on l’a deviné. Le cas des universités illustre un f
11627
parlement : il s’agissait d’un objet culturel, on
l’
a deviné. Le cas des universités illustre un fait patent : la Suisse a
11628
il s’agissait d’un objet culturel, on l’a deviné.
Le
cas des universités illustre un fait patent : la Suisse actuelle n’a
11629
Le cas des universités illustre un fait patent :
la
Suisse actuelle n’a pas la politique de son propre fédéralisme. Elle
11630
ustre un fait patent : la Suisse actuelle n’a pas
la
politique de son propre fédéralisme. Elle ne pourra le sauver qu’en l
11631
patent : la Suisse actuelle n’a pas la politique
de
son propre fédéralisme. Elle ne pourra le sauver qu’en le repensant à
11632
litique de son propre fédéralisme. Elle ne pourra
le
sauver qu’en le repensant à l’échelle de l’Europe et des techniques n
11633
ropre fédéralisme. Elle ne pourra le sauver qu’en
le
repensant à l’échelle de l’Europe et des techniques nouvelles. Mais c
11634
me. Elle ne pourra le sauver qu’en le repensant à
l’
échelle de l’Europe et des techniques nouvelles. Mais ce n’est pas au
11635
e pourra le sauver qu’en le repensant à l’échelle
de
l’Europe et des techniques nouvelles. Mais ce n’est pas au seul nivea
11636
ourra le sauver qu’en le repensant à l’échelle de
l’
Europe et des techniques nouvelles. Mais ce n’est pas au seul niveau d
11637
l niveau des hautes écoles qu’il faudrait essayer
d’
intervenir. C’est dans l’enseignement primaire et secondaire que les a
11638
s qu’il faudrait essayer d’intervenir. C’est dans
l’
enseignement primaire et secondaire que les agents stérilisants de l’i
11639
st dans l’enseignement primaire et secondaire que
les
agents stérilisants de l’imagination sévissent ; c’est là aussi que l
11640
rimaire et secondaire que les agents stérilisants
de
l’imagination sévissent ; c’est là aussi que le sens d’une vocation p
11641
aire et secondaire que les agents stérilisants de
l’
imagination sévissent ; c’est là aussi que le sens d’une vocation pour
11642
s de l’imagination sévissent ; c’est là aussi que
le
sens d’une vocation pourrait « nouer », comme on le dit d’un fruit.
11643
magination sévissent ; c’est là aussi que le sens
d’
une vocation pourrait « nouer », comme on le dit d’un fruit. « Tout
11644
sens d’une vocation pourrait « nouer », comme on
le
dit d’un fruit. « Tout Suisse est pédagogue » Le souci éducatif
11645
’une vocation pourrait « nouer », comme on le dit
d’
un fruit. « Tout Suisse est pédagogue » Le souci éducatif est di
11646
t d’un fruit. « Tout Suisse est pédagogue »
Le
souci éducatif est diffus dans toute l’atmosphère suisse, famille, so
11647
ogue » Le souci éducatif est diffus dans toute
l’
atmosphère suisse, famille, sociétés, syndicats, armée, écoles. « Tout
11648
, écoles. « Tout Suisse est pédagogue », répètent
les
auteurs suisses. Et cela s’explique aisément, sinon par une cause uni
11649
par une cause unique. Dans un petit pays composé
de
vingt-cinq patries minuscules, la tolérance est une nécessité vitale.
11650
it pays composé de vingt-cinq patries minuscules,
la
tolérance est une nécessité vitale. Mais s’il n’est pas question d’él
11651
ne nécessité vitale. Mais s’il n’est pas question
d’
éliminer le voisin qui diffère par la langue ou la foi, on se rattrape
11652
é vitale. Mais s’il n’est pas question d’éliminer
le
voisin qui diffère par la langue ou la foi, on se rattrape sur le frè
11653
pas question d’éliminer le voisin qui diffère par
la
langue ou la foi, on se rattrape sur le frère et l’ami. Faute de pouv
11654
d’éliminer le voisin qui diffère par la langue ou
la
foi, on se rattrape sur le frère et l’ami. Faute de pouvoir se livrer
11655
ffère par la langue ou la foi, on se rattrape sur
le
frère et l’ami. Faute de pouvoir se livrer comme leurs ancêtres à une
11656
langue ou la foi, on se rattrape sur le frère et
l’
ami. Faute de pouvoir se livrer comme leurs ancêtres à une lutte ouver
11657
foi, on se rattrape sur le frère et l’ami. Faute
de
pouvoir se livrer comme leurs ancêtres à une lutte ouverte de princip
11658
e livrer comme leurs ancêtres à une lutte ouverte
de
principes et de convictions, les Suisses se bornent à un échange insi
11659
eurs ancêtres à une lutte ouverte de principes et
de
convictions, les Suisses se bornent à un échange insistant de bons co
11660
une lutte ouverte de principes et de convictions,
les
Suisses se bornent à un échange insistant de bons conseils, d’avis mo
11661
ns, les Suisses se bornent à un échange insistant
de
bons conseils, d’avis moraux, de recettes d’hygiène et d’admonestatio
11662
bornent à un échange insistant de bons conseils,
d’
avis moraux, de recettes d’hygiène et d’admonestations religieuses. Le
11663
change insistant de bons conseils, d’avis moraux,
de
recettes d’hygiène et d’admonestations religieuses. Le civisme helvét
11664
tant de bons conseils, d’avis moraux, de recettes
d’
hygiène et d’admonestations religieuses. Le civisme helvétique de nos
11665
conseils, d’avis moraux, de recettes d’hygiène et
d’
admonestations religieuses. Le civisme helvétique de nos jours repose
11666
cettes d’hygiène et d’admonestations religieuses.
Le
civisme helvétique de nos jours repose essentiellement sur cette prop
11667
admonestations religieuses. Le civisme helvétique
de
nos jours repose essentiellement sur cette propension à l’éducation m
11668
urs repose essentiellement sur cette propension à
l’
éducation mutuelle, qui semble assez typique des pays dominés par l’in
11669
le, qui semble assez typique des pays dominés par
l’
influence protestante. Aux petites dimensions des communautés, il conv
11670
x petites dimensions des communautés, il convient
d’
ajouter un second facteur de didactisme : le goût de la technique, l’o
11671
munautés, il convient d’ajouter un second facteur
de
didactisme : le goût de la technique, l’orgueil du savoir-faire. On a
11672
vient d’ajouter un second facteur de didactisme :
le
goût de la technique, l’orgueil du savoir-faire. On a vu que les donn
11673
ajouter un second facteur de didactisme : le goût
de
la technique, l’orgueil du savoir-faire. On a vu que les données natu
11674
uter un second facteur de didactisme : le goût de
la
technique, l’orgueil du savoir-faire. On a vu que les données naturel
11675
facteur de didactisme : le goût de la technique,
l’
orgueil du savoir-faire. On a vu que les données naturelles du pays ex
11676
technique, l’orgueil du savoir-faire. On a vu que
les
données naturelles du pays exigeaient de ses habitants une ingéniosit
11677
vu que les données naturelles du pays exigeaient
de
ses habitants une ingéniosité peu commune dans la mise en œuvre la pl
11678
de ses habitants une ingéniosité peu commune dans
la
mise en œuvre la plus efficace de ce qu’ils arrivent à se procurer. O
11679
une ingéniosité peu commune dans la mise en œuvre
la
plus efficace de ce qu’ils arrivent à se procurer. Or le tour de main
11680
eu commune dans la mise en œuvre la plus efficace
de
ce qu’ils arrivent à se procurer. Or le tour de main, le métier, est
11681
efficace de ce qu’ils arrivent à se procurer. Or
le
tour de main, le métier, est une affaire de tradition, de transmissio
11682
e de ce qu’ils arrivent à se procurer. Or le tour
de
main, le métier, est une affaire de tradition, de transmission de pèr
11683
u’ils arrivent à se procurer. Or le tour de main,
le
métier, est une affaire de tradition, de transmission de père en fils
11684
r. Or le tour de main, le métier, est une affaire
de
tradition, de transmission de père en fils, de maître d’atelier en ap
11685
de main, le métier, est une affaire de tradition,
de
transmission de père en fils, de maître d’atelier en apprenti : il es
11686
er, est une affaire de tradition, de transmission
de
père en fils, de maître d’atelier en apprenti : il est fait de mille
11687
re de tradition, de transmission de père en fils,
de
maître d’atelier en apprenti : il est fait de mille conseils et d’exe
11688
ition, de transmission de père en fils, de maître
d’
atelier en apprenti : il est fait de mille conseils et d’exemples prat
11689
ls, de maître d’atelier en apprenti : il est fait
de
mille conseils et d’exemples pratiques. Ces dispositions psychologiqu
11690
er en apprenti : il est fait de mille conseils et
d’
exemples pratiques. Ces dispositions psychologiques, innées ou acquise
11691
it deux attitudes humaines assez différentes dans
le
domaine de l’éducation et de la pédagogie. La première est celle qui
11692
itudes humaines assez différentes dans le domaine
de
l’éducation et de la pédagogie. La première est celle qui régit l’ens
11693
des humaines assez différentes dans le domaine de
l’
éducation et de la pédagogie. La première est celle qui régit l’enseig
11694
sez différentes dans le domaine de l’éducation et
de
la pédagogie. La première est celle qui régit l’enseignement primaire
11695
différentes dans le domaine de l’éducation et de
la
pédagogie. La première est celle qui régit l’enseignement primaire. E
11696
de la pédagogie. La première est celle qui régit
l’
enseignement primaire. Elle pourrait être caractérisée par les traits
11697
ent primaire. Elle pourrait être caractérisée par
les
traits suivants : un égalitarisme à base de méfiance pour tout ce qui
11698
risme à base de méfiance pour tout ce qui dépasse
l’
ordinaire et menace de déranger l’alignement ; la volonté de rejoindre
11699
ce pour tout ce qui dépasse l’ordinaire et menace
de
déranger l’alignement ; la volonté de rejoindre lentement des moyenne
11700
ce qui dépasse l’ordinaire et menace de déranger
l’
alignement ; la volonté de rejoindre lentement des moyennes, plutôt qu
11701
l’ordinaire et menace de déranger l’alignement ;
la
volonté de rejoindre lentement des moyennes, plutôt que de pousser qu
11702
e et menace de déranger l’alignement ; la volonté
de
rejoindre lentement des moyennes, plutôt que de pousser quelques indi
11703
é de rejoindre lentement des moyennes, plutôt que
de
pousser quelques individus117 ; un respect de la discipline qui tourn
11704
que de pousser quelques individus117 ; un respect
de
la discipline qui tourne au fétichisme quand on l’élève au rang de ve
11705
de pousser quelques individus117 ; un respect de
la
discipline qui tourne au fétichisme quand on l’élève au rang de vertu
11706
e la discipline qui tourne au fétichisme quand on
l’
élève au rang de vertu civique, ou qu’on lui confère un mérite vagueme
11707
qui tourne au fétichisme quand on l’élève au rang
de
vertu civique, ou qu’on lui confère un mérite vaguement réminiscent d
11708
qu’on lui confère un mérite vaguement réminiscent
de
valeurs religieuses, d’ailleurs vidées de leur sens originel. Certes,
11709
niscent de valeurs religieuses, d’ailleurs vidées
de
leur sens originel. Certes, Calvin disait déjà : « La république est
11710
eur sens originel. Certes, Calvin disait déjà : «
La
république est au collège. » Mais son collège était une école du chré
11711
était une école du chrétien, sa discipline celle
de
la Vérité, à la fois transcendante et révélée. L’école primaire n’est
11712
ait une école du chrétien, sa discipline celle de
la
Vérité, à la fois transcendante et révélée. L’école primaire n’est pl
11713
de la Vérité, à la fois transcendante et révélée.
L’
école primaire n’est plus guère inspirée que par quelques principes de
11714
st plus guère inspirée que par quelques principes
de
« bonne conduite ». Et elle se borne à inculquer des « connaissances
11715
onnaissances » conventionnelles. J’ai débuté dans
la
littérature engagée — bien avant d’avoir inventé cette expression — p
11716
i débuté dans la littérature engagée — bien avant
d’
avoir inventé cette expression — par un pamphlet contre l’école primai
11717
inventé cette expression — par un pamphlet contre
l’
école primaire : Les Méfaits de l’instruction publique 118, dont le
11718
sion — par un pamphlet contre l’école primaire :
Les
Méfaits de l’instruction publique 118, dont le premier chapitre, sou
11719
n pamphlet contre l’école primaire : Les Méfaits
de
l’instruction publique 118, dont le premier chapitre, souvenirs d’él
11720
amphlet contre l’école primaire : Les Méfaits de
l’
instruction publique 118, dont le premier chapitre, souvenirs d’élève
11721
ublique 118, dont le premier chapitre, souvenirs
d’
élève, s’intitulait simplement « Mes Prisons ». Je dénonçais le régime
11722
titulait simplement « Mes Prisons ». Je dénonçais
le
régime qui fait de l’instituteur un bon élève prolongé, jamais sorti
11723
« Mes Prisons ». Je dénonçais le régime qui fait
de
l’instituteur un bon élève prolongé, jamais sorti de l’école pour viv
11724
Mes Prisons ». Je dénonçais le régime qui fait de
l’
instituteur un bon élève prolongé, jamais sorti de l’école pour vivre
11725
l’instituteur un bon élève prolongé, jamais sorti
de
l’école pour vivre un peu ; l’horaire des leçons ; la conception péni
11726
nstituteur un bon élève prolongé, jamais sorti de
l’
école pour vivre un peu ; l’horaire des leçons ; la conception péniten
11727
ongé, jamais sorti de l’école pour vivre un peu ;
l’
horaire des leçons ; la conception pénitentiaire des disciplines impos
11728
’école pour vivre un peu ; l’horaire des leçons ;
la
conception pénitentiaire des disciplines imposées : « L’École veut qu
11729
eption pénitentiaire des disciplines imposées : «
L’
École veut que partout la valeur cède le pas à la règle » ; les intent
11730
disciplines imposées : « L’École veut que partout
la
valeur cède le pas à la règle » ; les intentions politiques de la mét
11731
osées : « L’École veut que partout la valeur cède
le
pas à la règle » ; les intentions politiques de la méthode : « La mac
11732
L’École veut que partout la valeur cède le pas à
la
règle » ; les intentions politiques de la méthode : « La machine scol
11733
que partout la valeur cède le pas à la règle » ;
les
intentions politiques de la méthode : « La machine scolaire dévore de
11734
e le pas à la règle » ; les intentions politiques
de
la méthode : « La machine scolaire dévore des enfants tout vifs et re
11735
e pas à la règle » ; les intentions politiques de
la
méthode : « La machine scolaire dévore des enfants tout vifs et rend
11736
e » ; les intentions politiques de la méthode : «
La
machine scolaire dévore des enfants tout vifs et rend des citoyens à
11737
vore des enfants tout vifs et rend des citoyens à
l’
œil torve » ; le lavage de cerveau des petits d’homme : « Regardez un
11738
tout vifs et rend des citoyens à l’œil torve » ;
le
lavage de cerveau des petits d’homme : « Regardez un écolier préparer
11739
et rend des citoyens à l’œil torve » ; le lavage
de
cerveau des petits d’homme : « Regardez un écolier préparer ses devoi
11740
à l’œil torve » ; le lavage de cerveau des petits
d’
homme : « Regardez un écolier préparer ses devoirs : il apprend les qu
11741
rdez un écolier préparer ses devoirs : il apprend
les
questions aussi bien que les réponses. J’avoue que je trouve ça très
11742
devoirs : il apprend les questions aussi bien que
les
réponses. J’avoue que je trouve ça très fort : obtenir un conformisme
11743
e je trouve ça très fort : obtenir un conformisme
de
la curiosité. » Je demandais que l’on remplace l’enseignement primair
11744
e trouve ça très fort : obtenir un conformisme de
la
curiosité. » Je demandais que l’on remplace l’enseignement primaire p
11745
n conformisme de la curiosité. » Je demandais que
l’
on remplace l’enseignement primaire par une espèce de yoga, d’entraîne
11746
de la curiosité. » Je demandais que l’on remplace
l’
enseignement primaire par une espèce de yoga, d’entraînement des facul
11747
n remplace l’enseignement primaire par une espèce
de
yoga, d’entraînement des facultés volontaires, imaginatives, physique
11748
e l’enseignement primaire par une espèce de yoga,
d’
entraînement des facultés volontaires, imaginatives, physiques et poét
11749
vée mais secrète. Je nageais en pleine utopie, je
le
savais, et j’écrivais de l’utopiste : « Sans lui, l’humanité s’avachi
11750
ais en pleine utopie, je le savais, et j’écrivais
de
l’utopiste : « Sans lui, l’humanité s’avachirait totalement. Mais il
11751
en pleine utopie, je le savais, et j’écrivais de
l’
utopiste : « Sans lui, l’humanité s’avachirait totalement. Mais il est
11752
savais, et j’écrivais de l’utopiste : « Sans lui,
l’
humanité s’avachirait totalement. Mais il est dans l’ordre qu’elle beu
11753
umanité s’avachirait totalement. Mais il est dans
l’
ordre qu’elle beugle longuement tout en le suivant. » Il est certain q
11754
st dans l’ordre qu’elle beugle longuement tout en
le
suivant. » Il est certain qu’on ne m’a pas suivi, et donc probable qu
11755
tain qu’on ne m’a pas suivi, et donc probable que
l’
école primaire, en Suisse comme ailleurs, en est restée — dans son esp
11756
ressistes — au point que je marquais. Dès 1897, à
l’
aula de l’Université de Genève, Théodore Flournoy n’avait pas craint d
11757
es — au point que je marquais. Dès 1897, à l’aula
de
l’Université de Genève, Théodore Flournoy n’avait pas craint de décla
11758
— au point que je marquais. Dès 1897, à l’aula de
l’
Université de Genève, Théodore Flournoy n’avait pas craint de déclarer
11759
e je marquais. Dès 1897, à l’aula de l’Université
de
Genève, Théodore Flournoy n’avait pas craint de déclarer : « Nous aur
11760
é de Genève, Théodore Flournoy n’avait pas craint
de
déclarer : « Nous aurions cherché un moyen d’abrutir nos enfants que
11761
int de déclarer : « Nous aurions cherché un moyen
d’
abrutir nos enfants que nous n’aurions pas pu trouver quelque chose qu
11762
» Hélas, en 1942, Edmond Gilliard (qui avait été
l’
éditeur de mon pamphlet dans ses « Petites Lettres de Lausanne ») ne v
11763
en 1942, Edmond Gilliard (qui avait été l’éditeur
de
mon pamphlet dans ses « Petites Lettres de Lausanne ») ne voyait d’au
11764
diteur de mon pamphlet dans ses « Petites Lettres
de
Lausanne ») ne voyait d’autre remède au marasme scolaire que dans une
11765
ns ses « Petites Lettres de Lausanne ») ne voyait
d’
autre remède au marasme scolaire que dans une « révolte » allant jusqu
11766
allant jusqu’au « droit au chahut » et à celui «
d’
exécuter » le maître incapable. Mais il ne se faisait point d’illusion
11767
’au « droit au chahut » et à celui « d’exécuter »
le
maître incapable. Mais il ne se faisait point d’illusions : « On ne r
11768
le maître incapable. Mais il ne se faisait point
d’
illusions : « On ne renversera l’école qu’en soulevant et retournant l
11769
se faisait point d’illusions : « On ne renversera
l’
école qu’en soulevant et retournant le monde. » Ainsi posé, le problèm
11770
renversera l’école qu’en soulevant et retournant
le
monde. » Ainsi posé, le problème dépasse quelque peu la Suisse et ses
11771
n soulevant et retournant le monde. » Ainsi posé,
le
problème dépasse quelque peu la Suisse et ses autorités scolaires : i
11772
de. » Ainsi posé, le problème dépasse quelque peu
la
Suisse et ses autorités scolaires : il met en cause l’Occident tout e
11773
isse et ses autorités scolaires : il met en cause
l’
Occident tout entier119. L’autre attitude ou tradition pédagogique, qu
11774
développe parallèlement à la première, est celle
de
l’école nouvelle. Elle se réclame de deux grands ancêtres suisses, Ro
11775
veloppe parallèlement à la première, est celle de
l’
école nouvelle. Elle se réclame de deux grands ancêtres suisses, Rouss
11776
e, est celle de l’école nouvelle. Elle se réclame
de
deux grands ancêtres suisses, Rousseau et Pestalozzi. Dans cette lign
11777
sseau et Pestalozzi. Dans cette lignée se placent
les
pédagogues qui ont fondé à Genève l’Institut Rousseau, ou qui ont œuv
11778
Genève l’Institut Rousseau, ou qui ont œuvré dans
le
même esprit : Claparède, Pierre Bovet, Ferrière, Jean Piaget. Ils che
11779
ean Piaget. Ils cherchaient avant tout à cultiver
de
libres personnalités, à ménager la spontanéité nécessaire à leur éclo
11780
out à cultiver de libres personnalités, à ménager
la
spontanéité nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans le process
11781
té nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans
le
processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu et des in
11782
à leur éclosion, à sauvegarder dans le processus
de
l’instruction et de l’éducation la part du jeu et des instincts fonda
11783
leur éclosion, à sauvegarder dans le processus de
l’
instruction et de l’éducation la part du jeu et des instincts fondamen
11784
sauvegarder dans le processus de l’instruction et
de
l’éducation la part du jeu et des instincts fondamentaux. Ils se fond
11785
vegarder dans le processus de l’instruction et de
l’
éducation la part du jeu et des instincts fondamentaux. Ils se fondaie
11786
s le processus de l’instruction et de l’éducation
la
part du jeu et des instincts fondamentaux. Ils se fondaient sur une p
11787
ondamentaux. Ils se fondaient sur une psychologie
de
l’enfance beaucoup plus avertie et scientifique que celle qui règne s
11788
amentaux. Ils se fondaient sur une psychologie de
l’
enfance beaucoup plus avertie et scientifique que celle qui règne sur
11789
s avertie et scientifique que celle qui règne sur
l’
école primaire et ses routines positivistes. C’est à ces novateurs, an
11790
. C’est à ces novateurs, anciens et modernes, que
l’
on doit attribuer la réputation universelle des pédagogues suisses et
11791
urs, anciens et modernes, que l’on doit attribuer
la
réputation universelle des pédagogues suisses et de leurs établisseme
11792
réputation universelle des pédagogues suisses et
de
leurs établissements privés. Certes, on a pu les accuser de placer un
11793
t de leurs établissements privés. Certes, on a pu
les
accuser de placer une confiance excessive dans la bonté naturelle de
11794
tablissements privés. Certes, on a pu les accuser
de
placer une confiance excessive dans la bonté naturelle de l’enfant, e
11795
es accuser de placer une confiance excessive dans
la
bonté naturelle de l’enfant, et de négliger la formation intellectuel
11796
r une confiance excessive dans la bonté naturelle
de
l’enfant, et de négliger la formation intellectuelle ou la discipline
11797
ne confiance excessive dans la bonté naturelle de
l’
enfant, et de négliger la formation intellectuelle ou la discipline da
11798
excessive dans la bonté naturelle de l’enfant, et
de
négliger la formation intellectuelle ou la discipline dans le travail
11799
ns la bonté naturelle de l’enfant, et de négliger
la
formation intellectuelle ou la discipline dans le travail, sous préte
11800
nt, et de négliger la formation intellectuelle ou
la
discipline dans le travail, sous prétexte de favoriser « un développe
11801
la formation intellectuelle ou la discipline dans
le
travail, sous prétexte de favoriser « un développement harmonieux des
11802
pement harmonieux des facultés ». On s’est gaussé
de
leurs expériences et de l’apparente anarchie qui régnait dans leurs c
11803
cultés ». On s’est gaussé de leurs expériences et
de
l’apparente anarchie qui régnait dans leurs classes d’essai. Mais ils
11804
tés ». On s’est gaussé de leurs expériences et de
l’
apparente anarchie qui régnait dans leurs classes d’essai. Mais ils po
11805
apparente anarchie qui régnait dans leurs classes
d’
essai. Mais ils pouvaient répondre qu’ils visaient au contraire à évei
11806
ndre qu’ils visaient au contraire à éveiller chez
l’
enfant et l’élève le sens de la responsabilité personnelle et sociale.
11807
visaient au contraire à éveiller chez l’enfant et
l’
élève le sens de la responsabilité personnelle et sociale. Quels qu’ai
11808
au contraire à éveiller chez l’enfant et l’élève
le
sens de la responsabilité personnelle et sociale. Quels qu’aient pu ê
11809
raire à éveiller chez l’enfant et l’élève le sens
de
la responsabilité personnelle et sociale. Quels qu’aient pu être les
11810
re à éveiller chez l’enfant et l’élève le sens de
la
responsabilité personnelle et sociale. Quels qu’aient pu être les exc
11811
té personnelle et sociale. Quels qu’aient pu être
les
excès de l’« école nouvelle » à ses débuts, ou les conséquences extrê
11812
elle et sociale. Quels qu’aient pu être les excès
de
l’« école nouvelle » à ses débuts, ou les conséquences extrêmes qui e
11813
e et sociale. Quels qu’aient pu être les excès de
l’
« école nouvelle » à ses débuts, ou les conséquences extrêmes qui en f
11814
es excès de l’« école nouvelle » à ses débuts, ou
les
conséquences extrêmes qui en furent parfois tirées par l’Amérique, il
11815
quences extrêmes qui en furent parfois tirées par
l’
Amérique, il est incontestable que l’avant-garde pédagogique de Genève
11816
s tirées par l’Amérique, il est incontestable que
l’
avant-garde pédagogique de Genève a contribué à assouplir et humaniser
11817
l est incontestable que l’avant-garde pédagogique
de
Genève a contribué à assouplir et humaniser les méthodes de l’enseign
11818
ue de Genève a contribué à assouplir et humaniser
les
méthodes de l’enseignement primaire dans plus d’un pays, et même parf
11819
a contribué à assouplir et humaniser les méthodes
de
l’enseignement primaire dans plus d’un pays, et même parfois en Suiss
11820
ontribué à assouplir et humaniser les méthodes de
l’
enseignement primaire dans plus d’un pays, et même parfois en Suisse.
11821
les méthodes de l’enseignement primaire dans plus
d’
un pays, et même parfois en Suisse. Si l’on prend pour points de compa
11822
ans plus d’un pays, et même parfois en Suisse. Si
l’
on prend pour points de comparaison l’éducation américaine et la franç
11823
même parfois en Suisse. Si l’on prend pour points
de
comparaison l’éducation américaine et la française, il apparaît que l
11824
Suisse. Si l’on prend pour points de comparaison
l’
éducation américaine et la française, il apparaît que la Suisse, ici c
11825
r points de comparaison l’éducation américaine et
la
française, il apparaît que la Suisse, ici comme ailleurs, suit la voi
11826
ation américaine et la française, il apparaît que
la
Suisse, ici comme ailleurs, suit la voie médiane. La musique, la ryth
11827
apparaît que la Suisse, ici comme ailleurs, suit
la
voie médiane. La musique, la rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnast
11828
Suisse, ici comme ailleurs, suit la voie médiane.
La
musique, la rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux
11829
comme ailleurs, suit la voie médiane. La musique,
la
rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels tie
11830
s, suit la voie médiane. La musique, la rythmique
de
Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels tiennent beaucou
11831
ane. La musique, la rythmique de Jaques-Dalcroze,
la
gymnastique, les travaux manuels tiennent beaucoup plus de place dans
11832
la rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnastique,
les
travaux manuels tiennent beaucoup plus de place dans les programmes s
11833
tique, les travaux manuels tiennent beaucoup plus
de
place dans les programmes suisses que ce n’est le cas en France, mais
11834
vaux manuels tiennent beaucoup plus de place dans
les
programmes suisses que ce n’est le cas en France, mais les sports y s
11835
de place dans les programmes suisses que ce n’est
le
cas en France, mais les sports y sont moins envahissants qu’en Amériq
11836
ammes suisses que ce n’est le cas en France, mais
les
sports y sont moins envahissants qu’en Amérique120. En général, l’élè
11837
moins envahissants qu’en Amérique120. En général,
l’
élève suisse acquiert plus de connaissances précises que l’américain,
11838
ique120. En général, l’élève suisse acquiert plus
de
connaissances précises que l’américain, et ne souffre pas du « gavage
11839
uisse acquiert plus de connaissances précises que
l’
américain, et ne souffre pas du « gavage intellectuel » dont se plaint
11840
fre pas du « gavage intellectuel » dont se plaint
le
français. Moins libre et turbulent que le premier, moins brillant et
11841
turbulent que le premier, moins brillant et délié
d’
esprit que le second, il tend à se conformer à cette « honorable moyen
11842
conformer à cette « honorable moyenne » qui fait
la
force principale des petites démocraties modernes. Si variés que soie
11843
etites démocraties modernes. Si variés que soient
les
types d’écoles primaires ou secondaires, partout adaptés aux circonst
11844
ocraties modernes. Si variés que soient les types
d’
écoles primaires ou secondaires, partout adaptés aux circonstances loc
11845
locales121, ils baignent néanmoins dans un climat
d’
helvétisme très sensible. Cette unité dans la diversité résulte peut-ê
11846
imat d’helvétisme très sensible. Cette unité dans
la
diversité résulte peut-être moins d’une histoire commune que d’un ens
11847
e unité dans la diversité résulte peut-être moins
d’
une histoire commune que d’un enseignement uniforme de cette histoire
11848
ésulte peut-être moins d’une histoire commune que
d’
un enseignement uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude
11849
e histoire commune que d’un enseignement uniforme
de
cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que de l’empreint
11850
nseignement uniforme de cette histoire ; et moins
d’
une similitude de mœurs que de l’empreinte laissée par les leçons d’in
11851
rme de cette histoire ; et moins d’une similitude
de
mœurs que de l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique
11852
histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que
de
l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent
11853
toire ; et moins d’une similitude de mœurs que de
l’
empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent le
11854
imilitude de mœurs que de l’empreinte laissée par
les
leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéc
11855
e mœurs que de l’empreinte laissée par les leçons
d’
instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïq
11856
par les leçons d’instruction civique, qui jouent
le
rôle d’une sorte de catéchisme laïque. Ce n’est donc pas à un défaut
11857
leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle
d’
une sorte de catéchisme laïque. Ce n’est donc pas à un défaut de démoc
11858
struction civique, qui jouent le rôle d’une sorte
de
catéchisme laïque. Ce n’est donc pas à un défaut de démocratisation d
11859
catéchisme laïque. Ce n’est donc pas à un défaut
de
démocratisation de l’école primaire qu’il s’agirait de remédier, mais
11860
Ce n’est donc pas à un défaut de démocratisation
de
l’école primaire qu’il s’agirait de remédier, mais au contraire à un
11861
n’est donc pas à un défaut de démocratisation de
l’
école primaire qu’il s’agirait de remédier, mais au contraire à un esp
11862
mocratisation de l’école primaire qu’il s’agirait
de
remédier, mais au contraire à un esprit d’égalitarisme intellectuel,
11863
girait de remédier, mais au contraire à un esprit
d’
égalitarisme intellectuel, à la stérilisation jalouse des meilleurs, d
11864
traire à un esprit d’égalitarisme intellectuel, à
la
stérilisation jalouse des meilleurs, de ceux qui se « distinguent »,
11865
ectuel, à la stérilisation jalouse des meilleurs,
de
ceux qui se « distinguent », et dont le maître entend rabattre le caq
11866
eilleurs, de ceux qui se « distinguent », et dont
le
maître entend rabattre le caquet. La phrase typique de l’agent suisse
11867
distinguent », et dont le maître entend rabattre
le
caquet. La phrase typique de l’agent suisse à l’automobiliste en faut
11868
t », et dont le maître entend rabattre le caquet.
La
phrase typique de l’agent suisse à l’automobiliste en faute : « Vous
11869
ître entend rabattre le caquet. La phrase typique
de
l’agent suisse à l’automobiliste en faute : « Vous pouvez pas faire c
11870
e entend rabattre le caquet. La phrase typique de
l’
agent suisse à l’automobiliste en faute : « Vous pouvez pas faire comm
11871
le caquet. La phrase typique de l’agent suisse à
l’
automobiliste en faute : « Vous pouvez pas faire comme tout le monde ?
11872
illiard par an aux universités ne suffira pas, je
le
crains, à réparer les ravages intimes causés par cette morale déprima
11873
iversités ne suffira pas, je le crains, à réparer
les
ravages intimes causés par cette morale déprimante. La vie religie
11874
es intimes causés par cette morale déprimante.
La
vie religieuse : catholiques et protestants côte à côte Sur les or
11875
e : catholiques et protestants côte à côte Sur
les
origines du christianisme en Suisse, l’historien ne dispose que de ré
11876
e Sur les origines du christianisme en Suisse,
l’
historien ne dispose que de récits légendaires. Il semble que dès le i
11877
ristianisme en Suisse, l’historien ne dispose que
de
récits légendaires. Il semble que dès le iiie siècle, la nouvelle do
11878
pose que de récits légendaires. Il semble que dès
le
iiie siècle, la nouvelle doctrine s’introduisit dans la partie occid
11879
s légendaires. Il semble que dès le iiie siècle,
la
nouvelle doctrine s’introduisit dans la partie occidentale du pays, a
11880
siècle, la nouvelle doctrine s’introduisit dans
la
partie occidentale du pays, apportée par des artisans et des légionna
11881
tée par des artisans et des légionnaires venus de
la
vallée inférieure du Rhône. Au ive siècle, une communauté chrétienne
11882
té chrétienne est établie à Genève, Bâle est déjà
le
siège d’un évêché, de même que Martigny en Valais. Au ve siècle, ces
11883
enne est établie à Genève, Bâle est déjà le siège
d’
un évêché, de même que Martigny en Valais. Au ve siècle, ces territoi
11884
iècle, ces territoires romanisés sont envahis par
les
Burgondes, Germains professant l’arianisme et qui ne se mêleront avec
11885
nt envahis par les Burgondes, Germains professant
l’
arianisme et qui ne se mêleront avec la population celte et les colons
11886
professant l’arianisme et qui ne se mêleront avec
la
population celte et les colons romains que lorsqu’ils auront adopté l
11887
et qui ne se mêleront avec la population celte et
les
colons romains que lorsqu’ils auront adopté la religion catholique, a
11888
t les colons romains que lorsqu’ils auront adopté
la
religion catholique, au vie siècle. Cependant, le paganisme fait un
11889
a religion catholique, au vie siècle. Cependant,
le
paganisme fait un retour en force avec la poussée des Alamans, venus
11890
endant, le paganisme fait un retour en force avec
la
poussée des Alamans, venus du Nord-Est et qui ne tardent pas à coloni
11891
Nord-Est et qui ne tardent pas à coloniser toute
l’
actuelle Suisse alémanique. Nombre de traits typiques de la démocratie
11892
oniser toute l’actuelle Suisse alémanique. Nombre
de
traits typiques de la démocratie suisse, tels que le particularisme,
11893
elle Suisse alémanique. Nombre de traits typiques
de
la démocratie suisse, tels que le particularisme, la répugnance à sub
11894
e Suisse alémanique. Nombre de traits typiques de
la
démocratie suisse, tels que le particularisme, la répugnance à subir
11895
traits typiques de la démocratie suisse, tels que
le
particularisme, la répugnance à subir l’autorité civile mais le goût
11896
la démocratie suisse, tels que le particularisme,
la
répugnance à subir l’autorité civile mais le goût du service militair
11897
tels que le particularisme, la répugnance à subir
l’
autorité civile mais le goût du service militaire, les assemblées popu
11898
sme, la répugnance à subir l’autorité civile mais
le
goût du service militaire, les assemblées populaires souveraines appa
11899
utorité civile mais le goût du service militaire,
les
assemblées populaires souveraines apparaissent à certains historiens
11900
e des survivances du passé alémanique122. Lorsque
les
missionnaires Colomban et Gall, venus d’Irlande, visitent vers 610 le
11901
Lorsque les missionnaires Colomban et Gall, venus
d’
Irlande, visitent vers 610 les environs du lac de Constance, ils trouv
11902
omban et Gall, venus d’Irlande, visitent vers 610
les
environs du lac de Constance, ils trouvent des idoles de Wotan dans l
11903
d’Irlande, visitent vers 610 les environs du lac
de
Constance, ils trouvent des idoles de Wotan dans les anciennes église
11904
rons du lac de Constance, ils trouvent des idoles
de
Wotan dans les anciennes églises romaines. Mais grâce à ces moines pé
11905
Constance, ils trouvent des idoles de Wotan dans
les
anciennes églises romaines. Mais grâce à ces moines pérégrins, le chr
11906
ises romaines. Mais grâce à ces moines pérégrins,
le
christianisme renaîtra de ses vestiges. Par-dessous les coutumes além
11907
à ces moines pérégrins, le christianisme renaîtra
de
ses vestiges. Par-dessous les coutumes alémaniques-païennes, les apôt
11908
ristianisme renaîtra de ses vestiges. Par-dessous
les
coutumes alémaniques-païennes, les apôtres irlandais retrouvent non s
11909
s. Par-dessous les coutumes alémaniques-païennes,
les
apôtres irlandais retrouvent non seulement le catholicisme de Rome, m
11910
s, les apôtres irlandais retrouvent non seulement
le
catholicisme de Rome, mais un fond celtique plus ancien qui leur est
11911
rlandais retrouvent non seulement le catholicisme
de
Rome, mais un fond celtique plus ancien qui leur est congénital, et s
11912
génital, et sur lequel ils appuieront leur effort
d’
évangélisation, en sorte que le christianisme, en Suisse, sera le dern
11913
ieront leur effort d’évangélisation, en sorte que
le
christianisme, en Suisse, sera le dernier rejeton de la « civilisatio
11914
christianisme, en Suisse, sera le dernier rejeton
de
la « civilisation de Iona », comme dirait Arnold Toynbee. Sur la tomb
11915
istianisme, en Suisse, sera le dernier rejeton de
la
« civilisation de Iona », comme dirait Arnold Toynbee. Sur la tombe d
11916
sse, sera le dernier rejeton de la « civilisation
de
Iona », comme dirait Arnold Toynbee. Sur la tombe de Gall s’édifie au
11917
ation de Iona », comme dirait Arnold Toynbee. Sur
la
tombe de Gall s’édifie au viiie siècle un monastère qui va devenir l
11918
Iona », comme dirait Arnold Toynbee. Sur la tombe
de
Gall s’édifie au viiie siècle un monastère qui va devenir le grand f
11919
ifie au viiie siècle un monastère qui va devenir
le
grand foyer de prospérité matérielle autant que spirituelle de la Sui
11920
siècle un monastère qui va devenir le grand foyer
de
prospérité matérielle autant que spirituelle de la Suisse orientale,
11921
r de prospérité matérielle autant que spirituelle
de
la Suisse orientale, avec son hôtellerie et ses fermes, ses écoles, s
11922
e prospérité matérielle autant que spirituelle de
la
Suisse orientale, avec son hôtellerie et ses fermes, ses écoles, ses
11923
, ses écoles, ses œuvres d’art et sa bibliothèque
de
volumes enluminés. Les couvents se multiplient dans tout le pays, et
11924
es d’art et sa bibliothèque de volumes enluminés.
Les
couvents se multiplient dans tout le pays, et bientôt rivalisent de p
11925
enluminés. Les couvents se multiplient dans tout
le
pays, et bientôt rivalisent de puissance temporelle avec les grands f
11926
tiplient dans tout le pays, et bientôt rivalisent
de
puissance temporelle avec les grands féodaux : les cantons primitifs
11927
t bientôt rivalisent de puissance temporelle avec
les
grands féodaux : les cantons primitifs devront s’armer contre eux aus
11928
de puissance temporelle avec les grands féodaux :
les
cantons primitifs devront s’armer contre eux aussi souvent que contre
11929
vront s’armer contre eux aussi souvent que contre
les
Habsbourg. L’un des plus fameux est celui d’Einsieldeln, situé en ple
11930
tre les Habsbourg. L’un des plus fameux est celui
d’
Einsieldeln, situé en plein cœur de la Suisse primitive, et d’ailleurs
11931
meux est celui d’Einsieldeln, situé en plein cœur
de
la Suisse primitive, et d’ailleurs continuellement attaqué par les Sc
11932
x est celui d’Einsieldeln, situé en plein cœur de
la
Suisse primitive, et d’ailleurs continuellement attaqué par les Schwy
11933
mitive, et d’ailleurs continuellement attaqué par
les
Schwyzois. Or, c’est précisément à Einsiedeln que Zwingli, jeune abbé
11934
nt à Einsiedeln que Zwingli, jeune abbé passionné
d’
humanisme et « chapelain acolyte » du pape, apprend en 1517 ce qui vie
11935
en 1517 ce qui vient de se passer à Wittenberg :
l’
affichage des thèses de Luther. À cette époque, la Suisse alémanique d
11936
e se passer à Wittenberg : l’affichage des thèses
de
Luther. À cette époque, la Suisse alémanique détenait pour la curie r
11937
l’affichage des thèses de Luther. À cette époque,
la
Suisse alémanique détenait pour la curie romaine une importance polit
11938
cette époque, la Suisse alémanique détenait pour
la
curie romaine une importance politique et militaire très spéciale, et
11939
lle en profitait pour se faire accorder une foule
de
droits et grâces ecclésiastiques, ce qui peut expliquer en partie la
11940
ecclésiastiques, ce qui peut expliquer en partie
la
tolérance montrée par Rome, dans les débuts, à l’égard des innovation
11941
uer en partie la tolérance montrée par Rome, dans
les
débuts, à l’égard des innovations religieuses de Zurich. L’esprit clé
11942
les débuts, à l’égard des innovations religieuses
de
Zurich. L’esprit clérical était prononcé, et ses abus non moins crian
11943
à l’égard des innovations religieuses de Zurich.
L’
esprit clérical était prononcé, et ses abus non moins criants qu’en Al
11944
é, et ses abus non moins criants qu’en Allemagne.
La
vie intellectuelle ne s’était éveillée que tardivement, au xve siècl
11945
s’était éveillée que tardivement, au xve siècle,
l’
Université de Bâle, fondée en 1460, devenait un foyer d’humanisme avec
11946
lée que tardivement, au xve siècle, l’Université
de
Bâle, fondée en 1460, devenait un foyer d’humanisme avec Érasme. D’au
11947
ersité de Bâle, fondée en 1460, devenait un foyer
d’
humanisme avec Érasme. D’autre part, la mystique allemande du sud trav
11948
t un foyer d’humanisme avec Érasme. D’autre part,
la
mystique allemande du sud travaillait les consciences avides d’une re
11949
re part, la mystique allemande du sud travaillait
les
consciences avides d’une religion plus intérieure : c’est ainsi que l
11950
lemande du sud travaillait les consciences avides
d’
une religion plus intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis de Di
11951
d’une religion plus intérieure : c’est ainsi que
la
secte des Amis de Dieu, dont le centre était à Strasbourg, comptait b
11952
us intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis
de
Dieu, dont le centre était à Strasbourg, comptait beaucoup de discipl
11953
: c’est ainsi que la secte des Amis de Dieu, dont
le
centre était à Strasbourg, comptait beaucoup de disciples chez les Su
11954
à Strasbourg, comptait beaucoup de disciples chez
les
Suisses : Nicolas de Flue, qui venait de mourir, avait résumé dans sa
11955
t de mourir, avait résumé dans sa personne toutes
les
vertus et les épreuves spirituelles des légendaires « ermites du Haut
11956
vait résumé dans sa personne toutes les vertus et
les
épreuves spirituelles des légendaires « ermites du Haut Pays » vénéré
11957
légendaires « ermites du Haut Pays » vénérés par
la
secte alsacienne123. Il avait d’autre part montré aux Suisses la voie
11958
enne123. Il avait d’autre part montré aux Suisses
la
voie de cette politique de neutralité dans laquelle Zwingli allait co
11959
Il avait d’autre part montré aux Suisses la voie
de
cette politique de neutralité dans laquelle Zwingli allait conduire s
11960
art montré aux Suisses la voie de cette politique
de
neutralité dans laquelle Zwingli allait conduire ses compatriotes, en
11961
gli allait conduire ses compatriotes, en dépit de
l’
opposition des catholiques, toujours prêts à conclure des alliances ét
11962
ts à conclure des alliances étrangères avec Rome,
l’
empereur, ou la France, pour assurer les droits de leur minorité. C’es
11963
es alliances étrangères avec Rome, l’empereur, ou
la
France, pour assurer les droits de leur minorité. C’est Zwingli qui a
11964
avec Rome, l’empereur, ou la France, pour assurer
les
droits de leur minorité. C’est Zwingli qui a donné sa forme et son es
11965
l’empereur, ou la France, pour assurer les droits
de
leur minorité. C’est Zwingli qui a donné sa forme et son esprit au pr
11966
sa forme et son esprit au protestantisme suisse.
Les
débuts de sa réforme, à Zurich, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du
11967
t son esprit au protestantisme suisse. Les débuts
de
sa réforme, à Zurich, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du haut de l
11968
uisse. Les débuts de sa réforme, à Zurich, datent
de
1518, lorsqu’il déclare, du haut de la chaire, qu’il se propose d’exp
11969
urich, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du haut
de
la chaire, qu’il se propose d’expliquer la doctrine chrétienne en se
11970
ch, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du haut de
la
chaire, qu’il se propose d’expliquer la doctrine chrétienne en se bas
11971
l déclare, du haut de la chaire, qu’il se propose
d’
expliquer la doctrine chrétienne en se basant sur les documents origin
11972
u haut de la chaire, qu’il se propose d’expliquer
la
doctrine chrétienne en se basant sur les documents originaux de la Ré
11973
expliquer la doctrine chrétienne en se basant sur
les
documents originaux de la Révélation, la Bible et les évangiles. Calv
11974
rétienne en se basant sur les documents originaux
de
la Révélation, la Bible et les évangiles. Calvin ne publiera son Inst
11975
ienne en se basant sur les documents originaux de
la
Révélation, la Bible et les évangiles. Calvin ne publiera son Institu
11976
ant sur les documents originaux de la Révélation,
la
Bible et les évangiles. Calvin ne publiera son Institution qu’en 1536
11977
documents originaux de la Révélation, la Bible et
les
évangiles. Calvin ne publiera son Institution qu’en 1536, et ne s’ins
11978
e n’est liée aux Suisses que par quelques traités
de
combourgeoisie. Elle ne fait pas partie de la Confédération des treiz
11979
raités de combourgeoisie. Elle ne fait pas partie
de
la Confédération des treize cantons. Et l’œuvre du réformateur frança
11980
tés de combourgeoisie. Elle ne fait pas partie de
la
Confédération des treize cantons. Et l’œuvre du réformateur français,
11981
partie de la Confédération des treize cantons. Et
l’
œuvre du réformateur français, qu’elle adopte, va rayonner dans toute
11982
français, qu’elle adopte, va rayonner dans toute
l’
Europe, et plus tard en Amérique, bien plus qu’elle ne le fera jamais
11983
e, et plus tard en Amérique, bien plus qu’elle ne
le
fera jamais en Suisse. C’est Zwingli qui conduit les protestants lors
11984
fera jamais en Suisse. C’est Zwingli qui conduit
les
protestants lors des premières guerres civiles religieuses. Et ce son
11985
premières guerres civiles religieuses. Et ce sont
les
deux villes soumises à son influence, Zurich et Berne, qui prendront
11986
s à son influence, Zurich et Berne, qui prendront
la
tête du parti réformé et soutiendront la lutte, souvent sanglante, co
11987
rendront la tête du parti réformé et soutiendront
la
lutte, souvent sanglante, contre les cantons catholiques du centre, j
11988
soutiendront la lutte, souvent sanglante, contre
les
cantons catholiques du centre, jusqu’aux débuts du xviiie siècle. Dè
11989
u centre, jusqu’aux débuts du xviiie siècle. Dès
l’
époque de Zwingli, le partage de la Suisse entre les deux confessions
11990
jusqu’aux débuts du xviiie siècle. Dès l’époque
de
Zwingli, le partage de la Suisse entre les deux confessions s’est opé
11991
ébuts du xviiie siècle. Dès l’époque de Zwingli,
le
partage de la Suisse entre les deux confessions s’est opéré dans ses
11992
iiie siècle. Dès l’époque de Zwingli, le partage
de
la Suisse entre les deux confessions s’est opéré dans ses grandes lig
11993
e siècle. Dès l’époque de Zwingli, le partage de
la
Suisse entre les deux confessions s’est opéré dans ses grandes lignes
11994
’époque de Zwingli, le partage de la Suisse entre
les
deux confessions s’est opéré dans ses grandes lignes. La proportion d
11995
confessions s’est opéré dans ses grandes lignes.
La
proportion d’un peu plus de 2/5 de catholiques pour un peu moins de 3
11996
’est opéré dans ses grandes lignes. La proportion
d’
un peu plus de 2/5 de catholiques pour un peu moins de 3/5 de protesta
11997
s ses grandes lignes. La proportion d’un peu plus
de
2/5 de catholiques pour un peu moins de 3/5 de protestants dans l’ens
11998
randes lignes. La proportion d’un peu plus de 2/5
de
catholiques pour un peu moins de 3/5 de protestants dans l’ensemble d
11999
peu plus de 2/5 de catholiques pour un peu moins
de
3/5 de protestants dans l’ensemble du pays n’a guère varié depuis la
12000
us de 2/5 de catholiques pour un peu moins de 3/5
de
protestants dans l’ensemble du pays n’a guère varié depuis la Réforme
12001
ques pour un peu moins de 3/5 de protestants dans
l’
ensemble du pays n’a guère varié depuis la Réforme124. Mais d’importan
12002
ts dans l’ensemble du pays n’a guère varié depuis
la
Réforme124. Mais d’importantes modifications se sont manifestées dans
12003
u pays n’a guère varié depuis la Réforme124. Mais
d’
importantes modifications se sont manifestées dans la répartition géog
12004
mportantes modifications se sont manifestées dans
la
répartition géographique des deux principales confessions. Jusqu’en 1
12005
848 légalement, et plus tard encore pratiquement,
le
droit d’établissement était refusé par les cantons aux Suisses d’une
12006
ement, et plus tard encore pratiquement, le droit
d’
établissement était refusé par les cantons aux Suisses d’une confessio
12007
uement, le droit d’établissement était refusé par
les
cantons aux Suisses d’une confession différente de celle de la majori
12008
issement était refusé par les cantons aux Suisses
d’
une confession différente de celle de la majorité. La Constitution féd
12009
s cantons aux Suisses d’une confession différente
de
celle de la majorité. La Constitution fédérale, conçue dans un esprit
12010
aux Suisses d’une confession différente de celle
de
la majorité. La Constitution fédérale, conçue dans un esprit de récon
12011
x Suisses d’une confession différente de celle de
la
majorité. La Constitution fédérale, conçue dans un esprit de réconcil
12012
ne confession différente de celle de la majorité.
La
Constitution fédérale, conçue dans un esprit de réconciliation au len
12013
. La Constitution fédérale, conçue dans un esprit
de
réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund, supprima les
12014
çue dans un esprit de réconciliation au lendemain
de
la guerre du Sonderbund, supprima les entraves confessionnelles au li
12015
dans un esprit de réconciliation au lendemain de
la
guerre du Sonderbund, supprima les entraves confessionnelles au libre
12016
au lendemain de la guerre du Sonderbund, supprima
les
entraves confessionnelles au libre établissement. Il en a résulté un
12017
fessions tel qu’on ne peut plus parler proprement
de
cantons protestants ou catholiques, mais seulement de cantons à major
12018
antons protestants ou catholiques, mais seulement
de
cantons à majorité protestante ou catholique125. En général, le nombr
12019
ajorité protestante ou catholique125. En général,
le
nombre des catholiques augmente plus rapidement dans les cantons nagu
12020
bre des catholiques augmente plus rapidement dans
les
cantons naguère protestants que celui des protestants dans les canton
12021
aguère protestants que celui des protestants dans
les
cantons demeurés presque entièrement catholiques. Cela s’explique par
12022
sque entièrement catholiques. Cela s’explique par
l’
attraction qu’exercent les plus grandes villes, autrefois toutes prote
12023
ues. Cela s’explique par l’attraction qu’exercent
les
plus grandes villes, autrefois toutes protestantes, cependant que les
12024
les, autrefois toutes protestantes, cependant que
les
petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’immig
12025
ns ruraux du centre offrent peu de possibilités à
l’
immigration. L’interpénétration géographique des confessions, à elle
12026
tre offrent peu de possibilités à l’immigration.
L’
interpénétration géographique des confessions, à elle seule, suffirait
12027
tions et s’y retranchait, attentif à ne pas vexer
le
voisin, mais peu désireux de s’en rapprocher, ou même de perdre des p
12028
entif à ne pas vexer le voisin, mais peu désireux
de
s’en rapprocher, ou même de perdre des préjugés hérités à son endroit
12029
in, mais peu désireux de s’en rapprocher, ou même
de
perdre des préjugés hérités à son endroit. En 1937, un curé fribourge
12030
t : « Un zèle un peu amer et ambitieux risquerait
de
troubler la paix, et l’on est prudent. On ne rayonne donc pas. On se
12031
e un peu amer et ambitieux risquerait de troubler
la
paix, et l’on est prudent. On ne rayonne donc pas. On se respecte à d
12032
r et ambitieux risquerait de troubler la paix, et
l’
on est prudent. On ne rayonne donc pas. On se respecte à distance et m
12033
e à distance et même on s’estime comme des clans.
L’
esprit contraire, le meilleur, le plus compréhensif, existe aussi, plu
12034
on s’estime comme des clans. L’esprit contraire,
le
meilleur, le plus compréhensif, existe aussi, plus répandu peut-être
12035
comme des clans. L’esprit contraire, le meilleur,
le
plus compréhensif, existe aussi, plus répandu peut-être que l’autre e
12036
is pourquoi a-t-il tant de peine à s’exprimer ? »
Le
prêtre ajoutait d’ailleurs aussitôt : « Toutes les constatations moin
12037
Le prêtre ajoutait d’ailleurs aussitôt : « Toutes
les
constatations moins réconfortantes que l’on peut faire ne doivent pas
12038
Toutes les constatations moins réconfortantes que
l’
on peut faire ne doivent pas laisser oublier le fait déjà remarquable
12039
ue l’on peut faire ne doivent pas laisser oublier
le
fait déjà remarquable que le peuple suisse est acquis au respect effe
12040
pas laisser oublier le fait déjà remarquable que
le
peuple suisse est acquis au respect effectif des consciences, il ne c
12041
ect effectif des consciences, il ne comprend plus
les
moyens de pression et de violence en matière de religion. »126 Et ce
12042
f des consciences, il ne comprend plus les moyens
de
pression et de violence en matière de religion. »126 Et certes, aujo
12043
es, il ne comprend plus les moyens de pression et
de
violence en matière de religion. »126 Et certes, aujourd’hui encore,
12044
de religion. »126 Et certes, aujourd’hui encore,
l’
ignorance mutuelle dans laquelle vivent les différents groupes, tant l
12045
encore, l’ignorance mutuelle dans laquelle vivent
les
différents groupes, tant linguistiques que religieux, ne paraît guère
12046
guistiques que religieux, ne paraît guère frapper
les
Suisses. Bien qu’ils se coudoient journellement, et qu’il existe dans
12047
lement, et qu’il existe dans presque chaque bourg
de
quelque importance des églises des deux cultes, le protestant moyen c
12048
e quelque importance des églises des deux cultes,
le
protestant moyen continue à penser que le catholicisme consiste à met
12049
cultes, le protestant moyen continue à penser que
le
catholicisme consiste à mettre des cierges sur un autel et à cultiver
12050
cierges sur un autel et à cultiver toutes sortes
de
superstitions, tandis que le catholique moyen tient le protestant pou
12051
ltiver toutes sortes de superstitions, tandis que
le
catholique moyen tient le protestant pour un demi-incrédule, prisonni
12052
perstitions, tandis que le catholique moyen tient
le
protestant pour un demi-incrédule, prisonnier d’une morale ennuyeuse.
12053
le protestant pour un demi-incrédule, prisonnier
d’
une morale ennuyeuse. Toutefois, l’influence du mouvement œcuménique s
12054
le, prisonnier d’une morale ennuyeuse. Toutefois,
l’
influence du mouvement œcuménique se fait sentir dans les deux Églises
12055
uence du mouvement œcuménique se fait sentir dans
les
deux Églises, au niveau populaire non moins qu’à l’étage des docteurs
12056
deux Églises, au niveau populaire non moins qu’à
l’
étage des docteurs. En voici deux exemples : À Zurich, en 1963, un ré
12057
À Zurich, en 1963, un référendum est organisé sur
la
reconnaissance par l’État de l’Église romaine. Les deux tiers de la p
12058
référendum est organisé sur la reconnaissance par
l’
État de l’Église romaine. Les deux tiers de la population sont protest
12059
la reconnaissance par l’État de l’Église romaine.
Les
deux tiers de la population sont protestants. Or ce sont les milieux
12060
ce par l’État de l’Église romaine. Les deux tiers
de
la population sont protestants. Or ce sont les milieux dirigeants de
12061
par l’État de l’Église romaine. Les deux tiers de
la
population sont protestants. Or ce sont les milieux dirigeants de cet
12062
ers de la population sont protestants. Or ce sont
les
milieux dirigeants de cette majorité qui ont recommandé d’accorder l’
12063
nt protestants. Or ce sont les milieux dirigeants
de
cette majorité qui ont recommandé d’accorder l’égalité de droits à la
12064
x dirigeants de cette majorité qui ont recommandé
d’
accorder l’égalité de droits à la minorité. La loi est acceptée par 68
12065
s de cette majorité qui ont recommandé d’accorder
l’
égalité de droits à la minorité. La loi est acceptée par 68 % des vota
12066
majorité qui ont recommandé d’accorder l’égalité
de
droits à la minorité. La loi est acceptée par 68 % des votants. À Gla
12067
i ont recommandé d’accorder l’égalité de droits à
la
minorité. La loi est acceptée par 68 % des votants. À Glaris, une vas
12068
ndé d’accorder l’égalité de droits à la minorité.
La
loi est acceptée par 68 % des votants. À Glaris, une vaste église, de
12069
% des votants. À Glaris, une vaste église, depuis
de
nombreuses années, est commune aux deux cultes. Elle s’orne de deux t
12070
années, est commune aux deux cultes. Elle s’orne
de
deux tours jumelles, qui portent chacune une horloge : c’est superflu
12071
pas beau, mais il se peut que ce soit symbolique.
La
nef est totalement dépourvue d’ornements. L’autel consacré à Marie —
12072
soit symbolique. La nef est totalement dépourvue
d’
ornements. L’autel consacré à Marie — en retrait sur la gauche — est c
12073
que. La nef est totalement dépourvue d’ornements.
L’
autel consacré à Marie — en retrait sur la gauche — est caché par la c
12074
ements. L’autel consacré à Marie — en retrait sur
la
gauche — est caché par la chaire : les protestants ne peuvent le voir
12075
Marie — en retrait sur la gauche — est caché par
la
chaire : les protestants ne peuvent le voir pendant le sermon, mais s
12076
retrait sur la gauche — est caché par la chaire :
les
protestants ne peuvent le voir pendant le sermon, mais seulement s’il
12077
caché par la chaire : les protestants ne peuvent
le
voir pendant le sermon, mais seulement s’ils s’avancent vers le chœur
12078
aire : les protestants ne peuvent le voir pendant
le
sermon, mais seulement s’ils s’avancent vers le chœur pour communier.
