1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
1 ’espace que lui assignait la Providence, dans ses frontières d’aujourd’hui. Cette tradition touchante et belle ne recoupe presque
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
2 teint le défilé du Morgarten, au sud du lac, à la frontière du territoire de Schwyz, et s’y engage sans méfiance. Tout d’un coup,
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
3 l’un des partis européens aux prises hors de nos frontières , — le français, l’autrichien, le savoyard, l’espagnol ou le prussien,
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
4 plus qu’en 1803. Il y en avait partout, sauf aux frontières extérieures. Le canton du Tessin ne prélevait pas moins de treize tax
5 70, 1914, 1939 — obligent la Suisse à couvrir ses frontières et à faire respecter les clauses de neutralité, qui sont du ressort f
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
6 ion de communes forestières et urbaines, et leurs frontières très compliquées traduisent une croissance empirique, par l’intérieur
7 rentrer en cette qualité, c’est-à-dire passer la frontière avec l’intention déclarée d’adhérer aux règles du club, à l’American
8 État dès le haut Moyen Âge, lentement élargi aux frontières actuelles par plusieurs dynasties héritant l’une de l’autre jusqu’au
9 non seulement possibles, mais courantes. Car les frontières des langues ne sont pas celles des confessions ; celles des cantons n
10 pant de constater que ces petits États, qu’aucune frontière visible ne sépare plus, s’occupent en somme très peu de leurs voisins
11 e très rassurantes, si l’on songe à l’Europe sans frontières de demain. Les accents et les tours de langage, si typiques d’un cant
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 2. Les paradoxes de la vie économique
12 t ans ses adversaires. Bien qu’il n’y ait plus de frontières ni de restrictions d’établissement ou de circulation, les régions pau
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
13 ieux de cent-cinquante ans, — tandis que dans nos frontières mêmes s’affirme indiscutablement la prédominance de fait de l’économi
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
14 posite : vingt-cinq États distincts (quoique sans frontières sensibles), quatre langues, deux confessions majeures et trente-six s
15 publications n’est officiellement exercée qu’aux frontières du pays. La pudeur de la jeunesse suisse est ainsi protégée par les d
16 rès populaire (« Roulez tambours, pour couvrir la frontière … Dans nos cantons, chaque enfant naît soldat ! ») et des cours de phi
17 glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cités, des foyers de création, des maîtr
18 les amener à coïncider approximativement avec les frontières d’une de nos nations modernes. Mais il y a plus. La langue ne saurait
19 de réalités ou d’entités qui n’ont pas les mêmes frontières , qui ne se couvrent que très partiellement, et qui permettent un très
20 par des styles qui ne connaissaient ni péages ni frontières politiques ; et par des traditions communes à tous nos peuples, comme
21 informes, d’entreprises inachevées, comme si des frontières cantonales établissaient des barrières entre les divers membres d’une
22 etite édition populaire, gloire finale ? Mais les frontières , les marches, les passages sont toujours des lieux émouvants, et de c
23 n ne deviennent de grands fleuves qu’une fois nos frontières traversées. Vers la fin du xixe siècle, un ancien professeur de math
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
24 seront plus que des cantons, toutes distances et frontières abolies, ou peu s’en faut. Et maintenant, croix de vallées et croix d
25 charbon libre de droits de douane, traversait la frontière franco-allemande. Bien d’autres faits, non moins patents, devaient ré
26 mportant que le poids spécifique d’un peuple. Les frontières deviendront insensibles, tandis que les foyers d’émission ou de conde
27 la coexistence spirituelle et topographique, sans frontières territoriales qui les séparent, mais sans confusion et sans nivelleme
28 e géographiques. La dévalorisation croissante des frontières nationales doit libérer le dynamisme des régions, traditionnelles et
10 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
29 s, par le Sens de l’Histoire ou par de prétendues frontières naturelles. La même journaliste déclarait que l’objectif de l’émissio
30 t plus ce qu’en dit Littré (voir p. 107), que les frontières « naturelles » d’un pays ne sont presque nulle part celles de sa lang
31 péen. 2. Voir la terre de la lune, c’est voir nos frontières nulles, c’est voir le problème résolu. Mais il existe des moyens moin
32 s hommes libres : moins elle sera limitée par des frontières , mieux elle accomplira sa vocation. Peut-être est-ce le dernier momen