1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
1 roduits du domaine. On boit un peu de bière, mais surtout du lait froid dans de grands verres : il n’est pas de boisson plus ra
2 eich allemand. Ça s’appelle le Horst Wessel Lied. Surtout ne dis rien à mes parents ! » Ebo a un autre secret : il sait que l’u
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
3 me un être dont on a besoin et en qui l’on chérit surtout ce dont on manque : touchantes annexions, pieux mensonges du cœur qui
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
4 t. Elle, sans doute, ne veut pas trop choisir, ni surtout me choisir, — va s’asseoir de l’autre côté du couloir, tout au bord d
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
5 à « humanisme »… vous m’accorderez bien que c’est surtout ce qui dépasse l’homme qui vous intéresse. Alors pourquoi reprendre d
6 ilosophiques et politiques. Et elle me permettait surtout de ne pas me laisser emprisonner dans les « disciplines de vote » qui
7 sera contraint de rompre avec ce même parti. Mais surtout , l’on peut voir se dessiner les lignes de force de la future Résistan
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
8 ments qui se déroulèrent dans ce coin de pays, et surtout pour les légendes locales, qui ont fortement exagéré et embelli tout
9 pas sans une espèce de méfiance profonde : il est surtout une tentation de se dissoudre dans on ne sait quelle sublimité stéril
10 du village réunis, leur façon d’être ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible, au point que je doutais même qu’e
11 n de fortune ou de religion ! Être laïque… » Ah ! surtout être laïque, ce n’est pas combattre les religions, comme le prétend l
12 s les moyens. Ils sont difficiles à prendre, ici. Surtout il ne faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur c
13 e qui m’a parlé avait la langue bien pendue. Mais surtout je m’avise que la majorité des « intellectuels » d’aujourd’hui ne pen
14 ise des choses intelligentes, ou nouvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale
15 en patiemment, s’il a su se rendre sympathique et surtout s’il a l’air « sincère », mais on n’aura jamais l’idée de mettre en p
16 n d’être, — ce qui n’est pas le cas de l’ouvrier, surtout non qualifié.   Il se pourrait que l’intellectuel puisse connaître un
17 nt pas à faire face à des menaces extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’entreprendre une conquête quelconque, matérie
18 ides, et quelques-unes déjà tombent en ruines. Et surtout ce régime d’inertie laisse trop de forces grandir contre lui : et alo
19 un appartement, etc. Toutes choses que l’on aime surtout parce qu’on croit qu’il faut les aimer, ou parce qu’on n’a pas d’autr
20 t un développement tout différent ; qu’on voulait surtout , par ici, garder sa liberté et se gouverner comme on l’entendait. Et
21 vite et plus efficacement qu’avec un manche long, surtout dans un terrain sablonneux ». Reste la question de savoir s’il est no
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
22 out à coup, à propos de ses études, il éclate : «  Surtout , je ne veux pas tomber dans l’intellectualisme ! » Je le regarde : c’
23 tout homme à sécréter le plus d’idées possibles. Surtout si l’on se trouve être par vocation ce qu’on nomme un intellectuel. J
24 c autrement qu’il ne ferait sans ce projet. C’est surtout qu’en se pensant en soi, il se fausse, ou plus précisément, se suppos
25 le de salon, il faut la décorer convenablement et surtout éviter que cela ressemble à ce que c’est, un instrument utile. D’où c
26 ites-moi rigoler, donnez-moi des sensations, mais surtout ne vous occupez pas de cela en moi dont je ne veux pas m’occuper ! »
27 demandent ? Est-ce que le rôle des éditeurs, mais surtout et d’abord des écrivains, ne serait pas justement de savoir un peu mi
28 iscussion n’est d’ailleurs pas le mot : c’étaient surtout des questions, des affirmations de parti pris ou des récits entremêlé
29 s discuter avec eux ? — Guère. Là encore, ce sont surtout les femmes qu’on voit. Eux sont au travail, ou au café. — Pourquoi n’
30 e me gênerait pas. Mais eux on les étonnerait, et surtout ils y sont entre eux. Je n’ai aucune envie d’aller faire l’intrus ou
31 On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surtout à l’occasion des conférences que j’organise. Vous avez déjà parlé dan
32 abord parce qu’ils la connaissent mal, ensuite et surtout parce qu’elle ne joue pratiquement aucun rôle dans leur action, et qu
33 aît que c’est le monde où les problèmes dépendent surtout des termes dans lesquels on les pose. Ou encore : le monde des problè
34 s m’en « rendre compte » en langage ordinaire, et surtout en français. On admet facilement que les Césars jettent les dés avant