12079
t le sermon, mais seulement s’ils s’avancent vers
le
chœur pour communier. Dans ce chœur, un autel très sobre, qui pourrai
12080
être luthérien ou anglican aussi bien que romain.
La
froide nudité protestante domine, éliminant le mauvais goût sulpicien
12081
n. La froide nudité protestante domine, éliminant
le
mauvais goût sulpicien. Si les défauts se neutralisent, les vertus ne
12082
e domine, éliminant le mauvais goût sulpicien. Si
les
défauts se neutralisent, les vertus ne s’additionnent pas encore. De
12083
s goût sulpicien. Si les défauts se neutralisent,
les
vertus ne s’additionnent pas encore. De cette coexistence physique au
12084
alisent, les vertus ne s’additionnent pas encore.
De
cette coexistence physique au minimum, une inter-communion en esprit
12085
ssinent. Longtemps interdite aux fidèles romains,
la
libre lecture de la Bible leur est dorénavant recommandée, et la mess
12086
s interdite aux fidèles romains, la libre lecture
de
la Bible leur est dorénavant recommandée, et la messe est de plus en
12087
nterdite aux fidèles romains, la libre lecture de
la
Bible leur est dorénavant recommandée, et la messe est de plus en plu
12088
e de la Bible leur est dorénavant recommandée, et
la
messe est de plus en plus commentée, car dite en langue moderne désor
12089
retour, un mouvement liturgique se développe chez
les
réformés. Les paroisses où il s’est implanté voient aussitôt affluer
12090
vement liturgique se développe chez les réformés.
Les
paroisses où il s’est implanté voient aussitôt affluer la jeunesse, l
12091
sses où il s’est implanté voient aussitôt affluer
la
jeunesse, les couleurs et les rythmes s’avivent, la table sainte a re
12092
est implanté voient aussitôt affluer la jeunesse,
les
couleurs et les rythmes s’avivent, la table sainte a retrouvé sa plac
12093
ent aussitôt affluer la jeunesse, les couleurs et
les
rythmes s’avivent, la table sainte a retrouvé sa place centrale et to
12094
jeunesse, les couleurs et les rythmes s’avivent,
la
table sainte a retrouvé sa place centrale et tous y communient au moi
12095
t-il un esprit protestant et un esprit catholique
de
nuance proprement helvétique ? La question n’est pas sans intérêt, ca
12096
prit catholique de nuance proprement helvétique ?
La
question n’est pas sans intérêt, car elle soulève celle des rapports
12097
ntérêt, car elle soulève celle des rapports entre
le
régime fédéraliste et la religion. Dans l’ensemble, le protestantism
12098
celle des rapports entre le régime fédéraliste et
la
religion. Dans l’ensemble, le protestantisme suisse est resté beauco
12099
entre le régime fédéraliste et la religion. Dans
l’
ensemble, le protestantisme suisse est resté beaucoup plus zwinglien q
12100
ime fédéraliste et la religion. Dans l’ensemble,
le
protestantisme suisse est resté beaucoup plus zwinglien que calvinist
12101
glien que calviniste. Non point qu’on lise encore
les
œuvres du réformateur de Zurich, ni même que ses doctrines soient ens
12102
point qu’on lise encore les œuvres du réformateur
de
Zurich, ni même que ses doctrines soient enseignées. Mais il a propos
12103
soient enseignées. Mais il a proposé aux Suisses
la
forme de religion qui convenait le mieux au tempérament du plus grand
12104
nseignées. Mais il a proposé aux Suisses la forme
de
religion qui convenait le mieux au tempérament du plus grand nombre d
12105
sé aux Suisses la forme de religion qui convenait
le
mieux au tempérament du plus grand nombre d’entre eux. Calvin, dès so
12106
, s’est heurté à des résistances populaires et ne
les
a pas toutes surmontées. Les formes liturgiques qu’il préconisait n’o
12107
ces populaires et ne les a pas toutes surmontées.
Les
formes liturgiques qu’il préconisait n’ont pas été adoptées. Sa rigue
12108
ositions tranchées, des antithèses irréductibles.
Le
culte zwinglien, au contraire, correspond au démocratisme profond et
12109
formes et des autorités trop affirmées. Réduit à
la
prière improvisée, dite « d’abondance », et au sermon (le choral luth
12110
affirmées. Réduit à la prière improvisée, dite «
d’
abondance », et au sermon (le choral luthérien et le psaume calviniste
12111
e improvisée, dite « d’abondance », et au sermon (
le
choral luthérien et le psaume calviniste n’y sont entrés que plus tar
12112
abondance », et au sermon (le choral luthérien et
le
psaume calviniste n’y sont entrés que plus tard), ce culte paraît à s
12113
rés que plus tard), ce culte paraît à ses fidèles
d’
autant plus pur qu’il est plus dépouillé. Les cérémonies pompeuses, le
12114
dèles d’autant plus pur qu’il est plus dépouillé.
Les
cérémonies pompeuses, les vêtements ecclésiastiques, les fêtes, les s
12115
’il est plus dépouillé. Les cérémonies pompeuses,
les
vêtements ecclésiastiques, les fêtes, les symboles, les hiérarchies s
12116
émonies pompeuses, les vêtements ecclésiastiques,
les
fêtes, les symboles, les hiérarchies sont taxés d’hypocrisie127. L’ex
12117
peuses, les vêtements ecclésiastiques, les fêtes,
les
symboles, les hiérarchies sont taxés d’hypocrisie127. L’extrême appau
12118
tements ecclésiastiques, les fêtes, les symboles,
les
hiérarchies sont taxés d’hypocrisie127. L’extrême appauvrissement des
12119
s fêtes, les symboles, les hiérarchies sont taxés
d’
hypocrisie127. L’extrême appauvrissement des formes cultuelles, chez l
12120
oles, les hiérarchies sont taxés d’hypocrisie127.
L’
extrême appauvrissement des formes cultuelles, chez les protestants su
12121
trême appauvrissement des formes cultuelles, chez
les
protestants suisses, ne saurait être attribué à la seule influence de
12122
s protestants suisses, ne saurait être attribué à
la
seule influence de Zwingli. Il traduit d’une part une tournure d’espr
12123
es, ne saurait être attribué à la seule influence
de
Zwingli. Il traduit d’une part une tournure d’esprit positive et volo
12124
ce de Zwingli. Il traduit d’une part une tournure
d’
esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de la
12125
et volontiers simpliste, une horreur congénitale
de
la rhétorique sous toutes ses formes, et aussi une pudeur profonde. L
12126
volontiers simpliste, une horreur congénitale de
la
rhétorique sous toutes ses formes, et aussi une pudeur profonde. Le S
12127
toutes ses formes, et aussi une pudeur profonde.
Le
Suisse est plus naturellement porté qu’aucun autre Européen à traiter
12128
rellement porté qu’aucun autre Européen à traiter
de
« singerie » toute expression tant soit peu spontanée de la ferveur r
12129
ngerie » toute expression tant soit peu spontanée
de
la ferveur religieuse, et toute dévotion publique lui paraît théâtral
12130
rie » toute expression tant soit peu spontanée de
la
ferveur religieuse, et toute dévotion publique lui paraît théâtrale.
12131
n publique lui paraît théâtrale. Ce n’est pas que
le
sentiment, ni même le sentimentalisme, soit absent des cérémonies les
12132
théâtrale. Ce n’est pas que le sentiment, ni même
le
sentimentalisme, soit absent des cérémonies les plus dépouillées qu’i
12133
me le sentimentalisme, soit absent des cérémonies
les
plus dépouillées qu’il tolère : le mouvement du Réveil, dans la premi
12134
es cérémonies les plus dépouillées qu’il tolère :
le
mouvement du Réveil, dans la première moitié du xixe siècle, a doté
12135
, dans la première moitié du xixe siècle, a doté
les
églises suisses de cantiques anglo-saxons aux rythmes tantôt allègres
12136
oitié du xixe siècle, a doté les églises suisses
de
cantiques anglo-saxons aux rythmes tantôt allègres, tantôt traînants
12137
ôt allègres, tantôt traînants et nostalgiques, et
d’
un vocabulaire mystique (« patois de Canaan ») dont l’habitude seule f
12138
talgiques, et d’un vocabulaire mystique (« patois
de
Canaan ») dont l’habitude seule fait oublier le manque de sobriété. L
12139
vocabulaire mystique (« patois de Canaan ») dont
l’
habitude seule fait oublier le manque de sobriété. L’organisation des
12140
s de Canaan ») dont l’habitude seule fait oublier
le
manque de sobriété. L’organisation des Églises protestantes est calqu
12141
n ») dont l’habitude seule fait oublier le manque
de
sobriété. L’organisation des Églises protestantes est calquée sur la
12142
abitude seule fait oublier le manque de sobriété.
L’
organisation des Églises protestantes est calquée sur la structure féd
12143
nisation des Églises protestantes est calquée sur
la
structure fédéraliste du pays. Liées à l’État, ou libres et vivant de
12144
uée sur la structure fédéraliste du pays. Liées à
l’
État, ou libres et vivant des dons des fidèles ou d’un impôt ecclésias
12145
État, ou libres et vivant des dons des fidèles ou
d’
un impôt ecclésiastique facultatif, les Églises forment des unités can
12146
fidèles ou d’un impôt ecclésiastique facultatif,
les
Églises forment des unités cantonales, gouvernées par des synodes rég
12147
cantonales, gouvernées par des synodes régionaux.
L’
autonomie de la paroisse reste considérable, sous la direction du past
12148
gouvernées par des synodes régionaux. L’autonomie
de
la paroisse reste considérable, sous la direction du pasteur assisté
12149
vernées par des synodes régionaux. L’autonomie de
la
paroisse reste considérable, sous la direction du pasteur assisté par
12150
autonomie de la paroisse reste considérable, sous
la
direction du pasteur assisté par un « conseil d’église ». Il en résul
12151
la direction du pasteur assisté par un « conseil
d’
église ». Il en résulte que l’Église suisse comme telle n’existe guère
12152
té par un « conseil d’église ». Il en résulte que
l’
Église suisse comme telle n’existe guère, n’est qu’une fédération asse
12153
existe guère, n’est qu’une fédération assez lâche
d’
Églises cantonales, et pourrait difficilement prendre une décision qui
12154
t pourrait difficilement prendre une décision qui
l’
engage tout entière. On comprendra dès lors qu’il n’y ait pas, à l’éch
12155
ière. On comprendra dès lors qu’il n’y ait pas, à
l’
échelle nationale, de parti politique protestant. Il existe au contrai
12156
ès lors qu’il n’y ait pas, à l’échelle nationale,
de
parti politique protestant. Il existe au contraire un parti catholiqu
12157
aire un parti catholique, nombreux et discipliné,
de
tendance conservatrice, et qui défend la traditionnelle liberté des c
12158
cipliné, de tendance conservatrice, et qui défend
la
traditionnelle liberté des cantons contre les empiètements éventuels
12159
fend la traditionnelle liberté des cantons contre
les
empiètements éventuels du pouvoir central, institué en 1848 par la ma
12160
ventuels du pouvoir central, institué en 1848 par
la
majorité protestante. Toutefois, l’attitude des théoriciens du parti
12161
é en 1848 par la majorité protestante. Toutefois,
l’
attitude des théoriciens du parti catholique n’est pas seulement inspi
12162
parti catholique n’est pas seulement inspirée par
le
statut minoritaire de leur confession. Il existe une doctrine catholi
12163
pas seulement inspirée par le statut minoritaire
de
leur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement sui
12164
ste une doctrine catholique spécifiquement suisse
de
l’État et du fédéralisme, illustrée dès le Moyen Âge par les grands o
12165
une doctrine catholique spécifiquement suisse de
l’
État et du fédéralisme, illustrée dès le Moyen Âge par les grands ordr
12166
suisse de l’État et du fédéralisme, illustrée dès
le
Moyen Âge par les grands ordres religieux, surtout bénédictins128, pu
12167
et du fédéralisme, illustrée dès le Moyen Âge par
les
grands ordres religieux, surtout bénédictins128, puis dans l’époque m
12168
dres religieux, surtout bénédictins128, puis dans
l’
époque moderne par les œuvres de A.-Ph. de Segesser et de Gonzague de
12169
ut bénédictins128, puis dans l’époque moderne par
les
œuvres de A.-Ph. de Segesser et de Gonzague de Reynold : elle rejoint
12170
ins128, puis dans l’époque moderne par les œuvres
de
A.-Ph. de Segesser et de Gonzague de Reynold : elle rejoint sur des p
12171
is dans l’époque moderne par les œuvres de A.-Ph.
de
Segesser et de Gonzague de Reynold : elle rejoint sur des points esse
12172
e moderne par les œuvres de A.-Ph. de Segesser et
de
Gonzague de Reynold : elle rejoint sur des points essentiels la pensé
12173
Reynold : elle rejoint sur des points essentiels
la
pensée éthico-politique des auteurs protestants les plus influents de
12174
a pensée éthico-politique des auteurs protestants
les
plus influents des xixe et xxe siècles. Les uns et les autres s’acc
12175
nts les plus influents des xixe et xxe siècles.
Les
uns et les autres s’accordent sur une définition de l’homme à la fois
12176
s influents des xixe et xxe siècles. Les uns et
les
autres s’accordent sur une définition de l’homme à la fois libre et s
12177
uns et les autres s’accordent sur une définition
de
l’homme à la fois libre et solidaire, sur une conception de la libert
12178
s et les autres s’accordent sur une définition de
l’
homme à la fois libre et solidaire, sur une conception de la liberté d
12179
à la fois libre et solidaire, sur une conception
de
la liberté d’obéissance, aussi éloignée de l’individualisme sans frei
12180
la fois libre et solidaire, sur une conception de
la
liberté d’obéissance, aussi éloignée de l’individualisme sans frein q
12181
re et solidaire, sur une conception de la liberté
d’
obéissance, aussi éloignée de l’individualisme sans frein que des faus
12182
eption de la liberté d’obéissance, aussi éloignée
de
l’individualisme sans frein que des fausses disciplines totalitaires,
12183
ion de la liberté d’obéissance, aussi éloignée de
l’
individualisme sans frein que des fausses disciplines totalitaires, et
12184
ses disciplines totalitaires, et sur une doctrine
de
l’État qui prévient l’extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegar
12185
disciplines totalitaires, et sur une doctrine de
l’
État qui prévient l’extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegarde
12186
aires, et sur une doctrine de l’État qui prévient
l’
extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie
12187
rine de l’État qui prévient l’extension illimitée
de
ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie de l’Église. Ils s’acc
12188
extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegarde
la
pleine autonomie de l’Église. Ils s’accordent aussi pour préférer à l
12189
de ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie
de
l’Église. Ils s’accordent aussi pour préférer à l’idéologie démocrati
12190
ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie de
l’
Église. Ils s’accordent aussi pour préférer à l’idéologie démocratique
12191
e l’Église. Ils s’accordent aussi pour préférer à
l’
idéologie démocratique des libertés concrètes du citoyen, inséparables
12192
e des libertés concrètes du citoyen, inséparables
de
ses responsabilités sociales et spirituelles. Le fédéralisme, au sens
12193
de ses responsabilités sociales et spirituelles.
Le
fédéralisme, au sens complet du terme cette fois-ci, constitue donc l
12194
ns complet du terme cette fois-ci, constitue donc
le
commun dénominateur de la pensée catholique et de la pensée réformée
12195
te fois-ci, constitue donc le commun dénominateur
de
la pensée catholique et de la pensée réformée dans le domaine politiq
12196
fois-ci, constitue donc le commun dénominateur de
la
pensée catholique et de la pensée réformée dans le domaine politique,
12197
le commun dénominateur de la pensée catholique et
de
la pensée réformée dans le domaine politique, si bien qu’il n’existe
12198
commun dénominateur de la pensée catholique et de
la
pensée réformée dans le domaine politique, si bien qu’il n’existe pas
12199
a pensée catholique et de la pensée réformée dans
le
domaine politique, si bien qu’il n’existe pas en Suisse d’antagonisme
12200
e politique, si bien qu’il n’existe pas en Suisse
d’
antagonismes profonds et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni
12201
sse d’antagonismes profonds et essentiels quant à
la
doctrine de l’État, ni d’écoles ou de fractions irréductibles, comme
12202
nismes profonds et essentiels quant à la doctrine
de
l’État, ni d’écoles ou de fractions irréductibles, comme celles dont
12203
mes profonds et essentiels quant à la doctrine de
l’
État, ni d’écoles ou de fractions irréductibles, comme celles dont les
12204
s et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni
d’
écoles ou de fractions irréductibles, comme celles dont les luttes séc
12205
els quant à la doctrine de l’État, ni d’écoles ou
de
fractions irréductibles, comme celles dont les luttes séculaires ont
12206
ou de fractions irréductibles, comme celles dont
les
luttes séculaires ont déchiré tant d’autres nations européennes. Tout
12207
utres nations européennes. Toutefois, en dépit de
la
quasi-unanimité des penseurs chrétiens du pays, l’État et la vie poli
12208
a quasi-unanimité des penseurs chrétiens du pays,
l’
État et la vie politique depuis un siècle n’ont cessé de se sécularise
12209
animité des penseurs chrétiens du pays, l’État et
la
vie politique depuis un siècle n’ont cessé de se séculariser. Aux cau
12210
et la vie politique depuis un siècle n’ont cessé
de
se séculariser. Aux causes générales de ce phénomène, qui agissent da
12211
ont cessé de se séculariser. Aux causes générales
de
ce phénomène, qui agissent dans toute la civilisation occidentale, s’
12212
énérales de ce phénomène, qui agissent dans toute
la
civilisation occidentale, s’ajoute en Suisse une cause historique trè
12213
oute en Suisse une cause historique très précise.
Les
fondateurs de la Confédération moderne, les radicaux, ont été conduit
12214
une cause historique très précise. Les fondateurs
de
la Confédération moderne, les radicaux, ont été conduits par le souci
12215
cause historique très précise. Les fondateurs de
la
Confédération moderne, les radicaux, ont été conduits par le souci d’
12216
cise. Les fondateurs de la Confédération moderne,
les
radicaux, ont été conduits par le souci d’éliminer le plus possible l
12217
ation moderne, les radicaux, ont été conduits par
le
souci d’éliminer le plus possible l’influence politique des confessio
12218
erne, les radicaux, ont été conduits par le souci
d’
éliminer le plus possible l’influence politique des confessions : souc
12219
adicaux, ont été conduits par le souci d’éliminer
le
plus possible l’influence politique des confessions : souci bien comp
12220
conduits par le souci d’éliminer le plus possible
l’
influence politique des confessions : souci bien compréhensible, puisq
12221
: souci bien compréhensible, puisqu’ils sortaient
d’
une guerre civile d’origine religieuse, et que le conflit religieux, d
12222
ensible, puisqu’ils sortaient d’une guerre civile
d’
origine religieuse, et que le conflit religieux, depuis des siècles, p
12223
d’une guerre civile d’origine religieuse, et que
le
conflit religieux, depuis des siècles, par les prétextes qu’il offrai
12224
que le conflit religieux, depuis des siècles, par
les
prétextes qu’il offrait à l’intervention étrangère, constituait une m
12225
is des siècles, par les prétextes qu’il offrait à
l’
intervention étrangère, constituait une menace permanente pour la soli
12226
étrangère, constituait une menace permanente pour
la
solidité du lien confédéral. Les Suisses ne sont pas anticléricaux, p
12227
e permanente pour la solidité du lien confédéral.
Les
Suisses ne sont pas anticléricaux, pour la raison que le cléricalisme
12228
éral. Les Suisses ne sont pas anticléricaux, pour
la
raison que le cléricalisme a depuis longtemps disparu de leur vie pub
12229
ses ne sont pas anticléricaux, pour la raison que
le
cléricalisme a depuis longtemps disparu de leur vie publique. Mais da
12230
on que le cléricalisme a depuis longtemps disparu
de
leur vie publique. Mais dans la partie protestante de la population s
12231
longtemps disparu de leur vie publique. Mais dans
la
partie protestante de la population subsiste une certaine répugnance
12232
eur vie publique. Mais dans la partie protestante
de
la population subsiste une certaine répugnance à l’endroit des interv
12233
vie publique. Mais dans la partie protestante de
la
population subsiste une certaine répugnance à l’endroit des intervent
12234
la population subsiste une certaine répugnance à
l’
endroit des interventions spectaculaires de l’Église ou de ses ministr
12235
ance à l’endroit des interventions spectaculaires
de
l’Église ou de ses ministres, qui a pour effet de rendre la religion
12236
e à l’endroit des interventions spectaculaires de
l’
Église ou de ses ministres, qui a pour effet de rendre la religion trè
12237
t des interventions spectaculaires de l’Église ou
de
ses ministres, qui a pour effet de rendre la religion très peu visibl
12238
de l’Église ou de ses ministres, qui a pour effet
de
rendre la religion très peu visible dans les manifestations publiques
12239
e ou de ses ministres, qui a pour effet de rendre
la
religion très peu visible dans les manifestations publiques, et fort
12240
effet de rendre la religion très peu visible dans
les
manifestations publiques, et fort timide dans ses revendications poli
12241
tions politiques ou sociales. Cependant, bien que
l’
État demeure officiellement laïque, ce n’est jamais d’une manière agre
12242
at demeure officiellement laïque, ce n’est jamais
d’
une manière agressive. L’action individuelle d’hommes politiques chrét
12243
laïque, ce n’est jamais d’une manière agressive.
L’
action individuelle d’hommes politiques chrétiens, sensible dans plus
12244
is d’une manière agressive. L’action individuelle
d’
hommes politiques chrétiens, sensible dans plus d’un domaine, n’est pa
12245
d’hommes politiques chrétiens, sensible dans plus
d’
un domaine, n’est pas entravée par l’opinion publique ou les partis, b
12246
le dans plus d’un domaine, n’est pas entravée par
l’
opinion publique ou les partis, bien au contraire. Et si la religion n
12247
ine, n’est pas entravée par l’opinion publique ou
les
partis, bien au contraire. Et si la religion n’est présente dans les
12248
publique ou les partis, bien au contraire. Et si
la
religion n’est présente dans les discours officiels que sous l’espèce
12249
contraire. Et si la religion n’est présente dans
les
discours officiels que sous l’espèce de clichés, elle ne cesse d’insp
12250
est présente dans les discours officiels que sous
l’
espèce de clichés, elle ne cesse d’inspirer, consciemment ou non, la m
12251
nte dans les discours officiels que sous l’espèce
de
clichés, elle ne cesse d’inspirer, consciemment ou non, la morale civ
12252
ciels que sous l’espèce de clichés, elle ne cesse
d’
inspirer, consciemment ou non, la morale civique, l’activité philanthr
12253
s, elle ne cesse d’inspirer, consciemment ou non,
la
morale civique, l’activité philanthropique, les lois sociales, et de
12254
inspirer, consciemment ou non, la morale civique,
l’
activité philanthropique, les lois sociales, et de brider par des scru
12255
n, la morale civique, l’activité philanthropique,
les
lois sociales, et de brider par des scrupules sincères le matérialism
12256
l’activité philanthropique, les lois sociales, et
de
brider par des scrupules sincères le matérialisme assez épais qui men
12257
sociales, et de brider par des scrupules sincères
le
matérialisme assez épais qui menace les Suisses dans leur prospérité.
12258
s sincères le matérialisme assez épais qui menace
les
Suisses dans leur prospérité. Seule exception à la règle laïque, gage
12259
s Suisses dans leur prospérité. Seule exception à
la
règle laïque, gage de la paix confessionnelle : l’institution du Jeûn
12260
ospérité. Seule exception à la règle laïque, gage
de
la paix confessionnelle : l’institution du Jeûne fédéral, jour fixé p
12261
érité. Seule exception à la règle laïque, gage de
la
paix confessionnelle : l’institution du Jeûne fédéral, jour fixé pour
12262
a règle laïque, gage de la paix confessionnelle :
l’
institution du Jeûne fédéral, jour fixé pour la repentance et l’action
12263
: l’institution du Jeûne fédéral, jour fixé pour
la
repentance et l’action de grâce nationale, et que l’on célèbre par la
12264
du Jeûne fédéral, jour fixé pour la repentance et
l’
action de grâce nationale, et que l’on célèbre par la publication et l
12265
fédéral, jour fixé pour la repentance et l’action
de
grâce nationale, et que l’on célèbre par la publication et la lecture
12266
repentance et l’action de grâce nationale, et que
l’
on célèbre par la publication et la lecture de « mandements » officiel
12267
ction de grâce nationale, et que l’on célèbre par
la
publication et la lecture de « mandements » officiels, rédigés par le
12268
ionale, et que l’on célèbre par la publication et
la
lecture de « mandements » officiels, rédigés par les Églises. Cette o
12269
que l’on célèbre par la publication et la lecture
de
« mandements » officiels, rédigés par les Églises. Cette occasion est
12270
lecture de « mandements » officiels, rédigés par
les
Églises. Cette occasion est devenue prétexte à des « menus du Jeûne »
12271
es « menus du Jeûne » fort abondants qu’annoncent
les
meilleurs restaurants. Mais, Dieu merci, la religion des Suisses ne s
12272
cent les meilleurs restaurants. Mais, Dieu merci,
la
religion des Suisses ne saurait être mesurée à ces manifestations ext
12273
ologique que mystique, c’est dans une œuvre comme
la
Croix-Rouge ou dans le rayonnement de la pensée d’un Karl Barth qu’el
12274
c’est dans une œuvre comme la Croix-Rouge ou dans
le
rayonnement de la pensée d’un Karl Barth qu’elle témoigne de sa vérit
12275
œuvre comme la Croix-Rouge ou dans le rayonnement
de
la pensée d’un Karl Barth qu’elle témoigne de sa véritable nature ; o
12276
re comme la Croix-Rouge ou dans le rayonnement de
la
pensée d’un Karl Barth qu’elle témoigne de sa véritable nature ; ou e
12277
a Croix-Rouge ou dans le rayonnement de la pensée
d’
un Karl Barth qu’elle témoigne de sa véritable nature ; ou encore, d’u
12278
ent de la pensée d’un Karl Barth qu’elle témoigne
de
sa véritable nature ; ou encore, d’une manière plus diffuse et collec
12279
elle témoigne de sa véritable nature ; ou encore,
d’
une manière plus diffuse et collective, par un certain sens de la soli
12280
e plus diffuse et collective, par un certain sens
de
la solidarité humaine, par l’équilibre des institutions qui en résult
12281
lus diffuse et collective, par un certain sens de
la
solidarité humaine, par l’équilibre des institutions qui en résultent
12282
par un certain sens de la solidarité humaine, par
l’
équilibre des institutions qui en résultent, mais aussi et peut-être s
12283
t peut-être surtout par une sourde insatisfaction
de
soi-même et de la « paix helvétique », qui trahit la présence, ici ou
12284
tout par une sourde insatisfaction de soi-même et
de
la « paix helvétique », qui trahit la présence, ici ou là, d’une rech
12285
t par une sourde insatisfaction de soi-même et de
la
« paix helvétique », qui trahit la présence, ici ou là, d’une recherc
12286
soi-même et de la « paix helvétique », qui trahit
la
présence, ici ou là, d’une recherche spirituelle, c’est-à-dire d’une
12287
helvétique », qui trahit la présence, ici ou là,
d’
une recherche spirituelle, c’est-à-dire d’une vie de l’esprit, par quo
12288
ou là, d’une recherche spirituelle, c’est-à-dire
d’
une vie de l’esprit, par quoi seule la cité vaudra de subsister, en fi
12289
une recherche spirituelle, c’est-à-dire d’une vie
de
l’esprit, par quoi seule la cité vaudra de subsister, en fin de compt
12290
recherche spirituelle, c’est-à-dire d’une vie de
l’
esprit, par quoi seule la cité vaudra de subsister, en fin de compte.
12291
’est-à-dire d’une vie de l’esprit, par quoi seule
la
cité vaudra de subsister, en fin de compte. Le malaise suisse A
12292
ne vie de l’esprit, par quoi seule la cité vaudra
de
subsister, en fin de compte. Le malaise suisse Au premier rang
12293
la cité vaudra de subsister, en fin de compte.
Le
malaise suisse Au premier rang des peuples qui se disent heureux,
12294
ier rang des peuples qui se disent heureux, selon
les
sondages d’opinion, les Suisses n’en sont pas moins inquiets. Réfléch
12295
peuples qui se disent heureux, selon les sondages
d’
opinion, les Suisses n’en sont pas moins inquiets. Réfléchissant aux m
12296
se disent heureux, selon les sondages d’opinion,
les
Suisses n’en sont pas moins inquiets. Réfléchissant aux motifs spécif
12297
ns inquiets. Réfléchissant aux motifs spécifiques
de
ce comportement paradoxal (mais qui est en somme celui des riches et
12298
adoxal (mais qui est en somme celui des riches et
de
l’Occident en général), il m’a semblé que l’inquiétude suisse s’expli
12299
xal (mais qui est en somme celui des riches et de
l’
Occident en général), il m’a semblé que l’inquiétude suisse s’expliqua
12300
s et de l’Occident en général), il m’a semblé que
l’
inquiétude suisse s’expliquait par trois groupes de raisons, fort inég
12301
’inquiétude suisse s’expliquait par trois groupes
de
raisons, fort inégalement légitimes. Inquiétude du nanti, « spectate
12302
ent légitimes. Inquiétude du nanti, « spectateur
de
l’Histoire » ; est-ce que ça va durer, est-ce qu’on va nous laisser l
12303
légitimes. Inquiétude du nanti, « spectateur de
l’
Histoire » ; est-ce que ça va durer, est-ce qu’on va nous laisser long
12304
arder notre rang ?) Inquiétude du patriote : dans
le
monde des technocrates, des grands marchés, des grands ensembles poli
12305
itiques en formation, est-ce que nos libertés, et
la
Suisse elle-même, en tant qu’État, gardent encore un sens et pourront
12306
elle et morale enfin : est-ce que tant de paix et
de
prospérité n’ont pas été gagnées au prix de notre âme ? Au prix de no
12307
prix de notre âme ? Au prix de nos vraies raisons
d’
être ? L’autocritique est devenue, au cours des dernières décennies, l
12308
otre âme ? Au prix de nos vraies raisons d’être ?
L’
autocritique est devenue, au cours des dernières décennies, l’une des
12309
ours des dernières décennies, l’une des tendances
les
plus typiques de l’esprit suisse en tant qu’il s’exprime par le livre
12310
décennies, l’une des tendances les plus typiques
de
l’esprit suisse en tant qu’il s’exprime par le livre, le théâtre, l’e
12311
cennies, l’une des tendances les plus typiques de
l’
esprit suisse en tant qu’il s’exprime par le livre, le théâtre, l’enqu
12312
es de l’esprit suisse en tant qu’il s’exprime par
le
livre, le théâtre, l’enquête sociologique et les éditoriaux des grand
12313
prit suisse en tant qu’il s’exprime par le livre,
le
théâtre, l’enquête sociologique et les éditoriaux des grands journaux
12314
en tant qu’il s’exprime par le livre, le théâtre,
l’
enquête sociologique et les éditoriaux des grands journaux romands. De
12315
r le livre, le théâtre, l’enquête sociologique et
les
éditoriaux des grands journaux romands. Depuis 1962, date de la deman
12316
ux des grands journaux romands. Depuis 1962, date
de
la demande d’association de la Suisse au Marché commun, s’interroger
12317
des grands journaux romands. Depuis 1962, date de
la
demande d’association de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur
12318
journaux romands. Depuis 1962, date de la demande
d’
association de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’avenir s
12319
ds. Depuis 1962, date de la demande d’association
de
la Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’avenir suisse est deve
12320
Depuis 1962, date de la demande d’association de
la
Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’avenir suisse est devenu
12321
n de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur
l’
avenir suisse est devenu notre sport national, et je ne vois pas d’aut
12322
st devenu notre sport national, et je ne vois pas
d’
autre pays qui puisse nous battre sur ce terrain-là. (C’est le seul re
12323
qui puisse nous battre sur ce terrain-là. (C’est
le
seul record qui nous reste, d’ailleurs.) Il paraîtrait que les Suisse
12324
rd qui nous reste, d’ailleurs.) Il paraîtrait que
les
Suisses ne cessent de répéter : « Y en a point comme nous ! » Je n’ai
12325
lleurs.) Il paraîtrait que les Suisses ne cessent
de
répéter : « Y en a point comme nous ! » Je n’ai jamais entendu cette
12326
n’ai jamais entendu cette fameuse phrase que dans
la
bouche de ceux qui la raillaient, et je ne l’ai jamais lue que sous l
12327
s entendu cette fameuse phrase que dans la bouche
de
ceux qui la raillaient, et je ne l’ai jamais lue que sous la plume de
12328
tte fameuse phrase que dans la bouche de ceux qui
la
raillaient, et je ne l’ai jamais lue que sous la plume de Suisses qui
12329
ans la bouche de ceux qui la raillaient, et je ne
l’
ai jamais lue que sous la plume de Suisses qui affirmaient que les aut
12330
que sous la plume de Suisses qui affirmaient que
les
autres Suisses pensent ainsi et qu’ils ont tort. Au bout du compte, c
12331
t tort. Au bout du compte, c’est une propension à
l’
anxiété, voire à l’autodénigrement, plutôt qu’à la vanité nationale ou
12332
compte, c’est une propension à l’anxiété, voire à
l’
autodénigrement, plutôt qu’à la vanité nationale ou à la simple et naï
12333
l’anxiété, voire à l’autodénigrement, plutôt qu’à
la
vanité nationale ou à la simple et naïve complaisance, qui frappe l’o
12334
dénigrement, plutôt qu’à la vanité nationale ou à
la
simple et naïve complaisance, qui frappe l’observateur de ce pays. Qu
12335
ou à la simple et naïve complaisance, qui frappe
l’
observateur de ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre
12336
e et naïve complaisance, qui frappe l’observateur
de
ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre, d’un produit
12337
ur de ce pays. Quand un homme d’État français dit
d’
une œuvre, d’un produit, d’une doctrine : « Voilà qui est bien françai
12338
. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre,
d’
un produit, d’une doctrine : « Voilà qui est bien français ! » on ente
12339
me d’État français dit d’une œuvre, d’un produit,
d’
une doctrine : « Voilà qui est bien français ! » on entend : Voilà qui
12340
, typique du premier pays du monde, et bien digne
d’
être approuvé par tous ses citoyens. Mais quand on dit en Suisse (roma
12341
cela signifie : Voilà bien notre manière mesquine
d’
envisager les choses. L’intellectuel français approuve en principe to
12342
e : Voilà bien notre manière mesquine d’envisager
les
choses. L’intellectuel français approuve en principe tout ce qui est
12343
n notre manière mesquine d’envisager les choses.
L’
intellectuel français approuve en principe tout ce qui est français, s
12344
prouve en principe tout ce qui est français, sauf
le
régime au pouvoir (quel qu’il soit). L’intellectuel suisse, c’est à p
12345
ais, sauf le régime au pouvoir (quel qu’il soit).
L’
intellectuel suisse, c’est à peu près le contraire. Les motifs spécifi
12346
il soit). L’intellectuel suisse, c’est à peu près
le
contraire. Les motifs spécifiques du « malaise suisse » ont sans nul
12347
tellectuel suisse, c’est à peu près le contraire.
Les
motifs spécifiques du « malaise suisse » ont sans nul doute une tout
12348
e » ont sans nul doute une tout autre origine que
la
traditionnelle rouspétance latine, si bien formulée par le titre d’un
12349
ionnelle rouspétance latine, si bien formulée par
le
titre d’un ouvrage d’Alain : Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne so
12350
rouspétance latine, si bien formulée par le titre
d’
un ouvrage d’Alain : Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas le
12351
atine, si bien formulée par le titre d’un ouvrage
d’
Alain : Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs qu
12352
bien formulée par le titre d’un ouvrage d’Alain :
Le
Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs que le Suiss
12353
le titre d’un ouvrage d’Alain : Le Citoyen contre
les
Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs que le Suisse inquiet met en ca
12354
: Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas
les
Pouvoirs que le Suisse inquiet met en cause, mais plutôt ses concitoy
12355
tre les Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs que
le
Suisse inquiet met en cause, mais plutôt ses concitoyens. Sont-ils à
12356
en cause, mais plutôt ses concitoyens. Sont-ils à
la
hauteur de leurs institutions ? Méritent-ils leurs privilèges ? Ne so
12357
ais plutôt ses concitoyens. Sont-ils à la hauteur
de
leurs institutions ? Méritent-ils leurs privilèges ? Ne sont-ils pas
12358
réaction fondamentale — et plus générale qu’on ne
le
pense — provient du vieux fond religieux, et les jeunes intellectuels
12359
e le pense — provient du vieux fond religieux, et
les
jeunes intellectuels détachés de toute croyance ne se distinguent de
12360
d religieux, et les jeunes intellectuels détachés
de
toute croyance ne se distinguent de leurs aînés que par une virulence
12361
uels détachés de toute croyance ne se distinguent
de
leurs aînés que par une virulence particulière sur le chapitre des in
12362
eurs aînés que par une virulence particulière sur
le
chapitre des indignations morales qu’ils opposent au moralisme « embo
12363
s, puritaines ou progressistes, éveilleraient peu
d’
échos populaires si elles ne se trouvaient coïncider avec un sentiment
12364
timent diffus, presque inconscient, qui tourmente
la
Suisse du xxe siècle : une sorte de complexe de culpabilité. Il s’es
12365
ui tourmente la Suisse du xxe siècle : une sorte
de
complexe de culpabilité. Il s’est noué pendant la Première Guerre mon
12366
la Suisse du xxe siècle : une sorte de complexe
de
culpabilité. Il s’est noué pendant la Première Guerre mondiale. « Neu
12367
nt fièrement nos publicistes, qui surcompensaient
le
reproche qu’ils devinaient chez le voisin français par des outrances
12368
urcompensaient le reproche qu’ils devinaient chez
le
voisin français par des outrances verbales contre l’Allemand, ou vice
12369
voisin français par des outrances verbales contre
l’
Allemand, ou vice versa. C’est alors que Cari Spitteler prononça son f
12370
gnons aux grandes puissances notre reconnaissance
de
ce qu’elles nous dispensent de nous mêler à leurs sanglants différend
12371
tre reconnaissance de ce qu’elles nous dispensent
de
nous mêler à leurs sanglants différends. Par notre modestie, nous pay
12372
nts différends. Par notre modestie, nous payons à
l’
Europe blessée le tribut qu’il convient de payer à la douleur : le res
12373
ar notre modestie, nous payons à l’Europe blessée
le
tribut qu’il convient de payer à la douleur : le respect. Enfin, par
12374
ayons à l’Europe blessée le tribut qu’il convient
de
payer à la douleur : le respect. Enfin, par notre modestie, nous nous
12375
urope blessée le tribut qu’il convient de payer à
la
douleur : le respect. Enfin, par notre modestie, nous nous excusons.
12376
le tribut qu’il convient de payer à la douleur :
le
respect. Enfin, par notre modestie, nous nous excusons. « S’excuser d
12377
r notre modestie, nous nous excusons. « S’excuser
de
quoi ? » Quiconque s’est jamais trouvé au chevet d’un malade sait ce
12378
quoi ? » Quiconque s’est jamais trouvé au chevet
d’
un malade sait ce que je veux dire. Un homme de cœur a besoin qu’on lu
12379
et d’un malade sait ce que je veux dire. Un homme
de
cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir de son bien-être pendant qu
12380
ire. Un homme de cœur a besoin qu’on lui pardonne
de
jouir de son bien-être pendant que d’autres souffrent. Culpabilité
12381
omme de cœur a besoin qu’on lui pardonne de jouir
de
son bien-être pendant que d’autres souffrent. Culpabilité irraisonn
12382
que d’autres souffrent. Culpabilité irraisonnée
de
l’homme en bonne santé devant le malade, du riche devant le pauvre, d
12383
d’autres souffrent. Culpabilité irraisonnée de
l’
homme en bonne santé devant le malade, du riche devant le pauvre, de c
12384
lité irraisonnée de l’homme en bonne santé devant
le
malade, du riche devant le pauvre, de celui qui échappe à l’Histoire
12385
en bonne santé devant le malade, du riche devant
le
pauvre, de celui qui échappe à l’Histoire devant celui qui la subit.
12386
anté devant le malade, du riche devant le pauvre,
de
celui qui échappe à l’Histoire devant celui qui la subit. Pendant l’e
12387
du riche devant le pauvre, de celui qui échappe à
l’
Histoire devant celui qui la subit. Pendant l’entre-deux-guerres, en 1
12388
e celui qui échappe à l’Histoire devant celui qui
la
subit. Pendant l’entre-deux-guerres, en 1936, Karl Barth interrogé pa
12389
e à l’Histoire devant celui qui la subit. Pendant
l’
entre-deux-guerres, en 1936, Karl Barth interrogé par des étudiants ho
12390
rl Barth interrogé par des étudiants hongrois sur
l’
attitude du croyant dans la vie politique, a cette réponse courageuse
12391
étudiants hongrois sur l’attitude du croyant dans
la
vie politique, a cette réponse courageuse mais en même temps révélatr
12392
réponse courageuse mais en même temps révélatrice
de
la manière dont le « complexe suisse » est prompt à se couler dans le
12393
onse courageuse mais en même temps révélatrice de
la
manière dont le « complexe suisse » est prompt à se couler dans les t
12394
mais en même temps révélatrice de la manière dont
le
« complexe suisse » est prompt à se couler dans les tournures du lang
12395
e « complexe suisse » est prompt à se couler dans
les
tournures du langage théologique129 : Le péché des Suisses pourrait
12396
r dans les tournures du langage théologique129 :
Le
péché des Suisses pourrait bien avoir son expression particulière dan
12397
rrait bien avoir son expression particulière dans
la
neutralité suisse. Les Suisses, depuis 400 ans, ne sont en réalité qu
12398
xpression particulière dans la neutralité suisse.
Les
Suisses, depuis 400 ans, ne sont en réalité que les hôtes et les spec
12399
s Suisses, depuis 400 ans, ne sont en réalité que
les
hôtes et les spectateurs de l’Histoire. Considérant les autres peuple
12400
puis 400 ans, ne sont en réalité que les hôtes et
les
spectateurs de l’Histoire. Considérant les autres peuples, ils se réj
12401
sont en réalité que les hôtes et les spectateurs
de
l’Histoire. Considérant les autres peuples, ils se réjouissent de leu
12402
nt en réalité que les hôtes et les spectateurs de
l’
Histoire. Considérant les autres peuples, ils se réjouissent de leur l
12403
tes et les spectateurs de l’Histoire. Considérant
les
autres peuples, ils se réjouissent de leur liberté et de leur sagesse
12404
onsidérant les autres peuples, ils se réjouissent
de
leur liberté et de leur sagesse. Ce sont, par nature, des pharisiens
12405
es peuples, ils se réjouissent de leur liberté et
de
leur sagesse. Ce sont, par nature, des pharisiens de la politique, qu
12406
leur sagesse. Ce sont, par nature, des pharisiens
de
la politique, qui remercient Dieu de ce qu’ils ne sont pas comme les
12407
r sagesse. Ce sont, par nature, des pharisiens de
la
politique, qui remercient Dieu de ce qu’ils ne sont pas comme les aut
12408
s pharisiens de la politique, qui remercient Dieu
de
ce qu’ils ne sont pas comme les autres. Le Suisse est assis dans sa p
12409
ui remercient Dieu de ce qu’ils ne sont pas comme
les
autres. Le Suisse est assis dans sa petite maison, et il regarde par
12410
t Dieu de ce qu’ils ne sont pas comme les autres.
Le
Suisse est assis dans sa petite maison, et il regarde par sa petite f
12411
t il regarde par sa petite fenêtre, et se réjouit
de
voir les étrangers venir chez lui pour admirer la belle et libre Helv
12412
arde par sa petite fenêtre, et se réjouit de voir
les
étrangers venir chez lui pour admirer la belle et libre Helvétie. Peu
12413
de voir les étrangers venir chez lui pour admirer
la
belle et libre Helvétie. Peut-être lui plaît-il aussi d’entreprendre
12414
e et libre Helvétie. Peut-être lui plaît-il aussi
d’
entreprendre quelque œuvre de secours, d’adopter en temps de guerre un
12415
e lui plaît-il aussi d’entreprendre quelque œuvre
de
secours, d’adopter en temps de guerre un enfant allemand, un enfant f
12416
il aussi d’entreprendre quelque œuvre de secours,
d’
adopter en temps de guerre un enfant allemand, un enfant français, et
12417
ndre quelque œuvre de secours, d’adopter en temps
de
guerre un enfant allemand, un enfant français, et de devenir ainsi, p
12418
guerre un enfant allemand, un enfant français, et
de
devenir ainsi, par-dessus le marché, un bienfaiteur de l’humanité. Il
12419
enfant français, et de devenir ainsi, par-dessus
le
marché, un bienfaiteur de l’humanité. Il ne connaît et n’aime aucun p
12420
venir ainsi, par-dessus le marché, un bienfaiteur
de
l’humanité. Il ne connaît et n’aime aucun problème extrême, et par su
12421
ir ainsi, par-dessus le marché, un bienfaiteur de
l’
humanité. Il ne connaît et n’aime aucun problème extrême, et par suite
12422
me extrême, et par suite, aucun parti extrémiste.
La
politique suisse vit de compromis. Le Suisse est un bourgeois qui pla
12423
, aucun parti extrémiste. La politique suisse vit
de
compromis. Le Suisse est un bourgeois qui place au premier rang de se
12424
extrémiste. La politique suisse vit de compromis.
Le
Suisse est un bourgeois qui place au premier rang de ses préoccupatio
12425
Suisse est un bourgeois qui place au premier rang
de
ses préoccupations son repos et sa sécurité. Tel pourrait être, à peu
12426
os et sa sécurité. Tel pourrait être, à peu près,
le
péché propre des Suisses. C’est dans la conscience nationale que le j
12427
peu près, le péché propre des Suisses. C’est dans
la
conscience nationale que le jugement de Dieu qui pèse sur le monde no
12428
s Suisses. C’est dans la conscience nationale que
le
jugement de Dieu qui pèse sur le monde nous devient clair. Ceci ne no
12429
’est dans la conscience nationale que le jugement
de
Dieu qui pèse sur le monde nous devient clair. Ceci ne nous dispense
12430
ce nationale que le jugement de Dieu qui pèse sur
le
monde nous devient clair. Ceci ne nous dispense nullement de notre do
12431
us devient clair. Ceci ne nous dispense nullement
de
notre double devoir de reconnaissance et de responsabilité [à l’égard
12432
ne nous dispense nullement de notre double devoir
de
reconnaissance et de responsabilité [à l’égard de notre patrie], mais
12433
ement de notre double devoir de reconnaissance et
de
responsabilité [à l’égard de notre patrie], mais ce devoir est celui
12434
’égard de notre patrie], mais ce devoir est celui
d’
un accusé et d’un coupable. Helveticus sum, homo sum, peccator sum. P
12435
patrie], mais ce devoir est celui d’un accusé et
d’
un coupable. Helveticus sum, homo sum, peccator sum. Péché et culpabi
12436
iques130 dont je ne vois pas qu’ils trouvent dans
le
cas du « malaise suisse » une application pertinente. La neutralité n
12437
du « malaise suisse » une application pertinente.
La
neutralité ne pourrait être péché que chez ceux qui s’en font une ver
12438
mesure politique — expédient rendu nécessaire par
l’
absence de pouvoir unifié dans les Ligues, puis élément de « l’équilib
12439
itique — expédient rendu nécessaire par l’absence
de
pouvoir unifié dans les Ligues, puis élément de « l’équilibre europée
12440
u nécessaire par l’absence de pouvoir unifié dans
les
Ligues, puis élément de « l’équilibre européen », puis moyen d’empêch
12441
e de pouvoir unifié dans les Ligues, puis élément
de
« l’équilibre européen », puis moyen d’empêcher l’éclatement de la Su
12442
pouvoir unifié dans les Ligues, puis élément de «
l’
équilibre européen », puis moyen d’empêcher l’éclatement de la Suisse
12443
s élément de « l’équilibre européen », puis moyen
d’
empêcher l’éclatement de la Suisse en 1914, enfin doctrine d’État ces
12444
e « l’équilibre européen », puis moyen d’empêcher
l’
éclatement de la Suisse en 1914, enfin doctrine d’État ces derniers te
12445
re européen », puis moyen d’empêcher l’éclatement
de
la Suisse en 1914, enfin doctrine d’État ces derniers temps, et là-de
12446
européen », puis moyen d’empêcher l’éclatement de
la
Suisse en 1914, enfin doctrine d’État ces derniers temps, et là-dessu
12447
l’éclatement de la Suisse en 1914, enfin doctrine
d’
État ces derniers temps, et là-dessus l’on peut et l’on doit discuter
12448
doctrine d’État ces derniers temps, et là-dessus
l’
on peut et l’on doit discuter —, mais la traiter de péché n’est pas un
12449
tat ces derniers temps, et là-dessus l’on peut et
l’
on doit discuter —, mais la traiter de péché n’est pas une solution et
12450
là-dessus l’on peut et l’on doit discuter —, mais
la
traiter de péché n’est pas une solution et empêche même d’en trouver
12451
’on peut et l’on doit discuter —, mais la traiter
de
péché n’est pas une solution et empêche même d’en trouver une, car si
12452
r de péché n’est pas une solution et empêche même
d’
en trouver une, car si elle est un péché, il faut le révoquer, ou si e
12453
en trouver une, car si elle est un péché, il faut
le
révoquer, ou si elle nous fait tomber dans le péché, il faut « l’arra
12454
aut le révoquer, ou si elle nous fait tomber dans
le
péché, il faut « l’arracher et la jeter loin de nous », sur-le-champ,
12455
si elle nous fait tomber dans le péché, il faut «
l’
arracher et la jeter loin de nous », sur-le-champ, sans demi-mesure :
12456
ait tomber dans le péché, il faut « l’arracher et
la
jeter loin de nous », sur-le-champ, sans demi-mesure : il faut partic
12457
allu se battre contre Hitler, ou voler au secours
de
Budapest, — de cette ville justement où Barth, vingt ans plus tôt, ac
12458
contre Hitler, ou voler au secours de Budapest, —
de
cette ville justement où Barth, vingt ans plus tôt, accusait ses comp
12459
th, vingt ans plus tôt, accusait ses compatriotes
d’
être « spectateurs de l’Histoire » ! S’il s’avère au contraire que la
12460
t, accusait ses compatriotes d’être « spectateurs
de
l’Histoire » ! S’il s’avère au contraire que la neutralité peut se ju
12461
accusait ses compatriotes d’être « spectateurs de
l’
Histoire » ! S’il s’avère au contraire que la neutralité peut se justi
12462
s de l’Histoire » ! S’il s’avère au contraire que
la
neutralité peut se justifier dans bien des cas, on en prendra trop fa
12463
acilement prétexte pour nier que Barth ait raison
de
la refuser en tant que vertu générale. Essayons de prendre une vue gl
12464
lement prétexte pour nier que Barth ait raison de
la
refuser en tant que vertu générale. Essayons de prendre une vue globa
12465
e la refuser en tant que vertu générale. Essayons
de
prendre une vue globale, et objective au moins par l’intention, de la
12466
rendre une vue globale, et objective au moins par
l’
intention, de la manière dont les Suisses s’examinent : mettons que ce
12467
e globale, et objective au moins par l’intention,
de
la manière dont les Suisses s’examinent : mettons que ce soit de l’au
12468
lobale, et objective au moins par l’intention, de
la
manière dont les Suisses s’examinent : mettons que ce soit de l’autoc
12469
tive au moins par l’intention, de la manière dont
les
Suisses s’examinent : mettons que ce soit de l’autocritique au second
12470
ont les Suisses s’examinent : mettons que ce soit
de
l’autocritique au second degré. Les exemples cités au cours de cet ou
12471
les Suisses s’examinent : mettons que ce soit de
l’
autocritique au second degré. Les exemples cités au cours de cet ouvra
12472
ns que ce soit de l’autocritique au second degré.
Les
exemples cités au cours de cet ouvrage me semblent révéler une tendan
12473
semblent révéler une tendance générale — et pour
le
coup, « bien Suisse » — à juger d’un problème moins sur son mérite pr
12474
rale — et pour le coup, « bien Suisse » — à juger
d’
un problème moins sur son mérite propre (ou contenu) que sur les mérit
12475
moins sur son mérite propre (ou contenu) que sur
les
mérites moraux de ceux qui ont à le résoudre, ou qui l’auraient déjà
12476
te propre (ou contenu) que sur les mérites moraux
de
ceux qui ont à le résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur man
12477
enu) que sur les mérites moraux de ceux qui ont à
le
résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur manière. Que la criti
12478
ites moraux de ceux qui ont à le résoudre, ou qui
l’
auraient déjà tranché à leur manière. Que la critique de l’utilitarism
12479
u qui l’auraient déjà tranché à leur manière. Que
la
critique de l’utilitarisme, du neutralisme, du moralisme suisses s’ex
12480
ient déjà tranché à leur manière. Que la critique
de
l’utilitarisme, du neutralisme, du moralisme suisses s’exprime par le
12481
t déjà tranché à leur manière. Que la critique de
l’
utilitarisme, du neutralisme, du moralisme suisses s’exprime par les «
12482
u neutralisme, du moralisme suisses s’exprime par
les
« Questions » sans espoir de Ramuz, par les virulentes satires de Dür
12483
isses s’exprime par les « Questions » sans espoir
de
Ramuz, par les virulentes satires de Dürrenmatt, ou par les innombrab
12484
e par les « Questions » sans espoir de Ramuz, par
les
virulentes satires de Dürrenmatt, ou par les innombrables essais sur
12485
sans espoir de Ramuz, par les virulentes satires
de
Dürrenmatt, ou par les innombrables essais sur le malaise suisse dus
12486
par les virulentes satires de Dürrenmatt, ou par
les
innombrables essais sur le malaise suisse dus à de jeunes auteurs pro
12487
de Dürrenmatt, ou par les innombrables essais sur
le
malaise suisse dus à de jeunes auteurs progressistes, on ne peut que
12488
s innombrables essais sur le malaise suisse dus à
de
jeunes auteurs progressistes, on ne peut que lui donner raison, et pu
12489
sistes, on ne peut que lui donner raison, et puis
les
vrais problèmes se posent, ou plutôt : ils sont encore là, attendant
12490
, ou plutôt : ils sont encore là, attendant qu’on
les
examine une fois passés nos examens de conscience. « Quels problèmes
12491
ant qu’on les examine une fois passés nos examens
de
conscience. « Quels problèmes ? », me demande l’Européen qui venait a
12492
de conscience. « Quels problèmes ? », me demande
l’
Européen qui venait admirer notre libre Helvétie et qui est un peu déc
12493
ien, lisez nos quotidiens : on y parle à longueur
d’
éditoriaux de la surchauffe et du manque de main-d’œuvre, de la pollut
12494
s quotidiens : on y parle à longueur d’éditoriaux
de
la surchauffe et du manque de main-d’œuvre, de la pollution de l’air,
12495
uotidiens : on y parle à longueur d’éditoriaux de
la
surchauffe et du manque de main-d’œuvre, de la pollution de l’air, de
12496
ngueur d’éditoriaux de la surchauffe et du manque
de
main-d’œuvre, de la pollution de l’air, des eaux et des paysages, de
12497
ux de la surchauffe et du manque de main-d’œuvre,
de
la pollution de l’air, des eaux et des paysages, de la laideur des pe
12498
de la surchauffe et du manque de main-d’œuvre, de
la
pollution de l’air, des eaux et des paysages, de la laideur des petit
12499
ffe et du manque de main-d’œuvre, de la pollution
de
l’air, des eaux et des paysages, de la laideur des petites maisons ne
12500
et du manque de main-d’œuvre, de la pollution de
l’
air, des eaux et des paysages, de la laideur des petites maisons neuve
12501
la pollution de l’air, des eaux et des paysages,
de
la laideur des petites maisons neuves, qui poussent partout sans le m
12502
pollution de l’air, des eaux et des paysages, de
la
laideur des petites maisons neuves, qui poussent partout sans le moin
12503
petites maisons neuves, qui poussent partout sans
le
moindre plan, ou de beaucoup de grands ensembles à bon marché qui dét
12504
es, qui poussent partout sans le moindre plan, ou
de
beaucoup de grands ensembles à bon marché qui détruisent le plaisir d
12505
p de grands ensembles à bon marché qui détruisent
le
plaisir de vivre, de l’insuffisante éducation de base et des impasses
12506
ensembles à bon marché qui détruisent le plaisir
de
vivre, de l’insuffisante éducation de base et des impasses de l’ensei
12507
à bon marché qui détruisent le plaisir de vivre,
de
l’insuffisante éducation de base et des impasses de l’enseignement su
12508
bon marché qui détruisent le plaisir de vivre, de
l’
insuffisante éducation de base et des impasses de l’enseignement supér
12509
le plaisir de vivre, de l’insuffisante éducation
de
base et des impasses de l’enseignement supérieur, du vieux duel de la
12510
l’insuffisante éducation de base et des impasses
de
l’enseignement supérieur, du vieux duel de la commune et de l’État, d
12511
insuffisante éducation de base et des impasses de
l’
enseignement supérieur, du vieux duel de la commune et de l’État, de l
12512
passes de l’enseignement supérieur, du vieux duel
de
la commune et de l’État, de la montée d’un « matérialisme jouisseur,
12513
ses de l’enseignement supérieur, du vieux duel de
la
commune et de l’État, de la montée d’un « matérialisme jouisseur, cal
12514
gnement supérieur, du vieux duel de la commune et
de
l’État, de la montée d’un « matérialisme jouisseur, calculateur, élud
12515
ment supérieur, du vieux duel de la commune et de
l’
État, de la montée d’un « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant
12516
érieur, du vieux duel de la commune et de l’État,
de
la montée d’un « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant le prob
12517
eur, du vieux duel de la commune et de l’État, de
la
montée d’un « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant le problèm
12518
eux duel de la commune et de l’État, de la montée
d’
un « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant le problème du sens
12519
un « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant
le
problème du sens de la vie »131, d’une existence amortie comme une de
12520
uisseur, calculateur, éludant le problème du sens
de
la vie »131, d’une existence amortie comme une dette, d’un bonheur à
12521
seur, calculateur, éludant le problème du sens de
la
vie »131, d’une existence amortie comme une dette, d’un bonheur à tem
12522
teur, éludant le problème du sens de la vie »131,
d’
une existence amortie comme une dette, d’un bonheur à tempérament, et
12523
ie »131, d’une existence amortie comme une dette,
d’
un bonheur à tempérament, et de l’esprit de nivellement universel, pèr
12524
e comme une dette, d’un bonheur à tempérament, et
de
l’esprit de nivellement universel, père de l’ennui égal pour tous. —
12525
omme une dette, d’un bonheur à tempérament, et de
l’
esprit de nivellement universel, père de l’ennui égal pour tous. — Mai
12526
dette, d’un bonheur à tempérament, et de l’esprit
de
nivellement universel, père de l’ennui égal pour tous. — Mais quoi !
