1 es moyens valables pour elle seule. Dans le monde où nous vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas imprudent d’être aussi sa

2 ne heure grave et pleine de méditations que celle où l’on a sous les yeux la Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et de

3 int de vue ; le penseur y trouve un livre immense où chaque rocher est une lettre, où chaque lac est une phrase, où chaque

4 un livre immense où chaque rocher est une lettre, où chaque lac est une phrase, où chaque village est un accent, et d’où s

5 her est une lettre, où chaque lac est une phrase, où chaque village est un accent, et d’où sortent pêle-mêle comme une fum

6 une phrase, où chaque village est un accent, et d’ où sortent pêle-mêle comme une fumée deux-mille ans de souvenirs… J’étai

7 e fit qu’accentuer ce premier caractère constant, où plusieurs historiens modernes voient l’origine de l’existence avant t

8 e au Gothard : Ici les chemins se séparent. Ami, où vont tes pas ? Descendras-tu vers la Rome éternelle ? Vers le Rhin al

9 s et les sites : Et je me souviendrai de ce lieu où l’hiver Demeure au cœur des mois d’été : Ce lieu de glace, et de rocs

10 eu de glace, et de rocs noirs, et de cieux noirs, Où , dans le pur silence. Au-dessus de toute l’Europe se rencontrent La G

11 entrional des Alpes. Uri, c’est une longue vallée où descend la route du col, longeant ou enjambant la Reuss, vers le lac

12 unes se forment dans le Nidwald et dans l’Obwald, où les Habsbourg ont acquis quelques terres. Il est possible et même pr

13 derne du mot. Revenons à nos trois protagonistes. Où en sont-ils en 1291 ? Certes, on ne peut accuser Rodolphe d’avoir abu

14 , quant au maintien de leur statut particulier. D’ où le besoin qu’ils éprouvent de resserrer et confirmer leur solidarité.

15 oute n’auraient pu durer sans elle. Jusqu’au jour où l’on s’aperçoit qu’elle s’est en quelque sorte évanouie dans le succè

16 auver les autonomies, enfin pacte juré, fœdus — d’ où vient le mot fédération. Mais ce qui manque à cette structure, c’est

17  Suisse des patries » ou des États, jusqu’au jour où les vices d’un tel système provoqueront une crise mortelle, et l’État

18 s dont on ne l’extraira plus jusqu’en 1760, année où le juriste bâlois J. H. Gleser en découvre une copie dans les archive

19 aujourd’hui, bien exposé, aux Archives de Schwyz, où les touristes essaient en vain de déchiffrer ses dix-sept longues lig

20 issance collective, mais l’autonomie de chacun. D’ où les clauses communes aux pactes les plus variés, du xiiie au xixe s

21 rités de régime entre les membres, dans la mesure où elles nuiraient à la « concorde » ou à « l’utilité commune ». Certes,

22 chie au sein de la Confédération. Vient un moment où il faut choisir. L’égalité des inégaux agit alors, en fin de compte,

23 gende qui s’est formée d’ailleurs à l’époque même où les « Schwyzer » conquéraient le Tessin et se préparaient à faire en

24 Quant à l’ennemi commun, liguant tout contre lui, où le trouver dans notre histoire réelle ? On pourrait alléguer que les

25 ine, c’est la passion de se gouverner soi-même. D’ où les ligues, conclues ou renouvelées, chaque fois que l’autonomie loca

26 Culbutés, rejetés vers les marais et vers le lac où ils s’enfoncent avec leurs lourdes armures, mille-cinq-cents gentilsh

27 signé la paix séparée de Gallarate. Dès le moment où s’engage, en fin d’après-midi du 13 septembre de 1515, la « bataille

28 stes ou les capitalistes, selon le régime du pays où le hasard les a fait naître. La guerre n’était encore au xvie siècle

29 ng, quelques-uns regardent encore passer la foule où déambulent des recrues en gris-vert : ils ne reconnaissent plus les S

30 sses dévalaient vers la plaine lombarde, au temps où les Ligues s’acharnaient à conquérir la Valteline et à faire les chie

