1 s. J’en indique rapidement trois exemples. a) Le phénomène communautaire qui domine l’existence de l’homme médiéval ne peut être

2 est là. 8. Révolution et passion Prenons le phénomène de la révolution, si typiquement européen. Révolution a le même sens

3 ale, changeant tout — le Chemin de Damas — est un phénomène caractéristique du christianisme. La notion de révolution a la même e

4 ées et les intérêts de l’État. Prenons ensuite le phénomène de la passion dans les rapports individuels. La passion, c’est l’amou

5 s lecteurs à l’école. Mais il suffit de situer ce phénomène dans une perspective mondiale pour le ramener à ses justes proportion

6 n’est plus réversible. Mais comment expliquer ce phénomène sans précédent dans toute l’histoire ? Nous avons vu que la civilisat

7 x à la fois, et cela n’est pas contradictoire. Un phénomène très général de convergence inspire les mouvements d’union continenta

8 tican II. Simultanément, mais en sens inverse, un phénomène tout aussi général d’affirmation des diversités, des autonomies et de

9 de logiciens, pour lesquels la complémentarité de phénomènes définis comme exclusifs l’un de l’autre a cessé d’être un scandale, e

10 ’André Malraux : « Les nations sont redevenues le phénomène fondamental du siècle. L’évolution a joué et joue incontestablement d

11 de la région au xxe siècle Il s’agit là d’un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre forme au seuil de

12 ions. Ce passage de la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union eur

13 urd’hui, qu’au stade de la prise de conscience du phénomène régional et des motifs de son apparition en ce moment précis de l’évo

14 pensée et de vocabulaire Prendre conscience du phénomène régional, opposé au stato-national, implique des mutations de concept

15 ues, et finalement de quelques hommes d’État. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de conscience successives sont faci

16 les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de foyers, et sa répartition à autant de niveaux qu’il

17 uste. Mais quand Malraux dit que la nation est le phénomène dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense d’abord à autre chose q

18 nement » sur leurs « sujets », vous irez vers des phénomènes de décomposition sociale que vos maîtres ne sauront plus combattre qu