12527
nt, et de l’esprit de nivellement universel, père
de
l’ennui égal pour tous. — Mais quoi ! nous connaissons tout cela et c
12528
et de l’esprit de nivellement universel, père de
l’
ennui égal pour tous. — Mais quoi ! nous connaissons tout cela et c’es
12529
tout cela et c’est bien pire chez nous ! s’écrie
l’
Européen de Düsseldorf, d’Anvers, de Lyon, de Manchester, de Malmö ou
12530
ire chez nous ! s’écrie l’Européen de Düsseldorf,
d’
Anvers, de Lyon, de Manchester, de Malmö ou de Livourne. On pensait qu
12531
ous ! s’écrie l’Européen de Düsseldorf, d’Anvers,
de
Lyon, de Manchester, de Malmö ou de Livourne. On pensait que tous ces
12532
crie l’Européen de Düsseldorf, d’Anvers, de Lyon,
de
Manchester, de Malmö ou de Livourne. On pensait que tous ces problème
12533
de Düsseldorf, d’Anvers, de Lyon, de Manchester,
de
Malmö ou de Livourne. On pensait que tous ces problèmes étaient moins
12534
rf, d’Anvers, de Lyon, de Manchester, de Malmö ou
de
Livourne. On pensait que tous ces problèmes étaient moins difficiles
12535
ous, dans vos petits États fédérés. — Oui, disent
les
Suisses d’un air soucieux, mais rien ne prouve que ça va durer. Le Ma
12536
s petits États fédérés. — Oui, disent les Suisses
d’
un air soucieux, mais rien ne prouve que ça va durer. Le Marché commun
12537
ir soucieux, mais rien ne prouve que ça va durer.
Le
Marché commun nous menace. Notre neutralité n’est pas toujours compri
12538
alisme est compromis, et ce qu’il en reste freine
l’
élan des entreprises. Est-ce qu’il y aura une place pour nous dans le
12539
ses. Est-ce qu’il y aura une place pour nous dans
le
monde qui vient ? Satiriques, vengeurs ou navrés, les sermons que j’a
12540
monde qui vient ? Satiriques, vengeurs ou navrés,
les
sermons que j’ai cités ne changeront rien à l’évolution qu’ils dénonc
12541
, les sermons que j’ai cités ne changeront rien à
l’
évolution qu’ils dénoncent, tant qu’ils n’ouvriront pas les voies d’un
12542
ion qu’ils dénoncent, tant qu’ils n’ouvriront pas
les
voies d’un dépassement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gém
12543
dénoncent, tant qu’ils n’ouvriront pas les voies
d’
un dépassement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ramuz,
12544
qu’ils n’ouvriront pas les voies d’un dépassement
de
nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ramuz, crispé. Mais dém
12545
oies d’un dépassement de nos petitesses. « Besoin
de
grandeur », gémit Ramuz, crispé. Mais démontrer aux hommes qu’ils voi
12546
rer aux hommes qu’ils voient trop court n’est pas
le
meilleur moyen de les libérer. Il faudrait leur montrer des horizons
12547
ils voient trop court n’est pas le meilleur moyen
de
les libérer. Il faudrait leur montrer des horizons plus vastes, qui s
12548
voient trop court n’est pas le meilleur moyen de
les
libérer. Il faudrait leur montrer des horizons plus vastes, qui soien
12549
leur montrer des horizons plus vastes, qui soient
les
leurs. Mieux vaudrait donc, me semble-t-il, proposer que les Suisses
12550
Mieux vaudrait donc, me semble-t-il, proposer que
les
Suisses s’élèvent à la hauteur de leur régime fédéraliste, dont pas u
12551
semble-t-il, proposer que les Suisses s’élèvent à
la
hauteur de leur régime fédéraliste, dont pas un seul de leurs censeur
12552
, proposer que les Suisses s’élèvent à la hauteur
de
leur régime fédéraliste, dont pas un seul de leurs censeurs n’a jamai
12553
teur de leur régime fédéraliste, dont pas un seul
de
leurs censeurs n’a jamais suggéré qu’ils l’échangent contre un régime
12554
seul de leurs censeurs n’a jamais suggéré qu’ils
l’
échangent contre un régime totalement différent, communiste ou fascist
12555
sciste, dictatorial, présidentiel ou monarchique.
La
vraie chance de grandeur des Suisses, je ne la vois pas ailleurs que
12556
ial, présidentiel ou monarchique. La vraie chance
de
grandeur des Suisses, je ne la vois pas ailleurs que dans les raisons
12557
e. La vraie chance de grandeur des Suisses, je ne
la
vois pas ailleurs que dans les raisons d’être de leur communauté peu
12558
des Suisses, je ne la vois pas ailleurs que dans
les
raisons d’être de leur communauté peu croyable mais vraie — ce miracl
12559
, je ne la vois pas ailleurs que dans les raisons
d’
être de leur communauté peu croyable mais vraie — ce miracle qu’il fau
12560
la vois pas ailleurs que dans les raisons d’être
de
leur communauté peu croyable mais vraie — ce miracle qu’il faut tradu
12561
s spirituelles. Fédéralisme, seul régime possible
d’
un avenir humain de l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de te
12562
éralisme, seul régime possible d’un avenir humain
de
l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de tel pour tirer un hom
12563
lisme, seul régime possible d’un avenir humain de
l’
Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de tel pour tirer un homme
12564
n de l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien
de
tel pour tirer un homme de ses doutes brumeux et de son anxiété qu’un
12565
cé, nous dit-on ? Rien de tel pour tirer un homme
de
ses doutes brumeux et de son anxiété qu’un défi bien concret, venant
12566
tel pour tirer un homme de ses doutes brumeux et
de
son anxiété qu’un défi bien concret, venant de l’extérieur. Et de mêm
12567
et de son anxiété qu’un défi bien concret, venant
de
l’extérieur. Et de même que l’Europe a mieux à faire que d’offrir au
12568
de son anxiété qu’un défi bien concret, venant de
l’
extérieur. Et de même que l’Europe a mieux à faire que d’offrir au tie
12569
en concret, venant de l’extérieur. Et de même que
l’
Europe a mieux à faire que d’offrir au tiers-monde le masochisme de ce
12570
ieur. Et de même que l’Europe a mieux à faire que
d’
offrir au tiers-monde le masochisme de certains écrivains auxquels leu
12571
urope a mieux à faire que d’offrir au tiers-monde
le
masochisme de certains écrivains auxquels leur ignorance des conditio
12572
à faire que d’offrir au tiers-monde le masochisme
de
certains écrivains auxquels leur ignorance des conditions réelles du
12573
ce des conditions réelles du progrès permet seule
de
se dire progressistes, j’ose penser que la Suisse a mieux à faire qu’
12574
seule de se dire progressistes, j’ose penser que
la
Suisse a mieux à faire qu’à cultiver ses inquiétudes locales. Qu’elle
12575
es inquiétudes locales. Qu’elle prenne conscience
de
l’avenir qu’elle représente pour une Europe qui n’en sait rien encore
12576
inquiétudes locales. Qu’elle prenne conscience de
l’
avenir qu’elle représente pour une Europe qui n’en sait rien encore !
12577
ope qui n’en sait rien encore ! Je ne conçois pas
d’
autre remède à ses névroses de prospérité. C’est dans une modestie tro
12578
! Je ne conçois pas d’autre remède à ses névroses
de
prospérité. C’est dans une modestie trop commode, un peu lâche, que r
12579
tentation et vraiment son péché virtuel — qui est
la
peur d’assumer sa vocation. 80. Cf. l’enquête Un jour en Suisse,
12580
n et vraiment son péché virtuel — qui est la peur
d’
assumer sa vocation. 80. Cf. l’enquête Un jour en Suisse, 1964. 8
12581
ui est la peur d’assumer sa vocation. 80. Cf.
l’
enquête Un jour en Suisse, 1964. 81. 300 000 Suisses vivent à l’étran
12582
ur en Suisse, 1964. 81. 300 000 Suisses vivent à
l’
étranger, soit 5 % de la population. Cette proportion est décroissante
12583
81. 300 000 Suisses vivent à l’étranger, soit 5 %
de
la population. Cette proportion est décroissante : 10 % avant 1914, 7
12584
300 000 Suisses vivent à l’étranger, soit 5 % de
la
population. Cette proportion est décroissante : 10 % avant 1914, 7,5
12585
e pense à des ouvrages tels que The Lonely Crowd,
de
David Riesman. 83. Déclaration d’un chef du Service juridique au Min
12586
Lonely Crowd, de David Riesman. 83. Déclaration
d’
un chef du Service juridique au Ministère public, recueillie par Franc
12587
public, recueillie par Franck Jotterand au cours
d’
une enquête sur la censure en Suisse. 84. « Le canton — ou l’Europe »
12588
e par Franck Jotterand au cours d’une enquête sur
la
censure en Suisse. 84. « Le canton — ou l’Europe », comme disait Luc
12589
rs d’une enquête sur la censure en Suisse. 84. «
Le
canton — ou l’Europe », comme disait Lucien Febvre. À la sixième géné
12590
e sur la censure en Suisse. 84. « Le canton — ou
l’
Europe », comme disait Lucien Febvre. À la sixième génération des ancê
12591
cien Febvre. À la sixième génération des ancêtres
de
mon père, dont pourtant les parents et trois des grands-parents étaie
12592
énération des ancêtres de mon père, dont pourtant
les
parents et trois des grands-parents étaient de Neuchâtel, je trouve 3
12593
t les parents et trois des grands-parents étaient
de
Neuchâtel, je trouve 30 Neuchâtelois et 34 Européens surtout Français
12594
ropéens surtout Français, mais pas un seul Suisse
d’
un autre canton. 85. George Mikes, Switzerland for beginners, 1962.
12595
Cf. Un jour en Suisse. 87. Une seule exception :
la
Genève de Calvin, qui ordonnait toute la vie publique, l’enseignement
12596
eption : la Genève de Calvin, qui ordonnait toute
la
vie publique, l’enseignement, les croyances et les arts à une orthodo
12597
e de Calvin, qui ordonnait toute la vie publique,
l’
enseignement, les croyances et les arts à une orthodoxie théologique.
12598
ordonnait toute la vie publique, l’enseignement,
les
croyances et les arts à une orthodoxie théologique. C’était au xvie
12599
la vie publique, l’enseignement, les croyances et
les
arts à une orthodoxie théologique. C’était au xvie siècle et Genève
12600
ait au xvie siècle et Genève n’était pas suisse.
L’
État n’intervient aujourd’hui que par l’octroi de subventions et par d
12601
s suisse. L’État n’intervient aujourd’hui que par
l’
octroi de subventions et par des arrêtés de censure cinématographique.
12602
L’État n’intervient aujourd’hui que par l’octroi
de
subventions et par des arrêtés de censure cinématographique. 88. Ver
12603
ue par l’octroi de subventions et par des arrêtés
de
censure cinématographique. 88. Vers du Biccocalied. À la bataille de
12604
re cinématographique. 88. Vers du Biccocalied. À
la
bataille de la Bicoque, les lansquenets s’étaient dissimulés dans des
12605
raphique. 88. Vers du Biccocalied. À la bataille
de
la Bicoque, les lansquenets s’étaient dissimulés dans des tranchées,
12606
hique. 88. Vers du Biccocalied. À la bataille de
la
Bicoque, les lansquenets s’étaient dissimulés dans des tranchées, pen
12607
Vers du Biccocalied. À la bataille de la Bicoque,
les
lansquenets s’étaient dissimulés dans des tranchées, pendant que leur
12608
s tranchées, pendant que leur artillerie décimait
les
Suisses à bout portant. Le poème de Manuel répond à une chanson glori
12609
r artillerie décimait les Suisses à bout portant.
Le
poème de Manuel répond à une chanson glorifiant la victoire des Allem
12610
rie décimait les Suisses à bout portant. Le poème
de
Manuel répond à une chanson glorifiant la victoire des Allemands. 89
12611
e poème de Manuel répond à une chanson glorifiant
la
victoire des Allemands. 89. Amen. Versiglet mit dem Schwyzerdegen.
12612
sye lob ! La plupart des autres drames et satires
de
Manuel se terminent par la mention Schwyzerdegen, qui demeure sa vrai
12613
tres drames et satires de Manuel se terminent par
la
mention Schwyzerdegen, qui demeure sa vraie signature. 90. Né à Bern
12614
élix Klee, 1963. 92. II a tout de même bâti dans
les
années 1930 le pavillon suisse de la cité universitaire de Paris, et
12615
92. II a tout de même bâti dans les années 1930
le
pavillon suisse de la cité universitaire de Paris, et c’était une com
12616
même bâti dans les années 1930 le pavillon suisse
de
la cité universitaire de Paris, et c’était une commande de nos autori
12617
e bâti dans les années 1930 le pavillon suisse de
la
cité universitaire de Paris, et c’était une commande de nos autorités
12618
1930 le pavillon suisse de la cité universitaire
de
Paris, et c’était une commande de nos autorités, mais pas en Suisse.
12619
é universitaire de Paris, et c’était une commande
de
nos autorités, mais pas en Suisse. 93. Ouvrage refusé partout en Fra
12620
mière édition française n’a paru qu’en 1963. 94.
L’
afflux de la main-d’œuvre transalpine explique l’accroissement de l’it
12621
tion française n’a paru qu’en 1963. 94. L’afflux
de
la main-d’œuvre transalpine explique l’accroissement de l’italien. Pa
12622
n française n’a paru qu’en 1963. 94. L’afflux de
la
main-d’œuvre transalpine explique l’accroissement de l’italien. Parmi
12623
L’afflux de la main-d’œuvre transalpine explique
l’
accroissement de l’italien. Parmi les citoyens suisses, et durant la m
12624
main-d’œuvre transalpine explique l’accroissement
de
l’italien. Parmi les citoyens suisses, et durant la même période : l’
12625
n-d’œuvre transalpine explique l’accroissement de
l’
italien. Parmi les citoyens suisses, et durant la même période : l’all
12626
pine explique l’accroissement de l’italien. Parmi
les
citoyens suisses, et durant la même période : l’allemand gagne 1,7 %,
12627
l’italien. Parmi les citoyens suisses, et durant
la
même période : l’allemand gagne 1,7 %, l’italien 2 % et le français p
12628
les citoyens suisses, et durant la même période :
l’
allemand gagne 1,7 %, l’italien 2 % et le français perd 1,7 %. 95. Ét
12629
durant la même période : l’allemand gagne 1,7 %,
l’
italien 2 % et le français perd 1,7 %. 95. Étienne Le Gal (Écrivez ?
12630
ériode : l’allemand gagne 1,7 %, l’italien 2 % et
le
français perd 1,7 %. 95. Étienne Le Gal (Écrivez ? n’écrivez pas ? P
12631
arrêté ministériel du 26 février 1901 prescrivant
l’
usage des pronoms — arrêté destiné à l’usage des rédacteurs de la Cham
12632
rescrivant l’usage des pronoms — arrêté destiné à
l’
usage des rédacteurs de la Chambre et des ministères, j’imagine, mais
12633
pronoms — arrêté destiné à l’usage des rédacteurs
de
la Chambre et des ministères, j’imagine, mais considéré par l’auteur
12634
noms — arrêté destiné à l’usage des rédacteurs de
la
Chambre et des ministères, j’imagine, mais considéré par l’auteur com
12635
et des ministères, j’imagine, mais considéré par
l’
auteur comme décisif pour tout ce qui parle français. 96. L’école n’e
12636
mme décisif pour tout ce qui parle français. 96.
L’
école n’est pas seule responsable, bien sûr, mais c’est elle qui devra
12637
en sûr, mais c’est elle qui devrait réagir contre
le
laisser-aller langagier, et aussi contre l’influence du germanisme pr
12638
ontre le laisser-aller langagier, et aussi contre
l’
influence du germanisme propagée par les « arrêtés fédéraux », l’afflu
12639
ssi contre l’influence du germanisme propagée par
les
« arrêtés fédéraux », l’afflux de Suisses alémaniques en Suisse roman
12640
germanisme propagée par les « arrêtés fédéraux »,
l’
afflux de Suisses alémaniques en Suisse romande, et l’indescriptible c
12641
e propagée par les « arrêtés fédéraux », l’afflux
de
Suisses alémaniques en Suisse romande, et l’indescriptible charabia d
12642
flux de Suisses alémaniques en Suisse romande, et
l’
indescriptible charabia des circulaires émises par les offices et orga
12643
ndescriptible charabia des circulaires émises par
les
offices et organismes nationaux dans lesquels coopèrent Alémaniques e
12644
et Pierre Girard, leur ami Jacques Chenevière est
le
représentant le plus parfait de cette école genevoise du sentiment. S
12645
, leur ami Jacques Chenevière est le représentant
le
plus parfait de cette école genevoise du sentiment. Sa langue déliée
12646
es Chenevière est le représentant le plus parfait
de
cette école genevoise du sentiment. Sa langue déliée doit plus au Par
12647
du sentiment. Sa langue déliée doit plus au Paris
de
sa jeunesse qu’à l’accent du terroir, et il en va de même pour le rom
12648
gue déliée doit plus au Paris de sa jeunesse qu’à
l’
accent du terroir, et il en va de même pour le romancier vaudois Berna
12649
u’à l’accent du terroir, et il en va de même pour
le
romancier vaudois Bernard Barbey, alors que l’inverse est vrai pour l
12650
ur le romancier vaudois Bernard Barbey, alors que
l’
inverse est vrai pour le Valaisan Maurice Zermatten et pour C.-F. Land
12651
Bernard Barbey, alors que l’inverse est vrai pour
le
Valaisan Maurice Zermatten et pour C.-F. Landry, disciples de Ramuz e
12652
Maurice Zermatten et pour C.-F. Landry, disciples
de
Ramuz et comme lui s’attachant à la vie des hommes proches de l’éléme
12653
ry, disciples de Ramuz et comme lui s’attachant à
la
vie des hommes proches de l’élémentaire. Avec Maurice Chappaz on est
12654
comme lui s’attachant à la vie des hommes proches
de
l’élémentaire. Avec Maurice Chappaz on est en poésie, en invention ve
12655
me lui s’attachant à la vie des hommes proches de
l’
élémentaire. Avec Maurice Chappaz on est en poésie, en invention verba
12656
ue ou en psychologie. 100. Albert Gyergyai, dans
l’
ouvrage collectif Carl Spitteler in der Erinnerung seiner Freunde, Zür
12657
01. Pierre-Louis Matthey, lyrique au verbe dense,
de
très haut ton, Gustave Roud et Philippe Jaccottet, romantiques assour
12658
e Jaccottet, romantiques assourdis qui transmuent
l’
expérience de l’âme en pur langage de nature : voilà sans doute nos me
12659
romantiques assourdis qui transmuent l’expérience
de
l’âme en pur langage de nature : voilà sans doute nos meilleurs artis
12660
antiques assourdis qui transmuent l’expérience de
l’
âme en pur langage de nature : voilà sans doute nos meilleurs artisans
12661
i transmuent l’expérience de l’âme en pur langage
de
nature : voilà sans doute nos meilleurs artisans du vers et de la pro
12662
oilà sans doute nos meilleurs artisans du vers et
de
la prose soutenue. Ce sont aussi d’admirables adaptateurs-recréateurs
12663
à sans doute nos meilleurs artisans du vers et de
la
prose soutenue. Ce sont aussi d’admirables adaptateurs-recréateurs du
12664
ns du vers et de la prose soutenue. Ce sont aussi
d’
admirables adaptateurs-recréateurs du Shakespeare des Sonnets, de Keat
12665
aptateurs-recréateurs du Shakespeare des Sonnets,
de
Keats, de Hölderlin ou de Robert Musil ; comme le fut avant eux des t
12666
recréateurs du Shakespeare des Sonnets, de Keats,
de
Hölderlin ou de Robert Musil ; comme le fut avant eux des troubadours
12667
hakespeare des Sonnets, de Keats, de Hölderlin ou
de
Robert Musil ; comme le fut avant eux des troubadours et de Pétrarque
12668
de Keats, de Hölderlin ou de Robert Musil ; comme
le
fut avant eux des troubadours et de Pétrarque Charles-Albert Cingria,
12669
Musil ; comme le fut avant eux des troubadours et
de
Pétrarque Charles-Albert Cingria, dont la prose baroque, exultante et
12670
ours et de Pétrarque Charles-Albert Cingria, dont
la
prose baroque, exultante et savante, vocalise du trivial au sublime a
12671
ntrouvable aujourd’hui, qui est une des réussites
de
la prose de Cendrars. 103. Cf. E. Droz, Les Ancêtres suisses de Guil
12672
ouvable aujourd’hui, qui est une des réussites de
la
prose de Cendrars. 103. Cf. E. Droz, Les Ancêtres suisses de Guillau
12673
ujourd’hui, qui est une des réussites de la prose
de
Cendrars. 103. Cf. E. Droz, Les Ancêtres suisses de Guillaume Apolli
12674
sites de la prose de Cendrars. 103. Cf. E. Droz,
Les
Ancêtres suisses de Guillaume Apollinaire, dans Revue de Suisse, n° 7
12675
Cendrars. 103. Cf. E. Droz, Les Ancêtres suisses
de
Guillaume Apollinaire, dans Revue de Suisse, n° 7, 1952. 104. En 191
12676
tres suisses de Guillaume Apollinaire, dans Revue
de
Suisse, n° 7, 1952. 104. En 1913, Apollinaire et Cendrars travaillai
12677
1913, Apollinaire et Cendrars travaillaient tous
les
deux à la Bibliothèque nationale de Paris, pour le compte d’un érudit
12678
linaire et Cendrars travaillaient tous les deux à
la
Bibliothèque nationale de Paris, pour le compte d’un érudit genevois,
12679
llaient tous les deux à la Bibliothèque nationale
de
Paris, pour le compte d’un érudit genevois, Pierre-Paul Plan, auteur
12680
s deux à la Bibliothèque nationale de Paris, pour
le
compte d’un érudit genevois, Pierre-Paul Plan, auteur de travaux sur
12681
a Bibliothèque nationale de Paris, pour le compte
d’
un érudit genevois, Pierre-Paul Plan, auteur de travaux sur Rousseau n
12682
te d’un érudit genevois, Pierre-Paul Plan, auteur
de
travaux sur Rousseau notamment. 105. Sur Vinet et ses descendants di
12683
Charles Secrétan et H.-F. Amiel notamment, et sur
le
plus profond critique actuel de Vinet, Edmond Gilliard, je réfère au
12684
notamment, et sur le plus profond critique actuel
de
Vinet, Edmond Gilliard, je réfère au beau livre d’Alfred Berchtold, L
12685
e Vinet, Edmond Gilliard, je réfère au beau livre
d’
Alfred Berchtold, La Suisse romande au cap du xxe siècle, Payot, Laus
12686
iard, je réfère au beau livre d’Alfred Berchtold,
La
Suisse romande au cap du xxe siècle, Payot, Lausanne, 1963. 106. D
12687
ncore dans ses Lettres philosophiques. 108. Voir
les
Lettres à von Preen de l’oncle, et la Correspondance avec Hofmannstha
12688
hilosophiques. 108. Voir les Lettres à von Preen
de
l’oncle, et la Correspondance avec Hofmannsthal du neveu. 109. Inter
12689
osophiques. 108. Voir les Lettres à von Preen de
l’
oncle, et la Correspondance avec Hofmannsthal du neveu. 109. Intervie
12690
108. Voir les Lettres à von Preen de l’oncle, et
la
Correspondance avec Hofmannsthal du neveu. 109. Interview de Claude
12691
dance avec Hofmannsthal du neveu. 109. Interview
de
Claude Lévi-Strauss à l’occasion du cinquantenaire de la mort de F. d
12692
u neveu. 109. Interview de Claude Lévi-Strauss à
l’
occasion du cinquantenaire de la mort de F. de Saussure, Gazette litté
12693
laude Lévi-Strauss à l’occasion du cinquantenaire
de
la mort de F. de Saussure, Gazette littéraire (Lausanne), du 16 févri
12694
de Lévi-Strauss à l’occasion du cinquantenaire de
la
mort de F. de Saussure, Gazette littéraire (Lausanne), du 16 février
12695
Strauss à l’occasion du cinquantenaire de la mort
de
F. de Saussure, Gazette littéraire (Lausanne), du 16 février 1963. Lé
12696
dit aussi ce qu’il doit, en tant qu’ethnologue, à
la
« science des signes » saussurienne. 110. Jean Piaget, né à Neuchâte
12697
né à Neuchâtel, fondateur du Bureau international
de
l’Éducation, est actuellement professeur à Genève et à la Sorbonne.
12698
à Neuchâtel, fondateur du Bureau international de
l’
Éducation, est actuellement professeur à Genève et à la Sorbonne. 111
12699
cation, est actuellement professeur à Genève et à
la
Sorbonne. 111. Georges Gusdorf, Signification humaine de la liberté,
12700
nne. 111. Georges Gusdorf, Signification humaine
de
la liberté, Paris, 1962, p. 27. 112. Aurélien Paracelse Théophraste
12701
. 111. Georges Gusdorf, Signification humaine de
la
liberté, Paris, 1962, p. 27. 112. Aurélien Paracelse Théophraste Bom
12702
e Bombaste de Hohenheim, né en 1493 à Einsiedeln,
d’
une famille noble tombée dans la pauvreté. Son père devint médecin de
12703
493 à Einsiedeln, d’une famille noble tombée dans
la
pauvreté. Son père devint médecin de ville à Villach (Carinthie), qua
12704
tombée dans la pauvreté. Son père devint médecin
de
ville à Villach (Carinthie), quand Paracelse avait 9 ans. Il revint p
12705
t été appelé pour soigner Érasme, auquel il sauva
la
vie. Il y fut nommé professeur à la faculté, contre l’avis des médeci
12706
quel il sauva la vie. Il y fut nommé professeur à
la
faculté, contre l’avis des médecins officiels. Plus tard, il fait de
12707
e. Il y fut nommé professeur à la faculté, contre
l’
avis des médecins officiels. Plus tard, il fait de longs séjours à Sai
12708
l’avis des médecins officiels. Plus tard, il fait
de
longs séjours à Saint-Gall et en Appenzell. Il meurt à Salzbourg en 1
12709
41. 113. On doit à Jacques Bernoulli (1654-1705)
le
développement du calcul différentiel et intégral, les propriétés des
12710
développement du calcul différentiel et intégral,
les
propriétés des « nombres de Bernoulli », des recherches sur les comèt
12711
rentiel et intégral, les propriétés des « nombres
de
Bernoulli », des recherches sur les comètes, et un Ars conjectandi qu
12712
des « nombres de Bernoulli », des recherches sur
les
comètes, et un Ars conjectandi qui pose les bases du calcul des proba
12713
s sur les comètes, et un Ars conjectandi qui pose
les
bases du calcul des probabilités et l’applique à des questions de mor
12714
qui pose les bases du calcul des probabilités et
l’
applique à des questions de morale et de politique ; à son frère Jean,
12715
ul des probabilités et l’applique à des questions
de
morale et de politique ; à son frère Jean, qui fut le maître d’Euler,
12716
ilités et l’applique à des questions de morale et
de
politique ; à son frère Jean, qui fut le maître d’Euler, l’invention
12717
orale et de politique ; à son frère Jean, qui fut
le
maître d’Euler, l’invention du calcul exponentiel et des découvertes
12718
ue ; à son frère Jean, qui fut le maître d’Euler,
l’
invention du calcul exponentiel et des découvertes sur la nutrition, l
12719
tion du calcul exponentiel et des découvertes sur
la
nutrition, la fermentation et les fluides élastiques ; aux trois fils
12720
exponentiel et des découvertes sur la nutrition,
la
fermentation et les fluides élastiques ; aux trois fils de Jean, Nico
12721
découvertes sur la nutrition, la fermentation et
les
fluides élastiques ; aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et Jean,
12722
tation et les fluides élastiques ; aux trois fils
de
Jean, Nicolas, Daniel et Jean, le développement des mathématiques en
12723
ion et les fluides élastiques ; aux trois fils de
Jean
, Nicolas, Daniel et Jean, le développement des mathématiques en Russi
12724
ques ; aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et
Jean
, le développement des mathématiques en Russie, des travaux de botaniq
12725
aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et Jean,
le
développement des mathématiques en Russie, des travaux de botanique,
12726
oppement des mathématiques en Russie, des travaux
de
botanique, d’anatomie, d’hydrodynamique, d’optique ; aux deux fils de
12727
athématiques en Russie, des travaux de botanique,
d’
anatomie, d’hydrodynamique, d’optique ; aux deux fils de Jean II, des
12728
en Russie, des travaux de botanique, d’anatomie,
d’
hydrodynamique, d’optique ; aux deux fils de Jean II, des ouvrages d’a
12729
avaux de botanique, d’anatomie, d’hydrodynamique,
d’
optique ; aux deux fils de Jean II, des ouvrages d’astronomie, de phys
12730
omie, d’hydrodynamique, d’optique ; aux deux fils
de
Jean II, des ouvrages d’astronomie, de physique et de géographie ; à
12731
’optique ; aux deux fils de Jean II, des ouvrages
d’
astronomie, de physique et de géographie ; à Jérôme enfin, qui fut pré
12732
deux fils de Jean II, des ouvrages d’astronomie,
de
physique et de géographie ; à Jérôme enfin, qui fut président du Cons
12733
ean II, des ouvrages d’astronomie, de physique et
de
géographie ; à Jérôme enfin, qui fut président du Conseil d’État, d’i
12734
ie ; à Jérôme enfin, qui fut président du Conseil
d’
État, d’importantes collections d’histoire naturelle. 114. Cf. Léo Mo
12735
érôme enfin, qui fut président du Conseil d’État,
d’
importantes collections d’histoire naturelle. 114. Cf. Léo Moulin, La
12736
dent du Conseil d’État, d’importantes collections
d’
histoire naturelle. 114. Cf. Léo Moulin, La nationalité des Prix Nobe
12737
tions d’histoire naturelle. 114. Cf. Léo Moulin,
La
nationalité des Prix Nobel des sciences de 1901 à 1960, dans Cahiers
12738
oulin, La nationalité des Prix Nobel des sciences
de
1901 à 1960, dans Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961.
12739
ences de 1901 à 1960, dans Cahiers internationaux
de
sociologie, Paris, 1961. L’auteur prépare un ouvrage sur ce sujet. Le
12740
ahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961.
L’
auteur prépare un ouvrage sur ce sujet. Le physicien nucléaire Hans vo
12741
, 1961. L’auteur prépare un ouvrage sur ce sujet.
Le
physicien nucléaire Hans von Halban, examinant le même problème, abou
12742
Le physicien nucléaire Hans von Halban, examinant
le
même problème, aboutit à des pourcentages un peu différents, mais la
12743
boutit à des pourcentages un peu différents, mais
la
Suisse, selon lui, reste largement en tête de liste. 115. Trois univ
12744
ais la Suisse, selon lui, reste largement en tête
de
liste. 115. Trois universités alémaniques, quatre romandes, deux Éco
12745
romandes, deux Écoles polytechniques et une École
de
Hautes Études commerciales. 116. Je parle du prix alors prévu pour 1
12746
évu pour 100 appareils. En 1964, on s’aperçut que
les
devis seraient dépassés dans une mesure telle (près d’un milliard) qu
12747
vis seraient dépassés dans une mesure telle (près
d’
un milliard) qu’il fallut réduire la commande à 54 appareils, au terme
12748
e telle (près d’un milliard) qu’il fallut réduire
la
commande à 54 appareils, au terme d’une enquête exigée par les Chambr
12749
llut réduire la commande à 54 appareils, au terme
d’
une enquête exigée par les Chambres. Des sanctions furent prises, affe
12750
à 54 appareils, au terme d’une enquête exigée par
les
Chambres. Des sanctions furent prises, affectant le haut commandement
12751
Chambres. Des sanctions furent prises, affectant
le
haut commandement et quelques experts, mais non pas l’équipe gouverne
12752
ut commandement et quelques experts, mais non pas
l’
équipe gouvernementale ni sa politique de défense, dont la hiérarchie
12753
non pas l’équipe gouvernementale ni sa politique
de
défense, dont la hiérarchie des valeurs paraît aussi démodée que le s
12754
gouvernementale ni sa politique de défense, dont
la
hiérarchie des valeurs paraît aussi démodée que le seront demain les
12755
a hiérarchie des valeurs paraît aussi démodée que
le
seront demain les Mirages. Cependant le Conseil fédéral propose aux C
12756
valeurs paraît aussi démodée que le seront demain
les
Mirages. Cependant le Conseil fédéral propose aux Chambres de tripler
12757
modée que le seront demain les Mirages. Cependant
le
Conseil fédéral propose aux Chambres de tripler la dotation du Fonds
12758
Cependant le Conseil fédéral propose aux Chambres
de
tripler la dotation du Fonds national de la recherche d’ici 1970. Le
12759
e Conseil fédéral propose aux Chambres de tripler
la
dotation du Fonds national de la recherche d’ici 1970. Le scandale de
12760
Chambres de tripler la dotation du Fonds national
de
la recherche d’ici 1970. Le scandale des « Mirages » aura peut-être c
12761
mbres de tripler la dotation du Fonds national de
la
recherche d’ici 1970. Le scandale des « Mirages » aura peut-être cont
12762
ion du Fonds national de la recherche d’ici 1970.
Le
scandale des « Mirages » aura peut-être contribué à ce réveil tardif.
12763
aura peut-être contribué à ce réveil tardif. Mais
l’
effort de la Suisse n’en demeure pas moins des plus modestes, en propo
12764
-être contribué à ce réveil tardif. Mais l’effort
de
la Suisse n’en demeure pas moins des plus modestes, en proportion de
12765
re contribué à ce réveil tardif. Mais l’effort de
la
Suisse n’en demeure pas moins des plus modestes, en proportion de cel
12766
emeure pas moins des plus modestes, en proportion
de
celui d’autres pays européens. 117. Un des plus fins moralistes du x
12767
est trop avancé, il se développe trop… Il faudra
le
mettre à l’école, dit le père. » 118. Mes Méfaits datent de 1929.
12768
ancé, il se développe trop… Il faudra le mettre à
l’
école, dit le père. » 118. Mes Méfaits datent de 1929. C’est dans
12769
éveloppe trop… Il faudra le mettre à l’école, dit
le
père. » 118. Mes Méfaits datent de 1929. C’est dans Politique de
12770
’école, dit le père. » 118. Mes Méfaits datent
de
1929. C’est dans Politique de la personne , 1934, que paraît dès l’i
12771
s Méfaits datent de 1929. C’est dans Politique
de
la personne , 1934, que paraît dès l’introduction la notion d’engagem
12772
Méfaits datent de 1929. C’est dans Politique de
la
personne , 1934, que paraît dès l’introduction la notion d’engagement
12773
Politique de la personne , 1934, que paraît dès
l’
introduction la notion d’engagement de l’écrivain. En 1938 déjà, j’épr
12774
la personne , 1934, que paraît dès l’introduction
la
notion d’engagement de l’écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais la néces
12775
e , 1934, que paraît dès l’introduction la notion
d’
engagement de l’écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais la nécessité de pr
12776
paraît dès l’introduction la notion d’engagement
de
l’écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais la nécessité de préciser dans u
12777
raît dès l’introduction la notion d’engagement de
l’
écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais la nécessité de préciser dans un a
12778
gagement de l’écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais
la
nécessité de préciser dans un article « le sens de ce mot d’engagemen
12779
’écrivain. En 1938 déjà, j’éprouvais la nécessité
de
préciser dans un article « le sens de ce mot d’engagement dont tout l
12780
ouvais la nécessité de préciser dans un article «
le
sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui ». S
12781
a nécessité de préciser dans un article « le sens
de
ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui ». S’engager
12782
é de préciser dans un article « le sens de ce mot
d’
engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui ». S’engager dans le r
12783
tout le monde abuse aujourd’hui ». S’engager dans
le
réel, écrivais-je, ce n’est pas se soumettre à la tactique d’un parti
12784
le réel, écrivais-je, ce n’est pas se soumettre à
la
tactique d’un parti, « ce n’est pas se mettre en location, … signer i
12785
ivais-je, ce n’est pas se soumettre à la tactique
d’
un parti, « ce n’est pas se mettre en location, … signer ici plutôt qu
12786
cation, … signer ici plutôt que là… c’est assumer
les
risques de sa liberté ». D’autres, plus tard — une guerre plus tard —
12787
gner ici plutôt que là… c’est assumer les risques
de
sa liberté ». D’autres, plus tard — une guerre plus tard — se sont fa
12788
cisément, que je dénonçais. 119. Il est frappant
de
relire ce texte après « les événements » de 1968 ! Edmond Gilliard mo
12789
119. Il est frappant de relire ce texte après «
les
événements » de 1968 ! Edmond Gilliard mourut à quelques mois de là,
12790
ppant de relire ce texte après « les événements »
de
1968 ! Edmond Gilliard mourut à quelques mois de là, âgé de 93 ans.
12791
de 1968 ! Edmond Gilliard mourut à quelques mois
de
là, âgé de 93 ans. 120. Cf. Swiss Schools and Ours : why theirs are
12792
Edmond Gilliard mourut à quelques mois de là, âgé
de
93 ans. 120. Cf. Swiss Schools and Ours : why theirs are better, par
12793
iss Schools and Ours : why theirs are better, par
l’
amiral H. G. Rickover (le constructeur du Nautilus), Boston, 1962. 12
12794
y theirs are better, par l’amiral H. G. Rickover (
le
constructeur du Nautilus), Boston, 1962. 121. En 1882, le peuple sui
12795
ucteur du Nautilus), Boston, 1962. 121. En 1882,
le
peuple suisse a rejeté le projet de loi instituant un secrétariat sco
12796
n, 1962. 121. En 1882, le peuple suisse a rejeté
le
projet de loi instituant un secrétariat scolaire fédéral, qui eût été
12797
121. En 1882, le peuple suisse a rejeté le projet
de
loi instituant un secrétariat scolaire fédéral, qui eût été chargé de
12798
secrétariat scolaire fédéral, qui eût été chargé
de
préparer une loi uniforme sur l’enseignement primaire. Cette tentativ
12799
i eût été chargé de préparer une loi uniforme sur
l’
enseignement primaire. Cette tentative centralisatrice n’a pas été ren
12800
alisatrice n’a pas été renouvelée jusqu’ici. Elle
le
sera, normalement, avant peu d’années. 122. Chez les anciens Germain
12801
e jusqu’ici. Elle le sera, normalement, avant peu
d’
années. 122. Chez les anciens Germains, le mot Ring désignait à la fo
12802
sera, normalement, avant peu d’années. 122. Chez
les
anciens Germains, le mot Ring désignait à la fois le sacrifice cultue
12803
nt peu d’années. 122. Chez les anciens Germains,
le
mot Ring désignait à la fois le sacrifice cultuel, l’assemblée du peu
12804
anciens Germains, le mot Ring désignait à la fois
le
sacrifice cultuel, l’assemblée du peuple ou Landsgemeinde, et le marc
12805
ot Ring désignait à la fois le sacrifice cultuel,
l’
assemblée du peuple ou Landsgemeinde, et le marché. 123. Cf. F. HÄusl
12806
ltuel, l’assemblée du peuple ou Landsgemeinde, et
le
marché. 123. Cf. F. HÄusler, Die Geburt der Eidgenossenschaft aus de
12807
eistigen Urschweiz, 1939, p. 181 sq. 124. Voici
les
proportions pour 1000 habitants : En 1860 En 1960 Protestan
12808
4 Autres confessions ou sans confessions 4 8
L’
augmentation de 4,9 % des catholiques est due pour moitié à l’afflux d
12809
fessions ou sans confessions 4 8 L’augmentation
de
4,9 % des catholiques est due pour moitié à l’afflux des résidents ét
12810
on de 4,9 % des catholiques est due pour moitié à
l’
afflux des résidents étrangers. 125. En 1850, 97 % de catholiques à
12811
lux des résidents étrangers. 125. En 1850, 97 %
de
catholiques à Lucerne ; en 1960, 65 %. Mais dans la cité de Calvin, u
12812
catholiques à Lucerne ; en 1960, 65 %. Mais dans
la
cité de Calvin, une légère majorité catholique se dessine depuis quel
12813
ques à Lucerne ; en 1960, 65 %. Mais dans la cité
de
Calvin, une légère majorité catholique se dessine depuis quelques ann
12814
Courvoisier, Zwingli, 1947, p. 94. Remarquons que
les
protestants suisses qui n’accepteraient jamais d’avoir des évêques —
12815
es protestants suisses qui n’accepteraient jamais
d’
avoir des évêques — comme en ont les Allemands, les Hongrois, les Scan
12816
eraient jamais d’avoir des évêques — comme en ont
les
Allemands, les Hongrois, les Scandinaves, les Anglais et les Américai
12817
d’avoir des évêques — comme en ont les Allemands,
les
Hongrois, les Scandinaves, les Anglais et les Américains — sont aussi
12818
êques — comme en ont les Allemands, les Hongrois,
les
Scandinaves, les Anglais et les Américains — sont aussi impressionnés
12819
ont les Allemands, les Hongrois, les Scandinaves,
les
Anglais et les Américains — sont aussi impressionnés par un Monseigne
12820
ds, les Hongrois, les Scandinaves, les Anglais et
les
Américains — sont aussi impressionnés par un Monseigneur romain que l
12821
aussi impressionnés par un Monseigneur romain que
les
farouches républicains français par une reine d’Angleterre en visite
12822
re en visite à Paris. 128. Je lis dans une étude
de
Mgr Ignaz Staub, o.s.b., abbé d’Einsiedeln, les lignes suivantes : «
12823
de de Mgr Ignaz Staub, o.s.b., abbé d’Einsiedeln,
les
lignes suivantes : « Les abbayes conservatrices suisses ne se plièren
12824
s.b., abbé d’Einsiedeln, les lignes suivantes : «
Les
abbayes conservatrices suisses ne se plièrent jamais aux tendances ce
12825
se plièrent jamais aux tendances centralisatrices
de
Cluny. Chaque abbaye a su maintenir ses droits et conserver sa physio
12826
a physionomie propre, façonnant ainsi à son image
le
pays environnant. Le fédéralisme suisse a trouvé en ces monastères un
12827
façonnant ainsi à son image le pays environnant.
Le
fédéralisme suisse a trouvé en ces monastères un puissant appui » («
12828
a trouvé en ces monastères un puissant appui » («
La
culture monastique en Suisse et son importance pour l’Europe », Forme
12829
lture monastique en Suisse et son importance pour
l’
Europe », Formes et Couleurs, 1946). Voir aussi le remarquable ouvrage
12830
l’Europe », Formes et Couleurs, 1946). Voir aussi
le
remarquable ouvrage de Léo Moulin : Le monde vivant des religieux, 19
12831
ouleurs, 1946). Voir aussi le remarquable ouvrage
de
Léo Moulin : Le monde vivant des religieux, 1964, où l’auteur nous ré
12832
Voir aussi le remarquable ouvrage de Léo Moulin :
Le
monde vivant des religieux, 1964, où l’auteur nous révèle la grande t
12833
Moulin : Le monde vivant des religieux, 1964, où
l’
auteur nous révèle la grande tradition du fédéralisme bénédictin. 129
12834
vant des religieux, 1964, où l’auteur nous révèle
la
grande tradition du fédéralisme bénédictin. 129. Karl Barth, Gottes
12835
29. Karl Barth, Gottes Gnadenwahl, conférence sur
les
rapports entre la Providence et la prédestination, 1936. (trad. de l’
12836
tes Gnadenwahl, conférence sur les rapports entre
la
Providence et la prédestination, 1936. (trad. de l’auteur.) 130. Nua
12837
onférence sur les rapports entre la Providence et
la
prédestination, 1936. (trad. de l’auteur.) 130. Nuançons : la culpab
12838
la Providence et la prédestination, 1936. (trad.
de
l’auteur.) 130. Nuançons : la culpabilité est aussi un état ou une c
12839
Providence et la prédestination, 1936. (trad. de
l’
auteur.) 130. Nuançons : la culpabilité est aussi un état ou une cond
12840
tion, 1936. (trad. de l’auteur.) 130. Nuançons :
la
culpabilité est aussi un état ou une conduite psychologiques. L’Évang
12841
est aussi un état ou une conduite psychologiques.
L’
Évangile parle de remords, de repentir, de conversion, et cela n’a rie
12842
ou une conduite psychologiques. L’Évangile parle
de
remords, de repentir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec le
12843
uite psychologiques. L’Évangile parle de remords,
de
repentir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec le masochisme.
12844
giques. L’Évangile parle de remords, de repentir,
de
conversion, et cela n’a rien à voir avec le masochisme. 131. Phrase
12845
ntir, de conversion, et cela n’a rien à voir avec
le
masochisme. 131. Phrase extraite du commentaire d’une enquête sociol
12846
masochisme. 131. Phrase extraite du commentaire
d’
une enquête sociologique sur les examens que passent les recrues, dans
12847
ite du commentaire d’une enquête sociologique sur
les
examens que passent les recrues, dans le journal de la Migros, Constr
12848
enquête sociologique sur les examens que passent
les
recrues, dans le journal de la Migros, Construire.
12849
que sur les examens que passent les recrues, dans
le
journal de la Migros, Construire.
12850
examens que passent les recrues, dans le journal
de
la Migros, Construire.
12851
amens que passent les recrues, dans le journal de
la
Migros, Construire.
12852
Quatrième partieLa Suisse, dans
l’
avenir européen Le régime que l’on vient de décrire est, dans l’His
12853
trième partieLa Suisse, dans l’avenir européen
Le
régime que l’on vient de décrire est, dans l’Histoire, l’un des derni
12854
a Suisse, dans l’avenir européen Le régime que
l’
on vient de décrire est, dans l’Histoire, l’un des derniers venus. Si
12855
Le régime que l’on vient de décrire est, dans
l’
Histoire, l’un des derniers venus. Si l’on représente par une journée
12856
est, dans l’Histoire, l’un des derniers venus. Si
l’
on représente par une journée la période des civilisations un peu conn
12857
erniers venus. Si l’on représente par une journée
la
période des civilisations un peu connues et qui va des peintures de L
12858
ilisations un peu connues et qui va des peintures
de
Lascaux, pièges magiques, jusqu’aux pièges cosmiques de nos laboratoi
12859
caux, pièges magiques, jusqu’aux pièges cosmiques
de
nos laboratoires, le fédéralisme n’apparaît qu’au cours des cinq dern
12860
, jusqu’aux pièges cosmiques de nos laboratoires,
le
fédéralisme n’apparaît qu’au cours des cinq dernières minutes. Quelqu
12861
urs des cinq dernières minutes. Quelques instants
d’
histoire locale, dans le temps ; et dans l’espace, quelques arpents de
12862
inutes. Quelques instants d’histoire locale, dans
le
temps ; et dans l’espace, quelques arpents de relief rude situés vers
12863
stants d’histoire locale, dans le temps ; et dans
l’
espace, quelques arpents de relief rude situés vers le milieu de cette
12864
ans le temps ; et dans l’espace, quelques arpents
de
relief rude situés vers le milieu de cette péninsule européenne de l’
12865
pace, quelques arpents de relief rude situés vers
le
milieu de cette péninsule européenne de l’Asie qui occupe à peine 4 %
12866
ques arpents de relief rude situés vers le milieu
de
cette péninsule européenne de l’Asie qui occupe à peine 4 % des terre
12867
tués vers le milieu de cette péninsule européenne
de
l’Asie qui occupe à peine 4 % des terres du globe : c’est à quoi j’ai
12868
s vers le milieu de cette péninsule européenne de
l’
Asie qui occupe à peine 4 % des terres du globe : c’est à quoi j’ai bo
12869
du globe : c’est à quoi j’ai borné mon attention.
Les
avions de demain survoleront la Suisse en si peu de temps que la plup
12870
c’est à quoi j’ai borné mon attention. Les avions
de
demain survoleront la Suisse en si peu de temps que la plupart des vo
12871
é mon attention. Les avions de demain survoleront
la
Suisse en si peu de temps que la plupart des voyageurs ne s’en aperce
12872
voyageurs ne s’en apercevront même pas. Cet objet
de
mon étude, ce petit corps politique, n’est-il pas destiné à tomber ra
12873
? C’est ce que nous porterait à croire une forme
de
pensée certes courante encore, mais qui est elle-même anachronique :
12874
chronique : celle du propriétaire terrien, gérant
d’
un État national. Or, nous avons vu que la Suisse n’est pas d’abord un
12875
gérant d’un État national. Or, nous avons vu que
la
Suisse n’est pas d’abord un territoire mais une fonction. Son importa
12876
mais une fonction. Son importance n’est pas celle
d’
un domaine, mais d’une structure de relations. Elle ne se mesure pas e
12877
Son importance n’est pas celle d’un domaine, mais
d’
une structure de relations. Elle ne se mesure pas en kilomètres carrés
12878
’est pas celle d’un domaine, mais d’une structure
de
relations. Elle ne se mesure pas en kilomètres carrés, en tonnes de b
12879
ne se mesure pas en kilomètres carrés, en tonnes
de
blé ou de minerai, en divisions mobilisables : elle dépend de l’effic
12880
ure pas en kilomètres carrés, en tonnes de blé ou
de
minerai, en divisions mobilisables : elle dépend de l’efficacité et d
12881
minerai, en divisions mobilisables : elle dépend
de
l’efficacité et de la fécondité d’une formule d’organisation, d’une m
12882
nerai, en divisions mobilisables : elle dépend de
l’
efficacité et de la fécondité d’une formule d’organisation, d’une méth
12883
ons mobilisables : elle dépend de l’efficacité et
de
la fécondité d’une formule d’organisation, d’une méthode d’articulati
12884
mobilisables : elle dépend de l’efficacité et de
la
fécondité d’une formule d’organisation, d’une méthode d’articulation
12885
: elle dépend de l’efficacité et de la fécondité
d’
une formule d’organisation, d’une méthode d’articulation des groupes h
12886
de l’efficacité et de la fécondité d’une formule
d’
organisation, d’une méthode d’articulation des groupes humains de tout
12887
et de la fécondité d’une formule d’organisation,
d’
une méthode d’articulation des groupes humains de toute nature et de l
12888
ndité d’une formule d’organisation, d’une méthode
d’
articulation des groupes humains de toute nature et de leurs activités
12889
d’une méthode d’articulation des groupes humains
de
toute nature et de leurs activités différenciées. La Suisse, déposi
12890
ticulation des groupes humains de toute nature et
de
leurs activités différenciées. La Suisse, dépositaire d’une formule
12891
ute nature et de leurs activités différenciées.
La
Suisse, dépositaire d’une formule politique La question de l’aveni
12892
activités différenciées. La Suisse, dépositaire
d’
une formule politique La question de l’avenir de la Suisse se ramèn
12893
La Suisse, dépositaire d’une formule politique
La
question de l’avenir de la Suisse se ramène donc à la question de l’a
12894
épositaire d’une formule politique La question
de
l’avenir de la Suisse se ramène donc à la question de l’avenir du féd
12895
sitaire d’une formule politique La question de
l’
avenir de la Suisse se ramène donc à la question de l’avenir du fédéra
12896
’une formule politique La question de l’avenir
de
la Suisse se ramène donc à la question de l’avenir du fédéralisme. Ce
12897
e formule politique La question de l’avenir de
la
Suisse se ramène donc à la question de l’avenir du fédéralisme. Cette
12898
uestion de l’avenir de la Suisse se ramène donc à
la
question de l’avenir du fédéralisme. Cette formule, lentement élaboré
12899
’avenir de la Suisse se ramène donc à la question
de
l’avenir du fédéralisme. Cette formule, lentement élaborée par les ho
12900
enir de la Suisse se ramène donc à la question de
l’
avenir du fédéralisme. Cette formule, lentement élaborée par les homme
12901
édéralisme. Cette formule, lentement élaborée par
les
hommes qui ont fait ce pays, sera-t-elle applicable dans le monde de
12902
qui ont fait ce pays, sera-t-elle applicable dans
le
monde de demain, et d’abord dans l’Europe unie ? Tel est le point de
12903
ait ce pays, sera-t-elle applicable dans le monde
de
demain, et d’abord dans l’Europe unie ? Tel est le point de perspecti
12904
plicable dans le monde de demain, et d’abord dans
l’
Europe unie ? Tel est le point de perspective de tout mon livre. Je su
12905
e demain, et d’abord dans l’Europe unie ? Tel est
le
point de perspective de tout mon livre. Je suis remonté aux origines
12906
et d’abord dans l’Europe unie ? Tel est le point
de
perspective de tout mon livre. Je suis remonté aux origines de notre
12907
s l’Europe unie ? Tel est le point de perspective
de
tout mon livre. Je suis remonté aux origines de notre histoire, et j’
12908
e de tout mon livre. Je suis remonté aux origines
de
notre histoire, et j’ai suivi son labyrinthe, de la liberté des commu
12909
de notre histoire, et j’ai suivi son labyrinthe,
de
la liberté des communes et des allégeances impériales jusqu’à cette r
12910
notre histoire, et j’ai suivi son labyrinthe, de
la
liberté des communes et des allégeances impériales jusqu’à cette rena
12911
riales jusqu’à cette renaissance des régions dans
l’
allégeance européenne, qui peut marquer la fin du siècle. Et ce faisan
12912
ns dans l’allégeance européenne, qui peut marquer
la
fin du siècle. Et ce faisant j’ai passé par-dessous la période des na
12913
n du siècle. Et ce faisant j’ai passé par-dessous
la
période des nationalismes et des « terribles simplificateurs ». Le la
12914
tionalismes et des « terribles simplificateurs ».
Le
labyrinthe était un raccourci ! Voilà qui me paraît typique de ce pay
12915
était un raccourci ! Voilà qui me paraît typique
de
ce pays : pendant des siècles, on croit s’en tenir à l’ancien, on acc
12916
pays : pendant des siècles, on croit s’en tenir à
l’
ancien, on accepte de retarder sur l’évolution des voisins, mesurée en
12917
ècles, on croit s’en tenir à l’ancien, on accepte
de
retarder sur l’évolution des voisins, mesurée en étapes dynastiques,
12918
s’en tenir à l’ancien, on accepte de retarder sur
l’
évolution des voisins, mesurée en étapes dynastiques, révolutions, con
12919
es et « malheurs exemplaires » ; mais on ne cesse
d’
innover sans le savoir, et soudain l’on débouche en plein avenir, parc
12920
s exemplaires » ; mais on ne cesse d’innover sans
le
savoir, et soudain l’on débouche en plein avenir, parce qu’on n’a pas
12921
on ne cesse d’innover sans le savoir, et soudain
l’
on débouche en plein avenir, parce qu’on n’a pas lâché le fil du réel.
12922
bouche en plein avenir, parce qu’on n’a pas lâché
le
fil du réel. J’ai décrit des institutions qui me sont apparues à la f
12923
fois anachroniques et futuristes, tout encombrées
de
survivances illogiques, mais peut-être les mieux adaptées, ou adaptab
12924
ombrées de survivances illogiques, mais peut-être
les
mieux adaptées, ou adaptables, à la société en devenir et à ses résea
12925
is peut-être les mieux adaptées, ou adaptables, à
la
société en devenir et à ses réseaux de forces infiniment complexes. E
12926
ptables, à la société en devenir et à ses réseaux
de
forces infiniment complexes. Enfin, je me suis interrogé sur la fonct
12927
niment complexes. Enfin, je me suis interrogé sur
la
fonction de nos élites créatrices et sur la morale civique dans un pe
12928
exes. Enfin, je me suis interrogé sur la fonction
de
nos élites créatrices et sur la morale civique dans un peuple à tel p
12929
é sur la fonction de nos élites créatrices et sur
la
morale civique dans un peuple à tel point composite qu’il se distingu
12930
el point composite qu’il se distingue par là même
de
tout autre, mais préfigure peut-être le régime qui sera celui des peu
12931
r là même de tout autre, mais préfigure peut-être
le
régime qui sera celui des peuples de ce continent, quand leurs nation
12932
re peut-être le régime qui sera celui des peuples
de
ce continent, quand leurs nations ne seront plus que des cantons, tou
12933
ntières abolies, ou peu s’en faut. Et maintenant,
croix
de vallées et croix de fleuves, pays crucial, dépositaire d’une formu
12934
s abolies, ou peu s’en faut. Et maintenant, croix
de
vallées et croix de fleuves, pays crucial, dépositaire d’une formule
12935
peu s’en faut. Et maintenant, croix de vallées et
croix
de fleuves, pays crucial, dépositaire d’une formule décisive pour l’a
12936
en faut. Et maintenant, croix de vallées et croix
de
fleuves, pays crucial, dépositaire d’une formule décisive pour l’aven
12937
es et croix de fleuves, pays crucial, dépositaire
d’
une formule décisive pour l’avenir européen, la Suisse va-t-elle garde
12938
crucial, dépositaire d’une formule décisive pour
l’
avenir européen, la Suisse va-t-elle garder son secret pour elle seule
12939
re d’une formule décisive pour l’avenir européen,
la
Suisse va-t-elle garder son secret pour elle seule ? L’Europe, dem
12940
va-t-elle garder son secret pour elle seule ?
L’
Europe, demain Prenons les grandes dimensions de notre planète en m
12941
pour elle seule ? L’Europe, demain Prenons
les
grandes dimensions de notre planète en mutation. C’est l’Europe qui a
12942
’Europe, demain Prenons les grandes dimensions
de
notre planète en mutation. C’est l’Europe qui a tout déclenché, et so
12943
es dimensions de notre planète en mutation. C’est
l’
Europe qui a tout déclenché, et son rôle reste décisif. C’est elle qui
12944
et son rôle reste décisif. C’est elle qui a créé
la
notion de genre humain — ignorée ou niée en Orient — par les stoïcien
12945
le reste décisif. C’est elle qui a créé la notion
de
genre humain — ignorée ou niée en Orient — par les stoïciens et les P
12946
de genre humain — ignorée ou niée en Orient — par
les
stoïciens et les Pères de l’Église ; et la notion de droit des gens p
12947
ignorée ou niée en Orient — par les stoïciens et
les
Pères de l’Église ; et la notion de droit des gens par Vitoria, Suáre
12948
— par les stoïciens et les Pères de l’Église ; et
la
notion de droit des gens par Vitoria, Suárez, Grotius, Vattel et Kant
12949
stoïciens et les Pères de l’Église ; et la notion
de
droit des gens par Vitoria, Suárez, Grotius, Vattel et Kant. Et c’est
12950
otius, Vattel et Kant. Et c’est elle qui a fourni
les
instruments techniques de communication entre les peuples. Parler de
12951
’est elle qui a fourni les instruments techniques
de
communication entre les peuples. Parler de monde uni, d’humanité, que
12952
les instruments techniques de communication entre
les
peuples. Parler de monde uni, d’humanité, que ce soit pour ou contre
12953
niques de communication entre les peuples. Parler
de
monde uni, d’humanité, que ce soit pour ou contre l’Occident d’ailleu
12954
unication entre les peuples. Parler de monde uni,
d’
humanité, que ce soit pour ou contre l’Occident d’ailleurs, c’est parl
12955
monde uni, d’humanité, que ce soit pour ou contre
l’
Occident d’ailleurs, c’est parler un langage européen. Or l’Europe doi
12956
d’ailleurs, c’est parler un langage européen. Or
l’
Europe doit s’unir pour durer, j’entends pour continuer à exercer dema
12957
demain sa vocation mondialisante : pas une seule
de
ses petites nations n’y peut suffire, et les plus grandes — en termes
12958
seule de ses petites nations n’y peut suffire, et
les
plus grandes — en termes de naguère — sont petites au regard des empi
12959
— sont petites au regard des empires neufs. Toute
la
question se ramène alors à savoir quelles formes d’union les Européen
12960
question se ramène alors à savoir quelles formes
d’
union les Européens vont choisir. Trois formules leur sont proposées,
12961
n se ramène alors à savoir quelles formes d’union
les
Européens vont choisir. Trois formules leur sont proposées, et sont e
12962
nt proposées, et sont en principe concevables. a)
L’
Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ailleurs c
12963
ar de Gaulle lui-même) consisterait en un système
de
pactes politiques et militaires, et de traités économiques entre pays
12964
un système de pactes politiques et militaires, et
de
traités économiques entre pays prétendus souverains. C’est la formule
12965
conomiques entre pays prétendus souverains. C’est
la
formule d’une Sainte-Alliance des monarques, transposée au niveau d’É
12966
entre pays prétendus souverains. C’est la formule
d’
une Sainte-Alliance des monarques, transposée au niveau d’États laïque
12967
inte-Alliance des monarques, transposée au niveau
d’
États laïques et en majorité républicains. C’est dérisoire face aux em
12968
t dérisoire face aux empires, c’est en retard sur
les
réalités (car les Six sont déjà bien au-delà), et c’est évidemment in
12969
ux empires, c’est en retard sur les réalités (car
les
Six sont déjà bien au-delà), et c’est évidemment inadéquat aux exigen
12970
’est évidemment inadéquat aux exigences reconnues
de
ce siècle. Ultime tentative pour prolonger le statut des nations dite
12971
ues de ce siècle. Ultime tentative pour prolonger
le
statut des nations dites « souveraines », mais qui ne le sont plus qu
12972
ut des nations dites « souveraines », mais qui ne
le
sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe minima ne saurait ê
12973
cette Europe minima ne saurait être qu’une forme
de
transition tactique vers une union plus sérieuse et concrète. On en p
12974
là, probablement, mais pourquoi s’y arrêter ? Car
l’
Histoire n’en fera rien. L’Europe a sécrété le nationalisme qui infect
12975
quoi s’y arrêter ? Car l’Histoire n’en fera rien.
