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t le pluralisme européen, vrai fondement de notre
unité
— plus d’une centaine d’instituts, associations, maisons de l’Europe
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e dis qu’on peut fonder l’union de l’Europe sur l’
unité
de culture qu’elle forme et qui la forme depuis deux ou trois milléna
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puis deux ou trois millénaires. Je vois que cette
unité
est comparable à celle d’un corps organisé : elle est faite de divers
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diversité, radicalement contraire à la méthode d’
unité
par l’uniformité qui fut celle de Louis XIV, des jacobins, de Napoléo
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I. L’
unité
de culture L’Europe, avant d’être une alliance militaire ou une en
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conomique, doit être une communauté culturelle. L’
unité
de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des instit
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ent sans cesse : « L’Europe est-elle vraiment une
unité
de civilisation et de culture ? Peut-on fonder son union sur une unit
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et de culture ? Peut-on fonder son union sur une
unité
préexistante ? Et comment définir cette unité ? » Nationalistes de to
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une unité préexistante ? Et comment définir cette
unité
? » Nationalistes de tous nos États, communistes de toutes confession
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toute union politique et font douter d’abord de l’
unité
de culture qui donnerait une assise à cette union. Mais : 1° les diff
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ois pour des Américains ! De toute manière, cette
unité
dont nous nous plaisons à douter, les Afro-Asiatiques la confirment e
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u à bout de sa description, n’a jamais constaté l’
unité
de son objet. Tant que nous restons nez à nez sur nos frontières mult
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eux qui pensent et vivent la forêt. Finalement, l’
unité
de l’Europe dont il s’agit, celle qui échappe si facilement à nos déf
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is si difficilement au regard des autres, c’est l’
unité
de notre culture pluraliste. J’ajoute une précision qui est capitale
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on qui est capitale : il ne faut pas aller vers l’
unité
conçue comme uniformité et qui se traduirait fatalement par un accroi
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accroissement de l’entropie. Il faut partir de l’
unité
donnée, qui est derrière nous et qui se continue en nous, pour aller
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aller vers l’union dans la diversité. 2. Une
unité
non unitaire Je ne parle donc pas d’unité au sens simple, principe
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Une unité non unitaire Je ne parle donc pas d’
unité
au sens simple, principe du nombre ou qualité de ce qui est un, homog
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ns et autres fanatiques de l’uniforme. Je parle d’
unité
au sens vivant, infiniment complexe, biologique, qui suppose des part
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ou moins autonomes et plus ou moins équilibrés. L’
unité
de l’Europe comme culture est une communauté de valeurs antinomiques
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’économie, toute la vie matérielle des peuples. L’
unité
de l’Europe comme culture se définit en termes de compréhension, tout
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lon Toynbee, dans sa fameuse thèse initiale : « L’
unité
intelligible d’étude historique n’est ni un État-nation (nation state
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e ne peut être comprise globalement qu’en tant qu’
unité
de culture, et en retour, notre actuelle culture occidentale ne nous
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sive, qu’il faut tenir pour la formule même d’une
unité
spécifiquement européenne : Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte
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otre pensée : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’
unité
dans la diversité et la coexistence féconde des contraires. La Grèce,
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ope dans les jeunes esprits, et c’est montrer son
unité
fondamentale, base de l’union qu’il reste à faire. 15. Vingt langu
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enne. Les agents formateurs et spécifiants de l’«
unité
intelligible » qu’est la littérature européenne sont faciles à énumér
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siècles (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une «
unité
intelligible », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle (…). Le « présen
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, est décisive : elle atteste la spécificité et l’
unité
fondamentale des activités littéraires en Europe. c) Les thèmes. — Ce
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e, sculpture, architecture, musique. Là encore, l’
unité
nationale joue un rôle faible ou nul avant le xixe siècle, et elle n
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ec raison une preuve de plus de l’existence d’une
unité
européenne de culture. b) La différenciation de nos littératures par
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uns énumérés plus haut suffisent à constituer son
unité
, tant structurale que spirituelle, au-delà des diversités linguistiqu
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, la normande, la française, la celtique : Cette
unité
culturelle, contrairement à l’unité qu’institue une organisation poli
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ique : Cette unité culturelle, contrairement à l’
unité
qu’institue une organisation politique, ne nous oblige nullement à ne
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tion qui ont fait de l’Europe dans l’histoire une
unité
caractérisée par sa diversité ; – problèmes économiques, en tant qu’
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ut entière de prendre peu à peu conscience de son
unité
. L’idée d’universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs
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e ou planétaire prépare elle aussi les voies de l’
unité
future du genre humain. Je n’indique ici que des têtes de chapitres,
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monde, s’en nourrissent, et toutes préparent son
unité
, après avoir exploité ses divisions. La question reste de savoir si c
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s divisions. La question reste de savoir si cette
unité
fomentée par la culture européenne ne va pas se réaliser aux dépens d
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de l’Inde védantique ou des Mayas, fondaient leur
unité
originelle sur un principe formateur unique, le Sacré. Les civilisati
