1 i encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait parler de lui en Hongrie. Il s’appelait en véri

2 ux Démon ! — je te rappelle — Ou bien envoie — un héros  — Ou bien — la sagesse. Mais le feu s’éteint — l’esprit souffle où il

3 ngée par une barbe en crin de cheval du diable. L’ héroïne est belle comme une ballade de Bürger, tandis qu’elle arrose de ses l

4 hef du groupe « Gegner » (les Adversaires), futur héros de la Résistance allemande, intransigeant et beau, et qui mourra mart

5 embre 1934 « Aidez-moi ! », dit à Jean Giono l’ héroïne d’une de ses nouvelles : elle se plaint de ce que les auteurs des rom

6 e même que le roman psychologique, centré sur des héros individuels, a traduit la réalité de l’époque qui prend fin sous nos

7 ins alangui. Le pasteur a parlé de l’héroïsme. Le héros chrétien n’est pas celui qui meurt glorieusement pour la puissance de

8 ment jusqu’à la mort. Le Christ n’est pas mort en héros , mais en paria, aux yeux de sa nation. Comme je sortais, vivement imp

9 endant la guerre, Martin Niemöller fait figure de héros national. Son autobiographie est célèbre : Du sous-marin à la chaire.

10 e rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en haut » apporte à son peuple l’orgueil. Et les articles du

11 ettre une biographie nouvelle de Nicolas de Flue, héros et mystique suisse du xve siècle. Ce « Frère Klaus », ermite des Alp

12 haut la Solitude avec les anges. Les passages du héros d’un plan à l’autre déterminent et structurent l’action. Un beau jour

13 ns le temps, la souffrance, l’aventure. Donc, mon héros commencera par sa fin. Un pressentiment l’a fait se lever de son faut

14 i sont morts n’en savaient pas plus que nous. Les héros . Et moi ? Si je ne suis pas héros, c’est que je suis père et qu’il se

15 s que nous. Les héros. Et moi ? Si je ne suis pas héros , c’est que je suis père et qu’il se trouve que je naquis en pays neut

16 ivision américaine. Je me battais, je devenais un héros … J’ai eu de la chance, dit-on. « Vous en avez de la chance ! » Est-ce

17 un reproche ? Ou bien une ironie cruelle sur les héros  ? Qui n’auraient donc été héros que par malchance, ou par hasard ?

18 e cruelle sur les héros ? Qui n’auraient donc été héros que par malchance, ou par hasard ? Janvier 1944 Un peuple se r

19 résentent enfin le petit peuple français comme le héros de la France. Soudain, l’étranger s’aperçoit d’une vérité aussi vieil