L’
Europe a sécrété le nationalisme qui infecte aujourd’hui la terre enti
12976
Car l’Histoire n’en fera rien. L’Europe a sécrété
le
nationalisme qui infecte aujourd’hui la terre entière. On attend qu’e
12977
a sécrété le nationalisme qui infecte aujourd’hui
la
terre entière. On attend qu’elle produise les anticorps de ce virus q
12978
’hui la terre entière. On attend qu’elle produise
les
anticorps de ce virus qui, par deux fois, a bien failli causer sa fin
12979
entière. On attend qu’elle produise les anticorps
de
ce virus qui, par deux fois, a bien failli causer sa fin. Et au surpl
12980
surplus, ce qui demeure profondément valable dans
l’
intention avouée des partisans de l’Europe des États ou des patries, j
12981
ent valable dans l’intention avouée des partisans
de
l’Europe des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarde
12982
valable dans l’intention avouée des partisans de
l’
Europe des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarder l
12983
s de l’Europe des États ou des patries, j’entends
la
volonté de sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saura
12984
pe des États ou des patries, j’entends la volonté
de
sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réa
12985
des patries, j’entends la volonté de sauvegarder
les
diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par l’u
12986
’entends la volonté de sauvegarder les diversités
de
l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par l’union de type f
12987
tends la volonté de sauvegarder les diversités de
l’
Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par l’union de type fédé
12988
Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par
l’
union de type fédéraliste. L’exemple de la Suisse des cantons apparaît
12989
voilà qui ne saurait être réalisé que par l’union
de
type fédéraliste. L’exemple de la Suisse des cantons apparaît décisif
12990
être réalisé que par l’union de type fédéraliste.
L’
exemple de la Suisse des cantons apparaît décisif à cet égard. b) L’Eu
12991
sé que par l’union de type fédéraliste. L’exemple
de
la Suisse des cantons apparaît décisif à cet égard. b) L’Europe unifi
12992
que par l’union de type fédéraliste. L’exemple de
la
Suisse des cantons apparaît décisif à cet égard. b) L’Europe unifiée
12993
isse des cantons apparaît décisif à cet égard. b)
L’
Europe unifiée à l’image de l’État français, c’est-à-dire culturelleme
12994
paraît décisif à cet égard. b) L’Europe unifiée à
l’
image de l’État français, c’est-à-dire culturellement uniformisée et a
12995
écisif à cet égard. b) L’Europe unifiée à l’image
de
l’État français, c’est-à-dire culturellement uniformisée et administr
12996
sif à cet égard. b) L’Europe unifiée à l’image de
l’
État français, c’est-à-dire culturellement uniformisée et administrati
12997
Führer. Des puissances économiques et des équipes
de
technocrates en lieu et place des anciens partis et des équipes de po
12998
n lieu et place des anciens partis et des équipes
de
politiciens professionnels. Certes, les tentatives unitaires de Napol
12999
es équipes de politiciens professionnels. Certes,
les
tentatives unitaires de Napoléon et d’Hitler ont avorté, au prix qu’o
13000
professionnels. Certes, les tentatives unitaires
de
Napoléon et d’Hitler ont avorté, au prix qu’on sait, mais rien ne pro
13001
. Certes, les tentatives unitaires de Napoléon et
d’
Hitler ont avorté, au prix qu’on sait, mais rien ne prouve que les moy
13002
orté, au prix qu’on sait, mais rien ne prouve que
les
moyens modernes, manipulés par le Kremlin ou par la Maison-Blanche et
13003
ne prouve que les moyens modernes, manipulés par
le
Kremlin ou par la Maison-Blanche et le Pentagone, n’arriveraient pas
13004
moyens modernes, manipulés par le Kremlin ou par
la
Maison-Blanche et le Pentagone, n’arriveraient pas à imposer cette un
13005
ipulés par le Kremlin ou par la Maison-Blanche et
le
Pentagone, n’arriveraient pas à imposer cette unification tout extéri
13006
r cette unification tout extérieure aux dépens de
l’
union réelle. Toutefois, une unité économique massive de plusieurs cen
13007
n réelle. Toutefois, une unité économique massive
de
plusieurs centaines de millions des meilleurs travailleurs du monde c
13008
e unité économique massive de plusieurs centaines
de
millions des meilleurs travailleurs du monde créerait une telle puiss
13009
it une telle puissance matérielle que, justement,
l’
on ne peut imaginer que l’un des deux « Grands » la souhaite. Et perso
13010
’on ne peut imaginer que l’un des deux « Grands »
la
souhaite. Et personne en Europe ne la propose : il est trop clair que
13011
« Grands » la souhaite. Et personne en Europe ne
la
propose : il est trop clair que cette formule totalitaire mais sans d
13012
octrine millénariste et sans passion ne sauverait
le
corps qu’au prix de l’âme, autant dire pour bien peu de temps. Broyan
13013
sans passion ne sauverait le corps qu’au prix de
l’
âme, autant dire pour bien peu de temps. Broyant toutes nos diversités
13014
ionnelles, elle causerait à court terme une chute
de
potentiel, un accroissement de l’entropie qui feraient perdre à l’Eur
13015
rt terme une chute de potentiel, un accroissement
de
l’entropie qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde
13016
terme une chute de potentiel, un accroissement de
l’
entropie qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde ent
13017
accroissement de l’entropie qui feraient perdre à
l’
Europe ses vrais atouts. Le monde entier en pâtirait et se sentirait a
13018
qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts.
Le
monde entier en pâtirait et se sentirait appauvri. Au reste, Napoléon
13019
réactions nationalistes, et Hitler des mouvements
de
résistance. Une troisième tentative ne manquerait pas de provoquer d’
13020
stance. Une troisième tentative ne manquerait pas
de
provoquer d’autres formes de refus, allant de la totale passivité civ
13021
ve ne manquerait pas de provoquer d’autres formes
de
refus, allant de la totale passivité civique à des éclats d’anarchie
13022
pas de provoquer d’autres formes de refus, allant
de
la totale passivité civique à des éclats d’anarchie névrotique. Et qu
13023
de provoquer d’autres formes de refus, allant de
la
totale passivité civique à des éclats d’anarchie névrotique. Et quant
13024
llant de la totale passivité civique à des éclats
d’
anarchie névrotique. Et quant à ceux — nombreux en Suisse — qui déclar
13025
t à ceux — nombreux en Suisse — qui déclarent que
le
Marché commun vise en réalité à ce type d’unité, c’est qu’ils ignoren
13026
nt que le Marché commun vise en réalité à ce type
d’
unité, c’est qu’ils ignorent visiblement les processus de décision en
13027
e type d’unité, c’est qu’ils ignorent visiblement
les
processus de décision en vigueur dans les Communautés : rien qui ress
13028
, c’est qu’ils ignorent visiblement les processus
de
décision en vigueur dans les Communautés : rien qui ressemble davanta
13029
blement les processus de décision en vigueur dans
les
Communautés : rien qui ressemble davantage, en fait, aux complexités
13030
lexités que j’ai décrites dans la deuxième partie
de
cet ouvrage, à cette différence près que les six États conservent des
13031
artie de cet ouvrage, à cette différence près que
les
six États conservent des pouvoirs que nos cantons ont abandonnés depu
13032
que nos cantons ont abandonnés depuis longtemps.
L’
Europe de formule unitaire me paraît donc une utopie non seulement dan
13033
cantons ont abandonnés depuis longtemps. L’Europe
de
formule unitaire me paraît donc une utopie non seulement dangereuse m
13034
pie non seulement dangereuse mais sans avenir. c)
L’
Europe fédérée reste ainsi la seule solution praticable. Unir 19 États
13035
mais sans avenir. c) L’Europe fédérée reste ainsi
la
seule solution praticable. Unir 19 États à l’ouest (plus 6 à l’est un
13036
nsi la seule solution praticable. Unir 19 États à
l’
ouest (plus 6 à l’est un jour ou l’autre) en un corps politique assez
13037
ion praticable. Unir 19 États à l’ouest (plus 6 à
l’
est un jour ou l’autre) en un corps politique assez puissant pour sauv
13038
tique assez puissant pour sauvegarder et garantir
l’
autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème parfaitement hom
13039
puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie
de
chacun de ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à cel
13040
our sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun
de
ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à celui que la
13041
st un problème parfaitement homologue à celui que
la
Suisse a résolu, avec ses 25 petits cantons souverains. La différence
13042
a résolu, avec ses 25 petits cantons souverains.
La
différence des superficies était certes importante au temps des dilig
13043
tante au temps des diligences. Tout a changé avec
l’
avion. Avant 1848, un député de Genève ou des Grisons devait compter d
13044
Tout a changé avec l’avion. Avant 1848, un député
de
Genève ou des Grisons devait compter deux ou trois jours pour se rend
13045
vait compter deux ou trois jours pour se rendre à
la
Diète fédérale, alors qu’un député de Stockholm ou d’Athènes est à qu
13046
se rendre à la Diète fédérale, alors qu’un député
de
Stockholm ou d’Athènes est à quelques heures de Strasbourg, et encore
13047
iète fédérale, alors qu’un député de Stockholm ou
d’
Athènes est à quelques heures de Strasbourg, et encore plus près de Br
13048
é de Stockholm ou d’Athènes est à quelques heures
de
Strasbourg, et encore plus près de Bruxelles. Pratiquement, l’Europe
13049
, et encore plus près de Bruxelles. Pratiquement,
l’
Europe d’aujourd’hui est plus petite que n’était la Suisse à l’époque
13050
re plus près de Bruxelles. Pratiquement, l’Europe
d’
aujourd’hui est plus petite que n’était la Suisse à l’époque où elle s
13051
’Europe d’aujourd’hui est plus petite que n’était
la
Suisse à l’époque où elle s’est fédérée. Et les disparités de coutume
13052
jourd’hui est plus petite que n’était la Suisse à
l’
époque où elle s’est fédérée. Et les disparités de coutumes ou de rich
13053
it la Suisse à l’époque où elle s’est fédérée. Et
les
disparités de coutumes ou de richesse, de langue, de confession, voir
13054
l’époque où elle s’est fédérée. Et les disparités
de
coutumes ou de richesse, de langue, de confession, voire de régimes,
13055
e s’est fédérée. Et les disparités de coutumes ou
de
richesse, de langue, de confession, voire de régimes, ne sont guère p
13056
ée. Et les disparités de coutumes ou de richesse,
de
langue, de confession, voire de régimes, ne sont guère plus marquées
13057
disparités de coutumes ou de richesse, de langue,
de
confession, voire de régimes, ne sont guère plus marquées ou plus fra
13058
s ou de richesse, de langue, de confession, voire
de
régimes, ne sont guère plus marquées ou plus frappantes entre les Éta
13059
sont guère plus marquées ou plus frappantes entre
les
États de l’Europe qu’elles ne l’étaient entre les cantons suisses ava
13060
rappantes entre les États de l’Europe qu’elles ne
l’
étaient entre les cantons suisses avant 1848 ; à tout le moins ne sont
13061
les États de l’Europe qu’elles ne l’étaient entre
les
cantons suisses avant 1848 ; à tout le moins ne sont-elles pas d’une
13062
ent entre les cantons suisses avant 1848 ; à tout
le
moins ne sont-elles pas d’une autre essence. Si l’on admet que l’anar
13063
es avant 1848 ; à tout le moins ne sont-elles pas
d’
une autre essence. Si l’on admet que l’anarchie des souverainetés ne p
13064
e moins ne sont-elles pas d’une autre essence. Si
l’
on admet que l’anarchie des souverainetés ne peut durer, mais qu’en re
13065
-elles pas d’une autre essence. Si l’on admet que
l’
anarchie des souverainetés ne peut durer, mais qu’en revanche les dive
13066
souverainetés ne peut durer, mais qu’en revanche
les
diversités réelles ne peuvent être nivelées par décrets, on cherche e
13067
par décrets, on cherche en vain quelle solution a
la
moindre chance de succès, s’agissant d’unir nos pays, hors une soluti
13068
erche en vain quelle solution a la moindre chance
de
succès, s’agissant d’unir nos pays, hors une solution fédérale. Ici,
13069
olution a la moindre chance de succès, s’agissant
d’
unir nos pays, hors une solution fédérale. Ici, l’exemple de la Suisse
13070
d’unir nos pays, hors une solution fédérale. Ici,
l’
exemple de la Suisse… On s’écrie aussitôt qu’il ne saurait être questi
13071
pays, hors une solution fédérale. Ici, l’exemple
de
la Suisse… On s’écrie aussitôt qu’il ne saurait être question d’imite
13072
ys, hors une solution fédérale. Ici, l’exemple de
la
Suisse… On s’écrie aussitôt qu’il ne saurait être question d’imiter c
13073
n s’écrie aussitôt qu’il ne saurait être question
d’
imiter ce modèle, ridiculement réduit, à l’échelle des glorieuses et v
13074
estion d’imiter ce modèle, ridiculement réduit, à
l’
échelle des glorieuses et vieilles nations de l’Europe. J’attends qu’o
13075
t, à l’échelle des glorieuses et vieilles nations
de
l’Europe. J’attends qu’on me démontre pourquoi, et je souhaite qu’on
13076
à l’échelle des glorieuses et vieilles nations de
l’
Europe. J’attends qu’on me démontre pourquoi, et je souhaite qu’on le
13077
qu’on me démontre pourquoi, et je souhaite qu’on
le
fasse un jour en pleine connaissance de cause, j’entends en connaissa
13078
, j’entends en connaissance précise du modèle que
l’
on dit ne pouvoir imiter. (Ceux qui invoquent des raisons de prestige,
13079
e pouvoir imiter. (Ceux qui invoquent des raisons
de
prestige, c’est quelquefois parce qu’ils n’en ont pas d’autres.) Mais
13080
n’en ont pas d’autres.) Mais laissons cela, pour
le
moment. Même si l’Europe refuse de s’inspirer de la Suisse, il reste
13081
res.) Mais laissons cela, pour le moment. Même si
l’
Europe refuse de s’inspirer de la Suisse, il reste que la Suisse dépen
13082
ons cela, pour le moment. Même si l’Europe refuse
de
s’inspirer de la Suisse, il reste que la Suisse dépend de l’Europe, e
13083
le moment. Même si l’Europe refuse de s’inspirer
de
la Suisse, il reste que la Suisse dépend de l’Europe, et que la forme
13084
moment. Même si l’Europe refuse de s’inspirer de
la
Suisse, il reste que la Suisse dépend de l’Europe, et que la forme qu
13085
e refuse de s’inspirer de la Suisse, il reste que
la
Suisse dépend de l’Europe, et que la forme que prendra l’inévitable u
13086
pirer de la Suisse, il reste que la Suisse dépend
de
l’Europe, et que la forme que prendra l’inévitable union européenne r
13087
er de la Suisse, il reste que la Suisse dépend de
l’
Europe, et que la forme que prendra l’inévitable union européenne rend
13088
il reste que la Suisse dépend de l’Europe, et que
la
forme que prendra l’inévitable union européenne rendra possible ou no
13089
e dépend de l’Europe, et que la forme que prendra
l’
inévitable union européenne rendra possible ou non l’avenir de ce pays
13090
névitable union européenne rendra possible ou non
l’
avenir de ce pays. Une Europe des États conviendrait à ravir à la majo
13091
union européenne rendra possible ou non l’avenir
de
ce pays. Une Europe des États conviendrait à ravir à la majorité de n
13092
pays. Une Europe des États conviendrait à ravir à
la
majorité de nos dirigeants politiques et industriels, mais elle nous
13093
rope des États conviendrait à ravir à la majorité
de
nos dirigeants politiques et industriels, mais elle nous perdrait tou
13094
lle nous perdrait tous tant que nous sommes, dans
l’
espace d’une génération. Une Europe unitaire, c’est finis Helvetia, sa
13095
perdrait tous tant que nous sommes, dans l’espace
d’
une génération. Une Europe unitaire, c’est finis Helvetia, sans commen
13096
ope fédérale, seule possible pour nous comme pour
l’
Europe — qui la propose ? Les Suisses devant le projet d’union de l
13097
eule possible pour nous comme pour l’Europe — qui
la
propose ? Les Suisses devant le projet d’union de l’Europe La S
13098
ur nous comme pour l’Europe — qui la propose ?
Les
Suisses devant le projet d’union de l’Europe La Suisse est née de
13099
l’Europe — qui la propose ? Les Suisses devant
le
projet d’union de l’Europe La Suisse est née de l’Europe et en dét
13100
qui la propose ? Les Suisses devant le projet
d’
union de l’Europe La Suisse est née de l’Europe et en détient le se
13101
propose ? Les Suisses devant le projet d’union
de
l’Europe La Suisse est née de l’Europe et en détient le secret. Fo
13102
pose ? Les Suisses devant le projet d’union de
l’
Europe La Suisse est née de l’Europe et en détient le secret. Formé
13103
s Suisses devant le projet d’union de l’Europe
La
Suisse est née de l’Europe et en détient le secret. Formée du xive a
13104
e projet d’union de l’Europe La Suisse est née
de
l’Europe et en détient le secret. Formée du xive au xvie siècle dan
13105
rojet d’union de l’Europe La Suisse est née de
l’
Europe et en détient le secret. Formée du xive au xvie siècle dans l
13106
pe La Suisse est née de l’Europe et en détient
le
secret. Formée du xive au xvie siècle dans le Saint-Empire et par l
13107
t le secret. Formée du xive au xvie siècle dans
le
Saint-Empire et par lui, ayant reçu ses premières libertés pour assur
13108
i, ayant reçu ses premières libertés pour assurer
la
grand-garde du Gothard, elle a seule conservé jusqu’à nos jours le pr
13109
Gothard, elle a seule conservé jusqu’à nos jours
le
principe de l’Empire d’Occident, l’union sans unification, qui est l’
13110
le a seule conservé jusqu’à nos jours le principe
de
l’Empire d’Occident, l’union sans unification, qui est l’idée fédéral
13111
a seule conservé jusqu’à nos jours le principe de
l’
Empire d’Occident, l’union sans unification, qui est l’idée fédéralist
13112
onservé jusqu’à nos jours le principe de l’Empire
d’
Occident, l’union sans unification, qui est l’idée fédéraliste. Entre-
13113
u’à nos jours le principe de l’Empire d’Occident,
l’
union sans unification, qui est l’idée fédéraliste. Entre-temps les na
13114
ire d’Occident, l’union sans unification, qui est
l’
idée fédéraliste. Entre-temps les nations se constituent, se multiplie
13115
fication, qui est l’idée fédéraliste. Entre-temps
les
nations se constituent, se multiplient, s’absolutisent, et prouvent l
13116
s’absolutisent, et prouvent leur souveraineté par
de
glorieux massacres, qui sont le principal de l’histoire qu’elles ense
13117
souveraineté par de glorieux massacres, qui sont
le
principal de l’histoire qu’elles enseignent à partir du xixe siècle.
13118
par de glorieux massacres, qui sont le principal
de
l’histoire qu’elles enseignent à partir du xixe siècle. Les voix sui
13119
r de glorieux massacres, qui sont le principal de
l’
histoire qu’elles enseignent à partir du xixe siècle. Les voix suisse
13120
ire qu’elles enseignent à partir du xixe siècle.
Les
voix suisses qui s’élèvent au plan européen ne cessent de dénoncer ce
13121
suisses qui s’élèvent au plan européen ne cessent
de
dénoncer ces démences collectives. C’est comme « citoyen de Genève »
13122
r ces démences collectives. C’est comme « citoyen
de
Genève » que Rousseau signe ses exposés critiques du projet de paix p
13123
ue Rousseau signe ses exposés critiques du projet
de
paix perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre, puis ses Considérations s
13124
s exposés critiques du projet de paix perpétuelle
de
l’abbé de Saint-Pierre, puis ses Considérations sur le gouvernement d
13125
xposés critiques du projet de paix perpétuelle de
l’
abbé de Saint-Pierre, puis ses Considérations sur le gouvernement de P
13126
abbé de Saint-Pierre, puis ses Considérations sur
le
gouvernement de Pologne, ouvrage moins connu mais d’un intérêt consid
13127
erre, puis ses Considérations sur le gouvernement
de
Pologne, ouvrage moins connu mais d’un intérêt considérable pour un l
13128
gouvernement de Pologne, ouvrage moins connu mais
d’
un intérêt considérable pour un lecteur d’aujourd’hui. Comme dans le C
13129
nu mais d’un intérêt considérable pour un lecteur
d’
aujourd’hui. Comme dans le Contrat social, il s’y fait l’avocat d’une
13130
dérable pour un lecteur d’aujourd’hui. Comme dans
le
Contrat social, il s’y fait l’avocat d’une confédération de nos pays
13131
rd’hui. Comme dans le Contrat social, il s’y fait
l’
avocat d’une confédération de nos pays inspirée du « corps germanique
13132
omme dans le Contrat social, il s’y fait l’avocat
d’
une confédération de nos pays inspirée du « corps germanique », des ét
13133
social, il s’y fait l’avocat d’une confédération
de
nos pays inspirée du « corps germanique », des états généraux de Holl
13134
pirée du « corps germanique », des états généraux
de
Hollande, et de la Ligue helvétique132. L’Europe unie qu’il appelle d
13135
germanique », des états généraux de Hollande, et
de
la Ligue helvétique132. L’Europe unie qu’il appelle de ses vœux ne se
13136
rmanique », des états généraux de Hollande, et de
la
Ligue helvétique132. L’Europe unie qu’il appelle de ses vœux ne serai
13137
néraux de Hollande, et de la Ligue helvétique132.
L’
Europe unie qu’il appelle de ses vœux ne serait nullement unifiée par
13138
Ligue helvétique132. L’Europe unie qu’il appelle
de
ses vœux ne serait nullement unifiée par un despote ou par une idéolo
13139
: elle devrait être une Europe des cités, formée
de
très petits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement
13140
des cités, formée de très petits États « où tous
les
citoyens se connaissent mutuellement », mais qu’unissent les liens d’
13141
s se connaissent mutuellement », mais qu’unissent
les
liens d’une « commune législation… et subordination au corps de la ré
13142
issent mutuellement », mais qu’unissent les liens
d’
une « commune législation… et subordination au corps de la république
13143
« commune législation… et subordination au corps
de
la république ». C’est une Europe intégralement fédéraliste qu’il pré
13144
commune législation… et subordination au corps de
la
république ». C’est une Europe intégralement fédéraliste qu’il précon
13145
e, et son module, en dernière analyse, n’est rien
d’
autre que la cité de Genève ! Un peu plus tard, le Schaffhousois Jean
13146
dule, en dernière analyse, n’est rien d’autre que
la
cité de Genève ! Un peu plus tard, le Schaffhousois Jean de Müller, d
13147
dernière analyse, n’est rien d’autre que la cité
de
Genève ! Un peu plus tard, le Schaffhousois Jean de Müller, dans sa V
13148
d’autre que la cité de Genève ! Un peu plus tard,
le
Schaffhousois Jean de Müller, dans sa Vue générale de l’Histoire du G
13149
chaffhousois Jean de Müller, dans sa Vue générale
de
l’Histoire du Genre humain (1797), annonce comme Rousseau que « tous
13150
ffhousois Jean de Müller, dans sa Vue générale de
l’
Histoire du Genre humain (1797), annonce comme Rousseau que « tous les
13151
humain (1797), annonce comme Rousseau que « tous
les
États de l’Europe courent à leur ruine », faute d’un principe d’union
13152
s États de l’Europe courent à leur ruine », faute
d’
un principe d’union, et que si leurs divisions persistent, l’avenir ap
13153
urope courent à leur ruine », faute d’un principe
d’
union, et que si leurs divisions persistent, l’avenir appartiendra « s
13154
pe d’union, et que si leurs divisions persistent,
l’
avenir appartiendra « soit à la Russie, soit à l’Amérique ». Germaine
13155
isions persistent, l’avenir appartiendra « soit à
la
Russie, soit à l’Amérique ». Germaine de Staël est suisse dans la mes
13156
l’avenir appartiendra « soit à la Russie, soit à
l’
Amérique ». Germaine de Staël est suisse dans la mesure où elle ouvre
13157
à l’Amérique ». Germaine de Staël est suisse dans
la
mesure où elle ouvre des perspectives européennes, soit par son actio
13158
nes, soit par son action personnelle à Coppet, où
les
meilleurs esprits de nos diverses nations se lient d’amitié, soit par
13159
on personnelle à Coppet, où les meilleurs esprits
de
nos diverses nations se lient d’amitié, soit par des livres comme De
13160
eilleurs esprits de nos diverses nations se lient
d’
amitié, soit par des livres comme De l’Allemagne, qui rétablissent la
13161
ions se lient d’amitié, soit par des livres comme
De
l’Allemagne, qui rétablissent la circulation internationale des idées
13162
s se lient d’amitié, soit par des livres comme De
l’
Allemagne, qui rétablissent la circulation internationale des idées, m
13163
des livres comme De l’Allemagne, qui rétablissent
la
circulation internationale des idées, malgré les jacobins et le Premi
13164
t la circulation internationale des idées, malgré
les
jacobins et le Premier Empire. Benjamin Constant n’est pas seulement
13165
ier Empire. Benjamin Constant n’est pas seulement
l’
auteur de l’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’h
13166
e. Benjamin Constant n’est pas seulement l’auteur
de
l’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie
13167
Benjamin Constant n’est pas seulement l’auteur de
l’
Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et
13168
Constant n’est pas seulement l’auteur de l’Esprit
de
conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de centra
13169
e l’Esprit de conquête, pamphlet classique contre
l’
esprit d’hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédi
13170
t de conquête, pamphlet classique contre l’esprit
d’
hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, penda
13171
pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et
de
centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pendant les Cent-Jou
13172
isme national, mais c’est lui qui rédige, pendant
les
Cent-Jours, le projet de fédération européenne133 que signe — hélas !
13173
ais c’est lui qui rédige, pendant les Cent-Jours,
le
projet de fédération européenne133 que signe — hélas ! il est trop ta
13174
lui qui rédige, pendant les Cent-Jours, le projet
de
fédération européenne133 que signe — hélas ! il est trop tard — Napol
13175
rop tard — Napoléon. Et son fédéralisme préfigure
le
régime qui va triompher à l’échelle suisse : « La variété, c’est l’or
13176
édéralisme préfigure le régime qui va triompher à
l’
échelle suisse : « La variété, c’est l’organisation : l’uniformité, c’
13177
le régime qui va triompher à l’échelle suisse : «
La
variété, c’est l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La
13178
riompher à l’échelle suisse : « La variété, c’est
l’
organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La variété, c’est la
13179
lle suisse : « La variété, c’est l’organisation :
l’
uniformité, c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’uniformit
13180
’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme.
La
variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment
13181
uniformité, c’est du mécanisme. La variété, c’est
la
vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment, la Sainte-Allian
13182
é, c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie :
l’
uniformité, c’est la mort. » Au même moment, la Sainte-Alliance des ro
13183
e. La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est
la
mort. » Au même moment, la Sainte-Alliance des rois donne une finalit
13184
: l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment,
la
Sainte-Alliance des rois donne une finalité expressément européenne à
13185
rois donne une finalité expressément européenne à
la
neutralité de la Suisse indépendante. Et tandis que se forment dans l
13186
finalité expressément européenne à la neutralité
de
la Suisse indépendante. Et tandis que se forment dans le reste de l’E
13187
nalité expressément européenne à la neutralité de
la
Suisse indépendante. Et tandis que se forment dans le reste de l’Euro
13188
uisse indépendante. Et tandis que se forment dans
le
reste de l’Europe des nations unitaires sur le modèle français, promi
13189
épendante. Et tandis que se forment dans le reste
de
l’Europe des nations unitaires sur le modèle français, promises aux g
13190
ndante. Et tandis que se forment dans le reste de
l’
Europe des nations unitaires sur le modèle français, promises aux guer
13191
ns le reste de l’Europe des nations unitaires sur
le
modèle français, promises aux guerres nationalistes et coloniales, se
13192
es aux guerres nationalistes et coloniales, seule
la
Suisse réussit à unir ses cantons selon la maxime impériale de l’unio
13193
seule la Suisse réussit à unir ses cantons selon
la
maxime impériale de l’union dans la diversité. Proudhon s’est peut-êt
13194
ssit à unir ses cantons selon la maxime impériale
de
l’union dans la diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu de son pa
13195
t à unir ses cantons selon la maxime impériale de
l’
union dans la diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu de son passa
13196
cantons selon la maxime impériale de l’union dans
la
diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu de son passage à Neuchâte
13197
ns la diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu
de
son passage à Neuchâtel (où il fut un temps typographe) en écrivant s
13198
incipe fédératif ; mais il est bien certain qu’un
de
ses contemporains, J. C. Bluntschli, s’est inspiré directement de l’e
13199
ains, J. C. Bluntschli, s’est inspiré directement
de
l’expérience suisse en rédigeant son Projet d’Organisation d’une soci
13200
s, J. C. Bluntschli, s’est inspiré directement de
l’
expérience suisse en rédigeant son Projet d’Organisation d’une société
13201
nt de l’expérience suisse en rédigeant son Projet
d’
Organisation d’une société d’États européens (1879). Auteur du Code ci
13202
nce suisse en rédigeant son Projet d’Organisation
d’
une société d’États européens (1879). Auteur du Code civil de son cant
13203
rédigeant son Projet d’Organisation d’une société
d’
États européens (1879). Auteur du Code civil de son canton natal, Blun
13204
té d’États européens (1879). Auteur du Code civil
de
son canton natal, Bluntschli connaît les mécanismes de notre vie civi
13205
ode civil de son canton natal, Bluntschli connaît
les
mécanismes de notre vie civique : il n’hésite pas à les proposer en m
13206
n canton natal, Bluntschli connaît les mécanismes
de
notre vie civique : il n’hésite pas à les proposer en modèle pour l’é
13207
canismes de notre vie civique : il n’hésite pas à
les
proposer en modèle pour l’édification de l’Europe. Selon lui, la « na
13208
e : il n’hésite pas à les proposer en modèle pour
l’
édification de l’Europe. Selon lui, la « nationalité suisse possède au
13209
e pas à les proposer en modèle pour l’édification
de
l’Europe. Selon lui, la « nationalité suisse possède au plus haut deg
13210
as à les proposer en modèle pour l’édification de
l’
Europe. Selon lui, la « nationalité suisse possède au plus haut degré
13211
modèle pour l’édification de l’Europe. Selon lui,
la
« nationalité suisse possède au plus haut degré un caractère très int
13212
caractère très international », et c’est ce type
d’
union pluraliste qui peut seul assurer la paix de l’Europe. « Si cet i
13213
ce type d’union pluraliste qui peut seul assurer
la
paix de l’Europe. « Si cet idéal de l’avenir se réalise un jour, écri
13214
d’union pluraliste qui peut seul assurer la paix
de
l’Europe. « Si cet idéal de l’avenir se réalise un jour, écrit-il en
13215
union pluraliste qui peut seul assurer la paix de
l’
Europe. « Si cet idéal de l’avenir se réalise un jour, écrit-il en 187
13216
seul assurer la paix de l’Europe. « Si cet idéal
de
l’avenir se réalise un jour, écrit-il en 1875, la nationalité suisse
13217
ul assurer la paix de l’Europe. « Si cet idéal de
l’
avenir se réalise un jour, écrit-il en 1875, la nationalité suisse dev
13218
de l’avenir se réalise un jour, écrit-il en 1875,
la
nationalité suisse devra s’incorporer à la communauté de la Grande Eu
13219
1875, la nationalité suisse devra s’incorporer à
la
communauté de la Grande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu
13220
onalité suisse devra s’incorporer à la communauté
de
la Grande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni san
13221
lité suisse devra s’incorporer à la communauté de
la
Grande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans g
13222
s’incorporer à la communauté de la Grande Europe.
De
cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire »134. Pratiq
13223
en vain ni sans gloire »134. Pratiquement ignoré
de
nos jours par les fédéralistes européens, le projet très précis du ju
13224
gloire »134. Pratiquement ignoré de nos jours par
les
fédéralistes européens, le projet très précis du juriste zurichois re
13225
noré de nos jours par les fédéralistes européens,
le
projet très précis du juriste zurichois reste une des hypothèses de t
13226
cis du juriste zurichois reste une des hypothèses
de
travail les plus fécondes dont les constituants de l’Europe à venir p
13227
ste zurichois reste une des hypothèses de travail
les
plus fécondes dont les constituants de l’Europe à venir puissent teni
13228
des hypothèses de travail les plus fécondes dont
les
constituants de l’Europe à venir puissent tenir compte. Au xxe siècl
13229
e travail les plus fécondes dont les constituants
de
l’Europe à venir puissent tenir compte. Au xxe siècle, c’est encore
13230
ravail les plus fécondes dont les constituants de
l’
Europe à venir puissent tenir compte. Au xxe siècle, c’est encore en
13231
pte. Au xxe siècle, c’est encore en Suisse (dans
les
années 1930), que le premier mouvement de militants fédéralistes euro
13232
(dans les années 1930), que le premier mouvement
de
militants fédéralistes européens voit le jour : l’Europa-Union. Et c’
13233
ouvement de militants fédéralistes européens voit
le
jour : l’Europa-Union. Et c’est sur sa convocation qu’au lendemain de
13234
e militants fédéralistes européens voit le jour :
l’
Europa-Union. Et c’est sur sa convocation qu’au lendemain de la guerre
13235
nion. Et c’est sur sa convocation qu’au lendemain
de
la guerre, à Hertenstein (septembre 1946), des militants issus de la
13236
n. Et c’est sur sa convocation qu’au lendemain de
la
guerre, à Hertenstein (septembre 1946), des militants issus de la Rés
13237
Hertenstein (septembre 1946), des militants issus
de
la Résistance de plusieurs pays rédigent une déclaration qui va servi
13238
tenstein (septembre 1946), des militants issus de
la
Résistance de plusieurs pays rédigent une déclaration qui va servir d
13239
embre 1946), des militants issus de la Résistance
de
plusieurs pays rédigent une déclaration qui va servir de base à la cr
13240
ieurs pays rédigent une déclaration qui va servir
de
base à la création de l’Union européenne des fédéralistes. Celle-ci g
13241
rédigent une déclaration qui va servir de base à
la
création de l’Union européenne des fédéralistes. Celle-ci groupe rapi
13242
e déclaration qui va servir de base à la création
de
l’Union européenne des fédéralistes. Celle-ci groupe rapidement une v
13243
éclaration qui va servir de base à la création de
l’
Union européenne des fédéralistes. Celle-ci groupe rapidement une ving
13244
alistes. Celle-ci groupe rapidement une vingtaine
de
mouvements nationaux, et plus de 100 000 membres. Elle tient son prem
13245
nt une vingtaine de mouvements nationaux, et plus
de
100 000 membres. Elle tient son premier congrès à Montreux, en septem
13246
r congrès à Montreux, en septembre 1947, date que
l’
on peut considérer comme le point de départ de l’action politique euro
13247
ptembre 1947, date que l’on peut considérer comme
le
point de départ de l’action politique européenne. En effet, c’est au
13248
947, date que l’on peut considérer comme le point
de
départ de l’action politique européenne. En effet, c’est au cours du
13249
que l’on peut considérer comme le point de départ
de
l’action politique européenne. En effet, c’est au cours du congrès de
13250
l’on peut considérer comme le point de départ de
l’
action politique européenne. En effet, c’est au cours du congrès de Mo
13251
e européenne. En effet, c’est au cours du congrès
de
Montreux que germe l’idée de réunir des états généraux de l’Europe. C
13252
, c’est au cours du congrès de Montreux que germe
l’
idée de réunir des états généraux de l’Europe. Cette idée aussitôt ado
13253
au cours du congrès de Montreux que germe l’idée
de
réunir des états généraux de l’Europe. Cette idée aussitôt adoptée co
13254
eux que germe l’idée de réunir des états généraux
de
l’Europe. Cette idée aussitôt adoptée conduit à la convocation du Con
13255
que germe l’idée de réunir des états généraux de
l’
Europe. Cette idée aussitôt adoptée conduit à la convocation du Congrè
13256
e l’Europe. Cette idée aussitôt adoptée conduit à
la
convocation du Congrès de l’Europe, à La Haye, au mois de mai 1948. D
13257
sitôt adoptée conduit à la convocation du Congrès
de
l’Europe, à La Haye, au mois de mai 1948. De La Haye naît le Mouvemen
13258
ôt adoptée conduit à la convocation du Congrès de
l’
Europe, à La Haye, au mois de mai 1948. De La Haye naît le Mouvement e
13259
cation du Congrès de l’Europe, à La Haye, au mois
de
mai 1948. De La Haye naît le Mouvement européen, qui propose et obtie
13260
grès de l’Europe, à La Haye, au mois de mai 1948.
De
La Haye naît le Mouvement européen, qui propose et obtient en neuf mo
13261
, à La Haye, au mois de mai 1948. De La Haye naît
le
Mouvement européen, qui propose et obtient en neuf mois la création d
13262
ent européen, qui propose et obtient en neuf mois
la
création du Conseil de l’Europe. L’impulsion est donnée, l’opinion se
13263
en neuf mois la création du Conseil de l’Europe.
L’
impulsion est donnée, l’opinion se réveille, les hommes d’État le sent
13264
n du Conseil de l’Europe. L’impulsion est donnée,
l’
opinion se réveille, les hommes d’État le sentent, et le reste va s’en
13265
e. L’impulsion est donnée, l’opinion se réveille,
les
hommes d’État le sentent, et le reste va s’ensuivre : plan Schuman, C
13266
donnée, l’opinion se réveille, les hommes d’État
le
sentent, et le reste va s’ensuivre : plan Schuman, Communauté du char
13267
ion se réveille, les hommes d’État le sentent, et
le
reste va s’ensuivre : plan Schuman, Communauté du charbon et de l’aci
13268
ensuivre : plan Schuman, Communauté du charbon et
de
l’acier, tentative avortée d’une Communauté de Défense, puis réussite
13269
uivre : plan Schuman, Communauté du charbon et de
l’
acier, tentative avortée d’une Communauté de Défense, puis réussite du
13270
nauté du charbon et de l’acier, tentative avortée
d’
une Communauté de Défense, puis réussite du Marché commun des Six et r
13271
et de l’acier, tentative avortée d’une Communauté
de
Défense, puis réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept
13272
ite du Marché commun des Six et réplique des Sept
de
l’AELE, essor de l’économie européenne, discussion généralisée sur le
13273
du Marché commun des Six et réplique des Sept de
l’
AELE, essor de l’économie européenne, discussion généralisée sur les f
13274
mun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor
de
l’économie européenne, discussion généralisée sur les formes que va d
13275
des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de
l’
économie européenne, discussion généralisée sur les formes que va devo
13276
l’économie européenne, discussion généralisée sur
les
formes que va devoir prendre l’union politique de l’Europe. Impossibl
13277
généralisée sur les formes que va devoir prendre
l’
union politique de l’Europe. Impossible d’omettre, dans ce bref histor
13278
es formes que va devoir prendre l’union politique
de
l’Europe. Impossible d’omettre, dans ce bref historique, les aspects
13279
formes que va devoir prendre l’union politique de
l’
Europe. Impossible d’omettre, dans ce bref historique, les aspects cul
13280
prendre l’union politique de l’Europe. Impossible
d’
omettre, dans ce bref historique, les aspects culturels du mouvement e
13281
e. Impossible d’omettre, dans ce bref historique,
les
aspects culturels du mouvement et le rôle qu’y jouent des Suisses. Le
13282
historique, les aspects culturels du mouvement et
le
rôle qu’y jouent des Suisses. Le congrès de La Haye ayant préconisé l
13283
du mouvement et le rôle qu’y jouent des Suisses.
Le
congrès de La Haye ayant préconisé la création d’un Centre européen d
13284
nt et le rôle qu’y jouent des Suisses. Le congrès
de
La Haye ayant préconisé la création d’un Centre européen de la cultur
13285
es Suisses. Le congrès de La Haye ayant préconisé
la
création d’un Centre européen de la culture, celui-ci s’organise à Ge
13286
Le congrès de La Haye ayant préconisé la création
d’
un Centre européen de la culture, celui-ci s’organise à Genève et conv
13287
férence qui se tient à Lausanne en décembre 1949.
De
cette conférence et de l’action du CEC vont naître successivement : l
13288
Lausanne en décembre 1949. De cette conférence et
de
l’action du CEC vont naître successivement : le Laboratoire européen
13289
sanne en décembre 1949. De cette conférence et de
l’
action du CEC vont naître successivement : le Laboratoire européen de
13290
t de l’action du CEC vont naître successivement :
le
Laboratoire européen de recherches nucléaires (CERN) à Genève, la Fon
13291
t naître successivement : le Laboratoire européen
de
recherches nucléaires (CERN) à Genève, la Fondation européenne de la
13292
uropéen de recherches nucléaires (CERN) à Genève,
la
Fondation européenne de la culture, à Genève également (aujourd’hui à
13293
cléaires (CERN) à Genève, la Fondation européenne
de
la culture, à Genève également (aujourd’hui à Amsterdam), et une séri
13294
aires (CERN) à Genève, la Fondation européenne de
la
culture, à Genève également (aujourd’hui à Amsterdam), et une série d
13295
également (aujourd’hui à Amsterdam), et une série
d’
initiatives groupant des instituts universitaires, des festivals de mu
13296
upant des instituts universitaires, des festivals
de
musique, des éditeurs, des éducateurs, des historiens, des spécialist
13297
rs, des historiens, des spécialistes des cultures
d’
outre-mer, etc. La première chaire européenne est créée en 1957 par l’
13298
première chaire européenne est créée en 1957 par
l’
Université de Lausanne. Une nouvelle conférence européenne de la cultu
13299
ire européenne est créée en 1957 par l’Université
de
Lausanne. Une nouvelle conférence européenne de la culture, sur le th
13300
é de Lausanne. Une nouvelle conférence européenne
de
la culture, sur le thème « L’Europe et le Monde » se tient à Bâle en
13301
e Lausanne. Une nouvelle conférence européenne de
la
culture, sur le thème « L’Europe et le Monde » se tient à Bâle en 196
13302
nouvelle conférence européenne de la culture, sur
le
thème « L’Europe et le Monde » se tient à Bâle en 1964, sous le haut
13303
nférence européenne de la culture, sur le thème «
L’
Europe et le Monde » se tient à Bâle en 1964, sous le haut patronage d
13304
opéenne de la culture, sur le thème « L’Europe et
le
Monde » se tient à Bâle en 1964, sous le haut patronage du Conseil fé
13305
urope et le Monde » se tient à Bâle en 1964, sous
le
haut patronage du Conseil fédéral. Ainsi l’idée européenne semble avo
13306
sous le haut patronage du Conseil fédéral. Ainsi
l’
idée européenne semble avoir trouvé son climat autant que son modèle e
13307
ais aussi Jacob Burckhardt, Robert de Traz auteur
de
L’Esprit de Genève et Gonzague de Reynold auteur de Formation de l’Eu
13308
aussi Jacob Burckhardt, Robert de Traz auteur de
L’
Esprit de Genève et Gonzague de Reynold auteur de Formation de l’Europ
13309
cob Burckhardt, Robert de Traz auteur de L’Esprit
de
Genève et Gonzague de Reynold auteur de Formation de l’Europe mériten
13310
L’Esprit de Genève et Gonzague de Reynold auteur
de
Formation de l’Europe méritent une place de choix dans toute antholog
13311
Genève et Gonzague de Reynold auteur de Formation
de
l’Europe méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée
13312
ève et Gonzague de Reynold auteur de Formation de
l’
Europe méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée eur
13313
uteur de Formation de l’Europe méritent une place
de
choix dans toute anthologie de l’idée européenne135. C’est en Suisse
13314
méritent une place de choix dans toute anthologie
de
l’idée européenne135. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 le m
13315
itent une place de choix dans toute anthologie de
l’
idée européenne135. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836 le mani
13316
ne135. C’est en Suisse que Mazzini publie en 1836
le
manifeste et les journaux de la Jeune Europe. C’est en Suisse que le
13317
Suisse que Mazzini publie en 1836 le manifeste et
les
journaux de la Jeune Europe. C’est en Suisse que le fondateur du Mouv
13318
zzini publie en 1836 le manifeste et les journaux
de
la Jeune Europe. C’est en Suisse que le fondateur du Mouvement paneur
13319
ni publie en 1836 le manifeste et les journaux de
la
Jeune Europe. C’est en Suisse que le fondateur du Mouvement paneuropé
13320
journaux de la Jeune Europe. C’est en Suisse que
le
fondateur du Mouvement paneuropéen, le comte Coudenhove-Kalergi, étab
13321
Suisse que le fondateur du Mouvement paneuropéen,
le
comte Coudenhove-Kalergi, établit son quartier général. C’est en Suis
13322
er général. C’est en Suisse que Churchill choisit
de
parler de l’Europe, et que la même année, 1946, les premières Rencont
13323
. C’est en Suisse que Churchill choisit de parler
de
l’Europe, et que la même année, 1946, les premières Rencontres intern
13324
’est en Suisse que Churchill choisit de parler de
l’
Europe, et que la même année, 1946, les premières Rencontres internati
13325
e Churchill choisit de parler de l’Europe, et que
la
même année, 1946, les premières Rencontres internationales de Genève
13326
e, 1946, les premières Rencontres internationales
de
Genève prennent pour thème « L’Esprit européen ». Et j’ai marqué la f
13327
s internationales de Genève prennent pour thème «
L’
Esprit européen ». Et j’ai marqué la filiation — trop mal connue — qui
13328
pour thème « L’Esprit européen ». Et j’ai marqué
la
filiation — trop mal connue — qui va de Hertenstein au congrès de Mon
13329
ai marqué la filiation — trop mal connue — qui va
de
Hertenstein au congrès de Montreux, du congrès de Montreux à celui de
13330
rop mal connue — qui va de Hertenstein au congrès
de
Montreux, du congrès de Montreux à celui de La Haye, puis au Conseil
13331
de Hertenstein au congrès de Montreux, du congrès
de
Montreux à celui de La Haye, puis au Conseil de l’Europe à Strasbourg
13332
ngrès de Montreux, du congrès de Montreux à celui
de
La Haye, puis au Conseil de l’Europe à Strasbourg, d’où l’on débouche
13333
a Haye, puis au Conseil de l’Europe à Strasbourg,
d’
où l’on débouche sur l’ensemble complexe, en plein mouvement, du grand
13334
e, puis au Conseil de l’Europe à Strasbourg, d’où
l’
on débouche sur l’ensemble complexe, en plein mouvement, du grand proj
13335
de l’Europe à Strasbourg, d’où l’on débouche sur
l’
ensemble complexe, en plein mouvement, du grand projet européen. Mais
13336
, du grand projet européen. Mais tout cela, c’est
la
Suisse idéale, réputée « microcosme de l’Europe », et ce sont quelque
13337
ela, c’est la Suisse idéale, réputée « microcosme
de
l’Europe », et ce sont quelques Suisses entreprenants qui l’ont permi
13338
, c’est la Suisse idéale, réputée « microcosme de
l’
Europe », et ce sont quelques Suisses entreprenants qui l’ont permis.
13339
», et ce sont quelques Suisses entreprenants qui
l’
ont permis. Qu’a fait, pendant ce même temps, la Suisse légale ? Et qu
13340
i l’ont permis. Qu’a fait, pendant ce même temps,
la
Suisse légale ? Et que pensaient les Suisses moyens ? Motifs de la
13341
e même temps, la Suisse légale ? Et que pensaient
les
Suisses moyens ? Motifs de la réserve suisse Des lendemains de
13342
? Et que pensaient les Suisses moyens ? Motifs
de
la réserve suisse Des lendemains de la Seconde Guerre mondiale jus
13343
t que pensaient les Suisses moyens ? Motifs de
la
réserve suisse Des lendemains de la Seconde Guerre mondiale jusqu’
13344
Motifs de la réserve suisse Des lendemains
de
la Seconde Guerre mondiale jusqu’aux environs de 1960, il faut reconn
13345
Motifs de la réserve suisse Des lendemains de
la
Seconde Guerre mondiale jusqu’aux environs de 1960, il faut reconnaît
13346
de la Seconde Guerre mondiale jusqu’aux environs
de
1960, il faut reconnaître que nos autorités et notre presse ont été d
13347
re que nos autorités et notre presse ont été dans
l’
ensemble pour le moins réservées, et que notre peuple l’est sans doute
13348
ités et notre presse ont été dans l’ensemble pour
le
moins réservées, et que notre peuple l’est sans doute plus encore, s’
13349
mble pour le moins réservées, et que notre peuple
l’
est sans doute plus encore, s’agissant du projet européen. Le sceptici
13350
doute plus encore, s’agissant du projet européen.
Le
scepticisme dominait, et comme on tient pour réaliste, en politique,
13351
t, et comme on tient pour réaliste, en politique,
les
partis pris de la majorité et ses routines, le projet d’union de l’Eu
13352
ient pour réaliste, en politique, les partis pris
de
la majorité et ses routines, le projet d’union de l’Europe passait gé
13353
t pour réaliste, en politique, les partis pris de
la
majorité et ses routines, le projet d’union de l’Europe passait génér
13354
, les partis pris de la majorité et ses routines,
le
projet d’union de l’Europe passait généralement pour chimérique. « Fu
13355
is pris de la majorité et ses routines, le projet
d’
union de l’Europe passait généralement pour chimérique. « Fumeux idéal
13356
de la majorité et ses routines, le projet d’union
de
l’Europe passait généralement pour chimérique. « Fumeux idéalisme ! S
13357
la majorité et ses routines, le projet d’union de
l’
Europe passait généralement pour chimérique. « Fumeux idéalisme ! Subv
13358
pour chimérique. « Fumeux idéalisme ! Subversion
de
nos vieilles coutumes ! Temps perdu ! Ça ne se fera jamais ! » Je me
13359
s perdu ! Ça ne se fera jamais ! » Je me souviens
d’
un débat devant le micro, en février 1953, au cours duquel l’un de nos
13360
fera jamais ! » Je me souviens d’un débat devant
le
micro, en février 1953, au cours duquel l’un de nos plus célèbres pro
13361
t le micro, en février 1953, au cours duquel l’un
de
nos plus célèbres professeurs de sciences politiques déclara au sujet
13362
ours duquel l’un de nos plus célèbres professeurs
de
sciences politiques déclara au sujet du pool charbon-acier, comme on
13363
sujet du pool charbon-acier, comme on appelait à
l’
époque la CECA : 1° que ce pool n’était pas réalisable, et 2° qu’il se
13364
pool charbon-acier, comme on appelait à l’époque
la
CECA : 1° que ce pool n’était pas réalisable, et 2° qu’il serait néfa
13365
t pas réalisable, et 2° qu’il serait néfaste pour
la
Suisse, à cause de ses incidences sur nos transports. Trois jours plu
13366
ansports. Trois jours plus tard, le premier train
de
charbon libre de droits de douane, traversait la frontière franco-all
13367
ours plus tard, le premier train de charbon libre
de
droits de douane, traversait la frontière franco-allemande. Bien d’au
13368
tard, le premier train de charbon libre de droits
de
douane, traversait la frontière franco-allemande. Bien d’autres faits
13369
de charbon libre de droits de douane, traversait
la
frontière franco-allemande. Bien d’autres faits, non moins patents, d
13370
ins patents, devaient réduire l’une après l’autre
les
objections du scepticisme invétéré (ou faut-il dire traditionnel ?) q
13371
endait à paralyser non seulement toute initiative
de
la Suisse, mais aussi l’imagination et la faculté de prévision de ceu
13372
ait à paralyser non seulement toute initiative de
la
Suisse, mais aussi l’imagination et la faculté de prévision de ceux q
13373
ulement toute initiative de la Suisse, mais aussi
l’
imagination et la faculté de prévision de ceux qui faisaient notre opi
13374
tiative de la Suisse, mais aussi l’imagination et
la
faculté de prévision de ceux qui faisaient notre opinion. L’union de
13375
la Suisse, mais aussi l’imagination et la faculté
de
prévision de ceux qui faisaient notre opinion. L’union de l’Europe s’
13376
is aussi l’imagination et la faculté de prévision
de
ceux qui faisaient notre opinion. L’union de l’Europe s’avérait bel e
13377
de prévision de ceux qui faisaient notre opinion.
L’
union de l’Europe s’avérait bel et bien réalisable, puisqu’elle devena
13378
sion de ceux qui faisaient notre opinion. L’union
de
l’Europe s’avérait bel et bien réalisable, puisqu’elle devenait réali
13379
n de ceux qui faisaient notre opinion. L’union de
l’
Europe s’avérait bel et bien réalisable, puisqu’elle devenait réalité,
13380
lle nous prenait par surprise, et chaque démarche
de
nos gouvernants pour rejoindre l’histoire en train de se faire, sembl
13381
chaque démarche de nos gouvernants pour rejoindre
l’
histoire en train de se faire, semblait prématurée aux yeux de nos sag
13382
ire, semblait prématurée aux yeux de nos sages et
de
nos experts, quoique trop tardive aux yeux du reste de l’Europe. Notr
13383
s experts, quoique trop tardive aux yeux du reste
de
l’Europe. Notre entrée à l’OECE fut accueillie avec méfiance par la p
13384
xperts, quoique trop tardive aux yeux du reste de
l’
Europe. Notre entrée à l’OECE fut accueillie avec méfiance par la pres
13385
ive aux yeux du reste de l’Europe. Notre entrée à
l’
OECE fut accueillie avec méfiance par la presse moyenne de la Suisse a
13386
entrée à l’OECE fut accueillie avec méfiance par
la
presse moyenne de la Suisse allemande : elle relevait en effet des af
13387
ut accueillie avec méfiance par la presse moyenne
de
la Suisse allemande : elle relevait en effet des affaires étrangères,
13388
accueillie avec méfiance par la presse moyenne de
la
Suisse allemande : elle relevait en effet des affaires étrangères, pl
13389
s affaires étrangères, plutôt mal vues à cause de
l’
adjectif. Notre demande d’association au Marché commun prit pour certa
13390
tôt mal vues à cause de l’adjectif. Notre demande
d’
association au Marché commun prit pour certains une allure de Canossa
13391
on au Marché commun prit pour certains une allure
de
Canossa sans agenouillement, donc sans pardon. Et notre arrivée tardi
13392
, — comme disaient mes instituteurs. Qu’en est-il
de
la seconde objection que je citais : « Si cela se fait, par impossibl
13393
ela se fait, par impossible, ce sera néfaste pour
la
Suisse » ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les partisans
13394
ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre groupes
d’
arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention. Je vais les
13395
» ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par
les
partisans de l’abstention. Je vais les résumer et y répondre. Argume
13396
oupes d’arguments sont invoqués par les partisans
de
l’abstention. Je vais les résumer et y répondre. Arguments politique
13397
es d’arguments sont invoqués par les partisans de
l’
abstention. Je vais les résumer et y répondre. Arguments politiques :
13398
voqués par les partisans de l’abstention. Je vais
les
résumer et y répondre. Arguments politiques : La neutralité intégral
13399
es résumer et y répondre. Arguments politiques :
La
neutralité intégrale reste la base de notre indépendance et « l’étoil
13400
uments politiques : La neutralité intégrale reste
la
base de notre indépendance et « l’étoile fixe sur laquelle se règle l
13401
olitiques : La neutralité intégrale reste la base
de
notre indépendance et « l’étoile fixe sur laquelle se règle la politi
13402
ntégrale reste la base de notre indépendance et «
l’
étoile fixe sur laquelle se règle la politique étrangère de la Confédé
13403
pendance et « l’étoile fixe sur laquelle se règle
la
politique étrangère de la Confédération »136. Adhérer à l’union europ
13404
fixe sur laquelle se règle la politique étrangère
de
la Confédération »136. Adhérer à l’union européenne serait contraire
13405
e sur laquelle se règle la politique étrangère de
la
Confédération »136. Adhérer à l’union européenne serait contraire à c
13406
que étrangère de la Confédération »136. Adhérer à
l’
union européenne serait contraire à cette neutralité. La Suisse recevr
13407
n européenne serait contraire à cette neutralité.