31 x en France, en Espagne, en Sardaigne ; à Schwyz, où toutes les grandes maisons à toits de fermes ornés de pignons baroque

32 ntre l’occupation française ; en Appenzell enfin, où les cinq grandes maisons bourgeoises des Zellweger forment avec l’égl

33 laris et Zoug, que dans les villes oligarchiques, où les corporations défendaient encore avec quelque succès les droits de

34 tionnelles aux populations : le temps était passé où les cantons pouvaient opposer à la France, à la Bourgogne ou à l’empe

35 la respecter, dans leurs décisions politiques. D’ où les articles de la Constitution de 1848, chargeant l’Assemblée fédéra

36 Suisse de se mêler à ces guerres. Dans la mesure où c’est vrai, cela tendrait à prouver que le statut de neutralité est u

37 rope, composé en 1694, suppose une Diète générale où « les treize cantons et petites souverainetés voisines », enverraient

38 rai fédéralisme. L’homme capital de cette période où se forme la Suisse fédérale n’est pas un Suisse : c’est un réfugié it

39 ifie et se précise au cours des années suivantes, où l’on assiste au renversement de plusieurs oligarchies urbaines. En 18

40 sion qu’il concède à la Diète, la position fausse où il place les magistrats fédéraux désignés par leur canton, responsabl

41 nécessité d’une révision du pacte. Jusqu’au jour où la crise religieuse qui couvait depuis quelques années (interdiction

42 s le sont aussi. L’union est forte dans la mesure où les autonomies y contribuent, et elles y contribuent pour autant qu’e

43 lues à deux douzaines de petits États dès le jour où ils l’ont acceptée, pourraient donner à réfléchir aux Européens d’auj

44 ipe, débats publics, mises au point juridiques, d’ où va résulter tardivement — guère avant les débuts de ce siècle — une p

45 Reynold. Enfin, avec les groupes personnalistes ( où militent des disciples de Reynold côte à côte avec des dirigeants de

46 igarques de Berne ! « S’il est un lieu au monde d’ où la liberté d’écrire paraisse bannie c’est bien Berne. On nous enlèver

47  » sens du mot fédéralisme, recourt à son Littré, où il trouve ceci : Fédéralisme s.m. Néologisme. Système, doctrine du

48 d’expliquer ce qui peut l’être, en cette affaire où le sens concret du bien public a beaucoup plus à voir que l’idéologie

49 erican way of life. Après quoi vous pourrez aller où vous voudrez. Cette cérémonie symbolique vous introduira dans une com

50 e à celui des préfets dans maint État moderne. Là où le préfet donne les ordres du pouvoir central, la commune n’est plus

51 e dans les époques de crise (guerre de 1939-1945) où l’application de mesures générales (telles que le plan de production

52 plus mobile et surtout plus diversifiée que celle où se forma l’actuel fédéralisme. Peut-être faudra-t-il abandonner l’idé

53 c ? Ce sont les États souverains « dans la mesure où leur souveraineté n’est pas limitée par la Constitution fédérale ; il

54 contre d’autres Suisses, le plus souvent le lieu où il est né, le cadre où se sont déroulées son enfance et sa jeunesse,

55 s, le plus souvent le lieu où il est né, le cadre où se sont déroulées son enfance et sa jeunesse, la cité dont il parle l

56 ept est un ministre et le demeure pendant l’année où il exerce la fonction honorifique de président de la Confédération. L

57 borner à cela leur apport à la vie européenne. D’ où je déduis qu’il pourrait être utile : 1° de décrire les deux rouages

58 oises, c’est la petite maison voisine de la ferme où le fils loge ses vieux parents quand il reprend le domaine à son comp

59 rappant avec la coutume des républiques voisines, où l’on voit se former à chaque génération un personnel politique compos

60 re les intérêts des agriculteurs dans les cantons où le parti catholique est faible ou inexistant, comme Berne. Quant au p

61 s : le parti socialiste est fort dans les cantons où les syndicats ouvriers ont leurs plus gros effectifs, même s’il n’est

62 d le nombre des membres mais dont on ne sait ni d’ où ils viennent ni où ils sont censés nous mener. Rien qui éveille l’int