35 Ce qui gêne, c’est plutôt la vérité telle quelle, surtout la vérité sur une situation matérielle. Il est entendu qu’on ne doit
36 des sentiments. Aigreur et nervosité qui révèlent surtout un refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de b
37 al ! Leur seule force contre les capitalistes, et surtout contre leurs suppôts, ces retraités radicaux ou socialistes, ce serai
38 ir qu’on puisse même s’étonner. Et ne pas croire, surtout , qu’il s’agit là de « préjugés », comme disent les jeunes personnes e
39 champs en friche et de propriétaires ruinés ; et surtout cet ennui dans la jeunesse rurale, ce sentiment d’être à l’écart du m
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
40 . — Si vous voulez être objectif et véridique, et surtout , si vous voulez servir notre cause, j’entends la cause commune de la
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
41 te brièvement et poliment mes objections (portant surtout sur le danger de guerre que représente l’hitlérisme). Il reconnaît le
42 « avant janvier 1933 », etc. Ils vous expliquent surtout quels sont les devoirs très rationnels (à leurs yeux tout au moins) q
43 es gens marcher au pas par rangs bien alignés, et surtout , faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possib
44 en qu’il y ait encore la Pologne entre deux. Mais surtout il nous faut une force, à l’intérieur, pour assurer la défense du rég
45 on orthodoxie nationale-socialiste. Ils insistent surtout sur le fait qu’Hitler soutient Rosenberg sans réserve. Ils font remar
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
46 ce, et non la peur ou la haine du voisin. Il faut surtout répondre mieux que l’adversaire au problème qu’il tentait de résoudre
47 ils ont raison dans l’état actuel des choses mais surtout des esprits. Reste à savoir si nous devons enregistrer cet état comme
48 qui se dit « catholique » mais qui, en fait, est surtout romaine, quand elle n’est pas de connivence avec tels pouvoirs établi
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
49 nouveau. Mais, dès 1938, la notion d’engagement ( surtout de l’écrivain, contre les thèses de Julien Benda) se voyait à tel poi
50 e : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires d’une culture dont l’ambition suprême
51 e même pour se défendre du fascisme. Et peut-être surtout dans ce cas ! La panique de « l’union sacrée » qui vient de souffler
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
52 e toute l’Europe. Ce troisième récit qui se passe surtout en Suisse et en Amérique pendant la guerre, mais aussi dans d’autres
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
53 tente. Entre deux trains, entre deux œuvres, mais surtout  : — entre l’espèce de paix que nous laissa l’hiver et la guerre qui r
54 ence absolue, une grande rapidité de décision, et surtout la faculté de prendre ses responsabilités. C’est en cela qu’il est ut
55 a vie ». Hélas ! je n’en suis que trop près, — et surtout de la vie des autres ! On voudrait parfois être riche, à seule fin de
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
56 es plus beaux moments de notre furtive existence. Surtout quand il tombe une pluie fine. Ce n’est pas seulement à cause de la s
57 toyen ». Des lectures que j’ai faites, je retiens surtout quelques phrases admirables d’Alexandre Vinet (« La tyrannie est le s
58 matin. Arriver à sept heures tapantes au bureau, surtout . Notre projet du 6 juin se précise. Ph. M. est en train de convoquer
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
59 matériellement, mais ce qui paraît leur importer surtout , c’est de décourager les voyageurs forcés de passer par leur pays.
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
60 conscient, un dernier signe de la vie… Non, j’ai surtout senti le désespoir tout court, dans cette promenade de plusieurs heur
61 les empêche pas, bien au contraire, de rechercher surtout la « vie » dans leurs écrits, avec une sorte de nostalgie à la Lawren
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
62 nt le sort est déjà décidé. Et le reste intéresse surtout nos grands États, nos grandes Nations. Ne ferais-je pas mieux de reto
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
63 t avion. Ce sera plus commode pour les week-ends, surtout que Mme Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaie en vain de compar
64 on régime ordinaire — la plupart de nos aliments, surtout la viande, n’étant pas assimilés et ne servant qu’à nous bourrer l’es
65 r chez moi par l’escalier qu’on monte à pied ; et surtout de ne plus voir le dos d’un portier galonné dans l’ascenseur ! Ces do