La
Suisse recevrait des ordres d’un pouvoir extérieur, et c’en serait fa
13408
cette neutralité. La Suisse recevrait des ordres
d’
un pouvoir extérieur, et c’en serait fait du rôle particulier qu’elle
13409
erait fait du rôle particulier qu’elle se réserve
d’
invoquer plus souvent encore que d’autres nations, au nom de son actio
13410
ts d’autres pays en conflit, bons offices lors de
la
guerre d’Algérie, permettant les accords d’Évian). Il n’est donc pas
13411
s pays en conflit, bons offices lors de la guerre
d’
Algérie, permettant les accords d’Évian). Il n’est donc pas question q
13412
s offices lors de la guerre d’Algérie, permettant
les
accords d’Évian). Il n’est donc pas question que la Suisse prenne la
13413
rs de la guerre d’Algérie, permettant les accords
d’
Évian). Il n’est donc pas question que la Suisse prenne la moindre ini
13414
accords d’Évian). Il n’est donc pas question que
la
Suisse prenne la moindre initiative visant à l’union européenne au pl
13415
. Il n’est donc pas question que la Suisse prenne
la
moindre initiative visant à l’union européenne au plan politique. Ell
13416
e la Suisse prenne la moindre initiative visant à
l’
union européenne au plan politique. Elle ne pourrait qu’y perdre son p
13417
tional, et cette réserve originale qui fait qu’on
la
distingue encore parmi les 127 nations du monde actuel. Réponse : la
13418
riginale qui fait qu’on la distingue encore parmi
les
127 nations du monde actuel. Réponse : la neutralité suisse a été ga
13419
parmi les 127 nations du monde actuel. Réponse :
la
neutralité suisse a été garantie « dans les intérêts de l’Europe enti
13420
onse : la neutralité suisse a été garantie « dans
les
intérêts de l’Europe entière ». Or c’est l’union qui est aujourd’hui
13421
tralité suisse a été garantie « dans les intérêts
de
l’Europe entière ». Or c’est l’union qui est aujourd’hui dans l’intér
13422
lité suisse a été garantie « dans les intérêts de
l’
Europe entière ». Or c’est l’union qui est aujourd’hui dans l’intérêt
13423
dans les intérêts de l’Europe entière ». Or c’est
l’
union qui est aujourd’hui dans l’intérêt de tous les peuples de l’Euro
13424
ière ». Or c’est l’union qui est aujourd’hui dans
l’
intérêt de tous les peuples de l’Europe. Si la neutralité fait obstacl
13425
c’est l’union qui est aujourd’hui dans l’intérêt
de
tous les peuples de l’Europe. Si la neutralité fait obstacle à l’unio
13426
’union qui est aujourd’hui dans l’intérêt de tous
les
peuples de l’Europe. Si la neutralité fait obstacle à l’union, il fau
13427
st aujourd’hui dans l’intérêt de tous les peuples
de
l’Europe. Si la neutralité fait obstacle à l’union, il faut en révise
13428
aujourd’hui dans l’intérêt de tous les peuples de
l’
Europe. Si la neutralité fait obstacle à l’union, il faut en réviser l
13429
ans l’intérêt de tous les peuples de l’Europe. Si
la
neutralité fait obstacle à l’union, il faut en réviser les termes, co
13430
les de l’Europe. Si la neutralité fait obstacle à
l’
union, il faut en réviser les termes, comme les Suisses l’ont fait mai
13431
alité fait obstacle à l’union, il faut en réviser
les
termes, comme les Suisses l’ont fait maintes fois, depuis qu’au xvie
13432
e à l’union, il faut en réviser les termes, comme
les
Suisses l’ont fait maintes fois, depuis qu’au xvie siècle les circon
13433
il faut en réviser les termes, comme les Suisses
l’
ont fait maintes fois, depuis qu’au xvie siècle les circonstances pol
13434
’ont fait maintes fois, depuis qu’au xvie siècle
les
circonstances politiques intérieures les ont contraints à se retirer
13435
siècle les circonstances politiques intérieures
les
ont contraints à se retirer du jeu des puissances militaires. Autreme
13436
puissances militaires. Autrement, ils courraient
le
risque de trahir leur mission spéciale, opposant leur statut particul
13437
s militaires. Autrement, ils courraient le risque
de
trahir leur mission spéciale, opposant leur statut particulier à ses
13438
culier à ses considérants européens, c’est-à-dire
le
moyen à sa fin. Comme l’auraient fait les Waldstätten s’ils avaient d
13439
européens, c’est-à-dire le moyen à sa fin. Comme
l’
auraient fait les Waldstätten s’ils avaient décidé d’interdire à tout
13440
t-à-dire le moyen à sa fin. Comme l’auraient fait
les
Waldstätten s’ils avaient décidé d’interdire à tout le monde l’accès
13441
uraient fait les Waldstätten s’ils avaient décidé
d’
interdire à tout le monde l’accès au col du Saint-Gothard sous prétext
13442
s’ils avaient décidé d’interdire à tout le monde
l’
accès au col du Saint-Gothard sous prétexte qu’ils étaient chargés de
13443
aint-Gothard sous prétexte qu’ils étaient chargés
de
le garder. La neutralité suisse n’est pas un dogme. Elle n’a jamais é
13444
t-Gothard sous prétexte qu’ils étaient chargés de
le
garder. La neutralité suisse n’est pas un dogme. Elle n’a jamais été
13445
ous prétexte qu’ils étaient chargés de le garder.
La
neutralité suisse n’est pas un dogme. Elle n’a jamais été qu’un moyen
13446
a jamais été qu’un moyen politique mis au service
de
notre indépendance ; elle n’est pas affirmée par la Constitution ; «
13447
notre indépendance ; elle n’est pas affirmée par
la
Constitution ; « elle ne fait pas partie de l’essence de la Confédéra
13448
e par la Constitution ; « elle ne fait pas partie
de
l’essence de la Confédération. »137 Pendant les seize années où il co
13449
ar la Constitution ; « elle ne fait pas partie de
l’
essence de la Confédération. »137 Pendant les seize années où il condu
13450
titution ; « elle ne fait pas partie de l’essence
de
la Confédération. »137 Pendant les seize années où il conduisit notre
13451
ution ; « elle ne fait pas partie de l’essence de
la
Confédération. »137 Pendant les seize années où il conduisit notre po
13452
ie de l’essence de la Confédération. »137 Pendant
les
seize années où il conduisit notre politique étrangère, dès 1945, M.
13453
r neutres à tout prix, serait « illusoire »138. «
La
situation internationale actuelle, économique, politique et militaire
13454
et militaire a, en fait, complètement transformé
le
sens, la portée et la réalité de notre neutralité. »139 Cette dernièr
13455
aire a, en fait, complètement transformé le sens,
la
portée et la réalité de notre neutralité. »139 Cette dernière est dev
13456
it, complètement transformé le sens, la portée et
la
réalité de notre neutralité. »139 Cette dernière est devenue en parti
13457
ement transformé le sens, la portée et la réalité
de
notre neutralité. »139 Cette dernière est devenue en partie factice.
13458
139 Cette dernière est devenue en partie factice.
La
Suisse doit donc tendre à participer « sans réserve et de plein droit
13459
e doit donc tendre à participer « sans réserve et
de
plein droit » à l’édification de l’Europe unie. Sinon, l’Europe qui s
13460
à participer « sans réserve et de plein droit » à
l’
édification de l’Europe unie. Sinon, l’Europe qui se fera sans elle, r
13461
sans réserve et de plein droit » à l’édification
de
l’Europe unie. Sinon, l’Europe qui se fera sans elle, risque bien de
13462
ns réserve et de plein droit » à l’édification de
l’
Europe unie. Sinon, l’Europe qui se fera sans elle, risque bien de se
13463
droit » à l’édification de l’Europe unie. Sinon,
l’
Europe qui se fera sans elle, risque bien de se faire contre elle, — c
13464
inon, l’Europe qui se fera sans elle, risque bien
de
se faire contre elle, — c’est-à-dire contre son essence fédéraliste ;
13465
son essence fédéraliste ; mais nous aurons perdu
le
droit auquel beaucoup d’entre nous tiennent le plus : le droit de nou
13466
du le droit auquel beaucoup d’entre nous tiennent
le
plus : le droit de nous plaindre. À quoi l’on pourrait ajouter : 1° q
13467
t auquel beaucoup d’entre nous tiennent le plus :
le
droit de nous plaindre. À quoi l’on pourrait ajouter : 1° que s’il es
13468
beaucoup d’entre nous tiennent le plus : le droit
de
nous plaindre. À quoi l’on pourrait ajouter : 1° que s’il est vrai qu
13469
nnent le plus : le droit de nous plaindre. À quoi
l’
on pourrait ajouter : 1° que s’il est vrai que notre neutralité a perm
13470
° que s’il est vrai que notre neutralité a permis
les
interventions de la Croix-Rouge lors des conflits européens et celles
13471
i que notre neutralité a permis les interventions
de
la Croix-Rouge lors des conflits européens et celles de la diplomatie
13472
ue notre neutralité a permis les interventions de
la
Croix-Rouge lors des conflits européens et celles de la diplomatie su
13473
Croix-Rouge lors des conflits européens et celles
de
la diplomatie suisse lors de la guerre d’Algérie, l’existence d’une E
13474
ix-Rouge lors des conflits européens et celles de
la
diplomatie suisse lors de la guerre d’Algérie, l’existence d’une Euro
13475
ropéens et celles de la diplomatie suisse lors de
la
guerre d’Algérie, l’existence d’une Europe unie serait peut-être capa
13476
celles de la diplomatie suisse lors de la guerre
d’
Algérie, l’existence d’une Europe unie serait peut-être capable de pré
13477
la diplomatie suisse lors de la guerre d’Algérie,
l’
existence d’une Europe unie serait peut-être capable de prévenir ces c
13478
e suisse lors de la guerre d’Algérie, l’existence
d’
une Europe unie serait peut-être capable de prévenir ces crises, et à
13479
stence d’une Europe unie serait peut-être capable
de
prévenir ces crises, et à coup sûr diminuerait très fortement les cha
13480
crises, et à coup sûr diminuerait très fortement
les
chances de leur retour à l’avenir ; 2° que la neutralité suisse, en s
13481
à coup sûr diminuerait très fortement les chances
de
leur retour à l’avenir ; 2° que la neutralité suisse, en s’absolutisa
13482
erait très fortement les chances de leur retour à
l’
avenir ; 2° que la neutralité suisse, en s’absolutisant jusqu’à deveni
13483
nt les chances de leur retour à l’avenir ; 2° que
la
neutralité suisse, en s’absolutisant jusqu’à devenir tabou — traître
13484
jusqu’à devenir tabou — traître est celui qui ose
la
discuter — a changé de nature et de finalité. Sortie de l’Histoire, e
13485
traître est celui qui ose la discuter — a changé
de
nature et de finalité. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n
13486
celui qui ose la discuter — a changé de nature et
de
finalité. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du
13487
cuter — a changé de nature et de finalité. Sortie
de
l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout celle que les P
13488
er — a changé de nature et de finalité. Sortie de
l’
Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout celle que les Puis
13489
quelque sorte, elle n’est plus du tout celle que
les
Puissances garantirent en 1815, elle a perdu ses bases contractuelles
13490
bases contractuelles. Déclarer, par exemple, que
la
Suisse se devrait de rester neutre, même en cas de conflit entre l’Eu
13491
. Déclarer, par exemple, que la Suisse se devrait
de
rester neutre, même en cas de conflit entre l’Europe d’une part, et l
13492
a Suisse se devrait de rester neutre, même en cas
de
conflit entre l’Europe d’une part, et l’URSS de l’autre (ou bien la C
13493
it de rester neutre, même en cas de conflit entre
l’
Europe d’une part, et l’URSS de l’autre (ou bien la Chine), c’est opér
13494
e en cas de conflit entre l’Europe d’une part, et
l’
URSS de l’autre (ou bien la Chine), c’est opérer un coup d’État contre
13495
s de conflit entre l’Europe d’une part, et l’URSS
de
l’autre (ou bien la Chine), c’est opérer un coup d’État contre notre
13496
’Europe d’une part, et l’URSS de l’autre (ou bien
la
Chine), c’est opérer un coup d’État contre notre présent statut de ne
13497
l’autre (ou bien la Chine), c’est opérer un coup
d’
État contre notre présent statut de neutralité, et c’est absurde : car
13498
opérer un coup d’État contre notre présent statut
de
neutralité, et c’est absurde : car la Suisse fait partie de l’Europe,
13499
sent statut de neutralité, et c’est absurde : car
la
Suisse fait partie de l’Europe, qu’elle le veuille ou non ; et rester
13500
ité, et c’est absurde : car la Suisse fait partie
de
l’Europe, qu’elle le veuille ou non ; et rester neutre entre l’Europe
13501
, et c’est absurde : car la Suisse fait partie de
l’
Europe, qu’elle le veuille ou non ; et rester neutre entre l’Europe et
13502
: car la Suisse fait partie de l’Europe, qu’elle
le
veuille ou non ; et rester neutre entre l’Europe et ses ennemis, ce s
13503
u’elle le veuille ou non ; et rester neutre entre
l’
Europe et ses ennemis, ce serait vouloir rester neutre entre nos ennem
13504
re entre nos ennemis et nous-mêmes. Neutres entre
le
pompier et l’incendie, entre le microbe et la maladie ! On ne voit gu
13505
nnemis et nous-mêmes. Neutres entre le pompier et
l’
incendie, entre le microbe et la maladie ! On ne voit guère quelles co
13506
es. Neutres entre le pompier et l’incendie, entre
le
microbe et la maladie ! On ne voit guère quelles considérations phila
13507
tre le pompier et l’incendie, entre le microbe et
la
maladie ! On ne voit guère quelles considérations philanthropiques po
13508
ourraient être opposées sincèrement à cette thèse
de
simple bon sens. Arguments constitutionnels : Si la Suisse adhérait
13509
simple bon sens. Arguments constitutionnels : Si
la
Suisse adhérait à une union supranationale, le pouvoir fédéral serait
13510
Si la Suisse adhérait à une union supranationale,
le
pouvoir fédéral serait amené à promulguer des décisions qui sont actu
13511
ons qui sont actuellement du ressort des cantons.
Le
droit d’établissement, la législation du travail, le régime fiscal, p
13512
ont actuellement du ressort des cantons. Le droit
d’
établissement, la législation du travail, le régime fiscal, pour ne ci
13513
du ressort des cantons. Le droit d’établissement,
la
législation du travail, le régime fiscal, pour ne citer que ces exemp
13514
droit d’établissement, la législation du travail,
le
régime fiscal, pour ne citer que ces exemples, devraient être uniform
13515
des directives européennes. Ce serait contraire à
la
Constitution, et ce serait même la fin de notre fédéralisme, n’hésite
13516
it contraire à la Constitution, et ce serait même
la
fin de notre fédéralisme, n’hésitent pas à déclarer de nombreux polit
13517
raire à la Constitution, et ce serait même la fin
de
notre fédéralisme, n’hésitent pas à déclarer de nombreux politiciens
13518
n de notre fédéralisme, n’hésitent pas à déclarer
de
nombreux politiciens et journalistes. Réponse : Le professeur Paul G
13519
nombreux politiciens et journalistes. Réponse :
Le
professeur Paul Guggenheim a démontré d’une manière magistrale que l’
13520
éponse : Le professeur Paul Guggenheim a démontré
d’
une manière magistrale que l’adhésion de la Suisse à une Europe unie,
13521
uggenheim a démontré d’une manière magistrale que
l’
adhésion de la Suisse à une Europe unie, et d’abord au Marché commun,
13522
démontré d’une manière magistrale que l’adhésion
de
la Suisse à une Europe unie, et d’abord au Marché commun, n’entraîner
13523
montré d’une manière magistrale que l’adhésion de
la
Suisse à une Europe unie, et d’abord au Marché commun, n’entraînerait
13524
au Marché commun, n’entraînerait aucune violation
de
la Constitution actuelle. Si, dit-il, la Suisse se refuse à entrer sa
13525
Marché commun, n’entraînerait aucune violation de
la
Constitution actuelle. Si, dit-il, la Suisse se refuse à entrer sans
13526
iolation de la Constitution actuelle. Si, dit-il,
la
Suisse se refuse à entrer sans réserve dans le Marché commun, elle ne
13527
l, la Suisse se refuse à entrer sans réserve dans
le
Marché commun, elle ne saurait justifier ce refus par des motifs juri
13528
par des motifs juridiques et des prétextes tirés
de
la démocratie directe, mais uniquement par des motifs politiques, qu’
13529
r des motifs juridiques et des prétextes tirés de
la
démocratie directe, mais uniquement par des motifs politiques, qu’ell
13530
nt par des motifs politiques, qu’elle reste libre
d’
avancer140. Et ceci nous renvoie au groupe d’arguments précédent. Arg
13531
ibre d’avancer140. Et ceci nous renvoie au groupe
d’
arguments précédent. Arguments économiques : La Suisse a très bien ré
13532
e d’arguments précédent. Arguments économiques :
La
Suisse a très bien réussi jusqu’ici, sans subordonner son économie à
13533
jusqu’ici, sans subordonner son économie à celle
d’
un groupe de nations européennes. Elle tient à garder libres ses échan
13534
sans subordonner son économie à celle d’un groupe
de
nations européennes. Elle tient à garder libres ses échanges avec le
13535
nes. Elle tient à garder libres ses échanges avec
le
monde au-delà de l’Europe. En s’associant au Marché commun, par exemp
13536
garder libres ses échanges avec le monde au-delà
de
l’Europe. En s’associant au Marché commun, par exemple, elle perdrait
13537
rder libres ses échanges avec le monde au-delà de
l’
Europe. En s’associant au Marché commun, par exemple, elle perdrait de
13538
iant au Marché commun, par exemple, elle perdrait
de
nombreux avantages, bancaires notamment, et son agriculture serait gr
13539
ent, et son agriculture serait gravement menacée.
L’
adhésion au Marché commun ne serait donc pas payante. Réponse : La Su
13540
ché commun ne serait donc pas payante. Réponse :
La
Suisse est située au cœur du Marché commun. Ce n’est évidemment pas a
13541
ur du Marché commun. Ce n’est évidemment pas avec
le
reste du monde (sans cesse invoqué par les abstentionnistes) qu’elle
13542
as avec le reste du monde (sans cesse invoqué par
les
abstentionnistes) qu’elle commerce le plus, mais avec les Six. Les ch
13543
nvoqué par les abstentionnistes) qu’elle commerce
le
plus, mais avec les Six. Les chiffres globaux sont connus. En mai 196
13544
entionnistes) qu’elle commerce le plus, mais avec
les
Six. Les chiffres globaux sont connus. En mai 1963, par exemple, nos
13545
tes) qu’elle commerce le plus, mais avec les Six.
Les
chiffres globaux sont connus. En mai 1963, par exemple, nos importati
13546
r 13,4 % des Sept, pour 21,3 % du reste du monde.
De
nos exportations, 2/3 allaient à l’Europe. Il est vrai que durant ce
13547
ste du monde. De nos exportations, 2/3 allaient à
l’
Europe. Il est vrai que durant ce mois-là notre balance commerciale re
13548
otre balance commerciale restait déficitaire avec
l’
Europe (de 447 millions) tandis qu’elle était bénéficitaire (de 51 mil
13549
ce commerciale restait déficitaire avec l’Europe (
de
447 millions) tandis qu’elle était bénéficitaire (de 51 millions) ave
13550
447 millions) tandis qu’elle était bénéficitaire (
de
51 millions) avec l’outre-mer. Mais il faut avouer que de tels chiffr
13551
qu’elle était bénéficitaire (de 51 millions) avec
l’
outre-mer. Mais il faut avouer que de tels chiffres ne suffisent pas à
13552
llions) avec l’outre-mer. Mais il faut avouer que
de
tels chiffres ne suffisent pas à justifier notre refus de participer
13553
chiffres ne suffisent pas à justifier notre refus
de
participer au Marché commun, ni d’ailleurs notre participation à l’AE
13554
arché commun, ni d’ailleurs notre participation à
l’
AELE. La Suisse est si peu indépendante de l’Europe que l’immigration
13555
mmun, ni d’ailleurs notre participation à l’AELE.
La
Suisse est si peu indépendante de l’Europe que l’immigration de main-
13556
ation à l’AELE. La Suisse est si peu indépendante
de
l’Europe que l’immigration de main-d’œuvre européenne nécessaire à l’
13557
on à l’AELE. La Suisse est si peu indépendante de
l’
Europe que l’immigration de main-d’œuvre européenne nécessaire à l’exp
13558
La Suisse est si peu indépendante de l’Europe que
l’
immigration de main-d’œuvre européenne nécessaire à l’expansion de not
13559
si peu indépendante de l’Europe que l’immigration
de
main-d’œuvre européenne nécessaire à l’expansion de notre économie a
13560
migration de main-d’œuvre européenne nécessaire à
l’
expansion de notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 à
13561
main-d’œuvre européenne nécessaire à l’expansion
de
notre économie a dû passer de 90 000 personnes en 1950 à 800 000 en 1
13562
saire à l’expansion de notre économie a dû passer
de
90 000 personnes en 1950 à 800 000 en 1964. Que peuvent bien signifie
13563
euvent bien signifier dans une telle conjoncture,
les
rêveries d’experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus i
13564
ignifier dans une telle conjoncture, les rêveries
d’
experts fédéraux qui, sans oser prôner une autarcie plus impossible en
13565
s qu’ailleurs, n’en affirment pas moins que, s’il
le
faut un jour, la Suisse fara da se et saura bien se défendre ? Nous n
13566
en affirment pas moins que, s’il le faut un jour,
la
Suisse fara da se et saura bien se défendre ? Nous ne sommes plus au
13567
bien se défendre ? Nous ne sommes plus au défilé
de
Morgarten. Ce n’est pas avec des longues piques, des crampons de fer
13568
e n’est pas avec des longues piques, des crampons
de
fer aux pieds et une résolution farouche, que nous pourrons faire fac
13569
. Arguments traditionalistes : Des représentants
de
l’industrie, et quelquefois de la culture, croient distinguer dans le
13570
Arguments traditionalistes : Des représentants de
l’
industrie, et quelquefois de la culture, croient distinguer dans les p
13571
Des représentants de l’industrie, et quelquefois
de
la culture, croient distinguer dans les projets d’Europe unie une « p
13572
s représentants de l’industrie, et quelquefois de
la
culture, croient distinguer dans les projets d’Europe unie une « poli
13573
uelquefois de la culture, croient distinguer dans
les
projets d’Europe unie une « politique d’unification qui vise à mêler
13574
e la culture, croient distinguer dans les projets
d’
Europe unie une « politique d’unification qui vise à mêler les peuples
13575
er dans les projets d’Europe unie une « politique
d’
unification qui vise à mêler les peuples d’Europe pour éliminer peu à
13576
ie une « politique d’unification qui vise à mêler
les
peuples d’Europe pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationa
13577
itique d’unification qui vise à mêler les peuples
d’
Europe pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationales et les
13578
êler les peuples d’Europe pour éliminer peu à peu
les
caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment europée
13579
iner peu à peu les caractéristiques nationales et
les
remplacer par un sentiment européen », ainsi que le déclarait le 3 ma
13580
remplacer par un sentiment européen », ainsi que
le
déclarait le 3 mai 1962 M. Homberger, directeur de l’Union suisse pou
13581
r un sentiment européen », ainsi que le déclarait
le
3 mai 1962 M. Homberger, directeur de l’Union suisse pour l’industrie
13582
e déclarait le 3 mai 1962 M. Homberger, directeur
de
l’Union suisse pour l’industrie et le commerce (dite Vorort). Répons
13583
éclarait le 3 mai 1962 M. Homberger, directeur de
l’
Union suisse pour l’industrie et le commerce (dite Vorort). Réponse :
13584
62 M. Homberger, directeur de l’Union suisse pour
l’
industrie et le commerce (dite Vorort). Réponse : Il est clair qu’une
13585
, directeur de l’Union suisse pour l’industrie et
le
commerce (dite Vorort). Réponse : Il est clair qu’une Europe « une e
13586
une et indivisible » serait une catastrophe pour
la
Suisse. Mais personne ne la préconise en réalité. Il est clair en rev
13587
une catastrophe pour la Suisse. Mais personne ne
la
préconise en réalité. Il est clair en revanche qu’une Europe fédérée,
13588
r en revanche qu’une Europe fédérée, respectueuse
de
ses diversités comme nous des nôtres, s’accorderait avec la vocation
13589
ersités comme nous des nôtres, s’accorderait avec
la
vocation traditionnelle de la Suisse. Mais se fera-t-elle ? Voilà qui
13590
es, s’accorderait avec la vocation traditionnelle
de
la Suisse. Mais se fera-t-elle ? Voilà qui dépend de nous aussi. C’es
13591
s’accorderait avec la vocation traditionnelle de
la
Suisse. Mais se fera-t-elle ? Voilà qui dépend de nous aussi. C’est à
13592
la Suisse. Mais se fera-t-elle ? Voilà qui dépend
de
nous aussi. C’est à nous de faire valoir dans les conseils qui élabor
13593
le ? Voilà qui dépend de nous aussi. C’est à nous
de
faire valoir dans les conseils qui élaborent l’Europe future les avan
13594
de nous aussi. C’est à nous de faire valoir dans
les
conseils qui élaborent l’Europe future les avantages de la formule fé
13595
s de faire valoir dans les conseils qui élaborent
l’
Europe future les avantages de la formule fédéraliste. Prétendre en co
13596
r dans les conseils qui élaborent l’Europe future
les
avantages de la formule fédéraliste. Prétendre en conserver les bénéf
13597
seils qui élaborent l’Europe future les avantages
de
la formule fédéraliste. Prétendre en conserver les bénéfices pour nou
13598
ls qui élaborent l’Europe future les avantages de
la
formule fédéraliste. Prétendre en conserver les bénéfices pour nous s
13599
de la formule fédéraliste. Prétendre en conserver
les
bénéfices pour nous seuls serait le plus sûr moyen de les perdre. Il
13600
en conserver les bénéfices pour nous seuls serait
le
plus sûr moyen de les perdre. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que l’un
13601
énéfices pour nous seuls serait le plus sûr moyen
de
les perdre. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que l’union de l’Europe me
13602
fices pour nous seuls serait le plus sûr moyen de
les
perdre. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que l’union de l’Europe menace
13603
de les perdre. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que
l’
union de l’Europe menace d’effacer nos caractéristiques nationales. L’
13604
erdre. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que l’union
de
l’Europe menace d’effacer nos caractéristiques nationales. L’union de
13605
re. Il n’est pas vrai, d’ailleurs, que l’union de
l’
Europe menace d’effacer nos caractéristiques nationales. L’union de la
13606
vrai, d’ailleurs, que l’union de l’Europe menace
d’
effacer nos caractéristiques nationales. L’union de la Suisse, depuis
13607
menace d’effacer nos caractéristiques nationales.
L’
union de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques c
13608
’effacer nos caractéristiques nationales. L’union
de
la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques cantonale
13609
facer nos caractéristiques nationales. L’union de
la
Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiques cantonales.
13610
é nos caractéristiques cantonales. Et il est pour
le
moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse « la
13611
’un porte-parole des industriels suisses accuse «
la
politique d’unification » de vouloir « mêler les peuples d’Europe ».
13612
ole des industriels suisses accuse « la politique
d’
unification » de vouloir « mêler les peuples d’Europe ». Je rappelais
13613
els suisses accuse « la politique d’unification »
de
vouloir « mêler les peuples d’Europe ». Je rappelais tout à l’heure l
13614
« la politique d’unification » de vouloir « mêler
les
peuples d’Europe ». Je rappelais tout à l’heure l’afflux des travaill
13615
ue d’unification » de vouloir « mêler les peuples
d’
Europe ». Je rappelais tout à l’heure l’afflux des travailleurs étrang
13616
mêler les peuples d’Europe ». Je rappelais tout à
l’
heure l’afflux des travailleurs étrangers en Suisse : ce n’est pas le
13617
s peuples d’Europe ». Je rappelais tout à l’heure
l’
afflux des travailleurs étrangers en Suisse : ce n’est pas le Marché c
13618
s travailleurs étrangers en Suisse : ce n’est pas
le
Marché commun qui les amène, c’est l’expansion de l’industrie suisse,
13619
ers en Suisse : ce n’est pas le Marché commun qui
les
amène, c’est l’expansion de l’industrie suisse, aux destinées de laqu
13620
e n’est pas le Marché commun qui les amène, c’est
l’
expansion de l’industrie suisse, aux destinées de laquelle l’auteur de
13621
le Marché commun qui les amène, c’est l’expansion
de
l’industrie suisse, aux destinées de laquelle l’auteur de la déclarat
13622
Marché commun qui les amène, c’est l’expansion de
l’
industrie suisse, aux destinées de laquelle l’auteur de la déclaration
13623
l’expansion de l’industrie suisse, aux destinées
de
laquelle l’auteur de la déclaration que j’ai citée n’est pas tout à f
13624
de l’industrie suisse, aux destinées de laquelle
l’
auteur de la déclaration que j’ai citée n’est pas tout à fait étranger
13625
ustrie suisse, aux destinées de laquelle l’auteur
de
la déclaration que j’ai citée n’est pas tout à fait étranger. S’il cr
13626
rie suisse, aux destinées de laquelle l’auteur de
la
déclaration que j’ai citée n’est pas tout à fait étranger. S’il croit
13627
pas tout à fait étranger. S’il croit vraiment que
le
mélange des peuples est un danger majeur pour son pays, il n’a pas le
13628
es est un danger majeur pour son pays, il n’a pas
le
droit d’en conclure qu’il faut refuser de rejoindre le Marché commun,
13629
danger majeur pour son pays, il n’a pas le droit
d’
en conclure qu’il faut refuser de rejoindre le Marché commun, mais il
13630
n’a pas le droit d’en conclure qu’il faut refuser
de
rejoindre le Marché commun, mais il a le devoir de freiner l’expansio
13631
oit d’en conclure qu’il faut refuser de rejoindre
le
Marché commun, mais il a le devoir de freiner l’expansion de l’indust
13632
refuser de rejoindre le Marché commun, mais il a
le
devoir de freiner l’expansion de l’industrie suisse, cause directe du
13633
e rejoindre le Marché commun, mais il a le devoir
de
freiner l’expansion de l’industrie suisse, cause directe du « mal » e
13634
le Marché commun, mais il a le devoir de freiner
l’
expansion de l’industrie suisse, cause directe du « mal » en question,
13635
ommun, mais il a le devoir de freiner l’expansion
de
l’industrie suisse, cause directe du « mal » en question, si c’en est
13636
un, mais il a le devoir de freiner l’expansion de
l’
industrie suisse, cause directe du « mal » en question, si c’en est un
13637
» en question, si c’en est un. Mais il y a plus.
Les
traits typiques de ce pays ont changé avec les époques, et surtout pa
13638
’en est un. Mais il y a plus. Les traits typiques
de
ce pays ont changé avec les époques, et surtout par l’effet de la tec
13639
s. Les traits typiques de ce pays ont changé avec
les
époques, et surtout par l’effet de la technique, laquelle n’a pas été
13640
pays ont changé avec les époques, et surtout par
l’
effet de la technique, laquelle n’a pas été créée par le mouvement d’u
13641
t changé avec les époques, et surtout par l’effet
de
la technique, laquelle n’a pas été créée par le mouvement d’union eur
13642
hangé avec les époques, et surtout par l’effet de
la
technique, laquelle n’a pas été créée par le mouvement d’union europé
13643
t de la technique, laquelle n’a pas été créée par
le
mouvement d’union européenne. De nos jours encore, à l’étranger, le n
13644
ique, laquelle n’a pas été créée par le mouvement
d’
union européenne. De nos jours encore, à l’étranger, le nom de la Suis
13645
as été créée par le mouvement d’union européenne.
De
nos jours encore, à l’étranger, le nom de la Suisse évoque des vaches
13646
vement d’union européenne. De nos jours encore, à
l’
étranger, le nom de la Suisse évoque des vaches et des vachers, des fr
13647
on européenne. De nos jours encore, à l’étranger,
le
nom de la Suisse évoque des vaches et des vachers, des fromages, des
13648
péenne. De nos jours encore, à l’étranger, le nom
de
la Suisse évoque des vaches et des vachers, des fromages, des yodleur
13649
nne. De nos jours encore, à l’étranger, le nom de
la
Suisse évoque des vaches et des vachers, des fromages, des yodleurs e
13650
hes et des vachers, des fromages, des yodleurs et
de
gras pâturages. En fait, cette « caractéristique nationale » n’en est
13651
en est plus une depuis longtemps. Vers 1900 déjà,
les
Suisses vivant de l’agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de
13652
uis longtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant
de
l’agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de la population tot
13653
longtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses vivant de
l’
agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de la population totale
13654
l’agriculture ne représentaient plus qu’un tiers
de
la population totale. En 1969, c’est 7 %. On peut le déplorer, non le
13655
agriculture ne représentaient plus qu’un tiers de
la
population totale. En 1969, c’est 7 %. On peut le déplorer, non le ni
13656
la population totale. En 1969, c’est 7 %. On peut
le
déplorer, non le nier. On peut redouter que le contact vivant avec le
13657
ale. En 1969, c’est 7 %. On peut le déplorer, non
le
nier. On peut redouter que le contact vivant avec les traditions de l
13658
ut le déplorer, non le nier. On peut redouter que
le
contact vivant avec les traditions de l’ancienne Suisse, déjà rendu b
13659
nier. On peut redouter que le contact vivant avec
les
traditions de l’ancienne Suisse, déjà rendu bien rare et difficile po
13660
edouter que le contact vivant avec les traditions
de
l’ancienne Suisse, déjà rendu bien rare et difficile pour les habitan
13661
uter que le contact vivant avec les traditions de
l’
ancienne Suisse, déjà rendu bien rare et difficile pour les habitants
13662
ne Suisse, déjà rendu bien rare et difficile pour
les
habitants de nos grandes villes, soit définitivement interrompu pour
13663
à rendu bien rare et difficile pour les habitants
de
nos grandes villes, soit définitivement interrompu pour ceux de la Mé
13664
villes, soit définitivement interrompu pour ceux
de
la Mégalopolis qui menace de couvrir le Plateau, de Genève à Romansho
13665
lles, soit définitivement interrompu pour ceux de
la
Mégalopolis qui menace de couvrir le Plateau, de Genève à Romanshorn,
13666
interrompu pour ceux de la Mégalopolis qui menace
de
couvrir le Plateau, de Genève à Romanshorn, avant la fin du siècle, q
13667
pour ceux de la Mégalopolis qui menace de couvrir
le
Plateau, de Genève à Romanshorn, avant la fin du siècle, quand la pop
13668
la Mégalopolis qui menace de couvrir le Plateau,
de
Genève à Romanshorn, avant la fin du siècle, quand la population aura
13669
couvrir le Plateau, de Genève à Romanshorn, avant
la
fin du siècle, quand la population aura doublé. Mais que la Suisse en
13670
enève à Romanshorn, avant la fin du siècle, quand
la
population aura doublé. Mais que la Suisse entre ou non dans le March
13671
siècle, quand la population aura doublé. Mais que
la
Suisse entre ou non dans le Marché commun n’y changera rien. (À moins
13672
aura doublé. Mais que la Suisse entre ou non dans
le
Marché commun n’y changera rien. (À moins que notre isolement n’entra
13673
moins que notre isolement n’entraîne un retour à
la
misère naturelle du pays ?) Bref, ce n’est pas la Suisse de Morgarten
13674
la misère naturelle du pays ?) Bref, ce n’est pas
la
Suisse de Morgarten, de Marignan, ou du xviiie siècle, ni même celle
13675
ays ?) Bref, ce n’est pas la Suisse de Morgarten,
de
Marignan, ou du xviiie siècle, ni même celle de 1848 qu’il s’agit de
13676
de Marignan, ou du xviiie siècle, ni même celle
de
1848 qu’il s’agit de sauver aujourd’hui, mais bien la Suisse réelle d
13677
viiie siècle, ni même celle de 1848 qu’il s’agit
de
sauver aujourd’hui, mais bien la Suisse réelle du xxe siècle. Refuse
13678
848 qu’il s’agit de sauver aujourd’hui, mais bien
la
Suisse réelle du xxe siècle. Refuser de coopérer à l’édification de
13679
ais bien la Suisse réelle du xxe siècle. Refuser
de
coopérer à l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegard
13680
isse réelle du xxe siècle. Refuser de coopérer à
l’
édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caracté
13681
xxe siècle. Refuser de coopérer à l’édification
de
l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà
13682
e siècle. Refuser de coopérer à l’édification de
l’
Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà pe
13683
robablement refuser, au nom d’un mythe passéiste,
le
seul moyen de sauver la Suisse réelle. Ou c’est courir à l’aventure c
13684
fuser, au nom d’un mythe passéiste, le seul moyen
de
sauver la Suisse réelle. Ou c’est courir à l’aventure certaine, au no
13685
nom d’un mythe passéiste, le seul moyen de sauver
la
Suisse réelle. Ou c’est courir à l’aventure certaine, au nom d’une pr
13686
yen de sauver la Suisse réelle. Ou c’est courir à
l’
aventure certaine, au nom d’une prudence aveugle, et sous le prétexte
13687
certaine, au nom d’une prudence aveugle, et sous
le
prétexte d’une indépendance dont notre peuple n’est pas disposé plus
13688
u nom d’une prudence aveugle, et sous le prétexte
d’
une indépendance dont notre peuple n’est pas disposé plus qu’un autre
13689
peuple n’est pas disposé plus qu’un autre à payer
le
prix exorbitant. Autofreinage du fédéralisme Tels étant les ter
13690
ant. Autofreinage du fédéralisme Tels étant
les
termes du débat que l’idée européenne suscite en Suisse, il faut bien
13691
fédéralisme Tels étant les termes du débat que
l’
idée européenne suscite en Suisse, il faut bien reconnaître que, des d
13692
t bien reconnaître que, des deux côtés, une sorte
de
gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fon
13693
re que, des deux côtés, une sorte de gêne empêche
d’
aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. El
13694
partie par nos coutumes précisément fédéralistes
de
tolérance calculée et d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas
13695
précisément fédéralistes de tolérance calculée et
d’
empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on
13696
par une verve logique ou polémique qui risquerait
de
paraître peu réaliste, voire peu suisse. Mais je sens deux autres mot
13697
e. Mais je sens deux autres motifs à cette espèce
d’
embarras. Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent bie
13698
spèce d’embarras. Ceux qui se réclament très haut
de
nos traditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit d’intérêts et
13699
aditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit
d’
intérêts et que c’est le fait de maintenir ou d’augmenter le chiffre d
13700
chacun sait qu’il s’agit d’intérêts et que c’est
le
fait de maintenir ou d’augmenter le chiffre d’affaires qui définit le
13701
sait qu’il s’agit d’intérêts et que c’est le fait
de
maintenir ou d’augmenter le chiffre d’affaires qui définit le sens de
13702
t d’intérêts et que c’est le fait de maintenir ou
d’
augmenter le chiffre d’affaires qui définit le sens de la vie pour nos
13703
et que c’est le fait de maintenir ou d’augmenter
le
chiffre d’affaires qui définit le sens de la vie pour nos industriels
13704
st le fait de maintenir ou d’augmenter le chiffre
d’
affaires qui définit le sens de la vie pour nos industriels « sérieux
13705
ou d’augmenter le chiffre d’affaires qui définit
le
sens de la vie pour nos industriels « sérieux ». Et quant aux enthous
13706
gmenter le chiffre d’affaires qui définit le sens
de
la vie pour nos industriels « sérieux ». Et quant aux enthousiastes d
13707
nter le chiffre d’affaires qui définit le sens de
la
vie pour nos industriels « sérieux ». Et quant aux enthousiastes de l
13708
dustriels « sérieux ». Et quant aux enthousiastes
de
l’Europe, ils savent qu’ils n’ont aucune espèce de chances d’être éco
13709
triels « sérieux ». Et quant aux enthousiastes de
l’
Europe, ils savent qu’ils n’ont aucune espèce de chances d’être écouté
13710
e l’Europe, ils savent qu’ils n’ont aucune espèce
de
chances d’être écoutés s’ils proposent de renoncer à la neutralité :
13711
ils savent qu’ils n’ont aucune espèce de chances
d’
être écoutés s’ils proposent de renoncer à la neutralité : c’est deven
13712
espèce de chances d’être écoutés s’ils proposent
de
renoncer à la neutralité : c’est devenu, dans la Suisse moderne, un c
13713
nces d’être écoutés s’ils proposent de renoncer à
la
neutralité : c’est devenu, dans la Suisse moderne, un crime de lèse-m
13714
de renoncer à la neutralité : c’est devenu, dans
la
Suisse moderne, un crime de lèse-majesté. Personne n’ose donc crier t
13715
: c’est devenu, dans la Suisse moderne, un crime
de
lèse-majesté. Personne n’ose donc crier trop fort, et c’est peut-être
13716
d’accord, pour ma part, ni avec ceux qui refusent
l’
Europe en prétextant notre neutralité, ni avec ceux (beaucoup plus rar
13717
eaucoup plus rares d’ailleurs) qui voudraient que
la
Suisse renonce sans condition à toute idée de neutralité. Mon idéal t
13718
que la Suisse renonce sans condition à toute idée
de
neutralité. Mon idéal très clair — mon utopie — est que la Suisse adh
13719
lité. Mon idéal très clair — mon utopie — est que
la
Suisse adhère un jour à une union européenne de type expressément féd
13720
e la Suisse adhère un jour à une union européenne
de
type expressément fédéraliste, qui renoncerait à la guerre comme moye
13721
type expressément fédéraliste, qui renoncerait à
la
guerre comme moyen politique. Une telle Europe reprendrait à son comp
13722
ce qui demeure valable et même indispensable dans
la
neutralité d’une fédération. Il n’y a pas une chance qu’on nous offre
13723
valable et même indispensable dans la neutralité
d’
une fédération. Il n’y a pas une chance qu’on nous offre cela, si nous
13724
hance qu’on nous offre cela, si nous, Suisses, ne
le
proposons pas. Mais quant aux chances que nous le proposions… Tout le
13725
le proposons pas. Mais quant aux chances que nous
le
proposions… Tout le débat sur l’idée européenne paraît tourner dans n
13726
is quant aux chances que nous le proposions… Tout
le
débat sur l’idée européenne paraît tourner dans notre presse autour d
13727
chances que nous le proposions… Tout le débat sur
l’
idée européenne paraît tourner dans notre presse autour de la défense
13728
péenne paraît tourner dans notre presse autour de
la
défense des intérêts particuliers de la Suisse. Je diffère dans ce do
13729
se autour de la défense des intérêts particuliers
de
la Suisse. Je diffère dans ce domaine de la majorité. Certes, je croi
13730
autour de la défense des intérêts particuliers de
la
Suisse. Je diffère dans ce domaine de la majorité. Certes, je crois q
13731
iculiers de la Suisse. Je diffère dans ce domaine
de
la majorité. Certes, je crois qu’une Europe fédérée sauverait seule à
13732
liers de la Suisse. Je diffère dans ce domaine de
la
majorité. Certes, je crois qu’une Europe fédérée sauverait seule à lo
13733
compris, et qu’il est dangereusement irréalisable
de
raisonner comme s’il était possible de dissocier durablement notre sa
13734
réalisable de raisonner comme s’il était possible
de
dissocier durablement notre salut de celui de l’ensemble européen. Ma
13735
ait possible de dissocier durablement notre salut
de
celui de l’ensemble européen. Mais quand j’aurais tort sur ce point,
13736
ble de dissocier durablement notre salut de celui
de
l’ensemble européen. Mais quand j’aurais tort sur ce point, resterait
13737
de dissocier durablement notre salut de celui de
l’
ensemble européen. Mais quand j’aurais tort sur ce point, resterait l’
13738
int, resterait l’autre aspect du problème : celui
de
nos responsabilités européennes en tant que Suisses, et comme État qu
13739
isses, et comme État qui entend garder une raison
d’
être. Il s’agit de savoir et de dire ce que nous avons à donner, et no
13740
at qui entend garder une raison d’être. Il s’agit
de
savoir et de dire ce que nous avons à donner, et non pas seulement à
13741
garder une raison d’être. Il s’agit de savoir et
de
dire ce que nous avons à donner, et non pas seulement à sauver ; ce q
13742
à donner, et non pas seulement à sauver ; ce que
l’
Europe est en droit d’attendre d’une Suisse qui fait partie de sa comm
13743
seulement à sauver ; ce que l’Europe est en droit
d’
attendre d’une Suisse qui fait partie de sa communauté et qui en est l
13744
sauver ; ce que l’Europe est en droit d’attendre
d’
une Suisse qui fait partie de sa communauté et qui en est largement bé
13745
en droit d’attendre d’une Suisse qui fait partie
de
sa communauté et qui en est largement bénéficiaire, et pas seulement
13746
éficiaire, et pas seulement ce que nous redoutons
de
l’action des autres. Au cœur géographique et historique du continent
13747
ciaire, et pas seulement ce que nous redoutons de
l’
action des autres. Au cœur géographique et historique du continent eur
13748
ue cette fameuse neutralité, — nécessité subie, à
l’
origine, dont nous fîmes peu à peu vertu à partir du xixe siècle — no
13749
vons réussi notre fédéralisme ! Différent en ceci
de
la neutralité, il tient à l’essence même de notre État. C’est notre c
13750
s réussi notre fédéralisme ! Différent en ceci de
la
neutralité, il tient à l’essence même de notre État. C’est notre créa
13751
! Différent en ceci de la neutralité, il tient à
l’
essence même de notre État. C’est notre création majeure. Il nous obli
13752
ceci de la neutralité, il tient à l’essence même
de
notre État. C’est notre création majeure. Il nous oblige. Et en son n
13753
blige. Et en son nom, nous nous devons dorénavant
de
prendre des initiatives. Aux deux solutions en présence, à l’échelle
13754
es initiatives. Aux deux solutions en présence, à
l’
échelle du continent : sacrifier les patries à l’union, ou sacrifier l
13755
en présence, à l’échelle du continent : sacrifier
les
patries à l’union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en
13756
l’échelle du continent : sacrifier les patries à
l’
union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotisme,
13757
t : sacrifier les patries à l’union, ou sacrifier
l’
union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotisme, la Suisse se doit d’e
13758
’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotisme,
la
Suisse se doit d’en opposer une troisième, la solution fédéraliste, q
13759
s qu’on déguise en patriotisme, la Suisse se doit
d’
en opposer une troisième, la solution fédéraliste, qui maintient les p
13760
me, la Suisse se doit d’en opposer une troisième,
la
solution fédéraliste, qui maintient les patries et l’union. Mais je r
13761
troisième, la solution fédéraliste, qui maintient
les
patries et l’union. Mais je réitère : si la Suisse ne la préconise pa
13762
olution fédéraliste, qui maintient les patries et
l’
union. Mais je réitère : si la Suisse ne la préconise pas, qui le fera
13763
ient les patries et l’union. Mais je réitère : si
la
Suisse ne la préconise pas, qui le fera ? Notre fédéralisme est peu c
13764
ies et l’union. Mais je réitère : si la Suisse ne
la
préconise pas, qui le fera ? Notre fédéralisme est peu connu, ou très
13765
e réitère : si la Suisse ne la préconise pas, qui
le
fera ? Notre fédéralisme est peu connu, ou très mal connu hors de Sui
13766
n’y est que trop connue. Pourquoi parler toujours
de
cette vertu qui ennuie, de cette pratique négative, quand nous avons
13767
urquoi parler toujours de cette vertu qui ennuie,
de
cette pratique négative, quand nous avons cette expérience passionnan
13768
remarquablement positive et tellement opportune à
l’
échelle mondiale ? Pourquoi cette timidité ? L’histoire n’est pas fait
13769
à l’échelle mondiale ? Pourquoi cette timidité ?
L’
histoire n’est pas faite par des gens qui défendent leur position, mai
13770
r ceux qui créent des positions nouvelles. Ce que
les
Européens peuvent attendre de nous, ce n’est pas l’exposé lassant des
13771
nouvelles. Ce que les Européens peuvent attendre
de
nous, ce n’est pas l’exposé lassant des raisons de notre réserve deva
13772
Européens peuvent attendre de nous, ce n’est pas
l’
exposé lassant des raisons de notre réserve devant tout ce que d’autre
13773
e nous, ce n’est pas l’exposé lassant des raisons
de
notre réserve devant tout ce que d’autres entreprennent, mais c’est u
13774
ce que d’autres entreprennent, mais c’est un plan
d’
union qui nous convienne enfin, et auquel nous puissions adhérer « san
13775
t auquel nous puissions adhérer « sans réserve et
de
plein droit ». Mais énoncer un plan suppose une politique. Et c’est à
13776
er un plan suppose une politique. Et c’est à quoi
le
gouvernement de notre fédération se refuse avec vigilance ; non parce
13777
se une politique. Et c’est à quoi le gouvernement
de
notre fédération se refuse avec vigilance ; non parce qu’il est mauva
13778
ontraire parce qu’il s’en tient scrupuleusement à
l’
empirisme qui, jusqu’ici, a présidé avec succès aux destinées de notre
13779
i, jusqu’ici, a présidé avec succès aux destinées
de
notre pays. J’en donnerai un exemple tout récent : je le trouve dans
13780
e pays. J’en donnerai un exemple tout récent : je
le
trouve dans les journaux de ce matin, 13 avril 1964. Un député de Gen
13781
nnerai un exemple tout récent : je le trouve dans
les
journaux de ce matin, 13 avril 1964. Un député de Genève ayant demand
13782
mple tout récent : je le trouve dans les journaux
de
ce matin, 13 avril 1964. Un député de Genève ayant demandé au Conseil
13783
es journaux de ce matin, 13 avril 1964. Un député
de
Genève ayant demandé au Conseil fédéral de présenter un tableau de sa
13784
député de Genève ayant demandé au Conseil fédéral
de
présenter un tableau de sa gestion « considérée dans ses grandes lign
13785
emandé au Conseil fédéral de présenter un tableau
de
sa gestion « considérée dans ses grandes lignes et dans son ensemble
13786
nes et dans son ensemble », s’entend répondre par
le
Collège exécutif : 1° « Dans un pays comme le nôtre, les débats sur l
13787
lège exécutif : 1° « Dans un pays comme le nôtre,
les
débats sur la politique générale risqueraient d’être stériles… Le gou
13788
1° « Dans un pays comme le nôtre, les débats sur
la
politique générale risqueraient d’être stériles… Le gouvernement dema
13789
les débats sur la politique générale risqueraient
d’
être stériles… Le gouvernement demande à être jugé sur ses actes, non
13790
politique générale risqueraient d’être stériles…
Le
gouvernement demande à être jugé sur ses actes, non sur ses intention
13791
sur ses intentions. » (Ce qui revient à justifier
l’
opportunisme et le régime du fait accompli, c’est-à-dire du « trop tar
13792
. » (Ce qui revient à justifier l’opportunisme et
le
régime du fait accompli, c’est-à-dire du « trop tard mais je n’y puis
13793
e du « trop tard mais je n’y puis rien, et tâchez
de
comprendre mes soucis… ».) 2° « L’on peut mesurer les difficultés que
13794
ien, et tâchez de comprendre mes soucis… ».) 2° «
L’
on peut mesurer les difficultés que rencontrerait le Conseil fédéral s
13795
comprendre mes soucis… ».) 2° « L’on peut mesurer
les
difficultés que rencontrerait le Conseil fédéral s’il voulait tracer,
13796
on peut mesurer les difficultés que rencontrerait
le
Conseil fédéral s’il voulait tracer, même à grands traits, un program
13797
oulait tracer, même à grands traits, un programme
d’
action pour l’année ou les années à venir. Cette procédure serait de n
13798
même à grands traits, un programme d’action pour
l’
année ou les années à venir. Cette procédure serait de nature à affaib
13799
nds traits, un programme d’action pour l’année ou
les
années à venir. Cette procédure serait de nature à affaiblir la situa
13800
née ou les années à venir. Cette procédure serait
de
nature à affaiblir la situation du gouvernement aux yeux du Parlement
13801
nir. Cette procédure serait de nature à affaiblir
la
situation du gouvernement aux yeux du Parlement et du pays. » Sur qu
13802
aration presque incroyable demande avec une sorte
de
cruel bon sens : « En quoi le fait d’avoir un programme discréditerai
13803
ande avec une sorte de cruel bon sens : « En quoi
le
fait d’avoir un programme discréditerait-il le gouvernement aux yeux
13804
c une sorte de cruel bon sens : « En quoi le fait
d’
avoir un programme discréditerait-il le gouvernement aux yeux du Parle
13805
oi le fait d’avoir un programme discréditerait-il
le
gouvernement aux yeux du Parlement et du peuple ? » Et il conclut : «
13806
Helvetia regitur »141 Cet exemple est révélateur
d’
une situation étrangement contradictoire. J’ai tenté de montrer pourqu
13807
situation étrangement contradictoire. J’ai tenté
de
montrer pourquoi notre système est foncièrement hostile à ce que l’on
13808
i notre système est foncièrement hostile à ce que
l’
on nomme ailleurs la politique. Mais cette vertu fédéraliste se trouve
13809
foncièrement hostile à ce que l’on nomme ailleurs
la
politique. Mais cette vertu fédéraliste se trouve être aujourd’hui le
13810
ette vertu fédéraliste se trouve être aujourd’hui
le
frein automatique à toute initiative capable de sauver notre régime f
13811
i le frein automatique à toute initiative capable
de
sauver notre régime fédéraliste en le faisant accepter au plan europé
13812
ive capable de sauver notre régime fédéraliste en
le
faisant accepter au plan européen. Voici l’impasse digne des éléates,
13813
te en le faisant accepter au plan européen. Voici
l’
impasse digne des éléates, le problème insoluble en bonne logique : Co
13814
plan européen. Voici l’impasse digne des éléates,
le
problème insoluble en bonne logique : Comment faire valoir les succès
13815
insoluble en bonne logique : Comment faire valoir
les
succès d’une morale de la modestie ? La Suisse refusant de parler en
13816
n bonne logique : Comment faire valoir les succès
d’
une morale de la modestie ? La Suisse refusant de parler en faveur de
13817
ue : Comment faire valoir les succès d’une morale
de
la modestie ? La Suisse refusant de parler en faveur de sa propre for
13818
: Comment faire valoir les succès d’une morale de
la
modestie ? La Suisse refusant de parler en faveur de sa propre formul
13819
e valoir les succès d’une morale de la modestie ?
La
Suisse refusant de parler en faveur de sa propre formule, il reste à
13820
d’une morale de la modestie ? La Suisse refusant
de
parler en faveur de sa propre formule, il reste à espérer que l’éloqu
13821
veur de sa propre formule, il reste à espérer que
l’
éloquence des faits prenne le relai de ce mutisme irrémédiable. Élé
13822
reste à espérer que l’éloquence des faits prenne
le
relai de ce mutisme irrémédiable. Éléments de prospective fédérali
13823
espérer que l’éloquence des faits prenne le relai
de
ce mutisme irrémédiable. Éléments de prospective fédéraliste La
13824
le relai de ce mutisme irrémédiable. Éléments
de
prospective fédéraliste La science actuelle nous révèle un univers
13825
diable. Éléments de prospective fédéraliste
La
science actuelle nous révèle un univers en perpétuelle évolution vers
13826
perpétuelle évolution vers un ordre et des formes
d’
organisation de plus en plus complexes. Les régimes totalitaires, tend
13827
formes d’organisation de plus en plus complexes.
Les
régimes totalitaires, tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure
13828
complexes. Les régimes totalitaires, tendant vers
l’
uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la comp
13829
t dans cette mesure régressifs. En revanche, pour
la
complexité, la Suisse ne craint personne ! Voici quelques raisons qui
13830
sure régressifs. En revanche, pour la complexité,
la
Suisse ne craint personne ! Voici quelques raisons qui me portent à c
13831
Voici quelques raisons qui me portent à croire à
l’
avenir de ses formules. 1. Le monde de demain sera de plus en plus réd
13832
elques raisons qui me portent à croire à l’avenir
de
ses formules. 1. Le monde de demain sera de plus en plus réduit quant
13833
e portent à croire à l’avenir de ses formules. 1.
Le
monde de demain sera de plus en plus réduit quant aux distances, et t
13834
à croire à l’avenir de ses formules. 1. Le monde
de
demain sera de plus en plus réduit quant aux distances, et tissé de r
13835
plus en plus réduit quant aux distances, et tissé
de
réseaux de relations de plus en plus complexes et enchevêtrées. Les n
13836
s réduit quant aux distances, et tissé de réseaux
de
relations de plus en plus complexes et enchevêtrées. Les notions de s
13837
ations de plus en plus complexes et enchevêtrées.
Les
notions de succession logique et de séparation topographique des élém
13838
us en plus complexes et enchevêtrées. Les notions
de
succession logique et de séparation topographique des éléments distin
13839
nchevêtrées. Les notions de succession logique et
de
séparation topographique des éléments distincts, hier dominantes dans
13840
ique des éléments distincts, hier dominantes dans
l’
ordonnance des choses et des États, céderont le pas aux notions d’inte
13841
ns l’ordonnance des choses et des États, céderont
le
pas aux notions d’interaction et de simultanéité. Distances dévaloris
13842
choses et des États, céderont le pas aux notions
d’
interaction et de simultanéité. Distances dévalorisées ou abolies. Com
13843
ats, céderont le pas aux notions d’interaction et
de
simultanéité. Distances dévalorisées ou abolies. Communications plus
13844
taire, pouvant être captée par tout individu muni
d’
un récepteur de poche. Bi ou trilinguisme généralisé. Mobilité ou poly
13845
être captée par tout individu muni d’un récepteur
de
poche. Bi ou trilinguisme généralisé. Mobilité ou polyvalence profess
13846
tiples et nomadisme universel… Dans un tel monde,
les
dimensions superficielles d’une nation compteront de moins en moins,
13847
Dans un tel monde, les dimensions superficielles
d’
une nation compteront de moins en moins, ses qualités culturelles de p
13848
dimensions superficielles d’une nation compteront
de
moins en moins, ses qualités culturelles de plus en plus, car elles s
13849
ont perçues comme signes distinctifs. Ou encore :
le
poids brut de l’ensemble sera moins important que le poids spécifique
13850
mme signes distinctifs. Ou encore : le poids brut
de
l’ensemble sera moins important que le poids spécifique d’un peuple.
13851
signes distinctifs. Ou encore : le poids brut de
l’
ensemble sera moins important que le poids spécifique d’un peuple. Les
13852
poids brut de l’ensemble sera moins important que
le
poids spécifique d’un peuple. Les frontières deviendront insensibles,
13853
mble sera moins important que le poids spécifique
d’
un peuple. Les frontières deviendront insensibles, tandis que les foye
13854
ns important que le poids spécifique d’un peuple.
Les
frontières deviendront insensibles, tandis que les foyers d’émission
13855
es frontières deviendront insensibles, tandis que
les
foyers d’émission ou de condensation d’énergies de toute nature compo
13856
es deviendront insensibles, tandis que les foyers
d’
émission ou de condensation d’énergies de toute nature composeront les
13857
insensibles, tandis que les foyers d’émission ou
de
condensation d’énergies de toute nature composeront les cartes nouvel
13858
ndis que les foyers d’émission ou de condensation
d’
énergies de toute nature composeront les cartes nouvelles, selon la fo
13859
s foyers d’émission ou de condensation d’énergies
de
toute nature composeront les cartes nouvelles, selon la formule médié
13860
ndensation d’énergies de toute nature composeront
les
cartes nouvelles, selon la formule médiévale des portulans, compliqué
13861
te nature composeront les cartes nouvelles, selon
la
formule médiévale des portulans, compliqués autant que l’on voudra. O
13862
le médiévale des portulans, compliqués autant que
l’
on voudra. On peut imaginer que les corps politiques à structures très
13863
qués autant que l’on voudra. On peut imaginer que
les
corps politiques à structures très complexes et les communautés à trè
13864
s corps politiques à structures très complexes et
les
communautés à très forte densité culturelle seront alors les réalités
13865
utés à très forte densité culturelle seront alors
les
réalités les mieux définies et caractérisées, les plus propres à inté
13866
orte densité culturelle seront alors les réalités
les
mieux définies et caractérisées, les plus propres à intégrer une mult
13867
les réalités les mieux définies et caractérisées,
les
plus propres à intégrer une multiplicité de groupes distincts, à les
13868
ées, les plus propres à intégrer une multiplicité
de
groupes distincts, à les articuler dans la coexistence spirituelle et
13869
intégrer une multiplicité de groupes distincts, à
les
articuler dans la coexistence spirituelle et topographique, sans fron
13870
licité de groupes distincts, à les articuler dans
la
coexistence spirituelle et topographique, sans frontières territorial
13871
topographique, sans frontières territoriales qui
les
séparent, mais sans confusion et sans nivellement. L’identité d’un pe
13872
éparent, mais sans confusion et sans nivellement.
