1 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
1 t le pluralisme européen, vrai fondement de notre unité  — plus d’une centaine d’instituts, associations, maisons de l’Europe
2 e dis qu’on peut fonder l’union de l’Europe sur l’ unité de culture qu’elle forme et qui la forme depuis deux ou trois milléna
3 puis deux ou trois millénaires. Je vois que cette unité est comparable à celle d’un corps organisé : elle est faite de divers
4 diversité, radicalement contraire à la méthode d’ unité par l’uniformité qui fut celle de Louis XIV, des jacobins, de Napoléo
2 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
5 I. L’ unité de culture L’Europe, avant d’être une alliance militaire ou une en
6 conomique, doit être une communauté culturelle. L’ unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des instit
7 ent sans cesse : « L’Europe est-elle vraiment une unité de civilisation et de culture ? Peut-on fonder son union sur une unit
8 et de culture ? Peut-on fonder son union sur une unité préexistante ? Et comment définir cette unité ? » Nationalistes de to
9 une unité préexistante ? Et comment définir cette unité  ? » Nationalistes de tous nos États, communistes de toutes confession
10 toute union politique et font douter d’abord de l’ unité de culture qui donnerait une assise à cette union. Mais : 1° les diff
11 ois pour des Américains ! De toute manière, cette unité dont nous nous plaisons à douter, les Afro-Asiatiques la confirment e
12 u à bout de sa description, n’a jamais constaté l’ unité de son objet. Tant que nous restons nez à nez sur nos frontières mult
13 eux qui pensent et vivent la forêt. Finalement, l’ unité de l’Europe dont il s’agit, celle qui échappe si facilement à nos déf
14 is si difficilement au regard des autres, c’est l’ unité de notre culture pluraliste. J’ajoute une précision qui est capitale 
15 on qui est capitale : il ne faut pas aller vers l’ unité conçue comme uniformité et qui se traduirait fatalement par un accroi
16 accroissement de l’entropie. Il faut partir de l’ unité donnée, qui est derrière nous et qui se continue en nous, pour aller
17 aller vers l’union dans la diversité. 2. Une unité non unitaire Je ne parle donc pas d’unité au sens simple, principe
18 Une unité non unitaire Je ne parle donc pas d’ unité au sens simple, principe du nombre ou qualité de ce qui est un, homog
19 ns et autres fanatiques de l’uniforme. Je parle d’ unité au sens vivant, infiniment complexe, biologique, qui suppose des part
20 ou moins autonomes et plus ou moins équilibrés. L’ unité de l’Europe comme culture est une communauté de valeurs antinomiques
21 ’économie, toute la vie matérielle des peuples. L’ unité de l’Europe comme culture se définit en termes de compréhension, tout
22 lon Toynbee, dans sa fameuse thèse initiale : « L’ unité intelligible d’étude historique n’est ni un État-nation (nation state
23 e ne peut être comprise globalement qu’en tant qu’ unité de culture, et en retour, notre actuelle culture occidentale ne nous
24 sive, qu’il faut tenir pour la formule même d’une unité spécifiquement européenne : Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte
25 otre pensée : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’ unité dans la diversité et la coexistence féconde des contraires. La Grèce,
26 ope dans les jeunes esprits, et c’est montrer son unité fondamentale, base de l’union qu’il reste à faire. 15. Vingt langu
27 enne. Les agents formateurs et spécifiants de l’«  unité intelligible » qu’est la littérature européenne sont faciles à énumér
28 siècles (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une «  unité intelligible », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle (…). Le « présen
29 , est décisive : elle atteste la spécificité et l’ unité fondamentale des activités littéraires en Europe. c) Les thèmes. — Ce
30 e, sculpture, architecture, musique. Là encore, l’ unité nationale joue un rôle faible ou nul avant le xixe siècle, et elle n
31 ec raison une preuve de plus de l’existence d’une unité européenne de culture. b) La différenciation de nos littératures par
32 uns énumérés plus haut suffisent à constituer son unité , tant structurale que spirituelle, au-delà des diversités linguistiqu
33 , la normande, la française, la celtique : Cette unité culturelle, contrairement à l’unité qu’institue une organisation poli
34 ique : Cette unité culturelle, contrairement à l’ unité qu’institue une organisation politique, ne nous oblige nullement à ne
35 tion qui ont fait de l’Europe dans l’histoire une unité caractérisée par sa diversité ; – problèmes économiques, en tant qu’
36 ut entière de prendre peu à peu conscience de son unité . L’idée d’universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs
37 e ou planétaire prépare elle aussi les voies de l’ unité future du genre humain. Je n’indique ici que des têtes de chapitres,
38 monde, s’en nourrissent, et toutes préparent son unité , après avoir exploité ses divisions. La question reste de savoir si c
39 s divisions. La question reste de savoir si cette unité fomentée par la culture européenne ne va pas se réaliser aux dépens d
40 de l’Inde védantique ou des Mayas, fondaient leur unité originelle sur un principe formateur unique, le Sacré. Les civilisati
41 ’aujourd’hui, URSS ou Chine de Mao, tiennent leur unité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces de
