1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
1 ion des Huit cantons, ainsi formée par six pactes différents , entre en conflit avec les ducs d’Autriche, et, au lendemain de ses v
2 culières. Ils s’unissaient, en somme, pour rester différents  ! Leur solidarité avait pour raison d’être non la puissance collectiv
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
3 ces prendra-t-elle rapidement des caractères bien différents de ceux que l’on a décrits plus haut en parlant des guerres d’Italie.
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
4 e qu’ailleurs, quoique d’une manière souvent très différente  : moins de faste et plus de civisme, comme il convient à un pays qui
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
5 res peuples préfèrent encore se croire totalement différents les uns des autres. Passer de la « Suisse des patries », formule vétu
6 du Tessin ne prélevait pas moins de treize taxes différentes sur la route du Gothard, avec obligation de décharger chaque fois la
7 re-vingt-une pour les liquides et cinquante poids différents . Incapables de s’entendre sur aucune mesure commune, les cantons mult
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
8 les peuples de l’Europe, affirment-ils, sont trop différents les uns des autres pour pouvoir accepter des institutions communes. L
9 er comme des frères en la foi ; et ils sont aussi différents les uns des autres que les Bourguignons des Rhénans, voire les Suédoi
10 de telle sorte qu’elles leur permettent de rester différents précisément, — dans la paix, le contentement et l’amitié de principe
11 re du territoire ont appris aux hommes de cantons différents à collaborer. D’autre part, l’obligation pour tout citoyen valide de
12 tat non nationale, et cette communauté de peuples différents , inébranlablement fondée sur le serment. Après cinq siècles d’existen
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
13 ècle cherche au contraire à s’imposer en tant que différent de ses données natives et par une volonté de rupture. On ne saurait l
14 dans la France d’aujourd’hui sept ou huit langues différentes  : l’allemand, le flamand, le breton, le basque, le catalan, le proven
15 de populations qui vivent dans sept ou huit États différents . Il faut donc commencer par faire violence aux réalités linguistiques
16 ant qu’il se possède. Le cas du Suisse romand est différent . Il écrit lui aussi dans une langue convenue, la langue de la littéra
17 de sa race, il n’oppose pas un système de valeurs différentes , empruntées ailleurs ; il redescend aux origines. Au matérialisme, il
18 quises, ont produit deux attitudes humaines assez différentes dans le domaine de l’éducation et de la pédagogie. La première est ce
19 fusé par les cantons aux Suisses d’une confession différente de celle de la majorité. La Constitution fédérale, conçue dans un esp
20 re, l’ignorance mutuelle dans laquelle vivent les différents groupes, tant linguistiques que religieux, ne paraît guère frapper le
21 ré qu’ils l’échangent contre un régime totalement différent , communiste ou fasciste, dictatorial, présidentiel ou monarchique. La
22 même problème, aboutit à des pourcentages un peu différents , mais la Suisse, selon lui, reste largement en tête de liste. 115. T
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
23 e siècle — nous avons réussi notre fédéralisme ! Différent en ceci de la neutralité, il tient à l’essence même de notre État. C’
24 ustères ou savoureuses, cette densité de cultures différentes , et tant d’histoire présente en tous ses âges, du couvent au laborato
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
25 omme adjectif, a été interprété de vingt manières différentes , signifiant tantôt le simplet, le benêt, tantôt le bavard ou le hâble