L’
identité d’un peuple ou d’une communauté ne sera plus définie par des
13873
is sans confusion et sans nivellement. L’identité
d’
un peuple ou d’une communauté ne sera plus définie par des arpenteurs,
13874
on et sans nivellement. L’identité d’un peuple ou
d’
une communauté ne sera plus définie par des arpenteurs, des cordons do
13875
des propriétés analogues à celles qui distinguent
les
corps et les combinaisons chimiques, et par des types de structures d
13876
s analogues à celles qui distinguent les corps et
les
combinaisons chimiques, et par des types de structures des relations
13877
s et les combinaisons chimiques, et par des types
de
structures des relations politiques et sociales. (Tout cela, presque
13878
nu comme naturel pour des générations formées par
la
technologie.) C’est dire tout l’avantage et l’avance effective d’une
13879
ions formées par la technologie.) C’est dire tout
l’
avantage et l’avance effective d’une communauté du type suisse sur des
13880
ar la technologie.) C’est dire tout l’avantage et
l’
avance effective d’une communauté du type suisse sur des entités polit
13881
C’est dire tout l’avantage et l’avance effective
d’
une communauté du type suisse sur des entités politiques trop vastes,
13882
s, unifiées par leur cadre plutôt que structurées
de
l’intérieur. 2. Les avantages moraux et civiques du petit pays sur la
13883
unifiées par leur cadre plutôt que structurées de
l’
intérieur. 2. Les avantages moraux et civiques du petit pays sur la gr
13884
r cadre plutôt que structurées de l’intérieur. 2.
Les
avantages moraux et civiques du petit pays sur la grande nation ont é
13885
es avantages moraux et civiques du petit pays sur
la
grande nation ont été formulés, depuis Rousseau, par tous les penseur
13886
ation ont été formulés, depuis Rousseau, par tous
les
penseurs politiques suisses, théorisant d’après nature. Ainsi Jacob B
13887
orisant d’après nature. Ainsi Jacob Burckhardt :
Le
petit État existe pour qu’il y ait dans le monde un coin de terre où
13888
rdt : Le petit État existe pour qu’il y ait dans
le
monde un coin de terre où le plus grand nombre d’habitants puissent j
13889
tat existe pour qu’il y ait dans le monde un coin
de
terre où le plus grand nombre d’habitants puissent jouir de la qualit
13890
our qu’il y ait dans le monde un coin de terre où
le
plus grand nombre d’habitants puissent jouir de la qualité de citoyen
13891
le monde un coin de terre où le plus grand nombre
d’
habitants puissent jouir de la qualité de citoyens, au vrai sens du mo
13892
ù le plus grand nombre d’habitants puissent jouir
de
la qualité de citoyens, au vrai sens du mot… Le petit État ne possède
13893
e plus grand nombre d’habitants puissent jouir de
la
qualité de citoyens, au vrai sens du mot… Le petit État ne possède ri
13894
d nombre d’habitants puissent jouir de la qualité
de
citoyens, au vrai sens du mot… Le petit État ne possède rien d’autre
13895
r de la qualité de citoyens, au vrai sens du mot…
Le
petit État ne possède rien d’autre que la véritable et réelle liberté
13896
u vrai sens du mot… Le petit État ne possède rien
d’
autre que la véritable et réelle liberté par laquelle il compense plei
13897
du mot… Le petit État ne possède rien d’autre que
la
véritable et réelle liberté par laquelle il compense pleinement les é
13898
éelle liberté par laquelle il compense pleinement
les
énormes avantages et même la puissance des grands États. Alexandre V
13899
compense pleinement les énormes avantages et même
la
puissance des grands États. Alexandre Vinet constate que l’histoire
13900
e des grands États. Alexandre Vinet constate que
l’
histoire des petites sociétés politiques « a souvent un caractère impo
13901
ui manque à celle des empires. Elle est davantage
l’
histoire de la liberté. » Le grand juriste Max Huber écrit pendant la
13902
celle des empires. Elle est davantage l’histoire
de
la liberté. » Le grand juriste Max Huber écrit pendant la dernière gu
13903
lle des empires. Elle est davantage l’histoire de
la
liberté. » Le grand juriste Max Huber écrit pendant la dernière guerr
13904
s. Elle est davantage l’histoire de la liberté. »
Le
grand juriste Max Huber écrit pendant la dernière guerre : À l’heure
13905
e Max Huber écrit pendant la dernière guerre : À
l’
heure actuelle, notre destinée se révèle. Le sort nous a confié une co
13906
: À l’heure actuelle, notre destinée se révèle.
Le
sort nous a confié une conception de l’État dont la portée historique
13907
e se révèle. Le sort nous a confié une conception
de
l’État dont la portée historique n’éclate aux yeux qu’aujourd’hui, un
13908
e révèle. Le sort nous a confié une conception de
l’
État dont la portée historique n’éclate aux yeux qu’aujourd’hui, un id
13909
sort nous a confié une conception de l’État dont
la
portée historique n’éclate aux yeux qu’aujourd’hui, un idéal national
13910
eux qu’aujourd’hui, un idéal national qui n’a pas
de
valeur pour nous seulement, mais pour l’Europe entière. Au moment où
13911
n’a pas de valeur pour nous seulement, mais pour
l’
Europe entière. Au moment où le principe des nationalités domine toute
13912
ulement, mais pour l’Europe entière. Au moment où
le
principe des nationalités domine toute la scène européenne comme une
13913
ment où le principe des nationalités domine toute
la
scène européenne comme une puissance satanique, au moment où les civi
13914
éenne comme une puissance satanique, au moment où
les
civilisations opposées s’entredéchirent, notre petit État revendique
13915
ées s’entredéchirent, notre petit État revendique
l’
honneur d’un idéal national dominant les nationalités et les unissant
13916
edéchirent, notre petit État revendique l’honneur
d’
un idéal national dominant les nationalités et les unissant dans son s
13917
revendique l’honneur d’un idéal national dominant
les
nationalités et les unissant dans son sein. Et Robert de Traz, dans
13918
d’un idéal national dominant les nationalités et
les
unissant dans son sein. Et Robert de Traz, dans le même temps : Grâ
13919
unissant dans son sein. Et Robert de Traz, dans
le
même temps : Grâce au besoin qu’il a du reste du monde, le petit Éta
13920
mps : Grâce au besoin qu’il a du reste du monde,
le
petit État échappe — ou devrait échapper — à l’exclusivisme, au fanat
13921
, le petit État échappe — ou devrait échapper — à
l’
exclusivisme, au fanatisme borné, à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il
13922
chapper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné, à
l’
ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empire, il s’alim
13923
l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas
d’
un empire, il s’alimente à l’univers. Ainsi lui est-il rendu plus faci
13924
qu’il ne dispose pas d’un empire, il s’alimente à
l’
univers. Ainsi lui est-il rendu plus facile d’admettre ce qui ne lui r
13925
e à l’univers. Ainsi lui est-il rendu plus facile
d’
admettre ce qui ne lui ressemble pas. Enfin Max Frisch : Notre patr
13926
emble pas. Enfin Max Frisch : Notre patrie est
l’
homme ; c’est à lui en premier lieu que doit aller notre fidélité ; qu
13927
ie et humanité ne s’excluent pas, voilà où réside
le
grand bonheur d’être fils d’un petit pays. Dans le monde de demain,
13928
s’excluent pas, voilà où réside le grand bonheur
d’
être fils d’un petit pays. Dans le monde de demain, qui exigera un de
13929
pas, voilà où réside le grand bonheur d’être fils
d’
un petit pays. Dans le monde de demain, qui exigera un degré beaucoup
13930
grand bonheur d’être fils d’un petit pays. Dans
le
monde de demain, qui exigera un degré beaucoup plus élevé d’organisat
13931
nheur d’être fils d’un petit pays. Dans le monde
de
demain, qui exigera un degré beaucoup plus élevé d’organisation de la
13932
demain, qui exigera un degré beaucoup plus élevé
d’
organisation de la vie publique, les avantages du « petit » État, unit
13933
igera un degré beaucoup plus élevé d’organisation
de
la vie publique, les avantages du « petit » État, unité de base de to
13934
ra un degré beaucoup plus élevé d’organisation de
la
vie publique, les avantages du « petit » État, unité de base de toute
13935
oup plus élevé d’organisation de la vie publique,
les
avantages du « petit » État, unité de base de toute fédération, ont d
13936
publique, les avantages du « petit » État, unité
de
base de toute fédération, ont de grandes chances d’être confirmés, —
13937
e, les avantages du « petit » État, unité de base
de
toute fédération, ont de grandes chances d’être confirmés, — et sans
13938
it » État, unité de base de toute fédération, ont
de
grandes chances d’être confirmés, — et sans doute de s’étendre du pla
13939
base de toute fédération, ont de grandes chances
d’
être confirmés, — et sans doute de s’étendre du plan moral, civique et
13940
grandes chances d’être confirmés, — et sans doute
de
s’étendre du plan moral, civique et politique, aux domaines de l’admi
13941
du plan moral, civique et politique, aux domaines
de
l’administration, de l’économie, de la culture en général et de la re
13942
plan moral, civique et politique, aux domaines de
l’
administration, de l’économie, de la culture en général et de la reche
13943
e et politique, aux domaines de l’administration,
de
l’économie, de la culture en général et de la recherche en particulie
13944
t politique, aux domaines de l’administration, de
l’
économie, de la culture en général et de la recherche en particulier.
13945
aux domaines de l’administration, de l’économie,
de
la culture en général et de la recherche en particulier. Bergson l’av
13946
x domaines de l’administration, de l’économie, de
la
culture en général et de la recherche en particulier. Bergson l’avait
13947
ation, de l’économie, de la culture en général et
de
la recherche en particulier. Bergson l’avait déjà remarqué : l’homme
13948
on, de l’économie, de la culture en général et de
la
recherche en particulier. Bergson l’avait déjà remarqué : l’homme sem
13949
énéral et de la recherche en particulier. Bergson
l’
avait déjà remarqué : l’homme semble fait pour de petites sociétés. Di
13950
e en particulier. Bergson l’avait déjà remarqué :
l’
homme semble fait pour de petites sociétés. Disons plus : il n’y a pas
13951
l’avait déjà remarqué : l’homme semble fait pour
de
petites sociétés. Disons plus : il n’y a pas de grandes sociétés poss
13952
r de petites sociétés. Disons plus : il n’y a pas
de
grandes sociétés possibles, car il n’y a plus de societas véritable q
13953
de grandes sociétés possibles, car il n’y a plus
de
societas véritable quand les socii cessent de se sentir tels. Seule l
13954
es, car il n’y a plus de societas véritable quand
les
socii cessent de se sentir tels. Seule l’idéologie et la police d’Éta
13955
lus de societas véritable quand les socii cessent
de
se sentir tels. Seule l’idéologie et la police d’État les encadrent a
13956
quand les socii cessent de se sentir tels. Seule
l’
idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vr
13957
i cessent de se sentir tels. Seule l’idéologie et
la
police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les orga
13958
de se sentir tels. Seule l’idéologie et la police
d’
État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3.
13959
entir tels. Seule l’idéologie et la police d’État
les
encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3. La plani
13960
gie et la police d’État les encadrent alors, sans
les
unir ni vraiment les organiser. 3. La planification se révèle plus ef
13961
at les encadrent alors, sans les unir ni vraiment
les
organiser. 3. La planification se révèle plus efficace dans un milieu
13962
lors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3.
La
planification se révèle plus efficace dans un milieu où les relais d’
13963
ication se révèle plus efficace dans un milieu où
les
relais d’exécution sont nombreux et organiquement distribués. Aux sta
13964
révèle plus efficace dans un milieu où les relais
d’
exécution sont nombreux et organiquement distribués. Aux stades encore
13965
niquement distribués. Aux stades encore primitifs
de
la technique et du développement industriel, on pouvait croire que le
13966
uement distribués. Aux stades encore primitifs de
la
technique et du développement industriel, on pouvait croire que les d
13967
u développement industriel, on pouvait croire que
les
décrets du Centre, géométriques et uniformes, assureraient seuls une
13968
niformes, assureraient seuls une bonne ordonnance
de
la production et des échanges, ou corrigeraient les excès et les cris
13969
ormes, assureraient seuls une bonne ordonnance de
la
production et des échanges, ou corrigeraient les excès et les crises
13970
e la production et des échanges, ou corrigeraient
les
excès et les crises du libéralisme là où il existait, et l’on baptisa
13971
on et des échanges, ou corrigeraient les excès et
les
crises du libéralisme là où il existait, et l’on baptisait « plan » l
13972
t les crises du libéralisme là où il existait, et
l’
on baptisait « plan » l’ensemble de ces décrets, ce qui entraînait une
13973
sme là où il existait, et l’on baptisait « plan »
l’
ensemble de ces décrets, ce qui entraînait une confusion (qui dure enc
13974
l existait, et l’on baptisait « plan » l’ensemble
de
ces décrets, ce qui entraînait une confusion (qui dure encore dans be
13975
nait une confusion (qui dure encore dans beaucoup
d’
esprits) entre étatisme, centralisation et planification. Mais dès les
13976
atisme, centralisation et planification. Mais dès
les
années 1950, on prend conscience un peu partout de la nécessité de dé
13977
s années 1950, on prend conscience un peu partout
de
la nécessité de décentraliser, déconcentrer, différencier, déléguer e
13978
nnées 1950, on prend conscience un peu partout de
la
nécessité de décentraliser, déconcentrer, différencier, déléguer et d
13979
n prend conscience un peu partout de la nécessité
de
décentraliser, déconcentrer, différencier, déléguer et distribuer les
13980
éconcentrer, différencier, déléguer et distribuer
les
pouvoirs d’initiative, d’étude, de décision et d’exécution. Et l’on d
13981
différencier, déléguer et distribuer les pouvoirs
d’
initiative, d’étude, de décision et d’exécution. Et l’on découvre le p
13982
déléguer et distribuer les pouvoirs d’initiative,
d’
étude, de décision et d’exécution. Et l’on découvre le principe des di
13983
et distribuer les pouvoirs d’initiative, d’étude,
de
décision et d’exécution. Et l’on découvre le principe des dimensions
13984
es pouvoirs d’initiative, d’étude, de décision et
d’
exécution. Et l’on découvre le principe des dimensions optima d’une ac
13985
itiative, d’étude, de décision et d’exécution. Et
l’
on découvre le principe des dimensions optima d’une activité, d’une vi
13986
ude, de décision et d’exécution. Et l’on découvre
le
principe des dimensions optima d’une activité, d’une ville, d’un pays
13987
t l’on découvre le principe des dimensions optima
d’
une activité, d’une ville, d’un pays… Or c’est bien là le principe dét
13988
le principe des dimensions optima d’une activité,
d’
une ville, d’un pays… Or c’est bien là le principe déterminant de l’an
13989
es dimensions optima d’une activité, d’une ville,
d’
un pays… Or c’est bien là le principe déterminant de l’analyse dichoto
13990
ctivité, d’une ville, d’un pays… Or c’est bien là
le
principe déterminant de l’analyse dichotomique qui opère continuellem
13991
un pays… Or c’est bien là le principe déterminant
de
l’analyse dichotomique qui opère continuellement la distinction entre
13992
pays… Or c’est bien là le principe déterminant de
l’
analyse dichotomique qui opère continuellement la distinction entre le
13993
l’analyse dichotomique qui opère continuellement
la
distinction entre les possibilités d’existence autonome et les nécess
13994
ue qui opère continuellement la distinction entre
les
possibilités d’existence autonome et les nécessités de mise en commun
13995
inuellement la distinction entre les possibilités
d’
existence autonome et les nécessités de mise en commun ou de création
13996
on entre les possibilités d’existence autonome et
les
nécessités de mise en commun ou de création d’instruments communs. C’
13997
ssibilités d’existence autonome et les nécessités
de
mise en commun ou de création d’instruments communs. C’est dire qu’on
13998
e autonome et les nécessités de mise en commun ou
de
création d’instruments communs. C’est dire qu’on redécouvre la méthod
13999
t les nécessités de mise en commun ou de création
d’
instruments communs. C’est dire qu’on redécouvre la méthode du fédéral
14000
’instruments communs. C’est dire qu’on redécouvre
la
méthode du fédéralisme authentique. Toute l’évolution prévisible de n
14001
uvre la méthode du fédéralisme authentique. Toute
l’
évolution prévisible de nos sociétés va dans ce sens. L’un des thèmes
14002
ralisme authentique. Toute l’évolution prévisible
de
nos sociétés va dans ce sens. L’un des thèmes favoris des sociologues
14003
un des thèmes favoris des sociologues actuels est
l’
étude des ensembles régionaux et des « métropoles » constituant les un
14004
mbles régionaux et des « métropoles » constituant
les
unités de base d’une économie bien liée à des réalités sociales et cu
14005
naux et des « métropoles » constituant les unités
de
base d’une économie bien liée à des réalités sociales et culturelles
14006
des « métropoles » constituant les unités de base
d’
une économie bien liée à des réalités sociales et culturelles autant q
14007
sociales et culturelles autant que géographiques.
La
dévalorisation croissante des frontières nationales doit libérer le d
14008
croissante des frontières nationales doit libérer
le
dynamisme des régions, traditionnelles et nouvelles. Déjà, l’on essai
14009
des régions, traditionnelles et nouvelles. Déjà,
l’
on essaie d’évaluer l’optimum de population d’une région qui serait ca
14010
, traditionnelles et nouvelles. Déjà, l’on essaie
d’
évaluer l’optimum de population d’une région qui serait capable de fon
14011
nnelles et nouvelles. Déjà, l’on essaie d’évaluer
l’
optimum de population d’une région qui serait capable de fonctionner d
14012
nouvelles. Déjà, l’on essaie d’évaluer l’optimum
de
population d’une région qui serait capable de fonctionner d’une maniè
14013
jà, l’on essaie d’évaluer l’optimum de population
d’
une région qui serait capable de fonctionner d’une manière autonome, e
14014
mum de population d’une région qui serait capable
de
fonctionner d’une manière autonome, et l’on propose en France le chif
14015
on d’une région qui serait capable de fonctionner
d’
une manière autonome, et l’on propose en France le chiffre de six mill
14016
capable de fonctionner d’une manière autonome, et
l’
on propose en France le chiffre de six millions : il coïncide, par has
14017
d’une manière autonome, et l’on propose en France
le
chiffre de six millions : il coïncide, par hasard, et pour l’instant,
14018
re autonome, et l’on propose en France le chiffre
de
six millions : il coïncide, par hasard, et pour l’instant, avec celui
14019
e six millions : il coïncide, par hasard, et pour
l’
instant, avec celui de notre population. Question : La Suisse ne sera
14020
ïncide, par hasard, et pour l’instant, avec celui
de
notre population. Question : La Suisse ne sera-t-elle pas, d’ici à v
14021
tant, avec celui de notre population. Question :
La
Suisse ne sera-t-elle pas, d’ici à vingt ans, trop grande pour ses in
14022
s internationales ? Je pense qu’il n’y a pas lieu
de
le redouter si elle continue d’appliquer les principes du fédéralisme
14023
nternationales ? Je pense qu’il n’y a pas lieu de
le
redouter si elle continue d’appliquer les principes du fédéralisme et
14024
il n’y a pas lieu de le redouter si elle continue
d’
appliquer les principes du fédéralisme et ses méthodes d’analyse : cel
14025
lieu de le redouter si elle continue d’appliquer
les
principes du fédéralisme et ses méthodes d’analyse : celles-ci marque
14026
quer les principes du fédéralisme et ses méthodes
d’
analyse : celles-ci marquent avec précision le moment où les instrumen
14027
des d’analyse : celles-ci marquent avec précision
le
moment où les instruments de certaines activités, trop onéreuses ou p
14028
: celles-ci marquent avec précision le moment où
les
instruments de certaines activités, trop onéreuses ou par nature trop
14029
quent avec précision le moment où les instruments
de
certaines activités, trop onéreuses ou par nature trop vastes pour l’
14030
és, trop onéreuses ou par nature trop vastes pour
l’
unité de base, doivent être construits en commun avec d’autres régions
14031
onéreuses ou par nature trop vastes pour l’unité
de
base, doivent être construits en commun avec d’autres régions voisine
14032
s régions voisines. Seuls, ces réseaux superposés
d’
interdépendance fédérale peuvent assurer l’indépendance relative (car
14033
rposés d’interdépendance fédérale peuvent assurer
l’
indépendance relative (car il n’en existe pas d’autre) d’une communaut
14034
r l’indépendance relative (car il n’en existe pas
d’
autre) d’une communauté politique, et procurer à ses habitants les mei
14035
endance relative (car il n’en existe pas d’autre)
d’
une communauté politique, et procurer à ses habitants les meilleures c
14036
communauté politique, et procurer à ses habitants
les
meilleures chances de plein emploi de leurs facultés142. Trois uto
14037
t procurer à ses habitants les meilleures chances
de
plein emploi de leurs facultés142. Trois utopies : pays pilote, pa
14038
habitants les meilleures chances de plein emploi
de
leurs facultés142. Trois utopies : pays pilote, parc national ou d
14039
n ne peut pas traiter ici143 — font objectivement
de
la Suisse une sorte de pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire
14040
e peut pas traiter ici143 — font objectivement de
la
Suisse une sorte de pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire de
14041
ci143 — font objectivement de la Suisse une sorte
de
pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire de la formule qui paraî
14042
jectivement de la Suisse une sorte de pays pilote
de
l’avenir européen. Dépositaire de la formule qui paraît la mieux adap
14043
tivement de la Suisse une sorte de pays pilote de
l’
avenir européen. Dépositaire de la formule qui paraît la mieux adaptée
14044
de pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire
de
la formule qui paraît la mieux adaptée aux conditions du monde de dem
14045
pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire de
la
formule qui paraît la mieux adaptée aux conditions du monde de demain
14046
ir européen. Dépositaire de la formule qui paraît
la
mieux adaptée aux conditions du monde de demain, elle serait donc dés
14047
i paraît la mieux adaptée aux conditions du monde
de
demain, elle serait donc désignée plus que tout autre pour jouer le r
14048
rait donc désignée plus que tout autre pour jouer
le
rôle d’initiatrice de l’union fédérale du continent. Elle consulterai
14049
c désignée plus que tout autre pour jouer le rôle
d’
initiatrice de l’union fédérale du continent. Elle consulterait ses él
14050
s que tout autre pour jouer le rôle d’initiatrice
de
l’union fédérale du continent. Elle consulterait ses élites intellect
14051
ue tout autre pour jouer le rôle d’initiatrice de
l’
union fédérale du continent. Elle consulterait ses élites intellectuel
14052
lterait ses élites intellectuelles et politiques,
les
cantons, les villes principales, et les grandes organisations profess
14053
lites intellectuelles et politiques, les cantons,
les
villes principales, et les grandes organisations professionnelles, et
14054
litiques, les cantons, les villes principales, et
les
grandes organisations professionnelles, et concerterait avec elles le
14055
ions professionnelles, et concerterait avec elles
les
termes d’un projet de fédération politique de l’Europe entière. Ce pr
14056
sionnelles, et concerterait avec elles les termes
d’
un projet de fédération politique de l’Europe entière. Ce projet, comp
14057
et concerterait avec elles les termes d’un projet
de
fédération politique de l’Europe entière. Ce projet, compatible par d
14058
es les termes d’un projet de fédération politique
de
l’Europe entière. Ce projet, compatible par définition avec les raiso
14059
les termes d’un projet de fédération politique de
l’
Europe entière. Ce projet, compatible par définition avec les raisons
14060
ntière. Ce projet, compatible par définition avec
les
raisons d’être de l’État suisse (quitte à prévoir certains aménagemen
14061
rojet, compatible par définition avec les raisons
d’
être de l’État suisse (quitte à prévoir certains aménagements internes
14062
compatible par définition avec les raisons d’être
de
l’État suisse (quitte à prévoir certains aménagements internes) serai
14063
patible par définition avec les raisons d’être de
l’
État suisse (quitte à prévoir certains aménagements internes) serait e
14064
t144. Il serait présenté au nom de notre idéal et
de
notre usage du fédéralisme, mais « dans les intérêts de l’Europe enti
14065
éal et de notre usage du fédéralisme, mais « dans
les
intérêts de l’Europe entière ». Même s’il n’était pas accepté en fin
14066
re usage du fédéralisme, mais « dans les intérêts
de
l’Europe entière ». Même s’il n’était pas accepté en fin de compte, i
14067
usage du fédéralisme, mais « dans les intérêts de
l’
Europe entière ». Même s’il n’était pas accepté en fin de compte, il a
14068
de compte, il aurait pour effets inévitables : —
de
poser clairement le problème du régime politique de l’Europe de demai
14069
t pour effets inévitables : — de poser clairement
le
problème du régime politique de l’Europe de demain, jamais encore abo
14070
poser clairement le problème du régime politique
de
l’Europe de demain, jamais encore abordé de front par les États, ni m
14071
ser clairement le problème du régime politique de
l’
Europe de demain, jamais encore abordé de front par les États, ni même
14072
ement le problème du régime politique de l’Europe
de
demain, jamais encore abordé de front par les États, ni même par l’op
14073
tique de l’Europe de demain, jamais encore abordé
de
front par les États, ni même par l’opinion publique mal éclairée. (Qu
14074
rope de demain, jamais encore abordé de front par
les
États, ni même par l’opinion publique mal éclairée. (Qui sait vraimen
14075
encore abordé de front par les États, ni même par
l’
opinion publique mal éclairée. (Qui sait vraiment ce que signifie le f
14076
mal éclairée. (Qui sait vraiment ce que signifie
le
fédéralisme ?) — d’exonérer la Suisse du reproche perpétuel de profit
14077
sait vraiment ce que signifie le fédéralisme ?) —
d’
exonérer la Suisse du reproche perpétuel de profiter des guerres qui r
14078
nt ce que signifie le fédéralisme ?) — d’exonérer
la
Suisse du reproche perpétuel de profiter des guerres qui ruinent les
14079
e ?) — d’exonérer la Suisse du reproche perpétuel
de
profiter des guerres qui ruinent les autres, pour se retirer ensuite
14080
che perpétuel de profiter des guerres qui ruinent
les
autres, pour se retirer ensuite dans sa prospérité en invoquant sa si
14081
pays qui en bénéficie une particulière obligation
d’
intervenir en faveur du bien commun de l’Europe. Telle serait à mes ye
14082
obligation d’intervenir en faveur du bien commun
de
l’Europe. Telle serait à mes yeux la mission positive de la Suisse. M
14083
ligation d’intervenir en faveur du bien commun de
l’
Europe. Telle serait à mes yeux la mission positive de la Suisse. Mais
14084
bien commun de l’Europe. Telle serait à mes yeux
la
mission positive de la Suisse. Mais j’ai montré pour quels motifs, en
14085
rope. Telle serait à mes yeux la mission positive
de
la Suisse. Mais j’ai montré pour quels motifs, en apparence paradoxau
14086
e. Telle serait à mes yeux la mission positive de
la
Suisse. Mais j’ai montré pour quels motifs, en apparence paradoxaux b
14087
rement puisse s’opérer en temps utile — avant que
les
jeux européens soient faits —, elle choisira de se réserver. 2. Ce de
14088
les jeux européens soient faits —, elle choisira
de
se réserver. 2. Ce dernier terme évoque irrésistiblement l’idée de tr
14089
rver. 2. Ce dernier terme évoque irrésistiblement
l’
idée de transformer la Suisse entière en une sorte de réserve gardée,
14090
. Ce dernier terme évoque irrésistiblement l’idée
de
transformer la Suisse entière en une sorte de réserve gardée, de parc
14091
rme évoque irrésistiblement l’idée de transformer
la
Suisse entière en une sorte de réserve gardée, de parc national de l’
14092
dée de transformer la Suisse entière en une sorte
de
réserve gardée, de parc national de l’Europe. Refusant de se faire le
14093
la Suisse entière en une sorte de réserve gardée,
de
parc national de l’Europe. Refusant de se faire les missionnaires de
14094
en une sorte de réserve gardée, de parc national
de
l’Europe. Refusant de se faire les missionnaires de leur propre fédér
14095
une sorte de réserve gardée, de parc national de
l’
Europe. Refusant de se faire les missionnaires de leur propre fédérali
14096
ve gardée, de parc national de l’Europe. Refusant
de
se faire les missionnaires de leur propre fédéralisme, les Suisses en
14097
e parc national de l’Europe. Refusant de se faire
les
missionnaires de leur propre fédéralisme, les Suisses en deviendraien
14098
l’Europe. Refusant de se faire les missionnaires
de
leur propre fédéralisme, les Suisses en deviendraient les gardiens de
14099
ire les missionnaires de leur propre fédéralisme,
les
Suisses en deviendraient les gardiens de musée. En lieu et place des
14100
propre fédéralisme, les Suisses en deviendraient
les
gardiens de musée. En lieu et place des mots d’ordre d’une action mil
14101
alisme, les Suisses en deviendraient les gardiens
de
musée. En lieu et place des mots d’ordre d’une action militante et ré
14102
diens de musée. En lieu et place des mots d’ordre
d’
une action militante et réaliste, les clichés de l’helvétisme populair
14103
mots d’ordre d’une action militante et réaliste,
les
clichés de l’helvétisme populaire accueilleraient le touriste à l’ent
14104
e d’une action militante et réaliste, les clichés
de
l’helvétisme populaire accueilleraient le touriste à l’entrée de chaq
14105
’une action militante et réaliste, les clichés de
l’
helvétisme populaire accueilleraient le touriste à l’entrée de chaque
14106
clichés de l’helvétisme populaire accueilleraient
le
touriste à l’entrée de chaque salle : Guillaume Tell, père de la plus
14107
elvétisme populaire accueilleraient le touriste à
l’
entrée de chaque salle : Guillaume Tell, père de la plus vieille démoc
14108
populaire accueilleraient le touriste à l’entrée
de
chaque salle : Guillaume Tell, père de la plus vieille démocratie, ce
14109
à l’entrée de chaque salle : Guillaume Tell, père
de
la plus vieille démocratie, ce petit peuple pacifique, ce petit peupl
14110
’entrée de chaque salle : Guillaume Tell, père de
la
plus vieille démocratie, ce petit peuple pacifique, ce petit peuple é
14111
t peuple pacifique, ce petit peuple égalitaire où
la
femme n’a pas le droit de vote mais « cuit à l’électricité », six siè
14112
e, ce petit peuple égalitaire où la femme n’a pas
le
droit de vote mais « cuit à l’électricité », six siècles de fédéralis
14113
it peuple égalitaire où la femme n’a pas le droit
de
vote mais « cuit à l’électricité », six siècles de fédéralisme, pédag
14114
ù la femme n’a pas le droit de vote mais « cuit à
l’
électricité », six siècles de fédéralisme, pédagogie universelle et mu
14115
e vote mais « cuit à l’électricité », six siècles
de
fédéralisme, pédagogie universelle et mutuelle, terre de refuge (des
14116
ralisme, pédagogie universelle et mutuelle, terre
de
refuge (des hommes jadis, et des capitaux aujourd’hui), secret des ba
14117
our travailler et neutres à jamais. On arrêterait
les
frais de l’Histoire, une fois les Mirages payés. On mettrait le pays
14118
ller et neutres à jamais. On arrêterait les frais
de
l’Histoire, une fois les Mirages payés. On mettrait le pays sur la to
14119
r et neutres à jamais. On arrêterait les frais de
l’
Histoire, une fois les Mirages payés. On mettrait le pays sur la touch
14120
. On arrêterait les frais de l’Histoire, une fois
les
Mirages payés. On mettrait le pays sur la touche. On augmenterait jud
14121
Histoire, une fois les Mirages payés. On mettrait
le
pays sur la touche. On augmenterait judicieusement le prix du lait po
14122
e fois les Mirages payés. On mettrait le pays sur
la
touche. On augmenterait judicieusement le prix du lait pour maintenir
14123
ays sur la touche. On augmenterait judicieusement
le
prix du lait pour maintenir une paysannerie indispensable à la figura
14124
it pour maintenir une paysannerie indispensable à
la
figuration. On surveillerait « l’occupation des lits » et la moyenne
14125
indispensable à la figuration. On surveillerait «
l’
occupation des lits » et la moyenne des « nuitées ». On donnerait l’he
14126
on. On surveillerait « l’occupation des lits » et
la
moyenne des « nuitées ». On donnerait l’heure au monde entier, et pou
14127
its » et la moyenne des « nuitées ». On donnerait
l’
heure au monde entier, et pour la modestie, on ne craindrait plus pers
14128
». On donnerait l’heure au monde entier, et pour
la
modestie, on ne craindrait plus personne. Cette image convenue de la
14129
e craindrait plus personne. Cette image convenue
de
la Suisse de naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minor
14130
raindrait plus personne. Cette image convenue de
la
Suisse de naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité
14131
plus personne. Cette image convenue de la Suisse
de
naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’
14132
sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée
d’
intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatterait les désirs se
14133
qu’une infime minorité formée d’intellectuels et
de
citoyens conscients. Elle flatterait les désirs secrets de la plupart
14134
ctuels et de citoyens conscients. Elle flatterait
les
désirs secrets de la plupart de mes compatriotes. Mieux encore : je s
14135
ns conscients. Elle flatterait les désirs secrets
de
la plupart de mes compatriotes. Mieux encore : je soupçonne qu’elle s
14136
déal presque trop beau pour être vrai aux yeux de
l’
immense majorité des masses modernes, en Europe et ailleurs : confort
14137
nique dans une belle nature, paix assurée, et pas
d’
Histoire. Mais il suffit que l’Histoire continue sur un seul point de
14138
ix assurée, et pas d’Histoire. Mais il suffit que
l’
Histoire continue sur un seul point de la planète pour transformer cet
14139
suffit que l’Histoire continue sur un seul point
de
la planète pour transformer cet idéal en utopie. Au surplus, les réal
14140
ffit que l’Histoire continue sur un seul point de
la
planète pour transformer cet idéal en utopie. Au surplus, les réalité
14141
pour transformer cet idéal en utopie. Au surplus,
les
réalités ont déjà dépassé cette fiction helvétique. Il est trop tard
14142
é cette fiction helvétique. Il est trop tard pour
la
reconstituer, à supposer qu’elle ait jamais été conforme à autre chos
14143
conforme à autre chose qu’au rêve des Suisses, à
la
littérature romantique et aux intérêts du tourisme. 3. Entre ces deux
14144
x intérêts du tourisme. 3. Entre ces deux visions
d’
un comportement suisse, dont l’une serait, dit-on, prématurée, tandis
14145
maturée, tandis que l’autre est sûrement périmée,
le
« malaise suisse » demeure le seul avenir certain. Mais il est de la
14146
t sûrement périmée, le « malaise suisse » demeure
le
seul avenir certain. Mais il est de la nature d’un malaise de se term
14147
sse » demeure le seul avenir certain. Mais il est
de
la nature d’un malaise de se terminer plus ou moins vite par un retou
14148
» demeure le seul avenir certain. Mais il est de
la
nature d’un malaise de se terminer plus ou moins vite par un retour à
14149
le seul avenir certain. Mais il est de la nature
d’
un malaise de se terminer plus ou moins vite par un retour à la santé,
14150
ir certain. Mais il est de la nature d’un malaise
de
se terminer plus ou moins vite par un retour à la santé, une maladie
14151
de se terminer plus ou moins vite par un retour à
la
santé, une maladie déclarée, ou la mort. Je n’oublie pas que le disco
14152
ar un retour à la santé, une maladie déclarée, ou
la
mort. Je n’oublie pas que le discours est d’une logique plus exigeant
14153
maladie déclarée, ou la mort. Je n’oublie pas que
le
discours est d’une logique plus exigeante que l’histoire réelle des h
14154
, ou la mort. Je n’oublie pas que le discours est
d’
une logique plus exigeante que l’histoire réelle des hommes et des nat
14155
le discours est d’une logique plus exigeante que
l’
histoire réelle des hommes et des nations : ses dilemmes sont plus cla
14156
is rarement résolus. Il n’en arrive pas moins que
les
nations, comme les individus, meurent d’accident. En général, c’est p
14157
. Il n’en arrive pas moins que les nations, comme
les
individus, meurent d’accident. En général, c’est par manque d’attenti
14158
ins que les nations, comme les individus, meurent
d’
accident. En général, c’est par manque d’attention, et pour n’avoir pa
14159
meurent d’accident. En général, c’est par manque
d’
attention, et pour n’avoir pas cru aux conseils les plus simples. À un
14160
d’attention, et pour n’avoir pas cru aux conseils
les
plus simples. À une Suisse qui ne veut ou ne peut assumer ni son aven
14161
peur comme un tranquillisant ? Il est certain que
l’
Europe « se fera » un jour ou l’autre. Il est probable qu’elle sera fa
14162
Il est probable qu’elle sera faite d’ici 1980. Et
l’
on n’imagine pas qu’elle puisse se faire sur d’autres bases et selon d
14163
’autres bases et selon d’autres règles que celles
d’
un fédéralisme plus ou moins bien compris d’ailleurs, amélioré, dénatu
14164
’ailleurs, amélioré, dénaturé, réinventé tant que
l’
on voudra, mais indéniable,—ou c’est qu’il n’y aura plus d’Europe. À m
14165
ra, mais indéniable,—ou c’est qu’il n’y aura plus
d’
Europe. À mi-chemin entre le temps où j’écrivais le Message final du p
14166
t qu’il n’y aura plus d’Europe. À mi-chemin entre
le
temps où j’écrivais le Message final du premier Congrès de l’Europe à
14167
’Europe. À mi-chemin entre le temps où j’écrivais
le
Message final du premier Congrès de l’Europe à La Haye, et le temps o
14168
où j’écrivais le Message final du premier Congrès
de
l’Europe à La Haye, et le temps où l’Europe unie sera sans doute un f
14169
j’écrivais le Message final du premier Congrès de
l’
Europe à La Haye, et le temps où l’Europe unie sera sans doute un fait
14170
inal du premier Congrès de l’Europe à La Haye, et
le
temps où l’Europe unie sera sans doute un fait accompli, je propose m
14171
ier Congrès de l’Europe à La Haye, et le temps où
l’
Europe unie sera sans doute un fait accompli, je propose mon dessein r
14172
fait accompli, je propose mon dessein raisonnable
d’
un avenir possible de la Suisse. En voici le principe très simple. Le
14173
pose mon dessein raisonnable d’un avenir possible
de
la Suisse. En voici le principe très simple. Les mêmes raisons qui v
14174
e mon dessein raisonnable d’un avenir possible de
la
Suisse. En voici le principe très simple. Les mêmes raisons qui veul
14175
nable d’un avenir possible de la Suisse. En voici
le
principe très simple. Les mêmes raisons qui veulent qu’une fédératio
14176
de la Suisse. En voici le principe très simple.
Les
mêmes raisons qui veulent qu’une fédération soit gouvernée par un col
14177
pas une capitale, mais bien un District fédéral.
La
fédération européenne n’étant pas une création sur table rase, mais l
14178
nne n’étant pas une création sur table rase, mais
l’
aboutissement d’un très long processus historique, englobant des siècl
14179
une création sur table rase, mais l’aboutissement
d’
un très long processus historique, englobant des siècles d’histoire co
14180
long processus historique, englobant des siècles
d’
histoire commune à tous nos peuples et les diversités que l’on sait, l
14181
siècles d’histoire commune à tous nos peuples et
les
diversités que l’on sait, le District fédéral ne saurait être, lui no
14182
commune à tous nos peuples et les diversités que
l’
on sait, le District fédéral ne saurait être, lui non plus, une créati
14183
tous nos peuples et les diversités que l’on sait,
le
District fédéral ne saurait être, lui non plus, une création synthéti
14184
ur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus
d’
assez vaste dans l’Europe de 1980. Le District fédéral doit être situé
14185
— il n’y en a d’ailleurs plus d’assez vaste dans
l’
Europe de 1980. Le District fédéral doit être situé au centre du conti
14186
en a d’ailleurs plus d’assez vaste dans l’Europe
de
1980. Le District fédéral doit être situé au centre du continent. Il
14187
illeurs plus d’assez vaste dans l’Europe de 1980.
Le
District fédéral doit être situé au centre du continent. Il doit être
14188
doit être facile à fermer et à défendre en temps
de
troubles, mais d’accès facile en temps de paix. Il ne peut être qu’un
14189
à fermer et à défendre en temps de troubles, mais
d’
accès facile en temps de paix. Il ne peut être qu’un petit pays, cepen
14190
n temps de troubles, mais d’accès facile en temps
de
paix. Il ne peut être qu’un petit pays, cependant très diversifié et
14191
it pays, cependant très diversifié et si possible
de
tradition fédéraliste. Enfin, il doit accepter de demeurer, en tant q
14192
de tradition fédéraliste. Enfin, il doit accepter
de
demeurer, en tant qu’État, à l’écart des luttes politiques qui se jou
14193
il doit accepter de demeurer, en tant qu’État, à
l’
écart des luttes politiques qui se jouent à l’échelle du continent. Ce
14194
, à l’écart des luttes politiques qui se jouent à
l’
échelle du continent. Ces conditions idéales se trouvent réunies par l
14195
t. Ces conditions idéales se trouvent réunies par
la
Suisse, d’ailleurs gardienne traditionnelle des valeurs et des réalit
14196
dienne traditionnelle des valeurs et des réalités
d’
intérêt commun pour l’Europe. De même qu’au xiii e siècle les premiers
14197
des valeurs et des réalités d’intérêt commun pour
l’
Europe. De même qu’au xiii e siècle les premiers cantons avaient reçu
14198
u xiii e siècle les premiers cantons avaient reçu
l’
immédiateté impériale pour défendre le col du Gothard au nom de la com
14199
vaient reçu l’immédiateté impériale pour défendre
le
col du Gothard au nom de la communauté européenne du Saint-Empire, de
14200
périale pour défendre le col du Gothard au nom de
la
communauté européenne du Saint-Empire, de même la Confédération se vo
14201
la communauté européenne du Saint-Empire, de même
la
Confédération se voit dotée d’un statut spécial, d’une sorte d’immédi
14202
nt-Empire, de même la Confédération se voit dotée
d’
un statut spécial, d’une sorte d’immédiateté fédérale, en devenant le
14203
Confédération se voit dotée d’un statut spécial,
d’
une sorte d’immédiateté fédérale, en devenant le District européen. Le
14204
on se voit dotée d’un statut spécial, d’une sorte
d’
immédiateté fédérale, en devenant le District européen. Les Autorités
14205
, d’une sorte d’immédiateté fédérale, en devenant
le
District européen. Les Autorités de la fédération européenne ont leur
14206
ateté fédérale, en devenant le District européen.
Les
Autorités de la fédération européenne ont leur siège dans ses villes
14207
, en devenant le District européen. Les Autorités
de
la fédération européenne ont leur siège dans ses villes principales,
14208
n devenant le District européen. Les Autorités de
la
fédération européenne ont leur siège dans ses villes principales, Zur
14209
ncipales, Zurich, Genève et Bâle, à vingt minutes
d’
avion l’une de l’autre ; Berne restant le siège du gouvernement suisse
14210
ch, Genève et Bâle, à vingt minutes d’avion l’une
de
l’autre ; Berne restant le siège du gouvernement suisse. Ces Autorité
14211
minutes d’avion l’une de l’autre ; Berne restant
le
siège du gouvernement suisse. Ces Autorités sont placées sous la prot
14212
vernement suisse. Ces Autorités sont placées sous
la
protection de l’armée suisse : un million de mobilisables et le rédui
14213
se. Ces Autorités sont placées sous la protection
de
l’armée suisse : un million de mobilisables et le réduit national des
14214
Ces Autorités sont placées sous la protection de
l’
armée suisse : un million de mobilisables et le réduit national des Al
14215
sous la protection de l’armée suisse : un million
de
mobilisables et le réduit national des Alpes, centré sur le Gothard.
14216
de l’armée suisse : un million de mobilisables et
le
réduit national des Alpes, centré sur le Gothard. Des dispositions sp
14217
ables et le réduit national des Alpes, centré sur
le
Gothard. Des dispositions spéciales préviennent toute ingérence parti
14218
ingérence particulière des affaires suisses dans
les
affaires fédérales européennes145. La Suisse, qui n’inquiète personne
14219
isses dans les affaires fédérales européennes145.
La
Suisse, qui n’inquiète personne, se voit ainsi réinstallée et confirm
14220
neutralité, son inviolabilité et son indépendance
de
toute influence étrangère sont reconnues solennellement, pour des mot
14221
ellement, pour des motifs nouveaux plus forts que
les
anciens, comme étant « dans les vrais intérêts de l’Europe entière ».
14222
ux plus forts que les anciens, comme étant « dans
les
vrais intérêts de l’Europe entière ». Premières réactions prévisibl
14223
es anciens, comme étant « dans les vrais intérêts
de
l’Europe entière ». Premières réactions prévisibles : un État-capit
14224
anciens, comme étant « dans les vrais intérêts de
l’
Europe entière ». Premières réactions prévisibles : un État-capitale
14225
sibles : un État-capitale ferait peur aux autres.
La
Suisse perdrait dans cette affaire son indépendance et ses caractéris
14226
ues nationales. Ce serait vouloir soumettre toute
l’
Europe à la Suisse. Allez donc en parler à Berne, vous serez bien reçu
14227
les. Ce serait vouloir soumettre toute l’Europe à
la
Suisse. Allez donc en parler à Berne, vous serez bien reçu ! etc. Je
14228
erne, vous serez bien reçu ! etc. Je ne vois rien
de
consistant ni de raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se cont
14229
bien reçu ! etc. Je ne vois rien de consistant ni
de
raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se contredisent d’ailleu
14230
s rien de consistant ni de raisonnable dans aucun
de
ces arguments, qui se contredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessei
14231
tredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessein, ne
l’
oublions pas, est à mi-chemin entre une initiative prise par la Suisse
14232
s, est à mi-chemin entre une initiative prise par
la
Suisse et une absence totale de projet qui ferait de ce pays un musée
14233
tiative prise par la Suisse et une absence totale
de
projet qui ferait de ce pays un musée. Il est modeste, sans excès. Je
14234
Suisse et une absence totale de projet qui ferait
de
ce pays un musée. Il est modeste, sans excès. Je vois en revanche bea
14235
ans excès. Je vois en revanche beaucoup de motifs
d’
angoisse pour l’avenir prochain de la Suisse si elle persiste en son d
14236
is en revanche beaucoup de motifs d’angoisse pour
l’
avenir prochain de la Suisse si elle persiste en son double refus de p
14237
ucoup de motifs d’angoisse pour l’avenir prochain
de
la Suisse si elle persiste en son double refus de participer et d’ini
14238
up de motifs d’angoisse pour l’avenir prochain de
la
Suisse si elle persiste en son double refus de participer et d’initie
14239
de la Suisse si elle persiste en son double refus
de
participer et d’initier, et ne se prépare pas pour un tiers terme. Le
14240
lle persiste en son double refus de participer et
d’
initier, et ne se prépare pas pour un tiers terme. Le Suisse moyen pen
14241
nitier, et ne se prépare pas pour un tiers terme.
Le
Suisse moyen pensera de mon « utopie » que c’est bien joli, mais que
14242
pas pour un tiers terme. Le Suisse moyen pensera
de
mon « utopie » que c’est bien joli, mais que nous ne sommes pas faits
14243
bien joli, mais que nous ne sommes pas faits pour
le
rôle, et que le reste de l’Europe va peut-être sourire… Le sourire es
14244
que nous ne sommes pas faits pour le rôle, et que
le
reste de l’Europe va peut-être sourire… Le sourire est inévitable. Et
14245
ne sommes pas faits pour le rôle, et que le reste
de
l’Europe va peut-être sourire… Le sourire est inévitable. Et puis vie
14246
sommes pas faits pour le rôle, et que le reste de
l’
Europe va peut-être sourire… Le sourire est inévitable. Et puis viendr
14247
et que le reste de l’Europe va peut-être sourire…
Le
sourire est inévitable. Et puis viendra la réflexion, la décision. J
14248
urire… Le sourire est inévitable. Et puis viendra
la
réflexion, la décision. Je me mets dans la peau du Parisien, du Vien
14249
ire est inévitable. Et puis viendra la réflexion,
la
décision. Je me mets dans la peau du Parisien, du Viennois ou du Bru
14250
endra la réflexion, la décision. Je me mets dans
la
peau du Parisien, du Viennois ou du Bruxellois, candidats naturels ou
14251
is, candidats naturels ou déjà désignés à devenir
les
citoyens d’une capitale de l’Europe. « Il était temps que ces petits
14252
naturels ou déjà désignés à devenir les citoyens
d’
une capitale de l’Europe. « Il était temps que ces petits Suisses nous
14253
jà désignés à devenir les citoyens d’une capitale
de
l’Europe. « Il était temps que ces petits Suisses nous offrent autre
14254
désignés à devenir les citoyens d’une capitale de
l’
Europe. « Il était temps que ces petits Suisses nous offrent autre cho
14255
être un peu fort. Ils ne voulaient rien être dans
l’
Union, les voilà qui se proposent comme pays-capitale ! Leurs hôtelier
14256
eu fort. Ils ne voulaient rien être dans l’Union,
les
voilà qui se proposent comme pays-capitale ! Leurs hôteliers n’y perd
14257
s-capitale ! Leurs hôteliers n’y perdraient rien.
Les
fonctionnaires européens s’ennuieraient vite dans la patrie du Ranz d
14258
fonctionnaires européens s’ennuieraient vite dans
la
patrie du Ranz des Vaches… Mais après tout, si notre capitale n’est p
14259
n’est pas retenue, au bout du compte, plutôt que
d’
en choisir une autre, va pour la Suisse ! » On passe au vote : la Suis
14260
ompte, plutôt que d’en choisir une autre, va pour
la
Suisse ! » On passe au vote : la Suisse sort bonne première, étant se
14261
e autre, va pour la Suisse ! » On passe au vote :
la
Suisse sort bonne première, étant seconde sur chaque bulletin. Je ne
14262
mon dessein raisonnable discuté sérieusement par
la
Suisse officielle. Je vais donc le faire à sa place. Nos dirigeants s
14263
rieusement par la Suisse officielle. Je vais donc
le
faire à sa place. Nos dirigeants se refusent expressément à toute esp
14264
irigeants se refusent expressément à toute espèce
de
programme politique, autant dire à toute politique qui ne se résume p
14265
e se résume pas à faire valoir nos bonnes raisons
de
n’en avoir aucune, — et c’est ce que l’on appelle « se réserver », à
14266
s raisons de n’en avoir aucune, — et c’est ce que
l’
on appelle « se réserver », à Berne. Il se peut que cette attitude soi
14267
er », à Berne. Il se peut que cette attitude soit
la
seule qui convienne à un petit pays, pluraliste, et neutre au surplus
14268
surplus. Nul projet mieux que le mien ne saurait
la
servir ! Il ne suppose en somme qu’une seule initiative, qui mettrait
14269
le initiative, qui mettrait fin à toute nécessité
d’
en prendre d’autres, plus risquées, sur le plan international. En deve
14270
risquées, sur le plan international. En devenant
d’
une certaine manière le bien commun de toute l’Europe, que perdrions-n
14271
international. En devenant d’une certaine manière
le
bien commun de toute l’Europe, que perdrions-nous ? Les seuls droits
14272
En devenant d’une certaine manière le bien commun
de
toute l’Europe, que perdrions-nous ? Les seuls droits dont nous refus
14273
nt d’une certaine manière le bien commun de toute
l’
Europe, que perdrions-nous ? Les seuls droits dont nous refusions obst
14274
en commun de toute l’Europe, que perdrions-nous ?
Les
seuls droits dont nous refusions obstinément de faire usage ! Et nous
14275
Les seuls droits dont nous refusions obstinément
de
faire usage ! Et nous y trouverions en revanche les garanties qui fai
14276
e faire usage ! Et nous y trouverions en revanche
les
garanties qui faisaient de plus en plus défaut à une neutralité menac
14277
t de plus en plus défaut à une neutralité menacée
de
désuétude par l’entente établie entre nos grands voisins. Les risques
14278
défaut à une neutralité menacée de désuétude par
l’
entente établie entre nos grands voisins. Les risques de guerre qui su
14279
e par l’entente établie entre nos grands voisins.
Les
risques de guerre qui subsistent ne sont plus nationaux, mais mondiau
14280
nte établie entre nos grands voisins. Les risques
de
guerre qui subsistent ne sont plus nationaux, mais mondiaux : rêver d
14281
ent ne sont plus nationaux, mais mondiaux : rêver
de
s’y soustraire ne serait ni réaliste ni défendable moralement. Et mai
14282
ent. Et maintenant, en tant que citoyen, j’essaie
d’
imaginer mes réactions devant un projet comme le mien, s’il émanait d’
14283
ions devant un projet comme le mien, s’il émanait
d’
un étranger. Supposons la chose faite, que devient mon pays ? Ma prem
14284
me le mien, s’il émanait d’un étranger. Supposons
la
chose faite, que devient mon pays ? Ma première impression, c’est qu
14285
ent mon pays ? Ma première impression, c’est que
la
Suisse n’est plus à l’écart de l’Europe et participe sans arrière-pen
14286
ière impression, c’est que la Suisse n’est plus à
l’
écart de l’Europe et participe sans arrière-pensées à ses destins, mai
14287
ression, c’est que la Suisse n’est plus à l’écart
de
l’Europe et participe sans arrière-pensées à ses destins, mais qu’ell
14288
sion, c’est que la Suisse n’est plus à l’écart de
l’
Europe et participe sans arrière-pensées à ses destins, mais qu’elle r
14289
tins, mais qu’elle reste en même temps préservée.
Le
grand réseau des relations continentales et nos petits réseaux serrés
14290
ations continentales et nos petits réseaux serrés
de
relations cantonales et communales coexistent et se superposent sans
14291
ent sans interférences gênantes. À Genève, depuis
le
temps de la SDN, vie internationale et vie locale se croisent et se t
14292
interférences gênantes. À Genève, depuis le temps
de
la SDN, vie internationale et vie locale se croisent et se traversent
14293
erférences gênantes. À Genève, depuis le temps de
la
SDN, vie internationale et vie locale se croisent et se traversent sa
14294
croisent et se traversent sans fusion ni mélange,
les
longueurs d’onde étant nettement distinctes. Et s’il y a contaminatio
14295
traversent sans fusion ni mélange, les longueurs
d’
onde étant nettement distinctes. Et s’il y a contamination, ce n’est p
14296
tes. Et s’il y a contamination, ce n’est pas dans
le
sens qu’un vieux Genevois pouvait redouter. « Molotov, comme tout le
14297
t jours ira jeter du pain aux cygnes », me disait
le
chef de la police municipale à la veille d’une grande conférence. Not
14298
ira jeter du pain aux cygnes », me disait le chef
de
la police municipale à la veille d’une grande conférence. Notre clima
14299
jeter du pain aux cygnes », me disait le chef de
la
police municipale à la veille d’une grande conférence. Notre climat p
14300
es », me disait le chef de la police municipale à
la
veille d’une grande conférence. Notre climat passe pour être apaisant
14301
isait le chef de la police municipale à la veille
d’
une grande conférence. Notre climat passe pour être apaisant. Dans une
14302
pour être apaisant. Dans une Suisse devenue terre
d’
Europe, comme elle fut jadis terre d’Empire, je ne vois pas de motifs
14303
evenue terre d’Europe, comme elle fut jadis terre
d’
Empire, je ne vois pas de motifs de craindre qu’il y ait plus d’« étra
14304
mme elle fut jadis terre d’Empire, je ne vois pas
de
motifs de craindre qu’il y ait plus d’« étrangers envahissants » que
14305
ut jadis terre d’Empire, je ne vois pas de motifs
de
craindre qu’il y ait plus d’« étrangers envahissants » que le tourism
14306
e vois pas de motifs de craindre qu’il y ait plus
d’
« étrangers envahissants » que le tourisme et l’industrie ne s’efforça
14307
qu’il y ait plus d’« étrangers envahissants » que
le
tourisme et l’industrie ne s’efforçaient naguère d’en attirer, les un
14308
s d’« étrangers envahissants » que le tourisme et
l’
industrie ne s’efforçaient naguère d’en attirer, les uns payants et le
14309
tourisme et l’industrie ne s’efforçaient naguère
d’
en attirer, les uns payants et les autres payés. D’ailleurs, ces étran
14310
’industrie ne s’efforçaient naguère d’en attirer,
les
uns payants et les autres payés. D’ailleurs, ces étrangers cessent bi
14311
orçaient naguère d’en attirer, les uns payants et
les
autres payés. D’ailleurs, ces étrangers cessent bientôt de l’être, à
14312
payés. D’ailleurs, ces étrangers cessent bientôt
de
l’être, à mesure qu’ils découvrent, en quittant l’autoroute, le vrai
14313
yés. D’ailleurs, ces étrangers cessent bientôt de
l’
être, à mesure qu’ils découvrent, en quittant l’autoroute, le vrai pay
14314
e l’être, à mesure qu’ils découvrent, en quittant
l’
autoroute, le vrai pays — celui que nous seuls pourrions dénaturer. C’
14315
esure qu’ils découvrent, en quittant l’autoroute,
le
vrai pays — celui que nous seuls pourrions dénaturer. C’est eux, souv
14316
tent, plus sensibles à des saveurs, à des beautés
de
nature, à des bontés humaines que nous ne savions plus discerner. Amo
14317
nts, révélations qui vous naturalisent, Européens
de
tous pays, d’un seul coup, pour un rien mais qui fait tout sentir : d
14318
out sentir : désormais vous avez compris, et tous
les
livres, et celui-ci, n’y pourront ajouter grand-chose. Trois décis d’
14319
ci, n’y pourront ajouter grand-chose. Trois décis
d’
un petit vin blanc frais de Lavaux ou de Tourbillon et une assiette de
14320
and-chose. Trois décis d’un petit vin blanc frais
de
Lavaux ou de Tourbillon et une assiette de viande des Grisons en fine
14321
ois décis d’un petit vin blanc frais de Lavaux ou
de
Tourbillon et une assiette de viande des Grisons en fines tranches tr
14322
frais de Lavaux ou de Tourbillon et une assiette
de
viande des Grisons en fines tranches transparentes, dans une vaste au
14323
llines. Une matinée près des glaciers ruisselants
de
lumière et d’eaux vives à 2000 mètres, parmi les pâturages à l’herbe
14324
tinée près des glaciers ruisselants de lumière et
d’
eaux vives à 2000 mètres, parmi les pâturages à l’herbe rase, plantes
14325
s de lumière et d’eaux vives à 2000 mètres, parmi
les
pâturages à l’herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses. U
14326
d’eaux vives à 2000 mètres, parmi les pâturages à
l’
herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses. Une place de bou
14327
antes grasses, petites fleurs intenses. Une place
de
bourg aux maisons peintes en rouge et ocre, hérissées d’enseignes bar
14328
g aux maisons peintes en rouge et ocre, hérissées
d’
enseignes baroques. Les façades blanches de l’Engadine. Les palais rus
14329
en rouge et ocre, hérissées d’enseignes baroques.
Les
façades blanches de l’Engadine. Les palais rustiques de Soglio. La ra
14330
issées d’enseignes baroques. Les façades blanches
de
l’Engadine. Les palais rustiques de Soglio. La rade de Genève illumin
14331
ées d’enseignes baroques. Les façades blanches de
l’
Engadine. Les palais rustiques de Soglio. La rade de Genève illuminée
14332
nes baroques. Les façades blanches de l’Engadine.
Les
palais rustiques de Soglio. La rade de Genève illuminée aux soirs d’é
14333
ades blanches de l’Engadine. Les palais rustiques
de
Soglio. La rade de Genève illuminée aux soirs d’été. Les petits déjeu
14334
es de l’Engadine. Les palais rustiques de Soglio.