63 bres mais dont on ne sait ni d’où ils viennent ni où ils sont censés nous mener. Rien qui éveille l’intérêt des élèves pou

64 s’agit de politique. Et il est vrai qu’à Genève, où elles ont depuis peu le droit de vote « au cantonal », elles n’en use

65 es cantons à démocratie directe ne sauraient plus où tenir leur Landsgemeinde, si tout d’un coup les effectifs s’en trouva

66 mis le pied sur le sol de mon pays au moment même où celui-ci retentissait de cette agitation politique qui se termina par

67 ied… Tout le pays reposait dans une vapeur bleue, où resplendissait l’éclat d’argent des chaînes de montagnes, des lacs et

68 es, le Rhin n’est navigable qu’à partir du moment où il quitte, à Bâle, le pays de ses sources. Point d’accès direct à la

69 nre humain par autre chose que les traités latins où il expose ses découvertes sur le calcul différentiel et intégral, et

70 ns ce domaine comme dans celui de l’électronique, où son sens tant vanté de la mécanique de précision semblait pourtant la

71 s, et au pouvoir fédéral. Il faut les loger, mais où  ? Il faudrait les assimiler, mais comment ? Les 4/5e d’entre eux refu

72 ations 9,6 milliards Déficit 3,4 milliards D’ où l’on est obligé de conclure que l’expansion de son économie conduit l

73 donne sa pleine mesure que dans les circonstances où il se sent en prise directe sur le concret, soutenu par des évidences

74 éférendum. 4° Au cas — somme toute peu fréquent — où le référendum est demandé, la décision finale sera prise par le souve

75 qu’on tient peu compte, parfois, de ses refus… D’ où l’on conclut que les groupements d’intérêts principalement économique

76 entend se conduire comme on le juge bon, quand et où cela reste possible sans léser le droit des gens — ou des plus forts.

77 la nuit comme un banc vert auprès du lac précieux où trempent des parois à peine moins translucides que le ciel, ce temps

78 ysage de plateaux nordiques et rhénans — collines où montent les sapins en bataillons noirs et pensifs s’arrêtant au somme

79 monotonie des heures de plaine et d’Océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de place en Suisse pour un véritabl

80 ques secondes la silencieuse révolution du centre où se confondent les extrêmes les plus touchants du souvenir et de l’esp

81 s les lois divines et humaines, comme si le monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si l’humanité où nous pl

82 ns était fait à notre mesure, comme si l’humanité où nous plongeons se conformait aux règles de la bonne conduite. L’aspec

83 se offrent l’image de l’homme sûr de son monde. D’ où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sensib

84 ins locaux ? L’expérience de la vie new-yorkaise, où personne ne vous voit jamais, me propose par contraste une réponse. C

85 ’un régime qui permet à chacun de rester soi-même où qu’il vive, à droits égaux mais à charge de respect pour les coutumes

86 pu résulter. Pas de moyenne réelle dans les pays où une faction, une Église, une classe a tenté d’imposer ses règles, pro

87 aucoup de métiers est un éloge banal en Amérique ( où versatile veut dire habile, doué de nombreux talents, polyvalent) mai

88 e sent complètement dépaysée dans ces sanctuaires où l’or est gaspillé sur des stucs boursouflés et qui manquent de sérieu

89 eur d’une action du mérite moral de son auteur. D’ où il résulte, par exemple, que le goût du travail correspond chez le Su

90 des contingences. Je ne connais pas d’autre pays où l’on pourrait poser au citoyen moyen cette question qui figure dans l

91 se du « péché », et les pasteurs actuels aussi. D’ où l’on pourrait déduire d’une part que les exigences de la chair étaien

92 r devant le poste — souvenir de l’école enfantine où il alignait des bâtonnets pendant des heures et il fallait surtout qu

93 ée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art «  où un particulier non averti ne chercherait qu’une excitation pour les s

94 ce d’un canton ou d’un homme qui le représente. D’ où les conséquences qu’on a vues dans le domaine de la vie publique : to

95 cale ou régionale dans laquelle il s’est formé. D’ où vient alors cette illusion d’optique, cette croyance si rarement mise

