1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
1 térêt de l’histoire qui prévaut. (Et qui pourrait prétendre se tenir longtemps au point d’équilibre doré où ces mouvements devien
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
2 re vers l’an 950, cependant que les Hohenzollern, prétend -il, datent à peine du xive siècle, — ces parvenus.   Tacite prétend
3 à peine du xive siècle, — ces parvenus.   Tacite prétend que l’élan est un animal aux jambes dépourvues d’articulations, en so
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
4 e en revendications d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts. Mais, en Hongrie, le nationa
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
5 survenu peu après, n’est pas encore convaincu. Il prétend que je savais qui allait m’écrire, et que j’avais d’assez bonnes chan
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
6 onne, moi ! — il y a, dis-je, quelqu’un qui a osé prétendre que je suis un empoisonneur des consciences ! » Récit détaillé des ca
7 e, ce n’est pas combattre les religions, comme le prétend le voisin, « car je les respecte toutes, les religions, sauf quand el
8 sans pour autant cesser d’y être pris). Descartes prétendait le fuir par ce biais de ne le point regarder. La vue d’un homme de ch
9 « utopies ». Les seuls modèles que nous puissions prétendre offrir, ce sont les preuves de notre engagement dans la réalité vulga
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
10 vue abstrait et inhumain de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessus non seulement des mesures techniques, ce qui serait
11 mune : ni l’Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer, n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi
12 nce contradictoire contre le christianisme. « Ils prétendent qu’ils ne croient qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils ador
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
13 pe européen du libéral. Il en est d’autres (on le prétend ), qui sont devenus marxistes et même staliniens, tant par idéalisme q
14 4 du programme n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’étudiant, mais qu’il témoigne d’une grande sagesse : « Il arrive qu
15 érieux que cela. Ils ont dit non parce que l’État prétendait modifier et limiter la prédication de l’Évangile. Je ne sais si tous
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
16 a fois sur l’un des principes que les démocraties prétendaient défendre et sur le système qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi
17 nt : vous faites le jeu d’Hitler ! Or si mon fils prétend que le feu ne brûle pas, c’est parce qu’il n’ose ni ne peut dire : j’
18 d’agression préventive qui fait dire : « Si vous prétendez rester objectif en présence de telle ou telle réalité, c’est que vous
19 evendiqués et pris en fait, lorsqu’on songe qu’il prétend être en personne non seulement le chef de l’État, mais l’autorité spi
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
20 saie de les réconforter. Réprobation muette. L’un prétend que le sol est gelé, qu’on se casse les poignets à piocher. J’empoign
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
21 es oiseaux par milliers se rassemblent (mon guide prétendit m’en nommer quelques douzaines d’espèces différentes). Tout cela fais
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
22 et de révolte qui nous sont encore impartis : il prétend distribuer lui-même les vocations, au nom du peuple, c’est-à-dire pra