La
rade de Genève illuminée aux soirs d’été. Les petits déjeuners sur un
14335
Engadine. Les palais rustiques de Soglio. La rade
de
Genève illuminée aux soirs d’été. Les petits déjeuners sur un balcon
14336
de Soglio. La rade de Genève illuminée aux soirs
d’
été. Les petits déjeuners sur un balcon d’hôtel, à Montreux, devant le
14337
lio. La rade de Genève illuminée aux soirs d’été.
Les
petits déjeuners sur un balcon d’hôtel, à Montreux, devant les Alpes
14338
x soirs d’été. Les petits déjeuners sur un balcon
d’
hôtel, à Montreux, devant les Alpes translucides. Et ces wagons spacie
14339
jeuners sur un balcon d’hôtel, à Montreux, devant
les
Alpes translucides. Et ces wagons spacieux aux larges baies, glissant
14340
acieux aux larges baies, glissant en silence dans
la
pluie entre les collines, les usines, les châteaux, les quartiers mod
14341
es baies, glissant en silence dans la pluie entre
les
collines, les usines, les châteaux, les quartiers modernes d’une vill
14342
sant en silence dans la pluie entre les collines,
les
usines, les châteaux, les quartiers modernes d’une ville indéfinie lo
14343
nce dans la pluie entre les collines, les usines,
les
châteaux, les quartiers modernes d’une ville indéfinie longuement int
14344
uie entre les collines, les usines, les châteaux,
les
quartiers modernes d’une ville indéfinie longuement interrompue par d
14345
les usines, les châteaux, les quartiers modernes
d’
une ville indéfinie longuement interrompue par des prés et des bois se
14346
ent interrompue par des prés et des bois secrets.
Les
quais de gare où toutes les races du monde se mêlent à nos derniers p
14347
ompue par des prés et des bois secrets. Les quais
de
gare où toutes les races du monde se mêlent à nos derniers paysans da
14348
et des bois secrets. Les quais de gare où toutes
les
races du monde se mêlent à nos derniers paysans dans une odeur de bou
14349
e se mêlent à nos derniers paysans dans une odeur
de
bouillon Maggi et de cigares de Brissago, qui étaient ce que Joyce pr
14350
niers paysans dans une odeur de bouillon Maggi et
de
cigares de Brissago, qui étaient ce que Joyce préférait en Suisse. Et
14351
ns dans une odeur de bouillon Maggi et de cigares
de
Brissago, qui étaient ce que Joyce préférait en Suisse. Et cette faço
14352
ce que Joyce préférait en Suisse. Et cette façon
de
vous dire merci quatre ou cinq fois, quand vous achetez une carte pos
14353
ale, un timbre, cette gentillesse qui étonne même
les
Américains, et qui est la preuve exquise d’une civilisation. Et puis
14354
llesse qui étonne même les Américains, et qui est
la
preuve exquise d’une civilisation. Et puis au-delà des apparences aim
14355
même les Américains, et qui est la preuve exquise
d’
une civilisation. Et puis au-delà des apparences aimables ou rudes, se
14356
imentales, austères ou savoureuses, cette densité
de
cultures différentes, et tant d’histoire présente en tous ses âges, d
14357
s, cette densité de cultures différentes, et tant
d’
histoire présente en tous ses âges, du couvent au laboratoire dans les
14358
en tous ses âges, du couvent au laboratoire dans
les
glaciers, de Paracelse aux industries chimiques, aux guérisseurs de l
14359
ges, du couvent au laboratoire dans les glaciers,
de
Paracelse aux industries chimiques, aux guérisseurs de l’Appenzell, a
14360
racelse aux industries chimiques, aux guérisseurs
de
l’Appenzell, aux prix Nobel. Et cette science ou cet art de la vie co
14361
else aux industries chimiques, aux guérisseurs de
l’
Appenzell, aux prix Nobel. Et cette science ou cet art de la vie commu
14362
zell, aux prix Nobel. Et cette science ou cet art
de
la vie communale, du Pacte primitif aux syndics de village. Et beauco
14363
l, aux prix Nobel. Et cette science ou cet art de
la
vie communale, du Pacte primitif aux syndics de village. Et beaucoup
14364
e la vie communale, du Pacte primitif aux syndics
de
village. Et beaucoup de lourdeur, de brusquerie, d’accents qui ont fa
14365
aux syndics de village. Et beaucoup de lourdeur,
de
brusquerie, d’accents qui ont fait rire toute la France (mais par Gro
14366
village. Et beaucoup de lourdeur, de brusquerie,
d’
accents qui ont fait rire toute la France (mais par Grock et Michel Si
14367
de brusquerie, d’accents qui ont fait rire toute
la
France (mais par Grock et Michel Simon), et souvent, chez un homme du
14368
hel Simon), et souvent, chez un homme du peuple à
la
belle tête taillée en bois d’arolle, celle de Ramuz, comme chez un pa
14369
n homme du peuple à la belle tête taillée en bois
d’
arolle, celle de Ramuz, comme chez un patricien de l’intelligence, Jac
14370
e à la belle tête taillée en bois d’arolle, celle
de
Ramuz, comme chez un patricien de l’intelligence, Jacob Burckhardt, c
14371
d’arolle, celle de Ramuz, comme chez un patricien
de
l’intelligence, Jacob Burckhardt, ces mêmes yeux larges et scrutateur
14372
rolle, celle de Ramuz, comme chez un patricien de
l’
intelligence, Jacob Burckhardt, ces mêmes yeux larges et scrutateurs,
14373
urs, ce regard maîtrisé, sans illusions, qui taxe
le
réel à sa juste valeur. J’ai parlé de plus d’un peuple dans mes livre
14374
axe le réel à sa juste valeur. J’ai parlé de plus
d’
un peuple dans mes livres, pour l’avoir vécu, d’assez près et pour l’a
14375
i parlé de plus d’un peuple dans mes livres, pour
l’
avoir vécu, d’assez près et pour l’avoir intimement aimé. L’Europe cen
14376
s d’un peuple dans mes livres, pour l’avoir vécu,
d’
assez près et pour l’avoir intimement aimé. L’Europe centrale, les Éta
14377
s livres, pour l’avoir vécu, d’assez près et pour
l’
avoir intimement aimé. L’Europe centrale, les États-Unis, la France su
14378
cu, d’assez près et pour l’avoir intimement aimé.
L’
Europe centrale, les États-Unis, la France surtout. J’ai dit un jour d
14379
pour l’avoir intimement aimé. L’Europe centrale,
les
États-Unis, la France surtout. J’ai dit un jour de la France : C’est
14380
timement aimé. L’Europe centrale, les États-Unis,
la
France surtout. J’ai dit un jour de la France : C’est le pays du mond
14381
s États-Unis, la France surtout. J’ai dit un jour
de
la France : C’est le pays du monde dont je préfère me plaindre. La Su
14382
tats-Unis, la France surtout. J’ai dit un jour de
la
France : C’est le pays du monde dont je préfère me plaindre. La Suiss
14383
ce surtout. J’ai dit un jour de la France : C’est
le
pays du monde dont je préfère me plaindre. La Suisse est le pays dont
14384
est le pays du monde dont je préfère me plaindre.
La
Suisse est le pays dont je souhaite le plus qu’il communique sa grâce
14385
monde dont je préfère me plaindre. La Suisse est
le
pays dont je souhaite le plus qu’il communique sa grâce très secrète
14386
plaindre. La Suisse est le pays dont je souhaite
le
plus qu’il communique sa grâce très secrète à l’avenir européen. Car
14387
le plus qu’il communique sa grâce très secrète à
l’
avenir européen. Car la Suisse détient un mystère, ou plutôt elle est
14388
ue sa grâce très secrète à l’avenir européen. Car
la
Suisse détient un mystère, ou plutôt elle est ce mystère. Il m’a fall
14389
est ce mystère. Il m’a fallu longtemps, beaucoup
d’
étude, d’éloignement, de retours étonnés, pour me voir contraint de l’
14390
ystère. Il m’a fallu longtemps, beaucoup d’étude,
d’
éloignement, de retours étonnés, pour me voir contraint de l’admettre.
14391
fallu longtemps, beaucoup d’étude, d’éloignement,
de
retours étonnés, pour me voir contraint de l’admettre. Saura-t-elle
14392
ement, de retours étonnés, pour me voir contraint
de
l’admettre. Saura-t-elle un jour l’exprimer par le verbe, l’œuvre ou
14393
nt, de retours étonnés, pour me voir contraint de
l’
admettre. Saura-t-elle un jour l’exprimer par le verbe, l’œuvre ou l’
14394
ir contraint de l’admettre. Saura-t-elle un jour
l’
exprimer par le verbe, l’œuvre ou l’action, sinon le cri, qu’on attend
14395
l’admettre. Saura-t-elle un jour l’exprimer par
le
verbe, l’œuvre ou l’action, sinon le cri, qu’on attend d’elle ? Ici b
14396
e. Saura-t-elle un jour l’exprimer par le verbe,
l’
œuvre ou l’action, sinon le cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat le cœur
14397
-elle un jour l’exprimer par le verbe, l’œuvre ou
l’
action, sinon le cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat le cœur de l’Europ
14398
exprimer par le verbe, l’œuvre ou l’action, sinon
le
cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat le cœur de l’Europe. C’est ici que
14399
, l’œuvre ou l’action, sinon le cri, qu’on attend
d’
elle ? Ici bat le cœur de l’Europe. C’est ici que l’Europe devrait se
14400
tion, sinon le cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat
le
cœur de l’Europe. C’est ici que l’Europe devrait se déclarer, jurer s
14401
non le cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat le cœur
de
l’Europe. C’est ici que l’Europe devrait se déclarer, jurer son Pacte
14402
le cri, qu’on attend d’elle ? Ici bat le cœur de
l’
Europe. C’est ici que l’Europe devrait se déclarer, jurer son Pacte et
14403
elle ? Ici bat le cœur de l’Europe. C’est ici que
l’
Europe devrait se déclarer, jurer son Pacte et se constituer. La Suiss
14404
it se déclarer, jurer son Pacte et se constituer.
La
Suisse fondrait alors en elle sa destinée, fidèle à son être profond,
14405
ins. Ce rêve peut devenir vrai demain, et il doit
l’
être, mais le sera-t-il jamais si nous restons muets ? Malgré tout ce
14406
peut devenir vrai demain, et il doit l’être, mais
le
sera-t-il jamais si nous restons muets ? Malgré tout ce qui nous reti
14407
nous pousse en même temps et nous oblige, je veux
le
croire avec Victor Hugo : La Suisse, dans l’Histoire, aura le derni
14408
us oblige, je veux le croire avec Victor Hugo :
La
Suisse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Mais encore faut-il q
14409
ux le croire avec Victor Hugo : La Suisse, dans
l’
Histoire, aura le dernier mot. Mais encore faut-il qu’elle le dise !
14410
ura le dernier mot. Mais encore faut-il qu’elle
le
dise ! 132. Voir l’Extrait du Projet de paix perpétuelle, publié e
14411
ais encore faut-il qu’elle le dise ! 132. Voir
l’
Extrait du Projet de paix perpétuelle, publié en 1761, et le Jugement
14412
u’elle le dise ! 132. Voir l’Extrait du Projet
de
paix perpétuelle, publié en 1761, et le Jugement sur la paix perpétue
14413
du Projet de paix perpétuelle, publié en 1761, et
le
Jugement sur la paix perpétuelle, posthume. Le gouvernement de Pologn
14414
x perpétuelle, publié en 1761, et le Jugement sur
la
paix perpétuelle, posthume. Le gouvernement de Pologne date de 1773.
14415
et le Jugement sur la paix perpétuelle, posthume.
Le
gouvernement de Pologne date de 1773. 133. Inclus dans l’Acte additi
14416
ur la paix perpétuelle, posthume. Le gouvernement
de
Pologne date de 1773. 133. Inclus dans l’Acte additionnel aux Consti
14417
tuelle, posthume. Le gouvernement de Pologne date
de
1773. 133. Inclus dans l’Acte additionnel aux Constitutions de l’Emp
14418
nement de Pologne date de 1773. 133. Inclus dans
l’
Acte additionnel aux Constitutions de l’Empire. 134. Die schweizeris
14419
Inclus dans l’Acte additionnel aux Constitutions
de
l’Empire. 134. Die schweizerische Nationalität. 135. C’est la plac
14420
clus dans l’Acte additionnel aux Constitutions de
l’
Empire. 134. Die schweizerische Nationalität. 135. C’est la place q
14421
34. Die schweizerische Nationalität. 135. C’est
la
place que je leur ai donnée dans mes Vingt-huit siècles d’Europe (P
14422
ue je leur ai donnée dans mes Vingt-huit siècles
d’
Europe (Paris, 1961) : Reynold est largement cité dans le premier cha
14423
cité dans le premier chapitre, tandis qu’une page
de
R. de Traz fournit la conclusion de l’ouvrage. 136. Edgar Bonjour, H
14424
hapitre, tandis qu’une page de R. de Traz fournit
la
conclusion de l’ouvrage. 136. Edgar Bonjour, Histoire de la neutrali
14425
s qu’une page de R. de Traz fournit la conclusion
de
l’ouvrage. 136. Edgar Bonjour, Histoire de la neutralité suisse, 194
14426
u’une page de R. de Traz fournit la conclusion de
l’
ouvrage. 136. Edgar Bonjour, Histoire de la neutralité suisse, 1946,
14427
usion de l’ouvrage. 136. Edgar Bonjour, Histoire
de
la neutralité suisse, 1946, p. 9. 137. Cf. Henri Miéville, « Indépen
14428
on de l’ouvrage. 136. Edgar Bonjour, Histoire de
la
neutralité suisse, 1946, p. 9. 137. Cf. Henri Miéville, « Indépendan
14429
6, p. 9. 137. Cf. Henri Miéville, « Indépendance
de
la Suisse et neutralité », conférence au congrès de l’Union européenn
14430
p. 9. 137. Cf. Henri Miéville, « Indépendance de
la
Suisse et neutralité », conférence au congrès de l’Union européenne d
14431
la Suisse et neutralité », conférence au congrès
de
l’Union européenne des fédéralistes de Suisse, 1962. M. Miéville préc
14432
Suisse et neutralité », conférence au congrès de
l’
Union européenne des fédéralistes de Suisse, 1962. M. Miéville précise
14433
au congrès de l’Union européenne des fédéralistes
de
Suisse, 1962. M. Miéville précise : « Quant à la neutralité, son rôle
14434
de Suisse, 1962. M. Miéville précise : « Quant à
la
neutralité, son rôle a été nul dans la création de la Confédération.
14435
« Quant à la neutralité, son rôle a été nul dans
la
création de la Confédération. » 138. Fr. Wahlen, président de la Con
14436
a neutralité, son rôle a été nul dans la création
de
la Confédération. » 138. Fr. Wahlen, président de la Confédération,
14437
eutralité, son rôle a été nul dans la création de
la
Confédération. » 138. Fr. Wahlen, président de la Confédération, dis
14438
e la Confédération. » 138. Fr. Wahlen, président
de
la Confédération, discours de février 1961. 139. Résolution de l’Uni
14439
a Confédération. » 138. Fr. Wahlen, président de
la
Confédération, discours de février 1961. 139. Résolution de l’Union
14440
. Wahlen, président de la Confédération, discours
de
février 1961. 139. Résolution de l’Union européenne suisse, Baden, 2
14441
ation, discours de février 1961. 139. Résolution
de
l’Union européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 140. P. Guggenh
14442
on, discours de février 1961. 139. Résolution de
l’
Union européenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 140. P. Guggenheim
14443
iques supranationales, Indépendance et Neutralité
de
la Suisse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, « Éloge de l’incohérence
14444
es supranationales, Indépendance et Neutralité de
la
Suisse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, « Éloge de l’incohérence »,
14445
Suisse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, « Éloge
de
l’incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 142. L’
14446
isse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, « Éloge de
l’
incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 142. L’exe
14447
. Cf. E. Perron, « Éloge de l’incohérence », dans
le
journal La Suisse du 13 avril 1964. 142. L’exemple du CERN est le pl
14448
rron, « Éloge de l’incohérence », dans le journal
La
Suisse du 13 avril 1964. 142. L’exemple du CERN est le plus évident.
14449
dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 142.
L’
exemple du CERN est le plus évident. Aucun des treize pays qui ont fin
14450
sse du 13 avril 1964. 142. L’exemple du CERN est
le
plus évident. Aucun des treize pays qui ont financé sa construction e
14451
ui ont financé sa construction et qui bénéficient
de
ses recherches n’aurait l’idée de voir dans cette mise en commun une
14452
ion et qui bénéficient de ses recherches n’aurait
l’
idée de voir dans cette mise en commun une diminution quelconque de so
14453
qui bénéficient de ses recherches n’aurait l’idée
de
voir dans cette mise en commun une diminution quelconque de son indép
14454
ns cette mise en commun une diminution quelconque
de
son indépendance, bien au contraire : sans le CERN, ses savants serai
14455
que de son indépendance, bien au contraire : sans
le
CERN, ses savants seraient frustrés d’une possibilité d’employer leur
14456
ire : sans le CERN, ses savants seraient frustrés
d’
une possibilité d’employer leurs talents ; et sa dépendance de l’une o
14457
, ses savants seraient frustrés d’une possibilité
d’
employer leurs talents ; et sa dépendance de l’une ou l’autre des gran
14458
ilité d’employer leurs talents ; et sa dépendance
de
l’une ou l’autre des grandes puissances « atomiques » en serait accru
14459
grandes puissances « atomiques » en serait accrue
d’
une manière irrémédiable. 143. II en est une que je voudrais au moins
14460
I en est une que je voudrais au moins mentionner.
L’
Europe dépendait depuis des siècles de l’Afrique, de l’Arabie, de l’Or
14461
mentionner. L’Europe dépendait depuis des siècles
de
l’Afrique, de l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour u
14462
tionner. L’Europe dépendait depuis des siècles de
l’
Afrique, de l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un g
14463
Europe dépendait depuis des siècles de l’Afrique,
de
l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre
14464
ope dépendait depuis des siècles de l’Afrique, de
l’
Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de
14465
ait depuis des siècles de l’Afrique, de l’Arabie,
de
l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de produits
14466
depuis des siècles de l’Afrique, de l’Arabie, de
l’
Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de produits ind
14467
t asiatique et des Amériques pour un grand nombre
de
produits indispensables à l’alimentation, aux vêtements, à l’industri
14468
pour un grand nombre de produits indispensables à
l’
alimentation, aux vêtements, à l’industrie même. Or les progrès de la
14469
indispensables à l’alimentation, aux vêtements, à
l’
industrie même. Or les progrès de la technique occidentale créent tant
14470
imentation, aux vêtements, à l’industrie même. Or
les
progrès de la technique occidentale créent tant de substituts à ces p
14471
aux vêtements, à l’industrie même. Or les progrès
de
la technique occidentale créent tant de substituts à ces produits qu’
14472
vêtements, à l’industrie même. Or les progrès de
la
technique occidentale créent tant de substituts à ces produits qu’ils
14473
qu’ils ne seront bientôt plus qu’un luxe. Ce que
la
chimie industrielle tirera de l’air et de l’eau, et de quelques roche
14474
qu’un luxe. Ce que la chimie industrielle tirera
de
l’air et de l’eau, et de quelques roches, suffira au vêtement de l’Eu
14475
’un luxe. Ce que la chimie industrielle tirera de
l’
air et de l’eau, et de quelques roches, suffira au vêtement de l’Europ
14476
Ce que la chimie industrielle tirera de l’air et
de
l’eau, et de quelques roches, suffira au vêtement de l’Européen et bi
14477
que la chimie industrielle tirera de l’air et de
l’
eau, et de quelques roches, suffira au vêtement de l’Européen et bient
14478
imie industrielle tirera de l’air et de l’eau, et
de
quelques roches, suffira au vêtement de l’Européen et bientôt à sa su
14479
l’eau, et de quelques roches, suffira au vêtement
de
l’Européen et bientôt à sa subsistance. Ici encore, la région du cont
14480
au, et de quelques roches, suffira au vêtement de
l’
Européen et bientôt à sa subsistance. Ici encore, la région du contine
14481
Européen et bientôt à sa subsistance. Ici encore,
la
région du continent la plus pauvre en ressources naturelles, mais que
14482
a subsistance. Ici encore, la région du continent
la
plus pauvre en ressources naturelles, mais que ce défi a contrainte à
14483
s que ce défi a contrainte à réussir une économie
de
transformation technique intensive, se trouve à l’avant-garde de l’év
14484
e transformation technique intensive, se trouve à
l’
avant-garde de l’évolution spécifiquement européenne qui va se prononc
14485
on technique intensive, se trouve à l’avant-garde
de
l’évolution spécifiquement européenne qui va se prononcer dans le der
14486
technique intensive, se trouve à l’avant-garde de
l’
évolution spécifiquement européenne qui va se prononcer dans le dernie
14487
ier tiers du siècle. 144. Seuls accessibles pour
le
moment. On pourrait aussi commencer par les seize États membres du Co
14488
s pour le moment. On pourrait aussi commencer par
les
seize États membres du Conseil de l’Europe, et par l’intermédiaire de
14489
. 145. On sait que jusqu’à ces dernières années,
les
citoyens du District fédéral de Washington, D.C., n’avaient pas le dr
14490
ernières années, les citoyens du District fédéral
de
Washington, D.C., n’avaient pas le droit de participer à l’élection d
14491
strict fédéral de Washington, D.C., n’avaient pas
le
droit de participer à l’élection du président des États-Unis. Un amen
14492
déral de Washington, D.C., n’avaient pas le droit
de
participer à l’élection du président des États-Unis. Un amendement à
14493
ton, D.C., n’avaient pas le droit de participer à
l’
élection du président des États-Unis. Un amendement à la Constitution,
14494
tion du président des États-Unis. Un amendement à
la
Constitution, du 3 avril 1961, a rapporté cette sage mesure symboliqu
14495
e symbolique, qui reprendrait toute sa force dans
le
cas que j’examine.
14496
Appendice Bref historique
de
la légende de Tell Le mythe de Tell a sans nul doute contribué à é
14497
Appendice Bref historique de
la
légende de Tell Le mythe de Tell a sans nul doute contribué à édif
14498
Appendice Bref historique de la légende
de
Tell Le mythe de Tell a sans nul doute contribué à édifier (au dou
14499
ppendice Bref historique de la légende de Tell
Le
mythe de Tell a sans nul doute contribué à édifier (au double sens du
14500
Bref historique de la légende de Tell Le mythe
de
Tell a sans nul doute contribué à édifier (au double sens du mot) la
14501
doute contribué à édifier (au double sens du mot)
la
Suisse moderne, j’entends celle de 1848, mais il paraît plus que dout
14502
e sens du mot) la Suisse moderne, j’entends celle
de
1848, mais il paraît plus que douteux qu’un Guillaume Tell ait existé
14503
uillaume Tell ait existé, historiquement, lors de
la
formation de la Suisse primitive. Chacun connaît la légende du turbul
14504
ait existé, historiquement, lors de la formation
de
la Suisse primitive. Chacun connaît la légende du turbulent arbalétri
14505
t existé, historiquement, lors de la formation de
la
Suisse primitive. Chacun connaît la légende du turbulent arbalétrier
14506
formation de la Suisse primitive. Chacun connaît
la
légende du turbulent arbalétrier d’Uri qui refuse de saluer le chapea
14507
hacun connaît la légende du turbulent arbalétrier
d’
Uri qui refuse de saluer le chapeau emplumé posé sur une perche en gui
14508
légende du turbulent arbalétrier d’Uri qui refuse
de
saluer le chapeau emplumé posé sur une perche en guise d’emblème de l
14509
turbulent arbalétrier d’Uri qui refuse de saluer
le
chapeau emplumé posé sur une perche en guise d’emblème de la suzerain
14510
au emplumé posé sur une perche en guise d’emblème
de
la suzeraineté Habsbourg. Mis au défi par le bailli Gessler de percer
14511
emplumé posé sur une perche en guise d’emblème de
la
suzeraineté Habsbourg. Mis au défi par le bailli Gessler de percer un
14512
lème de la suzeraineté Habsbourg. Mis au défi par
le
bailli Gessler de percer une pomme placée sur la tête de son fils, Te
14513
neté Habsbourg. Mis au défi par le bailli Gessler
de
percer une pomme placée sur la tête de son fils, Tell réussit cet exp
14514
le bailli Gessler de percer une pomme placée sur
la
tête de son fils, Tell réussit cet exploit qui le sauve, mais se voit
14515
li Gessler de percer une pomme placée sur la tête
de
son fils, Tell réussit cet exploit qui le sauve, mais se voit arrêté
14516
la tête de son fils, Tell réussit cet exploit qui
le
sauve, mais se voit arrêté parce qu’il gardait cachée une seconde flè
14517
arce qu’il gardait cachée une seconde flèche pour
le
tyran. Il s’évade à la faveur d’une tempête sur le lac, et il tue fin
14518
ée une seconde flèche pour le tyran. Il s’évade à
la
faveur d’une tempête sur le lac, et il tue finalement le bailli dans
14519
onde flèche pour le tyran. Il s’évade à la faveur
d’
une tempête sur le lac, et il tue finalement le bailli dans le chemin
14520
e tyran. Il s’évade à la faveur d’une tempête sur
le
lac, et il tue finalement le bailli dans le chemin creux de Küssnacht
14521
ur d’une tempête sur le lac, et il tue finalement
le
bailli dans le chemin creux de Küssnacht, donnant le signal d’une rév
14522
e sur le lac, et il tue finalement le bailli dans
le
chemin creux de Küssnacht, donnant le signal d’une révolte populaire
14523
il tue finalement le bailli dans le chemin creux
de
Küssnacht, donnant le signal d’une révolte populaire qui libérera son
14524
bailli dans le chemin creux de Küssnacht, donnant
le
signal d’une révolte populaire qui libérera son canton. Mais ce qui e
14525
s le chemin creux de Küssnacht, donnant le signal
d’
une révolte populaire qui libérera son canton. Mais ce qui est beaucou
14526
nton. Mais ce qui est beaucoup moins connu, c’est
l’
histoire de cette légende. En voici les péripéties.146 Dans les actes
14527
ce qui est beaucoup moins connu, c’est l’histoire
de
cette légende. En voici les péripéties.146 Dans les actes, annales e
14528
onnu, c’est l’histoire de cette légende. En voici
les
péripéties.146 Dans les actes, annales et chroniques de la fin du xi
14529
cette légende. En voici les péripéties.146 Dans
les
actes, annales et chroniques de la fin du xiiie siècle et du début d
14530
péties.146 Dans les actes, annales et chroniques
de
la fin du xiiie siècle et du début du xive , époque des alliances en
14531
ies.146 Dans les actes, annales et chroniques de
la
fin du xiiie siècle et du début du xive , époque des alliances entre
14532
et du début du xive , époque des alliances entre
les
Waldstätten, du Pacte secret rédigé en latin, de la bataille de Morga
14533
les Waldstätten, du Pacte secret rédigé en latin,
de
la bataille de Morgarten et du Pacte public de Brunnen, pas trace de
14534
Waldstätten, du Pacte secret rédigé en latin, de
la
bataille de Morgarten et du Pacte public de Brunnen, pas trace de Tel
14535
, du Pacte secret rédigé en latin, de la bataille
de
Morgarten et du Pacte public de Brunnen, pas trace de Tell, ni d’un b
14536
n, de la bataille de Morgarten et du Pacte public
de
Brunnen, pas trace de Tell, ni d’un bailli nommé Gessler, ni même d’u
14537
orgarten et du Pacte public de Brunnen, pas trace
de
Tell, ni d’un bailli nommé Gessler, ni même d’un serment du Grütli. T
14538
du Pacte public de Brunnen, pas trace de Tell, ni
d’
un bailli nommé Gessler, ni même d’un serment du Grütli. Tel est le fa
14539
ce de Tell, ni d’un bailli nommé Gessler, ni même
d’
un serment du Grütli. Tel est le fait initial, établi par l’ensemble d
14540
Gessler, ni même d’un serment du Grütli. Tel est
le
fait initial, établi par l’ensemble des recherches modernes. Le plus
14541
nt du Grütli. Tel est le fait initial, établi par
l’
ensemble des recherches modernes. Le plus ancien récit des aventures
14542
, établi par l’ensemble des recherches modernes.
Le
plus ancien récit des aventures de Tell figure dans une chronique que
14543
hes modernes. Le plus ancien récit des aventures
de
Tell figure dans une chronique que l’on peut consulter aux archives d
14544
s aventures de Tell figure dans une chronique que
l’
on peut consulter aux archives du canton d’Obwald et que l’on a baptis
14545
ue que l’on peut consulter aux archives du canton
d’
Obwald et que l’on a baptisée Livre blanc de Sarnen à cause de la coul
14546
consulter aux archives du canton d’Obwald et que
l’
on a baptisée Livre blanc de Sarnen à cause de la couleur claire de sa
14547
anton d’Obwald et que l’on a baptisée Livre blanc
de
Sarnen à cause de la couleur claire de sa reliure en cuir. Cette chro
14548
l’on a baptisée Livre blanc de Sarnen à cause de
la
couleur claire de sa reliure en cuir. Cette chronique date de 1470-14
14549
ivre blanc de Sarnen à cause de la couleur claire
de
sa reliure en cuir. Cette chronique date de 1470-1472. Près de deux s
14550
laire de sa reliure en cuir. Cette chronique date
de
1470-1472. Près de deux siècles se sont donc écoulés depuis les hauts
14551
Près de deux siècles se sont donc écoulés depuis
les
hauts faits qu’elle rapporte, et qu’aucune source antérieure ne menti
14552
et qu’aucune source antérieure ne mentionne. Vers
le
même temps, en 1477, une épopée en vers raconte sous une forme simpli
14553
rme simplifiée et peu cohérente quelques épisodes
de
la légende, dont celui de la pomme. Le Livre blanc et le poème se ser
14554
simplifiée et peu cohérente quelques épisodes de
la
légende, dont celui de la pomme. Le Livre blanc et le poème se seraie
14555
rente quelques épisodes de la légende, dont celui
de
la pomme. Le Livre blanc et le poème se seraient-ils inspirés de trad
14556
te quelques épisodes de la légende, dont celui de
la
pomme. Le Livre blanc et le poème se seraient-ils inspirés de traditi
14557
s épisodes de la légende, dont celui de la pomme.
Le
Livre blanc et le poème se seraient-ils inspirés de traditions plus a
14558
égende, dont celui de la pomme. Le Livre blanc et
le
poème se seraient-ils inspirés de traditions plus anciennes ? C’est c
14559
Livre blanc et le poème se seraient-ils inspirés
de
traditions plus anciennes ? C’est ce qu’on a longtemps admis. On le s
14560
anciennes ? C’est ce qu’on a longtemps admis. On
le
sait aujourd’hui, ces traditions ne sont pas suisses, elles sont nord
14561
ntent pas au xiiie mais aux xe et xie siècles.
L’
historien Helmut de Boor les a traduites et réunies en un volume intit
14562
x xe et xie siècles. L’historien Helmut de Boor
les
a traduites et réunies en un volume intitulé : Die nordischen, englis
14563
tellungen des Apfelschussmotivs (1947). Il s’agit
de
ballades et de chroniques qui décrivent toutes la même épreuve d’adre
14564
pfelschussmotivs (1947). Il s’agit de ballades et
de
chroniques qui décrivent toutes la même épreuve d’adresse imposée par
14565
de ballades et de chroniques qui décrivent toutes
la
même épreuve d’adresse imposée par un seigneur ou un tyran à un arbal
14566
e chroniques qui décrivent toutes la même épreuve
d’
adresse imposée par un seigneur ou un tyran à un arbalétrier vantard e
14567
à un arbalétrier vantard et coléreux : il n’aura
la
vie sauve que s’il parvient à percer d’un trait la pomme placée sur l
14568
il n’aura la vie sauve que s’il parvient à percer
d’
un trait la pomme placée sur la tête de son fils. Les historiens suiss
14569
a vie sauve que s’il parvient à percer d’un trait
la
pomme placée sur la tête de son fils. Les historiens suisses d’aujour
14570
parvient à percer d’un trait la pomme placée sur
la
tête de son fils. Les historiens suisses d’aujourd’hui s’efforcent de
14571
t à percer d’un trait la pomme placée sur la tête
de
son fils. Les historiens suisses d’aujourd’hui s’efforcent de retrouv
14572
un trait la pomme placée sur la tête de son fils.
Les
historiens suisses d’aujourd’hui s’efforcent de retrouver les chemine
14573
e sur la tête de son fils. Les historiens suisses
d’
aujourd’hui s’efforcent de retrouver les cheminements de la légende no
14574
Les historiens suisses d’aujourd’hui s’efforcent
de
retrouver les cheminements de la légende nordique jusqu’aux Waldstätt
14575
ns suisses d’aujourd’hui s’efforcent de retrouver
les
cheminements de la légende nordique jusqu’aux Waldstätten. Certains r
14576
urd’hui s’efforcent de retrouver les cheminements
de
la légende nordique jusqu’aux Waldstätten. Certains relèvent que le L
14577
’hui s’efforcent de retrouver les cheminements de
la
légende nordique jusqu’aux Waldstätten. Certains relèvent que le Livr
14578
ique jusqu’aux Waldstätten. Certains relèvent que
le
Livre blanc, comme d’autres chroniques plus anciennes, attribuent aux
14579
chroniques plus anciennes, attribuent aux hommes
de
Schwyz et d’Uri une origine nordique, suédoise et frisonne. Le nom mê
14580
lus anciennes, attribuent aux hommes de Schwyz et
d’
Uri une origine nordique, suédoise et frisonne. Le nom même de Schwyz
14581
d’Uri une origine nordique, suédoise et frisonne.
Le
nom même de Schwyz (qui a donné Suisse) dériverait de celui des Suédo
14582
igine nordique, suédoise et frisonne. Le nom même
de
Schwyz (qui a donné Suisse) dériverait de celui des Suédois qu’une fa
14583
om même de Schwyz (qui a donné Suisse) dériverait
de
celui des Suédois qu’une famine aurait chassés de leur péninsule et q
14584
de celui des Suédois qu’une famine aurait chassés
de
leur péninsule et qui se seraient établis au centre des Alpes. (Suici
14585
s reprenons notre chronologie du développement et
de
l’implantation de ce motif mythique ou archétypique en Suisse. La pre
14586
eprenons notre chronologie du développement et de
l’
implantation de ce motif mythique ou archétypique en Suisse. La premiè
14587
chronologie du développement et de l’implantation
de
ce motif mythique ou archétypique en Suisse. La première histoire imp
14588
étypique en Suisse. La première histoire imprimée
de
notre Confédération, Kronika von der loblichen Eydtgnoschaft, de Pete
14589
ération, Kronika von der loblichen Eydtgnoschaft,
de
Peterman Etterlin, greffier de Lucerne, paraît en 1507 à Bâle, et c’e
14590
hen Eydtgnoschaft, de Peterman Etterlin, greffier
de
Lucerne, paraît en 1507 à Bâle, et c’est elle qui répand largement la
14591
n 1507 à Bâle, et c’est elle qui répand largement
la
légende adaptée par le Livre blanc aux circonstances de la Suisse pri
14592
elle qui répand largement la légende adaptée par
le
Livre blanc aux circonstances de la Suisse primitive. Etterlin attrib
14593
ende adaptée par le Livre blanc aux circonstances
de
la Suisse primitive. Etterlin attribue à Tell le prénom de Wilhelm. E
14594
e adaptée par le Livre blanc aux circonstances de
la
Suisse primitive. Etterlin attribue à Tell le prénom de Wilhelm. En 1
14595
de la Suisse primitive. Etterlin attribue à Tell
le
prénom de Wilhelm. En 1515, l’humaniste Glareanus exhorte ses compatr
14596
sse primitive. Etterlin attribue à Tell le prénom
de
Wilhelm. En 1515, l’humaniste Glareanus exhorte ses compatriotes à pr
14597
in attribue à Tell le prénom de Wilhelm. En 1515,
l’
humaniste Glareanus exhorte ses compatriotes à prendre pour modèles le
14598
s exhorte ses compatriotes à prendre pour modèles
les
anciens Romains et nomme Tell « notre Brutus ». Dans le même sens, le
14599
iens Romains et nomme Tell « notre Brutus ». Dans
le
même sens, les réformateurs Zwingli et Bullinger, au milieu du siècle
14600
t nomme Tell « notre Brutus ». Dans le même sens,
les
réformateurs Zwingli et Bullinger, au milieu du siècle, font l’éloge
14601
s Zwingli et Bullinger, au milieu du siècle, font
l’
éloge de Tell, « auteur des libertés confédérées ». Mais c’est au fame
14602
i et Bullinger, au milieu du siècle, font l’éloge
de
Tell, « auteur des libertés confédérées ». Mais c’est au fameux Ægidi
14603
fédérées ». Mais c’est au fameux Ægidius Tschudi,
de
Glaris, homme d’État et soldat, puis historien fécond, qu’il apparten
14604
soldat, puis historien fécond, qu’il appartenait
de
composer la version la plus complète et la mieux stylisée de la légen
14605
s historien fécond, qu’il appartenait de composer
la
version la plus complète et la mieux stylisée de la légende, présenté
14606
fécond, qu’il appartenait de composer la version
la
plus complète et la mieux stylisée de la légende, présentée d’ailleur
14607
tenait de composer la version la plus complète et
la
mieux stylisée de la légende, présentée d’ailleurs comme historique.
14608
la version la plus complète et la mieux stylisée
de
la légende, présentée d’ailleurs comme historique. La Chronique helvé
14609
version la plus complète et la mieux stylisée de
la
légende, présentée d’ailleurs comme historique. La Chronique helvétiq
14610
a légende, présentée d’ailleurs comme historique.
La
Chronique helvétique que Tschudi semble avoir terminée vers 1570 ne f
14611
et à Homère. Goethe estime que son livre est l’un
de
ceux dont la lecture pourrait suffire à l’éducation d’un honnête homm
14612
Goethe estime que son livre est l’un de ceux dont
la
lecture pourrait suffire à l’éducation d’un honnête homme. C’est Tsch
14613
t l’un de ceux dont la lecture pourrait suffire à
l’
éducation d’un honnête homme. C’est Tschudi qui a fixé pour des siècle
14614
ux dont la lecture pourrait suffire à l’éducation
d’
un honnête homme. C’est Tschudi qui a fixé pour des siècles l’image cl
14615
homme. C’est Tschudi qui a fixé pour des siècles
l’
image classique d’une Confédération née de la révolte de Tell et des c
14616
udi qui a fixé pour des siècles l’image classique
d’
une Confédération née de la révolte de Tell et des conjurés du Grütli
14617
siècles l’image classique d’une Confédération née
de
la révolte de Tell et des conjurés du Grütli chassant le despote autr
14618
cles l’image classique d’une Confédération née de
la
révolte de Tell et des conjurés du Grütli chassant le despote autrich
14619
e classique d’une Confédération née de la révolte
de
Tell et des conjurés du Grütli chassant le despote autrichien. C’est
14620
évolte de Tell et des conjurés du Grütli chassant
le
despote autrichien. C’est de lui que s’inspirent l’Histoire des Suiss
14621
s du Grütli chassant le despote autrichien. C’est
de
lui que s’inspirent l’Histoire des Suisses de Jean de Muller (1778),
14622
despote autrichien. C’est de lui que s’inspirent
l’
Histoire des Suisses de Jean de Muller (1778), la pièce de Schiller (1
14623
l’Histoire des Suisses de Jean de Muller (1778),
la
pièce de Schiller (1804), les tableaux historiques de Füssli, puis d’
14624
re des Suisses de Jean de Muller (1778), la pièce
de
Schiller (1804), les tableaux historiques de Füssli, puis d’Hodler, l
14625
an de Muller (1778), la pièce de Schiller (1804),
les
tableaux historiques de Füssli, puis d’Hodler, les élans lyriques de
14626
ièce de Schiller (1804), les tableaux historiques
de
Füssli, puis d’Hodler, les élans lyriques de Victor Hugo, de Michelet
14627
(1804), les tableaux historiques de Füssli, puis
d’
Hodler, les élans lyriques de Victor Hugo, de Michelet, de tant d’autr
14628
es tableaux historiques de Füssli, puis d’Hodler,
les
élans lyriques de Victor Hugo, de Michelet, de tant d’autres romantiq
14629
ques de Füssli, puis d’Hodler, les élans lyriques
de
Victor Hugo, de Michelet, de tant d’autres romantiques, les déclarati
14630
puis d’Hodler, les élans lyriques de Victor Hugo,
de
Michelet, de tant d’autres romantiques, les déclarations politiques d
14631
, les élans lyriques de Victor Hugo, de Michelet,
de
tant d’autres romantiques, les déclarations politiques des grands che
14632
Hugo, de Michelet, de tant d’autres romantiques,
les
déclarations politiques des grands chefs de partis en Europe, de la R
14633
ues, les déclarations politiques des grands chefs
de
partis en Europe, de la Révolution française à Mazzini, les décisions
14634
politiques des grands chefs de partis en Europe,
de
la Révolution française à Mazzini, les décisions de Bonaparte — « Poi
14635
litiques des grands chefs de partis en Europe, de
la
Révolution française à Mazzini, les décisions de Bonaparte — « Point
14636
en Europe, de la Révolution française à Mazzini,
les
décisions de Bonaparte — « Point de chaînes aux enfants de Guillaume
14637
la Révolution française à Mazzini, les décisions
de
Bonaparte — « Point de chaînes aux enfants de Guillaume Tell ! » — en
14638
e à Mazzini, les décisions de Bonaparte — « Point
de
chaînes aux enfants de Guillaume Tell ! » — enfin les manuels scolair
14639
ons de Bonaparte — « Point de chaînes aux enfants
de
Guillaume Tell ! » — enfin les manuels scolaires jusqu’à nos jours. M
14640
chaînes aux enfants de Guillaume Tell ! » — enfin
les
manuels scolaires jusqu’à nos jours. Mais avant même que la publicati
14641
scolaires jusqu’à nos jours. Mais avant même que
la
publication des chroniques de Tschudi ait imposé à toute l’Europe cet
14642
Mais avant même que la publication des chroniques
de
Tschudi ait imposé à toute l’Europe cette interprétation mythique des
14643
tion des chroniques de Tschudi ait imposé à toute
l’
Europe cette interprétation mythique des origines de la Confédération,
14644
Europe cette interprétation mythique des origines
de
la Confédération, plusieurs écrivains suisses avaient exprimé leurs d
14645
ope cette interprétation mythique des origines de
la
Confédération, plusieurs écrivains suisses avaient exprimé leurs dout
14646
crivains suisses avaient exprimé leurs doutes sur
l’
historicité de Tell : ainsi le Fribourgeois Guillimann vers 1600 trait
14647
es avaient exprimé leurs doutes sur l’historicité
de
Tell : ainsi le Fribourgeois Guillimann vers 1600 traite le récit de
14648
mé leurs doutes sur l’historicité de Tell : ainsi
le
Fribourgeois Guillimann vers 1600 traite le récit de « fable ». Le Va
14649
ainsi le Fribourgeois Guillimann vers 1600 traite
le
récit de « fable ». Le Vaudois J.-B. Plantin l’imite en 1633, écartan
14650
Fribourgeois Guillimann vers 1600 traite le récit
de
« fable ». Le Vaudois J.-B. Plantin l’imite en 1633, écartant du même
14651
uillimann vers 1600 traite le récit de « fable ».
Le
Vaudois J.-B. Plantin l’imite en 1633, écartant du même coup la légen
14652
e le récit de « fable ». Le Vaudois J.-B. Plantin
l’
imite en 1633, écartant du même coup la légende du Grütli. Le Bâlois H
14653
B. Plantin l’imite en 1633, écartant du même coup
la
légende du Grütli. Le Bâlois Heinrich Pantaleon, dès 1565, observe un
14654
1633, écartant du même coup la légende du Grütli.
Le
Bâlois Heinrich Pantaleon, dès 1565, observe une ressemblance troubla
14655
ette comparaison en 1624 sans en tirer d’ailleurs
de
conclusions bien nettes. Et dans son essai sur les mœurs, Voltaire di
14656
de conclusions bien nettes. Et dans son essai sur
les
mœurs, Voltaire dira : « Il faut convenir que l’histoire de la pomme
14657
les mœurs, Voltaire dira : « Il faut convenir que
l’
histoire de la pomme est bien suspecte… » Mais Voltaire a douté de tan
14658
Voltaire dira : « Il faut convenir que l’histoire
de
la pomme est bien suspecte… » Mais Voltaire a douté de tant de choses
14659
taire dira : « Il faut convenir que l’histoire de
la
pomme est bien suspecte… » Mais Voltaire a douté de tant de choses… I
14660
pomme est bien suspecte… » Mais Voltaire a douté
de
tant de choses… Il ne fera pas plus de mal à Tell qu’à la Pucelle. C’
14661
re a douté de tant de choses… Il ne fera pas plus
de
mal à Tell qu’à la Pucelle. C’est un obscur pasteur bernois, nommé Ur
14662
de choses… Il ne fera pas plus de mal à Tell qu’à
la
Pucelle. C’est un obscur pasteur bernois, nommé Uriel Freudenberg, qu
14663
udenberg, qui va porter le premier coup décisif à
la
légende acclimatée par le Livre blanc et Tschudi. Aidé sans doute par
14664
premier coup décisif à la légende acclimatée par
le
Livre blanc et Tschudi. Aidé sans doute par deux gentilshommes bernoi
14665
dès 1752 un pamphlet qui paraît en 1760, sans nom
d’
auteur, et qui s’intitule : Guillaume Tell, une fable danoise. La broc
14666
i s’intitule : Guillaume Tell, une fable danoise.
La
brochure anonyme soulève des tempêtes : condamnée par les autorités d
14667
hure anonyme soulève des tempêtes : condamnée par
les
autorités de Lucerne, elle est brûlée par le bourreau sur la grand-pl
14668
oulève des tempêtes : condamnée par les autorités
de
Lucerne, elle est brûlée par le bourreau sur la grand-place d’Altdorf
14669
par les autorités de Lucerne, elle est brûlée par
le
bourreau sur la grand-place d’Altdorf, chef-lieu d’Uri. G. de Haller,
14670
s de Lucerne, elle est brûlée par le bourreau sur
la
grand-place d’Altdorf, chef-lieu d’Uri. G. de Haller, soupçonné à jus
14671
lle est brûlée par le bourreau sur la grand-place
d’
Altdorf, chef-lieu d’Uri. G. de Haller, soupçonné à juste titre d’y av
14672
bourreau sur la grand-place d’Altdorf, chef-lieu
d’
Uri. G. de Haller, soupçonné à juste titre d’y avoir collaboré, se rét
14673
lieu d’Uri. G. de Haller, soupçonné à juste titre
d’
y avoir collaboré, se rétracte publiquement quelques années plus tard,
14674
s années plus tard, « justifie » Tell et condamne
la
mémoire du pasteur, qui est mort entretemps. Il est curieux de rappel
14675
pasteur, qui est mort entretemps. Il est curieux
de
rappeler ici que la première publication du Pacte secret de 1291 coïn
14676
r ici que la première publication du Pacte secret
de
1291 coïncide avec celle de l’écrit sacrilège de Freudenberg : c’est
14677
ation du Pacte secret de 1291 coïncide avec celle
de
l’écrit sacrilège de Freudenberg : c’est en 1760, en effet, que le ju
14678
on du Pacte secret de 1291 coïncide avec celle de
l’
écrit sacrilège de Freudenberg : c’est en 1760, en effet, que le juris
14679
de 1291 coïncide avec celle de l’écrit sacrilège
de
Freudenberg : c’est en 1760, en effet, que le juriste bâlois J.-H. Gl
14680
ège de Freudenberg : c’est en 1760, en effet, que
le
juriste bâlois J.-H. Gleser donne en latin et en allemand le texte fo
14681
bâlois J.-H. Gleser donne en latin et en allemand
le
texte fondamental de la Confédération. Disciple de Tschudi et partisa
14682
onne en latin et en allemand le texte fondamental
de
la Confédération. Disciple de Tschudi et partisan de l’existence hist
14683
e en latin et en allemand le texte fondamental de
la
Confédération. Disciple de Tschudi et partisan de l’existence histori
14684
e texte fondamental de la Confédération. Disciple
de
Tschudi et partisan de l’existence historique de Tell, ainsi que du S
14685
la Confédération. Disciple de Tschudi et partisan
de
l’existence historique de Tell, ainsi que du Serment du Grütli, Glese
14686
Confédération. Disciple de Tschudi et partisan de
l’
existence historique de Tell, ainsi que du Serment du Grütli, Gleser n
14687
de Tschudi et partisan de l’existence historique
de
Tell, ainsi que du Serment du Grütli, Gleser n’a pas compris qu’il ap
14688
tli, Gleser n’a pas compris qu’il apportait ainsi
l’
argument le plus fort contre l’hagiographie de son maître. Ce n’est to
14689
n’a pas compris qu’il apportait ainsi l’argument
le
plus fort contre l’hagiographie de son maître. Ce n’est toutefois qu’
14690
il apportait ainsi l’argument le plus fort contre
l’
hagiographie de son maître. Ce n’est toutefois qu’au siècle suivant qu
14691
nsi l’argument le plus fort contre l’hagiographie
de
son maître. Ce n’est toutefois qu’au siècle suivant qu’une école d’hi
14692
n’est toutefois qu’au siècle suivant qu’une école
d’
historiens plus rigoureuse et mieux formée à la critique des sources,
14693
le d’historiens plus rigoureuse et mieux formée à
la
critique des sources, entreprendra de démolir scientifiquement l’édif
14694
ux formée à la critique des sources, entreprendra
de
démolir scientifiquement l’édifice mémorable élevé par Tschudi à la g
14695
sources, entreprendra de démolir scientifiquement
l’
édifice mémorable élevé par Tschudi à la gloire du serment sous les ét
14696
fiquement l’édifice mémorable élevé par Tschudi à
la
gloire du serment sous les étoiles, du héros de l’indépendance, et d’
14697
ble élevé par Tschudi à la gloire du serment sous
les
étoiles, du héros de l’indépendance, et d’une première Confédération
14698
à la gloire du serment sous les étoiles, du héros
de
l’indépendance, et d’une première Confédération merveilleusement imag
14699
a gloire du serment sous les étoiles, du héros de
l’
indépendance, et d’une première Confédération merveilleusement imaginé
14700
sous les étoiles, du héros de l’indépendance, et
d’
une première Confédération merveilleusement imaginée pour plaire, comm
14701
n merveilleusement imaginée pour plaire, comme il
l’
avoue sans fard, « à tous les partis ». (Rappelons que Tschudi fut d’a
14702
pour plaire, comme il l’avoue sans fard, « à tous
les
partis ». (Rappelons que Tschudi fut d’abord un politicien fort habil
14703
en fort habile, avant de se faire érudit et poète
de
nos origines.) Joseph Eutych Kopp, historien lucernois, ouvre le feu
14704
) Joseph Eutych Kopp, historien lucernois, ouvre
le
feu en publiant en 1835 ses Urkunden zur Geschichte der eidgenössisch
14705
, dans lesquelles il rejette comme fictions Tell,
le
Grütli, l’expulsion des baillis, le despotisme des Habsbourg et toute
14706
uelles il rejette comme fictions Tell, le Grütli,
l’
expulsion des baillis, le despotisme des Habsbourg et toute « l’histoi
14707
ictions Tell, le Grütli, l’expulsion des baillis,
le
despotisme des Habsbourg et toute « l’histoire de la libération » des
14708
s baillis, le despotisme des Habsbourg et toute «
l’
histoire de la libération » des Waldstätten. Une volumineuse Histoire
14709
le despotisme des Habsbourg et toute « l’histoire
de
la libération » des Waldstätten. Une volumineuse Histoire des Ligues
14710
despotisme des Habsbourg et toute « l’histoire de
la
libération » des Waldstätten. Une volumineuse Histoire des Ligues con
14711
umineuse Histoire des Ligues confédérées, publiée
de
1845 à 1882, accumulera les documents à l’appui de ses thèses initial
14712
s confédérées, publiée de 1845 à 1882, accumulera
les
documents à l’appui de ses thèses initiales : Tell et les cruels bail
14713
ments à l’appui de ses thèses initiales : Tell et
les
cruels baillis n’apparaissent nulle part dans l’histoire de nos origi
14714
les cruels baillis n’apparaissent nulle part dans
l’
histoire de nos origines, et n’y ont pas leur place ; les Habsbourg on
14715
baillis n’apparaissent nulle part dans l’histoire
de
nos origines, et n’y ont pas leur place ; les Habsbourg ont été de bo
14716
oire de nos origines, et n’y ont pas leur place ;
les
Habsbourg ont été de bons souverains et de grands mainteneurs de l’or
14717
et n’y ont pas leur place ; les Habsbourg ont été
de
bons souverains et de grands mainteneurs de l’ordre dans l’Empire ; u
14718
ace ; les Habsbourg ont été de bons souverains et
de
grands mainteneurs de l’ordre dans l’Empire ; une révolte contre eux
14719
t été de bons souverains et de grands mainteneurs
de
l’ordre dans l’Empire ; une révolte contre eux n’eût pas eu de sens,
14720
té de bons souverains et de grands mainteneurs de
l’
ordre dans l’Empire ; une révolte contre eux n’eût pas eu de sens, et
14721
uverains et de grands mainteneurs de l’ordre dans
l’
Empire ; une révolte contre eux n’eût pas eu de sens, et elle n’a pas
14722
ns l’Empire ; une révolte contre eux n’eût pas eu
de
sens, et elle n’a pas eu lieu. Les historiens de l’ancienne école, fa
14723
ux n’eût pas eu de sens, et elle n’a pas eu lieu.
Les
historiens de l’ancienne école, faute de pouvoir réfuter Kopp, l’accu
14724
de sens, et elle n’a pas eu lieu. Les historiens
de
l’ancienne école, faute de pouvoir réfuter Kopp, l’accusent, comme on
14725
sens, et elle n’a pas eu lieu. Les historiens de
l’
ancienne école, faute de pouvoir réfuter Kopp, l’accusent, comme on po
14726
l’ancienne école, faute de pouvoir réfuter Kopp,
l’
accusent, comme on pouvait s’y attendre, de rechercher l’originalité à
14727
Kopp, l’accusent, comme on pouvait s’y attendre,
de
rechercher l’originalité à tout prix, et d’ébranler les bases de l’Ét
14728
ent, comme on pouvait s’y attendre, de rechercher
l’
originalité à tout prix, et d’ébranler les bases de l’État suisse pour
14729
ndre, de rechercher l’originalité à tout prix, et
d’
ébranler les bases de l’État suisse pour satisfaire sa vanité. Leur pi
14730
chercher l’originalité à tout prix, et d’ébranler
les
bases de l’État suisse pour satisfaire sa vanité. Leur pieuse indigna
14731
’originalité à tout prix, et d’ébranler les bases
de
l’État suisse pour satisfaire sa vanité. Leur pieuse indignation patr
14732
iginalité à tout prix, et d’ébranler les bases de
l’
État suisse pour satisfaire sa vanité. Leur pieuse indignation patriot
14733
ur pieuse indignation patriotique n’empêchera pas
la
sévère historiographie du xixe siècle de suivre les traces du Lucern
14734
era pas la sévère historiographie du xixe siècle
de
suivre les traces du Lucernois, quitte à corriger sur plus d’un point
14735
sévère historiographie du xixe siècle de suivre
les
traces du Lucernois, quitte à corriger sur plus d’un point ses jugeme
14736
s traces du Lucernois, quitte à corriger sur plus
d’
un point ses jugements certes scrupuleux, mais un peu systématiquement
14737
si J.-J. Hisely dans ses Recherches critiques sur
l’
histoire de Guillaume Tell (1843), tout en éliminant les traits mythiq
14738
sely dans ses Recherches critiques sur l’histoire
de
Guillaume Tell (1843), tout en éliminant les traits mythiques de la l
14739
toire de Guillaume Tell (1843), tout en éliminant
les
traits mythiques de la légende (la flèche dans la pomme, par exemple)
14740
ll (1843), tout en éliminant les traits mythiques
de
la légende (la flèche dans la pomme, par exemple) défend l’historicit
14741
(1843), tout en éliminant les traits mythiques de
la
légende (la flèche dans la pomme, par exemple) défend l’historicité d
14742
en éliminant les traits mythiques de la légende (
la
flèche dans la pomme, par exemple) défend l’historicité de certains d
14743
es traits mythiques de la légende (la flèche dans
la
pomme, par exemple) défend l’historicité de certains de ses épisodes
14744
nde (la flèche dans la pomme, par exemple) défend
l’
historicité de certains de ses épisodes (le chapeau sur la perche, le
14745
dans la pomme, par exemple) défend l’historicité
de
certains de ses épisodes (le chapeau sur la perche, le meurtre d’un b
14746
me, par exemple) défend l’historicité de certains
de
ses épisodes (le chapeau sur la perche, le meurtre d’un bailli). Il c
14747
défend l’historicité de certains de ses épisodes (
le
chapeau sur la perche, le meurtre d’un bailli). Il comprend mieux que
14748
icité de certains de ses épisodes (le chapeau sur
la
perche, le meurtre d’un bailli). Il comprend mieux que Kopp (aveuglé
14749
rtains de ses épisodes (le chapeau sur la perche,
le
meurtre d’un bailli). Il comprend mieux que Kopp (aveuglé par son adm
14750
es épisodes (le chapeau sur la perche, le meurtre
d’
un bailli). Il comprend mieux que Kopp (aveuglé par son admiration pou
14751
d mieux que Kopp (aveuglé par son admiration pour
les
Habsbourg) l’importance décisive du Pacte de 1291. Wilhelm Vischer da
14752
p (aveuglé par son admiration pour les Habsbourg)
l’
importance décisive du Pacte de 1291. Wilhelm Vischer dans ses Sagen v
14753
our les Habsbourg) l’importance décisive du Pacte
de
1291. Wilhelm Vischer dans ses Sagen von der Befreiung der Waldstät t
14754
soumet à un patient examen critique et comparatif
les
thèses anciennes et modernes sur les origines suisses, et confirme en
14755
t comparatif les thèses anciennes et modernes sur
les
origines suisses, et confirme en les nuançant plusieurs des idées maî
14756
modernes sur les origines suisses, et confirme en
les
nuançant plusieurs des idées maîtresses de Kop. L’année suivante, Alb
14757
me en les nuançant plusieurs des idées maîtresses
de
Kop. L’année suivante, Albert Rilliet publie ses Origines de la Confé
14758
s nuançant plusieurs des idées maîtresses de Kop.