96 ’en ont conscience ou ne voudraient l’admettre. D’ où résulte qu’un Suisse romand — et tout ce que je viens de dire, mutati

97 à sa manière, et non point à celle de l’État. D’ où la densité culturelle de ce petit coin de pays, — éducation aux trois

98 mais plus authentiquement encore : dans la mesure où ils puisaient naturellement aux sources les plus variées de notre cul

99 certaines limitations de son œuvre. D’un pays où le centre est partout Donc point de capitale, point de bourse des

100 xixe siècle, c’est par Coppet, château de Necker où Germaine de Staël tient sa cour, que vont passer d’est en ouest les g

101 nommé professeur à l’Université : c’est le temps où il met au point sa théorie de la relativité restreinte. Zurich n’a pa

102 ons de forces, laisse de côté beaucoup de régions où quelque génie peut surgir. Il faudrait y aller voir de plus près. J’i

103 e guerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. Par le pinceau, par l’ép

104 quoi les hommes les plus vivants de cette époque, où la vie s’exaspère, ont-ils fait à la mort, dans leurs rêves, la part

105 uent. Böcklin manque de sobriété, Hodler aussi. D’ où l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement les solennelles dém

106 n’y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’ où la nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesure

107 e parmi les chefs de la Réformation. L’année même où pour divertir Zwingli et ses savants collègues il leur envoie le manu

108 nture le Serment du Grütli, puis émigre à Londres où il dirigera l’Académie royale des Arts. Les Anglais, qui ont fait sa

109 rables lacs de Silvaplana ou de Sils-Maria, lieux où Nietzsche conçut en un éclair l’idée du Retour éternel.) Toute la car

110 ue corde, comme une chèvre, jouait dans un pré. «  Où est ta mère ? » Il court à une fenêtre, appelle, une tête paraît et n

111 ite place au soleil, il parle du pays d’Appenzell où il a fait son service militaire (galon de bon tireur) et dont les mai

112 me ailleurs, aiment le moderne à partir du moment où ils sont sûrs que « ça tiendra ». Ils ont donc laissé leur compatriot

113 nes blanches aux creux des collines, et d’églises où le « mystère » gothico-romantique fait place à des abstractions symbo

114 ni ressuscitant la « Siegfried Idylle » aux lieux où elle était née. Mais la création dans tout cela ? Le Festspiel (jeu d

115 le qui s’était retiré dans un ermitage des Alpes, où il avait jeûné pendant vingt ans ; et chaque Suisse connaissait son i

116 du mot : action du peuple, cérémonie publique. D’ où le Festspiel. Ce genre né en Suisse alémanique au xvie siècle, avec

117 nales à la Herder, célébrées par le xixe siècle, où les vertus patriotiques d’une œuvre priment sur toute autre qualité).

118 ron travaillant sur les terrasses de Lavaux : « D’ où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de r

119 de Lavaux : « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’ où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pent

120 s esprits, loin de se mettre à l’école de Paris —  où il a si longtemps vécu et qu’il a aimé —, on dirait qu’il décide de f

121 » ; à peu près ignoré dans son pays jusqu’au jour où il reçut le prix Nobel ; et dès lors écrivain national jusqu’à sa mor

122 le fond de la poésie, puisque la poésie commence où ces limites disparaissent. Dès ma jeunesse j’ai choisi ma route et je

123 it les guerres de Napoléon, suivi Murat à Naples, où il était resté après le retour des Bourbons, et avait terminé sa carr

124 é de l’âme, — et c’est précisément dans la mesure où ils seraient un mythe fixé que Barth les rejetterait. Le dialogue ent

125 ûrs artistes, héritiers d’une tradition humaniste où se mêlent intimement germanisme et latinité, esprit de la cité et cos

126 l’existence autonome de ce pays, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tellement plus important, tellem

127 ance, préférant rester Suisse, et rentre à Genève où il enseigne, jusqu’à sa mort, à 57 ans, la science qu’il a créée : la

128 ome, devenue maîtresse d’elle-même dans la mesure où elle découvre l’ordre de la coexistence entre les individus égaux en