42 beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’ unité des esprits et des cœurs, telle que l’a décrite Novalis : nous savons
43 nt pas moins violents que ceux que nous vivons. L’ unité de notre culture et de la civilisation créée par cette culture n’a ja
44 r cette culture n’a jamais été autre chose qu’une unité paradoxale consistant dans la seule volonté commune à tous de refuser
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
45 II. L’union fédérale 26. Traduire l’ unité en union Si l’on me demande maintenant comment on peut traduire en
46 s les termes mêmes du problème ainsi posé : car l’ unité différenciée se transpose tout naturellement en union des diversités,
47 ait toute ma thèse : étant donné que notre base d’ unité est une culture pluraliste, on ne peut fonder sur elle qu’une union f
48 ersification, exigence simultanée de plus grandes unités supranationales et de plus petites communautés infra-nationales, soli
49 lution, projet attribué aux girondins de rompre l’ unité nationale et de transformer la France en une fédération de petits Éta
50 ste à concilier des confessions distinctes dans l’ unité de l’Église, c’est-à-dire, en dernière analyse, des vocations particu
51 étape : une fois déterminée cette dimension et l’ unité correspondante (communale, régionale, nationale, continentale ou mond
52 ns — sont en interdépendance générale. 32. Les unités de base Prenons l’exemple de l’habitat : le gigantisme des villes,
53 es dimensions et structures architecturales : des unités d’habitation de cinq-mille à vingt-cinq-mille habitants, dotées non s
54 er l’adoption, comme module, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants autour d’un enseignant (c’étaient
55 iiie siècle), puis une fédération de ces petites unités en départements ad hoc, et je retrouve ici les solutions préconisées
56 ns léser les droits essentiels et l’autonomie des unités de base ? Comment devenir assez grand pour être fort, tout en restant
57 obtenir, et en même temps multiplier les petites unités de base, de manière à maintenir ou renforcer les possibilités de part
58 ne de régions à métropole destinées à devenir les unités de base de la future fédération continentale, en lieu et place des Ét
59 seuil de l’ère des grandes unions et des petites unités fonctionnelles, et l’on vient de trouver, dans les techniques de poin
4 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
60 et de la papauté, voire contre ces symboles de l’ unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissance de l
61 de notre société, et je vais désigner par là une unité d’un type nouveau, à la fois plus grande et plus complexe que la cité
62 ux de communications et de transports, et enfin l’ unité territoriale. Cette dernière n’est d’ailleurs plus définie primaireme
63 ionnaire de régions chevauchant des frontières, d’ unités socioéconomiques plurinationales. Prenez la région lilloise, qui touc
64 rs 1985. La région dans le cadre européen est une unité géographique beaucoup plus opérationnelle que le département et même
65 n sait que la polis devint en moins d’un siècle l’ unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même so
66 e, économique et sociale […], un certain nombre d’ unités territoriales réunissant des activités économiques complémentaires et
67 mportance essentielle pour l’identification d’une unité territoriale dont, en première approximation, les limites corresponde
68 s régions tendent ou bien à se confondre avec les unités nationales ou bien à perdre leur signification comme unités fonctionn
69 ionales ou bien à perdre leur signification comme unités fonctionnelles. Si on les prend trop petites, le nombre et l’importan
70 onctions économiques et sociales diminuent dans l’ unité territoriale considérée, de sorte que celle-ci tend à se confondre av
71 e que celle-ci tend à se confondre avec la simple unité locale. Mais entre ces limites supérieure et inférieure, la possibili
72 se détache du territoire, elle « décolle » ; une unité politique se définit non plus en termes de limites, mais en termes de
73 on du plan d’une fédération européenne composée d’ unités régionales. Cette étape me paraît décisive parce qu’elle marque le d
74 de réalités radicalement hétérogènes constitue l’ unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de ce nom
75 ire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité  » (comme on fait sa puberté), il devient une « nation immortelle ». E
76 qui cherche en tout la réduction à la rassurante unité , ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou de rec
77 nts de base ou modules praticables en ce domaine ( unité d’habitation, commune ou entreprise, région, groupe de régions) et le
78 utions sociales et culturelles. 2° Les modules ou unités de base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, supe
79 nt pas, en principe, superposables aux modules ou unités de base économiques (ou culturelles) et à leurs structures propres :
80 e Nietzsche, c’est ce que nous nommons la région, unité de participation. Mais comment créer des régions ? Avant de faire l’E
5 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
81 s ! Pendant que je composais le dossier de votre unité , les meilleurs instituts d’étude de l’opinion des six pays de la Comm