L’
année suivante, Albert Rilliet publie ses Origines de la Confédération
14759
nnée suivante, Albert Rilliet publie ses Origines
de
la Confédération suisse, histoire et légende, qui ressemblent à l’ouv
14760
e suivante, Albert Rilliet publie ses Origines de
la
Confédération suisse, histoire et légende, qui ressemblent à l’ouvrag
14761
on suisse, histoire et légende, qui ressemblent à
l’
ouvrage de Vischer par le respect des seuls faits attestés, et par les
14762
histoire et légende, qui ressemblent à l’ouvrage
de
Vischer par le respect des seuls faits attestés, et par les conclusio
14763
gende, qui ressemblent à l’ouvrage de Vischer par
le
respect des seuls faits attestés, et par les conclusions négatives su
14764
r par le respect des seuls faits attestés, et par
les
conclusions négatives sur Tell. Au xxe siècle cependant, une réactio
14765
une réaction se manifeste de toutes parts contre
l’
étroitesse méthodique de ces « réfutations » du mythe. À la suite de K
14766
te de toutes parts contre l’étroitesse méthodique
de
ces « réfutations » du mythe. À la suite de Karl Meyer, qui tente en
14767
ythe. À la suite de Karl Meyer, qui tente en 1927
de
sauver le plus possible de la tradition, et de concilier les motifs m
14768
suite de Karl Meyer, qui tente en 1927 de sauver
le
plus possible de la tradition, et de concilier les motifs mythiques a
14769
yer, qui tente en 1927 de sauver le plus possible
de
la tradition, et de concilier les motifs mythiques avec le motif hist
14770
, qui tente en 1927 de sauver le plus possible de
la
tradition, et de concilier les motifs mythiques avec le motif histori
14771
27 de sauver le plus possible de la tradition, et
de
concilier les motifs mythiques avec le motif historique de l’ouvertur
14772
le plus possible de la tradition, et de concilier
les
motifs mythiques avec le motif historique de l’ouverture du col du Sa
14773
dition, et de concilier les motifs mythiques avec
le
motif historique de l’ouverture du col du Saint-Gothard (Die Urschwei
14774
ier les motifs mythiques avec le motif historique
de
l’ouverture du col du Saint-Gothard (Die Urschweizer Befreiungstradit
14775
les motifs mythiques avec le motif historique de
l’
ouverture du col du Saint-Gothard (Die Urschweizer Befreiungstradition
14776
nt-Gothard (Die Urschweizer Befreiungstradition),
de
nouveaux historiens comme Marcel Beck et H.-G. Wackernager renouvelle
14777
Beck et H.-G. Wackernager renouvellent largement
la
Tellforschung. « Ils ne se demandent plus si Tell a vécu, mais se pré
14778
plus si Tell a vécu, mais se préoccupent surtout
de
la fonction vivante qu’exerce son image dans la vie du peuple », ains
14779
us si Tell a vécu, mais se préoccupent surtout de
la
fonction vivante qu’exerce son image dans la vie du peuple », ainsi q
14780
t de la fonction vivante qu’exerce son image dans
la
vie du peuple », ainsi que l’écrit Max Wehrli dans une excellente étu
14781
erce son image dans la vie du peuple », ainsi que
l’
écrit Max Wehrli dans une excellente étude sur l’état présent des rech
14782
l’écrit Max Wehrli dans une excellente étude sur
l’
état présent des recherches concernant Tell. (Neue Zürcher Zeitung, 21
14783
cette légende ait pris naissance, ait pris force
de
vérité, ait été acceptée par tout un peuple, voilà ce qu’il s’agit dé
14784
r tout un peuple, voilà ce qu’il s’agit désormais
d’
expliquer. « En tant que création poétique, écrit encore M. Wehrli, le
14785
nt que création poétique, écrit encore M. Wehrli,
le
succès de la légende de Tell est plus significatif et plus réel qu’un
14786
ation poétique, écrit encore M. Wehrli, le succès
de
la légende de Tell est plus significatif et plus réel qu’un fait hist
14787
on poétique, écrit encore M. Wehrli, le succès de
la
légende de Tell est plus significatif et plus réel qu’un fait histori
14788
, écrit encore M. Wehrli, le succès de la légende
de
Tell est plus significatif et plus réel qu’un fait historique acciden
14789
’un fait historique accidentel. » Il n’y a pas là
de
hasard ou d’erreur, mais une nécessité profonde dont la nature et le
14790
orique accidentel. » Il n’y a pas là de hasard ou
d’
erreur, mais une nécessité profonde dont la nature et le sens méritent
14791
ard ou d’erreur, mais une nécessité profonde dont
la
nature et le sens méritent d’être interprétés. Et pour cela, on mobil
14792
ur, mais une nécessité profonde dont la nature et
le
sens méritent d’être interprétés. Et pour cela, on mobilise ethnograp
14793
ssité profonde dont la nature et le sens méritent
d’
être interprétés. Et pour cela, on mobilise ethnographie et linguistiq
14794
, mythographie et analyse littéraire, psychologie
de
l’inconscient collectif et recherches sur les conditions sociologique
14795
ythographie et analyse littéraire, psychologie de
l’
inconscient collectif et recherches sur les conditions sociologiques e
14796
ogie de l’inconscient collectif et recherches sur
les
conditions sociologiques et politiques du milieu où prit corps la lég
14797
ciologiques et politiques du milieu où prit corps
la
légende, au xvie siècle. Tout cela nous ramène au propos initial de
14798
siècle. Tout cela nous ramène au propos initial
de
mes chapitres sur la formation de la Suisse. Raconter l’histoire des
14799
ous ramène au propos initial de mes chapitres sur
la
formation de la Suisse. Raconter l’histoire des Ligues suisses sans G
14800
propos initial de mes chapitres sur la formation
de
la Suisse. Raconter l’histoire des Ligues suisses sans Guillaume Tell
14801
opos initial de mes chapitres sur la formation de
la
Suisse. Raconter l’histoire des Ligues suisses sans Guillaume Tell n’
14802
chapitres sur la formation de la Suisse. Raconter
l’
histoire des Ligues suisses sans Guillaume Tell n’est plus une entrepr
14803
treprise paradoxale : c’est un devoir élémentaire
de
probité intellectuelle, puisqu’il est attesté que Tell n’a joué aucun
14804
esté que Tell n’a joué aucun rôle vérifiable dans
le
complexe des intérêts et des passions, des forces sociales et des « f
14805
es passions, des forces sociales et des « faits »
d’
où résultèrent le Pacte de 1291 et la première Confédération. Mais il
14806
forces sociales et des « faits » d’où résultèrent
le
Pacte de 1291 et la première Confédération. Mais il n’est pas moins o
14807
ciales et des « faits » d’où résultèrent le Pacte
de
1291 et la première Confédération. Mais il n’est pas moins objectif e
14808
ais il n’est pas moins objectif et pas moins vrai
de
constater que le mythe de Tell, par la suite, a joué un rôle importan
14809
moins objectif et pas moins vrai de constater que
le
mythe de Tell, par la suite, a joué un rôle important dans l’évolutio
14810
ectif et pas moins vrai de constater que le mythe
de
Tell, par la suite, a joué un rôle important dans l’évolution des esp
14811
moins vrai de constater que le mythe de Tell, par
la
suite, a joué un rôle important dans l’évolution des esprits qui abou
14812
Tell, par la suite, a joué un rôle important dans
l’
évolution des esprits qui aboutit à créer l’État suisse au milieu du x
14813
dans l’évolution des esprits qui aboutit à créer
l’
État suisse au milieu du xixe siècle. On ne peut donc comprendre l’hi
14814
ilieu du xixe siècle. On ne peut donc comprendre
l’
histoire suisse sans tenir compte du Tell de la légende, — celle-ci ét
14815
endre l’histoire suisse sans tenir compte du Tell
de
la légende, — celle-ci étant elle-même devenue un fait d’histoire en
14816
re l’histoire suisse sans tenir compte du Tell de
la
légende, — celle-ci étant elle-même devenue un fait d’histoire en tan
14817
gende, — celle-ci étant elle-même devenue un fait
d’
histoire en tant que réalité de la psyché collective. Que Tell ait exi
14818
me devenue un fait d’histoire en tant que réalité
de
la psyché collective. Que Tell ait existé ou non matériellement, qu’i
14819
devenue un fait d’histoire en tant que réalité de
la
psyché collective. Que Tell ait existé ou non matériellement, qu’il a
14820
ou contesté, cet exploit civique et sportif n’eût
de
toute façon rien changé à l’évolution de la Suisse. On peut le soustr
14821
que et sportif n’eût de toute façon rien changé à
l’
évolution de la Suisse. On peut le soustraire de l’Histoire sans qu’il
14822
if n’eût de toute façon rien changé à l’évolution
de
la Suisse. On peut le soustraire de l’Histoire sans qu’il manque une
14823
n’eût de toute façon rien changé à l’évolution de
la
Suisse. On peut le soustraire de l’Histoire sans qu’il manque une seu
14824
n rien changé à l’évolution de la Suisse. On peut
le
soustraire de l’Histoire sans qu’il manque une seule pièce au jeu. En
14825
à l’évolution de la Suisse. On peut le soustraire
de
l’Histoire sans qu’il manque une seule pièce au jeu. En revanche, il
14826
’évolution de la Suisse. On peut le soustraire de
l’
Histoire sans qu’il manque une seule pièce au jeu. En revanche, il est
14827
eule pièce au jeu. En revanche, il est impossible
de
comprendre vraiment le peuple suisse si l’on omet ce fait incontestab
14828
evanche, il est impossible de comprendre vraiment
le
peuple suisse si l’on omet ce fait incontestable : c’est en Suisse, d
14829
ssible de comprendre vraiment le peuple suisse si
l’
on omet ce fait incontestable : c’est en Suisse, dans l’esprit des Sui
14830
met ce fait incontestable : c’est en Suisse, dans
l’
esprit des Suisses, et pas ailleurs, que les motifs mythiques, connus
14831
, dans l’esprit des Suisses, et pas ailleurs, que
les
motifs mythiques, connus un peu partout, de l’Archer infaillible, de
14832
que les motifs mythiques, connus un peu partout,
de
l’Archer infaillible, de la Pomme, du Chapeau emplumé, du Saut libéra
14833
e les motifs mythiques, connus un peu partout, de
l’
Archer infaillible, de la Pomme, du Chapeau emplumé, du Saut libérateu
14834
, connus un peu partout, de l’Archer infaillible,
de
la Pomme, du Chapeau emplumé, du Saut libérateur, du Meurtre du Tyran
14835
onnus un peu partout, de l’Archer infaillible, de
la
Pomme, du Chapeau emplumé, du Saut libérateur, du Meurtre du Tyran pa
14836
qu’un drapeau, qui n’est qu’un signe, car il est
le
symbole d’un peuple. (Et il est admirable, unique peut-être, que ce s
14837
eau, qui n’est qu’un signe, car il est le symbole
d’
un peuple. (Et il est admirable, unique peut-être, que ce symbole loca
14838
presque universel.) Guillaume Tell n’a pas « fait
les
hommes » de ce pays, comme l’écrivait Victor Hugo, mais ce sont les S
14839
rsel.) Guillaume Tell n’a pas « fait les hommes »
de
ce pays, comme l’écrivait Victor Hugo, mais ce sont les Suisses qui l
14840
ell n’a pas « fait les hommes » de ce pays, comme
l’
écrivait Victor Hugo, mais ce sont les Suisses qui l’ont fait. Il est
14841
pays, comme l’écrivait Victor Hugo, mais ce sont
les
Suisses qui l’ont fait. Il est moins leur père que leur fils, moins l
14842
crivait Victor Hugo, mais ce sont les Suisses qui
l’
ont fait. Il est moins leur père que leur fils, moins leur ancêtre que
14843
eur œuvre collective, mais c’est par là qu’il est
le
plus réel. On peut bien douter, en effet, que les Suisses modernes so
14844
le plus réel. On peut bien douter, en effet, que
les
Suisses modernes soient vraiment fidèles aux notables du xiiie siècl
14845
s aux notables du xiiie siècle féodal qui firent
le
Pacte primitif, et dont ils savent moins que rien ; mais on ne saurai
14846
nt moins que rien ; mais on ne saurait douter que
la
figure de Tell soit fidèle à leur idéal, puisque c’est eux qui l’ont
14847
ue rien ; mais on ne saurait douter que la figure
de
Tell soit fidèle à leur idéal, puisque c’est eux qui l’ont imaginée.
14848
l soit fidèle à leur idéal, puisque c’est eux qui
l’
ont imaginée. 146. Source principale : Richard Feller et Edgar Bonjo
14849
ter zur Neuzeit) 2 vol. 903 p., Bâle, 1962. Série
de
monographies sur les chroniqueurs et historiens qui se sont occupés d
14850
ol. 903 p., Bâle, 1962. Série de monographies sur
les
chroniqueurs et historiens qui se sont occupés de la Suisse, du Moyen
14851
es chroniqueurs et historiens qui se sont occupés
de
la Suisse, du Moyen Âge à la fin du xixe siècle. 147. Le nom de Tel
14852
chroniqueurs et historiens qui se sont occupés de
la
Suisse, du Moyen Âge à la fin du xixe siècle. 147. Le nom de Tell (
14853
qui se sont occupés de la Suisse, du Moyen Âge à
la
fin du xixe siècle. 147. Le nom de Tell (ou Tall, ou Thäll, dans le
14854
sse, du Moyen Âge à la fin du xixe siècle. 147.
Le
nom de Tell (ou Tall, ou Thäll, dans le Livre blanc), pris comme adje
14855
Moyen Âge à la fin du xixe siècle. 147. Le nom
de
Tell (ou Tall, ou Thäll, dans le Livre blanc), pris comme adjectif, a
14856
le. 147. Le nom de Tell (ou Tall, ou Thäll, dans
le
Livre blanc), pris comme adjectif, a été interprété de vingt manières
14857
vre blanc), pris comme adjectif, a été interprété
de
vingt manières différentes, signifiant tantôt le simplet, le benêt, t
14858
de vingt manières différentes, signifiant tantôt
le
simplet, le benêt, tantôt le bavard ou le hâbleur, ou le joueur, ou e
14859
nières différentes, signifiant tantôt le simplet,
le
benêt, tantôt le bavard ou le hâbleur, ou le joueur, ou encore le fou
14860
s, signifiant tantôt le simplet, le benêt, tantôt
le
bavard ou le hâbleur, ou le joueur, ou encore le fou (cf. Till Eulens
14861
tantôt le simplet, le benêt, tantôt le bavard ou
le
hâbleur, ou le joueur, ou encore le fou (cf. Till Eulenspiegel, et «
14862
let, le benêt, tantôt le bavard ou le hâbleur, ou
le
joueur, ou encore le fou (cf. Till Eulenspiegel, et « Brutus »). Tell
14863
le bavard ou le hâbleur, ou le joueur, ou encore
le
fou (cf. Till Eulenspiegel, et « Brutus »). Tell devient dans certain
14864
l devient dans certaines versions un substantif :
les
trois conjurés du Grütli sont parfois nommés « les Trois Tells », etc
14865
es trois conjurés du Grütli sont parfois nommés «
les
Trois Tells », etc.
14866
Préface 1970 J’ai choisi
le
sous-titre de ce livre pour m’amuser à faire mentir un proverbe fameu
14867
Préface 1970 J’ai choisi le sous-titre
de
ce livre pour m’amuser à faire mentir un proverbe fameux et que je cr
14868
mentir un proverbe fameux et que je croyais connu
de
tout lecteur virtuel : Les peuples heureux n’ont pas d’histoire. Héla
14869
et que je croyais connu de tout lecteur virtuel :
Les
peuples heureux n’ont pas d’histoire. Hélas, j’ai découvert que mes c
14870
t lecteur virtuel : Les peuples heureux n’ont pas
d’
histoire. Hélas, j’ai découvert que mes contemporains, les jeunes surt
14871
ire. Hélas, j’ai découvert que mes contemporains,
les
jeunes surtout, mais combien d’autres, ignorent à la fois la sagesse
14872
urtout, mais combien d’autres, ignorent à la fois
la
sagesse proverbiale et les vertus du paradoxe. Avec tout le sérieux q
14873
res, ignorent à la fois la sagesse proverbiale et
les
vertus du paradoxe. Avec tout le sérieux qu’on leur connaît, plutôt c
14874
proverbiale et les vertus du paradoxe. Avec tout
le
sérieux qu’on leur connaît, plutôt cynique à droite, moralisant à gau
14875
rver qu’ils ne sont pas heureux et qu’ils dénient
le
droit de l’être à tout citoyen suisse qui ne serait pas un « veau »,
14876
ls ne sont pas heureux et qu’ils dénient le droit
de
l’être à tout citoyen suisse qui ne serait pas un « veau », pour repr
14877
ne sont pas heureux et qu’ils dénient le droit de
l’
être à tout citoyen suisse qui ne serait pas un « veau », pour reprend
14878
e un peu sur ce que je croyais qui allait de soi.
Le
mot heureux, dans le proverbe sous-entendu par mon sous-titre, n’a pa
14879
e croyais qui allait de soi. Le mot heureux, dans
le
proverbe sous-entendu par mon sous-titre, n’a pas le sens un peu hila
14880
proverbe sous-entendu par mon sous-titre, n’a pas
le
sens un peu hilare, un peu hippie, ou napolitain de carte postale, qu
14881
sens un peu hilare, un peu hippie, ou napolitain
de
carte postale, que beaucoup croient. Il signifie seulement que le pay
14882
, que beaucoup croient. Il signifie seulement que
le
pays est en paix, qu’il est prospère, et surtout que son régime polit
14883
une immense majorité des citoyens, cependant que
la
minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je vie
14884
t que la minorité contestataire se plaint surtout
d’
être minoritaire ! (Je viens de l’entendre dire à la radio par un jeun
14885
plaint surtout d’être minoritaire ! (Je viens de
l’
entendre dire à la radio par un jeune étudiant gauchiste, et c’est si
14886
être minoritaire ! (Je viens de l’entendre dire à
la
radio par un jeune étudiant gauchiste, et c’est si beau qu’il faut qu
14887
faut que j’en croie mes oreilles.) Ces conditions
de
« bonheur » sont, de toute évidence, réunies par la Suisse et presque
14888
es oreilles.) Ces conditions de « bonheur » sont,
de
toute évidence, réunies par la Suisse et presque par elle seule sur n
14889
« bonheur » sont, de toute évidence, réunies par
la
Suisse et presque par elle seule sur notre continent européen, avec c
14890
ontinent européen, avec continuité et depuis plus
d’
un siècle. J’appelle heureux ce peuple — d’ailleurs non moins soucieux
14891
aussi complexé qu’un autre — qui se dit satisfait
de
sa condition : interrogés par un institut de sondages d’opinion, 93 %
14892
fait de sa condition : interrogés par un institut
de
sondages d’opinion, 93 % des Suisses se disent « très heureux » ou «
14893
ondition : interrogés par un institut de sondages
d’
opinion, 93 % des Suisses se disent « très heureux » ou « plutôt heure
14894
heureux », et 6 % seulement « pas très heureux »,
le
reste c’est-à-dire 1 %, étant sans doute partagé entre indifférents e
14895
ts. Un autre sens du mot heureux est illustré par
la
fameuse question de Napoléon quand on lui proposait un candidat à que
14896
mot heureux est illustré par la fameuse question
de
Napoléon quand on lui proposait un candidat à quelque promotion civil
14897
motion civile ou militaire : « Est-il heureux ? »
La
Suisse a eu de la chance lors des deux guerres mondiales, mais elle l
14898
u militaire : « Est-il heureux ? » La Suisse a eu
de
la chance lors des deux guerres mondiales, mais elle l’a méritée par
14899
ilitaire : « Est-il heureux ? » La Suisse a eu de
la
chance lors des deux guerres mondiales, mais elle l’a méritée par ses
14900
chance lors des deux guerres mondiales, mais elle
l’
a méritée par ses choix, par ses prudences et par ses risques assumés.
14901
més. C’est ce que beaucoup ne lui pardonnent pas.
D’
où les titres d’ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié au nom
14902
C’est ce que beaucoup ne lui pardonnent pas. D’où
les
titres d’ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié au nom suisse
14903
e beaucoup ne lui pardonnent pas. D’où les titres
d’
ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié au nom suisse dans une
14904
onnent pas. D’où les titres d’ouvrages récents où
le
mot « bonheur » est lié au nom suisse dans une intention trop visible
14905
lié au nom suisse dans une intention trop visible
de
dérision, qui me paraît avoir manqué son but. À l’occasion d’une jour
14906
e dérision, qui me paraît avoir manqué son but. À
l’
occasion d’une journée d’émissions de la radio française sur la Suisse
14907
qui me paraît avoir manqué son but. À l’occasion
d’
une journée d’émissions de la radio française sur la Suisse romande, u
14908
avoir manqué son but. À l’occasion d’une journée
d’
émissions de la radio française sur la Suisse romande, une journaliste
14909
é son but. À l’occasion d’une journée d’émissions
de
la radio française sur la Suisse romande, une journaliste s’avisa de
14910
on but. À l’occasion d’une journée d’émissions de
la
radio française sur la Suisse romande, une journaliste s’avisa de « p
14911
une journée d’émissions de la radio française sur
la
Suisse romande, une journaliste s’avisa de « présenter » le sujet tra
14912
se sur la Suisse romande, une journaliste s’avisa
de
« présenter » le sujet traité et surtout l’intention du « réalisateur
14913
romande, une journaliste s’avisa de « présenter »
le
sujet traité et surtout l’intention du « réalisateur ». La Suisse, éc
14914
avisa de « présenter » le sujet traité et surtout
l’
intention du « réalisateur ». La Suisse, écrivait-elle, est « en somme
14915
traité et surtout l’intention du « réalisateur ».
La
Suisse, écrivait-elle, est « en somme quelque chose d’assez artificie
14916
isse, écrivait-elle, est « en somme quelque chose
d’
assez artificiel ». Et il est vrai que la Suisse n’est pas hexagonale,
14917
ue chose d’assez artificiel ». Et il est vrai que
la
Suisse n’est pas hexagonale, l’hexagone étant comme on sait la seule
14918
t il est vrai que la Suisse n’est pas hexagonale,
l’
hexagone étant comme on sait la seule forme naturelle que puisse prend
14919
st pas hexagonale, l’hexagone étant comme on sait
la
seule forme naturelle que puisse prendre une nation digne de ce nom.
14920
rme naturelle que puisse prendre une nation digne
de
ce nom. Mais je soupçonne que l’auteur de cette phrase tient pour « a
14921
une nation digne de ce nom. Mais je soupçonne que
l’
auteur de cette phrase tient pour « artificielle » toute communauté li
14922
n digne de ce nom. Mais je soupçonne que l’auteur
de
cette phrase tient pour « artificielle » toute communauté librement c
14923
des peuples, et non pas imposée par des Rois, par
la
Force des Choses, par le Sens de l’Histoire ou par de prétendues fron
14924
mposée par des Rois, par la Force des Choses, par
le
Sens de l’Histoire ou par de prétendues frontières naturelles. La mêm
14925
ar des Rois, par la Force des Choses, par le Sens
de
l’Histoire ou par de prétendues frontières naturelles. La même journa
14926
des Rois, par la Force des Choses, par le Sens de
l’
Histoire ou par de prétendues frontières naturelles. La même journalis
14927
orce des Choses, par le Sens de l’Histoire ou par
de
prétendues frontières naturelles. La même journaliste déclarait que l
14928
toire ou par de prétendues frontières naturelles.
La
même journaliste déclarait que l’objectif de l’émission était de « tr
14929
res naturelles. La même journaliste déclarait que
l’
objectif de l’émission était de « trouver une faille dans la stabilité
14930
les. La même journaliste déclarait que l’objectif
de
l’émission était de « trouver une faille dans la stabilité suisse ».
14931
. La même journaliste déclarait que l’objectif de
l’
émission était de « trouver une faille dans la stabilité suisse ». Éta
14932
iste déclarait que l’objectif de l’émission était
de
« trouver une faille dans la stabilité suisse ». Était-ce par amour d
14933
de l’émission était de « trouver une faille dans
la
stabilité suisse ». Était-ce par amour de la Suisse, pour l’avertir d
14934
le dans la stabilité suisse ». Était-ce par amour
de
la Suisse, pour l’avertir d’un danger qu’elle courrait sans le savoir
14935
dans la stabilité suisse ». Était-ce par amour de
la
Suisse, pour l’avertir d’un danger qu’elle courrait sans le savoir ?
14936
é suisse ». Était-ce par amour de la Suisse, pour
l’
avertir d’un danger qu’elle courrait sans le savoir ? Par goût de la v
14937
. Était-ce par amour de la Suisse, pour l’avertir
d’
un danger qu’elle courrait sans le savoir ? Par goût de la vérité en s
14938
pour l’avertir d’un danger qu’elle courrait sans
le
savoir ? Par goût de la vérité en soi, étant admis que la stabilité s
14939
danger qu’elle courrait sans le savoir ? Par goût
de
la vérité en soi, étant admis que la stabilité suisse ne saurait être
14940
ger qu’elle courrait sans le savoir ? Par goût de
la
vérité en soi, étant admis que la stabilité suisse ne saurait être à
14941
r ? Par goût de la vérité en soi, étant admis que
la
stabilité suisse ne saurait être à priori qu’une façade trompeuse ? O
14942
qu’une façade trompeuse ? Ou simplement parce que
la
mode parisienne veut qu’on essaie de « démystifier » à n’importe quel
14943
nt parce que la mode parisienne veut qu’on essaie
de
« démystifier » à n’importe quel prix n’importe quoi — sauf la mode e
14944
ier » à n’importe quel prix n’importe quoi — sauf
la
mode elle-même ? Si la Suisse s’affublait officiellement d’une étique
14945
prix n’importe quoi — sauf la mode elle-même ? Si
la
Suisse s’affublait officiellement d’une étiquette communiste ou « gau
14946
le-même ? Si la Suisse s’affublait officiellement
d’
une étiquette communiste ou « gauchiste » sans rien changer à rien de
14947
muniste ou « gauchiste » sans rien changer à rien
de
ce qu’elle est, son « bonheur » deviendrait aussitôt exemplaire ; le
14948
son « bonheur » deviendrait aussitôt exemplaire ;
le
mettre en doute serait une « déviation » (lire : un blasphème) aux ye
14949
e « déviation » (lire : un blasphème) aux yeux de
l’
intelligentsia bien-pensante que l’on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à la
14950
e) aux yeux de l’intelligentsia bien-pensante que
l’
on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à la demande d’un éditeur de Paris pour
14951
n-pensante que l’on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à
la
demande d’un éditeur de Paris pour un public français qui connaît peu
14952
que l’on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à la demande
d’
un éditeur de Paris pour un public français qui connaît peu la Suisse,
14953
. ⁂ J’ai écrit ce livre à la demande d’un éditeur
de
Paris pour un public français qui connaît peu la Suisse, et dans ce p
14954
de Paris pour un public français qui connaît peu
la
Suisse, et dans ce peu, presque tout est cliché. J’espérais faire com
14955
liché. J’espérais faire comprendre outre-Jura que
le
fédéralisme n’est plus ce qu’en dit Littré (voir p. 107), que les fro
14956
n’est plus ce qu’en dit Littré (voir p. 107), que
les
frontières « naturelles » d’un pays ne sont presque nulle part celles
14957
(voir p. 107), que les frontières « naturelles »
d’
un pays ne sont presque nulle part celles de sa langue, et que la Suis
14958
les » d’un pays ne sont presque nulle part celles
de
sa langue, et que la Suisse ne résulte pas de l’action d’un héros féd
14959
nt presque nulle part celles de sa langue, et que
la
Suisse ne résulte pas de l’action d’un héros fédérateur ou d’un État
14960
les de sa langue, et que la Suisse ne résulte pas
de
l’action d’un héros fédérateur ou d’un État hégémonique mais, au cont
14961
de sa langue, et que la Suisse ne résulte pas de
l’
action d’un héros fédérateur ou d’un État hégémonique mais, au contrai
14962
ngue, et que la Suisse ne résulte pas de l’action
d’
un héros fédérateur ou d’un État hégémonique mais, au contraire, de l’
14963
résulte pas de l’action d’un héros fédérateur ou
d’
un État hégémonique mais, au contraire, de l’association progressive d
14964
teur ou d’un État hégémonique mais, au contraire,
de
l’association progressive de petites autonomies soucieuses de rester
14965
r ou d’un État hégémonique mais, au contraire, de
l’
association progressive de petites autonomies soucieuses de rester tel
14966
mais, au contraire, de l’association progressive
de
petites autonomies soucieuses de rester telles. Ce faisant, je n’étai
14967
tion progressive de petites autonomies soucieuses
de
rester telles. Ce faisant, je n’étais pas sans quelque arrière-pensée
14968
, je n’étais pas sans quelque arrière-pensée, que
l’
on devine. C’est dans le regard des autres ou par leurs yeux qu’on se
14969
elque arrière-pensée, que l’on devine. C’est dans
le
regard des autres ou par leurs yeux qu’on se découvre. Ainsi, pour l’
14970
ou par leurs yeux qu’on se découvre. Ainsi, pour
l’
avoir vue d’avion dans la diversité longuement fascinante de ses paysa
14971
s yeux qu’on se découvre. Ainsi, pour l’avoir vue
d’
avion dans la diversité longuement fascinante de ses paysages humanisé
14972
se découvre. Ainsi, pour l’avoir vue d’avion dans
la
diversité longuement fascinante de ses paysages humanisés, puis de la
14973
e d’avion dans la diversité longuement fascinante
de
ses paysages humanisés, puis de la Lune, dans sa gloire planétaire bl
14974
uement fascinante de ses paysages humanisés, puis
de
la Lune, dans sa gloire planétaire bleue, verte et blanche, nous avon
14975
ent fascinante de ses paysages humanisés, puis de
la
Lune, dans sa gloire planétaire bleue, verte et blanche, nous avons s
14976
étaire bleue, verte et blanche, nous avons su que
la
Terre était notre patrie. Et de sentir que nous pourrions désormais l
14977
nous avons su que la Terre était notre patrie. Et
de
sentir que nous pourrions désormais la quitter sans retour, perdus da
14978
patrie. Et de sentir que nous pourrions désormais
la
quitter sans retour, perdus dans le noir sidéral, a éveillé chez beau
14979
ons désormais la quitter sans retour, perdus dans
le
noir sidéral, a éveillé chez beaucoup d’entre nous un amour presque d
14980
beaucoup d’entre nous un amour presque déchirant
de
ses prairies et de ses fleuves, de ses ciels et de ses nuages. Nous a
14981
ous un amour presque déchirant de ses prairies et
de
ses fleuves, de ses ciels et de ses nuages. Nous avons vu, aussi, qu’
14982
sque déchirant de ses prairies et de ses fleuves,
de
ses ciels et de ses nuages. Nous avons vu, aussi, qu’elle était divis
14983
e ses prairies et de ses fleuves, de ses ciels et
de
ses nuages. Nous avons vu, aussi, qu’elle était divisée en continents
14984
tionaux distingués par des couleurs plates, comme
les
atlas scolaires nous le faisaient croire. Le continent européen, c’es
14985
s couleurs plates, comme les atlas scolaires nous
le
faisaient croire. Le continent européen, c’est aux États-Unis que je
14986
mme les atlas scolaires nous le faisaient croire.
Le
continent européen, c’est aux États-Unis que je l’ai découvert. À for
14987
e continent européen, c’est aux États-Unis que je
l’
ai découvert. À force d’être vu comme un Européen par des gens qui ne
14988
est aux États-Unis que je l’ai découvert. À force
d’
être vu comme un Européen par des gens qui ne se souciaient pas de ma
14989
un Européen par des gens qui ne se souciaient pas
de
ma nation plus que de mon canton natal, dans les yeux des Américains
14990
ns qui ne se souciaient pas de ma nation plus que
de
mon canton natal, dans les yeux des Américains j’ai vu l’Europe comme
14991
s de ma nation plus que de mon canton natal, dans
les
yeux des Américains j’ai vu l’Europe comme unité réelle, et je me sui
14992
anton natal, dans les yeux des Américains j’ai vu
l’
Europe comme unité réelle, et je me suis dit que sur cette unité, on p
14993
une union. Mais j’ai pensé aussi que cette union
de
peuples si divers, à les en croire du moins, ne pouvait être imaginée
14994
nsé aussi que cette union de peuples si divers, à
les
en croire du moins, ne pouvait être imaginée que selon des formules f
14995
elon des formules fédérales. Ce qui me ramenait à
la
Suisse, telle que la France seule me l’avait fait comprendre par la v
14996
érales. Ce qui me ramenait à la Suisse, telle que
la
France seule me l’avait fait comprendre par la vertu didactique du co
14997
amenait à la Suisse, telle que la France seule me
l’
avait fait comprendre par la vertu didactique du contraste. Avant d’al
14998
ue la France seule me l’avait fait comprendre par
la
vertu didactique du contraste. Avant d’aller vivre à Paris, à 25 ans,
14999
endre par la vertu didactique du contraste. Avant
d’
aller vivre à Paris, à 25 ans, je ne crois pas que j’avais rien écrit
15000
5 ans, je ne crois pas que j’avais rien écrit sur
la
Suisse : tant que j’y vivais, je ne l’avais pas bien vue. Je m’étais
15001
écrit sur la Suisse : tant que j’y vivais, je ne
l’
avais pas bien vue. Je m’étais borné à décrire sans pitié l’école prim
15002
s bien vue. Je m’étais borné à décrire sans pitié
l’
école primaire fabriquant des petits Suisses conformes, et je l’avais
15003
re fabriquant des petits Suisses conformes, et je
l’
avais « contestée » avec toute l’injustice qui appartient à cette acti
15004
conformes, et je l’avais « contestée » avec toute
l’
injustice qui appartient à cette activité. Ce ne fut qu’un incident mi
15005
cette activité. Ce ne fut qu’un incident mineur.
L’
on était dans les années 1930. La menace des régimes totalitaires et l
15006
Ce ne fut qu’un incident mineur. L’on était dans
les
années 1930. La menace des régimes totalitaires et la recherche d’une
15007
incident mineur. L’on était dans les années 1930.
La
menace des régimes totalitaires et la recherche d’une alternative que
15008
nnées 1930. La menace des régimes totalitaires et
la
recherche d’une alternative que les États-nations de l’Ouest se montr
15009
a menace des régimes totalitaires et la recherche
d’
une alternative que les États-nations de l’Ouest se montraient incapab
15010
otalitaires et la recherche d’une alternative que
les
États-nations de l’Ouest se montraient incapables d’offrir, m’amena d
15011
États-nations de l’Ouest se montraient incapables
d’
offrir, m’amena de plus en plus souvent, comme malgré moi, à invoquer
15012
s en Suisse mais sans doctrine. C’est en essayant
d’
expliquer leur agencement qui défie toute logique, et surtout de l’exp
15013
ur agencement qui défie toute logique, et surtout
de
l’expliquer à des Français non seulement cartésiens mais jacobins dan
15014
agencement qui défie toute logique, et surtout de
l’
expliquer à des Français non seulement cartésiens mais jacobins dans l
15015
nçais non seulement cartésiens mais jacobins dans
l’
âme, que je me vis contraint de prendre conscience des principes (malg
15016
mais jacobins dans l’âme, que je me vis contraint
de
prendre conscience des principes (malgré tout) dont s’inspire (sans l
15017
des principes (malgré tout) dont s’inspire (sans
le
savoir) notre empirisme élevé à l’état de vertu, que dis-je, de mystè
15018
’inspire (sans le savoir) notre empirisme élevé à
l’
état de vertu, que dis-je, de mystère initiatique. Je sentais bien que
15019
e (sans le savoir) notre empirisme élevé à l’état
de
vertu, que dis-je, de mystère initiatique. Je sentais bien que d’en p
15020
re empirisme élevé à l’état de vertu, que dis-je,
de
mystère initiatique. Je sentais bien que d’en parler — même sans le j
15021
s-je, de mystère initiatique. Je sentais bien que
d’
en parler — même sans le juger, ou même en le louant — que d’essayer s
15022
ique. Je sentais bien que d’en parler — même sans
le
juger, ou même en le louant — que d’essayer simplement de le faire vo
15023
que d’en parler — même sans le juger, ou même en
le
louant — que d’essayer simplement de le faire voir, serait mal vu. Su
15024
— même sans le juger, ou même en le louant — que
d’
essayer simplement de le faire voir, serait mal vu. Sur quoi, la guerr
15025
, ou même en le louant — que d’essayer simplement
de
le faire voir, serait mal vu. Sur quoi, la guerre de 1939 vint modifi
15026
u même en le louant — que d’essayer simplement de
le
faire voir, serait mal vu. Sur quoi, la guerre de 1939 vint modifier
15027
lement de le faire voir, serait mal vu. Sur quoi,
la
guerre de 1939 vint modifier profondément les conditions du discours
15028
le faire voir, serait mal vu. Sur quoi, la guerre
de
1939 vint modifier profondément les conditions du discours descriptif
15029
uoi, la guerre de 1939 vint modifier profondément
les
conditions du discours descriptif et critique sur la Suisse. D’une pa
15030
conditions du discours descriptif et critique sur
la
Suisse. D’une part, nous avons tous été mis en demeure de jauger les
15031
e. D’une part, nous avons tous été mis en demeure
de
jauger les régimes en conflit, et nous nous sommes retrouvés presque
15032
art, nous avons tous été mis en demeure de jauger
les
régimes en conflit, et nous nous sommes retrouvés presque unanimes à
15033
e unanimes à leur préférer nos pratiques, dénuées
de
système et d’idéologie. D’autre part, et au moment même où l’expérien
15034
eur préférer nos pratiques, dénuées de système et
d’
idéologie. D’autre part, et au moment même où l’expérience vécue d’un
15035
t d’idéologie. D’autre part, et au moment même où
l’
expérience vécue d’un régime fédéral, — avec ses réussites et ses inco
15036
tre part, et au moment même où l’expérience vécue
d’
un régime fédéral, — avec ses réussites et ses inconséquences — prenai
15037
réussites et ses inconséquences — prenait valeur
de
« modèle »1 pour l’Europe, il devenait de mode en Suisse de dénigrer
15038
conséquences — prenait valeur de « modèle »1 pour
l’
Europe, il devenait de mode en Suisse de dénigrer notre prétendue bonn
15039
valeur de « modèle »1 pour l’Europe, il devenait
de
mode en Suisse de dénigrer notre prétendue bonne conscience, et de «
15040
e »1 pour l’Europe, il devenait de mode en Suisse
de
dénigrer notre prétendue bonne conscience, et de « contester » du mêm
15041
de dénigrer notre prétendue bonne conscience, et
de
« contester » du même coup l’œuvre majeure de notre histoire. Parmi t
15042
onne conscience, et de « contester » du même coup
l’
œuvre majeure de notre histoire. Parmi tous nos défauts, celui-là n’es
15043
et de « contester » du même coup l’œuvre majeure
de
notre histoire. Parmi tous nos défauts, celui-là n’est pas le pire ma
15044
toire. Parmi tous nos défauts, celui-là n’est pas
le
pire mais il est sans doute le plus sot : ricaner à propos de nos que
15045
celui-là n’est pas le pire mais il est sans doute
le
plus sot : ricaner à propos de nos quelques vertus, crainte de ne pas
15046
ricaner à propos de nos quelques vertus, crainte
de
ne pas suivre assez vite la mode faite à Paris, Berkeley ou Berlin, c
15047
lques vertus, crainte de ne pas suivre assez vite
la
mode faite à Paris, Berkeley ou Berlin, cependant qu’il se trouve que
15048
trouve que ces mêmes vertus détiennent peut-être
la
réponse que tant de révoltes, justifiées ailleurs surtout, cherchent
15049
curément ou exigent à grands cris. C’est donc par
le
détour d’un regard étranger, mais en fin de compte pour des Suisses,
15050
u exigent à grands cris. C’est donc par le détour
d’
un regard étranger, mais en fin de compte pour des Suisses, que j’ai t
15051
en fin de compte pour des Suisses, que j’ai tenté
d’
expliquer ce pays, dans l’espoir de faire partager ma conviction qu’il
15052
Suisses, que j’ai tenté d’expliquer ce pays, dans
l’
espoir de faire partager ma conviction qu’il est beaucoup plus que la
15053
que j’ai tenté d’expliquer ce pays, dans l’espoir
de
faire partager ma conviction qu’il est beaucoup plus que la somme de
15054
artager ma conviction qu’il est beaucoup plus que
la
somme de ses médiocrités et de ses succès — qu’il est beaucoup plus q
15055
a conviction qu’il est beaucoup plus que la somme
de
ses médiocrités et de ses succès — qu’il est beaucoup plus qu’un pays
15056
beaucoup plus que la somme de ses médiocrités et
de
ses succès — qu’il est beaucoup plus qu’un pays. ⁂ Cinq ou six ans ap
15057
nger à ce livre ? Certains critiques ont regretté
la
brièveté de mes pages sur nos auteurs et nos artistes. Mais ce n’étai
15058
vre ? Certains critiques ont regretté la brièveté
de
mes pages sur nos auteurs et nos artistes. Mais ce n’était pas là mon
15059
. Mais ce n’était pas là mon sujet. Bien d’autres
l’
ont traité comme il le méritait et le méritera toujours mieux, surtout
15060
là mon sujet. Bien d’autres l’ont traité comme il
le
méritait et le méritera toujours mieux, surtout en Suisse alémanique,
15061
ien d’autres l’ont traité comme il le méritait et
le
méritera toujours mieux, surtout en Suisse alémanique, me semble-t-il
15062
rtout en Suisse alémanique, me semble-t-il. C’est
le
rapport entre une œuvre ou une vie et le phénomène suisse qui m’a seu
15063
l. C’est le rapport entre une œuvre ou une vie et
le
phénomène suisse qui m’a seul retenu ; ainsi pour C. G. Jung, Le Corb
15064
isse qui m’a seul retenu ; ainsi pour C. G. Jung,
Le
Corbusier, Honegger, Blaise Cendrars, Klee ou Giacometti. Il ne s’agi
15065
endrars, Klee ou Giacometti. Il ne s’agissait pas
d’
un palmarès, encore moins de critique d’art ou d’histoire des idées, m
15066
Il ne s’agissait pas d’un palmarès, encore moins
de
critique d’art ou d’histoire des idées, mais d’exemples topiques illu
15067
d’un palmarès, encore moins de critique d’art ou
d’
histoire des idées, mais d’exemples topiques illustrant à mes yeux une
15068
s de critique d’art ou d’histoire des idées, mais
d’
exemples topiques illustrant à mes yeux une certaine approche suisse d
15069
modifié à ma troisième partie, qui est d’ailleurs
la
plus longue, et qui traite du climat culturel, sauf à rétablir quelqu
15070
rétablir quelques lignes coupées ici et là selon
les
vœux de mon premier éditeur français. Pour le reste, on se reportera
15071
quelques lignes coupées ici et là selon les vœux
de
mon premier éditeur français. Pour le reste, on se reportera aux ouvr
15072
on les vœux de mon premier éditeur français. Pour
le
reste, on se reportera aux ouvrages autorisés2. Quant à mon thème ce
15073
is indiquer dans quelles orientations il ne cesse
d’
évoluer. 1. Interrogé sur les raisons d’être d’une fédération au centr
15074
entations il ne cesse d’évoluer. 1. Interrogé sur
les
raisons d’être d’une fédération au centre alpestre de l’Europe, un or
15075
ne cesse d’évoluer. 1. Interrogé sur les raisons
d’
être d’une fédération au centre alpestre de l’Europe, un ordinateur eû
15076
se d’évoluer. 1. Interrogé sur les raisons d’être
d’
une fédération au centre alpestre de l’Europe, un ordinateur eût proba
15077
aisons d’être d’une fédération au centre alpestre
de
l’Europe, un ordinateur eût probablement répondu, vers 1300, par un n
15078
ons d’être d’une fédération au centre alpestre de
l’
Europe, un ordinateur eût probablement répondu, vers 1300, par un nom
15079
eût probablement répondu, vers 1300, par un nom :
le
Gothard, et par un concept politique : la commune autonome, élément d
15080
n nom : le Gothard, et par un concept politique :
la
commune autonome, élément de base des ligues et confédérations. Aujou
15081
concept politique : la commune autonome, élément
de
base des ligues et confédérations. Aujourd’hui le massif du Gothard n
15082
de base des ligues et confédérations. Aujourd’hui
le
massif du Gothard n’est qu’un pli de terrain entre mille, survolé en
15083
Aujourd’hui le massif du Gothard n’est qu’un pli
de
terrain entre mille, survolé en moins de cinq minutes par un avion de
15084
u’un pli de terrain entre mille, survolé en moins
de
cinq minutes par un avion de ligne commerciale, en quelques dizaines
15085
le, survolé en moins de cinq minutes par un avion
de
ligne commerciale, en quelques dizaines de secondes par un chasseur s
15086
avion de ligne commerciale, en quelques dizaines
de
secondes par un chasseur supersonique. Ni comme bastion de la défense
15087
es par un chasseur supersonique. Ni comme bastion
de
la défense suisse, ni comme ouverture aux échanges économiques, socia
15088
par un chasseur supersonique. Ni comme bastion de
la
défense suisse, ni comme ouverture aux échanges économiques, sociaux
15089
échanges économiques, sociaux et culturels entre
le
nord et le sud de l’Europe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeur
15090
conomiques, sociaux et culturels entre le nord et
le
sud de l’Europe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure le profon
15091
ues, sociaux et culturels entre le nord et le sud
de
l’Europe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure le profond symbo
15092
, sociaux et culturels entre le nord et le sud de
l’
Europe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure le profond symbole
15093
entre le nord et le sud de l’Europe, il n’a plus
de
valeur décisive. Il demeure le profond symbole des origines, tandis q
15094
urope, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure
le
profond symbole des origines, tandis que les communes et leurs fédéra
15095
meure le profond symbole des origines, tandis que
les
communes et leurs fédérations vont devenir les mots-clés de l’avenir
15096
ue les communes et leurs fédérations vont devenir
les
mots-clés de l’avenir européen. 2. Voir la terre de la lune, c’est vo
15097
s et leurs fédérations vont devenir les mots-clés
de
l’avenir européen. 2. Voir la terre de la lune, c’est voir nos fronti
15098
t leurs fédérations vont devenir les mots-clés de
l’
avenir européen. 2. Voir la terre de la lune, c’est voir nos frontière
15099
venir les mots-clés de l’avenir européen. 2. Voir
la
terre de la lune, c’est voir nos frontières nulles, c’est voir le pro
15100
mots-clés de l’avenir européen. 2. Voir la terre
de
la lune, c’est voir nos frontières nulles, c’est voir le problème rés
15101
ts-clés de l’avenir européen. 2. Voir la terre de
la
lune, c’est voir nos frontières nulles, c’est voir le problème résolu
15102
une, c’est voir nos frontières nulles, c’est voir
le
problème résolu. Mais il existe des moyens moins onéreux de vérifier
15103
e résolu. Mais il existe des moyens moins onéreux
de
vérifier ce phénomène inéluctable. Dès le milieu du xxe siècle, tout
15104
onéreux de vérifier ce phénomène inéluctable. Dès
le
milieu du xxe siècle, tout ce qui pense a senti, et souvent dit, que
15105
e, tout ce qui pense a senti, et souvent dit, que
l’
humanité venait de parvenir au seuil d’une ère de convergences planéta
15106
t dit, que l’humanité venait de parvenir au seuil
d’
une ère de convergences planétaires, au-delà des États-nations. Nés de
15107
l’humanité venait de parvenir au seuil d’une ère
de
convergences planétaires, au-delà des États-nations. Nés de la Révolu
15108
ences planétaires, au-delà des États-nations. Nés
de
la Révolution et du Premier Empire, après un siècle et demi de « serv
15109
es planétaires, au-delà des États-nations. Nés de
la
Révolution et du Premier Empire, après un siècle et demi de « service
15110
ion et du Premier Empire, après un siècle et demi
de
« services historiques » tels que la colonisation de l’Afrique noire
15111
ècle et demi de « services historiques » tels que
la
colonisation de l’Afrique noire et les passions nationalistes enseign
15112
« services historiques » tels que la colonisation
de
l’Afrique noire et les passions nationalistes enseignées dès l’école
15113
ervices historiques » tels que la colonisation de
l’
Afrique noire et les passions nationalistes enseignées dès l’école pri
15114
» tels que la colonisation de l’Afrique noire et
les
passions nationalistes enseignées dès l’école primaire pour les résul
15115
oire et les passions nationalistes enseignées dès
l’
école primaire pour les résultats que l’on sait — trente-huit-millions
15116
ationalistes enseignées dès l’école primaire pour
les
résultats que l’on sait — trente-huit-millions de morts en deux guerr
15117
gnées dès l’école primaire pour les résultats que
l’
on sait — trente-huit-millions de morts en deux guerres dites « mondia
15118
es résultats que l’on sait — trente-huit-millions
de
morts en deux guerres dites « mondiales » — les États-nations ont « f
15119
ns de morts en deux guerres dites « mondiales » —
les
États-nations ont « fait leur temps » au double sens de l’expression.
15120
ts-nations ont « fait leur temps » au double sens
de
l’expression. Ils ne sont plus adaptés à l’époque. Trop petits pour l
15121
nations ont « fait leur temps » au double sens de
l’
expression. Ils ne sont plus adaptés à l’époque. Trop petits pour leur
15122
sens de l’expression. Ils ne sont plus adaptés à
l’
époque. Trop petits pour leurs prétentions à des souverainetés illusoi
15123
ires tant qu’elles ne se réduisent pas au pouvoir
de
dire non à tout ce qui pacifie, initie ou résout, ils sont trop grand
15124
ls sont trop grands et trop abstraits pour animer
la
vie civique des régions qu’ils ont unifiées. Ce qui les remplacera, c
15125
e civique des régions qu’ils ont unifiées. Ce qui
les
remplacera, ce sont d’une part la grande fédération continentale et s
15126
ifiées. Ce qui les remplacera, ce sont d’une part
la
grande fédération continentale et ses agences spécialisées remplaçant
15127
ntinentale et ses agences spécialisées remplaçant
les
gouvernements, d’autre part des dizaines de milliers de communes asso
15128
çant les gouvernements, d’autre part des dizaines
de
milliers de communes associées en régions, modules des sociétés futur
15129
vernements, d’autre part des dizaines de milliers
de
communes associées en régions, modules des sociétés futures. Reconnai
15130
, modules des sociétés futures. Reconnaissons ici
la
formule suisse. 3. Si les jours de l’État national sont comptés, la S
15131
tures. Reconnaissons ici la formule suisse. 3. Si
les
jours de l’État national sont comptés, la Suisse est le seul pays d’E
15132
onnaissons ici la formule suisse. 3. Si les jours
de
l’État national sont comptés, la Suisse est le seul pays d’Europe qui
15133
aissons ici la formule suisse. 3. Si les jours de
l’
État national sont comptés, la Suisse est le seul pays d’Europe qui ai
15134
3. Si les jours de l’État national sont comptés,
la
Suisse est le seul pays d’Europe qui ait lieu de s’en féliciter, et s
15135
rs de l’État national sont comptés, la Suisse est
le
seul pays d’Europe qui ait lieu de s’en féliciter, et sans la moindre
15136
national sont comptés, la Suisse est le seul pays
d’
Europe qui ait lieu de s’en féliciter, et sans la moindre arrière-pens
15137
la Suisse est le seul pays d’Europe qui ait lieu
de
s’en féliciter, et sans la moindre arrière-pensée. Car la Suisse n’es
15138
d’Europe qui ait lieu de s’en féliciter, et sans
la
moindre arrière-pensée. Car la Suisse n’est pas née d’une volonté de
15139
féliciter, et sans la moindre arrière-pensée. Car
la
Suisse n’est pas née d’une volonté de puissance, comme tous les États
15140
indre arrière-pensée. Car la Suisse n’est pas née
d’
une volonté de puissance, comme tous les États unifiés par une dynasti
15141
pensée. Car la Suisse n’est pas née d’une volonté
de
puissance, comme tous les États unifiés par une dynastie conquérante,
15142
st pas née d’une volonté de puissance, comme tous
les
États unifiés par une dynastie conquérante, Francie, Castille, Prusse
15143
rante, Francie, Castille, Prusse ou Piémont, mais
d’
une libre association de communes autonomes, sans autre but que le mai
15144
, Prusse ou Piémont, mais d’une libre association
de
communes autonomes, sans autre but que le maintien de leurs libertés.
15145
ciation de communes autonomes, sans autre but que
le
maintien de leurs libertés. Loin d’être menacée par la dissociation d
15146
ommunes autonomes, sans autre but que le maintien
de
leurs libertés. Loin d’être menacée par la dissociation des cadres na
15147
autre but que le maintien de leurs libertés. Loin
d’
être menacée par la dissociation des cadres napoléoniens, elle peut tr
15148
intien de leurs libertés. Loin d’être menacée par
la
dissociation des cadres napoléoniens, elle peut trouver dans la compo
15149
n des cadres napoléoniens, elle peut trouver dans
la
composition progressive d’une Europe des régions l’épanouissement de
15150
elle peut trouver dans la composition progressive
d’
une Europe des régions l’épanouissement de ses principes originels. Pl
15151
composition progressive d’une Europe des régions
l’
épanouissement de ses principes originels. Plus qu’un pays, si beau so
15152
ressive d’une Europe des régions l’épanouissement
de
ses principes originels. Plus qu’un pays, si beau soit-il, et plus qu
15153
l, et plus qu’un peuple, aussi « heureux » que je
l’
ai dit, le nom de la Suisse désigne une certaine forme d’existence en
15154
qu’un peuple, aussi « heureux » que je l’ai dit,
le
nom de la Suisse désigne une certaine forme d’existence en communauté
15155
peuple, aussi « heureux » que je l’ai dit, le nom
de
la Suisse désigne une certaine forme d’existence en communauté, une c
15156
ple, aussi « heureux » que je l’ai dit, le nom de
la
Suisse désigne une certaine forme d’existence en communauté, une cert
15157
t, le nom de la Suisse désigne une certaine forme
d’
existence en communauté, une certaine structure des relations publique
15158
, une certaine structure des relations publiques,
l’
idée supérieurement paradoxale, si l’on y réfléchit, d’une société des
15159
s publiques, l’idée supérieurement paradoxale, si
l’
on y réfléchit, d’une société des hommes libres : moins elle sera limi
15160
e supérieurement paradoxale, si l’on y réfléchit,
d’
une société des hommes libres : moins elle sera limitée par des fronti
15161
a sa vocation. Peut-être est-ce le dernier moment
de
la décrire comme une entité politique, économique et culturelle, comm
15162
a vocation. Peut-être est-ce le dernier moment de
la
décrire comme une entité politique, économique et culturelle, comme u
15163
toire ? Et peut-être, demain, tout discours sur «
la
Suisse » n’aura-t-il pour objet véritable qu’un certain mode d’aménag
15164
aura-t-il pour objet véritable qu’un certain mode
d’
aménagement de l’Europe ? Il n’y aurait pas, alors, de Suisse plus heu
15165
objet véritable qu’un certain mode d’aménagement
de
l’Europe ? Il n’y aurait pas, alors, de Suisse plus heureux que moi (
15166
jet véritable qu’un certain mode d’aménagement de
l’
Europe ? Il n’y aurait pas, alors, de Suisse plus heureux que moi (ni
15167
énagement de l’Europe ? Il n’y aurait pas, alors,
de
Suisse plus heureux que moi (ni d’auteur, ajouterai-je, mieux comblé
15168
it pas, alors, de Suisse plus heureux que moi (ni
d’
auteur, ajouterai-je, mieux comblé dans son désir d’avoir fait œuvre c
15169
auteur, ajouterai-je, mieux comblé dans son désir
d’
avoir fait œuvre cohérente). 4. Il y a, enfin, cette proposition de Di
15170
e cohérente). 4. Il y a, enfin, cette proposition
de
District fédéral de l’Europe. Elle a fait quelque bruit, mais rien d’
15171
y a, enfin, cette proposition de District fédéral
de
l’Europe. Elle a fait quelque bruit, mais rien d’autre. Dans un hebdo
15172
, enfin, cette proposition de District fédéral de
l’
Europe. Elle a fait quelque bruit, mais rien d’autre. Dans un hebdomad
15173
de l’Europe. Elle a fait quelque bruit, mais rien
d’
autre. Dans un hebdomadaire romand à grand tirage, Jean Buhler a très
15174
e, Jean Buhler a très bien décrit sa réception :
L’
écrivain neuchâtelois a pu constater qu’il n’était pas un mauvais prop
15175
vement vite et avec abondance, avec enthousiasme.
La
Suisse alémanique s’est montrée particulièrement chaleureuse. Deux je
15176
M. Wahlen alors qu’il était encore en fonction à
la
tête du DPF ; ils ont plaidé le retour à une politique active, l’Euro
15177
ore en fonction à la tête du DPF ; ils ont plaidé
le
retour à une politique active, l’Europe fédérale avec ses capitales e
15178
ils ont plaidé le retour à une politique active,
l’
Europe fédérale avec ses capitales en Suisse plutôt que l’Europe balka
15179
fédérale avec ses capitales en Suisse plutôt que
l’
Europe balkanisée et la Suisse anachronique. Berne n’a rien dit et ne
15180
tales en Suisse plutôt que l’Europe balkanisée et
la
Suisse anachronique. Berne n’a rien dit et ne dira rien avant l’an 20
15181
ronique. Berne n’a rien dit et ne dira rien avant
l’
an 2000. Le problème n’en est pas moins posé à l’opinion publique. D’u
15182
rne n’a rien dit et ne dira rien avant l’an 2000.
Le
problème n’en est pas moins posé à l’opinion publique. D’un examen at
15183
l’an 2000. Le problème n’en est pas moins posé à
l’
opinion publique. D’un examen attentif, lucide du passé suisse est sor
15184
ème n’en est pas moins posé à l’opinion publique.
D’
un examen attentif, lucide du passé suisse est sortie une proposition
15185
le qui soit inspirée par une conception dynamique
de
la vie collective, qui concilie le respect des traditions et la prépa
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qui soit inspirée par une conception dynamique de
la
vie collective, qui concilie le respect des traditions et la préparat
15187
tion dynamique de la vie collective, qui concilie
le
respect des traditions et la préparation de l’avenir. Mais rien ne s
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ective, qui concilie le respect des traditions et
la
préparation de l’avenir. Mais rien ne s’est fait. J’ai reçu beaucoup
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cilie le respect des traditions et la préparation
de
l’avenir. Mais rien ne s’est fait. J’ai reçu beaucoup de lettres et
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ie le respect des traditions et la préparation de
l’
avenir. Mais rien ne s’est fait. J’ai reçu beaucoup de lettres et de
15191
n ne s’est fait. J’ai reçu beaucoup de lettres et
de
visiteurs. On me demandait, des jeunes surtout, d’entreprendre une ac
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e visiteurs. On me demandait, des jeunes surtout,
d’
entreprendre une action politique pour réaliser mon idée. J’ai répondu
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’ai répondu : « Chacun son rôle, chacun son tour.
Le
poteau indicateur cesserait vite d’être utile s’il se mettait à faire
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cun son tour. Le poteau indicateur cesserait vite
d’
être utile s’il se mettait à faire le chemin lui-même. À vous de jouer
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sserait vite d’être utile s’il se mettait à faire
le
chemin lui-même. À vous de jouer ! » D. de R. 1. J’entends bien au
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’il se mettait à faire le chemin lui-même. À vous
de
jouer ! » D. de R. 1. J’entends bien au sens scientifique de ce ter
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faire le chemin lui-même. À vous de jouer ! » D.
de
R. 1. J’entends bien au sens scientifique de ce terme, nullement au
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D. de R. 1. J’entends bien au sens scientifique
de
ce terme, nullement au sens d’exemple à suivre pour sa valeur achevée
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sens scientifique de ce terme, nullement au sens
d’
exemple à suivre pour sa valeur achevée ou sa vertu très haute. 2. Vo
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evée ou sa vertu très haute. 2. Voir en français
La
Suisse romande au cap du xxe siècle, par Alfred Berchtold ; en itali
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Schweiz und ihre Schriftsteller, par Kurt Marti.
L’
excellent recueil d’articles sur des auteurs romands par Manfred Gstei
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hriftsteller, par Kurt Marti. L’excellent recueil
d’
articles sur des auteurs romands par Manfred Gsteiger, Westwind, n’a m
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nfred Gsteiger, Westwind, n’a malheureusement pas
d’
équivalent en français sur les auteurs alémaniques.
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malheureusement pas d’équivalent en français sur
les
auteurs alémaniques.