129 ire qui introduit l’enfant dans un nouveau milieu où il fait l’apprentissage de la coopération. Alors s’affirme, grâce au

130 onnaître dans l’école primaire le lieu privilégié où s’accomplit la promotion de l’enfant à cette liberté qui fait de lui

131 Suisse orientale, notamment le canton d’Appenzell où Paracelse avait séjourné et pratiqué son art, est restée la terre d’é

132 oopération et la mise en commun des faiblesses, d’ où naîtra seule la force requise — en dépit de l’arithmétique tout illus

133 : « Vous pouvez pas faire comme tout le monde ? » où s’exprime une hargneuse réprobation morale, traduit une mentalité trè

134 que se développe chez les réformés. Les paroisses où il s’est implanté voient aussitôt affluer la jeunesse, les couleurs e

135 u secours de Budapest, — de cette ville justement où Barth, vingt ans plus tôt, accusait ses compatriotes d’être « spectat

136 nt plusieurs fois vivre en Suisse, surtout à Bâle où il avait été appelé pour soigner Érasme, auquel il sauva la vie. Il y

137 Léo Moulin : Le monde vivant des religieux, 1964, où l’auteur nous révèle la grande tradition du fédéralisme bénédictin.

138 est plus petite que n’était la Suisse à l’époque où elle s’est fédérée. Et les disparités de coutumes ou de richesse, de

139 e Europe des cités, formée de très petits États «  où tous les citoyens se connaissent mutuellement », mais qu’unissent les

140 ue ». Germaine de Staël est suisse dans la mesure où elle ouvre des perspectives européennes, soit par son action personne

141 éennes, soit par son action personnelle à Coppet, où les meilleurs esprits de nos diverses nations se lient d’amitié, soit

142 est peut-être souvenu de son passage à Neuchâtel ( où il fut un temps typographe) en écrivant son grand livre, Du Principe

143 Haye, puis au Conseil de l’Europe à Strasbourg, d’ où l’on débouche sur l’ensemble complexe, en plein mouvement, du grand p

144 e la Confédération. »137 Pendant les seize années où il conduisit notre politique étrangère, dès 1945, M. Max Petitpierre

145 devise : neutralité et solidarité. Vient un jour où il faut décider dans quelle mesure on peut limiter le second terme au

146 e pour qu’il y ait dans le monde un coin de terre où le plus grand nombre d’habitants puissent jouir de la qualité de cito

147 ; que patrie et humanité ne s’excluent pas, voilà où réside le grand bonheur d’être fils d’un petit pays. Dans le monde d

148 nification se révèle plus efficace dans un milieu où les relais d’exécution sont nombreux et organiquement distribués. Aux

149 eraient les excès et les crises du libéralisme là où il existait, et l’on baptisait « plan » l’ensemble de ces décrets, ce

150 yse : celles-ci marquent avec précision le moment où les instruments de certaines activités, trop onéreuses ou par nature

151 etit peuple pacifique, ce petit peuple égalitaire où la femme n’a pas le droit de vote mais « cuit à l’électricité », six

152 ’y aura plus d’Europe. À mi-chemin entre le temps où j’écrivais le Message final du premier Congrès de l’Europe à La Haye,

153 remier Congrès de l’Europe à La Haye, et le temps où l’Europe unie sera sans doute un fait accompli, je propose mon dessei

154 r des prés et des bois secrets. Les quais de gare où toutes les races du monde se mêlent à nos derniers paysans dans une o

155 conditions sociologiques et politiques du milieu où prit corps la légende, au xvie siècle. Tout cela nous ramène au prop

156 passions, des forces sociales et des « faits » d’ où résultèrent le Pacte de 1291 et la première Confédération. Mais il n’

157 s. C’est ce que beaucoup ne lui pardonnent pas. D’ où les titres d’ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié au nom su

158 ardonnent pas. D’où les titres d’ouvrages récents où le mot « bonheur » est lié au nom suisse dans une intention trop visi

159 e et d’idéologie. D’autre part, et au moment même où l’expérience vécue d’un régime fédéral, — avec ses réussites et ses i