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’aujourd’hui, URSS ou Chine de Mao, tiennent leur
unité
d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces de
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beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’
unité
des esprits et des cœurs, telle que l’a décrite Novalis : nous savons
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nt pas moins violents que ceux que nous vivons. L’
unité
de notre culture et de la civilisation créée par cette culture n’a ja
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r cette culture n’a jamais été autre chose qu’une
unité
paradoxale consistant dans la seule volonté commune à tous de refuser
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II. L’union fédérale 26. Traduire l’
unité
en union Si l’on me demande maintenant comment on peut traduire en
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s les termes mêmes du problème ainsi posé : car l’
unité
différenciée se transpose tout naturellement en union des diversités,
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ait toute ma thèse : étant donné que notre base d’
unité
est une culture pluraliste, on ne peut fonder sur elle qu’une union f
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ersification, exigence simultanée de plus grandes
unités
supranationales et de plus petites communautés infra-nationales, soli
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lution, projet attribué aux girondins de rompre l’
unité
nationale et de transformer la France en une fédération de petits Éta
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ste à concilier des confessions distinctes dans l’
unité
de l’Église, c’est-à-dire, en dernière analyse, des vocations particu
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étape : une fois déterminée cette dimension et l’
unité
correspondante (communale, régionale, nationale, continentale ou mond
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ns — sont en interdépendance générale. 32. Les
unités
de base Prenons l’exemple de l’habitat : le gigantisme des villes,
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es dimensions et structures architecturales : des
unités
d’habitation de cinq-mille à vingt-cinq-mille habitants, dotées non s
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er l’adoption, comme module, de petits groupes ou
unités
de base de douze à quinze étudiants autour d’un enseignant (c’étaient
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iiie siècle), puis une fédération de ces petites
unités
en départements ad hoc, et je retrouve ici les solutions préconisées
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ns léser les droits essentiels et l’autonomie des
unités
de base ? Comment devenir assez grand pour être fort, tout en restant
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obtenir, et en même temps multiplier les petites
unités
de base, de manière à maintenir ou renforcer les possibilités de part
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ne de régions à métropole destinées à devenir les
unités
de base de la future fédération continentale, en lieu et place des Ét
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seuil de l’ère des grandes unions et des petites
unités
fonctionnelles, et l’on vient de trouver, dans les techniques de poin
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et de la papauté, voire contre ces symboles de l’
unité
du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissance de l
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de notre société, et je vais désigner par là une
unité
d’un type nouveau, à la fois plus grande et plus complexe que la cité
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ux de communications et de transports, et enfin l’
unité
territoriale. Cette dernière n’est d’ailleurs plus définie primaireme
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ionnaire de régions chevauchant des frontières, d’
unités
socioéconomiques plurinationales. Prenez la région lilloise, qui touc
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rs 1985. La région dans le cadre européen est une
unité
géographique beaucoup plus opérationnelle que le département et même
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n sait que la polis devint en moins d’un siècle l’
unité
de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même so
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e, économique et sociale […], un certain nombre d’
unités
territoriales réunissant des activités économiques complémentaires et
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mportance essentielle pour l’identification d’une
unité
territoriale dont, en première approximation, les limites corresponde
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s régions tendent ou bien à se confondre avec les
unités
nationales ou bien à perdre leur signification comme unités fonctionn
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ionales ou bien à perdre leur signification comme
unités
fonctionnelles. Si on les prend trop petites, le nombre et l’importan
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onctions économiques et sociales diminuent dans l’
unité
territoriale considérée, de sorte que celle-ci tend à se confondre av
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e que celle-ci tend à se confondre avec la simple
unité
locale. Mais entre ces limites supérieure et inférieure, la possibili
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se détache du territoire, elle « décolle » ; une
unité
politique se définit non plus en termes de limites, mais en termes de
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on du plan d’une fédération européenne composée d’
unités
régionales. Cette étape me paraît décisive parce qu’elle marque le d
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de réalités radicalement hétérogènes constitue l’
unité
nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de ce nom
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ire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son
unité
» (comme on fait sa puberté), il devient une « nation immortelle ». E
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qui cherche en tout la réduction à la rassurante
unité
, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou de rec
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nts de base ou modules praticables en ce domaine (
unité
d’habitation, commune ou entreprise, région, groupe de régions) et le
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utions sociales et culturelles. 2° Les modules ou
unités
de base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, supe
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nt pas, en principe, superposables aux modules ou
unités
de base économiques (ou culturelles) et à leurs structures propres :
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e Nietzsche, c’est ce que nous nommons la région,
unité
de participation. Mais comment créer des régions ? Avant de faire l’E
81
s ! Pendant que je composais le dossier de votre
unité
, les meilleurs instituts d’étude de l’opinion des six pays de la Comm